റഷ്യൻ ദേശീയ സംസ്കാരം നമ്മുടെ അഭിമാനമാണ്. റഷ്യൻ സംസ്കാരം സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിലെ ദേശീയ സ്വഭാവം

ഫെഡറൽ എജ്യുക്കേഷണൽ ഏജൻസി ഫെഡറൽ സ്റ്റേറ്റ് എഡ്യൂക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്

ഉന്നത പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസം

"റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് ടൂറിസം ആൻഡ് സർവീസ്"

(FGOUVPO "RGUTiS")

സൈക്കോളജി വിഭാഗം

ടെസ്റ്റ്

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം

പാർട്ട് ടൈം വിദ്യാർത്ഥി(കൾ)

ഉസനോവ സ്വെറ്റ്‌ലാന

റെക്കോർഡ് ബുക്ക് നമ്പർ Ps-19204-010

ഗ്രൂപ്പ് PSZ 04-1

സ്പെഷ്യാലിറ്റി സൈക്കോളജി

പൂർത്തിയാക്കിയത് _____________________

1. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി

2. ദേശീയ സ്വഭാവം

3. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റി

പഠിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും അളക്കാനും Demythologization ആവശ്യമാണ്. ഇതിനായി വ്യത്യസ്ത ഓർഡറുകളുടെ രണ്ട് പ്രതിഭാസങ്ങൾ പരസ്പരം വേർതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ സംയുക്ത സിലൗറ്റ് വളരെ വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു.

ചട്ടം പോലെ, പ്രധാന വിശദീകരണങ്ങൾ റഷ്യയുടെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും, യൂറോപ്പും ഏഷ്യയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി സ്ഥാനത്തേക്ക് വരുന്നു - "യൂറേഷ്യനിസം" മുതൽ "അസിയോപിസം" വരെ (അവസാനത്തെ പദം ഒരു തരത്തിലും രചയിതാവിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തമല്ല). അതേസമയം, നാഗരികതകളുടെ സമ്പർക്ക മേഖലയിൽ രൂപംകൊണ്ട മിക്കവാറും എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങൾക്കും അത്തരമൊരു യൂറോ-കിഴക്കൻ ബൈനാരിറ്റി ഉണ്ടെന്ന് അവർ മറക്കുന്നു - സ്പാനിഷ്, പോർച്ചുഗീസ്, ഗ്രീക്ക്, ബൾഗേറിയൻ, സെർബിയൻ, ടർക്കിഷ് തുടങ്ങി മെഡിറ്ററേനിയനിൽ നിന്നുള്ള മറ്റുള്ളവ, ലാറ്റിൻ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. അമേരിക്കൻ അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരങ്ങൾ കോക്കസസ്. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ബൈനാരിറ്റി ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, അതിനാൽ "റഷ്യൻ സെന്റോറിന്റെ" പ്രത്യേകത വിശദീകരിക്കാനും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവം വ്യക്തമാക്കാനും ഇത് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ.

റഷ്യയെയും റഷ്യൻ ജനതയെയും ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ യുവത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം പെട്ടെന്ന് സാധാരണമായി. യുവ റഷ്യയും പ്രായമായ, അവശരായ പാശ്ചാത്യരും സംസ്കാരത്തിലും സാമൂഹിക ചിന്തയിലും ഉള്ള വിവിധ ധാരകളാൽ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുകയും എതിർക്കുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ യുവാക്കൾക്കും പാശ്ചാത്യരുടെ വാർദ്ധക്യത്തിനും ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ച എഴുത്തുകാരുടെ ഉയർന്ന പ്രൊഫൈൽ പേരുകളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് വളരെ വലുതായിരിക്കും. ഒരു റഷ്യക്കാരന് താൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരുടേതാണെന്ന തോന്നൽ ആകസ്മികമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ മറ്റൊരു കാര്യം വ്യക്തമാണ്: നമ്മുടെ ആളുകൾ അവരുടെ പ്രായത്തിൽ മറ്റ് പാശ്ചാത്യ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമില്ല. അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ എപ്പോഴും നമ്മുടെ യുവാക്കൾക്ക് അനുകൂലമാണ്. തന്റെ ജനങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ വികാരം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കാലക്രമത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു ആശയത്തിന് പിന്നിൽ വംശീയ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രായമല്ലാതെ മറ്റൊന്നാണ്.

റഷ്യൻ/റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത മാത്രമല്ല, ധ്രുവീയവും - നിഹിലിസം മുതൽ ക്ഷമാപണം വരെ - റഷ്യൻ ജനതയെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ വിഷയമായി, ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള വ്യാഖ്യാനവും. "റഷ്യ," ബെർഡിയേവ് എഴുതി, "ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് ശരാശരി സമ്പത്തും ശരാശരി സംസ്കാരവും ഉള്ള ഒരു രാജ്യമാണ് ... അതിന്റെ താഴ്ന്ന റാങ്കുകളിൽ, റഷ്യ കാട്ടുമൃഗവും ക്രൂരതയും നിറഞ്ഞതാണ്. അതിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ, റഷ്യ സൂപ്പർ-സാംസ്കാരികമാണ്, റഷ്യൻ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ കടമ - റഷ്യൻ സൂപ്പർ-കൾച്ചറലിസത്തെയും റഷ്യൻ പ്രീ-കൾച്ചറലിസത്തെയും വേർതിരിച്ചറിയാനും വേർതിരിക്കാനും, റഷ്യൻ കൊടുമുടികളിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ലോഗോകളും റഷ്യൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ വന്യമായ കുഴപ്പങ്ങളും. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ എലൈറ്റ് പതിപ്പ് ഇതാണ് - സംസ്കാരത്തിന് മുമ്പുള്ള അരാജകത്വത്തിന് വിരുദ്ധമായി സൂപ്പർ കൾച്ചറിന്റെ ലോഗോകളുമായുള്ള അതിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ, സാരാംശത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെയല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ. അതേ സമയം, പുരാതന റഷ്യൻ ദേശീയതയെയും പുതിയ യുഗത്തിലെ റഷ്യയിലെ ജനങ്ങളെയും വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടം - സംസ്ഥാനം.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന് അതിന്റേതായ ആനുകാലികവൽക്കരണവും ടൈപ്പോളജിയും ഉണ്ട്, അത് പൊതുവായ പാശ്ചാത്യ കാലഘട്ടവും ടൈപ്പോളജിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, ഇത് നമ്മുടെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയുമായും റഷ്യയുടെ അതുല്യതയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഒരു സമയത്ത്, റസ് ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലൊന്നിൽ വിജയകരമായി പ്രവേശിക്കുകയും അതിന്റെ ഘടനയിൽ വിജയകരമായി വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. 989-ലെ റൂസിന്റെ മാമോദീസ അത്തരമൊരു പ്രവേശനമായി മാറി.ബൈസാന്റിയത്തിൽ നിന്നാണ് റസ് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചതെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. മാമോദീസയുടെ ഫലമായി, സഭയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലുതാണെങ്കിലും, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കേറ്റിന്റെ പ്രദേശം, മെട്രോപോളിസ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. ഒരു പാശ്ചാത്യ ദേശീയ സംസ്കാരവും പരീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു സ്ഥാനത്താണ് റസ് സ്വയം കണ്ടെത്തിയത്. ഈ അവസ്ഥയെ സാംസ്കാരിക ഏകാന്തത എന്ന് വിളിക്കാം. തീർച്ചയായും, ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ദ്വീപിലെ റോബിൻസൺ ക്രൂസോയെപ്പോലെ അത് പൂർണമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ഈ കേസിൽ ഏകാന്തത ഒരു രൂപകമോ അതിശയോക്തിയോ അല്ല. ഓർത്തഡോക്സ് രാജ്യങ്ങൾ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം അവശേഷിക്കുന്ന ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്കാരങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമായില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അവർക്ക് ഒരു സാധാരണ താളത്തിൽ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ലസാരെവ് കുറിക്കുന്നു, പുരാതന റസ് "ഉടൻ തന്നെ താഴികക്കുടവും ക്രോസ് നിലവറകളും ഉള്ള ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനത്തോടെയുള്ള കല്ല് നിർമ്മാണത്തിന്റെ ബൈസന്റൈൻ സാങ്കേതികത സ്വീകരിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ മൊസൈക്കുകൾ, ഫ്രെസ്കോകൾ, ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗ് എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ ഐക്കണോഗ്രഫി. ഇത് അതിന്റെ വികസനത്തെ റോമനെസ്ക് വെസ്റ്റിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, അവിടെ ശിലാ വാസ്തുവിദ്യയുടെ രൂപീകരണം മറ്റൊരു പാതയിലൂടെ മുന്നോട്ട് പോയി - ക്രമാനുഗതമായ ആന്തരിക പരിണാമത്തിന്റെ പാത.

നവോത്ഥാനം നിസ്സംശയമായും ഒരു നഗര പ്രതിഭാസമാണ്. റഷ്യൻ പുനരുജ്ജീവനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ലിഖാചേവ് അതിനെ നഗരവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: “പുനരുജ്ജീവനത്തിന് മുമ്പുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രവാഹങ്ങൾ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, ബൈസാന്റിയം, മാത്രമല്ല പ്സ്കോവ്, നോവ്ഗൊറോഡ്, മോസ്കോ, ത്വെർ, മുഴുവൻ കോക്കസസ് എന്നിവയും പിടിച്ചെടുത്തു. ഏഷ്യാമൈനർ. ഈ ഭീമാകാരമായ പ്രദേശത്തുടനീളം, നഗരങ്ങളിലെ ജനാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ വികാസവും രാജ്യങ്ങളുടെ തീവ്രമായ സാംസ്കാരിക ആശയവിനിമയവും മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏകതാനമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഈ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് മുമ്പുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പല സവിശേഷതകളും മറ്റെവിടെയേക്കാളും കൂടുതൽ ശക്തിയോടെ റഷ്യയെ ബാധിച്ചു" ലിഖാചേവ്, 1962, പേ. 35. റഷ്യൻ സ്ലാവുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യസമയത്ത്, സിവിൽ ജസ്റ്റിസ് ഓരോ ഗോത്രത്തിന്റെയും മനസ്സാക്ഷിയെയും പുരാതന ആചാരങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു; എന്നാൽ ഗ്രീക്കുകാരുമായുള്ള മഹത്തായ രാജകുമാരന്മാരുടെ ഉടമ്പടികളിൽ നിന്നും പുരാതന സ്കാൻഡിനേവിയൻ നിയമങ്ങളുമായി യോജിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നമുക്കറിയാവുന്ന പൊതു സിവിൽ നിയമങ്ങൾ റഷ്യയിലേക്ക് വരൻജിയൻമാർ കൊണ്ടുവന്നു. ”കരംസിൻ, 1990, പേ. 173.

റഷ്യൻ മധ്യകാല സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, പുരാതന കാലത്തും ആധുനിക മാതൃകയിലും ഒരേ സമയം ബൈസാന്റിയം റഷ്യയ്ക്കായി സേവിച്ചു എന്നതാണ്. 14 മുതൽ 15 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അവസാനത്തിൽ റഷ്യയോടുള്ള എല്ലാ ആകർഷണീയതയ്ക്കും യഥാർത്ഥ പ്രാചീനത - ഗ്രീസിന്റെ പ്രാചീനതയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ലിഖാചേവ് കുറിക്കുന്നു, ""സ്വന്തം പ്രാചീനത" - പുരാതന റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മംഗോളിയന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടം. അടിമകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള അവരുടെ ഉയർന്ന സംസ്കാരമുള്ള റോമും. മഹത്തായ കുടിയേറ്റം, ബാർബേറിയൻ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ ഉദയം, നഗരങ്ങളുടെ വിമോചനം തുടങ്ങിയ നാഴികക്കല്ലുകളിലൂടെ പശ്ചിമ യൂറോപ്പിന് മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നാൽ, പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം "കരോലിംഗിയൻ നവോത്ഥാനത്തെ" അതിജീവിക്കണമെങ്കിൽ ", റോമനെസ്ക് ശൈലി, ഗോതിക്, നവോത്ഥാനം പൂർത്തിയാക്കുക, റഷ്യ, ഒരു യുവ സംസ്ഥാനമായതിനാൽ, "ക്രമേണ ആന്തരിക പരിണാമത്തിന്റെയും" സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ "പക്വത" യുടെ നീണ്ട പാത ഒഴിവാക്കി, പുരാതന കാലത്തെ സേവിച്ച റെഡിമെയ്ഡ് ബൈസന്റൈൻ മോഡൽ ഉപയോഗിച്ച്. ആധുനികതയും. “ബൈസന്റൈൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആകർഷണീയത, ബൈസന്റൈൻ കല വളരെ വലുതായിരുന്നു, അതിന് വഴങ്ങാതിരിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. റഷ്യൻ ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള ബൈസന്റൈൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യാപകമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തെ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു ”(ലസാരെവ്, 1970, പേജ് 218). റഷ്യയുടെ വികസനവും പാശ്ചാത്യരോടുള്ള അതിന്റെ അന്തർലീനമായ എതിർപ്പും. ലിയോൺറ്റീവിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: "റഷ്യ, അതിന്റെ എല്ലാ മൗലികതയിലും മഹത്വത്തിലും, ഒരു ദേശീയ ബന്ധത്താലല്ല, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയത്താലല്ല, മറിച്ച് ബൈസന്റൈൻ യാഥാസ്ഥിതികത്വവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവുമാണ്, ലക്ഷ്യം. സഭയും സംസ്ഥാന ആശയങ്ങളും. ഈ തുടക്കങ്ങൾ റഷ്യയെ മഹത്തായതും അതുല്യവുമായ ഒരു ലോകമായി സംഘടിപ്പിച്ചു - കിഴക്കിന്റെ ലോകം, പടിഞ്ഞാറ് എതിർവശത്ത്” (ബെർഡിയേവ്, 1995, പേജ് 133).

റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ ഏത് തരത്തിലുള്ള ജനാധിപത്യ മാറ്റത്തെയും ബൈസാന്റിനിസം എതിർത്തു. ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തി, വ്യക്തിവാദം, ജനാധിപത്യം എന്നീ പാശ്ചാത്യ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തിനും അന്യവും അസ്വീകാര്യവുമായി തുടർന്നു - "പാശ്ചാത്യ പകർച്ചവ്യാധി" - അതിനാൽ ദോഷകരവും അപകടകരവുമാണ്. പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ റഷ്യയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ലിയോണ്ടീവ് പറഞ്ഞു: “ഒരു പോളിഷ് പ്രക്ഷോഭത്തിനും പുഗച്ചേവിസത്തിനും റഷ്യയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഒരു മടിയും കൂടാതെ പറയാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, അത് വളരെ സമാധാനപരവും നിയമാനുസൃതവുമായ ജനാധിപത്യ ഭരണഘടനയ്ക്ക് ദോഷം ചെയ്യും. .” കാരണം, “റഷ്യൻ ജനത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരല്ല. ഭയവും അക്രമവും കൂടാതെ, എല്ലാം അവർക്ക് പൊടിയായി പോകും ”(ഉദ്ധരിച്ചത്:). പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിച്ച റഷ്യയുടെ "പ്രത്യേക ചരിത്ര ദൗത്യം" എന്ന മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് മിഥ്യാധാരണകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ലിയോൺറ്റീവിനെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ബെർഡിയേവ് വാദിച്ചു: "താൻ റഷ്യയിലും റഷ്യൻ ജനതയിലല്ല, മറിച്ച് ബൈസന്റൈൻ തത്വങ്ങളിലും സഭയിലും ഭരണകൂടത്തിലും വിശ്വസിച്ചു. അദ്ദേഹം ഏതെങ്കിലും ദൗത്യത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, റഷ്യയിലല്ല, ബൈസാന്റിയത്തിന്റെ ദൗത്യത്തിലാണ് ”(ഉദ്ധരിച്ചത്:).

ഒരു അടിസ്ഥാന ഘടകത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഒരൊറ്റ ഗണ്യമായ അടിത്തറയുടെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും വികാസത്തെ പരിഗണിക്കുന്ന നിരവധി ആശയങ്ങളുണ്ട്. തുടർന്ന്, അതിന്റെ അടിത്തറയിൽ എടുത്താൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം ഒരൊറ്റ തുടക്കത്തിന്റെ ഒരു മോണോലോഗ് ആയി കാണപ്പെടുന്നു, അത് ലോക ആത്മാവായാലും പദാർത്ഥമായാലും. വളരെ കുറച്ച് ചിന്തകർ മാത്രമേ ആത്മാവിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിന്റെ സംഭാഷണ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നുള്ളൂ. ഈ ചിന്തകരിൽ, ഒരാൾ ആദ്യം പേര് എൻ.എ. Berdyaev (Berdyaev N.A. ചരിത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം. M., 1990. S. 30; Berdyaev N.A. ഫിലോസഫി ഓഫ് എ ഫ്രീ സ്പിരിറ്റ് 1993). "വെല്ലുവിളിയും പ്രതികരണവും" (കാണുക: ടോയ്‌ൻബി എ.ജെ. ചരിത്രത്തിന്റെ ധാരണ: ശേഖരം. എം., 1991. എസ്. 106-142) എന്ന ആശയത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ സംവാദാത്മക സത്ത വെളിപ്പെടുത്തിയതാണ് ടോയ്‌ൻബിയുടെ യോഗ്യത.

ആലങ്കാരികമായ അവതരണ ശൈലിയെ നമ്മൾ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ടോയ്‌ൻബിയുടെ ആശയം സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവവും സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ സാധ്യമായ ബദലുകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ നൽകുന്നു. പ്രകൃതിയും സമൂഹവും മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക അനന്തതയും അവനിലേക്ക് എറിയുന്ന വെല്ലുവിളികൾക്ക് സർഗ്ഗാത്മകമായ മനുഷ്യാത്മാവ് നൽകുന്ന ഉത്തരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയായാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസം നടപ്പിലാക്കുന്നത്. അതേ സമയം, വ്യത്യസ്ത വികസന ഓപ്ഷനുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സാധ്യമാണ്, കാരണം ഒരേ വെല്ലുവിളിക്ക് വ്യത്യസ്ത പ്രതികരണങ്ങൾ സാധ്യമാണ്. ഈ അടിസ്ഥാന സാഹചര്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലാണ് ടോയിൻബിയുടെ ആശയത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ പ്രാധാന്യം. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അമേരിക്കയിൽ പ്രവാസജീവിതം നയിച്ചിരുന്ന ഏറ്റവും വലിയ റഷ്യൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ പിറ്റിരിം അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സോറോകിൻ (1899-1968) ആണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഒരു ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. രീതിശാസ്ത്രപരമായി, പി.എ. O. Spengler, A. Toynbee എന്നിവരുടെ സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര തരങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം സോറോക്കിൻ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, P.A. സോറോക്കിന്റെ സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര തരങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം O. Spengler, A. Toynbee എന്നിവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്, സോറോക്കിൻ സാമൂഹിക വികസനത്തിൽ പുരോഗതി അനുവദിച്ചു. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധിയുടെ സാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം ഈ പ്രതിസന്ധിയെ "യൂറോപ്പിന്റെ തകർച്ച" അല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ഉയർന്നുവരുന്ന നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണത്തിന് ആവശ്യമായ ഘട്ടമായി വിലയിരുത്തി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, P. സോറോക്കിൻ ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയയായി അവതരിപ്പിച്ചു. സോറോക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ സംസ്കാരം എന്നത് ഒരു സമൂഹം അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചതോ അംഗീകരിച്ചതോ ആയ എല്ലാറ്റിന്റെയും സമഗ്രതയാണ്. ഈ വികാസത്തിനിടയിൽ, സമൂഹം വിവിധ സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: വൈജ്ഞാനികം, മതം, ധാർമ്മികം, സൗന്ദര്യാത്മകം, നിയമം മുതലായവ. ഈ സാംസ്കാരിക സംവിധാനങ്ങളുടെയെല്ലാം പ്രധാന സവിശേഷത, അവയെ ഉയർന്ന റാങ്കുകളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാനുള്ള പ്രവണതയാണ്. ഈ പ്രവണതയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി, സാംസ്കാരിക സൂപ്പർസിസ്റ്റങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. സോറോക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ സാംസ്കാരിക സൂപ്പർസിസ്റ്റങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ മാനസികാവസ്ഥയുണ്ട്, സത്യത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും സ്വന്തം സംവിധാനം, സ്വന്തം തത്ത്വചിന്തയും ലോകവീക്ഷണവും, സ്വന്തം മതവും "വിശുദ്ധി" യുടെ മാതൃകയും, ശരിയായതും ശരിയായതുമായ ആശയങ്ങൾ, സ്വന്തം മികച്ച സാഹിത്യത്തിന്റെയും കലയുടെയും രൂപങ്ങൾ, സ്വന്തം അവകാശങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ.

2. ദേശീയ സ്വഭാവം

"അക്ഷീയ" സംസ്കാരങ്ങളിലൊന്നിന്റെ അംഗീകൃത സ്രഷ്ടാവാണ് റഷ്യൻ ജനത. മഹത്തായ "നാഴികക്കല്ലുകളുടെ മാറ്റത്തിന്റെയും" ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകവുമായുള്ള തുടർച്ചയുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരം, അതിന്റെ പുതുക്കൽ റഷ്യയുടെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയായി മാറി. "വിഭജിക്കരുത്, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെ വിഭജിക്കരുത്, പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ബന്ധം പിന്തുടരുക, തുടക്കങ്ങളെ വേർതിരിക്കരുത്, പക്ഷേ അവയെ പരസ്പരബന്ധത്തിൽ പരിഗണിക്കുക."

ഈ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഗാംഭീര്യത്തിന് കാരണം അവയുടെ നിഗൂഢവും യുക്തിരഹിതവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ നിലനിൽക്കുന്ന അതുല്യതയും സ്ഥിരതയുള്ള സ്റ്റീരിയോടൈപ്പും ആണ്. പടിഞ്ഞാറിന്റെ പല പ്രതിനിധികൾക്കും, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കാൻ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ്, മാനസികാവസ്ഥ പരിഗണിക്കുക. അപ്പോൾ എന്താണ് മാനസികാവസ്ഥ? സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പാളിയാണ് മാനസികാവസ്ഥ. എം.എ. ബോർഗ് എഴുതുന്നു, മാനസികാവസ്ഥ എന്നത് "നിർദ്ദിഷ്ടമായ ഓരോ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ രൂപപ്പെട്ടതും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു കൂട്ടം ചിഹ്നങ്ങളാണ്, അതായത്. ആവർത്തനങ്ങൾ."

മാനസികാവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ അതിന്റെ കൂട്ടായ്മ, അബോധാവസ്ഥ, സ്ഥിരത എന്നിവയാണ്. മാനസികാവസ്ഥ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ ബോധത്തിന്റെ ദൈനംദിന രൂപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, അതിന്റെ "മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന" പാളി, വ്യക്തിയുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്, അത് കൂട്ടായ ക്രമത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ലോകത്തെയും അതിലെ വ്യക്തിയെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ മാനസികാവസ്ഥ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഒരു ആന്തരികവും പ്രവർത്തനപരവുമായ വിശദീകരണമായി വർത്തിക്കുന്നു, അതെന്താണ് എന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എങ്ങനെ? ഇതെന്തുകൊണ്ടാണ്?

മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഘടന എന്നത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള മനോഭാവങ്ങളുടെയും ബോധത്തിന്റെ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെയും സുസ്ഥിരമായ ഒരു സംവിധാനമാണ്, അവബോധത്തിന്റെ സ്ഥിരതയുള്ള സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അതിന്റെ യാന്ത്രിക കഴിവുകൾ.

മാനസികാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന കാരണങ്ങൾ: 1) സമൂഹത്തിന്റെ വംശീയവും വംശീയവുമായ ഗുണങ്ങൾ; 2) അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അവസ്ഥകൾ; 3) ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ഇടപെടലിന്റെ ഫലങ്ങളും അതിന്റെ വസതിയുടെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സാഹചര്യങ്ങളും. മാനസികാവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്ന സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിന്റെ വംശീയവും വംശീയവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിൽ, അതിന്റെ വലുപ്പം, സ്വഭാവം, വികസനത്തിന്റെ നിലവാരം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

റഷ്യക്കാരുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്: ധാർമ്മിക ഘടകങ്ങളുടെ ആധിപത്യം. കൂടാതെ, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഉത്തരവാദിത്തബോധവും മനസ്സാക്ഷിയും, വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക ധാരണയും. ഇത് പല കാരണങ്ങളാലാണ്, പ്രാഥമികമായി, “നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഞങ്ങളുടെ ആശങ്ക എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടാം അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെ എളുപ്പത്തിൽ ജീവിക്കാം എന്നതിനെ കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് എങ്ങനെയെങ്കിലും എങ്ങനെയെങ്കിലും ജീവിക്കുക, പിടിച്ചുനിൽക്കുക, മറ്റൊരു പ്രശ്‌നത്തിൽ നിന്ന് കരകയറുക, തരണം ചെയ്യുക. മറ്റൊരു അപകടം, ”ഇലിൻ I.A എഴുതുന്നു. അപ്പോൾ ചോദ്യം ഇതാണ്: എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്? ദൈനംദിന റൊട്ടി എന്ന ചോദ്യത്തേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്, എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി.

മതപരമായ ഘടകത്തിന്റെ സ്വാധീനവും പ്രധാനമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് യാഥാസ്ഥിതികത റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നാണ്. റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രത്യേകതകൾ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഓർഗനൈസേഷനാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഭരണകൂടത്തിന്റെ സജീവമായ റോളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ശക്തമായ ശക്തിയുടെ ആവശ്യകതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന റഷ്യക്കാരുടെ മാനസികാവസ്ഥയിലെ ആധിപത്യമാണ് ഫലം. മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു പ്രധാന മുദ്ര പതിപ്പിക്കുകയും അതിനോടൊപ്പം മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. റോസനോവ് എഴുതിയതുപോലെ: "ഒരു രാഷ്ട്രമുണ്ടെങ്കിൽ, സംസ്കാരവും ഉണ്ട്, കാരണം സംസ്കാരം രാജ്യത്തിന്റെ ഉത്തരമാണ്, അതിന്റെ സ്വഭാവം, ഹൃദയവ്യവസ്ഥ, മനസ്സ് എന്നിവയുടെ സൌരഭ്യമുണ്ട്, റഷ്യൻ ആത്മാവ്, നിങ്ങൾ അതിനെ എങ്ങനെ കുഴിച്ചിട്ടാലും ഉണ്ടാക്കിയാലും പ്രശ്നമില്ല. രസകരമായ, ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. ഇത് ഒരു പ്രതിഭ, കവിത, കവിത, ഗദ്യം, മനസ്സിനെ സ്പർശിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയല്ല. ഇല്ല, ഇതൊരു ജീവിതരീതിയാണ്, അതായത്. വളരെ ലളിതവും, ഒരുപക്ഷേ, ഏറ്റവും ബുദ്ധിമാനും.”

നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ദാഹവും അത് നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള നിയമപരമായ മാർഗങ്ങളിലുള്ള അവിശ്വാസവും, വിദൂരത്തോടുള്ള ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സ്നേഹവും സമീപസ്ഥരോടുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്നേഹവും, തിന്മയില്ലാത്ത കേവലമായ നന്മയിലുള്ള വിശ്വാസവും ആപേക്ഷിക നന്മയുടെ സംശയാസ്പദമായ മൂല്യവും നിഷ്ക്രിയമായ പ്രതീക്ഷയുമാണ് റഷ്യൻ ജനതയുടെ സവിശേഷത. നൻമയുടെ അന്തിമ വിജയത്തിനായുള്ള "നിർണ്ണായക യുദ്ധ"ത്തിന്റെ അവസാനത്തേതും ആവേശഭരിതവുമായ സജീവത, ലക്ഷ്യങ്ങളിലെ ഉന്നതി, അവരുടെ നേട്ടങ്ങളിലെ വേശ്യാവൃത്തി മുതലായവ.

യു ലോട്ട്മാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ സംസ്കാരം ഒരു ബൈനറി ഘടനയാണ്. റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ബൈനറി സ്വഭാവം അതിന്റെ തനതായ സവിശേഷതയല്ല. ഇത് ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ മറ്റ് ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ അന്തർലീനമാണ്. റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ അപാരതയാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം.

ജി. ഫ്ലോറോവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്: "റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം തടസ്സങ്ങളിലാണ്, ആക്രമണങ്ങളിലാണ്. അതിൽ ഉടനടി സമഗ്രത കുറവാണ്. സമാനതകളില്ലാത്തതും വ്യത്യസ്തവുമായ ആദ്ധ്യാത്മിക രൂപങ്ങൾ എങ്ങനെയോ ഒന്നിച്ചുചേർന്നു വളരുന്നു. എന്നാൽ വിഭജനം സമന്വയമല്ല. സിന്തസിസാണ് പരാജയപ്പെട്ടത്.

അതിനാൽ, ഇവിടെ നിന്ന് - റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തറയുടെ ഗ്രാഹ്യം അവബോധത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്, അതായത്. പാശ്ചാത്യ മാനസികാവസ്ഥയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന യുക്തിസഹമല്ല, യുക്തിരഹിതമായ ആർക്കൈപ്പിന്റെ പുനർനിർമ്മാണമുണ്ട്.

3. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

ചില പഠനങ്ങളുടെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്: ദേശീയ സ്വഭാവം ജനിതകരൂപവും സംസ്കാരവുമാണ്.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നത് ജനിതകമാതൃകയായതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ജനനം മുതൽ ചേരുന്നതാണ് സംസ്കാരം, അതിനാൽ, ദേശീയ സ്വഭാവം, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സാംസ്കാരിക ആർക്കൈപ്പുകൾക്ക് പുറമേ, വ്യക്തികളുടെ സ്വാഭാവിക എത്‌നോ സൈക്കോളജിക്കൽ സവിശേഷതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ കഥാപാത്രം "യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ജീവിതം" തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, "റഷ്യ മുഴുവൻ പ്രകൃതിയുടെ കളിയാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. F. Tyutchev പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "റഷ്യയെ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, // ഒരു സാധാരണ അളവുകോൽ ഉപയോഗിച്ച് അളക്കാൻ കഴിയില്ല. // അവൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക പൊക്കമുണ്ട്. // ഒരാൾക്ക് റഷ്യയിൽ മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ. ബി. പാസ്കൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "സ്വന്തം അവിശ്വാസം പോലെ യുക്തിക്ക് പൊരുത്തമില്ലാത്തതായി ഒന്നുമില്ല." മൗലികത, അതുല്യത, റഷ്യയെ ഒരു "പൊതു അളവുകോൽ" ഉപയോഗിച്ച് അളക്കാനുള്ള അസാധ്യത - വ്യക്തമായും - മനസ്സും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും - റഷ്യയിലുള്ള വിശ്വാസത്തോടെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യക്തികളുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സാംസ്കാരിക പുരാരൂപങ്ങളും പ്രകൃതിദത്ത മനഃശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

കിഴക്കൻ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ പുറജാതീയതയുടെ കാലഘട്ടം സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. മറിച്ച്, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രാതീതമാണ്, അതിന്റെ പ്രാരംഭ അവസ്ഥയിൽ ചിലത്, കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകാതെ, കാര്യമായ സംഭവങ്ങളൊന്നും അനുഭവിക്കാതെ, വളരെക്കാലം തുടരുകയും തുടരുകയും ചെയ്തു.

അയൽക്കാരായ നാടോടികളുമായുള്ള നിരന്തരമായ സമ്പർക്കങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടലുകളും അടയാളപ്പെടുത്തിയ കാലം മുതൽ, അവസരത്തിന്റെയും പ്രവചനാതീതതയുടെയും ഘടകം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലും ദേശീയ സ്വയംബോധത്തിലും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ് (അതിനാൽ പ്രശസ്ത റഷ്യൻ "ഒരുപക്ഷേ അതെ" എന്നതും സാധാരണക്കാരുടെ ബോധത്തിന്റെ മറ്റ് സമാന വിധിന്യായങ്ങളും) . ഈ ഘടകം പ്രധാനമായും റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട് - അശ്രദ്ധ, ധൈര്യം, നിരാശാജനകമായ ധൈര്യം, അശ്രദ്ധ, സ്വാഭാവികത, ഏകപക്ഷീയത മുതലായവ, പുരാതന റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിലെ കടങ്കഥകളുടെ പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പങ്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഭാവികഥന; നറുക്കെടുപ്പിലൂടെ നിർഭാഗ്യകരമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന പ്രവണത, കൂടാതെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രവണതകളുടെ അസ്ഥിരമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മാനസികാവസ്ഥയുടെ മറ്റ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും, അനിയന്ത്രിതമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ സംയോജനം നിർണായകമാകും. "മൂന്നാം ഓപ്ഷൻ ഇല്ല" (അത് അസാധ്യമാണ്), പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ധ്രുവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചിലപ്പോൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാത്തപ്പോൾ, കഠിനവും ചിലപ്പോൾ ക്രൂരവുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഇതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ അസാധ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ “വോട്ടർക്ക്” തുല്യമായി വിനാശകരം , - ഭൂതകാലത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും ഉറപ്പിനെയും കുറിച്ച് (പാരമ്പര്യങ്ങൾ, "പാരമ്പര്യങ്ങൾ") അതിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനപ്പുറമുള്ള ശക്തികളുടെ (വിധി, വിധി, സന്തോഷം) അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നാഗരികതയുടെ ക്രോസ്റോഡുകളിൽ നടക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ) - അയഥാർത്ഥവും അനിശ്ചിതത്വവും, നാടകീയമായി വേരിയബിൾ, പ്രവചനാതീതമായ ഭാവിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ. ചട്ടം പോലെ, ആകസ്മികതയുടെയും സ്വാഭാവികതയുടെയും ഘടകങ്ങളിലേക്ക് ഒരു ദിശാബോധത്തോടെ വികസിക്കുന്ന ഒരു ലോകവീക്ഷണം ക്രമേണ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, മാരകത, അനിശ്ചിതത്വം (ശരിയായ മതപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ഉൾപ്പെടെ - അവിശ്വാസം, നിരന്തരം പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന വിശ്വാസം) എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അത്തരം അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു, അത് ദേശീയവും സാംസ്കാരികവുമായ മാനസികാവസ്ഥയുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് അതിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളായി മാറി - ക്ഷമ, സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിഷ്ക്രിയത്വം, അങ്ങനെ സംഭവങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. , ജീവിതത്തിലെ കഷ്ടപ്പാടുകളും പ്രയാസങ്ങളും സഹിക്കുന്നതിൽ സഹിഷ്ണുത, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, നഷ്ടങ്ങളോടും നഷ്ടങ്ങളോടും അനുരഞ്ജനം, അനിവാര്യമോ മുകളിൽ നിന്ന് പോലും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചതോ, വിധിയെ ചെറുക്കാനുള്ള സ്ഥിരോത്സാഹം.

കഠിനമായ പ്രകൃതിയുടെയും കാലാവസ്ഥാ അസ്ഥിരതയുടെയും "ആഗ്രഹങ്ങളെ" ആശ്രയിക്കുന്നത്, ഉടനടി പരിസ്ഥിതി സൃഷ്ടിക്കുന്ന നാടോടികളായ ജനങ്ങളുടെ അനിയന്ത്രിതമായ ആക്രമണാത്മകത, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അനിശ്ചിതത്വം (വിളവെടുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വിളനാശം, യുദ്ധം അല്ലെങ്കിൽ സമാധാനം, വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ വീട് അല്ലെങ്കിൽ പ്രചാരണം, ഇഷ്ടം അല്ലെങ്കിൽ അടിമത്തം, കലാപം അല്ലെങ്കിൽ വിനയം, വേട്ടയാടൽ അല്ലെങ്കിൽ അടിമത്തം മുതലായവ) - ഇതെല്ലാം വ്യതിയാനത്തിന്റെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ ആശയങ്ങളിൽ അടിഞ്ഞുകൂടി.

നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദത്തെടുക്കൽ റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക ആർക്കൈപ്പിന്റെ രൂപവത്കരണത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് ഓർത്തഡോക്സ് രൂപത്തിൽ റഷ്യയിലേക്ക് വന്ന ക്രിസ്തുമതം. റഷ്യൻ ആളുകൾ തുടക്കത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ധാരണയ്ക്കായി തയ്യാറായി (അവരുടെ സ്വന്തം വികസനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയിലും).

യാഥാസ്ഥിതികത, സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിലും, മുഴുവൻ വ്യക്തിയെയും പിടിച്ചടക്കിയില്ല. യാഥാസ്ഥിതികത റഷ്യൻ ജനതയുടെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ ജീവിതത്തെ മാത്രമേ നയിക്കൂ, അതായത്, പള്ളി അവധിദിനങ്ങൾ, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, വിനോദങ്ങൾ എന്നിവ നിയന്ത്രിച്ചു, അതേസമയം ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ അവൻ ബാധിച്ചില്ല. ഈ അവസ്ഥ യഥാർത്ഥ ദേശീയ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് സൗജന്യ സാധ്യത നൽകി.

കിഴക്കൻ ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന് യാതൊരു മൂല്യവുമില്ല, അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ മരണത്തിനായി തയ്യാറാക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ദൌത്യം, നിത്യതയിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗമായി ജീവിതം കാണപ്പെട്ടു. വിനയത്തിനും ഭക്തിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആത്മീയ അഭിലാഷങ്ങൾ, സന്യാസം, സ്വന്തം പാപബോധം എന്നിവ ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.

അതിനാൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സംസ്കാരത്തിൽ, ഭൗമിക വസ്തുക്കളോടുള്ള അവഹേളനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കാരണം അവ ക്ഷണികവും നിസ്സാരവുമാണ്, ജോലിയോടുള്ള മനോഭാവം ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സ്വയം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിട്ടാണ്. അതിനാൽ വ്യത്യസ്ത പദപ്രയോഗങ്ങൾ. നിങ്ങൾ എല്ലാ പണവും സമ്പാദിക്കില്ല, നിങ്ങൾ അത് നിങ്ങളോടൊപ്പം ശവക്കുഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകില്ല, മുതലായവ.

Vl. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം - അപൂർണത, ആദർശം നേടുന്നതിലെ അപൂർണ്ണത എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഒരു സ്വഭാവത്തെ സോളോവിയോവ് പ്രത്യേകിച്ചും ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. Arutyunyan A. റഷ്യയും നവോത്ഥാനവും: റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം (റഷ്യയിൽ ഒരു നവോത്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നോ?; റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ബൈസന്റിയത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച്) // സമൂഹങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ആധുനികത. - 2001. - നമ്പർ 3. - എസ്. 89-101.

2. ബാബക്കോവ് വി. റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക വികസനത്തിലെ ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ // സോഷ്യോ-പൊളിറ്റിക്കൽ ജേണൽ. - 1995. - നമ്പർ 5. - എസ് 29-42.

3. ബെർഡിയേവ് എൻ.എ. സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച്; റഷ്യയുടെ വിധി // സാംസ്കാരിക ചിന്തയുടെ ആന്തോളജി. - 1996. - ഉൾപ്പെടെ. രചയിതാവിനെക്കുറിച്ച് ചുരുക്കത്തിൽ.

4. ഗുസെവിച്ച് ഡി.യു. സെന്റോർ, അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ബൈനാരിറ്റിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്: റഷ്യയിലെ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം // സ്വെസ്ഡ. - 2001. - നമ്പർ 5. - എസ്. 186-197.

5. ഇവാനോവ ടി.വി. മാനസികാവസ്ഥ, സംസ്കാരം, കല // സമൂഹങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ആധുനികത. - 2002. - നമ്പർ 6. - എസ്. 168-177. - സംസ്കാരം.

6. കൊണ്ടകോവ് I. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആർക്കിടെക്റ്റോണിക്സ് // സമൂഹങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ആധുനികത. - 1999. - നമ്പർ 1. - എസ് 159-172. - റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ യുക്തിയെക്കുറിച്ച്.

7. കൊണ്ടകോവ് ഐ.വി. കൾച്ചറോളജി: റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം. - എം.: ഒമേഗ-എൽ: ഉയർന്നത്. സ്കൂൾ, 2003. - 616 പേ.

8. കൊറോബെയ്നിക്കോവ എൽ.എ. സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ പരിണാമം // സോറ്റ്സിസ്. - 1996. - നമ്പർ 7. - എസ്. 79-85.

9. ക്രാവ്ചെങ്കോ എ.ഐ. കൾച്ചറോളജി. - എം.: അക്കാഡ്. പദ്ധതി, 2001. - 496 പേ.

10. കൾച്ചറോളജി. / എഡ്. റദുഗിന എ.എ. - എം.: സെന്റർ, 2005. - 304 പേ.

11. കൾച്ചറോളജി. ജി.വി.ദ്രാച്ചിന്റെ പത്രാധിപത്യത്തിൽ. - റോസ്തോവ് n / a: ഫീനിക്സ്, 1995. - 576 പേ.

12. മാമോണ്ടോവ് എസ്.പി. സാംസ്കാരിക പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. - എം.: ROU, 1995. - 208 പേ.

13. സപ്രോനോവ് പി.എ. കൾച്ചറോളജി: സംസ്കാരത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെയും ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു കോഴ്സ്. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: സോയൂസ്, 1998. - 560 പേ.

N. Berdyaev ന്റെ കൃതികളിലെ മനുഷ്യൻ, സർഗ്ഗാത്മകത, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ: "മനുഷ്യന്റെ അടിമത്തത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലും. വ്യക്തിത്വപരമായ മെറ്റാഫിസിക്സിന്റെ അനുഭവം", "സർഗ്ഗാത്മക സ്വാതന്ത്ര്യവും ആത്മാക്കളുടെ കെട്ടിച്ചമക്കലും", "ആത്മജ്ഞാനം: പ്രവൃത്തികൾ" , "സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അർത്ഥം: ഒരു വ്യക്തിയെ ന്യായീകരിക്കുന്ന അനുഭവം".

ചരിത്രപരമായ വശത്ത് സംസ്കാരത്തിന്റെ വിശകലനം. അവരുടെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിന്റെ നിലവാരമനുസരിച്ച് രാജ്യങ്ങളുടെയും ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും വിലയിരുത്തൽ. പുതിയ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ നശീകരണത്തിന്റെയും സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും. സാമൂഹിക അവബോധത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ആന്തരിക നിയമങ്ങളുടെ സാരാംശം.

അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും ആഭ്യന്തര സംസ്കാരം റഷ്യയുടെ ചരിത്രവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ആണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃകംസ്വന്തവും ലോകവുമായ സാംസ്കാരിക അനുഭവങ്ങളാൽ നിരന്തരം സമ്പന്നമാണ്.

റഷ്യൻ സംസ്കാരം, വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ, സാമൂഹിക ചലനാത്മകത. ജനങ്ങളുടെ സ്വയം പ്രകടനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ ദേശീയ സംസ്കാരം. സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര പ്രക്രിയ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ മൂന്ന് പ്രധാന സമീപനങ്ങൾ. രണ്ട് വിപരീത പ്രവണതകൾ - പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും. ജനങ്ങളും ബുദ്ധിജീവികളും.

സംസ്കാരത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ. പി.യാ. ചാദേവ്: യൂറോസെൻട്രിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ. സാംസ്കാരിക-ചരിത്ര തരങ്ങളുടെ ആശയം N.Ya. ഡാനിലേവ്സ്കി. കെ.എൻ. ലിയോണ്ടീവ്. ന്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും തത്ത്വചിന്തകനാണ് ബെർഡിയേവ്. യു.എം. ലോട്ട്മാൻ: സെമിയോട്ടിക്സ് ആൻഡ് സ്ട്രക്ചറലിസം.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ. സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ സ്വാഭാവിക ഘടകമായി വനം. റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്റ്റെപ്പി. പ്രകൃതി ഘടകത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ.

ലോകത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം എന്ന ആശയം. ഒരു സംഭാഷണ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ മാനസികാവസ്ഥ. മാനസികാവസ്ഥയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള വിദേശ ആശയങ്ങൾ. യുക്തിരഹിതമായ മനുഷ്യന്റെ ഉപബോധമനസ്സായി മാനസികാവസ്ഥ. മാനസികാവസ്ഥ വിശ്വാസം പോലെയാണ്. മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആഭ്യന്തര ഗവേഷണം.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ ഒരു ദേശീയ-റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥ മാത്രമല്ല, അത് ഒരു പരസ്പര വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ പരമദേശീയ മാനസികാവസ്ഥയാണ്, അതായത്. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ "സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം, നാഗരികതയുടെ ഐക്യത്തിൽ."

സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, മാനസികാവസ്ഥ, മാനസിക സവിശേഷതകൾ: ഒരു പൊതു സൈദ്ധാന്തിക സമീപനം. മാനസികാവസ്ഥയുടെയും മാനസികാവസ്ഥയുടെയും ആശയം: നിർവചനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകളിൽ യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ സ്വാധീനം.

പി.യാ.ചാദേവിന്റെ സാംസ്കാരിക ചിന്ത. N.Ya യുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചകൾ. ഡാനിലേവ്സ്കി, വി.എസ്. സോളോവിയോവ്, എൻ.എ. ബെർദ്യേവ്. സാംസ്കാരിക ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന് സംഭാവന നൽകിയ തത്ത്വചിന്തകർ. സ്ലാവോഫിലിസവും പാശ്ചാത്യവാദവും പ്രധാന ആത്മീയ പ്രവണതകളാണ്.

സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകമാണ് സാംസ്കാരിക ആർക്കൈപ്പ്. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകൾ. രൂപീകരണം, വികസനം, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം. റഷ്യൻ യജമാനന്മാരുടെയും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെയും ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗുകൾ, കല്ല് ഘടനകൾ.

സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഘടന എന്ന നിലയിൽ മാനസികാവസ്ഥ. റഷ്യൻ പൗരന്മാരുടെ അവരുടെ സംസ്ഥാനത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ. ഒരു പ്രസ്താവനയായി മാനസിക അടിത്തറ പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ. നാഗരികതയുടെ ഘടനയെന്ന നിലയിൽ മാനസികാവസ്ഥ.

ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ക്രിസ്തുമതം, അതിന്റെ ആവിർഭാവം, പ്രധാന ആശയം. റഷ്യയിലെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയും വ്യാപനവും. യാഥാസ്ഥിതികത റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്, ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം.

റഷ്യയിലെ സാംസ്കാരിക ആശയങ്ങൾ ഒരു രൂപമായി ദേശീയ ബോധം. ചാദേവ്, ഖോമിയാക്കോവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ റഷ്യയും പടിഞ്ഞാറും തമ്മിലുള്ള വൈരാഗ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം. സ്ലാവോഫിലിസം, പാശ്ചാത്യവാദം, ഡാനിലേവ്സ്കിയുടെ സാംസ്കാരിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, സോളോവിയോവ്. ബെർഡിയേവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ "റഷ്യൻ ആശയം".

കോഴ്സിന്റെ പൊതു ആശയങ്ങൾ. തീർത്ഥാടന. പൈതൃകം. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ. (തുടർച്ചയായ ഒരു സമന്വയമായി റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണം)

പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലെ ഘടകങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ. പുരാതന റഷ്യയുടെ വാസ്തുവിദ്യ. സംസ്കാരത്തിനു പകരം കല. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വശത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് മിക്കവാറും റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കും.

ലോക ചരിത്രത്തിൽ റഷ്യയുടെ സ്ഥാനം, സ്വന്തം സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും പ്രത്യേകതകൾ. "കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്" എന്ന ആശയവും തത്ത്വചിന്തകരുടെ-ചരിത്രകാരന്മാരുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ നിർവചനവും. ഇന്നത്തെ ഘട്ടത്തിൽ ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്-റഷ്യ പ്രശ്നത്തിന്റെ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പരിഗണന.

റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഉത്ഭവം. പുരാതന റഷ്യയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സ്വാധീനം. റഷ്യൻ മത കലയുടെ തത്ത്വചിന്ത. റഷ്യൻ കലയുടെ ചരിത്രം. വളരെക്കാലം, 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ക്രിസ്തുമതം പ്രബലമായ സംസ്കാരമായി തുടരും.

മതപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ആശയപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. ജീവിത സുഖങ്ങൾക്കും ആനന്ദങ്ങൾക്കും വിധേയമായ ഒരു ഇന്ദ്രിയ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആവിർഭാവം. പോസിറ്റീവ് മൂല്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആദർശപരമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

സംസ്കാരം റഷ്യൻ നാഗരികത, അതിന്റെ രൂപീകരണവും വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളും. റഷ്യൻ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം, റഷ്യൻ വംശീയതയുടെയും മാനസികാവസ്ഥയുടെയും സവിശേഷതകൾ: നിഷ്ക്രിയത്വവും ക്ഷമയും, യാഥാസ്ഥിതികതയും ഐക്യവും.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

http://www.allbest.ru/ എന്നതിൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ, ശാസ്ത്ര മന്ത്രാലയം

അക്കാദമിക് കോളേജ്

ലാസരെവ്സ്കി ബോഡി

അച്ചടക്കം: സാംസ്കാരിക ആശയവിനിമയം

വിഷയം: റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം

നാടോടി മാനസികാവസ്ഥ കഥാപാത്രം യക്ഷിക്കഥ

1. റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക ആർക്കൈപ്പ്. റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥ. മാനസികാവസ്ഥയുടെ നിഷ്ക്രിയത്വം: ആധുനികതയുടെ ബോധത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക കോഡിന്റെയും മാതൃകയായി റഷ്യൻ നാടോടി കഥ. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം. റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ വിപരീതങ്ങൾ

1.1 റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക ആർക്കൈപ്പ്

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം റഷ്യയുടെ സ്വഭാവത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. റഷ്യൻ സമതലങ്ങളിലെ കഠിനമായ കാലാവസ്ഥ, വനങ്ങൾ, നദികൾ, പടികൾ, അനന്തമായ വിസ്തൃതികൾ - ഇതെല്ലാം ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയായി (ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണം, അവരുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ സ്വഭാവം, മറ്റ് ദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം, സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തരം, മനോഭാവം. ജോലിയിലേക്ക്, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ, നാടോടി ചിത്രങ്ങൾ, നാടോടി തത്ത്വചിന്ത ).

പ്രകൃതി റഷ്യൻ മനുഷ്യനെ അമിതമായ തീവ്രമായ ഹ്രസ്വകാല ജോലിക്ക് ശീലിച്ചു. അതിനാൽ, ഒരു രാജ്യത്തിനും ഇത്രയും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. പ്രകൃതിയുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന് റഷ്യൻ ജനതയുടെ സംയുക്ത പരിശ്രമം ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, അവ സുസ്ഥിരമായ ആശയങ്ങളായി മാറി: ലോകം മുഴുവനും എല്ലാ കൈകളിലും ആശ്രയിക്കുക. പ്രകൃതി മനുഷ്യരെ വിളിച്ചു. പ്രശംസ ഒരു യഥാർത്ഥ മനോഭാവമാണ്. റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ മാരകവാദം ജീവിതത്തോടുള്ള സ്വതസിദ്ധമായ യാഥാർത്ഥ്യബോധവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

1.2 റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥ

എഫ്.ഐ. റഷ്യയെക്കുറിച്ച് ത്യൂച്ചേവ് പറഞ്ഞു:

റഷ്യയെ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

സാധാരണ അളവുകോൽ ഉപയോഗിച്ച് അളക്കരുത്.

അവൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക രൂപമുണ്ട് -

ഒരാൾക്ക് റഷ്യയിൽ മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ.

എസ്.എൻ. ബൾഗാക്കോവ് എഴുതിയത്, ഭൂഖണ്ഡാന്തര കാലാവസ്ഥയാണ് (ഒയ്‌മാകോണിലെ താപനില വ്യാപ്തി 104 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിൽ എത്തുന്നു) റഷ്യൻ സ്വഭാവം വളരെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതും ദാഹവുമാണ് ഇതിന് കാരണം. സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യംഅടിമ അനുസരണം, മതവിശ്വാസം, നിരീശ്വരവാദം - റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഈ സവിശേഷതകൾ യൂറോപ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർ റഷ്യയ്ക്ക് നിഗൂഢത, നിഗൂഢത, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പ്രഭാവലയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം റഷ്യ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു.

റഷ്യക്കാരുടെ "സ്വാഭാവിക" ശാന്തത, നല്ല സ്വഭാവം, ഔദാര്യം എന്നിവ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുടെ പിടിവാശികളുമായി അത്ഭുതകരമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ ജനതയിലും സഭയിൽ നിന്നും വിനയം. നൂറ്റാണ്ടുകളായി മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെയും കൈവശം വച്ചിരുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികത ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു നാടൻ സ്വഭാവം. മഹത്തായ റഷ്യക്കാരുടെ ആത്മീയത, ക്ഷമിക്കുന്ന സ്നേഹം, പ്രതികരണശേഷി, ത്യാഗം, ആത്മീയ ദയ എന്നിവയിൽ യാഥാസ്ഥിതികത വളർന്നു. സഭയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ഐക്യം, രാജ്യത്തിന്റെ പൗരൻ മാത്രമല്ല, ഒരു വലിയ സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന തോന്നൽ, റഷ്യക്കാരിൽ അസാധാരണമായ ഒരു ദേശസ്നേഹം വളർത്തിയെടുത്തു, ത്യാഗപരമായ വീരത്വത്തിൽ എത്തി. എ.ഐ. ഹെർസൻ എഴുതി: "ഓരോ റഷ്യക്കാരനും മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ഭാഗമായി സ്വയം ബോധവാന്മാരാണ്, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുമായുള്ള തന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാം."

സ്വാഭാവിക ഘടകങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആശ്രിതത്വം.

മാനസികാവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ	ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം, പ്രദേശത്തിന്റെ വിശാലത.	ആത്മാവിന്റെ വിശാലത സ്വാതന്ത്ര്യം ആത്മീയ സ്വാതന്ത്ര്യം വിഷാദം തെറ്റായ മാനേജ്മെന്റ് മുൻകൈയുടെ അഭാവം അലസത (ഒബ്ലോമോവിസം)
(കാലാവസ്ഥയുടെ കാഠിന്യം, നീണ്ട ശൈത്യകാലം, കുറഞ്ഞ താപനില)	വിഷാദം മന്ദത നിങ്ങളുടെ ജോലിയെ കുറച്ചുകാണുന്നു ആതിഥ്യമര്യാദ ക്ഷമ അനുസരണം കൂട്ടായ്‌മ കത്തോലിക്കാസഭ കൈമുട്ടിന്റെ വികാരം പൊരുത്തക്കേട് വന്യമായ
ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്	വിചിന്തനം ആദരവ് നിരീക്ഷണം ചിന്താശക്തി ട്രാക്കിംഗ് സ്വഭാവം (രണ്ടു വഴികളും നോക്കുക) സഞ്ചരിച്ച പാതയുടെ ചർച്ച

റഷ്യൻ ഇടങ്ങളും ദൂരങ്ങളും മറികടക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നാണ്. നിക്കോളാസ് ഞാൻ പോലും പറഞ്ഞു: "ദൂരങ്ങൾ റഷ്യയുടെ നിർഭാഗ്യമാണ്."

1.3 മാനസികാവസ്ഥയുടെ നിഷ്ക്രിയത്വം: ആധുനികതയുടെ ബോധത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക കോഡിന്റെയും മാതൃകയായി റഷ്യൻ നാടോടി കഥ

കഥ ഒരു നുണയാണ്, അതെ അത് സൂചന നൽകുന്നു ...

കഥകൾ നാടോടി ജീവിതംനിലവിൽ വിനോദത്തിനും വിനോദത്തിനും വേണ്ടി സേവിക്കുന്നു. ആളുകൾ അത്ര ഗൗരവത്തോടെയല്ല അവരോട് പെരുമാറുന്നത്, അത് പാട്ടുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തിൽ പ്രകടമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയോടുള്ള മനോഭാവത്തിലെ അത്തരം വ്യത്യാസം ആളുകൾ തന്നെ ഈ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു മടക്കാണ്, ഒരു ഗാനം ഒരു യഥാർത്ഥ കഥയാണ്." ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആളുകൾ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും ഇടയിൽ മൂർച്ചയുള്ള രേഖ വരയ്ക്കുന്നു: ഒരു യക്ഷിക്കഥ, അതിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഫാന്റസിയുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, ഒരു ഗാനം ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ആളുകൾ അനുഭവിച്ചത്.

യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് രസകരമായ ഒരു ഉറവിടമായി മാറി. "ധനികരുടെയും ദരിദ്രരുടെയും കഥ" (XII നൂറ്റാണ്ട്) ൽ, പുരാതന റഷ്യൻ ധനികൻ വരാനിരിക്കുന്ന സ്വപ്നത്തിനായി സ്വയം രസിപ്പിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: വീട്ടുകാരും വേലക്കാരും "അവന്റെ കാലിൽ അടിച്ചു ... അവർ മൂളുന്നു, അവർ മുഴങ്ങുന്നു (യക്ഷിക്കഥകൾ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ) അവന് ...". അതിനാൽ, ഇതിനകം പുരാതന കാലത്ത്, നമുക്ക് അറിയാവുന്നത് പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടം XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സെർഫോം.

എന്നാൽ യക്ഷിക്കഥകൾ, ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ശുദ്ധമായ ഫാന്റസിയുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമല്ല: അവ വളരെ പുരാതന ഉത്ഭവത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും വീക്ഷണങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് ആളുകൾ മറന്നു. അതിനാൽ, യക്ഷിക്കഥകളിൽ പരുഷതയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സവിശേഷതകളുടെ പ്രതിഫലനമുണ്ട് പുരാതന ജീവിതം: നരഭോജനം (ബാബ യാഗ), ശരീരം ചെറിയ കഷണങ്ങളാക്കി മുറിക്കുക, ഹൃദയവും കരളും പുറത്തെടുക്കുക, കണ്ണുകൾ ചൂഴ്ന്നെടുക്കുക, പ്രായമായവരെയും നവജാതശിശുക്കളെയും രോഗികളെയും ദുർബലരെയും പട്ടിണിയിലേക്ക് തള്ളിയിടുക, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരെ വാലിൽ കെട്ടി വധിക്കുക വയലിലേക്ക് വിട്ടയച്ച കുതിരകൾ, ജീവനോടെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിടൽ, നിലത്തിന് മുകളിലുള്ള ശ്മശാനം (ഉയർന്ന തൂണുകളിൽ), ഭൂമിയുടെ സത്യപ്രതിജ്ഞ.

അതായത്, വളരെ പുരാതന, പ്രധാനമായും പുറജാതീയ കാലത്തെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമെന്ന നിലയിൽ, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയെപ്പോലെ യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിനകം തന്നെ പുരോഹിതന്മാരാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ "യക്ഷിക്കഥകൾ, അപവാദം" (തമാശയുള്ള കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ), യക്ഷിക്കഥകൾ പറയുന്നവർ, "നിഷ്‌ക്രിയ സംസാരം", "ചിരി സംസാരം" എന്നിവയെ അപലപിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോലും കെട്ടുകഥകൾ കളിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, "അഭൂതപൂർവമായ കഥകൾ പറയുന്നവർ" അപലപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിലക്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആളുകളുടെ വായിലെ യക്ഷിക്കഥകൾ, തീർച്ചയായും, പരിഷ്കരിച്ച രൂപത്തിൽ, ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അർത്ഥം, അവരുടെ വ്യത്യസ്ത ലോകവീക്ഷണം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുമായി ജീവിത സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ വായിക്കുക, അവയെ ധ്യാനിക്കുക, സ്വാഭാവികമായി നേടിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്താൻ അവ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും, നിങ്ങളോട്, മൃഗങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, ഭൂമിയോട്, കുട്ടികൾക്കായി... കെ.പി. എസ്റ്റസ്.

1.4 റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം

ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെയും ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിർവചിക്കുന്ന സവിശേഷതകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് ദേശീയ സ്വഭാവം, അതിലൂടെ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരു ചൈനീസ് പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു: "കരയും നദിയും പോലെ, മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം അങ്ങനെയാണ്." ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ പ്രത്യേക സ്വഭാവമുണ്ട്. റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം റഷ്യയ്ക്ക്, ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുള്ള, വളരെയധികം കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മാറ്റങ്ങൾ, ഒരു പ്രത്യേക ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം, പാശ്ചാത്യ, കിഴക്കൻ നാഗരികതകളുടെ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാകാനും ലക്ഷ്യമിടാനും അവകാശമുണ്ട്. പഠനം. പ്രത്യേകിച്ചും ഇന്ന്, മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അഗാധമായ മാറ്റങ്ങൾറഷ്യയിൽ, അതിനോടുള്ള താൽപര്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ വളരുകയാണ്. ജനങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മുഴുവൻ ചരിത്ര പാതയിലും അവർ പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുന്നു, അതിനാൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിൽ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്. റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നതുപോലെ: "ഒരു സ്വഭാവം വിതയ്ക്കുക, ഒരു വിധി കൊയ്യുക."

ദേശീയ സ്വഭാവം രണ്ടിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു ഫിക്ഷൻ, പത്രപ്രവർത്തനം, കല, ഭാഷ എന്നിവയുടെ തത്വശാസ്ത്രം. ഭാഷ സംസ്കാരത്തിന്റെ കണ്ണാടിയാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യഥാർത്ഥ ലോകം മാത്രമല്ല, അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥകൾ മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുടെ പൊതു സ്വയം അവബോധം, അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ, ദേശീയ സ്വഭാവം, ജീവിതരീതി, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. , ആചാരങ്ങൾ, ധാർമ്മികത, മൂല്യവ്യവസ്ഥ, ലോകവീക്ഷണം, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനം. അതിനാൽ, ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ലോകത്തോടും സംസ്കാരത്തോടും അഭേദ്യമായ ഐക്യത്തിലാണ് ഭാഷ പഠിക്കേണ്ടത്. പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും പ്രതിഫലനമാണ് നാടോടി ജ്ഞാനം, അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ആശയം സംഭരിക്കുന്നു, അതിനാൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളിലൂടെയും വാക്കുകളിലൂടെയും മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

അമൂർത്തത്തിന്റെ അളവ് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, ഞാൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും പട്ടികപ്പെടുത്തില്ല, പക്ഷേ സാധാരണ പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും.

കഠിനാധ്വാനം, കഴിവ്.

റഷ്യൻ ആളുകൾ കഴിവുള്ളവരും കഠിനാധ്വാനികളുമാണ്. പൊതുജീവിതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലും അദ്ദേഹത്തിന് ധാരാളം കഴിവുകളും കഴിവുകളും ഉണ്ട്. നിരീക്ഷണം, സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ മനസ്സ്, സ്വാഭാവിക ചാതുര്യം, ചാതുര്യം, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷത. മഹത്തായ തൊഴിലാളിയും നിർമ്മാതാവും സ്രഷ്ടാവുമായ റഷ്യൻ ജനത വലിയ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളാൽ ലോകത്തെ സമ്പന്നമാക്കി. റഷ്യയുടെ തന്നെ സ്വത്തായി മാറിയതിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗമെങ്കിലും കണക്കാക്കുക പ്രയാസമാണ്.

സ്വാതന്ത്ര്യം.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ അടിസ്ഥാന, ആഴത്തിലുള്ള സ്വത്തുക്കളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്. റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ് റഷ്യയുടെ ചരിത്രം. റഷ്യൻ ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി.

ഇച്ഛാശക്തി, ധൈര്യം, ധൈര്യം.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു സ്വഭാവം ഉള്ള റഷ്യൻ ജനത ആക്രമണകാരികളെ ആവർത്തിച്ച് പരാജയപ്പെടുത്തുകയും സമാധാനപരമായ നിർമ്മാണത്തിൽ മികച്ച വിജയം നേടുകയും ചെയ്തു. പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ റഷ്യൻ യോദ്ധാക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: " മെച്ചപ്പെട്ട മരണംഅണികളിലെ നാണക്കേടിനെക്കാൾ യുദ്ധത്തിൽ", "ഒന്നുകിൽ കേണൽ അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ച മനുഷ്യൻ." ഇതേ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ജീവിതത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സമാധാനമുള്ള ആളുകൾ. "റിസ്ക് എടുക്കാത്തവൻ ഷാംപെയ്ൻ കുടിക്കില്ല" - റഷ്യൻ ജനത റിസ്ക് എടുക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "ഒന്നുകിൽ പാൻ അല്ലെങ്കിൽ പോയി" - സാധ്യമായ പരാജയം ഉണ്ടായിട്ടും, എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയത്തെക്കുറിച്ച്, ഒരു റിസ്ക് എടുക്കുക, മരണം. പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ അർത്ഥത്തിൽ അടുത്താണ്: "ഒന്നുകിൽ നെഞ്ച് കുരിശിലാണ്, അല്ലെങ്കിൽ തല കുറ്റിക്കാട്ടിൽ", "ഒന്നുകിൽ കാലുകൊണ്ട് ഇളകുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ തലയുള്ള കുറ്റിയിൽ", "ഒന്നുകിൽ മീൻ തിന്നുക, അല്ലെങ്കിൽ കരയിലേക്ക് ഓടുക. ."

" ചെന്നായ്ക്കളെ ഭയപ്പെടാൻ - കാട്ടിലേക്ക് പോകരുത്" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നത് വരാനിരിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ബിസിനസ്സിലേക്ക് ഇറങ്ങേണ്ട കാര്യമൊന്നുമില്ല എന്നാണ്. ധീരൻ എപ്പോഴും ഭാഗ്യവാനാണ്: "ഭാഗ്യം ധീരന്റെ കൂട്ടുകാരനാണ്", "ധൈര്യമുള്ളവൻ, അവൻ തിന്നു."

ക്ഷമയും സ്ഥിരോത്സാഹവും.

ഇത് ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഒന്നാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾഅക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഇതിഹാസമായി മാറിയ റഷ്യൻ ആളുകൾ. റഷ്യക്കാർക്ക് പരിധിയില്ലാത്ത ക്ഷമയുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും സഹിക്കാനുള്ള അതിശയകരമായ കഴിവ്. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ, ക്ഷമയും കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിക്കാനുള്ള കഴിവും നിലനിൽക്കാനുള്ള കഴിവാണ്, ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്, ഇതാണ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

ആതിഥ്യമര്യാദ, ഔദാര്യം, പ്രകൃതിയുടെ വിശാലത.

റഷ്യൻ ആതിഥ്യം അറിയപ്പെടുന്നത്: "സമ്പന്നനല്ലെങ്കിലും അതിഥികളെ കണ്ടതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്." അതിഥിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ച ട്രീറ്റ് എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്: "അടുപ്പിൽ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, മേശപ്പുറത്ത് വാളുകൾ ഇടുക!", "അതിഥിയോട് ഖേദിക്കേണ്ടിവരില്ല, പക്ഷേ അത് കൂടുതൽ കട്ടിയുള്ളതായി ഒഴിക്കുക."

റഷ്യൻ ആളുകൾ അവരുടെ വീടിന്റെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ ഒരു അതിഥിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അതിഥികൾക്ക് റൊട്ടിയും ഉപ്പും സമ്മാനിക്കുന്ന പതിവ് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അത് ഇപ്പോഴും റഷ്യയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പവും ഉപ്പും ഒരേ സമയം ഒരു അഭിവാദ്യവും സൗഹാർദ്ദത്തിന്റെ പ്രകടനവുമാണ്, അതിഥിക്ക് നന്മയ്ക്കും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹമാണ്: "അപ്പവും ഉപ്പും കഴിക്കുക, ഒപ്പം നല്ല ആൾക്കാർകേൾക്കുക." റൊട്ടി ഇല്ലാതെ ജീവിതമില്ല, യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ മേശയില്ല.

പ്രതികരണം.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത അതിന്റെ പ്രതികരണശേഷി, മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ്, മറ്റൊരാളോടുള്ള സെൻസിറ്റീവ് മനോഭാവം എന്നിവയാണ്. മാനസികാവസ്ഥ, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരവുമായി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, അതിനെ ബഹുമാനിക്കുക. അതിശയകരമായ വംശീയ സഹിഷ്ണുത, അതുപോലെ സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അസാധാരണമായ കഴിവ്, മറ്റ് ജനങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, ചരിത്രത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ ഒരു സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ റഷ്യൻ ജനതയെ അനുവദിച്ചു.

മതപരത.

റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള സവിശേഷതകളിലൊന്നാണ് മതവിശ്വാസം. രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപീകരണത്തിലും പ്രത്യേകിച്ചും റഷ്യൻ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും മതപരമായ ലോകവീക്ഷണം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. റഷ്യൻ ദേശീയ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ സ്വഭാവ സവിശേഷത പുരാതന കാലം മുതൽ നാടോടിക്കഥകളിൽ, പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു: "ജീവിക്കുക എന്നത് ദൈവത്തെ സേവിക്കുക", "ദൈവത്തിന്റെ കൈ ശക്തമാണ്", "ദൈവത്തിന്റെ കൈ പരമാധികാരിയാണ്", "ആർക്കും കഴിയില്ല, അതിനാൽ ദൈവം സഹായിക്കും", "ദൈവത്തോടൊപ്പം നിങ്ങൾ പോകും, ​​നിങ്ങൾ നന്മയിൽ എത്തും" - ഈ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ പറയുന്നത് ദൈവം സർവ്വശക്തനാണെന്നും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിശ്വാസികളെ സഹായിക്കുന്നുവെന്നും.

2. ലോകത്തിന്റെ ദേശീയ ചിത്രവും "കോസ്മോ-സൈക്കോ-ലോഗോസ്" (ജി. ഗച്ചേവ്). റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളുടെ സംവിധാനം: ചരിത്രവും ആധുനികതയും

2.1 ലോകത്തിന്റെ ദേശീയ ചിത്രവും "കോസ്മോ-സൈക്കോ ലോഗോകളും" (ജി. ഗച്ചേവ്)

ലോകത്തിന്റെ ദേശീയ പ്രതിച്ഛായ, ദേശീയ സമഗ്രത, കോസ്മോ-സൈക്കോ-ലോഗോസ് വഴി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്, പരസ്പര പൂരകമായ ദേശീയ സ്വഭാവം, ചിന്താഗതി, ചിന്ത എന്നിവയുടെ ഒരുതരം ഐക്യമാണ്. അവരുടെ കത്തിടപാടുകൾ ഇപ്രകാരമാണ്: "ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും സ്വഭാവം ഒരു പാഠമാണ്, അമ്മയിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. ആളുകൾ = പ്രകൃതിയുടെ ഇണ (പ്രകൃതി + മാതൃഭൂമി). പ്രകൃതിയും സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് അവരുടെ സന്തതി കുടുംബ ജീവിതമാണ്. പ്രകൃതിയും സംസ്കാരവും സംഭാഷണത്തിലാണ്: സ്വത്വത്തിലും പരസ്പര പൂരകത്തിലും; സമൂഹവും ചരിത്രവും രാജ്യത്തിന് പ്രകൃതി നൽകിയിട്ടില്ലാത്തത് നികത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു "(ഗച്ചേവ് ജി ലോകത്തിന്റെ ദേശീയ ചിത്രങ്ങൾ കോസ്മോ - സൈക്കോ - ലോഗോസ് എം., 1995 പി.11).

2.2 റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യവ്യവസ്ഥ: ചരിത്രവും ആധുനികതയും

റഷ്യൻ സംസ്കാരം തീർച്ചയായും മഹത്തരമാണ് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം. ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്രവും യഥാർത്ഥവുമായ ദേശീയ സംസ്കാരമാണ്, ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും സംരക്ഷകൻ, ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളുടെ പ്രതിഫലനം. റഷ്യൻ സംസ്കാരം അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ നിരവധി സംസ്കാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനം അനുഭവിക്കുകയും ഈ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ചില ഘടകങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അവ നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി അതിന്റെ ജൈവ ഘടകമായി മാറി.

റഷ്യൻ സംസ്കാരം കിഴക്കിന്റെ സംസ്കാരമോ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരമോ അല്ല. ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര തരം സംസ്കാരമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രം, അതിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ, ലോക സംസ്കാരത്തിലെ പങ്ക്, സ്ഥാനം എന്നിവ ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്വയം കരുതുന്ന നിരവധി ആളുകളുടെ പ്രതിഫലന വിഷയമാണ്. "റഷ്യയുടെ സംസ്കാരം" എന്ന ആശയത്തിൽ പഴയ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ചരിത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു, വ്യക്തിഗത പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ, മൾട്ടിനാഷണൽ സ്റ്റേറ്റ് അസോസിയേഷനുകൾ - മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ്, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം, സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ. റഷ്യൻ സംസ്കാരം ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന നട്ടെല്ലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി, മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ അസാധ്യത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധമായി ആധുനിക സാംസ്കാരിക അറിവ് വികസിച്ചു. ഈ യോജിപ്പിന് യുക്തിസഹമായ അടിസ്ഥാനം തേടാനുള്ള വിസമ്മതമുണ്ട്, അതനുസരിച്ച്, പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ ഒരു രീതിയായി സ്വയം അവബോധത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും ദാർശനിക നടപടിക്രമത്തിന്റെ നാശം. സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം. ആദർശപരമായ ചരിത്രവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രകൃതിയും സംസ്കാരവും തമ്മിലുള്ള "വിള്ളലുകൾ", "വിടവുകൾ" എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ വസ്തുത ഒരു നിശ്ചിത സാംസ്കാരിക-ദാർശനിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലെ പരാജയമായും ഒരു നിശ്ചിത തകർച്ചയായും കണക്കാക്കാം. സാംസ്കാരിക പദ്ധതിഇപ്പോഴും ജ്ഞാനോദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

3. റഷ്യൻ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിക്കായി തിരയുക. റഷ്യൻ മനസ്സിൽ "പടിഞ്ഞാറ്", "കിഴക്ക്". സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ റഷ്യ

3.1 റഷ്യൻ ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിക്കായുള്ള തിരയൽ

"സ്ലാവിക് ലോകം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ സ്ലാവുകളും ഇന്ന് ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിക്കായുള്ള തിരയലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യക്കാർ, ഉക്രേനിയക്കാർ, സെർബുകൾ, ബൾഗേറിയക്കാർ, മറ്റ് സ്ലാവിക് ജനതകൾ എന്നിവർ ഇതിനുള്ള തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം എല്ലാ ഗൗരവത്തോടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

അതേസമയം, സ്ലാവിക് ആശയത്തിന്റെയും യാഥാസ്ഥിതികതയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവരുടെ പുതുക്കിയ ഐഡന്റിറ്റി രൂപീകരിക്കാൻ റഷ്യക്കാർ അവസാനം തിരച്ചിൽ തീരുമാനിച്ചതായി തോന്നുന്നു. ഇതിൽ നിസ്സംശയമായും ഒരു യുക്തിയുണ്ട്, ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് ദൃശ്യമാണ്. ദേശീയ ആത്മാവിന്റെയും റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും പുനരുജ്ജീവനത്തിന്റെ ഉറപ്പായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

3.2 റഷ്യൻ മനസ്സിൽ "പടിഞ്ഞാറ്", "കിഴക്ക്". സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ റഷ്യ

IN ആധുനിക ശാസ്ത്രംകിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, റഷ്യ എന്നിവ ഈ പ്രക്രിയയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക രൂപീകരണങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ചരിത്രപരമായ വികസനം. പരമ്പരാഗത സമയംചരിത്രത്തിലെ നാഗരികത 5-6 സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, വലിയ നദികളുടെ താഴ്‌വരകളിൽ (സുമർ, ഈജിപ്ത്, ചൈന, ഇന്ത്യൻ നാഗരികത) വികസിതവും സാങ്കേതികവുമായ സമൂഹങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, ഇത് സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികവും ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ അടിത്തറയിട്ടു. പുരാതന കിഴക്കിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ സംസ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവയും സമാനമായ മധ്യകാല സമൂഹങ്ങളും (ഇസ്ലാമിക നാഗരികത) ലോക ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവുമായി മിക്കപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - കിഴക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് വിപരീതമായി (ആഗോള സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക അനുഭവത്തിന്റെ മറ്റൊരു അടിസ്ഥാന രൂപം). കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഇനിപ്പറയുന്ന എതിർപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ എതിർക്കുന്നു: സ്ഥിരത - അസ്ഥിരത, സ്വാഭാവികത - കൃത്രിമത്വം, അടിമത്തം - സ്വാതന്ത്ര്യം, സാരാംശം - വ്യക്തിത്വം, ആത്മീയത - ഭൗതികത, ഇന്ദ്രിയത - യുക്തിബോധം, ക്രമം - പുരോഗതി, സ്ഥിരത - വികസനം. ചരിത്രത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്നുള്ള ഈ ആശയങ്ങളിൽ, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും യഥാർത്ഥമല്ല, അതിനാൽ നാഗരികവും ചരിത്രപരവുമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാർവത്രിക രൂപങ്ങളല്ല എന്ന വസ്തുത അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക നാഗരികതകളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിലെ ക്ലാസിക്കൽ ചരിത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച് യൂറോസെൻട്രിസം, പടിഞ്ഞാറിനെ കിഴക്ക് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം) വിമർശനം, ഇത് ചരിത്രപരമായ അറിവിൽ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും എന്ന ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വീകാര്യതയെ അടിസ്ഥാനപരമായി നിരാകരിക്കുന്നു.

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധാനം എന്ന നിലയിൽ ദേശീയ സ്വഭാവം, മൊത്തം വംശീയ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകം. ക്ലാസിക്കൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ജപ്പാന്റെ പ്രതിനിധികളുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ശുപാർശകൾ.

ടേം പേപ്പർ, 07/12/2011 ചേർത്തു


മാനസികാവസ്ഥ, മാനസികാവസ്ഥ, ദേശീയ സ്വഭാവം എന്നീ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം. റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതയായി ആന്റിനോമി. N.A യുടെ കൃതികളിലെ പ്രധാന ടൈപ്പോളജിക്കൽ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ. ബെർദ്യേവ്. തത്ത്വചിന്തകന്റെ സമീപനത്തിൽ സൈദ്ധാന്തികമായി ഉൽപ്പാദനക്ഷമവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമാണ്.

തീസിസ്, 12/28/2012 ചേർത്തു


റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണ ഘടകങ്ങൾ: ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ, ചരിത്രപരമായ, മതപരമായ. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആശയം, പഠനത്തിൽ എത്നോസ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ പങ്ക്. സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, പരസ്പര സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം.

ടേം പേപ്പർ, 02/23/2011 ചേർത്തു


റഷ്യൻ തരം സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശീയ മൗലികത. IX-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യയിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണവും വികാസവും. റഷ്യൻ ജനതയുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതകൾ. ദേശീയ സ്വഭാവം. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

സംഗ്രഹം, 07/21/2008 ചേർത്തു


റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശീയ മൗലികത. മഹത്തായ "നാഴികക്കല്ലുകളുടെ മാറ്റവും" XXI നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണവും. റഷ്യയുടെ ആത്മീയ പുനരുജ്ജീവനം. മാനസികാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന കാരണങ്ങൾ. സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിന്റെ വംശീയവും വംശീയവുമായ വ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ.

ടെസ്റ്റ്, 05/23/2009 ചേർത്തു


ലോക ചരിത്രത്തിൽ റഷ്യയുടെ സ്ഥാനം, സ്വന്തം സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും പ്രത്യേകതകൾ. "കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്" എന്ന ആശയവും തത്ത്വചിന്തകരുടെ-ചരിത്രകാരന്മാരുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ നിർവചനവും. ഇന്നത്തെ ഘട്ടത്തിൽ ലോക സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്-റഷ്യ പ്രശ്നത്തിന്റെ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പരിഗണന.

ടെസ്റ്റ്, 05/05/2010 ചേർത്തു


റഷ്യൻ നാഗരികതയുടെ സംസ്കാരം, അതിന്റെ രൂപീകരണം, വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ. റഷ്യൻ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ. റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം, റഷ്യൻ വംശീയതയുടെയും മാനസികാവസ്ഥയുടെയും സവിശേഷതകൾ: നിഷ്ക്രിയത്വവും ക്ഷമയും, യാഥാസ്ഥിതികതയും ഐക്യവും.

സംഗ്രഹം, 02/05/2008 ചേർത്തു


റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സവിശേഷതകൾ നാടൻ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾഒരു പ്രത്യേക തരം റഷ്യൻ നാടോടി കലയായി. ചരിത്രം, പ്രതീകാത്മകത, ചിത്രം. സിഥിയൻ പുരാതനവും ആരാധനാ കളിപ്പാട്ടങ്ങളും. ഒരു കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ റഷ്യൻ നാടോടി കളിപ്പാട്ടങ്ങളുടെ സ്വാധീനം. നെസ്റ്റിംഗ് പാവകളുടെ ആദ്യ സാമ്പിളുകൾ.

സംഗ്രഹം, 03/09/2009 ചേർത്തു


ജപ്പാനിലെ മര്യാദയുടെയും ആശംസകളുടെയും നിയമങ്ങൾ. ജാപ്പനീസ് ദേശീയ സ്വഭാവം: പ്രധാന സവിശേഷതകൾ. വസ്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള പ്രധാന ആവശ്യകതകൾ. ബിസിനസ്സ് ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ വ്യക്തിഗത സമ്പർക്കത്തിന്റെ പങ്ക്, കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുമായി ഔപചാരിക ആശയവിനിമയം. ബിസിനസ് കാർഡ്, സുവനീറുകൾ.

സംഗ്രഹം, 09/14/2010 ചേർത്തു


സംസ്കാരങ്ങളെ "കിഴക്ക്", "പടിഞ്ഞാറ്" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങൾ. യൂറോപ്പിലും കിഴക്കും നവോത്ഥാനം. മധ്യകാല ചൈന. ഹെറാൾഡ്രിയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ. അച്ചടിയുടെ വികസനം. നാണയശാസ്ത്രം. ബൈസന്റിയത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം.

ആഭ്യന്തര ദാർശനികവും സാംസ്കാരികവുമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ, അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ ടൈപ്പോളജികളിലും, റഷ്യയെ പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കുന്നത് പതിവാണ്. അതേസമയം, അതിന്റെ പ്രത്യേകത, പാശ്ചാത്യ അല്ലെങ്കിൽ കിഴക്കൻ തരം കുറയ്ക്കാനുള്ള അസാധ്യത എന്നിവയിൽ നിന്ന് അവർ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, ഇവിടെ നിന്ന് ഇതിന് ഒരു പ്രത്യേക വികസന പാതയും ചരിത്രത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും ഒരു പ്രത്യേക ദൗത്യമുണ്ടെന്ന് അവർ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ. കൂടുതലും റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, സ്ലാവോഫിൽസ് എന്ന് തുടങ്ങി. "റഷ്യൻ ആശയം" എന്ന വിഷയം വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു. റഷ്യയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ ഫലം ദാർശനികവും ചരിത്രപരവുമായി സംഗ്രഹിച്ചു യുറേഷ്യനിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ

സാധാരണയായി, യുറേഷ്യക്കാർ യൂറോപ്പിനും ഏഷ്യയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള റഷ്യയുടെ മധ്യ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലെ കിഴക്കൻ, പാശ്ചാത്യ നാഗരികതകളുടെ അടയാളങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിന് കാരണമായി അവർ കരുതുന്നു. സമാനമായ ഒരു ആശയം ഒരിക്കൽ വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ അദ്ദേഹം അത് വാദിച്ചു റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവം രൂപപ്പെട്ടത് റഷ്യയുടെ സ്ഥാനം അനുസരിച്ചാണ്.കാടിന്റെയും സ്റ്റെപ്പിയുടെയും അതിർത്തിയിൽ - എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും വിപരീത ഘടകങ്ങൾ. വനവും സ്റ്റെപ്പും തമ്മിലുള്ള ഈ വിഭജനം റഷ്യൻ ജനതയുടെ നദിയോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ മറികടന്നു, അത് ഒരു അന്നദാതാവും റോഡും ആയിരുന്നു, ഒപ്പം ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ക്രമബോധവും പൊതുബോധവും പഠിപ്പിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. സംരംഭകത്വത്തിന്റെ ചൈതന്യം, സംയുക്ത പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശീലം നദിയിൽ വളർത്തപ്പെട്ടു, ജനസംഖ്യയുടെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ കൂടുതൽ അടുത്തു, ആളുകൾ തങ്ങളെ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി അനുഭവിക്കാൻ പഠിച്ചു.

വിജനതയും ഏകതാനതയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചെടുത്ത അതിരുകളില്ലാത്ത റഷ്യൻ സമതലം വിപരീത ഫലമുണ്ടാക്കി. സമതലത്തിലെ മനുഷ്യനെ അചഞ്ചലമായ സമാധാനവും ഏകാന്തതയും ഇരുണ്ട പ്രതിഫലനവും പിടികൂടി. പല ഗവേഷകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ആത്മീയ മൃദുത്വവും എളിമയും, സെമാന്റിക് അനിശ്ചിതത്വവും ഭീരുത്വവും, അചഞ്ചലമായ ശാന്തതയും വേദനാജനകമായ നിരാശയും, വ്യക്തമായ ചിന്തയുടെയും ആത്മീയ ഉറക്കത്തിലേക്കുള്ള മുൻകരുതലിന്റെയും അഭാവം, മരുഭൂമി ജീവിതത്തിന്റെ സന്യാസം, അർത്ഥശൂന്യത തുടങ്ങിയ റഷ്യൻ ആത്മീയതയുടെ ഗുണങ്ങൾക്ക് കാരണം ഇതാണ്. സർഗ്ഗാത്മകത.

റഷ്യൻ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ പരോക്ഷ പ്രതിഫലനം ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ഗാർഹിക ജീവിതമായിരുന്നു. റഷ്യൻ കർഷക വാസസ്ഥലങ്ങൾ, അവരുടെ പ്രാകൃതത, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ സൗകര്യങ്ങളുടെ അഭാവം, നാടോടികളുടെ താത്കാലികവും ക്രമരഹിതവുമായ ക്യാമ്പുകളുടെ പ്രതീതി നൽകുന്നുവെന്ന് ക്ല്യൂചെവ്സ്കി പോലും ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇത് രണ്ടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു നീണ്ട കാലയളവ്പുരാതന കാലത്തെ നാടോടി ജീവിതം, റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളെയും നഗരങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ച നിരവധി തീപിടുത്തങ്ങൾ. എന്നായിരുന്നു ഫലം വേരൂന്നിയ റഷ്യൻ ജനത, വീട് മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, ദൈനംദിന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള നിസ്സംഗതയിൽ പ്രകടമാണ്. പ്രകൃതിയോടും അതിന്റെ സമ്പത്തിനോടുമുള്ള അശ്രദ്ധയും അശ്രദ്ധവുമായ മനോഭാവത്തിനും ഇത് കാരണമായി.

ക്ല്യൂചെവ്സ്കിയുടെ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് ബെർഡിയേവ് എഴുതി. അതിനാൽ, റഷ്യൻ സ്വഭാവവുമായുള്ള ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ബന്ധത്തിന്റെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണതകളോടും കൂടി, അതിന്റെ ആരാധന വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു, അത് റഷ്യൻ എത്നോസിന്റെ വംശനാമത്തിൽ (സ്വയം നാമം) വളരെ വിചിത്രമായ പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി. വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികളെ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നാമങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ, ജോർജിയൻ, മംഗോളിയൻ മുതലായവ, റഷ്യക്കാർ മാത്രമാണ് തങ്ങളെ ഒരു നാമവിശേഷണം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരെക്കാൾ (ആളുകളെ)ക്കാൾ ഉയർന്നതും മൂല്യവത്തായതുമായ ഒന്നിന്റെ ആൾരൂപമായി ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് ഇത് ഏറ്റവും ഉയർന്നതാണ് - റഷ്യ, റഷ്യൻ ഭൂമി, ഓരോ വ്യക്തിയും ഈ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗമാണ്. റസ് (ഭൂമി) പ്രാഥമികമാണ്, ആളുകൾ ദ്വിതീയമാണ്.

റഷ്യൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യം അതിന്റെ കിഴക്കൻ (ബൈസന്റൈൻ) പതിപ്പിൽ കളിച്ചു. റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ ഫലം അന്നത്തെ പരിഷ്കൃത ലോകത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം മാത്രമല്ല, അന്താരാഷ്ട്ര പ്രശസ്തിയുടെ വളർച്ച, മറ്റ് ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള നയതന്ത്ര, വ്യാപാര, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, സൃഷ്ടി മാത്രമല്ല. കലാപരമായ സംസ്കാരംകീവൻ റസ്. ആ നിമിഷം മുതൽ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു ജിയോപൊളിറ്റിക്കൽ സ്ഥാനംപടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും തമ്മിലുള്ള റഷ്യ, അതിന്റെ ശത്രുക്കളും സഖ്യകക്ഷികളും, കിഴക്കോട്ടുള്ള ദിശാബോധം, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികാസം കിഴക്കൻ ദിശയിൽ നടന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഒരു പോരായ്മ ഉണ്ടായിരുന്നു: ബൈസന്റൈൻ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചത് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് റഷ്യയെ അകറ്റുന്നതിന് കാരണമായി. 1453-ലെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ പതനം റഷ്യൻ മനസ്സിൽ സ്വന്തം പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉറപ്പിച്ചു, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദൈവവാഹകൻ എന്ന ആശയം, യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏക വാഹകൻ, അത് റഷ്യയുടെ ചരിത്ര പാതയെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. . ജനങ്ങളുടെ അനുരഞ്ജന ഐക്യത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, ഐക്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ ആദർശമാണ് ഇതിന് പ്രധാനമായും കാരണം. അതേസമയം, ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ സ്വയം പര്യാപ്തമല്ല, മറിച്ച് ഒരു അനുരഞ്ജന ഐക്യത്തിൽ മാത്രം പ്രകടമാക്കുന്നു, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്.

അത്തരം വിപരീതങ്ങളുടെ സംയോജനം അസ്ഥിരതയ്ക്ക് കാരണമാവുകയും ഏത് നിമിഷവും സംഘർഷത്തിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്യും. പ്രത്യേകിച്ചും, എല്ലാ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനം പരിഹരിക്കാനാവാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര: കൂട്ടായ്‌മയും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും, സാർവത്രിക സമ്മതവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും, കർഷക സമൂഹങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണവും, ഏഷ്യൻ ഉൽപാദന രീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരത്തിന്റെ കർക്കശമായ കേന്ദ്രീകരണവും.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേടും റഷ്യയ്ക്ക് പ്രത്യേകമായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ് വികസനത്തിന്റെ മൊബിലൈസേഷൻ തരംആവശ്യമായ വിഭവങ്ങളുടെ (സാമ്പത്തിക, ബൗദ്ധിക, താത്കാലിക, വിദേശനയം മുതലായവ) കുറവുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ, പലപ്പോഴും അപക്വതയോടെ, ഭൗതികവും മനുഷ്യവിഭവങ്ങളും അവയുടെ അമിതമായ ഏകാഗ്രതയിലൂടെയും അമിതമായ അധ്വാനത്തിലൂടെയും ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ആന്തരിക ഘടകങ്ങൾവികസനം. തൽഫലമായി, മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും വികസനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഘടകങ്ങളുടെ മുൻഗണന എന്ന ആശയം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചുമതലകളും ജനസംഖ്യയുടെ സാധ്യതകളും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടായിരുന്നുഅവരുടെ തീരുമാനമനുസരിച്ച്, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സുരക്ഷയും വികസനവും ഉറപ്പാക്കിയപ്പോൾ, സാമ്പത്തികേതര, ശക്തമായ നിർബന്ധത്തിലൂടെ വ്യക്തികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ചെലവിൽ, അതിന്റെ ഫലമായി ഭരണകൂടം ഏകാധിപത്യവും ഏകാധിപത്യവും ആയിത്തീർന്നു. അടിച്ചമർത്തൽ ഉപകരണം ബലപ്രയോഗത്തിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും ഉപകരണമായി യുക്തിരഹിതമായി ശക്തിപ്പെടുത്തി. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഇഷ്ടക്കേടും അതേ സമയം തന്നെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും അതനുസരിച്ച്, ജനങ്ങളുടെ അനന്തമായ ക്ഷമയും അധികാരത്തോടുള്ള അവരുടെ പരാതികളില്ലാത്ത സമർപ്പണവും ഇത് പ്രധാനമായും വിശദീകരിക്കുന്നു.

റഷ്യയിലെ മൊബിലൈസേഷൻ തരം വികസനത്തിന്റെ മറ്റൊരു അനന്തരഫലം സാമൂഹികവും സാമുദായികവുമായ തത്വത്തിന്റെ പ്രാഥമികതയാണ്, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ ചുമതലകൾക്ക് വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന പാരമ്പര്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അടിമത്തം അധികാരികളുടെ ഇഷ്ടത്തിനല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുതിയ ദേശീയ ദൗത്യമാണ് - തുച്ഛമായ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയിൽ ഒരു സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കൽ.

ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം അത്തരത്തിലുള്ള രൂപീകരിച്ചു റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, ശക്തമായ ഒരു കാമ്പിന്റെ അഭാവം, അതിന്റെ അവ്യക്തത, ബൈനറി, ദ്വൈതത, പൊരുത്തമില്ലാത്തവയെ സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - യൂറോപ്യൻ, ഏഷ്യൻ, പേഗൻ, ക്രിസ്ത്യൻ, നാടോടികളും ഉദാസീനതയും, സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും. അതിനാൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയുടെ പ്രധാന രൂപം വിപരീതമായി മാറിയിരിക്കുന്നു - പെൻഡുലം സ്വിംഗിന്റെ തരത്തിലെ മാറ്റം - സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക്.

അവരുടെ അയൽക്കാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താനും അവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ചാടാനുമുള്ള നിരന്തരമായ ആഗ്രഹം കാരണം, പഴയതും പുതിയതുമായ ഘടകങ്ങൾ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു, ഇതുവരെ അതിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളില്ലാത്തപ്പോൾ ഭാവി വന്നു, ഭൂതകാലം തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല. വിട്ടുപോകുക, പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും മുറുകെ പിടിക്കുക. അതേ സമയം, പുതിയത് പലപ്പോഴും ഒരു ജമ്പ്, ഒരു സ്ഫോടനത്തിന്റെ ഫലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഈ സവിശേഷത റഷ്യയിലെ വിനാശകരമായ വികസനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു, അതിൽ പുതിയതിന് വഴിയൊരുക്കുന്നതിനായി പഴയതിന്റെ നിരന്തരമായ അക്രമാസക്തമായ നാശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, തുടർന്ന് ഈ പുതിയത് തോന്നിയത്ര നല്ലതല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുക.

അതേസമയം, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വത, ദ്വൈതത എന്നിവ അതിന്റെ അസാധാരണമായ വഴക്കത്തിന് കാരണമായിത്തീർന്നു, ദേശീയ ദുരന്തങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെയും കാലഘട്ടങ്ങളിൽ അതിജീവനത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കഴിവ്, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ദുരന്തങ്ങൾ.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ

ഈ നിമിഷങ്ങളെല്ലാം ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്തി, അത് വ്യക്തമായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല.

കൂട്ടത്തിൽ നല്ല ഗുണങ്ങൾ ആളുകളോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ ദയയും അതിന്റെ പ്രകടനവും സാധാരണയായി വിളിക്കപ്പെടുന്നു - ദയ, സൗഹാർദ്ദം, ആത്മാർത്ഥത, പ്രതികരണശേഷി, സൗഹാർദ്ദം, കരുണ, ഔദാര്യം, അനുകമ്പ, സഹാനുഭൂതി. ലാളിത്യം, തുറന്ന മനസ്സ്, സത്യസന്ധത, സഹിഷ്ണുത എന്നിവയും ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്നാൽ ഈ പട്ടികയിൽ അഭിമാനവും ആത്മവിശ്വാസവും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല - ഒരു വ്യക്തിയുടെ തന്നോടുള്ള മനോഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ, റഷ്യക്കാരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ "മറ്റുള്ളവരോടുള്ള" മനോഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.

ജോലിയോടുള്ള റഷ്യൻ മനോഭാവംവളരെ വിചിത്രമായ. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി കഠിനാധ്വാനി, കഠിനാധ്വാനി, കഠിനാധ്വാനിയാണ്, എന്നാൽ പലപ്പോഴും അലസനും അശ്രദ്ധയും അശ്രദ്ധയും നിരുത്തരവാദപരവുമാണ്, അവൻ തുപ്പുന്നതും അലസതയുമാണ്. റഷ്യക്കാരുടെ കഠിനാധ്വാനം അവരുടെ തൊഴിൽ ചുമതലകളുടെ സത്യസന്ധവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ പ്രകടനത്തിൽ പ്രകടമാണ്, പക്ഷേ മുൻകൈയോ സ്വാതന്ത്ര്യമോ ടീമിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിൽക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമോ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. അലസതയും അശ്രദ്ധയും റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ വിശാലമായ വിസ്തൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ സമ്പത്തിന്റെ അക്ഷയത, അത് നമുക്ക് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ പിൻഗാമികൾക്കും മതിയാകും. നമുക്ക് എല്ലാം ധാരാളം ഉള്ളതിനാൽ, ഒന്നും ദയനീയമല്ല.

"നല്ല രാജാവിലുള്ള വിശ്വാസം" -റഷ്യക്കാരുടെ മാനസിക സവിശേഷത, ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായോ ഭൂവുടമകളുമായോ ഇടപെടാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ദീർഘകാല മനോഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ സാറിന് നിവേദനങ്ങൾ എഴുതാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു ( സെക്രട്ടറി ജനറൽ, പ്രസിഡന്റ്), ദുഷ്ട ഉദ്യോഗസ്ഥർ നല്ല രാജാവിനെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരാൾ അവനോട് സത്യം പറഞ്ഞാൽ മതി, കാരണം ഭാരം ഉടനടി നല്ലതായിത്തീരും. കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി നടന്ന പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആവേശം തെളിയിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ ഒരു നല്ല പ്രസിഡന്റിനെ തിരഞ്ഞെടുത്താൽ, റഷ്യ ഉടൻ തന്നെ ഒരു സമ്പന്ന രാഷ്ട്രമായി മാറുമെന്ന വിശ്വാസം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു എന്നാണ്.

രാഷ്ട്രീയ മിത്തുകളോടുള്ള ആകർഷണം -മറ്റൊന്ന് സ്വഭാവംറഷ്യൻ മനുഷ്യൻ, റഷ്യൻ ആശയവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, റഷ്യയുടെയും ചരിത്രത്തിലെ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ഒരു പ്രത്യേക ദൗത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം. റഷ്യൻ ജനത ലോകത്തെ മുഴുവൻ ശരിയായ പാത കാണിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന വിശ്വാസം (ഈ പാത എന്തായിരിക്കണമെന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ - യഥാർത്ഥ യാഥാസ്ഥിതികത, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ യുറേഷ്യൻ ആശയം), എന്തെങ്കിലും ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവുമായി (സ്വന്തം വരെ) സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മരണം) നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ. ഒരു ആശയം തേടി, ആളുകൾ എളുപ്പത്തിൽ അങ്ങേയറ്റം കുതിച്ചു: അവർ ജനങ്ങളിലേക്ക് പോയി, ഒരു ലോക വിപ്ലവം നടത്തി, കമ്മ്യൂണിസം, സോഷ്യലിസം കെട്ടിപ്പടുത്തു. മനുഷ്യ മുഖം”, മുമ്പ് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. കെട്ടുകഥകൾ മാറിയേക്കാം, പക്ഷേ അവയോടുള്ള രോഗാതുരമായ ആകർഷണം നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ, സാധാരണ ദേശീയ ഗുണങ്ങളിൽ വിശ്വാസ്യതയെ വിളിക്കുന്നു.

"ഒരുപക്ഷേ" എന്നതിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ -വളരെ റഷ്യൻ സ്വഭാവം. ഇത് ദേശീയ സ്വഭാവം, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം, രാഷ്ട്രീയത്തിലും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും പ്രകടമാകുന്നു. നിഷ്ക്രിയത്വം, നിഷ്ക്രിയത്വം, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവം (റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കിടയിലും പേര്) അശ്രദ്ധമായ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ "ഒരുപക്ഷേ" പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവസാന നിമിഷത്തിൽ ഇത് വരും: "ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ, കർഷകൻ സ്വയം കടക്കില്ല."

റഷ്യൻ "ഒരുപക്ഷേ" എന്നതിന്റെ വിപരീത വശം റഷ്യൻ ആത്മാവിന്റെ വീതിയാണ്. F.M സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ. ദസ്തയേവ്സ്കി, "റഷ്യൻ ആത്മാവ് വിശാലതയാൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു", എന്നാൽ അതിന്റെ വീതിക്ക് പിന്നിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ വിശാലമായ വിസ്തൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ച, ധൈര്യവും യുവത്വവും വ്യാപാരി വ്യാപ്തിയും ദൈനംദിന അല്ലെങ്കിൽ ആഴത്തിലുള്ള യുക്തിസഹമായ തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലിന്റെ അഭാവവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ

നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് റഷ്യൻ കർഷക സമൂഹമാണ് വഹിച്ചത്, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ വലിയ തോതിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളാണ്.

അവൾ തന്നെ സമൂഹം, ലോകംഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും നിലനിൽപ്പിന് അടിസ്ഥാനവും മുൻവ്യവസ്ഥയും എന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും പഴയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ മൂല്യമാണ്. "സമാധാനത്തിന്" വേണ്ടി അവൻ തന്റെ ജീവൻ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം ത്യജിക്കണം. ഒരു ഉപരോധിച്ച സൈനിക ക്യാമ്പിന്റെ അവസ്ഥയിലാണ് റഷ്യ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ജീവിച്ചത് എന്ന വസ്തുത ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നത് റഷ്യൻ ജനതയെ ഒരു സ്വതന്ത്ര വംശീയമായി നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചപ്പോൾ. ഗ്രൂപ്പ്.

ടീം താൽപ്പര്യങ്ങൾറഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുകളിലാണ്, അതിനാലാണ് വ്യക്തിഗത പദ്ധതികളും ലക്ഷ്യങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും വളരെ എളുപ്പത്തിൽ അടിച്ചമർത്തുന്നത്. എന്നാൽ പ്രതികരണമായി, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് ദൈനംദിന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ (ഒരുതരം പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തം) നേരിടേണ്ടിവരുമ്പോൾ "സമാധാന"ത്തിന്റെ പിന്തുണ കണക്കാക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അതൃപ്തിയില്ലാത്ത ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി തന്റെ വ്യക്തിപരമായ കാര്യങ്ങൾ ചില പൊതു കാരണങ്ങളാൽ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അവന് പ്രയോജനം ലഭിക്കില്ല, ഇതാണ് അവന്റെ ആകർഷണം. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് ആദ്യം തന്നെ സാമൂഹികമായ മൊത്തത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണമെന്ന് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ട്, തന്റേതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്, തുടർന്ന് ഇതെല്ലാം സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അനുകൂലമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങും. റഷ്യൻ ജനത സമൂഹത്തോടൊപ്പം മാത്രം നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കൂട്ടായ് മയാണ്. അവൻ അവനു യോജിക്കുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്നു, അതിനായി അവൻ അവനെ ഊഷ്മളതയോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും പിന്തുണയോടെയും ചുറ്റുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയാകാൻ ഒരു അനുരഞ്ജന വ്യക്തിത്വമായിരിക്കണം.

നീതി- റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു മൂല്യം, ഒരു ടീമിലെ ജീവിതത്തിന് പ്രധാനമാണ്. തുടക്കത്തിൽ, ഇത് ആളുകളുടെ സാമൂഹിക സമത്വമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു, ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമ്പത്തിക സമത്വത്തെ (പുരുഷന്മാരുടെ) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഈ മൂല്യം ഉപകരണമാണ്, എന്നാൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ ഇത് ഒരു ലക്ഷ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ഭൂമിയുടെയും അതിന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തിന്റെയും അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് "ലോകത്തിന്റെ" ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു, മറ്റെല്ലാവർക്കും തുല്യമാണ്. റഷ്യൻ ജനത ജീവിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത സത്യമായിരുന്നു അത്തരം നീതി. സത്യം-സത്യം, സത്യം-നീതി എന്നിവ തമ്മിലുള്ള പ്രസിദ്ധമായ തർക്കത്തിൽ, നീതിയാണ് ജയിച്ചത്. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെയാണെന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല; എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. ശാശ്വത സത്യങ്ങളുടെ നാമമാത്രമായ സ്ഥാനങ്ങൾ (റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സത്യങ്ങൾ സത്യം-നീതിയായിരുന്നു) ആളുകളുടെ ചിന്തകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വിലയിരുത്തി. അവ മാത്രമാണ് പ്രധാനം, അല്ലാത്തപക്ഷം ഒരു ഫലമോ പ്രയോജനമോ അവരെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആസൂത്രണം ചെയ്തതിൽ നിന്ന് ഒന്നും വരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് ഭയാനകമല്ല, കാരണം ലക്ഷ്യം മികച്ചതായിരുന്നു.

വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവംറഷ്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ, ഭൂമിയുടെ പുനർവിതരണം ആനുകാലികമായി നടത്തി, വരയുള്ള വരകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അസാധ്യമാണ് എന്ന വസ്തുതയാണ് ഇത് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി ഭൂമിയുടെ ഉടമയായിരുന്നില്ല, അത് വിൽക്കാൻ അവകാശമില്ലായിരുന്നു, വിതയ്ക്കുന്നതിനും കൊയ്യുന്നതിനും, ഭൂമിയിൽ എന്ത് കൃഷി ചെയ്യാം എന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പോലും സ്വതന്ത്രനായിരുന്നില്ല. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, വ്യക്തിഗത വൈദഗ്ദ്ധ്യം കാണിക്കുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. റഷ്യയിൽ അത് ഒട്ടും വിലമതിച്ചിരുന്നില്ല. ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ലെഫ്റ്റി അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ തയ്യാറായത് യാദൃശ്ചികമല്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം റഷ്യയിൽ തികഞ്ഞ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ മരിച്ചു.

അടിയന്തിര ബഹുജന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശീലം(സ്ട്രാഡ) വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അതേ അഭാവം കൊണ്ടുവന്നു. ഇവിടെ, കഠിനാധ്വാനവും ഉത്സവ മാനസികാവസ്ഥയും വിചിത്രമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ ഉത്സവ അന്തരീക്ഷം ഒരുതരം നഷ്ടപരിഹാര മാർഗമായിരുന്നു, ഇത് കനത്ത ഭാരം കൈമാറുന്നതും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മികച്ച സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും എളുപ്പമാക്കി.

സമ്പത്തിന് ഒരു മൂല്യമായി മാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ലസമത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ആശയത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ. "നീതിയുള്ള അധ്വാനത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് കല്ല് അറകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയില്ല" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് റഷ്യയിൽ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, റഷ്യൻ വടക്കൻ ഗ്രാമത്തിൽ, വ്യാപാരികളെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു, അവർ വ്യാപാര വിറ്റുവരവ് കൃത്രിമമായി മന്ദഗതിയിലാക്കി.

റഷ്യയിൽ അധ്വാനവും ഒരു മൂല്യമായിരുന്നില്ല (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി). തീർച്ചയായും, അധ്വാനം നിരസിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അതിന്റെ പ്രയോജനം എല്ലായിടത്തും തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൗമിക വിളിയുടെ പൂർത്തീകരണവും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശരിയായ സ്വഭാവവും യാന്ത്രികമായി ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു മാർഗമായി ഇത് കണക്കാക്കില്ല. അതിനാൽ, റഷ്യൻ മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ, അധ്വാനത്തിന് ഒരു കീഴ്വഴക്കമുണ്ട്: "ജോലി ചെന്നായയല്ല, അത് കാട്ടിലേക്ക് ഓടിപ്പോകില്ല."

ജോലിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാത്ത ജീവിതം, റഷ്യൻ മനുഷ്യന് ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി (ഭാഗികമായി മിഥ്യ). അത് എപ്പോഴും മനുഷ്യനിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നിരന്തരമായ, കഠിനമായ ജോലിയിൽ ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന തരത്തിൽ വികേന്ദ്രതയിലേക്കോ ജോലിയിലേക്കോ എളുപ്പത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു (ചിറകുകളുടെ കണ്ടുപിടുത്തം, ഒരു മരം സൈക്കിൾ, ഒരു ശാശ്വത ചലന യന്ത്രം മുതലായവ), അതായത്. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അർത്ഥമില്ലാത്ത നടപടികളാണ് സ്വീകരിച്ചത്. നേരെമറിച്ച്, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ പലപ്പോഴും ഈ ഉദ്യമത്തിന് വിധേയമായി മാറി.

സമ്പന്നരാകുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം സമൂഹത്തിന്റെ ആദരവ് നേടാനാവില്ല. എന്നാൽ "സമാധാനത്തിന്റെ" പേരിലുള്ള ഒരു ത്യാഗത്തിന് മാത്രമേ മഹത്വം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയൂ.

"സമാധാനം" എന്ന പേരിൽ ക്ഷമയും കഷ്ടപ്പാടും(എന്നാൽ വ്യക്തിഗത വീരവാദമല്ല) റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മറ്റൊരു മൂല്യമാണ്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നേടിയ നേട്ടത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം വ്യക്തിഗതമായിരിക്കില്ല, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിക്ക് പുറത്തായിരിക്കണം. റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ല് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നു: "ദൈവം സഹിച്ചു, അവൻ നമ്മോട് കൽപ്പിച്ചു." ആദ്യമായി വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട റഷ്യൻ വിശുദ്ധന്മാർ രാജകുമാരന്മാരായ ബോറിസും ഗ്ലെബും ആയിരുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അവർ സ്വീകരിച്ചു രക്തസാക്ഷിത്വം, എന്നാൽ അവരെ കൊല്ലാൻ ആഗ്രഹിച്ച അവരുടെ സഹോദരൻ പ്രിൻസ് സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് എതിർത്തില്ല. മാതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള മരണം, "അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക്" മരണം നായകന് അനശ്വര മഹത്വം നൽകി. ഉള്ളത് യാദൃശ്ചികമല്ല സാറിസ്റ്റ് റഷ്യഅവാർഡുകളിൽ (മെഡലുകൾ) വാക്കുകൾ അച്ചടിച്ചു: "ഞങ്ങൾക്കല്ല, ഞങ്ങളോടല്ല, നിങ്ങളുടെ പേരിലേക്കാണ്."

ക്ഷമയും കഷ്ടപ്പാടും- സ്ഥിരമായ വിട്ടുനിൽക്കൽ, ആത്മനിയന്ത്രണം, മറ്റൊരാൾക്ക് അനുകൂലമായി നിരന്തരമായ ആത്മത്യാഗം എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങൾ. അതില്ലാതെ വ്യക്തിത്വമോ പദവിയോ മറ്റുള്ളവരുടെ ബഹുമാനമോ ഇല്ല. അതിനാൽ റഷ്യൻ ആളുകൾക്ക് കഷ്ടപ്പെടാനുള്ള ശാശ്വതമായ ആഗ്രഹം വരുന്നു - ഇതാണ് സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കീഴടക്കൽ, ലോകത്ത് നല്ലത് ചെയ്യാനും ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടാനും ആവശ്യമാണ്. പൊതുവേ, ലോകം നിലനിൽക്കുന്നതും ചലിക്കുന്നതും ത്യാഗങ്ങൾ, ക്ഷമ, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയിലൂടെ മാത്രമാണ്. റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദീർഘക്ഷമ സ്വഭാവത്തിന് കാരണം ഇതാണ്. അത് ആവശ്യമായി വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ അയാൾക്ക് ഒരുപാട് (പ്രത്യേകിച്ച് ഭൗതിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ) സഹിക്കാൻ കഴിയും.

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങൾ ഉയർന്നതും അതിരുകടന്നതുമായ അർത്ഥത്തിനായുള്ള അതിന്റെ പരിശ്രമത്തെ നിരന്തരം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ അർത്ഥത്തിനായുള്ള തിരയലിനേക്കാൾ ആവേശകരമായ മറ്റൊന്നുമില്ല. ഇതിനായി, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ വീട്, കുടുംബം എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കാം, ഒരു സന്യാസിയോ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയോ ആകാം (ഇരുവരും റഷ്യയിൽ വളരെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു).

റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ദിനത്തിൽ, റഷ്യൻ ആശയം അത്തരമൊരു അർത്ഥമായി മാറുന്നു, അത് നടപ്പിലാക്കുന്നത് റഷ്യൻ വ്യക്തി തന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിയും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ബോധത്തിൽ അന്തർലീനമായ മതമൗലികവാദത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് ഗവേഷകർ സംസാരിക്കുന്നു. ആശയം മാറാം (മോസ്കോ മൂന്നാം റോം, സാമ്രാജ്യത്വ ആശയം, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്, യുറേഷ്യൻ മുതലായവ), എന്നാൽ മൂല്യങ്ങളുടെ ഘടനയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു. റഷ്യ ഇന്ന് അനുഭവിക്കുന്ന പ്രതിസന്ധിക്ക് പ്രധാന കാരണം റഷ്യൻ ജനതയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ആശയം അപ്രത്യക്ഷമായതാണ്, അതിന്റെ പേരിൽ നമ്മൾ എന്താണ് സഹിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് എന്നതിന്റെ പേരിൽ അത് വ്യക്തമല്ല. റഷ്യയെ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് കരകയറ്റുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ ഒരു പുതിയ അടിസ്ഥാന ആശയം ഏറ്റെടുക്കുക എന്നതാണ്.

ലിസ്റ്റുചെയ്ത മൂല്യങ്ങൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു റഷ്യക്കാരന് ഒരേ സമയം യുദ്ധക്കളത്തിൽ ധീരനും ഭീരുവുമാകാം പൗരജീവിതം, പരമാധികാരിയോട് വ്യക്തിപരമായി അർപ്പിക്കുകയും അതേ സമയം രാജകീയ ഖജനാവ് കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്യാം (മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ മെൻഷിക്കോവ് രാജകുമാരനെപ്പോലെ), ബാൽക്കൻ സ്ലാവുകളെ മോചിപ്പിക്കാൻ തന്റെ വീട് വിട്ട് യുദ്ധത്തിന് പോകുക. ഉയർന്ന ദേശസ്‌നേഹവും കാരുണ്യവും ത്യാഗമോ ഉപകാരമോ ആയി പ്രകടമായി (എന്നാൽ അത് ഒരു അപകീർത്തിയായി മാറിയേക്കാം). വ്യക്തമായും, ഇത് എല്ലാ ഗവേഷകരെയും "നിഗൂഢമായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ വീതി, " റഷ്യയെ മനസ്സുകൊണ്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല».