നന്നായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് വായിക്കുക. റഷ്യയിൽ സുഖമായി ജീവിക്കുന്ന നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രസോവ്

എൻസൈക്ലോപീഡിക് YouTube

1 / 5

✪ ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്. നിക്കോളായ് നെക്രസോവ്

✪ എൻ.എ. നെക്രാസോവ് "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" (അർഥവത്തായ വിശകലനം) | പ്രഭാഷണം #62

✪ 018. നെക്രാസോവ് എൻ.എ. റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്ന കവിത

✪ പൊതു പാഠംദിമിത്രി ബൈക്കോവിനൊപ്പം. "തെറ്റിദ്ധരിച്ച നെക്രസോവ്"

✪ ലിറിക്ക എൻ.എ. നെക്രാസോവ്. "റസ്സിൽ ആർ നന്നായി ജീവിക്കണം" എന്ന കവിത (ടെസ്റ്റ് ഭാഗത്തിന്റെ വിശകലനം) | പ്രഭാഷണം #63

സബ്ടൈറ്റിലുകൾ

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

N. A. നെക്രാസോവ് XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയുടെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിലെ നാടുകടത്തപ്പെട്ട ധ്രുവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 1863-നേക്കാൾ മുമ്പല്ല കവിതയുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചതെന്ന്. എന്നാൽ നെക്രസോവ് മുതൽ സൃഷ്ടിയുടെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ നേരത്തെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാമായിരുന്നു ദീർഘനാളായിശേഖരിച്ച മെറ്റീരിയൽ. കവിതയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി 1865 എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ തീയതി ഇതാണ്.

ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ ഉടൻ, കവിതയുടെ ആമുഖം 1866 ലെ സോവ്രെമെനിക് മാസികയുടെ ജനുവരി ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അച്ചടി നാലു വർഷത്തോളം നീണ്ടു, എല്ലാവരേയും പോലെ ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനംനെക്രാസോവ്, സെൻസർഷിപ്പ് പീഡനം.

എഴുത്തുകാരൻ 1870 കളിൽ മാത്രമാണ് കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, കൃതിയുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ കൂടി എഴുതി: "അവസാന കുട്ടി" (1872), "കർഷക സ്ത്രീ" (1873), "വിരുന്ന് - ലോകമെമ്പാടും" (1876). കവി എഴുതിയ അധ്യായങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങാൻ പോകുന്നില്ല, മൂന്നോ നാലോ ഭാഗങ്ങൾ കൂടി വിഭാവനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന രോഗം രചയിതാവിന്റെ ആശയങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. മരണത്തിന്റെ സമീപനം അനുഭവിച്ചറിയുന്ന നെക്രാസോവ്, അവസാന ഭാഗമായ "വിരുന്ന് - ലോകം മുഴുവൻ" ചില "പൂർത്തിയാക്കൽ" നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു.

"റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത ഇനിപ്പറയുന്ന ശ്രേണിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "ആമുഖം. ഭാഗം ഒന്ന്", "അവസാന കുട്ടി", "കർഷക സ്ത്രീ".

കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തവും ഘടനയും

കവിതയ്ക്ക് 7 അല്ലെങ്കിൽ 8 ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് കരുതിയിരുന്നു, എന്നാൽ രചയിതാവിന് 4 മാത്രമേ എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, അത് ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി പിന്തുടരുന്നില്ല.

അയാംബിക് ട്രൈമീറ്ററിലാണ് കവിത എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.

ഒന്നാം ഭാഗം

തലക്കെട്ടില്ലാത്ത ഒരേയൊരു ഭാഗം. സെർഫോം () നിർത്തലാക്കിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഇത് എഴുതിയത്. കവിതയുടെ ആദ്യ ക്വാട്രെയിൻ അനുസരിച്ച്, നെക്രസോവ് തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയുടെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും അജ്ഞാതമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് പറയാം.

ആമുഖം

ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക
ഏത് ദേശത്താണ് - ഊഹിക്കുക
തൂൺ പാതയിൽ
ഏഴു പേർ ഒന്നിച്ചു.

അവർ ഒരു തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു:

ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?

ഈ ചോദ്യത്തിന് അവർ 6 ഉത്തരങ്ങൾ നൽകി:

• റോമൻ: ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്ക്;
• ഡെമിയൻ: ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്;
• ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ - ഇവാൻ, മിട്രോഡോർ: വ്യാപാരി;
• പഖോം (വൃദ്ധൻ): മന്ത്രി, ബോയാർ;

ശരിയായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതില്ലെന്ന് കർഷകർ തീരുമാനിക്കുന്നു. ആമുഖത്തിൽ, അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനായി അവർ സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരിയും കണ്ടെത്തി, യാത്ര ആരംഭിച്ചു.

അധ്യായം I. പോപ്പ്

അധ്യായം II. ഗ്രാമീണ മേള.

അധ്യായം III. മദ്യപിച്ച രാത്രി.

അധ്യായം IV. സന്തോഷം.

അധ്യായം വി. ഭൂവുടമ.

അവസാനം (രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ നിന്ന്)

വൈക്കോൽ നിർമ്മാണത്തിനിടയിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വോൾഗയിലേക്ക് വരുന്നു. ഇവിടെ അവർ ഒരു വിചിത്ര ദൃശ്യത്തിന്റെ സാക്ഷികളായി മാറുന്നു: ഒരു കുലീന കുടുംബം മൂന്ന് ബോട്ടുകളിൽ കരയിലേക്ക് നീന്തുന്നു. വിശ്രമിക്കാൻ ഇരുന്ന വെട്ടുകാർ ഉടൻ തന്നെ പഴയ യജമാനനെ തങ്ങളുടെ തീക്ഷ്ണത കാണിക്കാൻ ചാടിയെത്തും. മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂവുടമയായ ഉത്യാതിനിൽ നിന്ന് സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ മറയ്ക്കാൻ വഖ്‌ലാചിന ഗ്രാമത്തിലെ കർഷകർ അവരുടെ അവകാശികളെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇതിനായി, അവസാനമായി ജനിച്ച ഉത്യാറ്റിന്റെ ബന്ധുക്കൾ കർഷകർക്ക് വെള്ളപ്പൊക്ക പുൽമേടുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന മരണശേഷം, അവകാശികൾ അവരുടെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ മറക്കുന്നു, മുഴുവൻ കർഷക പ്രകടനവും വ്യർഥമായി മാറുന്നു.

കർഷക സ്ത്രീ (മൂന്നാം ഭാഗത്തിൽ നിന്ന്)

ഈ ഭാഗത്ത്, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ "റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ" കഴിയുന്ന ഒരാളെ തിരയാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. നഗോട്ടിനോ ഗ്രാമത്തിൽ, ക്ലീനിൽ ഒരു "ഗവർണറുടെ ഭാര്യ" ഉണ്ടെന്ന് സ്ത്രീകൾ കർഷകരോട് പറഞ്ഞു. മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന: "കൂടുതൽ ജ്ഞാനവും സുഗമവും - സ്ത്രീകളില്ല." അവിടെ, ഏഴ് പുരുഷന്മാർ ഈ സ്ത്രീയെ കണ്ടെത്തുകയും അവളുടെ കഥ പറയാൻ അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അവസാനം അവൾ തന്റെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചും റഷ്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചും പുരുഷന്മാർക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു:

സ്ത്രീ സന്തോഷത്തിന്റെ താക്കോൽ
നമ്മുടെ സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന്
ഉപേക്ഷിച്ചു, നഷ്ടപ്പെട്ടു
ദൈവം തന്നെ!

• ആമുഖം
• അദ്ധ്യായം I. വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്
• അധ്യായം II. ഗാനങ്ങൾ
• അധ്യായം III. ധൈര്യമായി, നായകൻ, വിശുദ്ധ റഷ്യൻ
• അധ്യായം IV. ദ്യോമുഷ്ക
• അധ്യായം V. അവൾ-ചെന്നായ
• അധ്യായം VI. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വർഷം
• അധ്യായം VII. ഗവർണർ
• അധ്യായം VIII. സ്ത്രീയുടെ ഉപമ

വിരുന്ന് - ലോകം മുഴുവൻ (നാലാം ഭാഗം മുതൽ)

ഈ ഭാഗം രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ ("അവസാന കുട്ടി") ലോജിക്കൽ തുടർച്ചയാണ്. അവസാനത്തെ വൃദ്ധന്റെ മരണശേഷം കർഷകർ നടത്തിയ വിരുന്നിനെ ഇത് വിവരിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ സാഹസികത ഈ ഭാഗത്ത് അവസാനിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവസാനം വിരുന്നുകളിലൊന്ന് - ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്, പുരോഹിതന്റെ മകൻ, വിരുന്നു കഴിഞ്ഞ് പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, നദീതീരത്ത് നടക്കുമ്പോൾ, റഷ്യൻ സന്തോഷത്തിന്റെ രഹസ്യം കണ്ടെത്തി അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "റസ്" എന്ന ഒരു ചെറിയ ഗാനത്തിൽ, "നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രധാന ദൗത്യം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ V. I. ലെനിൻ ഉപയോഗിച്ചു. ഈ വാക്കുകളിൽ ജോലി അവസാനിക്കുന്നു:

നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരാകാൻ
നാടൻ മേൽക്കൂരയുടെ കീഴിൽ
അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ
ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു.
അവൻ നെഞ്ചിൽ കേട്ടു
ശക്തികൾ അളവറ്റതാണ്
ചെവികൾ മധുരമാക്കി
അനുഗ്രഹീതമായ ശബ്ദങ്ങൾ,
പ്രസരിപ്പുള്ള ശബ്ദം
ശ്രേഷ്ഠമായ സ്തുതി -
അവതാരം പാടി
ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം..!

അത്തരമൊരു അപ്രതീക്ഷിത അന്ത്യം ഉണ്ടായത്, രചയിതാവിന് തന്റെ ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ, കൃതി പൂർത്തിയാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, യുക്തിസഹമായി നാലാം ഭാഗത്തിൽ കവിത പൂർത്തിയാക്കി, തുടക്കത്തിൽ N. A. നെക്രസോവ് 8 ഭാഗങ്ങൾ വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും.

നായകന്മാരുടെ പട്ടിക

റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരാളെ അന്വേഷിക്കാൻ പോയ താൽക്കാലിക ബാധ്യതയുള്ള കർഷകർ:

ഇവാനും മിട്രോഡോർ ഗുബിനും,

പഴയ പാഹോം,

കർഷകരും അടിമകളും:

• ആർടെം ഡെമിൻ,
• യാക്കിം നാഗോയ്,
• സിഡോർ,
• എഗോർക്ക ഷുട്ടോവ്,
• ക്ലിം ലാവിൻ,
• വ്ലാസ്,
• അഗപ് പെട്രോവ്,
• ഇപത് ഒരു സെൻസിറ്റീവ് അടിമയാണ്,
• യാക്കോബ് വിശ്വസ്തനായ ഒരു ദാസനാണ്,
• ഗ്ലെബ്,
• പ്രോഷ്ക,
• മാട്രിയോണ ടിമോഫീവ്ന കോർചാഗിന,
• സേവ്ലി കോർചാഗിൻ,
• എർമിൽ ഗിരിൻ.

ഭൂവുടമകൾ:

• ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ്,
• പ്രിൻസ് ഉത്യാതിൻ (അന്തരിച്ച മകൻ),
• വോഗൽ (ഈ ഭൂവുടമയെക്കുറിച്ചുള്ള ചെറിയ വിവരങ്ങൾ)
• ഷലാഷ്നികോവ്.

മറ്റ് നായകന്മാർ

• എലീന അലക്സാണ്ട്രോവ്ന - മാട്രിയോണയുടെ ജനനം എടുത്ത ഗവർണർ,
• അൽറ്റിനിക്കോവ് - വ്യാപാരി, എർമില ഗിരിന്റെ മിൽ വാങ്ങുന്നയാൾ,
• ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ്.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

നെക്രാസോവ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അനേകം വർഷങ്ങൾ ഒരു കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ നൽകി, അതിനെ "പ്രിയപ്പെട്ട ബുദ്ധികേന്ദ്രം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചു. നെക്രാസോവ് പറഞ്ഞു, "ആളുകളെ കുറിച്ച് എനിക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം, അവരുടെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടതെല്ലാം ഒരു യോജിച്ച കഥയിൽ പറയാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, കൂടാതെ "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന് ഞാൻ ആരംഭിച്ചു. അത് ആധുനിക കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസമായിരിക്കും. "ഇരുപത് വർഷമായി വാക്കിന് വാചകം" എന്ന തന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ അനുസരിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ കവിതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിച്ചു. ഈ ഭീമാകാരമായ പ്രവൃത്തിയെ മരണം തടസ്സപ്പെടുത്തി. കവിത പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു. മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് കവി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം, "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന എന്റെ കവിത ഞാൻ പൂർത്തിയാക്കിയില്ല എന്നതാണ്. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ N. A. നെക്രാസോവ് "റഷ്യയിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിതയുടെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിലെ നാടുകടത്തപ്പെട്ട ധ്രുവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് 1863-നേക്കാൾ മുമ്പല്ല കവിതയുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചതെന്ന്. എന്നാൽ നെക്രസോവ് വളരെക്കാലമായി മെറ്റീരിയൽ ശേഖരിക്കുന്നതിനാൽ സൃഷ്ടിയുടെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ നേരത്തെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാമായിരുന്നു. കവിതയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി 1865 എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഭാഗത്തിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ തീയതി ഇതാണ്.

ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കിയ ഉടൻ, കവിതയുടെ ആമുഖം 1866 ലെ സോവ്രെമെനിക് മാസികയുടെ ജനുവരി ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പ്രിന്റിംഗ് നാല് വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു, നെക്രസോവിന്റെ എല്ലാ പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പോലെ സെൻസർഷിപ്പ് പീഡനവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

എഴുത്തുകാരൻ 1870 കളിൽ മാത്രമാണ് കവിതയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, കൃതിയുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ കൂടി എഴുതി: “ദി ലാസ്റ്റ് ചൈൽഡ്” (1872), “കർഷക സ്ത്രീ” (1873), “വിരുന്ന് - ലോകമെമ്പാടും” (1876) . കവി എഴുതിയ അധ്യായങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങാൻ പോകുന്നില്ല, മൂന്നോ നാലോ ഭാഗങ്ങൾ കൂടി വിഭാവനം ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന രോഗം രചയിതാവിന്റെ ആശയങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തി. മരണത്തിന്റെ സമീപനം അനുഭവിച്ചറിയുന്ന നെക്രാസോവ്, അവസാന ഭാഗമായ "വിരുന്ന് - ലോകം മുഴുവൻ" ചില "പൂർത്തിയാക്കൽ" നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു.

"കവിതകൾ" (-) എന്നതിന്റെ അവസാനത്തെ ആജീവനാന്ത പതിപ്പിൽ "റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" എന്ന കവിത ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രമത്തിൽ അച്ചടിച്ചു: "ആമുഖം. ഭാഗം ഒന്ന്", "അവസാന കുട്ടി", "കർഷക സ്ത്രീ".

കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തവും ഘടനയും

കവിതയ്ക്ക് ഏഴോ എട്ടോ ഭാഗങ്ങളുണ്ടാകുമെന്ന് നെക്രാസോവ് അനുമാനിച്ചു, പക്ഷേ നാലെണ്ണം മാത്രമേ എഴുതാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, അത് ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി പിന്തുടരുന്നില്ല.

ഒന്നാം ഭാഗം

ഒരാൾക്ക് മാത്രം പേരില്ല. സെർഫോം () നിർത്തലാക്കിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് ഇത് എഴുതിയത്.

ആമുഖം

"ഏത് വർഷത്തിൽ - എണ്ണുക,
ഏത് ദേശത്താണ് - ഊഹിക്കുക
തൂൺ പാതയിൽ
ഏഴു പേർ ഒരുമിച്ചു വന്നു..."

അവർ ഒരു തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു:

ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?

ഈ ചോദ്യത്തിന് അവർ ആറ് ഉത്തരങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു:

• റോമൻ: ഭൂവുടമ
• ഡെമിയൻ: ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്
• ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ - ഇവാൻ, മിട്രോഡോർ: വ്യാപാരി;
• പാഹോം (വൃദ്ധൻ): മന്ത്രിക്ക്

ശരിയായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതുവരെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതില്ലെന്ന് കർഷകർ തീരുമാനിക്കുന്നു. അവർ സ്വയം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച മേശവിരി കണ്ടെത്തി, അത് അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും യാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യും.

കർഷക സ്ത്രീ (മൂന്നാം ഭാഗത്തിൽ നിന്ന്)

അവസാനം (രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ നിന്ന്)

വിരുന്ന് - ലോകം മുഴുവൻ (രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ നിന്ന്)

"ലോകത്തിന് മുഴുവൻ ഒരു വിരുന്ന്" എന്ന അദ്ധ്യായം "അവസാന കുട്ടി" യുടെ തുടർച്ചയാണ്. ഇത് ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അവസ്ഥയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് ഇതിനകം ഉണർന്ന് ഒരേസമയം സംസാരിക്കുന്നു നാടോടി റഷ്യ'. ആത്മീയ ഉണർവിന്റെ ഉത്സവ വിരുന്നിലേക്ക് പുതിയ നായകന്മാർ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ആളുകളും വിമോചനത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നു, ഭൂതകാലത്തെ വിധിക്കുന്നു, വർത്തമാനകാലത്തെ വിലയിരുത്തുന്നു, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഈ പാട്ടുകൾ പരസ്പരം വ്യത്യസ്‌തമാകാറുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, “ഒരു മാതൃകാ ദാസനെക്കുറിച്ച് - വിശ്വസ്തനായ ജേക്കബ്ബ്” എന്ന കഥയും “രണ്ട് മഹാപാപികളെക്കുറിച്ച്” ഇതിഹാസവും. യാക്കോവ് യജമാനനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു, എല്ലാ ഭീഷണിപ്പെടുത്തലുകൾക്കും ക്രൂരമായ രീതിയിൽ, അവന്റെ മുന്നിൽ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. കൊള്ളക്കാരനായ കുഡെയാർ തന്റെ പാപങ്ങൾക്കും കൊലപാതകങ്ങൾക്കും അക്രമത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നത് വിനയത്താലല്ല, മറിച്ച് വില്ലൻ - പാൻ ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കിയുടെ കൊലപാതകത്തിലൂടെയാണ്. ജനകീയ സദാചാരം അടിച്ചമർത്തുന്നവർക്കെതിരെയുള്ള നീതിപൂർവകമായ രോഷത്തെയും അവർക്കെതിരായ അക്രമത്തെയും ന്യായീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

നായകന്മാരുടെ പട്ടിക

റസിൽ സുഖമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരാളെ അന്വേഷിക്കാൻ പോയ താൽക്കാലിക ബാധ്യതയുള്ള കർഷകർ(പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ)

• നോവൽ
• ഡെമിയൻ
• ഇവാനും മിട്രോഡോർ ഗുബിനും
• പാഹോം വൃദ്ധൻ

കർഷകരും സെർഫുകളും

• എർമിൽ ഗിരിൻ
• യാക്കിം നാഗോയ്
• സിഡോർ
• എഗോർക്ക ഷുട്ടോവ്
• ക്ലിം ലാവിൻ
• അഗപ് പെട്രോവ്
• ഇപത് - സെൻസിറ്റീവ് അടിമ
• യാക്കോബ് വിശ്വസ്തനായ ദാസനാണ്
• പ്രോഷ്ക
• മട്രിയോണ
• സുരക്ഷിതമായി

ഭൂവുടമകൾ

• ഉത്യാറ്റിൻ
• ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ്
• പെരെമെറ്റീവ് രാജകുമാരൻ
• ഗ്ലൂക്കോവ്സ്കയ

മറ്റ് നായകന്മാർ

• അൽറ്റിനിക്കോവ്
• വോഗൽ
• ഷലാഷ്നികോവ്

ഇതും കാണുക

ലിങ്കുകൾ

• നിക്കോളായ് അലക്സീവിച്ച് നെക്രാസോവ്: പാഠപുസ്തകം. അലവൻസ് / യാരോസ്ലാവ്. സംസ്ഥാനം അൺ-ടി ഇം. പി.ജി. ഡെമിഡോവയും മറ്റുള്ളവരും; [ed. കല.] എൻ.എൻ. പൈക്കോവ്. - യാരോസ്ലാവ്: [ബി. ഒപ്പം.], 2004. - 1 എൽ. തിരഞ്ഞെടുക്കുക. ഡിസ്ക് (CD-ROM)

ഒന്നാം ഭാഗം

പ്രോലോഗ്

ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക
ഏത് ദേശത്താണ് - ഊഹിക്കുക
സ്തംഭ പാതയിൽ
ഏഴു പുരുഷന്മാർ ഒന്നിച്ചു:
ഏഴ് താൽക്കാലിക ബാധ്യത,
കർശനമാക്കിയ പ്രവിശ്യ,
കൗണ്ടി ടെർപിഗോറെവ്,
ഒഴിഞ്ഞ ഇടവക,
സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന്:
സപ്ലാറ്റോവ, ഡൈരിയവിന,
റസുതോവ, സ്നോബിഷിന,
ഗോറെലോവ, നീലോവ -
വിളനാശവും,
സമ്മതിച്ചു - വാദിച്ചു:
ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?

റോമൻ പറഞ്ഞു: ഭൂവുടമയോട്,
ഡെമിയൻ പറഞ്ഞു: ഉദ്യോഗസ്ഥനോട്,
ലൂക്കോസ് പറഞ്ഞു: കഴുത.
തടിച്ച വയറുള്ള വ്യാപാരി! -
ഗുബിൻ സഹോദരങ്ങൾ പറഞ്ഞു
ഇവാനും മിട്രോഡോറും.
വൃദ്ധൻ പാഹോം തള്ളി
അവൻ നിലത്തു നോക്കി പറഞ്ഞു:
മാന്യനായ ബോയാർ,
സംസ്ഥാന മന്ത്രി.
പ്രോവ് പറഞ്ഞു: രാജാവിനോട് ...

മനുഷ്യൻ എന്തൊരു കാള: vtemyashitsya
തലയിൽ എന്തൊരു ആഗ്രഹം -
അവളെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കുക
നിങ്ങൾ നോക്കൗട്ട് ചെയ്യില്ല: അവർ വിശ്രമിക്കുന്നു,
എല്ലാവരും അവരവരുടേതാണ്!
അങ്ങനെയൊരു തർക്കമുണ്ടോ?
വഴിയാത്രക്കാർ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?
കുട്ടികൾ നിധി കണ്ടെത്തിയെന്നറിയാൻ
അവർ പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു...
ഓരോരുത്തര്കും അവരവരുടെ
ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി:
ആ പാത കോട്ടയിലേക്ക് നയിച്ചു,
അവൻ ഇവാൻകോവോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി
ഫാദർ പ്രോക്കോഫിയെ വിളിക്കുക
കുട്ടിയെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക.
പാഹോം കട്ടയും
ഗ്രേറ്റിലെ മാർക്കറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി,
ഒപ്പം രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ഗുബിനയും
ഒരു ഹാൾട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ ലളിതമാണ്
ശാഠ്യമുള്ള ഒരു കുതിരയെ പിടിക്കുന്നു
അവർ സ്വന്തം കൂട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
എല്ലാവർക്കും സമയമായി
നിങ്ങളുടെ വഴിക്ക് മടങ്ങുക -
അവർ അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു!
അവർ ഓടുന്നത് പോലെ നടക്കുന്നു
അവരുടെ പിന്നിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള ചെന്നായ്ക്കൾ,
കൂടുതൽ എന്താണ് - അപ്പോൾ വേഗം.
അവർ പോകുന്നു - അവർ perekorya!
അവർ നിലവിളിക്കുന്നു - അവർക്ക് ബോധം വരില്ല!
പിന്നെ സമയം കാത്തിരിക്കുന്നില്ല.

വിവാദം അവർ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല
ചുവന്ന സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നത് പോലെ
സായാഹ്നം എങ്ങനെ വന്നു.
ഒരുപക്ഷേ ഒരു രാത്രി മുഴുവൻ
അങ്ങനെ അവർ പോയി - എവിടെയെന്നറിയാതെ,
അവർ ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ,
വക്രമായ ദുരന്ദിഹ,
അവൾ ആക്രോശിച്ചില്ല: “പൂജനീയരേ!
നിങ്ങൾ രാത്രി എവിടെയാണ് നോക്കുന്നത്
പോകുന്നതിനെ കുറിച്ച് ആലോചിച്ചിട്ടുണ്ടോ..?"

ചോദിച്ചു, ചിരിച്ചു
ചമ്മട്ടി, മന്ത്രവാദിനി, ജെൽഡിംഗ്
പിന്നെ ചാടിയെണീറ്റു...

"എവിടെ? .." - പരസ്പരം നോക്കി
ഇതാ നമ്മുടെ മനുഷ്യർ
അവർ നിൽക്കുന്നു, അവർ നിശബ്ദരാണ്, അവർ താഴേക്ക് നോക്കുന്നു ...
രാത്രി ഏറെ കഴിഞ്ഞു
ഇടയ്ക്കിടെ നക്ഷത്രങ്ങൾ പ്രകാശിച്ചു
ഉയർന്ന ആകാശത്തിൽ
ചന്ദ്രൻ ഉദിച്ചു, നിഴലുകൾ കറുത്തതാണ്
റോഡ് വെട്ടിപ്പൊളിച്ചു
തീക്ഷ്ണമായി നടക്കുന്നവർ.
ഓ നിഴലുകളേ! കറുത്ത നിഴലുകൾ!
നിങ്ങൾ ആരെ ഓടിക്കില്ല?
നിങ്ങൾ ആരെ മറികടക്കില്ല?
നീ മാത്രം, കറുത്ത നിഴലുകൾ,
നിങ്ങൾക്ക് പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല - ആലിംഗനം!

കാട്ടിലേക്ക്, പാതയിലേക്ക്
അവൻ നോക്കി, പഹോം നിശബ്ദനായി,
ഞാൻ നോക്കി - ഞാൻ എന്റെ മനസ്സ് ചിതറിപ്പോയി
അവസാനം അവൻ പറഞ്ഞു:

"ശരി! ഗോബ്ലിൻ മഹത്തായ തമാശ
അവൻ ഞങ്ങളെ ഒരു തന്ത്രം കളിച്ചു!
എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ കുറച്ച് ഇല്ലാതെയാണ്
മുപ്പത് മൈൽ അകലെ!
ഹോം ഇപ്പോൾ ടോസ് ആൻഡ് ടേൺ -
ഞങ്ങൾ ക്ഷീണിതരാണ് - ഞങ്ങൾ എത്തില്ല,
വരൂ, ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല.
നമുക്ക് സൂര്യൻ വരെ വിശ്രമിക്കാം! .. "

പിശാചിന്റെ മേൽ കഷ്ടതകൾ ഏൽപ്പിച്ച്,
വഴിയരികിൽ കാടിന് താഴെ
പുരുഷന്മാർ ഇരുന്നു.
അവർ തീ കത്തിച്ചു, രൂപപ്പെട്ടു,
രണ്ടുപേർ വോഡ്കയ്ക്കായി ഓടി,
പിന്നെ കുറച്ചു നേരം ബാക്കി
ഗ്ലാസ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്
ഞാൻ ബിർച്ച് പുറംതൊലി വലിച്ചു.
ഉടൻ വോഡ്ക വന്നു.
പഴുത്തതും ലഘുഭക്ഷണവും -
പുരുഷന്മാർ വിരുന്നു കഴിക്കുന്നു!

റഷ്യൻ നദികളും നദികളും
വസന്തകാലത്ത് നല്ലത്.
എന്നാൽ നിങ്ങൾ, സ്പ്രിംഗ് വയലുകൾ!
നിങ്ങളുടെ തൈകൾ മോശമാണ്
ഇത് കാണാൻ രസകരമല്ല!
"നീണ്ട ശൈത്യകാലത്ത് അതിശയിക്കാനില്ല
(നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു)
എല്ലാ ദിവസവും മഞ്ഞ് പെയ്തു.
വസന്തം വന്നു - മഞ്ഞ് ബാധിച്ചു!
അവൻ തൽക്കാലം വിനീതനാണ്:
ഈച്ചകൾ - നിശബ്ദം, നുണകൾ - നിശബ്ദത,
അവൻ മരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അലറുന്നു.
വെള്ളം - നിങ്ങൾ എവിടെ നോക്കിയാലും!
പാടങ്ങൾ പൂർണമായും വെള്ളത്തിനടിയിലാണ്
വളം കൊണ്ടുപോകാൻ - റോഡില്ല,
സമയം നേരത്തെയല്ല -
മെയ് മാസം വരുന്നു!
ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതും പഴയതും,
പുതിയവയെക്കാൾ വേദനയാണ്
അവർക്ക് നോക്കാൻ മരങ്ങൾ.
ഓ, കുടിലുകൾ, പുതിയ കുടിലുകൾ!
നിങ്ങൾ മിടുക്കനാണ്, അത് നിങ്ങളെ നിർമ്മിക്കട്ടെ
അധിക പൈസയല്ല
ഒപ്പം രക്തപ്രശ്നവും!

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ രാവിലെ കണ്ടുമുട്ടി
കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ ചെറുതാണ്:
അവന്റെ സഹോദരൻ ഒരു കർഷക-ബാസ്റ്റ് തൊഴിലാളിയാണ്,
കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ, യാചകർ,
സൈനികർ, പരിശീലകർ.
യാചകർ, പട്ടാളക്കാർ
അപരിചിതർ ചോദിച്ചില്ല
അവർക്ക് എങ്ങനെ എളുപ്പമാണ്, ബുദ്ധിമുട്ടാണോ
റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടോ?
പടയാളികൾ ഒരു അവൽ ഉപയോഗിച്ച് ഷേവ് ചെയ്യുന്നു
പട്ടാളക്കാർ പുക കൊണ്ട് സ്വയം ചൂടാക്കുന്നു -
ഇവിടെ എന്ത് സന്തോഷം?

ദിവസം ഇതിനകം അടുക്കുകയായിരുന്നു,
അവർ വഴി പോകുന്നു,
പോപ്പ് നേരെ വരുന്നു.

കർഷകർ തൊപ്പികൾ അഴിച്ചുമാറ്റി.
കുമ്പിടുക,
നിരനിരയായി നിരത്തി
ഒപ്പം ജെൽഡിംഗ് സവ്രസോമയും
വഴി തടഞ്ഞു.
പുരോഹിതൻ തലയുയർത്തി
അവൻ കണ്ണുകളോടെ നോക്കി ചോദിച്ചു:
അവർക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്?

"ഒരു വഴിയുമില്ല! ഞങ്ങൾ കൊള്ളക്കാരല്ല!" -
ലൂക്കാ പുരോഹിതനോട് പറഞ്ഞു.
(ലൂക്ക് ഒരു സ്ക്വാറ്റ് മനുഷ്യനാണ്,
വിടർന്ന താടിയുമായി.
ശാഠ്യവും വാചാലവും മണ്ടത്തരവും.
ലൂക്ക ഒരു മിൽ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു:
ഒന്ന് പക്ഷി മില്ലല്ല,
എന്ത്, അത് എങ്ങനെ ചിറകടിച്ചാലും,
ഒരുപക്ഷേ പറക്കില്ല.)

"ഞങ്ങൾ ശക്തിയുള്ള മനുഷ്യരാണ്,
താൽക്കാലികമായി
കർശനമാക്കിയ പ്രവിശ്യ,
കൗണ്ടി ടെർപിഗോറെവ്,
ഒഴിഞ്ഞ ഇടവക,
ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ:
സപ്ലാറ്റോവ, ഡൈരിയവിന,
റസുതോവ, സ്നോബിഷിന,
ഗോറെലോവ, നീലോവ -
വിളനാശവും.
നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു കാര്യത്തിലേക്ക് പോകാം:
ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ആശങ്കയുണ്ട്
അങ്ങനെയൊരു ആശങ്കയാണോ
ഏതൊക്കെ വീടുകളാണ് അതിജീവിച്ചത്
ജോലിയിൽ ഞങ്ങളെ അൺഫ്രണ്ട് ചെയ്തു,
ഭക്ഷണം കഴിച്ചു.
നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ശരിയായ വാക്ക് തരൂ
ഞങ്ങളുടെ കർഷക പ്രസംഗത്തിലേക്ക്
ചിരിയില്ലാതെ, കൗശലമില്ലാതെ,
മനസ്സാക്ഷി അനുസരിച്ച്, കാരണം അനുസരിച്ച്,
സത്യസന്ധമായി ഉത്തരം നൽകുക
നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ അങ്ങനെയല്ല
നമുക്ക് വേറെ പോകാം..."

- ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ശരിയായ വാക്ക് നൽകുന്നു:
ഒരു കാര്യം ചോദിക്കുമ്പോൾ
ചിരിയില്ലാതെ, കൗശലമില്ലാതെ,
സത്യത്തിലും യുക്തിയിലും
എങ്ങനെ മറുപടി പറയണം.
ആമേൻ! .. -

"നന്ദി. കേൾക്കൂ!
വഴി നടന്നു,
ഞങ്ങൾ യാദൃശ്ചികമായി ഒന്നിച്ചു
അവർ സമ്മതിക്കുകയും വാദിക്കുകയും ചെയ്തു:
ആർക്കാണ് രസമുള്ളത്
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?
റോമൻ പറഞ്ഞു: ഭൂവുടമയോട്,
ഡെമിയൻ പറഞ്ഞു: ഉദ്യോഗസ്ഥനോട്,
ഞാൻ പറഞ്ഞു: കഴുത.
തടിച്ച വയറുള്ള വ്യാപാരി, -
ഗുബിൻ സഹോദരങ്ങൾ പറഞ്ഞു
ഇവാനും മിട്രോഡോറും.
പഹോം പറഞ്ഞു: ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതിലേക്ക്
മാന്യനായ ബോയാർ,
സംസ്ഥാന മന്ത്രി.
പ്രോവ് പറഞ്ഞു: രാജാവിനോട് ...
മനുഷ്യൻ എന്തൊരു കാള: vtemyashitsya
തലയിൽ എന്തൊരു ആഗ്രഹം -
അവളെ അവിടെ നിന്ന് പുറത്താക്കുക
നിങ്ങൾ നോക്കൗട്ട് ചെയ്യില്ല: അവർ എങ്ങനെ വാദിച്ചാലും,
ഞങ്ങൾ സമ്മതിച്ചില്ല!
വാദിച്ചു - കലഹിച്ചു,
വഴക്കിട്ടു - വഴക്കിട്ടു,
പൊദ്രവ്ഷിസ് - അണിഞ്ഞൊരുങ്ങി:
പിരിഞ്ഞു പോകരുത്
വീടുകളിൽ തിരിയരുത്,
നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ കാണരുത്
കൊച്ചുകുട്ടികളോടല്ല
പ്രായമായവരോടല്ല,
നമ്മുടെ തർക്കം ഉള്ളിടത്തോളം
ഞങ്ങൾ ഒരു പരിഹാരം കാണില്ല
നമുക്ക് കിട്ടുന്നത് വരെ
അത് എന്തായാലും - തീർച്ചയായും:
ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്
റൂസിൽ മടിക്കേണ്ടതില്ലേ?
ദൈവികമായി ഞങ്ങളോട് പറയുക
പുരോഹിതന്റെ ജീവിതം മധുരമാണോ?
നിങ്ങൾ അങ്ങനെയാണ് - സുഖമായി, സന്തോഷത്തോടെ
സത്യസന്ധനായ പിതാവേ, നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ? .. "

താഴ്ച്ച, ചിന്ത
ഒരു വണ്ടിയിൽ ഇരുന്നു, പോപ്പ്
അവൻ പറഞ്ഞു: - ഓർത്തഡോക്സ്!
ദൈവത്തോട് പിറുപിറുക്കുന്നത് പാപമാണ്
എന്റെ കുരിശ് ക്ഷമയോടെ വഹിക്കുക
ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു ... പക്ഷേ എങ്ങനെ? കേൾക്കൂ!
ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം പറയാം, സത്യം
നിങ്ങൾ ഒരു കർഷക മനസ്സാണ്
ധൈര്യം! -
"ആരംഭിക്കുന്നു!"

എന്താണ് സന്തോഷം, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ?
സമാധാനം, സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം -
അത് ശരിയല്ലേ പ്രിയരേ?

അവർ പറഞ്ഞു അതെ...

- നമുക്ക് നോക്കാം, സഹോദരന്മാരേ,
എന്താണ് കഴുത സമാധാനം?
ആരംഭിക്കുക, ഏറ്റുപറയുക, അത് ആവശ്യമായി വരും
ഏതാണ്ട് ജനനം മുതൽ
ഒരു ഡിപ്ലോമ എങ്ങനെ ലഭിക്കും
പുരോഹിതന്റെ മകൻ
പോപോവിച്ച് എന്ത് ചെലവിൽ
പൗരോഹിത്യം വാങ്ങിയിരിക്കുന്നു
നമുക്ക് മിണ്ടാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ഞങ്ങളുടെ റോഡുകൾ ദുഷ്കരമാണ്.
ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ വരുമാനമുണ്ട്.
രോഗി, മരിക്കുന്നു
ലോകത്തിൽ ജനിച്ചു
സമയം തിരഞ്ഞെടുക്കരുത്:
കുറ്റിക്കാടുകളിലും വൈക്കോൽ നിർമ്മാണത്തിലും,
ശരത്കാല രാത്രിയിൽ
ശൈത്യകാലത്ത്, കഠിനമായ തണുപ്പിൽ,
വസന്തകാലത്ത് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ -
നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നിടത്തേക്ക് പോകുക!
നിങ്ങൾ നിരുപാധികം പോകൂ.
പിന്നെ എല്ലുകൾ മാത്രം
ഒന്ന് പൊട്ടി,
ഇല്ല! ഓരോ തവണ നനയുമ്പോഴും
ആത്മാവ് വേദനിക്കും.
വിശ്വസിക്കരുത്, ഓർത്തഡോക്സ്,
ശീലത്തിന് ഒരു പരിധിയുണ്ട്.
സഹിക്കാൻ ഹൃദയമില്ല
ഒരു പരിഭ്രമവും കൂടാതെ
മരണശബ്ദം,
കഠിനമായ കരച്ചിൽ,
അനാഥ ദുഃഖം!
ആമേൻ!.. ഇനി ചിന്തിക്കൂ.
കഴുതയ്ക്ക് എന്ത് സമാധാനം?..

കർഷകർ അല്പം ചിന്തിച്ചു
പുരോഹിതനെ വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിക്കുക
അവർ വില്ലുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു:
"നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളോട് മറ്റെന്താണ് പറയാൻ കഴിയുക?"

- നമുക്ക് നോക്കാം, സഹോദരന്മാരേ,
എന്താണ് കഴുത ബഹുമാനം?
ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ടാസ്ക്
നിന്നെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കില്ല...

പറയൂ, ഓർത്തഡോക്സ്
നിങ്ങൾ ആരെയാണ് വിളിക്കുക
ഫോൾ ബ്രീഡ്?
ചൂർ! ആവശ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുക!

കർഷകർ മടിച്ചു.
അവർ നിശബ്ദരാണ് - പോപ്പ് നിശബ്ദനാണ് ...

ആരെയാണ് കാണാൻ നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നത്?
വഴി നടക്കുകയാണോ?
ചൂർ! ആവശ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുക!

അവർ ഞരങ്ങുന്നു, മാറുന്നു,
നിശബ്ദം!
- നീ ആരെ പറ്റിയാണ് സംസാരിക്കുന്നതു?
നിങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകളാണ്,
ഒപ്പം അശ്ലീല ഗാനങ്ങളും
പിന്നെ എല്ലാ വിഡ്ഢിത്തങ്ങളും? ..

മദർ-പോപാദ്യു മയക്കം,
പോപോവിന്റെ നിഷ്കളങ്കയായ മകൾ
ഏതെങ്കിലും ഒരു സെമിനാരി -
നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ബഹുമാനിക്കുന്നത്?
ആരാണ് പിന്നാലെ, ഒരു ഗെൽഡിംഗ് പോലെ,
അലർച്ച: ഹോ-ഹോ-ഹോ? ..

കുട്ടികൾ ഇറങ്ങി
അവർ നിശബ്ദരാണ് - പോപ്പ് നിശബ്ദനാണ് ...
കർഷകർ ചിന്തിച്ചു
ഒപ്പം ഒരു വലിയ തൊപ്പിയുമായി പോപ്പ് ചെയ്യുക
എന്റെ മുഖത്ത് കൈവീശി
അതെ, ഞാൻ ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി.
വസന്തകാലത്ത്, കൊച്ചുമക്കൾ ചെറുതാണ്,
റഡ്ഡി സൂര്യ മുത്തച്ഛനോടൊപ്പം
മേഘങ്ങൾ കളിക്കുന്നു
ഇവിടെ വലതുവശം
ഒരു തുടർച്ചയായ മേഘം
മൂടിയ - മേഘാവൃതമായ
അവൾ ബോധംകെട്ടു നിലവിളിച്ചു:
ചാരനിറത്തിലുള്ള ത്രെഡുകളുടെ വരികൾ
അവർ നിലത്തു തൂങ്ങിക്കിടന്നു.
അടുത്ത്, കർഷകർക്ക് മുകളിൽ,
ചെറുതിൽ നിന്ന്, കീറിയ,
ഉല്ലാസമേഘങ്ങൾ
ചിരിക്കുന്ന ചുവന്ന സൂര്യൻ
കറ്റയിൽ നിന്ന് ഒരു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ.
എന്നാൽ മേഘം നീങ്ങി
പോപ്പ് തൊപ്പി മൂടിയിരിക്കുന്നു -
കനത്ത മഴ പെയ്യുക.
ഒപ്പം വലതുവശവും
ഇതിനകം ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമാണ്
അവിടെ മഴ നിർത്തുന്നു.
മഴയല്ല, ദൈവത്തിന്റെ ഒരു അത്ഭുതമുണ്ട്:
അവിടെ സ്വർണ്ണ നൂലുകൾ
തൊലികൾ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു...

“സ്വയം അല്ല ... മാതാപിതാക്കളാൽ
ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും ... ”- ഗുബിൻ സഹോദരന്മാർ
അവസാനം അവർ പറഞ്ഞു.
മറ്റുള്ളവരും സമ്മതിച്ചു:
"സ്വയം അല്ല, അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ!"
പുരോഹിതൻ പറഞ്ഞു: ആമേൻ!
ക്ഷമിക്കണം ഓർത്തഡോക്സ്!
അയൽക്കാരനെ കുറ്റപ്പെടുത്തലല്ല,
നിങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം
ഞാൻ നിന്നോട് സത്യം പറഞ്ഞു.
പുരോഹിതന്റെ ബഹുമാനം അങ്ങനെയാണ്
കർഷകരിൽ. ഒപ്പം ഭൂവുടമകളും...

“നിങ്ങൾ അവരെ മറികടന്നു, ഭൂവുടമകൾ!
ഞങ്ങൾക്ക് അവരെ അറിയാം!"

- നമുക്ക് നോക്കാം, സഹോദരന്മാരേ,
ഒത്കുഡോവ സമ്പത്ത്
പോപോവ്‌സ്‌കോ വരുന്നുണ്ടോ?..
സമീപകാലത്ത്
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം
നോബിൾ എസ്റ്റേറ്റുകൾ
നിറഞ്ഞിരുന്നു.
ഭൂവുടമകൾ അവിടെ താമസിച്ചു.
പ്രമുഖ ഉടമകൾ,
ഇനി ഇല്ലാത്തവ!
സന്താനപുഷ്ടിയുള്ളവരായി പെരുകുക
അവർ ഞങ്ങളെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്തൊക്കെ കല്യാണങ്ങളാണ് അവിടെ നടന്നത്.
എന്തെല്ലാം കുഞ്ഞുങ്ങൾ ജനിച്ചു
സൗജന്യ റൊട്ടിയിൽ!
പലപ്പോഴും തണുത്തതാണെങ്കിലും,
എന്നിരുന്നാലും, നല്ല അർത്ഥം
അവരായിരുന്നു മാന്യന്മാർ
ഇടവക അന്യമായിരുന്നില്ല:
അവർ ഞങ്ങളോടൊപ്പം വിവാഹിതരായി
ഞങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ സ്നാനമേറ്റു
അവർ പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വന്നു,
ഞങ്ങൾ അവരെ അടക്കം ചെയ്തു
അത് സംഭവിച്ചെങ്കിൽ
ഭൂവുടമ നഗരത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായി,
അതിനാൽ ഒരുപക്ഷേ മരിക്കും
അവൻ ഗ്രാമത്തിൽ വന്നു.
അവൻ ആകസ്മികമായി മരിക്കുമ്പോൾ
എന്നിട്ട് കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുക
ഇടവകയിൽ അടക്കം ചെയ്യുക.
നിങ്ങൾ ഗ്രാമീണ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നോക്കൂ
ശവസംസ്കാര രഥത്തിൽ
ആറ് കുതിരകളിൽ അവകാശികൾ
മരിച്ചയാളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു -
കഴുത ഒരു നല്ല ഭേദഗതിയാണ്,
സാധാരണക്കാർക്ക്, ഒരു അവധിക്കാലം ഒരു അവധിക്കാലമാണ് ...
ഇപ്പോൾ അത് അങ്ങനെയല്ല!
ഒരു യഹൂദ ഗോത്രം പോലെ
ഭൂവുടമകൾ ചിതറിയോടി
വിദൂര ദേശത്തിലൂടെ
കൂടാതെ നേറ്റീവ് റഷ്യയിലും.
ഇനി അഹങ്കാരം വേണ്ട
നാട്ടിലെ കൈവശം കിടക്കുക
പിതാക്കന്മാരുടെ അടുത്ത്, മുത്തച്ഛന്മാരോടൊപ്പം,
കൂടാതെ ധാരാളം സ്വത്തുക്കളും
അവർ ബാരിഷ്നിക്കുകളുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി.
ഓ നാശം അസ്ഥികൾ
റഷ്യൻ, കുലീനത!
നിങ്ങളെ എവിടെയാണ് അടക്കം ചെയ്യാത്തത്?
നിങ്ങൾ ഏത് ദേശത്താണ് അല്ലാത്തത്?

പിന്നെ, ഒരു ലേഖനം... ഭിന്നത...
ഞാൻ പാപിയല്ല, ഞാൻ ജീവിച്ചിട്ടില്ല
ഭിന്നതയിൽ നിന്ന് ഒന്നുമില്ല.
ഭാഗ്യത്തിന്, ആവശ്യമില്ല
എന്റെ ഇടവകയിലാണ്
ഓർത്തഡോക്സിയിൽ താമസിക്കുന്നു
ഇടവകക്കാരിൽ മൂന്നിൽ രണ്ട്.
അത്തരം വോളസ്റ്റുകളും ഉണ്ട്
ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഭിന്നിപ്പുള്ളിടത്ത്,
അപ്പോൾ എങ്ങനെ ഒരു കഴുതയാകും?

ലോകത്തിലെ എല്ലാം മാറ്റാവുന്നവയാണ്
ലോകം തന്നെ കടന്നുപോകും...
നിയമങ്ങൾ, മുമ്പ് കർശനമായിരുന്നു
വിയോജിപ്പുള്ളവരോട്, മയപ്പെടുത്തി,
അവരോടൊപ്പം പുരോഹിതന്മാരും
വരുമാന പായ വന്നു.
ഭൂവുടമകൾ നീങ്ങി
അവർ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ താമസിക്കുന്നില്ല.
കൂടാതെ വാർദ്ധക്യത്താൽ മരിക്കുന്നു
അവർ ഇനി ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത് വരില്ല.
സമ്പന്നരായ ഭൂവുടമകൾ
ഭക്തരായ വൃദ്ധ സ്ത്രീകൾ,
ആരാണ് മരിച്ചത്
സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്
ആശ്രമങ്ങൾക്ക് സമീപം
ആരും ഇപ്പോൾ ഒരു കസവുമല്ല
ഒരു പോപ്പ് നൽകരുത്!
ആരും വായുവിൽ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്യില്ല ...
അതേ കർഷകരിൽ നിന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്
ലൗകിക ഹ്രീവ്നിയകൾ ശേഖരിക്കുക,
അതെ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പീസ്
അതെ, മുട്ടകൾ ഓ വിശുദ്ധൻ.
കർഷകന് തന്നെ വേണം
നൽകുന്നതിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല ...

അത് എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയുള്ളതല്ല
ഒപ്പം മധുരമുള്ള കർഷക ചില്ലിക്കാശും.
ഞങ്ങളുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ തുച്ഛമാണ്,
മണൽ, ചതുപ്പുകൾ, പായലുകൾ,
കന്നുകാലികൾ കൈയിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് നടക്കുന്നു,
അപ്പം തന്നെ ജനിച്ചു, സുഹൃത്തേ,
അത് നല്ലതാണെങ്കിൽ
ചീസ് ലാൻഡ് ബ്രെഡ് വിന്നർ,
അതിനാൽ ഒരു പുതിയ പ്രശ്നം:
റൊട്ടിയുമായി എവിടെയും പോകില്ല!
ആവശ്യത്തിൽ പൂട്ടുക, വിൽക്കുക
ഒരു യഥാർത്ഥ നിസ്സാര കാര്യത്തിന്
അവിടെ - ഒരു വിള പരാജയം!
പിന്നെ അമിത വില കൊടുക്കണം
കന്നുകാലികളെ വിൽക്കുക.
ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാർത്ഥിക്കുക!
വലിയ ദുരന്തം ഭീഷണിയാകുന്നു
കൂടാതെ ഈ വർഷം:
ശീതകാലം കഠിനമായിരുന്നു
വസന്തം മഴയാണ്
വളരെക്കാലം വിതയ്ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്,
വയലുകളിൽ - വെള്ളം!
കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ!
ഒരു തണുത്ത മഴവില്ല് അയയ്ക്കുക
നമ്മുടെ ആകാശത്തിലേക്ക്!
(തൊപ്പി അഴിച്ചുമാറ്റി, ഇടയൻ സ്നാനമേറ്റു,
ഒപ്പം ശ്രോതാക്കളും.)
നമ്മുടെ പാവപ്പെട്ട ഗ്രാമങ്ങൾ
അവയിൽ കർഷകർ രോഗികളാണ്
അതെ, ദുഃഖിതരായ സ്ത്രീകൾ
നഴ്സുമാർ, മദ്യപാനികൾ,
അടിമകൾ, തീർത്ഥാടകർ
ഒപ്പം നിത്യ പ്രവർത്തകരും
നാഥാ അവർക്ക് ശക്തി നൽകണമേ!
അത്തരം പ്രവൃത്തികൾ പെന്നികൾ ഉപയോഗിച്ച്
ജീവിതം കഠിനമാണ്!
രോഗികളിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു
നിങ്ങൾ വരും: മരിക്കുന്നില്ല,
ഭയങ്കര കർഷക കുടുംബം
അവൾ ചെയ്യേണ്ട നിമിഷത്തിൽ
അന്നദാതാവിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുക!
നിങ്ങൾ മരിച്ചയാളെ ഉപദേശിക്കുന്നു
ബാക്കിയുള്ളവയിൽ പിന്തുണയും
നിങ്ങൾ പരമാവധി ശ്രമിക്കൂ
ആത്മാവ് ഉണർന്നിരിക്കുന്നു! ഇവിടെ നിങ്ങൾക്ക്
വൃദ്ധ, മരിച്ചയാളുടെ അമ്മ,
നോക്കൂ, അസ്ഥി കൊണ്ട് നീട്ടുന്നു,
വിളിച്ച കൈ.
ആത്മാവ് തിരിയും
ഈ കൈയിൽ അവർ എങ്ങനെ മിഴിക്കുന്നു
രണ്ട് ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ!
തീർച്ചയായും, അത് ശുദ്ധമാണ്
പ്രതികാരം ആവശ്യപ്പെട്ടതിന്,
എടുക്കരുത് - അതിനാൽ ജീവിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല.
അതെ, ഒരു ആശ്വാസ വാക്ക്
നാവിൽ മരവിപ്പിക്കുക
ഒപ്പം ദേഷ്യപ്പെട്ട പോലെ
വീട്ടിലേക്ക് പോകൂ... ആമേൻ...

പ്രസംഗം പൂർത്തിയാക്കി - ഒപ്പം ജെല്ലിക്കെട്ടും
പോപ്പ് ചെറുതായി അടിച്ചു.
കർഷകർ പിരിഞ്ഞു
അവർ കുനിഞ്ഞു.
കുതിര പതുക്കെ നീങ്ങി.
ഒപ്പം ആറ് സഖാക്കളും
അവർ സംസാരിക്കുന്നത് പോലെ
ആക്ഷേപങ്ങൾ കൊണ്ട് ആക്രമിച്ചു
തിരഞ്ഞെടുത്ത വലിയ ആണത്തത്തോടെ
പാവം ലൂക്കിനെക്കുറിച്ച്:
- നിങ്ങൾ എന്താണ് എടുത്തത്? ശാഠ്യമുള്ള തല!
നാടൻ ക്ലബ്ബ്!
അവിടെയാണ് തർക്കം വരുന്നത്! -
"പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മണി -
പുരോഹിതന്മാർ രാജകുമാരന്മാരെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നു.
അവർ ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ പോകുന്നു
പോപോവിന്റെ ഗോപുരം,
പുരോഹിതന്റെ പിതൃസ്വത്ത് മുഴങ്ങുന്നു -
ഉച്ചത്തിലുള്ള മണികൾ -
ദൈവത്തിന്റെ മുഴുവൻ ലോകത്തിനും.
മൂന്ന് വർഷം ഞാൻ, റോബോട്ടുകൾ,
ജോലിക്കാരിൽ പുരോഹിതനോടൊപ്പം താമസിച്ചു,
റാസ്ബെറി - ജീവിതമല്ല!
പോപോവ കഞ്ഞി - വെണ്ണ കൊണ്ട്.
പോപോവ് പൈ - പൂരിപ്പിക്കൽ,
Popovy കാബേജ് സൂപ്പ് - സ്മെൽറ്റ് കൂടെ!
പോപോവിന്റെ ഭാര്യ തടിച്ചവളാണ്.
പോപോവിന്റെ മകൾ വെളുത്തതാണ്,
പോപോവിന്റെ കുതിര തടിച്ചതാണ്,
പോപോവിന്റെ തേനീച്ച നിറഞ്ഞു,
മണി മുഴങ്ങുന്നത് എങ്ങനെ!
- ശരി, ഇതാ നിങ്ങളുടെ പ്രശംസ
പോപ്പിന്റെ ജീവിതം!
എന്തിനാണ് അവൻ അലറുന്നത്, അലറുന്നത്?
ഒരു വഴക്കിൽ കയറി, അനിഷ്ടമാണോ?
എടുക്കാൻ വിചാരിച്ചില്ലേ
ഒരു കോരികയുള്ള താടി എന്താണ്?
അങ്ങനെ ആട് താടിയുമായി
മുമ്പ് ലോകം ചുറ്റിനടന്നു
പൂർവ്വപിതാവായ ആദാമിനെക്കാൾ
അത് ഒരു വിഡ്ഢിയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
ഇപ്പോൾ ആട്! ..

ലൂക്കോസ് നിശബ്ദനായി നിന്നു,
അവർ അടിക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയന്നു
അരികിൽ സഖാക്കൾ.
അത് അങ്ങനെ ആയി
അതെ, ഭാഗ്യവശാൽ കർഷകൻ
റോഡ് വളഞ്ഞു
പുരോഹിതന്റെ മുഖം കർക്കശമാണ്
ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ...

അധ്യായം II. വില്ലേജ് ഫെയർ

നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരിൽ അതിശയിക്കാനില്ല
അവർ നനഞ്ഞതിനെ ശകാരിച്ചു
തണുത്ത വസന്തം.
കർഷകന് വസന്തം ആവശ്യമാണ്
നേരത്തെയും സൗഹൃദപരമായും,
ഇവിടെ - ഒരു ചെന്നായ അലർച്ച പോലും!
സൂര്യൻ ഭൂമിയെ ചൂടാക്കുന്നില്ല
ഒപ്പം മഴമേഘങ്ങളും
കറവപ്പശുക്കളെപ്പോലെ
അവർ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഓടിക്കുന്ന മഞ്ഞും, പച്ചപ്പും
കളയില്ല, ഇലയില്ല!
വെള്ളം നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല
ഭൂമി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നില്ല
പച്ച നിറത്തിലുള്ള തിളങ്ങുന്ന വെൽവെറ്റ്
ഒരു കഫൻ ഇല്ലാതെ മരിച്ച മനുഷ്യനെപ്പോലെ,
മേഘാവൃതമായ ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ കിടക്കുന്നു
ദുഃഖിതനും നഗ്നനും.

പാവം കർഷകനോട് സഹതാപം
കന്നുകാലികളോട് കൂടുതൽ ഖേദിക്കുന്നു;
അപര്യാപ്തമായ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ,
തണ്ടിന്റെ ഉടമ
അവളെ പുൽമേടുകളിലേക്ക് ഓടിച്ചു
അവിടെ എന്താണ് എടുക്കേണ്ടത്? ചെർനെഖോങ്കോ!
വസന്തത്തിന്റെ നിക്കോളാസിൽ മാത്രം
കാലാവസ്ഥ മാറി
പച്ച പുല്ല്
കന്നുകാലികൾ ആസ്വദിച്ചു.

പകൽ ചൂടാണ്. ബിർച്ചുകൾക്ക് കീഴിൽ
കർഷകർ വഴിയൊരുക്കുന്നു
അവർ പരസ്പരം ചാറ്റ് ചെയ്യുന്നു:
"ഞങ്ങൾ ഒരു ഗ്രാമത്തിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്.
നമുക്ക് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പോകാം - ശൂന്യം!
പിന്നെ ഇന്ന് അവധിയാണ്
ആളുകൾ എവിടെയാണ് അപ്രത്യക്ഷമായത്? .. "
അവർ ഗ്രാമത്തിലൂടെ പോകുന്നു - തെരുവിൽ
ചില ആൺകുട്ടികൾ ചെറുതാണ്
വീടുകളിൽ - പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ,
കൂടാതെ പൂട്ടിയിട്ടു പോലും
കോട്ട കവാടങ്ങൾ.
കോട്ട വിശ്വസ്തനായ ഒരു നായയാണ്:
കുരയ്ക്കുന്നില്ല, കടിക്കുന്നില്ല
അവൻ നിങ്ങളെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കില്ല!
ഗ്രാമം കടന്നു, കണ്ടു
പച്ച ഫ്രെയിമിൽ കണ്ണാടി
നിറഞ്ഞ കുളത്തിന്റെ അരികുകളോടെ.
കുളത്തിന് മുകളിലൂടെ വിഴുങ്ങുന്നു;
ചില കൊതുകുകൾ
ചടുലവും മെലിഞ്ഞതുമാണ്
ഉണങ്ങിയ നിലത്ത് എന്നപോലെ ചാടി,
അവർ വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടക്കുന്നു.
തീരങ്ങളിൽ, ചൂലിൽ,
കോൺക്രാക്കുകൾ കരയുന്നു.
നീണ്ടുകിടക്കുന്ന ചങ്ങാടത്തിൽ
ഒരു റോൾ കൊണ്ട്, പുരോഹിതൻ കട്ടിയുള്ളതാണ്
പറിച്ചെടുത്ത വൈക്കോൽ കൂമ്പാരം പോലെ അത് നിൽക്കുന്നു,
വിളുമ്പിൽ തട്ടുന്നു.
ഒരേ ചങ്ങാടത്തിൽ
താറാവുകൾക്കൊപ്പം ഉറങ്ങുന്ന താറാവ്...
ചു! കുതിര കൂർക്കംവലി!
കർഷകർ ഒന്നു നോക്കി
അവർ വെള്ളത്തിന് മുകളിൽ കണ്ടു
രണ്ട് തലകൾ: ഒരു പുരുഷന്റേത്.
ചുരുണ്ടതും തഴമ്പുള്ളതും
ഒരു കമ്മലുമായി (സൂര്യൻ മിന്നി
ആ വെളുത്ത കമ്മലിൽ)
മറ്റൊന്ന് - കുതിര
ഒരു കയർ കൊണ്ട്, അഞ്ചിന് ഫാം.
ആ മനുഷ്യൻ കയർ വായിലെടുക്കുന്നു,
മനുഷ്യൻ നീന്തുന്നു - കുതിര നീന്തുന്നു,
മനുഷ്യൻ കുതിച്ചു, കുതിരയും.
ഫ്ലോട്ട്, നിലവിളിക്കുക! മുത്തശ്ശിയുടെ കീഴിൽ
ചെറിയ താറാവുകളുടെ കീഴിൽ
ചങ്ങാടം നീങ്ങുന്നു.

ഞാൻ കുതിരയെ പിടികൂടി - വാടിയാൽ പിടിക്കുക!
ഞാൻ ചാടിയെഴുന്നേറ്റ് പുൽമേട്ടിലേക്ക് പോയി
കുട്ടി: ശരീരം വെളുത്തതാണ്,
കഴുത്ത് പിച്ചപോലെ;
അരുവികളിൽ വെള്ളം ഒഴുകുന്നു
കുതിരയിൽ നിന്നും സവാരിക്കാരനിൽ നിന്നും.

“പിന്നെ നിനക്ക് ഗ്രാമത്തിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്
പഴയതോ ചെറുതോ ഒന്നുമല്ല
രാജ്യം മുഴുവൻ എങ്ങനെയാണ് മരിച്ചത്?
- അവർ കുസ്മിൻസ്‌കോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി,
ഇന്ന് മേളയുണ്ട്
ഒപ്പം ക്ഷേത്രസദ്യയും. -
"കുസ്മിൻസ്‌കോ എത്ര ദൂരെയാണ്?"

- അതെ, അത് മൂന്ന് മൈൽ ആയിരിക്കും.

"നമുക്ക് കുസ്മിൻസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകാം,
നമുക്ക് അവധിക്കാല മേള കാണാം! -
പുരുഷന്മാർ തീരുമാനിച്ചു
അവർ സ്വയം ചിന്തിച്ചു:
അവിടെയല്ലേ അവൻ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത്?
ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത്..?"

കുസ്മിൻസ്കി സമ്പന്നൻ,
എന്തിനധികം, അത് വൃത്തികെട്ടതാണ്.
വ്യാപാര ഗ്രാമം.
അത് ചരിവിലൂടെ നീളുന്നു,
പിന്നീട് അത് തോട്ടിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.
അവിടെ വീണ്ടും കുന്നിൻ മുകളിൽ -
എങ്ങനെ ഇവിടെ അഴുക്കില്ല?
അതിൽ രണ്ട് പള്ളികൾ പഴയതാണ്,
ഒരു പഴയ വിശ്വാസി
മറ്റൊരു ഓർത്തഡോക്സ്
ലിഖിതമുള്ള വീട്: സ്കൂൾ,
ശൂന്യമായ, ഇറുകിയ പാക്ക്
ഒരു ജനാലയിൽ കുടിൽ
ഒരു പാരാമെഡിക്കിന്റെ ചിത്രത്തോടൊപ്പം,
രക്തസ്രാവം.
വൃത്തികെട്ട ഒരു ഹോട്ടൽ ഉണ്ട്
ഒരു അടയാളം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു
(ഒരു വലിയ മൂക്കുള്ള ടീപ്പോയ്‌ക്കൊപ്പം
കാരിയറിന്റെ കൈകളിലെ ട്രേ,
ഒപ്പം ചെറിയ കപ്പുകളും
ഗോസ്ലിങ്ങിന്റെ വാത്തയെപ്പോലെ,
ആ കെറ്റിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു)
സ്ഥിരം കടകളുണ്ട്
ഒരു കൗണ്ടി പോലെ
ഗോസ്റ്റിനി ദ്വോർ…

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ സ്ക്വയറിൽ എത്തി:
ഒരുപാട് സാധനങ്ങൾ
കൂടാതെ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അദൃശ്യവും
ജനങ്ങളോട്! രസകരമല്ലേ?
ഗോഡ്ഫാദറിന് ഒരു വഴിയും ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു,
കൂടാതെ, ഐക്കണുകൾക്ക് മുമ്പുള്ളതുപോലെ,
തൊപ്പിയില്ലാത്ത പുരുഷന്മാർ.
അത്തരമൊരു സൈഡ്‌കിക്ക്!
അവർ എവിടെ പോകുന്നു എന്ന് നോക്കൂ
കർഷക തൊപ്പികൾ:
വൈൻ വെയർഹൗസിന് പുറമേ,
ഭക്ഷണശാലകൾ, ഭക്ഷണശാലകൾ,
ഒരു ഡസൻ ഡമാസ്ക് ഷോപ്പുകൾ,
മൂന്ന് സത്രങ്ങൾ,
അതെ, "റെൻസ്കി നിലവറ",
അതെ, പടിപ്പുരക്കതകിന്റെ ഒരു ദമ്പതികൾ.
പതിനൊന്ന് പടിപ്പുരക്കതകിന്റെ
അവധിക്കാലത്തിനായി സജ്ജമാക്കുക
ഗ്രാമ കൂടാരങ്ങൾ.
ഓരോ അഞ്ച് ട്രേകൾക്കൊപ്പം;
വാഹകർ - ചെറുപ്പക്കാർ
പരിശീലിപ്പിച്ച, ഹൃദ്യമായ,
മാത്രമല്ല എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവർക്ക് പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല
കീഴടങ്ങൽ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല!
നീട്ടിയത് നോക്കൂ
തൊപ്പികളുള്ള കർഷകരുടെ കൈകൾ
സ്കാർഫുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, കൈത്തണ്ടകൾ ഉപയോഗിച്ച്.
ഓ, ഓർത്തഡോക്സ് ദാഹം,
നിങ്ങൾ എത്ര വലുതാണ്!
പ്രിയതമയെ ശമിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം,
അവിടെ അവർക്ക് തൊപ്പികൾ ലഭിക്കും,
വിപണി എങ്ങനെ പോകും?

മദ്യപിച്ച തലകളാൽ
സൂര്യൻ കളിക്കുന്നു...
ലഹരി, ഉച്ചത്തിൽ, ഉത്സവം,
പലതരം, ചുറ്റും ചുവപ്പ്!
ആൺകുട്ടികളുടെ പാന്റ്‌സ് സമൃദ്ധമാണ്,
വരയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ,
എല്ലാ നിറങ്ങളിലുമുള്ള ഷർട്ടുകൾ;
സ്ത്രീകൾ ചുവന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു,
പെൺകുട്ടികൾക്ക് റിബണുകളുള്ള ബ്രെയ്‌ഡുകളുണ്ട്,
അവർ വിഞ്ചുകളുമായി പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു!
പിന്നെ ഇപ്പോഴും തന്ത്രങ്ങളുണ്ട്
തലസ്ഥാനത്ത് വസ്ത്രം ധരിച്ചു -
ഒപ്പം വികസിക്കുകയും പൊട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു
ഹേം ഓൺ ഹൂപ്സ്!
നിങ്ങൾ കാലുകുത്തിയാൽ - അവർ വസ്ത്രം അഴിക്കും!
അനായാസമായി, പുതിയ ഫാഷനിസ്റ്റുകൾ,
നിങ്ങൾ മീൻപിടുത്തക്കാരൻ
പാവാടയ്ക്ക് താഴെ ധരിക്കുക!
സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകളെ നോക്കി,
ക്രുദ്ധനായ പഴയ വിശ്വാസി
തോവാർക്കെ പറയുന്നു:
"വിശക്കണേ! വിശക്കട്ടെ!
തൈകൾ നനഞ്ഞതെങ്ങനെയെന്ന് നോക്കൂ,
എന്തൊരു വസന്തകാല പ്രളയം
പെട്രോവിന് വിലമതിക്കുന്നു!
സ്ത്രീകൾ തുടങ്ങിയത് മുതൽ
ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുക, -
കാടുകൾ ഉയരുന്നില്ല
എന്നാൽ ഈ അപ്പം കുറഞ്ഞത്!

- എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിന്റ്സെസ് ചുവപ്പ്?
അമ്മേ നീ ഇവിടെ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്തോ?
ഞാൻ അതിൽ മനസ്സ് വെക്കില്ല! -
"ആ ഫ്രഞ്ച് ചിന്തകൾ -
നായ രക്തം കൊണ്ട് വരച്ചത്!
ഇപ്പോ മനസ്സിലായോ...?"

അവർ കുതിരപ്പുറത്ത് കുതിച്ചു,
കുന്നിൽ, അവിടെ അവർ കൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നു
റോ മാൻ, റേക്കുകൾ, ഹാരോസ്,
ബാഗ്രി, വണ്ടി തറി,
റിംസ്, കോടാലി.
ചടുലമായ കച്ചവടം നടന്നു
ഗോഡ്ഫാദറിനൊപ്പം, തമാശകളോടെ,
ആരോഗ്യകരമായ, ഉച്ചത്തിലുള്ള ചിരിയോടെ.
പിന്നെ എങ്ങനെ ചിരിക്കാതിരിക്കും?
ആൾ വളരെ ചെറുതാണ്
ഞാൻ പോയി, ഞാൻ റിംസ് പരീക്ഷിച്ചു:
ഒന്ന് വളഞ്ഞു - ഇത് ഇഷ്ടമല്ല
മറ്റൊന്ന് വളച്ച്, തള്ളി.
പിന്നെ വരമ്പ് എങ്ങനെ നേരെയാക്കും -
മനുഷ്യന്റെ നെറ്റിയിൽ ഒരു കുലുക്കം!
ഒരു മനുഷ്യൻ അരികിൽ അലറുന്നു,
"എൽമ് ക്ലബ്ബ്"
പോരാളിയെ ശകാരിക്കുന്നു.
മറ്റൊരാൾ വേറെയും വന്നു
തടികൊണ്ടുള്ള കരകൗശലവസ്തുക്കൾ -
ഒപ്പം വണ്ടി മുഴുവൻ വലിച്ചെറിഞ്ഞു!
മദ്യപിച്ചു! അച്ചുതണ്ട് തകർന്നു
അവൻ അത് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി -
കോടാലി തകർന്നു! എന്റെ മനസ്സ് മാറ്റി
കോടാലിയുമായി ഒരു മനുഷ്യൻ
അവനെ ശകാരിക്കുന്നു, നിന്ദിക്കുന്നു,
ജോലി ചെയ്യുന്നതുപോലെ:
“നീ, കോടാലിയല്ല!
ശൂന്യമായ സേവനം, ഒരു ദോഷവും നൽകരുത്
പിന്നെ അവൻ സഹായിച്ചില്ല.
നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിങ്ങൾ തലകുനിച്ചു
പിന്നെ വാത്സല്യം ഇല്ലായിരുന്നു!

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ കടകളിലേക്ക് പോയി:
പ്രണയ തൂവാലകൾ,
ഇവാനോവോ ചിന്റ്സ്,
ഹാർനെസ്, പുതിയ ഷൂസ്,
കിംറിയാക്കുകളുടെ ഉൽപ്പന്നം.
ആ ചെരുപ്പ് കടയിൽ
അപരിചിതർ വീണ്ടും ചിരിക്കുന്നു:
ഇതാ ആടിന്റെ ചെരുപ്പുകൾ
മുത്തച്ഛൻ ചെറുമകൾക്ക് വേണ്ടി കച്ചവടം നടത്തി
അഞ്ചു തവണ വില ചോദിച്ചു
അവൻ കൈകളിൽ തിരിഞ്ഞ് ചുറ്റും നോക്കി:
ഒന്നാം തരം ഉൽപ്പന്നം!
"ശരി, അങ്കിൾ! രണ്ട് കോപെക്കുകൾ
പണം നൽകുക, അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപ്പെടുക!" -
വ്യാപാരി അവനോട് പറഞ്ഞു.
- നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കൂ! - അഭിനന്ദിക്കുക
ഒരു ചെറിയ ബൂട്ടുള്ള ഒരു വൃദ്ധൻ
അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:
- എന്റെ മരുമകൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല, മകൾ മിണ്ടാതിരിക്കും,

ക്ഷമിക്കണം പേരക്കുട്ടി! തൂങ്ങിമരിച്ചു
കഴുത്തിൽ, ഫിഡ്ജറ്റ്:
“ഒരു ഹോട്ടൽ വാങ്ങൂ മുത്തച്ഛാ.
ഇത് വാങ്ങുക! - സിൽക്ക് തല
മുഖം ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, തഴുകുന്നു,
വൃദ്ധനെ ചുംബിക്കുന്നു.
കാത്തിരിക്കൂ, നഗ്നപാദ ക്രാളർ!
കാത്തിരിക്കൂ, യൂൾ! ഗാൻട്രി
ബൂട്ട് വാങ്ങൂ...
വാവിലുഷ്ക പ്രശംസിച്ചു,
പഴയതും ചെറുതും
വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സമ്മാനങ്ങൾ,
അവൻ സ്വയം ഒരു പൈസ കുടിച്ചു!
ഞാൻ എത്ര നാണംകെട്ട കണ്ണുകൾ
ഞാൻ എന്റെ കുടുംബത്തെ കാണിക്കുമോ?

എന്റെ മരുമകൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല, എന്റെ മകൾ മിണ്ടാതിരിക്കും,
ഭാര്യ - കാര്യമാക്കേണ്ട, അവൻ പിറുപിറുക്കട്ടെ!
ചെറുമകളോട് ക്ഷമിക്കണം! .. - വീണ്ടും പോയി
കൊച്ചുമകളെ കുറിച്ച്! കൊന്നു..!

ആളുകൾ ഒത്തുകൂടി, കേട്ടു,
ചിരിക്കരുത്, സഹതാപം;
സംഭവിക്കുക, ജോലി ചെയ്യുക, അപ്പം
അവനെ സഹായിക്കുമായിരുന്നു
രണ്ട് രണ്ട് കോപെക്ക് നാണയങ്ങൾ പുറത്തെടുക്കുക -
അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും അവശേഷിക്കും.
അതെ, ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു
പാവ്ലുഷ വെറെറ്റെന്നിക്കോവ്
(ഏത് തരം, റാങ്ക്,
പുരുഷന്മാർ അറിഞ്ഞില്ല
എന്നിരുന്നാലും, അവരെ "യജമാനൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
അവൻ കൂടുതൽ ബലസ്റ്ററായിരുന്നു,
ചുവന്ന ഷർട്ടാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്
തുണി അടിവസ്ത്രം,
ലൂബ്രിക്കേറ്റഡ് ബൂട്ടുകൾ;
അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ഗാനങ്ങൾ സുഗമമായി പാടി
പിന്നെ അവ കേൾക്കുന്നത് എനിക്ക് ഇഷ്ടമായിരുന്നു.
അത് പലരും പൊളിച്ചടുക്കി
സത്രങ്ങളിൽ,
ഭക്ഷണശാലകളിൽ, ഭക്ഷണശാലകളിൽ.)
അങ്ങനെ അവൻ വാവിലയെ രക്ഷിച്ചു -
ഞാൻ അവന് ഷൂസ് വാങ്ങി.
വാവിലോ അവരെ പിടിച്ചു
അവൻ ആയിരുന്നു! - സന്തോഷത്തിനായി
ബാറിന് പോലും നന്ദി
വൃദ്ധൻ പറയാൻ മറന്നു
എന്നാൽ മറ്റ് കർഷകർ
അതുകൊണ്ട് അവർ നിരാശരായി
എല്ലാവരേയും പോലെ വളരെ സന്തോഷം
അവൻ റൂബിൾ കൊടുത്തു!
ഒരു കടയും ഉണ്ടായിരുന്നു
ചിത്രങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളുമായി
ഒഫെനി സംഭരിച്ചു
അതിൽ നിങ്ങളുടെ സാധനങ്ങൾ.
"നിങ്ങൾക്ക് ജനറൽമാരെ ആവശ്യമുണ്ടോ?" -
കച്ചവടക്കാരൻ അവരോട് ചോദിച്ചു.
“ജനറലുകളെ തരൂ!
അതെ, മനസ്സാക്ഷിയിൽ നിങ്ങൾ മാത്രം,
യഥാർത്ഥമാകാൻ -
കട്ടിയുള്ളതും കൂടുതൽ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതും."

“അത്ഭുതം! നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു! -
വ്യാപാരി പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു.
ഇത് നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചല്ല..."

- പിന്നെ എന്തിൽ? തമാശ, സുഹൃത്തേ!
ചവറുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്, വിൽക്കാൻ അഭികാമ്യം?
അവളോടൊപ്പം നമ്മൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്?
നീ വികൃതിയാണ്! കർഷകന്റെ മുമ്പിൽ
എല്ലാ ജനറലുകളും തുല്യരാണ്
ഒരു സരളവൃക്ഷത്തിലെ കോണുകൾ പോലെ:
ചീഞ്ഞത് വിൽക്കാൻ,

© ലെബെദേവ് യു. വി., ആമുഖ ലേഖനം, അഭിപ്രായങ്ങൾ, 1999

© ഗോഡിൻ ഐ.എം., അവകാശികൾ, ചിത്രീകരണങ്ങൾ, 1960

© പരമ്പരയുടെ ഡിസൈൻ. പ്രസിദ്ധീകരണശാല "കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം", 2003

* * *

Y. ലെബെദേവ്
റഷ്യൻ ഒഡീസി

1877 ലെ "എഴുത്തുകാരന്റെ ഡയറി"യിൽ, പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ ജനതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി ശ്രദ്ധിച്ചു - "ഇത് ഒരു ബഹുജനമാണ്, അസാധാരണമായ ഒരു ആധുനിക ജനക്കൂട്ടമാണ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒരു പുതിയ വേരാണിത്. ആർക്കാണ് സത്യം ആവശ്യമുള്ളത്, സോപാധികമായ നുണകളില്ലാത്ത ഒരു സത്യം, ഈ സത്യം നേടുന്നതിന്, എല്ലാം നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ നൽകും. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി അവരിൽ "പുരോഗമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭാവി റഷ്യ" കണ്ടു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരനായ വി ജി കൊറോലെങ്കോ യുറലുകളിലേക്കുള്ള ഒരു വേനൽക്കാല യാത്രയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ബാധിച്ച ഒരു കണ്ടെത്തൽ നടത്തി: ചൂട്-വായു ബലൂൺഉത്തരധ്രുവത്തിലേക്ക് - വിദൂര യുറൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് കിംവദന്തികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം മതപരവും ശാസ്ത്രീയവുമായ പര്യവേഷണം തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്. സാധാരണ കോസാക്കുകൾക്കിടയിൽ, "അവിടെ എവിടെയോ, "മോശമായ കാലാവസ്ഥയുടെ ദൂരത്തിനപ്പുറം", "താഴ്‌വരകൾക്കപ്പുറത്ത്, പർവതങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, വിശാലമായ കടലുകൾക്ക് പിന്നിൽ" ഒരു "ആനന്ദകരമായ രാജ്യമുണ്ട്" എന്ന ബോധ്യം വ്യാപിക്കുകയും ശക്തമായി വളരുകയും ചെയ്തു. , ദൈവത്തിന്റെ കരുതലാലും ചരിത്രത്തിന്റെ അപകടങ്ങളാലും, അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും, അലംഘനീയതയിലുടനീളം തഴച്ചുവളരുകയും ചെയ്യുന്നത് കൃപയുടെ സമ്പൂർണ്ണവും സമ്പൂർണ്ണവുമായ സൂത്രവാക്യമാണ്. എല്ലാ പ്രായക്കാർക്കും ജനങ്ങൾക്കും ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ യക്ഷിക്കഥ രാജ്യമാണ്, പഴയ വിശ്വാസികളുടെ മാനസികാവസ്ഥയാൽ മാത്രം നിറമുള്ളതാണ്. അതിൽ, അപ്പോസ്തലനായ തോമസ് നട്ടുപിടിപ്പിച്ച, യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം തഴച്ചുവളരുന്നു, പള്ളികൾ, ബിഷപ്പുമാർ, ഗോത്രപിതാവ്, ഭക്തരായ രാജാക്കന്മാർ ... ഈ രാജ്യത്തിന് ശിക്ഷയോ കൊലപാതകമോ സ്വാർത്ഥതാത്പര്യമോ അറിയില്ല, കാരണം യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം അവിടെ യഥാർത്ഥ ഭക്തി ജനിപ്പിക്കുന്നു. .

1860 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ഡോൺ കോസാക്കുകൾ യുറലുകളുമായി എഴുതിത്തള്ളുകയും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട തുക ശേഖരിക്കുകയും കോസാക്ക് വാർസോനോഫി ബാരിഷ്നിക്കോവിനെയും രണ്ട് സഖാക്കളെയും ഈ വാഗ്ദത്ത ഭൂമി തിരയാൻ സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്തു. ബാരിഷ്‌നിക്കോവ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലൂടെ ഏഷ്യാമൈനറിലേക്കും പിന്നീട് മലബാർ തീരത്തേക്കും ഒടുവിൽ ഈസ്റ്റ് ഇൻഡീസിലേക്കും തന്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചു ... നിരാശാജനകമായ വാർത്തയുമായി പര്യവേഷണം മടങ്ങി: അവർക്ക് ബെലോവോഡിയെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മുപ്പത് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1898-ൽ, ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തിന്റെ സ്വപ്നം നവോന്മേഷത്തോടെ ജ്വലിച്ചു, ഫണ്ടുകൾ കണ്ടെത്തി, ഒരു പുതിയ തീർത്ഥാടനം സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 1898 മെയ് 30 ന്, കോസാക്കുകളുടെ ഒരു "ഡെപ്യൂട്ടേഷൻ" ഒഡെസയിൽ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്ന ഒരു സ്റ്റീംബോട്ടിൽ കയറി.

“അന്ന് മുതൽ, വാസ്തവത്തിൽ, യുറലുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വിദേശ യാത്ര ആരംഭിച്ചു, അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരികൾ, സൈനികർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, വിനോദസഞ്ചാരികൾ, നയതന്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ലോകമെമ്പാടും ജിജ്ഞാസയോ തിരയലോ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. പണവും പ്രശസ്തിയും സന്തോഷവും, മൂന്ന് പേർ ഇടകലർന്നു, അത് മറ്റൊരു ലോകത്ത് നിന്നുള്ളതുപോലെ, അതിശയകരമായ ബെലോവോഡ്സ്ക് രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴികൾ തേടുകയായിരുന്നു. ഈ അസാധാരണ യാത്രയുടെ എല്ലാ വ്യതിയാനങ്ങളും കൊറോലെങ്കോ വിശദമായി വിവരിച്ചു, അതിൽ, ആസൂത്രിത സംരംഭത്തിന്റെ എല്ലാ ജിജ്ഞാസയ്ക്കും അപരിചിതത്വത്തിനും, ദസ്തയേവ്സ്കി രേഖപ്പെടുത്തിയ അതേ റഷ്യ തന്നെ വേറിട്ടുനിന്നു. സത്യസന്ധരായ ആളുകൾ, "സത്യം മാത്രം ആവശ്യമുള്ളവർ", "സത്യസന്ധതയ്ക്കും സത്യത്തിനുമുള്ള ആഗ്രഹം അചഞ്ചലവും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്, സത്യത്തിന്റെ വചനത്തിനായി ഓരോരുത്തരും അവനവന്റെ ജീവിതവും എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും നൽകും."

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഉന്നതർ മാത്രമല്ല, വലിയ ആത്മീയ തീർത്ഥാടനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ റഷ്യ മുഴുവൻ, അതിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളും അതിലേക്ക് കുതിച്ചു.

"ഈ റഷ്യൻ ഭവനരഹിതരായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ," പുഷ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ ഡോസ്റ്റോവ്സ്കി കുറിച്ചു, "അവരുടെ അലഞ്ഞുതിരിയൽ ഇന്നും തുടരുന്നു, വളരെക്കാലം അപ്രത്യക്ഷമാകില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു." വളരെക്കാലമായി, "റഷ്യൻ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾക്ക് ശാന്തമാകാൻ കൃത്യമായി ലോക സന്തോഷം ആവശ്യമാണ് - അവൻ വിലകുറഞ്ഞ രീതിയിൽ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യില്ല."

"ഏകദേശം, അത്തരമൊരു കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു: ഒരു നീതിയുള്ള ഭൂമിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാളെ എനിക്കറിയാമായിരുന്നു," നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റൊരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലൂക്ക പറഞ്ഞു. എം. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ നിന്ന്. "അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ലോകത്ത് ഒരു നീതിയുള്ള രാജ്യം ഉണ്ടായിരിക്കണം ... അതിൽ, അവർ പറയുന്നു, ഭൂമി - പ്രത്യേക ആളുകൾ വസിക്കുന്നു ... നല്ല ആൾക്കാർ! അവർ പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവർ പരസ്പരം സഹായിക്കുന്നു - ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടും കൂടാതെ - എല്ലാം അവരുമായി നല്ലതും നല്ലതുമാണ്! അങ്ങനെ ആ മനുഷ്യൻ ഈ നീതിയുള്ള ദേശം അന്വേഷിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു. അവൻ ദരിദ്രനായിരുന്നു, അവൻ മോശമായി ജീവിച്ചു ... ഇതിനകം തന്നെ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളപ്പോൾ, കുറഞ്ഞത് കിടന്ന് മരിക്കുകയെങ്കിലും, അയാൾക്ക് ആത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ എല്ലാം സംഭവിച്ചു, അവൻ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: “ഒന്നുമില്ല! ഞാൻ സഹിക്കും! കുറച്ച് കൂടി - ഞാൻ കാത്തിരിക്കും ... എന്നിട്ട് ഞാൻ ഈ ജീവിതം മുഴുവൻ ഉപേക്ഷിച്ച് നീതിയുള്ള ദേശത്തേക്ക് പോകും ... "അവന് ഒരു സന്തോഷം ഉണ്ടായിരുന്നു - ഈ ഭൂമി ... ഈ സ്ഥലത്ത് - സൈബീരിയയിൽ, അത്. എന്തോ ആയിരുന്നു - അവർ നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെ അയച്ചു ... പുസ്തകങ്ങളും പദ്ധതികളുമായി അവൻ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, കൂടാതെ എല്ലാത്തരം കാര്യങ്ങളും ... ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനോട് പറയുന്നു: "എന്നെ കാണിക്കൂ, എനിക്ക് ഒരു ഉപകാരം ചെയ്യൂ, നീതിമാൻ എവിടെയാണ് ഭൂമി, അവിടെ റോഡ് എങ്ങനെ?” ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പുസ്തകങ്ങൾ തുറന്നു, പദ്ധതികൾ വിരിച്ചു ... നോക്കി, നോക്കി - എവിടെയും നീതിയുള്ള ഭൂമിയില്ല! “അതു ശരിയാണ്, എല്ലാ ദേശങ്ങളും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നീതിമാൻ അങ്ങനെയല്ല!”

മനുഷ്യൻ - വിശ്വസിക്കുന്നില്ല ... അവൻ പറയുന്നു, ആയിരിക്കണം ... നന്നായി നോക്കൂ! എന്നിട്ട്, അവൻ പറയുന്നു, നീതിയുള്ള ഭൂമി ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പുസ്തകങ്ങളും പദ്ധതികളും ഉപയോഗശൂന്യമാണ് ... ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അസ്വസ്ഥനാണ്. എന്റെ പദ്ധതികൾ ഏറ്റവും ശരിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, പക്ഷേ നീതിയുള്ള ഒരു ദേശവുമില്ല. ശരി, അപ്പോൾ ആ മനുഷ്യന് ദേഷ്യം വന്നു - അതെങ്ങനെ? ജീവിച്ചു, ജീവിച്ചു, സഹിച്ചു, സഹിച്ചു, വിശ്വസിച്ചു എല്ലാം - ഉണ്ട്! എന്നാൽ പദ്ധതികൾ അനുസരിച്ച് അത് മാറുന്നു - ഇല്ല! കവർച്ച! നിങ്ങൾ ഒരു നീചനാണ്, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനല്ല ... “അതെ, അവന്റെ ചെവിയിൽ - ഒന്ന്! കൂടാതെ കൂടുതൽ!.. ( ഒരു ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം.) അതിനുശേഷം അവൻ വീട്ടിലേക്ക് പോയി - സ്വയം കഴുത്തുഞെരിച്ചു!"

1860-കൾ റഷ്യയുടെ വിധികളിൽ മൂർച്ചയുള്ള ചരിത്രപരമായ വഴിത്തിരിവ് അടയാളപ്പെടുത്തി, അത് ഇപ്പോൾ മുതൽ ഒരു ഉപ-നിയമ, "ഗൃഹബന്ധിതമായ" അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്നും ലോകം മുഴുവനും വേർപിരിഞ്ഞു, എല്ലാ ആളുകളും ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട പാതയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ, മാരകമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ, വ്യതിയാനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ നീതിനിഷ്ഠമായ പാത കൃത്യമായി അഭിനിവേശത്തിലാണ്, സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള അവന്റെ ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ആഗ്രഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയിലാണ്. ഒരുപക്ഷേ ആദ്യമായി, നെക്രസോവിന്റെ കവിതകൾ ഈ ആഴത്തിലുള്ള പ്രക്രിയയോട് പ്രതികരിച്ചു, അത് "മുകളിൽ" മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ "താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളെയും" സ്വീകരിച്ചു.

1

കവി 1863-ൽ "നാടോടി പുസ്തകം" എന്ന മഹത്തായ ആശയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, 1877-ൽ മാരകമായ അസുഖം ബാധിച്ചു, തന്റെ പദ്ധതിയുടെ അപൂർണ്ണതയുടെയും അപൂർണ്ണതയുടെയും കയ്പേറിയ ബോധത്തോടെ: "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്ന ഒരു കാര്യം ഞാൻ ചെയ്തില്ല എന്നതാണ്. "നന്നായി ജീവിക്കാൻ റഷ്യയിൽ ആർക്ക്" എന്ന എന്റെ കവിത പൂർത്തിയാക്കുക. “ആളുകളെ പഠിച്ചുകൊണ്ട് നിക്കോളായ് അലക്‌സീവിച്ചിന് നൽകിയ എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം, ഇരുപത് വർഷമായി അവനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വിവരങ്ങളും“ വാമൊഴിയായി ”ശേഖരിച്ചു,” നെക്രാസോവുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജി.ഐ. ഉസ്പെൻസ്കി അനുസ്മരിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്ന "അപൂർണ്ണത" എന്ന ചോദ്യം വളരെ വിവാദപരവും പ്രശ്നകരവുമാണ്. ഒന്നാമതായി, കവിയുടെ തന്നെ ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ ആത്മനിഷ്ഠമായി അതിശയോക്തിപരമാണ്. ഒരെഴുത്തുകാരന് എപ്പോഴും അതൃപ്തി അനുഭവപ്പെടുമെന്നും ആശയം വലുതാകുന്തോറും മൂർച്ച കൂടുമെന്നും അറിയാം. ദ ബ്രദേഴ്‌സ് കാരമസോവിനെക്കുറിച്ച് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എഴുതി: "ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് പോലും സാധ്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു." എന്നാൽ ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ നോവലിനെ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു പദ്ധതിയുടെ ശകലമായി കണക്കാക്കാൻ നാം ധൈര്യപ്പെടുന്നുണ്ടോ? നന്നായി ജീവിക്കാൻ "റസിൽ ആരാണ്" എന്നതും അങ്ങനെ തന്നെ.

രണ്ടാമതായി, "റസ്സിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്ക് നല്ലതാണ്" എന്ന കവിത ഒരു ഇതിഹാസമായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. കലാ സൃഷ്ടി, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു യുഗം മുഴുവനും പൂർണ്ണതയോടും വസ്തുനിഷ്ഠതയോടും കൂടി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നാടോടി ജീവിതം അതിന്റെ എണ്ണമറ്റ പ്രകടനങ്ങളിൽ അതിരുകളില്ലാത്തതും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതുമായതിനാൽ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഇനം (ഇതിഹാസ കാവ്യം, ഇതിഹാസ നോവൽ) അപൂർണ്ണത, അപൂർണ്ണത എന്നിവയാണ്. കാവ്യകലയുടെ മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രത്യേക വ്യത്യാസമാണിത്.

"ഈ പാട്ട് തന്ത്രപരമാണ്
അവൻ വചനം പാടും
ഭൂമി മുഴുവൻ ആരാണ്, റഷ്യയുടെ സ്നാനം,
അത് അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ പോകും. ”
അവളുടെ സ്വന്തം ക്രിസ്തുവിന്റെ വിശുദ്ധൻ
പാടി തീർന്നില്ല - ഉറങ്ങുന്നു നിത്യനിദ്ര -

"പെഡ്ലേഴ്സ്" എന്ന കവിതയിൽ ഇതിഹാസ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ നെക്രാസോവ് പ്രകടിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇതിഹാസം അനിശ്ചിതമായി തുടരാം, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ പാതയുടെ ചില ഉയർന്ന ഭാഗങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കാനും കഴിയും.

മരിക്കുന്ന കവിക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ അന്തിമ ഉത്തരവുകൾ നൽകാൻ സമയമില്ലാത്തതിനാൽ, നെക്രാസോവിന്റെ കൃതിയുടെ ഗവേഷകർ "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിന്റെ ക്രമത്തെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്നു.

ഈ തർക്കം തന്നെ "റസ്സിൽ നന്നായി ജീവിക്കണം" എന്ന ഇതിഹാസ സ്വഭാവത്തെ സ്വമേധയാ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ഈ കൃതിയുടെ ഘടന നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: അതിൽ പ്രത്യേക, താരതമ്യേന സ്വയംഭരണ ഭാഗങ്ങളും അധ്യായങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായി, ഈ ഭാഗങ്ങൾ റോഡിന്റെ തീം ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: ഏഴ് പുരുഷന്മാർ-സത്യാന്വേഷികൾ റഷ്യയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, അവരെ വേട്ടയാടുന്ന ചോദ്യം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്? ആമുഖത്തിൽ, യാത്രയുടെ വ്യക്തമായ രൂപരേഖ രൂപപ്പെടുത്തിയതായി തോന്നുന്നു - ഭൂവുടമ, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, വ്യാപാരി, മന്ത്രി, രാജാവ് എന്നിവരുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചകൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിഹാസത്തിന് വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ ലക്ഷ്യബോധമില്ല. നെക്രാസോവ് ഈ നടപടിയെ നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, അത് ഒരു അനുവദനീയമായ ഫലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ അവൻ തിടുക്കം കാട്ടുന്നില്ല. ഒരു ഇതിഹാസ കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയ്ക്കായി, എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് അദ്ദേഹം പരിശ്രമിക്കുന്നു. നാടൻ കഥാപാത്രങ്ങൾ, എല്ലാ പരോക്ഷതയും, നാടൻ പാതകളുടെയും പാതകളുടെയും റോഡുകളുടെയും എല്ലാ വളവുകളും.

ഇതിഹാസ വിവരണത്തിലെ ലോകം അത് പോലെ കാണപ്പെടുന്നു - ക്രമരഹിതവും അപ്രതീക്ഷിതവും, ഇല്ലാത്തതും നേർരേഖാ ചലനം. ഇതിഹാസത്തിന്റെ രചയിതാവ് "പിൻവാങ്ങൽ, ഭൂതകാല സന്ദർശനങ്ങൾ, എവിടെയെങ്കിലും വശത്തേക്ക്, വശത്തേക്ക് ചാടാൻ" അനുവദിക്കുന്നു. ആധുനിക സാഹിത്യ സൈദ്ധാന്തികനായ ജി.ഡി. ഗച്ചേവിന്റെ നിർവചനമനുസരിച്ച്, "പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കൗതുകങ്ങളുടെ കാബിനറ്റിലൂടെ നടക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെയാണ് ഇതിഹാസം. ഇവിടെ അവന്റെ ശ്രദ്ധ ഒരു നായകൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കെട്ടിടം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചിന്ത ആകർഷിച്ചു - രചയിതാവ്, എല്ലാം മറന്ന്, അവനിലേക്ക് വീഴുന്നു; പിന്നീട് അവൻ മറ്റൊരാളാൽ ശ്രദ്ധ തിരിക്കപ്പെട്ടു - അവൻ പൂർണ്ണമായും അവനു കീഴടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒരു രചനാ തത്വം മാത്രമല്ല, ഇതിഹാസത്തിലെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ മാത്രമല്ല ... ആഖ്യാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, "വ്യതിചലനങ്ങൾ" ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരാൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായി ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിഷയത്തിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു; അതും ഇതും രണ്ടും വിവരിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങി, അത്യാഗ്രഹത്താൽ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നവൻ, ആഖ്യാനത്തിന്റെ വേഗതയ്‌ക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യുന്നു - അതിലൂടെ അയാൾ (ഉള്ളതിന്) തിടുക്കപ്പെടാൻ ഒരിടവുമില്ലാത്ത അതിരുകടന്നതിനെയും സത്തയുടെ സമൃദ്ധിയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അല്ലാത്തപക്ഷം: സമയത്തിന്റെ തത്ത്വത്തിന് മേൽ മനുഷ്യൻ വാഴുന്നു എന്ന ആശയം ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (നാടകീയ രൂപം, നേരെമറിച്ച്, സമയത്തിന്റെ ശക്തിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു - കാരണം കൂടാതെ, "ഔപചാരിക" ആവശ്യം മാത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കാലത്തിന്റെ ഐക്യം അവിടെയും ജനിച്ചു).

"റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന ഇതിഹാസത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപങ്ങൾ, സമയവും സ്ഥലവും സ്വതന്ത്രമായും സ്വാഭാവികമായും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും റഷ്യയുടെ ഒരറ്റത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പ്രവർത്തനം എളുപ്പത്തിൽ മാറ്റാനും ഫെയറി അനുസരിച്ച് സമയം മന്ദഗതിയിലാക്കാനോ വേഗത്തിലാക്കാനോ നെക്രാസോവിനെ അനുവദിക്കുന്നു. -കഥ നിയമങ്ങൾ. ഇതിഹാസത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു ബാഹ്യ ഇതിവൃത്തമല്ല, വ്യക്തമല്ലാത്ത ഫലത്തിലേക്കുള്ള ചലനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ആന്തരിക പ്ലോട്ട്: പതുക്കെ, പടിപടിയായി, പരസ്പരവിരുദ്ധവും എന്നാൽ മാറ്റാനാവാത്തതുമായ ആളുകളുടെ ആത്മബോധത്തിന്റെ വളർച്ച, ഇതുവരെ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തിയിട്ടില്ല. ഇപ്പോഴും തിരയലിന്റെ ദുഷ്‌കരമായ വഴികളിലാണ്, അതിൽ വ്യക്തമാകും. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, കവിതയുടെ പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ ഫ്രൈബിലിറ്റി ആകസ്മികമല്ല: അത് അസംബ്ലിയുടെ അഭാവം, വൈവിധ്യവും വൈവിധ്യവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. നാടോടി ജീവിതംതന്നെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുന്ന, ലോകത്തിലെ അവളുടെ സ്ഥാനം, അവളുടെ വിധി വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിലയിരുത്തുന്നു.

നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ചലിക്കുന്ന പനോരമയെ മൊത്തത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, നെക്രസോവ് വാമൊഴിയുടെ എല്ലാ സമ്പത്തും ഉപയോഗിക്കുന്നു. നാടൻ കല. എന്നാൽ ഇതിഹാസത്തിലെ ഫോക്ക്‌ലോർ ഘടകം ആളുകളുടെ സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വളർച്ചയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: പ്രോലോഗിന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപങ്ങൾ ഇതിഹാസ ഇതിഹാസങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് ഗാനരചന നാടൻ പാട്ടുകൾ"കർഷക സ്ത്രീ" എന്നതിലും, ഒടുവിൽ, "എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡിലെ" ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവിന്റെ ഗാനങ്ങളും, ജനപ്രീതി നേടാനും ഇതിനകം ഭാഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരുഷന്മാർ അവന്റെ പാട്ടുകൾ കേൾക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ സമ്മതത്തോടെ തലയാട്ടുന്നു, പക്ഷേ അവസാന ഗാനം, "റസ്", അവർ ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ല: അവൻ ഇതുവരെ അവരോട് പാടിയിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് കവിതയുടെ അന്തിമഭാഗം പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ ഭാവിയിലേക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നത്.

നമ്മുടെ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ ആയിരിക്കുമോ?
ഗ്രിഷയ്ക്ക് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവർക്ക് അറിയാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ.

എന്നാൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ "റസ്" എന്ന ഗാനം കേട്ടില്ല, അതിനർത്ഥം "ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ ആൾരൂപം" എന്താണെന്ന് അവർക്ക് ഇതുവരെ മനസ്സിലായിട്ടില്ല എന്നാണ്. മരണം ഇടപെട്ടതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, നെക്രാസോവ് തന്റെ പാട്ട് പൂർത്തിയാക്കിയില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാട്ടുകൾ പാടിയിരുന്നില്ല. അതിനുശേഷം നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, റഷ്യൻ കർഷകരെക്കുറിച്ച് മഹാകവി ആരംഭിച്ച ഗാനം ഇപ്പോഴും ആലപിക്കുന്നു. "വിരുന്നിൽ" ഭാവിയിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു കാഴ്ച മാത്രമേ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ, കവി സ്വപ്നം കാണുന്നു, തന്റെ യഥാർത്ഥ അവതാരം വരെ എത്ര റോഡുകൾ മുന്നിലുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. "റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്നതിന്റെ അപൂർണ്ണത ഒരു നാടോടി ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടയാളമെന്ന നിലയിൽ അടിസ്ഥാനപരവും കലാപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാണ്.

"റസ്സിൽ ആർ നന്നായി ജീവിക്കണം" എന്നത് പൊതുവായും അതിന്റെ ഓരോ ഭാഗങ്ങളിലും ഒരു കർഷക മതേതര സമ്മേളനത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ഇത് ജനാധിപത്യ ജനങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും സമ്പൂർണ്ണ പ്രകടനമാണ്. അത്തരമൊരു യോഗത്തിൽ, "ലോകത്തിന്റെ" ഭാഗമായ ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി ഗ്രാമങ്ങളിലെ നിവാസികൾ സംയുക്ത മതേതര ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും തീരുമാനിച്ചു. ആധുനിക മീറ്റിംഗുമായി യോഗത്തിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ചർച്ചയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകാൻ അധ്യക്ഷൻ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഓരോ കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗവും, ഇഷ്ടാനുസരണം, ഒരു സംഭാഷണത്തിലോ ഏറ്റുമുട്ടലിലോ പ്രവേശിച്ചു, അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. വോട്ടെടുപ്പിന് പകരം പൊതുസമ്മതം എന്ന തത്വമാണ് ഉപയോഗിച്ചത്. അതൃപ്തിയുള്ളവരെ അനുനയിപ്പിക്കുകയോ പിൻവാങ്ങുകയോ ചെയ്തു, ചർച്ചയ്ക്കിടയിൽ ഒരു "ലോക വാചകം" പാകമായി. പൊതുധാരണ ഉണ്ടായില്ലെങ്കിൽ യോഗം അടുത്ത ദിവസത്തേക്ക് മാറ്റി. ക്രമേണ, ചൂടേറിയ സംവാദങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരു ഏകകണ്ഠമായ അഭിപ്രായം പക്വത പ്രാപിച്ചു, സമവായം തേടുകയും കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.

നെക്രസോവിലെ ഒരു ജീവനക്കാരൻ " ആഭ്യന്തര നോട്ടുകൾ”, പോപ്പുലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ എച്ച്.എൻ. സ്ലാറ്റോവ്രാറ്റ്സ്കി ഒറിജിനൽ വിവരിച്ചു കർഷക ജീവിതം: “ഞങ്ങൾ ഒത്തുകൂടിയതിന് ശേഷം ഇത് രണ്ടാം ദിവസമാണ്. നിങ്ങൾ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് നോക്കുന്നു, പിന്നെ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത്, പിന്നെ ഗ്രാമത്തിന്റെ മറ്റേ അറ്റത്ത് ഉടമകൾ, വൃദ്ധർ, കുട്ടികൾ: ചിലർ ഇരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു, കൈകൾ പുറകിൽ ആരെങ്കിലും പറയുന്നത് ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു. ഈ ഒരാൾ കൈകൾ വീശുന്നു, ശരീരം മുഴുവനും വളച്ച്, വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ എന്തെങ്കിലും വിളിച്ചുപറയുന്നു, കുറച്ച് മിനിറ്റ് നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നു, തുടർന്ന് വീണ്ടും ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് അവർ അവനെ എതിർക്കുന്നു, അവർ എങ്ങനെയെങ്കിലും എതിർക്കുന്നു, ശബ്ദങ്ങൾ ഉയർന്നു ഉയർന്നു, അവർ ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള പുൽമേടുകളും വയലുകളും പോലെയുള്ള വിശാലമായ ഹാളിന് അനുയോജ്യമാണ്, എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്നു, ലജ്ജിക്കാതെ. തുല്യരുടെ സ്വതന്ത്രമായ ഒത്തുചേരലിന് യോജിച്ചതുപോലെ ആരെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും. ഒന്നുമില്ല ചെറിയ അടയാളംഔദ്യോഗികത്വം. ഞങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഏറ്റവും അദൃശ്യനായ അംഗത്തെപ്പോലെ സെർജന്റ് മേജർ മാക്‌സിം മാക്‌സിമിച്ച് തന്നെ എവിടെയോ നിൽക്കുന്നു. ഭീരുത്വം കൊണ്ടോ കണക്കുകൂട്ടലില്ലാതെയോ ആരെങ്കിലും മൗനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ അത് തന്റെ തലയിൽ എടുത്താൽ, അവനെ നിഷ്കരുണം കൊണ്ടുപോകും. ശുദ്ധജലം. അതെ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒത്തുചേരലുകളിൽ ഈ തളർച്ചയില്ലാത്തവർ വളരെ കുറവാണ്. ഏറ്റവും എളിമയുള്ള, ആവശ്യപ്പെടാത്ത മനുഷ്യരെ ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്<…>ഒത്തുചേരലുകളിൽ, പൊതുവായ ആവേശത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ, പൂർണ്ണമായും രൂപാന്തരപ്പെട്ടു<…>വ്യക്തമായ ധൈര്യശാലികളായ പുരുഷന്മാരെ മറികടക്കാൻ അവർക്ക് അത്ര ധൈര്യം ലഭിച്ചു. അതിന്റെ അപ്പോജിയുടെ നിമിഷങ്ങളിൽ, ഒത്തുചേരൽ ഒരു തുറന്ന പരസ്പര ഏറ്റുപറച്ചിലും പരസ്പര വെളിപ്പെടുത്തലുമായി മാറുന്നു, ഇത് വിശാലമായ പരസ്യത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്.

നെക്രാസോവിന്റെ ഇതിഹാസകാവ്യം മുഴുവനും ജ്വലിക്കുന്നതും ക്രമേണ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നതും ലൗകിക കൂടിച്ചേരലാണ്. അവസാന "ലോകത്തിനായുള്ള വിരുന്നിൽ" അത് അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവായ "ലോക വാക്യം" ഇപ്പോഴും ഉച്ചരിച്ചിട്ടില്ല. അതിലേക്കുള്ള വഴി മാത്രമേ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളൂ, പ്രാരംഭ തടസ്സങ്ങൾ പലതും നീങ്ങി, പല കാര്യങ്ങളിലും ഒരു പൊതു ഉടമ്പടിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ഫലവുമില്ല, ജീവിതം നിലച്ചിട്ടില്ല, ഒത്തുചേരലുകൾ നിർത്തിയില്ല, ഇതിഹാസം ഭാവിയിലേക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു. നെക്രാസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ പ്രക്രിയ തന്നെ ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്, കർഷകർ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, സത്യാന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രയാസകരവും നീണ്ടതുമായ പാതയിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. "പ്രോലോഗിൽ നിന്ന് നീങ്ങി അതിനെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. ഒന്നാം ഭാഗം" മുതൽ "കർഷക സ്ത്രീ", "അവസാന കുട്ടി", "ലോകത്തിനു മുഴുവൻ വിരുന്ന്".

2

ആമുഖത്തിൽ, ഏഴ് പുരുഷന്മാരുടെ യോഗം ഒരു മഹാ ഇതിഹാസ സംഭവമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഏത് വർഷത്തിലാണ് - എണ്ണുക
ഏത് ദേശത്താണ് - ഊഹിക്കുക
സ്തംഭ പാതയിൽ
ഏഴു പേർ ഒന്നിച്ചു...

അങ്ങനെ ഇതിഹാസം ഒത്തുചേരുകയും യക്ഷിക്കഥ നായകന്മാർയുദ്ധത്തിനോ ബഹുമാനവിരുന്നോ. ഇതിഹാസ സ്കെയിൽ കവിതയിൽ സമയവും സ്ഥലവും നേടുന്നു: പ്രവർത്തനം മുഴുവൻ റഷ്യയിലേക്കും നടപ്പിലാക്കുന്നു. കർശനമാക്കിയ പ്രവിശ്യ, ടെർപിഗോറെവ് ജില്ല, പുസ്റ്റോപോറോഷ്നയ വോലോസ്റ്റ്, സപ്ലാറ്റോവോ, ഡയറിയാവിനോ, റസുട്ടോവോ, സ്നോബിഷിനോ, ഗോറെലോവോ, നീലോവോ, ന്യൂറോഷൈന ഗ്രാമങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും റഷ്യൻ പ്രവിശ്യകൾ, ജില്ലകൾ, വോളോസ്റ്റുകൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകാം. പരിഷ്കരണാനന്തര നാശത്തിന്റെ പൊതുവായ അടയാളം പിടിച്ചെടുത്തു. അതെ, കർഷകരെ ആവേശഭരിതരാക്കിയ ചോദ്യം റഷ്യയെ മുഴുവൻ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു - കർഷകൻ, കുലീനൻ, വ്യാപാരി. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അവർക്കിടയിൽ ഉണ്ടായ വഴക്ക് ഒരു സാധാരണ സംഭവമല്ല വലിയ വിവാദം. ഓരോ ധാന്യ കർഷകന്റെയും ആത്മാവിൽ, സ്വന്തം സ്വകാര്യ വിധിയോടെ, അവന്റെ ലൗകിക താൽപ്പര്യങ്ങളോടെ, എല്ലാവരേയും, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെ ലോകത്തെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ചോദ്യം ഉണർന്നിരിക്കുന്നു.

ഓരോരുത്തര്കും അവരവരുടെ
ഉച്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി:
ആ പാത കോട്ടയിലേക്ക് നയിച്ചു,
അവൻ ഇവാൻകോവോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി
ഫാദർ പ്രോക്കോഫിയെ വിളിക്കുക
കുട്ടിയെ സ്നാനപ്പെടുത്തുക.
പാഹോം കട്ടയും
ഗ്രേറ്റിലെ മാർക്കറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി,
ഒപ്പം രണ്ട് സഹോദരന്മാർ ഗുബിനയും
ഒരു ഹാൾട്ടർ ഉപയോഗിച്ച് വളരെ ലളിതമാണ്
ശാഠ്യമുള്ള ഒരു കുതിരയെ പിടിക്കുന്നു
അവർ സ്വന്തം കൂട്ടത്തിലേക്ക് പോയി.
എല്ലാവർക്കും സമയമായി
നിങ്ങളുടെ വഴിക്ക് മടങ്ങുക -
അവർ അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു!

ഓരോ കർഷകനും അവരുടേതായ പാത ഉണ്ടായിരുന്നു, പെട്ടെന്ന് അവർ ഒരു പൊതു പാത കണ്ടെത്തി: സന്തോഷത്തിന്റെ ചോദ്യം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ മേലിൽ അവരുടെ സ്വന്തം വിധിയും വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഉള്ള സാധാരണ മനുഷ്യരല്ല, മറിച്ച് മൊത്തത്തിലുള്ള രക്ഷാധികാരികളാണ് കർഷക ലോകം, സത്യാന്വേഷികൾ. നാടോടിക്കഥകളിലെ "ഏഴ്" എന്ന സംഖ്യ മാന്ത്രികമാണ്. ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ- ഒരു വലിയ ഇതിഹാസ സ്കെയിലിന്റെ ചിത്രം. "പ്രൊലോഗ്" ന്റെ അതിമനോഹരമായ കളറിംഗ് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് മുകളിലുള്ള ആഖ്യാനത്തെ ഉയർത്തുന്നു കർഷക ജീവിതംപ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു ഇതിഹാസ സാർവത്രികത നൽകുന്നു.

പ്രോലോഗിലെ യക്ഷിക്കഥയുടെ അന്തരീക്ഷം അവ്യക്തമാണ്. സംഭവങ്ങൾക്ക് രാജ്യവ്യാപകമായ ശബ്ദം നൽകിക്കൊണ്ട്, കവിക്ക് ദേശീയ ആത്മബോധത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സൗകര്യപ്രദമായ ഉപകരണമായി ഇത് മാറുന്നു. നെക്രാസോവ് ഒരു യക്ഷിക്കഥയുമായി കളിയായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. പൊതുവേ, "പെഡ്‌ലാർസ്", "ഫ്രോസ്റ്റ്, റെഡ് നോസ്" എന്നീ കവിതകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അദ്ദേഹം നാടോടിക്കഥകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രവും തടസ്സമില്ലാത്തതുമാണ്. അതെ, അവൻ ആളുകളോട് വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നു, പലപ്പോഴും കർഷകരെ കളിയാക്കുന്നു, വായനക്കാരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു, വിരോധാഭാസമായി കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു, കർഷക ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പരിമിതികളെ കളിയാക്കുന്നു. "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നവർ" എന്നതിലെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ ഘടന വളരെ അയവുള്ളതും സമ്പന്നവുമാണ്: രചയിതാവിന്റെ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള പുഞ്ചിരിയും ആഹ്ലാദവും നേരിയ വിരോധാഭാസവും കയ്പേറിയ തമാശയും ഗാനരചനാ പശ്ചാത്താപവും സങ്കടവും ധ്യാനവും ഇവിടെയുണ്ട്. , അപ്പീൽ. ആഖ്യാനത്തിന്റെ അന്തർലീനവും ശൈലിയിലുള്ളതുമായ ബഹുസ്വരത നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ലൗകികവും ആത്മീയവുമായ സ്ഥിരതയോടെ, അചഞ്ചലമായ പുരുഷാധിപത്യ അസ്തിത്വത്തെ തകർത്തെറിഞ്ഞ പരിഷ്കരണാനന്തര കർഷകരാണ് നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ളത്. ഇത് ഇതിനകം തന്നെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ആത്മബോധത്തോടെ, ബഹളമയവും, പൊരുത്തക്കേടും, മുള്ളും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതും, വഴക്കുകൾക്കും തർക്കങ്ങൾക്കും സാധ്യതയുള്ളതുമായ റഷ്യയിൽ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. രചയിതാവ് അവളിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ തുല്യ പങ്കാളിയായി മാറുന്നു. ഒന്നുകിൽ അവൻ തർക്കക്കാർക്കു മീതെ ഉയരുന്നു, പിന്നെ തർക്ക കക്ഷികളിൽ ഒരാളോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നെ അവനെ സ്പർശിക്കുന്നു, പിന്നെ അവൻ രോഷാകുലനാകുന്നു. റസ് തർക്കങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ, സത്യാന്വേഷണത്തിൽ, രചയിതാവ് അവളുമായി പിരിമുറുക്കമുള്ള സംഭാഷണത്തിലാണ്.

"റസ്സിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ, കവിത തുറക്കുന്ന ഏഴ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ തർക്കം യഥാർത്ഥ രചനാ പദ്ധതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന വാദം ഒരാൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അതിൽ നിന്ന് കവി പിന്നീട് പിൻവാങ്ങി. ഇതിനകം ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ, ഉദ്ദേശിച്ച പ്ലോട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യതിചലനമുണ്ടായി, ധനികരും പ്രഭുക്കന്മാരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുന്നതിനുപകരം, സത്യാന്വേഷികൾ ജനക്കൂട്ടത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ വ്യതിയാനം ഉടനടി "മുകളിലെ" തലത്തിൽ നടക്കുന്നു. ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്കും ഉദ്യോഗസ്ഥനും പകരം, ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കർഷകർ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഒരു പുരോഹിതനുമായി ഒരു മീറ്റിംഗ് ഉണ്ട്. യാദൃശ്ചികമായിട്ടാണോ?

ഒന്നാമതായി, കർഷകർ പ്രഖ്യാപിച്ച തർക്കത്തിന്റെ “സൂത്രവാക്യം” ഈ തർക്കത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ദേശീയ ആത്മബോധത്തിന്റെ തലം പോലെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നെക്രാസോവിന് തന്റെ പരിമിതികൾ വായനക്കാരനെ കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല: കർഷകർ സന്തോഷം ഒരു പ്രാകൃത രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും അത് നല്ല ഭക്ഷണമായ ജീവിതത്തിലേക്ക്, ഭൗതിക സുരക്ഷയിലേക്ക് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "വ്യാപാരി" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭാഗ്യവാൻ, കൂടാതെ "തടിച്ച വയറുള്ളവൻ" പോലും, അത്തരമൊരു സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ മൂല്യം എന്താണ്! കർഷകരുടെ വാദത്തിന് പിന്നിൽ - ആരാണ് റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നത്? - ഉടനടി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ക്രമേണ, നിശബ്ദമായി, മറ്റൊന്ന്, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇതിഹാസ കാവ്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് ഏതാണ് - മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം, അത് എവിടെയാണ് തിരയേണ്ടത്, അതിൽ എന്താണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്?

"എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്ന അവസാന അധ്യായത്തിൽ, ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവ് അത്തരമൊരു വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നു. നിലവിലുള്ള അവസ്ഥജനങ്ങളുടെ ജീവിതം: "റഷ്യൻ ജനത ശക്തി ശേഖരിക്കുകയും പൗരനാകാൻ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

വാസ്തവത്തിൽ, ഈ സൂത്രവാക്യത്തിൽ കവിതയുടെ പ്രധാന പാഥോസ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തന്നെ ഏകീകരിക്കുന്ന ശക്തികൾ ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ എങ്ങനെ പാകമാകുന്നുവെന്നും അവർ ഏതുതരം നാഗരിക ആഭിമുഖ്യം നേടുന്നുവെന്നും കാണിക്കേണ്ടത് നെക്രാസോവിന് പ്രധാനമാണ്. കവിതയുടെ ആശയം ഒരു തരത്തിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെ അവർ വിവരിച്ച പ്രോഗ്രാമിന് അനുസൃതമായി തുടർച്ചയായ മീറ്റിംഗുകൾ നടത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ചോദ്യം ഇവിടെ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാശ്വതവും ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ധാരണയിലെ സന്തോഷം എന്താണ്, കൂടാതെ കർഷക "രാഷ്ട്രീയം" ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് കഴിയുമോ?

അതിനാൽ, പ്രോലോഗിലെ നാടോടിക്കഥകളുടെ രൂപങ്ങൾ ഇരട്ട റോളാണ് വഹിക്കുന്നത്. ഒരു വശത്ത്, കൃതിയുടെ തുടക്കത്തിന് ഉയർന്ന ഇതിഹാസ ശബ്ദം നൽകാൻ കവി അവ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, നീതിമാന്മാരിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന തർക്കക്കാരുടെ പരിമിതമായ ബോധത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ദുഷിച്ച വഴികൾ. നെക്രസോവ് വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഒന്നിലധികം തവണ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചുവെന്ന് ഓർക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്, 1859 ൽ സൃഷ്ടിച്ച "സോംഗ് ഓഫ് എറെമുഷ്ക" യുടെ പതിപ്പുകളിലൊന്നിൽ.

സന്തോഷം മാറ്റുക,
ജീവിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം കുടിച്ച് തിന്നുക എന്നല്ല.
ലോകത്ത് മികച്ച അഭിലാഷങ്ങളുണ്ട്,
അതിലും ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു നന്മയുണ്ട്.
ദുഷിച്ച വഴികളെ നിന്ദിക്കുക:
ധിക്കാരവും മായയും ഉണ്ട്.
ഉടമ്പടികളെ എന്നേക്കും മാനിക്കുക
ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് പഠിക്കുക.

"എ ഫെസ്റ്റ് ഫോർ ദ ഹോൾ വേൾഡ്" എന്നതിൽ കരുണയുടെ മാലാഖ റഷ്യയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ പാടിയ അതേ രണ്ട് പാതകൾ, കോട്ടയുടെ ഉണർവ് ആഘോഷിക്കുകയും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് മുന്നിൽ ഇപ്പോൾ തുറന്നിരിക്കുന്നു.

ലോകത്തിന്റെ നടുവിൽ
ഒരു സ്വതന്ത്ര ഹൃദയത്തിനായി
രണ്ട് വഴികളുണ്ട്.
അഭിമാന ശക്തിയെ തൂക്കിനോക്കൂ
നിങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം തൂക്കിനോക്കൂ:
എങ്ങനെ പോകും?

സ്രഷ്ടാവിന്റെ ദൂതന്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് റഷ്യ ജീവസുറ്റതായി ഈ ഗാനം മുഴങ്ങുന്നു, റഷ്യൻ രാജ്യ റോഡുകളിലൂടെ നീണ്ട അലഞ്ഞുതിരിയലിനും വളവുകൾക്കും ശേഷം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ ഏത് പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കും എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും ജനങ്ങളുടെ വിധി.

ന്. നെക്രസോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കവിയായിരുന്നില്ല - അദ്ദേഹം വളരെ ആശങ്കാകുലനായ ഒരു പൗരനായിരുന്നു സാമൂഹിക അനീതിപ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ കർഷകരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ. ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റംഭൂവുടമകൾ, സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും അധ്വാനത്തിന്റെ ചൂഷണം, ഇരുണ്ട ജീവിതം - ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. 18621-ൽ, ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന വിമോചനം വരുന്നു - സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ. എന്നാൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വിമോചനമായിരുന്നോ? ഈ വിഷയത്തിലേക്കാണ് നെക്രാസോവ് "റസിൽ താമസിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്" - മൂർച്ചയുള്ളതും ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും - അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന കൃതിയും. 1863 മുതൽ മരണം വരെ കവി ഇത് എഴുതിയിരുന്നു, പക്ഷേ കവിത ഇപ്പോഴും പൂർത്തിയാകാതെ പുറത്തുവന്നതിനാൽ കവിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെ ശകലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇത് അച്ചടിക്കാൻ തയ്യാറായി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അപൂർണ്ണത അതിന്റേതായ രീതിയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി മാറി - എല്ലാത്തിനുമുപരി, റഷ്യൻ കർഷകരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നത് പഴയതിന്റെ അവസാനവും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കവുമല്ല.

“റസിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടത്” എന്നത് പൂർണ്ണമായി വായിക്കണം, കാരണം ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഇതിവൃത്തം വളരെ ലളിതമാണെന്ന് തോന്നാം. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിഷയം. റഷ്യയിൽ ആർക്കാണ് സന്തോഷമുള്ളത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏഴ് കർഷകരുടെ തർക്കം സാമൂഹിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ ആഴവും സങ്കീർണ്ണതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമാകില്ല. എന്നാൽ കഥാപാത്രങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നെക്രസോവിന്റെ കഴിവിന് നന്ദി, സൃഷ്ടി ക്രമേണ വെളിപ്പെടുന്നു. കവിത മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ അതിന്റെ മുഴുവൻ വാചകം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്ത് നിരവധി തവണ വായിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഒരു കർഷകനും മാന്യനും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ എത്രത്തോളം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: അത് തന്റേതാണെന്ന് മുൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭൗതിക ക്ഷേമം, രണ്ടാമത്തേത് - ഇത് അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ സാധ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പ്രശ്‌നങ്ങളാണെന്ന്. അതേസമയം, ആളുകളുടെ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, നെക്രാസോവ് തന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വരുന്ന രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളെ കൂടി അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ഇവർ യെർമിൽ ഗിരിനും ഗ്രിഷ ഡോബ്രോസ്ക്ലോനോവുമാണ്, എല്ലാത്തിനും സന്തോഷം ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കർഷക വർഗ്ഗംആരോടും വിരോധമില്ലെന്നും.

“റസ്സിൽ ജീവിക്കുന്നത് ആർക്കാണ് നല്ലത്” എന്ന കവിത ആദർശപരമല്ല, കാരണം അത്യാഗ്രഹത്തിലും അഹങ്കാരത്തിലും ക്രൂരതയിലും മുങ്ങിക്കുളിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരിൽ മാത്രമല്ല, കർഷകർക്കിടയിലും കവി പ്രശ്നങ്ങൾ കാണുന്നു. ഇത് പ്രാഥമികമായി മദ്യപാനവും അവ്യക്തതയും, അതുപോലെ അധഃപതനവും നിരക്ഷരതയും ദാരിദ്ര്യവുമാണ്. തനിക്കും മൊത്തത്തിലുള്ള മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും വ്യക്തിപരമായി സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം, ദുരാചാരങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടവും ലോകത്തെ മികച്ച സ്ഥലമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഇന്ന് പ്രസക്തമാണ്. അങ്ങനെ പൂർത്തിയാകാത്ത രൂപത്തിൽ പോലും നെക്രാസോവിന്റെ കവിതഒരു സാഹിത്യം മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ മാതൃക കൂടിയാണ്.