ഒരു സംഗീത ഉപകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൊർഡോവിയൻ യക്ഷിക്കഥ. സംഗ്രഹം: മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീത സംസ്കാരം: വിഭാഗങ്ങൾ, മൗലികത, ജീവിതരീതി

ഉഹ്വത്കിന അലീന

മൊർഡോവിയക്കാരുടെ സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രൂപത്തിന്റെ ചരിത്രം, അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, അവരുടെ വികസനത്തിന്റെ പാത കണ്ടെത്തൽ എന്നിവ പേപ്പർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ചില ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉദാഹരണം മൊർഡോവിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൗലികത, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്നു.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

മുനിസിപ്പൽ ബജറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം "കുർത്തഷ്കിൻസ്കായ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ"

റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൊർഡോവിയയിലെ അത്യുറിയേവ്സ്കി മുനിസിപ്പൽ ജില്ല

സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ വിദ്യാഭ്യാസ, പ്രായോഗിക സമ്മേളനം

"കുട്ടികളുടെ കണ്ണിലൂടെ മൊർഡോവിയ"

ഗവേഷണം

നാടോടി സംഗീതം

മൊർഡോവിയൻ ഉപകരണങ്ങൾ: ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും.

വിഭാഗം "പ്രാഥമിക ക്ലാസുകൾ"

നാലാം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥിയാണ് ഇത് ചെയ്തത്

ഉഹ്വത്കിന അലീന

മാസ്കൈക്കിന്റെ തലവൻ

ടാറ്റിയാന അനറ്റോലിയേവ്ന

2018

I. ആമുഖം………………………………………………………… പേജ് 2.

II. പ്രധാന ഭാഗം…………………………………………………… പേജ് 3-5

2.1 സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും മൊർഡോവിയക്കാരുടെ ജീവിതവും സംസ്കാരവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധവും.

2.2 താളവാദ്യ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ - ഇഡിയോഫോണുകൾ.

2.3 കാറ്റ് സംഗീതോപകരണങ്ങൾ - എയറോഫോണുകൾ……………………

III. ഉപസംഹാരം………………………………………………………… പേജ് 6

ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക…………………………………………………… പേജ് 7

അനുബന്ധം ……………………………………………………………….പേജ് 8-14

ആമുഖം

കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ വസന്തകാലത്ത്, മൊർഡോവിയൻ ഭാഷകളിലെ അധ്യാപകർക്കായി ഒരു പ്രാദേശിക സെമിനാർ ഞങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ നടന്നു. ഞങ്ങളുടെ ക്ലാസ് വസന്തത്തിന്റെ വരവിനായി സമർപ്പിച്ച ഒരു പരിപാടി തയ്യാറാക്കി. ഈ ഇവന്റിനായി, ഞാനും എന്റെ ക്ലാസും അസാധാരണമായ ഒരു സ്റ്റാഫിനെ ഉണ്ടാക്കി, ഞങ്ങളുടെ ടീച്ചർ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ഇത് ഒരു സംഗീത ഉപകരണമായിരുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് മൊർഡോവിയൻ ജനത മറ്റ് സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിച്ചത് എനിക്ക് രസകരമായിത്തീർന്നു. അവ നിർമ്മിക്കാൻ അവർ എന്ത് മെറ്റീരിയലാണ് ഉപയോഗിച്ചത്?

ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രസക്തി: മൊർഡോവിയൻ ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഈ പഠനം രസകരവും പ്രസക്തവുമാണ്.

പ്രശ്നം : ഞങ്ങളുടെ സ്കൂളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ മൊർഡോവിയൻ ഭാഷ പഠിക്കുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാവർക്കും മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം, അവയുടെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല.

അനുമാനം : മൊർഡോവിയൻ സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം മൊർഡോവിയക്കാരുടെ സംസ്കാരവും ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ജോലിയുടെ ലക്ഷ്യം : സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കുക, ഉദ്ദേശ്യം, അവയുടെ വികസനത്തിന്റെ പാത കണ്ടെത്തുക.

ചുമതലകൾ: ചരിത്രപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പഠനം, റഫറൻസ് സാഹിത്യംമൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീതോപകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച്; ലഭിച്ച വിവരങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുക; മൊർഡോവിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൗലികത, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്നതിനുള്ള ചില ഉപകരണങ്ങളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ.

പഠന വിഷയം: മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, അവയുടെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും.

ഗവേഷണ രീതികൾകീവേഡുകൾ: വിശകലനം, സാമാന്യവൽക്കരണം, വർഗ്ഗീകരണം, താരതമ്യം.

ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഘടനകീവേഡുകൾ: ആമുഖം, പ്രധാന ഭാഗം, ഉപസംഹാരം, ഗ്രന്ഥസൂചിക, പ്രയോഗങ്ങൾ.

II. പ്രധാന ഭാഗം.

2.1. മൊർഡോവിയൻ ജനത അവരുടെ സംഗീത സംസ്കാരം, അവരുടെ പാട്ടുകൾ, ഈണങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, നാടോടി ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സംരക്ഷിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ശബ്ദത്തിന്റെ മാന്ത്രിക രോഗശാന്തി ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.(സ്ലൈഡ് 3)

മൊർഡോവിയൻ ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വസ്തുക്കളുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലാണ് ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതികൂടാതെ ഗാർഹിക ജീവിതവും, പ്രത്യേക നിർമ്മാണത്തിന്റെ സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്.

മൊർഡോവിയൻ പ്രയോഗിച്ച ഉപകരണങ്ങൾ കാലക്രമേണ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഒരു കാര്യമായി മാറാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ ദേശീയ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ ഒരു പുതിയ രൂപം പ്രാപിച്ചു.

മരം, ബിർച്ച് പുറംതൊലി, ചെടിയുടെ തണ്ടുകൾ, പുല്ല്, മരങ്ങളുടെ ഇലകൾ, മരക്കൊമ്പുകൾ, ശാഖകൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് സംഗീതോപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്.(സ്ലൈഡ് 4)

അച്ഛനോടൊപ്പം ചില സംഗീതോപകരണങ്ങൾ സ്വയം നിർമ്മിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ സ്കൂൾ മ്യൂസിയത്തിൽ ചിലത് ഞാൻ കണ്ടെത്തി.

2.2 . മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ ഒരു വർഗ്ഗീകരണം ഉണ്ട്.

ആദ്യത്തെ ഗ്രൂപ്പ് താളവാദ്യ സംഗീതോപകരണങ്ങളാണ് (ഇഡിയോഫോണുകൾ).(സ്ലൈഡ് 5)

ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ബേഡ്യാമ, കാൽഡെർഫ്നെമ, ഷവോമ, ഷുഫ്ടോൻകുഷ്യുഫ്റ്റ്.

രോഗങ്ങൾക്കും ദുഷ്ടശക്തികൾക്കുമെതിരായ ഒരു താലിസ്‌മാന്റെ മാന്ത്രിക ഗുണങ്ങൾ പേഗോണിലെ മോക്ഷനുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ഇവ ഒരു ചരടിൽ കെട്ടിയതും സ്ത്രീകളുടെ ബെൽറ്റിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നതുമായ ലോഹ മണികളാണ്. അവരുടെ മാന്ത്രിക ശക്തിയിൽ വിശ്വസിച്ച്, മണികൾ ഒരു വടിയിൽ തൂക്കിയിട്ടു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, സ്റ്റാഫ് മൊർഡോവിയക്കാരുടെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. മോക്ഷന്മാരിൽ ഈ വാദ്യത്തെ ബൈദ്യമ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇത് പലപ്പോഴും വിവിധ ആചാരങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.(സ്ലൈഡ് 6)

കാൽഡെർഫ്നെമ എന്ന സോളിഡ് ബിർച്ച് ബാർ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ടെട്രാഹെഡ്രൽ ബോക്സാണിത്. ഓക്ക് കെട്ടിന്റെ ഒരു കഷണം കയറിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് സ്വിംഗ് ചെയ്യുമ്പോൾ ബോക്സിൽ തട്ടുന്നു. ഒരു മാലറ്റിന്റെ സഹായത്തോടെ ആളുകൾക്ക് ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനായി ശേഖരിക്കാൻ സിഗ്നലുകൾ നൽകി.(സ്ലൈഡ് 7)

ഷാവോം ഉപകരണം ഒരു കൂൺ അല്ലെങ്കിൽ ബിർച്ച് ആണ്, സുഗമമായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത ബോർഡ്. ഇത് തടി ചുറ്റികകളോ തടി സ്പൂണുകളോ (കുഷ്യുഫ്റ്റ്) ഉപയോഗിച്ച് അടിക്കാം - അവ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഉപകരണമായും വർത്തിച്ചു. ശവോം പലപ്പോഴും ആചാരങ്ങളിലോ കന്നുകാലികളുടെ മേച്ചിൽപ്പുറത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസത്തെ ആചാരത്തിനിടയിലോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, ഇത് ഒരു നീണ്ട ശൈത്യകാലത്തിനുശേഷം വന്നതാണ്, കൂടാതെ കന്നുകാലികളിൽ നിന്ന് വേട്ടക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്താനും, കാരണം ഒരു പ്രത്യേക മാന്ത്രിക ശക്തി ഇതിന് കാരണമായി, അത് ഭയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞു. ദുരാത്മാക്കൾ.(സ്ലൈഡ് 8)

റൂബൽ - ലിനൻ റോളിംഗിനായി മുറിച്ച തിരശ്ചീന ഗ്രോവുകളുള്ള ഒരു മരം ബോർഡ്. വീട്ടുപകരണങ്ങൾ തട്ടുന്നതിനും (അലക്കുന്നതിനും) വസ്ത്രങ്ങൾ ഇസ്തിരിയിടുന്നതിനും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. റൂബൽ - റോൾ ഒരു സംഗീത ഉപകരണമായും ഉപയോഗിച്ചു. കളിക്കുമ്പോൾ, റൂബൽ ഒരു കൈകൊണ്ട് കൈപ്പിടിയിൽ പിടിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ഒരു മരം സ്പൂൺ അല്ലെങ്കിൽ വടി ഉപയോഗിച്ച് അതിന്റെ പാടുകൾക്കൊപ്പം മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും ഓടിക്കുന്നു.(സ്ലൈഡ് 9)

2.3 .സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പ് - കാറ്റ് (എയറോഫോണുകൾ)(സ്ലൈഡ് 10)

ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഉപകരണം നഗ്നതയാണ്, ഇത് എഡി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് നിലവിലുണ്ട്. എല്ലാ മൊർഡോവിയൻ കുടുംബങ്ങളിലും നിലനിന്നിരുന്ന പൊള്ളയായ തടി പൈപ്പാണിത്, ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ വരവോടെ, കുടുംബങ്ങൾ ഒരു പൈപ്പ് ഉണ്ടാക്കി, ഒരു നാവും തുമ്പിക്കൈയിൽ ഒരു ദ്വാരവും. കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ വർഷവും, തുമ്പിക്കൈയിൽ ഒരു ദ്വാരം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ ആകെ 6 എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു, കാരണം ഏഴാം വയസ്സിൽ കുട്ടി ഒരു വീട്ടുജോലിക്കാരനായി.(സ്ലൈഡ് 11)

പരമ്പരാഗത മൊർഡോവിയൻ കവിതകളിൽ, നഗ്നചിത്രങ്ങൾ ദുഃഖത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. "സെമിത്തേരിയിൽ നഗ്നരായി നിന്ദ്യമായ ഈണങ്ങൾ വായിക്കുന്ന ഒരു ആചാരമുണ്ടായിരുന്നു." കൂടാതെ, നഗ്നതയുടെ ശബ്ദങ്ങൾ രക്തസ്രാവം തടയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

കാളയുടെയോ പശുവിന്റെയോ കൊമ്പിൽ നിർമ്മിച്ച കാഹളമാണ് സ്യൂറ. ത്രെഡ് സ്പൂളിന്റെ ഒരു വശം പൊടിച്ച് കൊമ്പിന്റെ ദ്വാരത്തിലേക്ക് തിരുകുകയും മറുവശത്ത് ചുണ്ടുകൾക്ക് ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. ശൂറയെ ഇടയന്മാർ ഒരു സിഗ്നലിംഗ് ഉപകരണമായും അതുപോലെ ദുരാത്മാക്കളെ ഓടിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ആചാരപരമായ ഉപകരണമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.(സ്ലൈഡ് 12)

മൊർഡോവിയക്കാരുടെ ആചാരപരമായ സംഗീതോപകരണം ജൂതന്റെ കിന്നരമായിരുന്നു. മോക്ഷന്മാർ അവനെ സിങ്കോര്യമ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കുതിരപ്പടയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഇരുമ്പ് പ്ലേറ്റാണിത്, നടുവിൽ വഴക്കമുള്ള സ്റ്റീൽ നാവുണ്ട്. പാട്ടുകളിലും നൃത്തങ്ങളിലും ഈ ഉപകരണത്തിന്റെ ശബ്ദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. മൊർഡോവിയക്കാരുടെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മൃഗം കുതിരയാണ്. ഈ ഉപകരണത്തിൽ കുളമ്പുകളുടെ കരച്ചിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. ഈ ഉപകരണം കൂടുതലും നൃത്ത മെലഡികളായിരുന്നു.

(സ്ലൈഡ് 13)

കുടുംബത്തിന് കലണ്ടർ അവധി ദിനങ്ങൾചുട്ടുപഴുത്ത കളിമണ്ണ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പൊള്ളയായ വിസിലിൽ "സെവോനെൻവ്യാഷ്കോമ" എന്ന ദ്വാരങ്ങളോടെ ട്യൂണുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, മൊർഡോവിയക്കാരുടെ പരമോന്നത ദൈവമായ ഷ്കാബവാസ്, താറാവിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു കല്ലിൽ വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതിനാൽ വിസിലുകൾ മിക്കപ്പോഴും ഒരു താറാവിന്റെ രൂപത്തിലായിരുന്നു. എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഈ ഉപകരണം അറിയപ്പെടുന്നു. ഇ.(സ്ലൈഡ് 14)

ടോറമ ഒരു പുരാതന കാറ്റ് സിഗ്നൽ ഉപകരണമാണ്. വികസിക്കുന്ന ട്യൂബിന്റെ രൂപത്തിൽ പരസ്പരം തിരുകിയ ലിൻഡൻ വളയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ഒരു ബിർച്ച് പുറംതൊലി ഉള്ളിൽ ചേർത്തു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ടോറമ ആദ്യത്തെ മൊർഡോവിയൻ രാജാവായ ത്യുഷ്ടേയുടേതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് മൊർഡോവിയൻ ദേശത്ത് സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും ഭരിച്ചു. ഇതിനായി, മൊർഡോവിയക്കാർ അവനെ ദേവന്മാരുമായി തുല്യമാക്കുകയും അമർത്യത നൽകുകയും ചെയ്തു. മൊർഡോവിയൻ ദേശം വിട്ട്, ത്യൂഷ്ത്യ തന്റെ ആളുകൾക്ക് ഒരു ടോറമ വിട്ടുകൊടുത്തു, അവൻ വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തു: "നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു, സൗഹൃദത്തിൽ ജീവിക്കൂ, ടോറമ - എന്റെ പൈപ്പ്, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, നിങ്ങളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടും."(സ്ലൈഡ് 15)

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ, റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ബാലലൈകയും ഹാർമോണിക്കയും എല്ലായിടത്തും മൊർഡോവിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.(സ്ലൈഡ് 16)

III. ഉപസംഹാരം

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീതോപകരണങ്ങൾ ആദ്യമായി വനവാസികളുടെ പ്രയാസകരമായ ജീവിതത്തിൽ സഹായികളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്നും അവയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്നും ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തുടർന്ന്, ആളുകൾ അവരുടെ അവധി ദിവസങ്ങളിലോ അവധി ദിവസങ്ങളിലോ അവ കളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

മൊർഡോവിയക്കാരുടെ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ പാട്ട് സർഗ്ഗാത്മകതജീവിതം, ജീവിതം, ജോലി എന്നിവയുടെ വ്യവസ്ഥകൾക്ക് അനുസൃതമായി നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലും പൊതുവായ വികാസത്തിന് അനുസൃതമായും ഉപകരണങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം സംഭവിച്ചു. മനുഷ്യ സമൂഹംജനങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിലും.

മൊർഡോവിയക്കാരുടെ പരമ്പരാഗത സംഗീത സംസ്കാരത്തിൽ, ഉപകരണ സംഗീതം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. ആളുകളുടെ ആത്മീയ പൈതൃകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമെന്ന നിലയിൽ, പുറജാതീയ ആചാരങ്ങളും അവധി ദിനങ്ങളും (കലണ്ടറും കുടുംബവും) ഉൾപ്പെടെ മൊർഡോവിയക്കാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ആട്രിബ്യൂട്ടായിരുന്നു ഇത്; ഉപകരണ സംഗീതത്തിന് മാന്ത്രികവും രോഗശാന്തിയും വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യവും നൽകി.

നിലവിൽ, നിരവധി മൊർഡോവിയൻ ദേശീയ ഉപകരണങ്ങൾ ഗാനമേളകളിലും നാടോടി ഉത്സവങ്ങളിലും നാടോടി സംഗീതജ്ഞർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക

1.മോർദ്വ. മൊർഡോവിയൻ ജനതയുടെ ചരിത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ - സരൻസ്ക്, 2004.-992 പേ.

2. മൊർദ്വ: ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ / എഡ്. coll.: V. A. ബാലഷോവ് (എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ്), V. S. Bryzhinsky, I. A. Efimov; പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരൻ ടീം അക്കാദമിഷ്യൻ എൻ.പി. മക്കാർകിൻ. - സരൻസ്ക്: മൊർഡോവ്. പുസ്തകം. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1995. - എസ്. 463-464.

3. വെർട്കോവ് കെ.എ. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ അറ്റ്ലസ്. - എം., 1963; ബോയാർക്കിൻ എൻ.ഐ. മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീത കല. - സരൻസ്ക്, 1983; അവൻ ആണ്. നാടോടി സംഗീതോപകരണങ്ങളും ഉപകരണ സംഗീതവും. - സരൻസ്ക്, 1988;

എർസി നാടോടി സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വംശീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പരമ്പരാഗത സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളാണ്. പല രൂപങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവത്തെയും വികാസത്തെയും സ്വാധീനിച്ചു പരമ്പരാഗത സംഗീതം.

വൈബ്രേറ്ററിന്റെ (ശബ്ദ സ്രോതസ്സ്) അടിസ്ഥാനമാക്കി, എർസിയ ഉപകരണങ്ങളുടെ പ്രധാന ക്ലാസുകൾ ഇഡിയോഫോണുകൾ (സ്വയം-ശബ്ദം), കോർഡോഫോണുകൾ (സ്ട്രിംഗുകൾ), എയറോഫോണുകൾ (കാറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ) എന്നിവയാണ്.

അറിയപ്പെടുന്ന ഇഡിയോഫോണുകളിൽ:

കാൽഡെർഡെം.
4 തരം വ്യാപകമാണ്.

ഇഡിയോഫോൺ ബാധിച്ചു- സുഗമമായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത 170-200 മില്ലീമീറ്റർ നീളവും 50-70 മില്ലീമീറ്റർ വീതിയും 10 മില്ലീമീറ്റർ കട്ടിയുള്ളതും 100-120 മില്ലീമീറ്റർ നീളവും 20-30 മില്ലീമീറ്റർ വ്യാസവുമുള്ള ഒരു ഹാൻഡിൽ. ഹാൻഡിൽ ഇരുവശത്തും, 2 ചെറിയ മേപ്പിൾ പ്ലേറ്റുകൾ അസംസ്കൃത സ്ട്രിപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
170-200 മില്ലിമീറ്റർ നീളവും 100-120 മില്ലിമീറ്റർ വീതിയും 100-150 മില്ലിമീറ്റർ നീളമുള്ള ഒരു ഹാൻഡിലുമായി ഖര മരം (ലിൻഡൻ, മേപ്പിൾ, ബിർച്ച്) കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച 4-വശങ്ങളുള്ള ബോക്സാണ് അടിച്ച ഇഡിയോഫോൺ. കടുപ്പമേറിയ ടാറിട്ട കയറിൽ, മുകളിൽ നിന്ന് തുകൽ സ്ട്രാപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഘടിപ്പിച്ച, ഒരു ഓക്ക് കെട്ട്, ലെഡ് അല്ലെങ്കിൽ ഇരുമ്പ് നട്ട് എന്നിവ പുറത്ത് നിന്ന് തൂക്കിയിട്ടു.
പെർക്കുഷൻ ഇഡിയോഫോൺ- പൊള്ളയായ, ഒരു അറ്റത്ത് തുറന്ന സിലിണ്ടർ അല്ലെങ്കിൽ 4-, 6-, 8-വശങ്ങളുള്ള ഒരു ഹാൻഡിൽ ഉപയോഗിച്ച് ഖര മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബോക്സ് (രണ്ടാം ഇനത്തിലെന്നപോലെ അളവുകൾ). 2-ആം തരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു തടി അല്ലെങ്കിൽ ഇരുമ്പ് ബോക്സിനുള്ളിൽ തൂക്കിയിട്ടു.
സ്ക്രാപ്പർ ഇഡിയോഫോൺ- സിലിണ്ടർ മേപ്പിൾ ഒരു ബീം, 100-150 മില്ലീമീറ്റർ നീളവും, 70-80 മില്ലീമീറ്റർ വീതിയും, അടിയിൽ ഒരു ഹാൻഡിൽ, പല്ലുകളുള്ള സിലിണ്ടറിന്റെ അരികുകളിൽ കട്ട്ഔട്ടുകൾ എന്നിവ സുഗമമായി ആസൂത്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. മുകളിൽ നിന്ന്, 250-300 മില്ലിമീറ്റർ നീളവും 100-150 മില്ലിമീറ്റർ വീതിയുമുള്ള ഒരു തടി ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഫ്രെയിം, സിലിണ്ടറിലും ഹാൻഡിലിലും അൽപ്പം ചെറിയ മെറ്റൽ ബ്രാക്കറ്റ് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ നടുവിൽ ഒരു ഫ്ലെക്സിബിൾ വുഡൻ വൈബ്രേറ്റർ പ്ലേറ്റ് (കെൽ) മുറുകെ പിടിച്ചിരുന്നു. ഉറപ്പിച്ചു. മികച്ചതും സ്പ്രിംഗും പിടിക്കുന്നതിന്, ഫ്രെയിമിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു തിരശ്ചീന വടിയും ബ്രാക്കറ്റിൽ ഒരു മെറ്റൽ വടിയും ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഫ്രെയിമോ ബ്രാക്കറ്റോ ബീമിന് ചുറ്റും കറങ്ങുമ്പോൾ (ഇതിനായി അവതാരകൻ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചലനങ്ങൾ നടത്തി), ശക്തമായ ക്ലിക്കുകൾ ചെയ്യുമ്പോൾ പ്ലേറ്റ് ഒരു പല്ലിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ചാടി, വേഗത്തിലുള്ള വേഗതപൊട്ടലായി മാറുന്നു.

കാൽസ്യമേറ്റ് - 3, 5, പലപ്പോഴും അസമമായ നീളമുള്ള 6 ചാരം തടി പ്ലേറ്റുകൾ, ഒരു ബാസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ലെതർ സ്ട്രാപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തടി ചുറ്റികകളോ സ്പൂണുകളോ ഉപയോഗിച്ച് പ്ലേറ്റുകളിൽ അടിക്കുമ്പോൾ, അവർ വ്യത്യസ്ത ഉയരങ്ങളിൽ ശബ്ദമുണ്ടാക്കി. ടിംബ്രെയുടെ കാര്യത്തിൽ, ഉപകരണം ഒരു സൈലോഫോണിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.
ചവോമ ഒരു ബിർച്ച് അല്ലെങ്കിൽ സ്പ്രൂസ് ശബ്ദമുള്ള ബോർഡാണ്, സുഗമമായി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും പൈൻ റെസിൻ (റെസിൻ), ഹെംപ് ഓയിൽ എന്നിവയുടെ ഘടന ഉപയോഗിച്ച് പൂരിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് മരം മാലറ്റുകളോ തവികളോ ഉപയോഗിച്ച് അടിച്ചു. ബെൽറ്റിന്റെ അറ്റങ്ങൾ ബോർഡിന്റെ അരികിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (ചിലപ്പോൾ ശക്തിക്കായി ബോർഡ് ഒരു ബെൽറ്റ് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു), അതിനായി അത് ഒന്നുകിൽ നെഞ്ചിന് തൊട്ടുതാഴെയുള്ള കഴുത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ വളഞ്ഞ പെർഫോമറുടെ കൈയിലോ തോളിലോ തൂക്കിയിട്ടു. കൈമുട്ടിന് - ചവിത്സ ("അടിക്കുന്നത്").

ബയാഗ - ഓക്ക് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു കൂറ്റൻ തടി ബോർഡ്, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കോണുകളുള്ള ബിർച്ച്, ഏകദേശം 150 സെന്റീമീറ്റർ നീളവും 40-50 സെന്റീമീറ്റർ വീതിയും 12-15 സെ. അതിൽ ഒരു ഓക്ക് വടി, മരം ചുറ്റിക അല്ലെങ്കിൽ കീടങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് താമസക്കാരെ അറിയിക്കുക പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ.

ബയാഗിനെറ്റ് (ഇടിയോഫോൺ കുലുക്കി) - ഒരു ചരടിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഫ്രെയിമിൽ സ്വതന്ത്രമായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ലോഹ മണികൾ. പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള മണികൾ അറിയപ്പെടുന്നു: അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലുള്ള നാവുള്ള, ശക്തമായ റിംഗിംഗും സമ്പന്നമായ ഭാഗിക ടോണുകളുമുള്ള വ്യാജ വെട്ടിമുറിച്ച-കോണാകൃതിയിലുള്ള ഇരുമ്പ് മണികൾ; അർദ്ധഗോളാകൃതിയിലുള്ള നോൺ-ഫെറസ് ലോഹങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗോളാകൃതിയിലുള്ള നാവ്, ഉയർന്ന പിച്ച് റിംഗിംഗ്; കുറഞ്ഞ ശബ്ദമുള്ള സിലിണ്ടർ; അനിശ്ചിതമായ തടിയുള്ള ദീർഘചതുരാകൃതി. ആചാരപരമായ നൃത്തങ്ങളിൽ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് ഒരുതരം ടിംബ്രെ-ഡൈനാമിക് പോളിഫോണി രൂപീകരിച്ചു.

ല്യൂലാമ - ഒരു വടി (വടി), അതിന് മുകളിൽ കുതിരയുടെ തലയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു പ്രതിമ വെട്ടി അതിൽ നിന്ന് 5-7 മണികളും റാട്ടലുകളും തൂക്കി. വിവിധ ആചാരങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ.

ദിനേമ - ഒരു ഹെറ്ററോഗ്ലോട്ട് കിന്നരം, കരാട്ടായികൾക്കിടയിൽ ഇന്നും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. കുതിരപ്പടയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഇരുമ്പ് പ്ലേറ്റാണിത്, നടുവിൽ വഴക്കമുള്ള സ്റ്റീൽ നാവുണ്ട്. ഈ ഉപകരണം കൂടുതലും നൃത്ത മെലഡികളായിരുന്നു.

അറിയപ്പെടുന്ന കോർഡോഫോണുകളിൽ:

ഗൈദ്യമ - ഒരു ബിർച്ച് അല്ലെങ്കിൽ മേപ്പിൾ ബോർഡ് ചെറുതായി വളഞ്ഞ്, ഒരറ്റത്തേക്ക് വികസിക്കുന്നു, 800-1,000 മില്ലിമീറ്റർ നീളവും 120-150 മില്ലിമീറ്റർ വീതിയും ഒരു അറ്റത്ത് തറയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു, മറ്റേ അറ്റത്ത് 30-50 മില്ലീമീറ്ററും. ഒരു ചരട് സാധാരണയായി അതിൽ വലിക്കപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി കടുപ്പമുള്ള ടാർ ചെയ്ത നേർത്ത കയറിൽ നിന്ന് (കട്ടിയുള്ള ഡാർട്ട്), ആടുകളിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ പലപ്പോഴും ഞരമ്പ് കുടലിൽ നിന്നോ. ബോർഡിനും കയറിനുമിടയിൽ 200-250 മില്ലിമീറ്റർ അകലത്തിൽ, വീർത്ത പശു അല്ലെങ്കിൽ പന്നിയിറച്ചി മൂത്രസഞ്ചി ചേർത്തു, അത് ഒരു അനുരണനമായി വർത്തിച്ചു. വില്ലോ അല്ലെങ്കിൽ ബേർഡ് ചെറി ചില്ലകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വില്ലിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള വില്ലുകൊണ്ട് (നീട്ടുന്ന സംവിധാനമില്ലാതെ) നീട്ടിയ ടാർ ചെയ്ത പരുക്കൻ ത്രെഡ് ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു താഴ്ന്ന ശബ്ദം പുറത്തെടുത്തു. മറ്റ് വാദ്യോപകരണങ്ങൾക്കൊപ്പം (പുവാമോ, കൈഗ) സംഗീതോപകരണത്തിൽ നൃത്ത ട്യൂണുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു, അവിടെ ഗൈദ്യമ ഒരു ബാസ് റിഥം ഉപകരണത്തിന്റെ വേഷം ചെയ്തു. നഗ്നചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു സംഘത്തിൽ, അവൾ ഒരു ബാഗ് പൈപ്പ് ബാസ് പൈപ്പിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്തു, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരുതരം "മൂന്ന് ഭാഗമുള്ള ബാഗ് പൈപ്പ്".

കൈഗ - ലൂട്ട് (വയലിൻ), മൊത്തം നീളം 615 എംഎം, റെസൊണേറ്റർ ബോക്‌സിന്റെ നീളം - 370 എംഎം, താഴത്തെ അറ്റത്ത് വീതി - 180 എംഎം, മുകൾ - 155 എംഎം. ഉപകരണത്തിന്റെ മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ബോർഡുകളിൽ ത്രികോണാകൃതിയിലോ വൃത്താകൃതിയിലോ 3 ദ്വാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉപകരണത്തിന് 3 കുതിരമുടി സ്ട്രിംഗുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഹെയർ ടെൻഷൻ മെക്കാനിസമില്ലാത്ത ഒരു വില്ലു. അഞ്ചാമത്തെയോ അഞ്ചാമത്തെയോ ഒക്ടേവ് സംവിധാനമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. കുട്ടികളുടെ ഉപകരണങ്ങൾക്ക് ഒരു സാധാരണ കൈഗയുടെ 2/3 വലിപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.

എയറോഫോണുകൾ- എർസിയ ഉപകരണങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ക്ലാസ്.
പ്രധാനമായും വേനൽക്കാലത്ത് ചെടിയുടെ കാണ്ഡം, മരത്തിന്റെ ഇലകൾ (ലോപ, ത്യോക്കോവ് കീൽ, മൊറമ സാൻഡീൻ, മൊറമ ഓൾഗോൺ, സുണ്ടർ മുതലായവ) ഉപയോഗിച്ചാണ് സീസണൽ ഉണ്ടാക്കിയത്.

വെഷ്കേമ - ലിൻഡൻ അല്ലെങ്കിൽ വില്ലോ പുറംതൊലി, മരം, ഞാങ്ങണ എന്നിവ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ, കുറച്ച് തവണ - പക്ഷി അസ്ഥി. 2 തരം ഉണ്ടായിരുന്നു.
കുവാക വ്യാസ്കേമ (നീളമുള്ള ഓടക്കുഴൽ) 500-700 മില്ലിമീറ്റർ നീളമുണ്ട്. സാധാരണയായി കഴുത്തിൽ 6 ദ്വാരങ്ങൾ മുറിച്ചിരുന്നു (വെയ്ഗൽ തിളപ്പിച്ച്). വിസിൽ ഉപകരണമില്ലാത്ത ഉപകരണം.
ഒരു വിസിൽ ഉപകരണം ഉപയോഗിച്ച് 2-3 ഫ്രെറ്റ്ബോർഡ് ദ്വാരങ്ങൾ ഉള്ളതോ അല്ലാതെയോ ഉള്ള നൂർകൈൻ ​​വ്യാഷ്കെമ (ഹ്രസ്വ രേഖാംശ ഫ്ലൂട്ട്). വെങ്കലയുഗം മുതൽ എർസിയക്കാർക്ക് പുല്ലാങ്കുഴൽ പരിചിതമാണ്.

കെവൻ തുതുഷ്ക് a - ചുട്ടുപഴുത്ത കളിമണ്ണ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കളിമൺ പൊള്ളയായ വിസിൽ പക്ഷികൾ, വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ, വന്യമൃഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ 2 കളിക്കുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ. കലണ്ടർ, കുടുംബ അവധി ദിവസങ്ങളിൽ പ്രോഗ്രാം ട്യൂണുകളുടെ സ്വരച്ചേർച്ചയ്ക്കായി ഇത് ഉപയോഗിച്ചു. എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ ഈ ഉപകരണം അറിയപ്പെടുന്നു. ഇ.

ന്യൂഡേ - 200 മില്ലീമീറ്ററോളം നീളവും 6-8 മില്ലീമീറ്റർ വ്യാസവുമുള്ള 2 പൊള്ളയായ ഞാങ്ങണ ട്യൂബുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ക്ലാരിനെറ്റ്, അതിൽ 20 മില്ലീമീറ്ററോളം നീളമുള്ള വൈബ്രേറ്റർ റീഡുകളും ഓരോ ബാരലിലും 3 ഫിംഗർബോർഡ് ദ്വാരങ്ങളും മുറിച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ട് ട്യൂബുകളും സാധാരണയായി ഒരു തടി പെട്ടിയിലാണ് ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നത്, അത് ഒരു പശുവിലേക്കോ കാളയുടെ കൊമ്പിലേക്കോ തിരുകിയിരുന്നു, അത് ഒരു അനുരണനമായി വർത്തിച്ചു (ചിലപ്പോൾ കോൺ ആകൃതിയിലുള്ള ബിർച്ച് പുറംതൊലി ഒരു അനുരണനമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു). ഈ ഉപകരണത്തിന് നേരിയ നാസിക നിറമുള്ള ശക്തമായ ശബ്ദമുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ വൈവിധ്യമാർന്ന ചലനാത്മകതയാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് വിപുലീകൃതമായ 2-വോയ്സ് നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മെലഡികളും ഫാസ്റ്റ് ഡാൻസ് ട്യൂണുകളും നിർമ്മിച്ചു. എഡി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ എർസിയകൾക്കിടയിൽ നഗ്ന തരം നിലനിന്നിരുന്നു. ഇ.

പുവാമോ - ബാഗ് പൈപ്പുകൾ.
2 ഇനം അറിയപ്പെടുന്നു.
ആദ്യത്തേതിൽ 2 മെലഡിക് റീഡ് പൈപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, രൂപകല്പനയിലും നഗ്നചിത്രത്തിന് സമാനമായ പേരിലും, താഴ്ന്ന ബോർഡണുകൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള 2 ബാസ് പൈപ്പുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
രണ്ടാമത്തേത് - ozks Puvamo - ആചാരപരമായ ട്യൂണുകളുടെ പ്രകടനത്തിനായി പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഉപയോഗിച്ചു. ആദ്യ തരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹത്തിന് ബാസ് ബോർഡണുകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. എർസിയ നാടോടി ബഹുസ്വരതയുടെ വികസിത രൂപങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ന്യൂഡെയ, പുവാമോ പോളിഫോണുകൾ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ഡോറമ - സിഗ്നൽ ഉപകരണം.
നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യ അനുസരിച്ച്, 2 തരം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് 800 മുതൽ 1,000 മില്ലിമീറ്റർ വരെ നീളമുള്ള ബിർച്ച് അല്ലെങ്കിൽ മേപ്പിൾ ശാഖയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്, അത് രേഖാംശമായി വിഭജിക്കുകയും ഓരോ പകുതിയിൽ നിന്നും ഒരു കാമ്പ് പൊള്ളുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും പ്രയോഗിച്ച് ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. അതേ സമയം, ട്യൂബിന്റെ ഒരു വശം വിശാലമാക്കി, മറ്റൊന്ന് ഇടുങ്ങിയതാണ്. രണ്ടാമത്തെ ഇനം ലിൻഡൻ പുറംതൊലിയിലെ വളയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പരസ്പരം തിരുകുകയും വികസിക്കുന്ന ട്യൂബിന്റെ രൂപത്തിൽ മരം പശ ഉപയോഗിച്ച് മുദ്രയിടുകയും ചെയ്തു. വിടവുകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ, ട്യൂബിന്റെ സീമുകൾ പിച്ച് ഉപയോഗിച്ച് ഒഴിച്ചു. ഉപകരണത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം 500 മുതൽ 800 മില്ലിമീറ്റർ വരെയാണ്. ഇടുങ്ങിയ ഭാഗത്ത് ഒരു ചെറിയ പാത്രത്തിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഇടവേള ഉണ്ടാക്കി, അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീടുള്ള പതിപ്പുകളിൽ, ഒരു ലോഹ മുഖപത്രം ഇടയ്ക്കിടെ ചേർത്തു. രണ്ട് സ്പീഷീസുകൾക്കും വോക്കൽ ഓപ്പണിംഗ് ഇല്ലായിരുന്നു. ഓവർടോൺ പരമ്പരയുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അവയിൽ വേർതിരിച്ചെടുത്തു.

ഷൂറോ - കാള അല്ലെങ്കിൽ പശുവിന്റെ കൊമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പൈപ്പ്. മുഖപത്രം ഒന്നുകിൽ ഒരു ചെറിയ വിഷാദത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മുറിച്ചതോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നൂലിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതോ ആണ്. പിന്നീടുള്ള സന്ദർഭത്തിൽ, കോയിലിന്റെ ഒരു വശം താഴെയിറക്കി, കൊമ്പിലെ ദ്വാരത്തിലേക്ക് തിരുകുകയും മറുവശത്ത് ചുണ്ടുകൾക്ക് ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. ഷൂറോ ഒരു സിഗ്നലിംഗ് ഉപകരണമായും (ഇടയന്മാർ) ആചാരമായും ഉപയോഗിച്ചു, ദുരാത്മാക്കളെ തുരത്താൻ കഴിവുള്ളതായി കരുതപ്പെടുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ, റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ബാലലൈകയും ഹാർമോണിക്കയും എല്ലായിടത്തും എർസിയയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

ജൂലിയ മിഖൈലോവ
"മൊർഡോവിയയിലെ സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രാജ്യത്ത്" എന്ന പ്രോജക്റ്റിനായുള്ള "സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ നഗരം" എന്ന പാഠത്തിന്റെ സംഗ്രഹം

പാഠം 1

വിഷയം: «»

ലക്ഷ്യം: - കുട്ടികളിൽ ധാരണയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ വികസിപ്പിക്കുക സംഗീതംകുട്ടിക്ക് ലഭ്യമായ ഗെയിമിലൂടെ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ;

കുട്ടികളിൽ ഓഡിറ്ററി പ്രാതിനിധ്യം, താളം, തടി, ചലനാത്മകത എന്നിവ രൂപപ്പെടുത്തുക;

താൽപ്പര്യം വളർത്തുക മൊർഡോവിയൻ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ.

പാഠ പുരോഗതി

അധ്യാപകൻ:

സുഹൃത്തുക്കളേ, ഇന്ന് ഞങ്ങൾ അസാധാരണമായ ഒരു യാത്ര ആരംഭിക്കുകയാണ്. ഇതൊരു യക്ഷിക്കഥയിലേക്കുള്ള യാത്രയാണ് നമ്മുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രാജ്യം - മൊർഡോവിയ.

ഇതിൽ ഒരിക്കൽ രാജ്യത്തെ തത്സമയ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, അതിനർത്ഥം ശബ്ദങ്ങളും മാന്ത്രികതയും അതിൽ വസിക്കുന്നു എന്നാണ്. സംഗീതം. നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? പോലെ തോന്നുന്നു മൊർഡോവിയൻ സംഗീതം.

ഇന്ന് ഞങ്ങൾ സന്ദർശിക്കും സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ നഗരം. സുഹൃത്തുക്കളേ, എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ ഉപകരണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്?

ഡ്രമ്മുകൾ ഉണ്ട് സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, അടിയിൽ നിന്നാണ് ശബ്ദം വരുന്നത് ഉപകരണം, ഒരു ഡ്രം, കാറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ - അവർ ഊതുമ്പോൾ അവർ മുഴങ്ങുന്നു, ഇത് ഒരു പൈപ്പ്, പുല്ലാങ്കുഴൽ, കാഹളം; ചരടുകൾ - വില്ലുകൊണ്ട് കളിക്കുന്നതോ വിരലുകൾ കൊണ്ട് പറിച്ചതോ ആയ ചരടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. (ചിത്ര പ്രദർശനം). കൂട്ടത്തിൽ മൊർഡോവിയൻ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ബീറ്റർ (ഷവോമ-എം., ചവോമ - ഇ., മരം സൈലോഫോൺ (കാൽറ്റ്സിയാമറ്റ് - എം, കാൽസെയാമാറ്റ്-ഇ), മണികൾ (പയ്ഗൊന്യാറ്റ് - എം, ബയാഗിനെറ്റ് - ഇ, ഹാർപ് - എം, ഇ, വയലിൻ (ഗാർസ്, അമ്പ് - എം , കൈഗ - ഓ, ഓടക്കുഴലുകൾ (വ്യാഷ്കോമ - എം, വെഷ്കേമ - ഇ); ബാഗ് പൈപ്പുകൾ (ഫാം, യുഫാം - എം, പുവാമ - ഇ, കാഹളം (ഡോറമ, തോരമ - എം). ചിലപ്പോൾ കടം വാങ്ങിയവയും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപകരണങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അക്രോഡിയൻ.

നിങ്ങളെ നന്നായി അറിയാനും മൊർഡോവിയൻ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, ഞാനൊരു കഥ പറയാം. നീ എന്നെ സഹായിക്കും.

ഒന്ന് സംഗീതജ്ഞൻഒരു വലിയ പെട്ടിയുമായി വീട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അത് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു സംഗീതോപകരണങ്ങൾ. അവൻ അതിൽ നിന്ന് ഒരു മണി, സ്പൂണുകൾ, റാറ്റിൽസ്, ഒരു ഡ്രം, വിസിൽ, മണികൾ തുടങ്ങി പലതും പുറത്തെടുത്തു.

നാളെ എന്റെ മകന്റെ ജന്മദിനമാണ്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഉപയോഗപ്രദമാകും.

രാത്രി വന്നു, പെട്ടെന്ന് നിശബ്ദത പൊട്ടി റാറ്റ്ചെറ്റ്:

Fuck-tah-tah. ഞങ്ങളിൽ ആരെയാണ് ജന്മദിന ആൺകുട്ടി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു?

മുരിങ്ങക്കാകൾ ചാടിയെഴുന്നേറ്റു ഡ്രമ്മിൽ ഒരു ഷോർട്ട് റോൾ അടിച്ചു.

ട്രാം-അവിടെ-അവിടെ! ഇത് എന്താണ് ഉപകരണം - റാറ്റ്ചെറ്റ്? തടികൊണ്ടുള്ള പലകകൾ, ഒരു ചരടിൽ ഇട്ടു. ധാരാളം കോഡ്, നന്നായി സംഗീതമില്ല. തീർച്ചയായും ആൺകുട്ടി ഡ്രം തിരഞ്ഞെടുക്കും. എന്റെ പോരാട്ടത്തിൻ കീഴിൽ, അയാൾക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യാനും നൃത്തം ചെയ്യാനും കഴിയും.

ഡിംഗ്-ഡോംഗ്, ഡിംഗ്-ഡോംഗ്, - മണി ആവേശഭരിതനായി, - നിങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഡ്രം, ശബ്ദവും ശബ്ദവും മാത്രം, എനിക്ക് സന്തോഷത്തോടെ റിംഗ് ചെയ്യാൻ കഴിയും, അതിനാൽ ഞാൻ നൃത്തത്തിന് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്.

ട്രാ-ടാ-ട, ഡിംഗ്-ഡിംഗ്-ഡിംഗ്, - സ്പൂണുകൾ ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. സ്പൂണുകൾ അങ്ങനെയല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ നിങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു സംഗീതോപകരണങ്ങൾ. നമ്മൾ അതിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് സംഗീതാത്മകമായമേപ്പിൾ ട്രീ, വളരെ ഉച്ചത്തിൽ ക്ലിക്കുചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്കറിയാം, ഒപ്പം മണികളുടെ മുഴക്കം നമ്മെ അലങ്കരിക്കുന്നു സംഗീതം.

ബഹളം വയ്ക്കരുത് കുട്ടികളേ, അതെന്താണെന്ന് നോക്കൂ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ? - കോപത്തോടെ മൂലയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു വലിയ ഡ്രം മുഴങ്ങി.

ഡിങ് ഡോങ്! മാത്രമല്ല അവർ നമ്മളെപ്പോലെയല്ല. - മണി ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളാണ് മൊർഡോവിയൻ നാടോടി ഉപകരണങ്ങൾ.

വാദ്യോപകരണങ്ങൾ ആരവമുയർത്തി, മിണ്ടാതെ കിടന്നുറങ്ങി. ആഹ്ലാദകരമായ ചിരിയിൽ നിന്നും ചവിട്ടുപടികളിൽ നിന്നും അവർ ഉണർന്നു. കുട്ടികൾ കുട്ടിയെ കാണാൻ വന്നു. അവരുടെ പേനകൾ പെട്ടെന്ന് കീറിപ്പറിഞ്ഞു സംഗീതോപകരണങ്ങൾവിനോദവും തുടങ്ങി. എല്ലാം ഉപകരണങ്ങൾഅവരുടെ ഈണങ്ങൾ വായിച്ചു.

Fuck-tah-tah - ക്രാൾഡ് റാറ്റിൽസ്.

ട്രാം-ടാം-തം - മുരിങ്ങത്തടി.

ഡിങ് ഡോങ്! - മണി മുഴങ്ങി.

ട്രാ-ടാ-ട, ഡിംഗ്-ഡിംഗ്-ഡിംഗ്, സ്പൂണുകൾ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.

കുട്ടിയുടെ അച്ഛൻ അകത്തേക്ക് കയറി. അവൻ എടുത്തു mordovian ഉപകരണങ്ങൾഅവരെ എങ്ങനെ കളിക്കണമെന്ന് കുട്ടികളെ കാണിച്ചു. ആൺകുട്ടികൾ എല്ലാം എടുത്തു ഉപകരണങ്ങൾവിനോദവും തുടങ്ങി.

ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരേ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ് സംഗീതോപകരണങ്ങൾകൂടാതെ ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം പേരുകളുണ്ട്.

എന്റെ പേര് മാലറ്റ്!

ഞാൻ ഒരു തമാശക്കാരനായ വിസിൽ ആണ്.

ഞാൻ നഗ്നനാണ്, സങ്കടകരമായ പൈപ്പ് പറഞ്ഞു!

ഞങ്ങൾ തർക്കിക്കേണ്ടതില്ല, - അക്രോഡിയൻ രോമങ്ങൾ വളർത്തുന്നു, അത്രമാത്രം ഉപകരണങ്ങൾ അവളോട് യോജിച്ചു!

അധ്യാപകൻ: സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങൾ കഥ കേട്ടു സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ഒരു ചെറിയ യക്ഷിക്കഥ ക്വിസ് നടത്തണം. എന്റെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി വിജയിയുടെ ടോക്കൺ നേടുക.

ക്വിസ് ചോദ്യങ്ങൾ

1. ഡ്രമ്മുകളേക്കാൾ ഉപകരണങ്ങൾചരടുകളിൽ നിന്നും പിച്ചളയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ് ഉപകരണങ്ങൾ?

2. എന്ത് ശബ്ദം സംഗീതോപകരണംയക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഇഷ്ടമാണോ, എന്തുകൊണ്ട്?

3. എങ്കിൽ മാത്രം സംഗീതോപകരണങ്ങൾഅവരുടെ തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, നിങ്ങൾ അവരോട് എന്ത് പറയും?

4. വ്യത്യസ്ത പേരുകൾക്കായി നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം രസകരമായ പേരുകൾ കൊണ്ടുവരിക സംഗീതോപകരണങ്ങൾ.

അധ്യാപകൻ ക്വിസിന്റെ ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുകയും ഏറ്റവും സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് ചിത്രങ്ങളുള്ള സ്മാരക മെഡലുകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു സംഗീതോപകരണങ്ങൾ.

ഉപയോഗിച്ച ഉറവിടങ്ങൾ.

http://muzichka1.ucoz.ru/

വാൽഡോണിയ (ഫയർഫ്ലൈ): പ്രോഗ്രാമും രീതിയും. ശുപാർശകൾ

അനുബന്ധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ:

ഉദ്ദേശ്യം: റഷ്യൻ നാടോടി സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുമായുള്ള പരിചയം: ടാംബോറിൻ, ഫ്ലൂട്ട്, റാറ്റിൽസ്, ബാലലൈക, ഡോംര, മറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ.

പ്രിപ്പറേറ്ററി ഗ്രൂപ്പിലെ "സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര" NOD(അപരിചിതരായ കുട്ടികളുമായി നടത്തുന്നു) ഉദ്ദേശ്യം: ശബ്ദമുള്ള സംഗീതോപകരണങ്ങളുമായി കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുക, ജോലികൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക: അവയവങ്ങൾ തയ്യാറാക്കൽ.

നേരിട്ടുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സംഗ്രഹം "സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്കുള്ള യാത്ര" (വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ളവർ) ഉദ്ദേശ്യം: വികസിപ്പിക്കുക.

"സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര" എന്ന മധ്യ ഗ്രൂപ്പിനായുള്ള ജിസിഡിയുടെ സംഗ്രഹംഇതിനായുള്ള ജിസിഡിയുടെ സംഗ്രഹം മധ്യ ഗ്രൂപ്പ്"സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രാജ്യത്തേക്കുള്ള യാത്ര" ചുമതലകൾ: 1. സംഗീതത്തോടുള്ള സ്നേഹം, ബഹുമാനം വളർത്തിയെടുക്കുക.

NOD യുടെ സംഗ്രഹം "സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ രാജ്യത്ത്." പ്രിപ്പറേറ്ററി ഗ്രൂപ്പിലെ കുട്ടികൾക്കായിഉദ്ദേശ്യം: പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുടെ സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറ രൂപപ്പെടുത്തുക. സംഗീതം വികസിപ്പിക്കുകയും സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾവിവിധ തരത്തിലുള്ള സമന്വയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.

"സംഗീത ഉപകരണങ്ങളുടെ ലോകത്ത്" എന്ന മുതിർന്ന ഗ്രൂപ്പിലെ സംസാരത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പാഠത്തിന്റെ സംഗ്രഹംഉദ്ദേശ്യം: സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുട്ടികളുടെ ആശയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക. ചുമതലകൾ: 1. സംഗീതോപകരണങ്ങൾ കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുക. 2.

മൊർഡോവിയൻ പുരുഷന്മാർ പലപ്പോഴും സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിച്ചു. ഒരു അവധി പോലും, സംഗീതജ്ഞരും വാദ്യോപകരണങ്ങളും ഇല്ലാതെ ഒരു പ്രവർത്തനവും നടന്നില്ല. ഇവയാണ്: ഗാർസെ (എം), കൈഗ (ഇ) (വയലിൻ); fam, ufam (m), puvama (e) (bagpipe); നഗ്നത (മീ), നഗ്നത (ഇ) (ഇരട്ട ക്ലാരിനെറ്റിന്റെ തരം). നിരവധി പാട്ടുകളും യക്ഷിക്കഥകളും തെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, ഏറ്റവും പ്രകോപനപരവും സന്തോഷകരവും സന്തോഷപ്രദവുമായ ആളുകൾ സംഗീതജ്ഞരാണെന്ന് മൊർഡോവിയൻ ജനത വിശ്വസിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ നാടോടി ഗാനമായ "കലിങ്ക-മലിങ്ക" ൽ, എ.എസ്. 1830-ൽ പുഷ്കിൻ പറയുന്നു:

എനിക്കൊന്നും വേണ്ട അമ്മേ

തേനില്ല, പഞ്ചസാരയില്ല

മധുരമുള്ള ആപ്പിൾ ഇല്ല

തേൻ ജിഞ്ചർബ്രെഡ് ഇല്ല;

എന്നെ കൊണ്ടുവരൂ അമ്മേ

വയലിൻ ഉപയോഗിച്ച് ടാറ്റർ

ബാഗ് പൈപ്പുകളുള്ള മൊർദ്വിന,

പൈപ്പുകളുള്ള ഒറ്റത്തവണ.

എം വോൾക്കോവ് എഴുതിയ "മെറി ഹിൽ" - കേൾവി. "പർക്ത്സി പാലി" ("സിൽക്ക് തിളങ്ങുന്നു") എന്ന മോക്ഷ വയലിൻ രാഗത്തിന്റെ ട്യൂണുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് നാടകം.

ടീച്ചർ കഷണത്തിന് ഒരു താളാത്മകമായ അകമ്പടി എടുക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

^ സംഗീത ശേഖരം

കാൽകേമാറ്റ്. N. Boyarkin - കേൾവി.

Zerezenkay (മോക്ഷ ട്യൂൺ) - കേൾക്കുന്നു.

മെറി സ്ലൈഡ് (fr-t). എം വോൾക്കോവ് - താളം.

^

വിഷയം: "അവധി "റോഷ്തുവൻ കുഡ്"

ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള ഒന്ന് ശൈത്യകാല അവധി ദിനങ്ങൾമൊർഡോവിയക്കാർക്ക് ഒരു അവധിക്കാലം റോഷ്തുവ (ക്രിസ്മസ്) ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ക്രിസ്ത്യൻ ക്രിസ്മസുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ആത്മാക്കൾക്ക് സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു - വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, തേനീച്ചകൾ, ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രക്ഷാധികാരികൾ. ശീതകാല അറുതി ദിനത്തിലാണ് ഇത് വീണത് - ഡിസംബർ 25.

"റോഷ്തുവ" (ക്രിസ്മസ്) അവധിക്കാലത്ത് അവതരിപ്പിച്ച ഗാനങ്ങളിൽ "കൊല്യഡ" എന്ന വാക്ക് കാണപ്പെടുന്നു. കൊല്യാഡയെ ആർക്കും വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ആരും അത് കണ്ടിട്ടില്ല. അവൾ ക്രിസ്മസ് അവധിക്ക് വന്ന് ആളുകൾക്ക് സമ്പത്തും സന്തോഷവും ആരോഗ്യവും കൊണ്ടുവരുന്നുവെന്ന് അവർക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ. ആളുകൾ നിരവധി ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചു - “കരോൾ”, പ്രത്യേക പ്രശംസനീയവും അഭിനന്ദന ഗാനങ്ങളും, അതിൽ അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്ക് വിജയവും ആരോഗ്യവും നൽകാനും വിളകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാനും കൂടുതൽ കന്നുകാലി സന്തതികൾ നൽകാനും അവർ കോലിയാഡയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഇടയന്മാരും കുട്ടികളും യുവാക്കളും മുറ്റത്തുകൂടി നടന്ന് സന്തോഷവും ആഘോഷവും കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ കരോൾ ആലപിച്ചു. അവരുടെ പാട്ടുകളോടെ, കരോളർമാർ വീട്ടിലേക്ക് സംതൃപ്തിയും സമ്പത്തും ക്ഷണിച്ചു.

പുതുവർഷത്തിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയെയും സമൃദ്ധിയെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന പ്രധാന കാർഷിക അവധി ദിവസങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു "റോഷ്തുവൻ കുഡ്" ("ക്രിസ്മസ് ഹൗസ്"). ആഘോഷത്തിന്റെ മുഴുവൻ കാലയളവിലും (10 മുതൽ 14 രാത്രികൾ വരെ, ഡിസംബർ 24 രാത്രി മുതൽ 25 വരെ) ചിത്രീകരിച്ച "ക്രിസ്മസ് ഹൗസിലേക്ക്" കൂടുതൽ ആളുകൾ ഒഴുകുന്നു, ആശംസകൾ കൂടുതൽ ശക്തമായിരുന്നു. ഒപ്പം വൃത്തിയായും സ്മാർട്ടും വസ്ത്രം ധരിച്ച് വരേണ്ടതും അത്യാവശ്യമായിരുന്നു.

വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് വളർത്താനും സഹായിക്കുന്നതിന് രക്ഷാധികാരികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പാട്ടുകളോടെയാണ് അവധി ആരംഭിച്ചത്. ആദ്യരാത്രി പന്നികളുടെ രക്ഷാധികാരിക്ക് സമർപ്പിച്ചു, അതിനാൽ പന്നിയിറച്ചി എപ്പോഴും വിളമ്പി, ഏറ്റവും ആദരണീയരായ ആളുകൾക്ക് വേവിച്ച പന്നിയുടെ തല അർപ്പിച്ചു. ഭൂമിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പന്നിയെ പവിത്രമായി കണക്കാക്കി.

പ്രായമായവരുടെ ആചാരപരമായ ഭക്ഷണം പാട്ടുകൾ പാടിക്കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ, യുവാക്കൾ കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു:

അത്താഴത്തിനും കടങ്കഥകൾക്കും ശേഷം മേശകൾ വൃത്തിയാക്കി. ഹാജരായ എല്ലാവരേയും 2 ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആദ്യത്തേത് - "ഷ്ടുവൻ കുഡോൺ ക്ഷത്തിഖ്ത്" (ക്രിസ്മസ് ഹൗസിലെ നർത്തകർ) രണ്ടാമത്തേത് - "ഷ്ടുവ കുഡോൺ വന്യ്ഖ്ത്" (ക്രിസ്മസ് വീടിന്റെ കാണികൾ). നർത്തകർക്ക് പ്രത്യേക ബഹുമാനം ഉണ്ടായിരുന്നു - അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരോട് സഹതാപം തോന്നി, ജീവിച്ചില്ല, അവർ അവർക്ക് നന്നായി ഭക്ഷണം നൽകി, ക്രിസ്മസ് അവധിക്കാലത്ത് അവരെ ജോലിയിൽ കയറ്റിയില്ല.

അവധിക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ഗെയിമുകളിലൊന്ന് "ഓഫ്ടൺ ക്ഷിമ" എന്ന ഗെയിമായിരുന്നു. ആ വ്യക്തി ഒരു "കരടി" ആയി വസ്ത്രം ധരിച്ചു: ഇതിനായി അവൻ ഒരു രോമക്കുപ്പായം ധരിച്ചിരുന്നു, അവന്റെ കൈകളിലും കാലുകളിലും ബൂട്ടുകൾ അനുഭവപ്പെട്ടു, അവന്റെ മുഖം മലിനമായിരിക്കുന്നു, അവന്റെ കണ്ണുകൾ കണ്ണടച്ചിരുന്നു. അതേ സമയം, അവർ നൃത്തം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. "കരടി ചവിട്ടി, സ്ഥലത്ത് ചവിട്ടി, വിചിത്രമായി ചാടി, ഒരു കാലിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മറിഞ്ഞു." "കരടി" യുടെ ചുമതല നർത്തകരിൽ ഒരാളെ പിടിക്കുക എന്നതാണ്, അവന്റെ വേഷം അവനിലേക്ക് മാറ്റുക. അവൻ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പിടികൂടിയാൽ, പരിചിതനായ ഒരാൾ അവളെ രക്ഷിച്ചു.

^ സംഗീത ശേഖരം

റോഷ്ടുവ കുഡോൺ ടെറ്റർ (ക്രിസ്മസ് ഹൗസ് ഗേൾ). N. Boyarkin - കേൾവി.

(ഇ) കല്യാട, കല്യാട! (കൊല്യഡ) - പാടുന്നു.

(എം) ആയ്, കല്യാട, കല്യാട (അയ്, കരോൾ, കരോൾ) - ആലാപനം.

കല്യാദാമോ (കോല്യഡ്ക). N. Boyarkin - കേൾവി.

കിഷ്തിമ റോഷ്ടുവാൻ കുഡോസോ (ക്രിസ്മസ് ഹൗസിലെ നൃത്തം). N. Boyarkin - താളം.

^

തീം: "ശീതകാല ഒത്തുചേരലുകൾ"

മഞ്ഞുവീഴ്ചയും മഞ്ഞുവീഴ്ചയും മഞ്ഞുവീഴ്ചയും കൊണ്ട് ശീതകാലം-ശീതകാലം വന്നപ്പോൾ, സ്വതന്ത്ര നീണ്ട സായാഹ്നങ്ങളിൽ മൊർഡോവിയക്കാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദം ശൈത്യകാല ഒത്തുചേരലുകളായിരുന്നു. വൃത്തിയുള്ളതും വിശാലവുമായ ഒരു കുടിലിൽ അവർ ഒത്തുകൂടി, ഒരു ടോർച്ച് കത്തിച്ചു, അത് സന്തോഷത്തോടെ കത്തിക്കുകയും പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും, പാട്ടുകൾ പാടി, നൃത്തം ചെയ്യുകയും, ചടുലവും വികൃതവുമായ പ്രകടനത്തിൽ മത്സരിക്കുകയും ചെയ്തു. നല്ലതും ചീത്തയുമായ ധനികരെക്കുറിച്ച്, മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും യക്ഷിക്കഥകളെക്കുറിച്ചും ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും യക്ഷിക്കഥകൾ രചിക്കാനും പറയാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. യക്ഷിക്കഥകളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ മൊർഡോവിയക്കാരുടെ പുറജാതീയ ദേവതകളായിരുന്നു - വീര്യവ (രക്ഷാധികാരി, യജമാനത്തി, കാടിന്റെ അമ്മ), വേദയാവ (രക്ഷകൻ, യജമാനത്തി, ജലത്തിന്റെ അമ്മ), പുർഗിനേപാസ് (ഇടിയുടെ ദൈവം), നിഷ്‌കെപാസ് (തേനീച്ചകളുടെ ദൈവം), പക്ഷിവ (രക്ഷാധികാരി, ഹോസ്റ്റസ്, മാതൃ ഫീൽഡുകൾ), അതുപോലെ പോസിറ്റീവ് ഹീറോകൾ (ഹീറോകൾ), നെഗറ്റീവ് (പാമ്പുകൾ, മന്ത്രവാദികൾ, ഒരു ദുഷ്ട രാജാവ്).

പുരുഷന്മാർ മരപ്പണിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അവരുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. അവരുടെ കൈകൾ തടികൊണ്ടുള്ള കപ്പുകൾ (നൂഡിൽസ് (എം), വാകൻ (ഇ)), തവികൾ, മഗ്ഗുകൾ, ലാഡലുകൾ, ലാഡലുകൾ (കെചെൻ (മീ), കോൾഗൻ (ഇ)), ഉപ്പ് പെട്ടികൾ (സാൽഡോർക്സ് (എം)), സ്പൂൺ ബോക്സുകൾ (സംഭരിക്കുന്നതിന്) ഉണ്ടാക്കി. തവികൾ) വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പക്ഷിയുടെ സിലൗറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ താറാവ്. അത്തരമൊരു ചിത്രമുള്ള ഒരു ഉപ്പ് ഷേക്കർ പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പ്രോസസ്സ് ചെയ്തു, കാരണം. ഉണ്ടായിരുന്നു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം- വീടിന്റെ വരുമാനം. സ്ത്രീധനത്തിനായി ഒരു കുഴിച്ചുമൂടിയ ടബ്-പാർ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. അടങ്ങുന്ന ഒരു അലങ്കാരം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ, ചീപ്പുകൾ, പുരാതന മൊർഡോവിയൻ ആഭരണങ്ങളുടെ അനുകരണങ്ങൾ.

പാട്ടുകൾ പാടുന്നു, പെൺകുട്ടികൾ നൂൽ നൂൽക്കുന്നു, എംബ്രോയിഡറിയിലെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന് അവർ പ്രശസ്തരായിരുന്നു. ലിനൻ വസ്തുക്കളായിരുന്നു വധുവിന്റെ സ്ത്രീധനത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം. ആറ് വയസ്സ് മുതൽ, പെൺകുട്ടികൾ, അവരുടെ അമ്മയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ, നെയ്യും എംബ്രോയിഡറിയും തുടങ്ങി. നീണ്ട ശരത്കാലത്തിനും ഒപ്പം ശീതകാല സായാഹ്നങ്ങൾവിവാഹത്തിനായി 35 മുതൽ 50 വരെ സ്ത്രീകളുടെ ഷർട്ടുകൾ, മേശകൾ, ടവലുകൾ എന്നിവ തയ്യാറാക്കാൻ പെൺകുട്ടിക്ക് കഴിഞ്ഞു. (I. Sidelnikov "Mordovian embroiderers. സ്ത്രീധനം" എന്ന ചിത്രത്തിൻറെ ഒരു പുനർനിർമ്മാണം കാണിക്കുക).

വിവാഹത്തിൽ, തയ്യാറാക്കിയ കാര്യങ്ങൾ പരിശോധനയ്ക്കായി പ്രദർശിപ്പിച്ചു, അവർ പെൺകുട്ടിയുടെ കഴിവും വൈദഗ്ധ്യവും വിലയിരുത്തി.

"റോമൻ അക്യാസ്" ("റൊമാനോവ അക്സിന്യ") എന്ന ഗാനത്തിൽ, പെൺകുട്ടിയുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, അവളുടെ ഉത്സാഹം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം എന്നിവ മാത്രമല്ല, അവളുടെ സൗന്ദര്യവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ആദർശം കാണിക്കുന്നു - ബാഹ്യവും ഐക്യവും ആന്തരിക ലോകം. വധു-പെൺകുട്ടിയോട് പല ആവശ്യങ്ങളും ഉന്നയിച്ചു. പ്രസന്നസ്വഭാവമുള്ള, കഠിനാധ്വാനിയും കൃത്യതയുമുള്ള, മനോഹരവും ശക്തവുമായ ബിൽഡിന് മുൻഗണന നൽകി. കുടുംബത്തിന്റെ സമ്പത്തും മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റവും അവർ നോക്കി. അവർ പറഞ്ഞു:

ഒരു സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആദർശം: കറുത്ത കണ്ണുകൾ, "പക്ഷി ചെറി നിറം" പോലെ, റോസ് കവിൾ, നേർത്ത, നല്ല നീണ്ട മുടി, ഹാർഡി കൂടെ. ശക്തമായ കാലുകൾ. നടത്തം "കുഞ്ഞിന്റെ നടത്തം" പോലെ ഉറച്ചതും തൂത്തുവാരുന്നതുമായിരിക്കണം.

ഡാൻഡി എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു: അവളുടെ കാലുകൾ ആദ്യം ലിനൻ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, പിന്നീട് ബ്ലീച്ച് ചെയ്ത കമ്പിളി ക്യാൻവാസ്; ബെൽറ്റിന് പിന്നിൽ 12 സ്കാർഫുകൾ വരെ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു; കഴുത്തിലും കൈകളിലും - ആഭരണങ്ങൾ; വസ്ത്രത്തിൽ 6 അല്ലെങ്കിൽ 8 വരകൾ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. (മൊർഡോവിയൻ കലാകാരന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം കാണിക്കുക).

മുഴുവൻ വസ്ത്രങ്ങളും സമ്പന്നമായ പാറ്റേണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. (വസ്ത്രത്തിന്റെയും ആഭരണങ്ങളുടെയും പുനർനിർമ്മാണം കാണിക്കുക, വസ്ത്രത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾക്ക് പേര് നൽകുക.) ഈ നിമിഷം ശ്രദ്ധിക്കുക: വസ്ത്രത്തിൽ കൂടുതൽ എംബ്രോയിഡറി വരകൾ, കൂടുതൽ കഠിനാധ്വാനവും സുന്ദരിയുമായ പെൺകുട്ടിയെ പരിഗണിച്ചു. ഇത് വളരെ ശ്രമകരമായ ജോലിയായിരുന്നു: സ്ത്രീകളുടെ ഉത്സവ ഷർട്ടുകളിൽ, കൈത്തണ്ടകൾ, കൈകൾ, കക്ഷങ്ങൾ മുതലായവ എംബ്രോയിഡറി കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ വസ്ത്രങ്ങളും പെൺകുട്ടിയുടെ കൈകളാൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അവളുടെ കഠിനാധ്വാനവും സ്ഥിരോത്സാഹവും വൃത്തിയും ക്ഷമയും. അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങളാൽ വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു.

മുത്തുകൾ, മുത്തുകൾ, ചങ്ങലകൾ, നാണയങ്ങൾ, മണികൾ, മണികൾ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ മൊർഡോവിയൻ സ്ത്രീകൾക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. ഉത്സവ നൃത്തങ്ങളിൽ, ഈ റിംഗിംഗ് അലങ്കാരങ്ങളെല്ലാം വിളമ്പി സംഗീതോപകരണംനൃത്തം. അത്തരമൊരു പഴഞ്ചൊല്ല് പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു: "നിങ്ങൾ ആദ്യം ഒരു മൊർഡോവ്ക കേൾക്കും, തുടർന്ന് നിങ്ങൾ അത് കാണും."

^ സംഗീത ശേഖരം

(എം) റോമൻ അക്യാസ് (റൊമാനോവ അക്സിന്യ) - കേൾവി.

സ്പിന്നർ. N. Boyarkin - കേൾവി.

സ്നോമാൻ. മ്യൂസസ്. ജീൻ. സുരയേവ-രാജ്ഞി, കല. ജി ബെലോസെറോവ - ആലാപനം.

യാൽഗൻ ക്ഷിമത്. നൃത്തം പോയി. യൽഗാൻ കിഷ്‌റ്റെമത്. എൻ കോഷെലേവ - താളം.

(Tat.n.p.) ഷോമ ബാസ് - ആലാപനം.

III പാദം
^

തീം: "ഞങ്ങൾ വസന്തത്തെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു"

ഈ പാദത്തിൽ, വസന്തകാല യോഗത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന റഷ്യൻ, മൊർഡോവിയൻ ജനതകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും കുട്ടികൾ പരിചയപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നു.

മൊർഡോവിയക്കാർക്കിടയിൽ നിരവധി പാട്ടുകൾ, കടങ്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്നിവ വസന്തത്തിനും സൂര്യനും പക്ഷികൾക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചു.

"എ സെസിയ, സെസ്യക" ("നാൽപ്പത്, നാല്പത്") എർസിയ ഗാനം ഉപയോഗിച്ച് കുട്ടികളുടെ പരിചയം. ഉത്സവത്തിൽ ഈ ഗാനം അവതരിപ്പിച്ചു, അതിനെ വളരെ സ്നേഹപൂർവ്വം വിളിച്ചിരുന്നു - മസ്ലെനിറ്റ്സ. അവളോട് സംതൃപ്തി, സമൃദ്ധി, ആരോഗ്യം എന്നിവ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്ന സർവ്വശക്തനായ സൂര്യനായിരുന്നു അവളുടെ സഹായി. അവൻ ആദരവുള്ളവനും പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവനും ആണെന്ന് കാണിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ആളുകൾ ബട്ടർ പാൻകേക്കുകൾ ചുട്ടു, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തീ കത്തിച്ചു, റൗണ്ട് ഡാൻസ് നൃത്തം ചെയ്തു.

പക്ഷികൾ ചിറകുകളിൽ വസന്തം കൊണ്ടുവന്നു - നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു. ആദ്യകാല പക്ഷികളെ വീട്ടിലേക്ക് വിളിക്കുന്ന വിളിപ്പേരുകൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ചു. മാർച്ച് 22 വസന്ത വിഷുദിനമാണ്. ഈ ദിവസം, വസന്തം രണ്ടാം തവണ വിളിച്ചു. പുൽത്തകിടികൾ മഞ്ഞുവീഴ്ചയില്ലാത്തപ്പോൾ, മൊർഡോവിയൻ യുവാക്കൾ കളിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു. പങ്കെടുക്കുന്നവരെ 2 ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ രണ്ടും ലാർക്കുകളുടെ ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളെ ചിത്രീകരിച്ചു. ആദ്യം, ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങൾ ഒരു സർക്കിളിൽ (ജോഡികളായി) "പറന്നു", പക്ഷികളുടെ കുട്ടികളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, വട്ടമിട്ടു, "ചിറകുകൾ" വീശി, വിശ്രമിച്ചു. ഒരു പക്ഷിയുടെ പാട്ട് (അല്ലെങ്കിൽ വിസിൽ) അനുകരിച്ച നേതാവിന്റെ അടയാളത്തിൽ, പക്ഷികൾ വീണ്ടും "മുകളിലേക്ക് പറന്നു". അപ്രതീക്ഷിതമായി, ആട്ടിൻകൂട്ടം കണ്ടുമുട്ടി, സന്തോഷത്തോടെ "സുഹൃത്തുക്കളെ" അഭിവാദ്യം ചെയ്തു, ഒരുമിച്ച് "അവധിക്കാലം" പോയി. "വിശ്രമ" സമയത്ത് ലാർക്കുകൾ നൃത്തം, പാട്ടുകൾ പാടൽ തുടങ്ങിയവയിൽ മത്സരിച്ചു. (എൻ.ഐ. ബോയാർക്കിൻ പ്രകാരം).

വസന്തകാലത്ത്, ഷ്രോവെറ്റൈഡ് മുതൽ ഈസ്റ്റർ വരെ (7 ആഴ്ചത്തേക്ക്), മൊർഡോവിയൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ സ്പ്രിംഗ് ഗാനങ്ങൾ (പോസിയരത്) ആലപിച്ചു. ഒരിക്കൽ ഈ ഗാനങ്ങൾ മൊർഡോവിയൻ രക്ഷാധികാരിയായ വിര്യവയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു - വെള്ളം, പ്രസവം, ഫലഭൂയിഷ്ഠത എന്നിവയുടെ ദേവത. പെൺകുട്ടികൾ നദിക്കരയിൽ വന്ന് പാട്ടുകൾ പാടി. ഈ ഗാനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, മികച്ച ആലാപനം ശക്തവും ഉച്ചത്തിലുള്ളതുമായ ആലാപനമാണെന്ന് ഗായകർ വിശ്വസിച്ചു. മൊർഡോവിയൻ ഗായകരെ വളരെ വൈകാരികവും ശക്തമായതുമായ ആലാപനം കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. പ്രധാന പങ്ക്പ്രധാന ഗായകനെ അവതരിപ്പിച്ചു, പ്രധാന ശബ്ദം നയിച്ചു; ബാക്കിയുള്ളവർ അവളെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവരുടെ സ്വന്തം മെലഡി നയിക്കുകയും ചെയ്തു.

മൊർഡോവിയക്കാർ വളരെക്കാലമായി വില്ലോയോട് പ്രത്യേക ബഹുമാനം ആസ്വദിച്ചിരുന്നു. പ്രകൃതി ഉടൻ ജീവസുറ്റതാകുമെന്നും ഊഷ്മളത വരുമെന്നും ആദ്യം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് വില്ലോയാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ആളുകൾക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും ആരോഗ്യവും ചൈതന്യവും നൽകാൻ വില്ലോയ്ക്ക് കഴിവുണ്ടായിരുന്നു. ഈന്തപ്പന മുകുളങ്ങൾ രോഗശാന്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പല്ലുവേദനയ്ക്കും പനിക്കും ചവയ്ക്കാൻ നൽകിയിരുന്നു. അതിനാൽ, മൊർഡോവിയക്കാർക്ക് "വില്ലോ ഉപയോഗിച്ച് ചാട്ടവാറടി" എന്ന ഒരു ചടങ്ങുണ്ടായിരുന്നു. മാർച്ച് 21 ന്, "വില്ലോ വെള്ളിയായി", മാർച്ച് 21 മുതൽ മാർച്ച് 28 വരെ ഈന്തപ്പന ആഴ്ച ഉണ്ടായിരുന്നു. യിൽ ചടങ്ങ് നടത്തി പാം ഞായറാഴ്ചഒപ്പം സ്പ്രിംഗ് കാറ്റിന്റെ രക്ഷാധികാരിയുമായും വില്ലോയുടെ അമ്മയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു - വാർമവ. തലേദിവസം, ശനിയാഴ്ച വർമ്മവയോട് "പെൺകുട്ടികൾ ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക, അവരെ ചീത്തപ്പേരിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക, അപ്പം ജനിക്കും, കന്നുകാലികൾ പെരുകും" എന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു. വൈകുന്നേരം അവർ നടക്കാൻ ഒത്തുകൂടി, വിവാഹിതരായ അതിഥികളെ ക്ഷണിച്ചു ... ആദ്യം അവരെ പരിചരിച്ചു, തുടർന്ന് അവരെ റാങ്കുകളിലൂടെ "തുരത്തി": പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും ഒരു വരിയിൽ നിന്നു, ഓരോ അതിഥിയെയും വില്ലോ ശാഖകൾ കൊണ്ട് ചമ്മട്ടി, അവർക്ക് ആരോഗ്യം ആശംസിച്ചു. ചിരിയും കരച്ചിലും കൊണ്ട് കുടുംബ സന്തോഷം.

ഞായറാഴ്ച പുലർച്ചെ, സൂര്യൻ ഉദിച്ചുയരുകയും ആദ്യ കിരണങ്ങൾ വീടുകളുടെ മേൽക്കൂരകളെ സ്വർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ചെറുപ്പക്കാർ കൂട്ടമായി വീടുകൾക്ക് ചുറ്റും പോയി ഉറങ്ങുന്ന കുട്ടികളെ വില്ലോ ശാഖകൾ കൊണ്ട് ചമ്മട്ടികൊണ്ട് അടിച്ചു. പാടുമ്പോൾ:

അവർ വില്ലോയും കന്നുകാലികളും ആരോഗ്യം നിലനിർത്താൻ ചമ്മട്ടി. ചമ്മട്ടിയും ശിക്ഷയും (ഇംപ്രൊവൈസേഷനുള്ള കവിതകൾ):

ഗെയിം "വെർബൻ വിപ്പ്".

കുട്ടികൾ ഒരു സർക്കിളിൽ നിൽക്കുന്നു. ആതിഥേയൻ തന്റെ കൈകളിൽ ഒരു വില്ലുമായി ഓടുകയും കുട്ടികളെ തൊടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ നിമിഷം കുട്ടികൾ ചാടണം: ചാടാൻ സമയമില്ലാത്തവൻ ഓടിക്കുന്നു.

മനോഹരമായ വസന്തം മൊർഡോവിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ഒരു പൂർണ്ണ യജമാനത്തിയായി പ്രവേശിക്കുന്നതിന്, യുവാക്കൾ നദീതീരത്തേക്ക് പോയി, പാട്ടുകൾ പാടി, ആസ്വദിക്കൂ, വർമ്മവയെ (കാറ്റിന്റെ രക്ഷാധികാരി) പ്രശംസിച്ചു:

വട്ട നൃത്തവും ഉണ്ടായിരുന്നു. റൗണ്ട് ഡാൻസുകൾ - ഏറ്റവും പഴയ വിനോദം വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങൾ. പാട്ടും നൃത്തവും കളിയും വേർപിരിയാത്തപ്പോൾ അവരെ നയിച്ചു. മൊർദ്വ, മറ്റ് പല ആളുകളെയും പോലെ, പ്രത്യേകിച്ച് സൂര്യനെ ബഹുമാനിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്തു. സൂര്യന്റെ രക്ഷാധികാരിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ, അവരുടെ ആരാധനയും സ്നേഹവും പ്രകടിപ്പിക്കാൻ, ആളുകൾ സൂര്യനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വൃത്തത്തിൽ നിന്നു. പ്രകൃതിയുടെ നല്ല ശക്തികൾ അവരെ കേൾക്കുമെന്നും അവരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ സഹായിക്കുമെന്നും ആളുകൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു.

^ സംഗീത ശേഖരം

താറാവുകൾ പറക്കുന്നു. എം വോൾക്കോവ് - കേൾവി.

(ഇ) കൂടാതെ സെസിയാക്ക, സെസിയാക്ക (നാൽപ്പത്, നാല്പത്) - പാടുന്നു.

(ഇ) മസ്ത്യൻ ചി, പാരോ ചി (പാൻകേക്ക് ദിവസം, നല്ല ദിവസം) - പാടുന്നു.

അമ്മയെ കുറിച്ച്. മ്യൂസസ്. എൻ മിറ്റിന, കല. എ ഗ്രോമിഖിന - ആലാപനം.

(ഇ) പൊജ്യറ. അർ. എൻ ബോയാർക്കിന - താളം.

(Tat.n.p.) Ak Kalach (വൈറ്റ് കലച്ച്) - കേൾക്കുന്നു.

^

വിഷയം: "സംഗീത നാടകവേദിയിലേക്കുള്ള യാത്ര"

സരൻസ്ക് ഉണ്ട് മ്യൂസിക്കൽ തിയേറ്റർഅവരെ. I. യൗഷേവ്, വേദിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഓപ്പറ പ്രകടനങ്ങൾ, ഓപ്പററ്റകൾ, ബാലെ എന്നിവ കാണാൻ കഴിയും. കുട്ടികളെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കാം: “സംസാരം, ചലനം, ആംഗ്യങ്ങൾ എന്നിവ ആലാപനത്തോടൊപ്പം ചേർന്നാൽ, ഇതൊരു സംഗീത സ്റ്റേജ് വർക്കാണ്. അതിൽ, കലാകാരന്മാർ സംസാരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പാടുന്നു. അവർക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം അവർ പാടുമ്പോൾ, അത് ഒരു ഓപ്പറയായി മാറുന്നു. നാടകകൃത്തിന്റെ നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സംഗീതസംവിധായകനാണ് ഇത് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. കലാകാരന്മാർ സംസാരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പാടരുത്, എന്നാൽ ചലനത്തിലും ആംഗ്യങ്ങളിലും നൃത്തത്തിലും പറയേണ്ടതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ബാലെയാണ്. ഒരു കമ്പോസറും കൊറിയോഗ്രാഫറും ചേർന്നാണ് ഇത് ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്. ഓരോ തരം പ്രകടന കലകൾക്കും അതിന്റേതായ തരം തിയേറ്റർ ഉണ്ട്: നാടകം, ഓപ്പറ, ബാലെ തിയേറ്റർ, മ്യൂസിക്കൽ കോമഡി തിയേറ്റർ ”(എൻഎം സിറ്റ്നിക്കോവ).

ഇല്ലിയേറിയൻ മാക്സിമോവിച്ച് യൗഷേവ് - റഷ്യയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട കലാ പ്രവർത്തകൻ ദേശീയ കലാകാരൻമൊർഡോവിയ, കഴിവുള്ള ഗായകൻ, ബാസ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ, മൊർഡോവിയൻ ഗാനങ്ങൾ വൈകാരികമായി, സ്നേഹത്തോടെ മുഴങ്ങി. നാടൻ പാട്ടുകൾവി വ്യത്യസ്ത കോണുകൾറഷ്യ. ആദ്യത്തെ മൊർഡോവിയൻ പ്രകടനത്തിൽ - "ലിറ്റോവ" എന്ന സംഗീത നാടകത്തിൽ അദ്ദേഹം രാജകുമാരൻ-വോയിവോഡ് ആർക്കിലോവിന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചു.

ലിറ്റോവ ഒരു മൊർഡോവിയൻ പെൺകുട്ടിയാണ്, അവൾ അർസാമാസിൽ നിന്ന് മൊർഡോവിയൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വന്ന അലീന അർസാമസ്സ്കായ കൂടിയാണ്. അവർ ടെംനിക്കോവോയിലെ ജനകീയ പ്രക്ഷോഭത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ അലീന ടെംനികോവ്സ്കയയാണ്. ലിത്വാനിയൻ സ്റ്റെങ്ക റാസിനിൽ നിന്ന് ഒരു "സുവർണ്ണ അക്ഷരം" കൊണ്ടാണ് വന്നത്, അതിൽ സമ്പന്നരായ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കെതിരെ നിലകൊള്ളാൻ കർഷകനായ അറ്റമാൻ എല്ലാവരോടും ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

"ലിറ്റോവ" എന്ന നാടകം മൊർഡോവിയൻ കവി പി.എസ്. കിറിലോവ്, സംഗീതം എൽ.പി. കിരിയുക്കോവ്. സംഗീത പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രീമിയർ 1943 മെയ് 27 ന് സരൻസ്ക് ഓപ്പറ ആൻഡ് ബാലെ തിയേറ്ററിൽ നടന്നു. അത് വേലിക്കയമായിരുന്നു ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം, കൂടാതെ തിയേറ്റർ അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളോടെ ഒരു നേരത്തെ വിജയത്തിൽ പ്രതീക്ഷ കണ്ടെത്താൻ ആളുകളെ സഹായിച്ചു.

^ സംഗീത ശേഖരം

"ലിറ്റോവ" എന്ന ഓപ്പറയിൽ നിന്ന് ലിറ്റോവയിലെ ആര്യ എൽ.പി. കിരിയുകോവ് (സ്പാനിഷ് ആർ. ബെസ്പലോവയിൽ) - കേൾവി.

ട്രോളിബസ്. ജി ജി. വോഡോവിൻ, ആർട്ട്. E. Ruzhentseva - ആലാപനം.

പെക് വാദ്ര ("പെക് വാദ്ര" എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ രചന) - റിഥമിക്സ്.

^ IV ക്വാർട്ടർ

തീം: "ബിർച്ച്-ബ്യൂട്ടി"

മൊർഡോവിയക്കാരുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വൃക്ഷങ്ങളിലൊന്നാണ് ബിർച്ച്. ബിർച്ച് ഒരു വിശുദ്ധ വൃക്ഷമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അവർ അതിനെ അവരുടെ പാട്ടുകളിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

“ലുഗന്യസ്യ കേളുന്യ” (“ഒരു ബിർച്ച് മരത്തിന്റെ പുൽമേട്ടിൽ”) - പാടുന്നു. നൃത്തച്ചുവടുകൾ കാണിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മെയ് പൂവിടുമ്പോൾ, പുല്ലിന്റെ വളർച്ച, ശോഭയുള്ള സൂര്യൻ. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ, വെളിച്ചവും ഗന്ധവും ഊഷ്മളതയും നിറഞ്ഞ, അവധിക്കാല "ട്രോയ്‌ഷ്യൻ ചി" ("ത്രിത്വത്തിന്റെ വിരുന്ന്") നടന്നു. ആദ്യം അവർ “ട്രിനിറ്റി ട്രീ” നായി കാട്ടിലേക്ക് പോയി - ഒരു യുവ ബിർച്ച്, പൂക്കൾ, ഇളം മേപ്പിൾ അല്ലെങ്കിൽ ബിർച്ച് ശാഖകൾ കീറി. വീട് അലങ്കരിക്കാൻ ഇതെല്ലാം ആവശ്യമാണ്: പൂക്കളും പുല്ലും തറയിൽ വെച്ചു, ജാലകങ്ങൾ ശാഖകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. ഉച്ചയോടെ, കുടുംബങ്ങൾ പാടത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ അവർ പാട്ടുകൾ പാടി, നല്ല വിളവെടുപ്പ് നടത്താൻ പ്രകൃതിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതേസമയം, മുട്ടകൾ മുകളിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. ഉയരത്തിൽ എറിയുന്നവന് സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കണം. "ട്രിനിറ്റി ട്രീ" ന് ചുറ്റും അവർ നൃത്തം ചെയ്യുകയും പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

^ സംഗീത ശേഖരം

കുഴോൺ മൊറോട്ട് (റൗണ്ട് ഡാൻസ്). N. Boyarkin - കേൾവി.

ലുഗന്യാസ കെലുന്യ (പുൽമേട്ടിലെ ബിർച്ച്) - പാടുന്നു.

(ഇ) കാവ്തോ സെറാത്ത് തിക്ഷേ ലേഡിറ്റ് (രണ്ട് ആൺകുട്ടികൾ പുല്ല് വെട്ടുന്നു) - പാടുന്നു.

സണ്ണി ബണ്ണീസ്. മ്യൂസസ്. ജീൻ. സുരേവ്-കൊറോലെവ്, കല. എ ഗ്രോമിഖിന - ആലാപനം.

പുൽമേട്ടിൽ ബിർച്ച്. അർ. എ പുതുഷ്കിൻ - താളം.

(Tat.n.p.) Urmekuch (സ്പൈഡർ) - താളം.

^

തീം: "ഞങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ വേനൽക്കാലം"

മൊർഡോവിയൻ ദേശത്ത് വേനൽക്കാലം വന്നപ്പോൾ, ആൺകുട്ടികൾ സന്തോഷിച്ചു സണ്ണി ദിവസങ്ങൾ, ഊഷ്മള നദി, ടാൻ. സരസഫലങ്ങൾ, കൂൺ, തവിട്ടുനിറം, കാട്ടു ഉള്ളി എന്നിവയ്ക്കായി ഞങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടെ കാട്ടിലേക്ക് പോയി. അവർ തെരുവുകളിലൂടെ ഓടി, കുളിരും ശാന്തവുമായ മഴയ്ക്ക് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. കടല, സൂര്യകാന്തി, കോഴികൾ, ഗോസ്ലിംഗുകൾ, കാവൽ, മേയ്ക്കൽ എന്നിവ അവർക്ക് ഇഷ്ടമായിരുന്നു.

വേനൽക്കാലത്ത് മൊർഡോവിയൻ കുട്ടികൾ മരം, കളിമണ്ണ്, കല്ലുകൾ, ചെടികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. പെൺകുട്ടികൾ സ്വയം താമരപ്പൂക്കളിൽ നിന്ന് വളയങ്ങളും വളകളും ഉണ്ടാക്കി. ആൺകുട്ടികൾ ഒരു വില്ലോ വടിയിൽ നിന്ന് ഒരു വിസിൽ-ഫ്ലൂട്ട് ഉണ്ടാക്കി ("വെഷ്കെമ" (ഇ), "വ്യഷ്കോമ" (എം)); കൂൺ, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി നെയ്ത കൊട്ടകൾ, നാരങ്ങ ബാസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള ബാസ്റ്റ് ഷൂകൾ.

വേനൽക്കാലത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ അവധിക്കാലമായിരുന്നു ഹേമേക്കിംഗ്. കുടുംബം മുഴുവനും പുൽമേടുകളിലേക്ക് പോയി: കുട്ടികൾ ശുദ്ധജലം കൊണ്ടുവന്നു, കൗമാരക്കാർ, മുതിർന്നവർക്കൊപ്പം, പുല്ല് വെട്ടി, തിരിഞ്ഞ് വൈക്കോൽ പറിച്ചു, ഞെട്ടിച്ചു. വിശ്രമവേളയിൽ, മൊർഡോവിയൻ കുട്ടികൾ വിവിധ ഗെയിമുകൾ ആരംഭിച്ചു: "കാക്കയിൽ", "കോക്കറലിൽ", "അണ്ണാൻ", "പൂച്ചകളും എലികളും". ഈ ഗെയിമുകളിൽ, ഓടിപ്പോകുന്ന "കോഴികൾ", "അണ്ണാൻ", "എലികൾ" എന്നിവയെ പിടിക്കേണ്ട ഒരു ഡ്രൈവറെ ("കാക്ക", "ചെന്നായ", "പൂച്ച") തിരഞ്ഞെടുത്തു.

മേയുന്ന സമയത്ത്, കുട്ടികൾ, മുതിർന്നവർക്കൊപ്പം, കടങ്കഥകൾ ഊഹിക്കുന്നതിനും ഊഹിക്കുന്നതിനും, നഴ്സറി റൈം, ഡിറ്റികൾ, പാട്ടുകൾ എന്നിവ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ മത്സരിച്ചു. IN മധ്യവേനൽ രാത്രിഗാനങ്ങൾ ജില്ലയിലുടനീളം വളരെ ദൂരത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി (എൻ.എഫ്. ബെലിയേവയുടെ "മൊർഡോവിയൻമാർക്കിടയിൽ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ" എന്ന പുസ്തകം അനുസരിച്ച്).
, പാടുന്നു.

കിന്റർഗാർട്ടൻ. മ്യൂസസ്. എൻ മിറ്റിന, കല. ടോവർകോവ - പാടുന്നു.

ആപ്പിൾ മരം. അർ. എ പുതുഷ്കിൻ - താളം.

^

പ്രിപ്പറേറ്ററി ഗ്രൂപ്പ്

പാടുന്നു

ചുമതലകൾ:

• 
  റഷ്യൻ, ടാറ്റർ നാടോടി ഗാനങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നത് തുടരുക, അവരുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ കഴിവ് രൂപപ്പെടുത്തുക;
• 
  ആറാമത്തെ വോളിയത്തിൽ മൊർഡോവിയൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നത് തുടരുക, m.3 + b.2 + b.2 + m.3 ഘടനയിൽ ഏഴാമത്തേത്; വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ b.2 + m.3 + b.2 + b.2: ഗാനരചന, ഇതിഹാസം, വിവാഹ ഗാനങ്ങൾ, കരോളുകൾ മുതലായവ, അവരുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ കഴിവ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്;
• 
  മൊർഡോവിയയിലെ സംഗീതസംവിധായകരുടെ പാട്ടുകളുമായി പരിചയപ്പെടുന്നത് തുടരുക;

• 
  പ്രകടനാത്മകത, സ്വരത്തിന്റെ സ്വരമാധുര്യം, വാചകത്തിന്റെ ഉച്ചാരണത്തിന്റെ വ്യക്തത എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുക;
• 
  ഒരു പിന്തുണയിൽ പാടാൻ പഠിക്കുക;
• 
  അഞ്ചാം സെപ്റ്റിമുകൾക്കുള്ളിൽ വൃത്തിയായി പാടാൻ പഠിക്കുക;
• 
  "ചെയിൻ" ശ്വസനത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്;
• 
  ബോർഡൺ രണ്ട്-വോയ്സ് ആലാപനത്തിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്;
• 
  കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആലങ്കാരിക ചലനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള കഴിവ്, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്തിൽ പാട്ടുകൾ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്.

എൻ.പി. ഒഗരിയോവ

ഫാക്കൽറ്റി ദേശീയ സംസ്കാരം

നാടോടി സംഗീത വിഭാഗം

കോഴ്സ് വർക്ക്

മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീത സംസ്കാരം: വിഭാഗങ്ങൾ, മൗലികത, ജീവിതരീതി

കുട്ടേവ ഇ.ഒ.

സരൻസ്ക് 2008

1. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ പ്രദേശത്ത് മൊർഡ്വി-എർസി, മൊർഡ്വി-മോക്ഷ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസം

2. മൊർഡോവിയൻ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ തരം വർഗ്ഗീകരണം

3. എർസിയ, മോക്ഷ ഗാനങ്ങളുടെ മൗലികത

4 ഒരു റഷ്യൻ ഗാനത്തിന്റെ അസ്തിത്വം മൊർഡോവിയൻ ഗ്രാമങ്ങൾ

ഉപസംഹാരം

സാഹിത്യം

അപേക്ഷകൾ

ആമുഖം

ബിസി 512-ലെ സ്‌കൈത്തോ-പേർഷ്യൻ യുദ്ധത്തിൽ അവരുടെ പങ്ക് വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ആൻഡ്രോഫേജസ്, ടിസാഗെറ്റ്‌സ് എന്നീ പേരുകളിൽ അവരെ പരാമർശിക്കുന്ന ഹെറോഡോട്ടസിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് മോക്ഷന്മാരെയും എർസിയന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പഴയ പരാമർശങ്ങൾ. ഇ ... പിന്നീട്, ഖസർ ഖഗാനേറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിലും വ്‌ളാഡിമിർ-സുസ്ദാലിന്റെയും റിയാസന്റെയും പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിലും വോൾഗ ബൾഗേറിയയുടെയും എർസിയൻസിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ മോക്ഷന്മാർ ഒരു പങ്കുവഹിക്കുന്നു. നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്. ഭാഷാ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഫിന്നോളജിസ്റ്റുകളുടെ പഠനമനുസരിച്ച്, മോക്ഷയും എർസിയയും ഒരിക്കൽ സർമാത്യൻ, ഖാന്റി, ഹൺസ്, ജർമ്മൻകാർ, ലിത്വാനിയക്കാർ, ഹംഗേറിയൻ, ഖസാറുകൾ, പിന്നീട് ടാറ്റാർ, സ്ലാവുകൾ എന്നിവരുടെ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. തവണ. ആർക്കിയോളജിക്കൽ ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, മോക്ഷന്മാർ അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്നു പുരാതനമായ ചരിത്രംഡോൺ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള മോക്ഷ, ഖോപ്ര, എർസിയൻ - വോൾഗ, ഓക തടങ്ങൾ; കൂടുതൽ കിഴക്ക്, അവർ ഇതിനകം തന്നെ പിന്നീട് താമസമാക്കി, പ്രധാനമായും റഷ്യക്കാർക്ക് മുന്നിൽ പിൻവാങ്ങി. 1103-ൽ റഷ്യക്കാർ എർസിയയുമായി ഏറ്റുമുട്ടാൻ തുടങ്ങി, ക്രോണിക്കിളിൽ മുറോം രാജകുമാരൻ യരോസ്ലാവ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിച്ച് എർസിയയെ ആക്രമിച്ച വാർത്ത ഉൾപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ: "... മാർച്ച് മാസത്തിൽ യാരോസ്ലാവ് മൊർദ്വയുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, യരോസ്ലാവ് പരാജയപ്പെട്ടു. ." XIII നൂറ്റാണ്ടിൽ, റഷ്യക്കാർ "പുർഗാസ് മൊർഡോവിയൻസിനെ" (എർസിയ) മറികടക്കാൻ തുടങ്ങി, പ്രത്യേകിച്ച് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ സ്ഥാപകത്തിനുശേഷം.

1226 ആയപ്പോഴേക്കും, അലൻസിന്റെയും മോക്ഷയുടെയും യൂണിയൻ ആയ ബുർട്ടാസിനെതിരായ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരുടെ പ്രചാരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 1226-1232 ൽ, യൂറി വെസെവോലോഡോവിച്ച് ബർട്ടാസിന്റെ ദേശങ്ങളിൽ നിരവധി വിജയകരമായ പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തി. ടാറ്റർ അധിനിവേശം എർസിയ ദേശങ്ങളെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ടാറ്റർ മുർസകൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു, മോക്ഷ രാജ്യം മംഗോളിയരുടെ സാമന്തമായി മാറി, മധ്യ യൂറോപ്പിലെ മംഗോളിയരുടെ പ്രചാരണത്തിനിടെ പുരേഷ് സൈന്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി പുരുഷ ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും മരിച്ചു. 1237-ൽ എർസിയ ദേശം ബട്ടു പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

1377-ൽ, ഹോർഡ് രാജകുമാരൻ അരപ്ഷയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ എർസിയക്കാർ നിഷ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് ജനതയെയും മോസ്കോ രാജകുമാരൻ ദിമിത്രി ഇവാനോവിച്ചിന്റെ സൈന്യത്തെയും പയാൻ നദിയിൽ പരാജയപ്പെടുത്തി. ഈ വംശഹത്യ റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണത്തെ തടഞ്ഞില്ല, കൂടാതെ എർസിയയെ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, റിയാസൻ, മോസ്കോ രാജകുമാരന്മാർക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നത് പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ക്രമേണ തുടർന്നു.

ടെംനിക്കോവ് രാജകുമാരൻ എനികീവ്, മോക്ഷന്മാരും മെഷ്ചെരയും അദ്ദേഹത്തിന് വിധേയരായി, കസാനെതിരെ ഗ്രോസ്നിയുടെ പ്രചാരണത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. 1540-കളിൽ കസാനെതിരെ ഇവാൻ നാലാമൻ നടത്തിയ കാമ്പെയ്‌നുകൾക്ക് ശേഷം, മോക്ഷയും പിന്നീട് എർസിയ കുലീന കുടുംബങ്ങളും മോസ്കോ രാജകുമാരനോട് കൂറ് പുലർത്തി. കസാൻ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, എർസിയ ഭൂമിയുടെ ഒരു ഭാഗം ബോയാറുകൾക്ക് വിതരണം ചെയ്തു; ബാക്കിയുള്ളവ താൽക്കാലികമായി രാജകീയ മൊർഡോവിയൻ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഭാഗമായിത്തീർന്നു, പക്ഷേ പിന്നീട് ആശ്രമങ്ങൾക്കും ഭൂവുടമകൾക്കും വിതരണം ചെയ്തു, പ്രധാനമായും പ്രാദേശിക ജനതയെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ. റഷ്യൻ ഭൂവുടമകൾക്ക് അടുത്തായി, മെഷെറ, മോക്ഷ കുലീന കുടുംബങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു, അവർ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും അവരുടെ പദവി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്തു (ഉദാഹരണത്തിന്, രാജകുമാരന്മാരായ ബയുഷെവ്, റാസ്ഗിൽഡീവ്, എനികീവ്, മൊർദ്വിനോവ് തുടങ്ങി നിരവധി പേർ). ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിലും പ്രാദേശിക റഷ്യൻ ഇതര ജനസംഖ്യയിൽ കനത്ത അഭ്യർത്ഥനകൾ ചുമത്തുന്നതിലും മോസ്കോയുടെ കീഴ്വഴക്കം പ്രാഥമികമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഇത് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നിരവധി കലാപങ്ങളിലും പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലും (യുഗം മുതൽ ആരംഭിച്ച്) മോക്ഷയുടെയും എർസിയയുടെയും പങ്കാളിത്തത്തിന് കാരണമായി. ആദ്യത്തെ വഞ്ചകനും പുഗച്ചേവ് വരെ), അതുപോലെ കിഴക്കോട്ട് പലായനം. സ്റ്റെങ്ക റാസിൻ കലാപത്തിൽ എർസിയക്കാർ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു, പിന്നീട് മോക്ഷന്മാരും എർസിയന്മാരും എമെലിയൻ പുഗച്ചേവിന്റെ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ.

ഇതിനകം XVII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. മോക്ഷയും എർസിയയും വോൾഗയിലൂടെ നീങ്ങി, XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. സമര, ഉഫ, ഒറെൻബർഗ് പ്രവിശ്യകളിൽ വ്യാപകമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അവരുടെ മുൻ സ്ഥലങ്ങളിൽ തുടരുന്നവർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ റസിഫിക്കേഷന് വിധേയരായിരുന്നു, പ്രധാനമായും നിർബന്ധിത കൂട്ട സ്നാനം കാരണം (പ്രത്യേകിച്ച് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ). പുതിയ മതം മാറിയവർക്ക് പുതിയ മതം മനസ്സിലായില്ല, കൂടുതൽ തീക്ഷ്ണതയുള്ള വിജാതീയർ അവരുടെ കുരിശുകൾ വലിച്ചുകീറുകയും ഐക്കണുകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു; തുടർന്ന് അവർക്കെതിരെ സൈന്യത്തെ അയക്കുകയും കുറ്റവാളികൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ബലിയർപ്പണം കത്തിക്കാൻ വിധിക്കുകയും ചെയ്തു. "പഴയ വിശ്വാസം" പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ, വ്യത്യസ്തമായ രൂപത്തിൽ, ഇതിനകം ക്രിസ്ത്യൻ സങ്കൽപ്പങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കിലും, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എർസിയകൾക്കിടയിൽ ആവർത്തിച്ചു. ("കുസ്മ അലക്സീവ്"). എന്നിരുന്നാലും, മോക്ഷന്മാരും എർസിയന്മാരും കൂടുതൽ കൂടുതൽ റസിഫിക്കേഷനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തി, എന്നാൽ വോൾഗയ്ക്ക് അപ്പുറം, പുതിയ മണ്ണിൽ, ഈ റസിഫിക്കേഷൻ മൊർഡോവിയക്കാരുടെ തദ്ദേശീയ ദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ സാവധാനത്തിൽ തുടർന്നു; Erzya ഇടയിൽ, "ദൈവത്തിന്റെ ആളുകൾ", "ഇന്റർലോക്കുട്ടർമാർ", "മൊലോകൻ" മുതലായവയുടെ ഭിന്നിപ്പുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. പല ഗ്രാമങ്ങൾക്കും അവരുടെ പഴയ പേരുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. പെൻസ പ്രവിശ്യയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത്, ക്രാസ്നോസ്ലോബോഡ്സ്കി, നരോവ്ചാറ്റ്സ്കി, ഇൻസാർസ്കി എന്നിവിടങ്ങളിൽ മോക്ഷ അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ കൂടുതൽ സ്ഥിരമായി നിലനിർത്തുന്നു; എന്നാൽ ഇവിടെയും, റഷ്യക്കാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഗ്രൂപ്പുകൾ കൂടുതൽ റഷ്യൻ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയരാകുന്നു, ഇത് ആശയവിനിമയ പാതകളുടെ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, വനങ്ങളുടെ നാശം, സീസണൽ വ്യാപാരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സുഗമമാക്കുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ, മൊക്ഷന്മാരും എർസിയക്കാരും 1 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകളായിരുന്നു, അവർ റിയാസാൻ, വൊറോനെഷ്, ടാംബോവ്, പെൻസ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, സിംബിർസ്ക്, കസാൻ, സമര, സരടോവ്, ഉഫ, ഒറെൻബർഗ് എന്നീ പ്രവിശ്യകളിൽ താമസിച്ചിരുന്നു. , ടോംസ്ക്, അക്മോല, യെനിസെ, ​​തുർഗായി. 1917-ൽ, അവരുടെ എണ്ണം 1200 ആയിരം ആളുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, 1926 ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, 237 ആയിരം മോക്ഷന്മാരും 297 ആയിരം എർസിയക്കാരും പെൻസ, നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്, ഉലിയാനോവ്സ്ക് പ്രവിശ്യകളുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു, ഇത് പിന്നീട് മൊർഡോവിയൻ സ്വയംഭരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി. വോൾഗ മേഖലയിലും യുറലുകളിലും, 391 ആയിരം മോക്ഷം, എർസിയ - 795 ആയിരം, ബർനോൾ ജില്ലയിൽ 1.4 ആയിരം മോക്ഷവും 1.4 ആയിരം എർസിയയും അതുപോലെ 5.2 ആയിരം റസിഫൈഡ് മോക്ഷയും എർസിയയും "മോർദ്വ" എന്ന വംശനാമം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

1926-ൽ RSFSR പ്രദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ച് മൊർഡോവിയൻ ജനസംഖ്യയുടെ (മോക്ഷനും എർസിയയും) എണ്ണം.

1937-ൽ മോക്ഷന്മാരുടെയും എർസിയന്മാരുടെയും ആകെ എണ്ണം 1249 ആയിരം, 1939 - 1456 ആയിരം, 1959 ൽ - 1285 ആയിരം, 1979 ൽ - 1191.7 ആയിരം ആളുകൾ. 1989 ലെ മൈക്രോ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ മോക്ഷയുടെയും എർസിയയുടെയും എണ്ണം 1153.9 ആയിരം ആളുകളായിരുന്നു. (മിക്ക മോക്ഷയും എർസിയയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്), അതിൽ 1072.9 ആയിരം ആളുകൾ റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ താമസിച്ചു, ഇതിൽ 313.4 ആയിരം ആളുകൾ മൊർഡോവിയൻ ASSR ൽ താമസിക്കുന്നു, ഇത് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 32.5% ആണ്. 2000 ലെ എത്‌നലോഗ് ഡാറ്റ അനുസരിച്ച്, മോക്ഷന്മാരുടെ എണ്ണം 296.9 ആയിരം ആളുകളും എർസിയക്കാരുടെ എണ്ണം 517.5 ആയിരം ആളുകളുമാണ്. 2002 ലെ റഷ്യൻ ജനസംഖ്യാ സെൻസസിന്റെ ഡാറ്റ റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന മൊക്ഷനുകളുടെയും എർസിയക്കാരുടെയും എണ്ണം നൽകുന്നു, ഇത് മൊർഡോവിയയിലെ 283.9 ആയിരം ആളുകൾ ഉൾപ്പെടെ 843.4 ആയിരം ആളുകളാണ്. (റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 32%).

ഈ ഡാറ്റ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, റസിഫിക്കേഷനെയും റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെയോ നഗരത്തിന്റെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ മാറ്റത്തെ എതിർക്കുന്ന എർസിയയിലെയും മോക്ഷയിലെയും ആളുകൾ അവരുടെ ചരിത്രം എപ്പോഴും ഓർമ്മിക്കുമെന്നും ഒരിക്കലും അപ്രത്യക്ഷമാകില്ലെന്നും വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും എർസിയയോ മോക്ഷക്കാരനോ, ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകി - അവൻ ഏത് രാജ്യക്കാരനാണ് - ലജ്ജയും ഖേദവുമില്ലാതെ, സത്യം പറയുക!

എന്റെ ടേം പേപ്പറിൽ, മൊർഡോവിയ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രദേശത്ത് മോർഡ്വി-എർസി, മൊർഡ്വി-മോക്ഷ എന്നിവരുടെ വാസസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ചും സംഗീത വിഭാഗങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തെക്കുറിച്ചും ഗ്രാമീണ ഗ്രാമങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഗാനങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പെക്കുറിച്ചും ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നു.

1. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ പ്രദേശത്ത് മൊർഡ്വി-എർസി, മൊർഡ്വി-മോക്ഷ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസം

മൊർഡോവിയ റിപ്പബ്ലിക് റഷ്യയുടെ യൂറോപ്യൻ ഭാഗത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് വോൾഗ നദീതടത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, സെന്റർ മുതൽ യുറൽസ്, സൈബീരിയ, വോൾഗ മേഖല, കസാക്കിസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട റൂട്ടുകളുടെ ക്രോസ്റോഡിലാണ്. മധ്യേഷ്യ(മാപ്പ് നമ്പർ 1 കാണുക). റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രദേശം 26.2 ആയിരം ചതുരശ്ര മീറ്ററാണ്. കി.മീ. പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് നീളം ഏകദേശം 280 കിലോമീറ്ററാണ് (42 ° 12 "46 ° 43" കിഴക്ക് രേഖാംശം വരെ) വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് 55 മുതൽ 140 കിലോമീറ്റർ വരെ (53 ° 40 "മുതൽ 55 ° 15" വടക്കൻ അക്ഷാംശം വരെ). ഇത് വടക്ക് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡുമായി, കിഴക്ക് - ഉലിയാനോവ്സ്ക്, തെക്ക് - പെൻസ, പടിഞ്ഞാറ് - റിയാസാൻ പ്രദേശങ്ങൾ, വടക്കുകിഴക്ക് - ചുവാഷിയ എന്നിവയുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു (രേഖാചിത്രം നമ്പർ 2 കാണുക).

റിപ്പബ്ലിക്കിനെ 22 ഭരണ മേഖലകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് ഏഴ് നഗരങ്ങളുണ്ട്: സരൻസ്ക്, റുസാവ്ക, കോവിൽകിനോ - റിപ്പബ്ലിക്കൻ കീഴ്വഴക്കം, അർഡാറ്റോവ്, ഇൻസാർ, ക്രാസ്നോസ്ലോബോഡ്സ്ക്, ടെംനികോവ് - ജില്ല. റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ തലസ്ഥാനം മോസ്കോയിൽ നിന്ന് 600 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള സരൻസ്ക് നഗരമാണ് (317 ആയിരം ആളുകൾ). മൊർഡോവിയയിലെ സെറ്റിൽമെന്റ് സംവിധാനത്തിന് തുടക്കത്തിൽ ഭൂപ്രകൃതിയും കാരണം ചിതറിപ്പോയ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു ചരിത്രപരമായ സവിശേഷതകൾപ്രദേശം. മൊർഡോവിയക്കാരുടെ (എർസി, മോക്ഷം) പരമ്പരാഗത സെറ്റിൽമെന്റ് ഏരിയയിൽ റഷ്യക്കാരെയും ടാറ്റാറുകളെയും ഉൾപ്പെടുത്തിയതും റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിൽ മൊർഡോവിയക്കാരുടെ സജീവ പങ്കാളിത്തവുമാണ് ഇതിന് കാരണം. സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ ആധുനിക സ്പേഷ്യൽ ഫ്രെയിം ധ്രുവീകരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. മൊർഡോവിയയുടെ ഭരണ തലസ്ഥാനമായ സരൻസ്‌കിന് ചുറ്റുമുള്ള 30 കിലോമീറ്റർ മേഖലയിലാണ് ജനസംഖ്യയുടെ 45% ത്തിലധികം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. നഗര ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും പിച്ച്ക്രിയേവ് മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് കിഴക്ക് അർഡാറ്റോവ് വരെയുള്ള റെയിൽവേ പാതയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശരി, ഇപ്പോൾ ഓരോ പ്രദേശങ്ങളും പ്രത്യേകം സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:

1. അർഡറ്റോവ്സ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1192.5 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 30.7 ആയിരം ആളുകൾ (2005). കേന്ദ്രം - അർദറ്റോവ്. 28 വില്ലേജ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനുകളുണ്ട്. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ വടക്കുകിഴക്കായാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അതിന്റെ വടക്കൻ, തെക്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ വന-പടികളുടെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ ഉണ്ട്, മധ്യഭാഗത്ത് - മിക്സഡ് വനങ്ങൾ. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയാണ്.

2. Atyuryevsky ജില്ല

1937 മെയ് 10-ന് രൂപീകരിച്ചു. വിസ്തീർണ്ണം 827.1 കി.മീ. ജനസംഖ്യ 11.7 ആയിരം ആളുകൾ (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. അത്യുരിവോ. 13 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വന-പടികൾ അതിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് സാധാരണമാണ്, മിക്സഡ് വനങ്ങളുടെ ഭൂപ്രകൃതി അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് സാധാരണമാണ്. പ്രധാന ജനസംഖ്യ മോക്ഷമാണ്.

3. അത്യാഷെവ്സ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1095.8 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 21.8 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). അത്യാഷെവോയുടെ നഗര-തരം സെറ്റിൽമെന്റാണ് കേന്ദ്രം. ഇതിൽ 21 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ കിഴക്ക് ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻവോൾഗ അപ്‌ലാൻഡിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയാണ്.

4. Bolshebereznikovsky ജില്ല

1935 ജനുവരി 26 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 957.7 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 15.2 ആയിരം ആളുകൾ (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. ബിഗ് ബെറെസ്നിക്കി. ഇതിൽ 16 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ തെക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് വോൾഗ അപ്‌ലാൻഡിലെ ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയും റഷ്യക്കാരുമാണ്.

5. Bolsheignatovsky ജില്ല

1930 ജനുവരി 10 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 834.2 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 9219 (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. വലിയ ഇഗ്നാറ്റോവോ. 13 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ വടക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് വന-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയാണ്.

6. ഡുബെൻസ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 896.9 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 15661 പേർ. (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. കരുവേലകങ്ങൾ. ഇതിൽ 16 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ആശ്വാസം മണ്ണൊലിപ്പ്-നിന്ദ, തെക്ക്, തെക്ക്-കിഴക്ക് - സുര നദിയുടെ താഴ്വര. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയാണ്.

7. എൽനികോവ്സ്കി ജില്ല

1935 ജനുവരി 25 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1056 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 12.9 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. എൽനിക്കി. ഇതിൽ 16 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മോൾഡോവ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മിക്സഡ് വനങ്ങളുടെ ഭൂപ്രകൃതിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് - മോക്ഷ നദിയുടെ താഴ്വര. പ്രധാന ജനസംഖ്യ റഷ്യൻ ആണ്.

8. സുബോവോ-പോളിയാൻസ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 2709.43 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 64.2 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). സുബോവ പോളിയാനയുടെ വർക്കിംഗ് സെറ്റിൽമെന്റാണ് കേന്ദ്രം. 27 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ജല-ഗ്ലേഷ്യൽ സമതലങ്ങളിലെ മിശ്ര വനങ്ങളുടെ ഭൂപ്രകൃതിയാണ് പ്രബലമായത്. പ്രധാന ജനസംഖ്യ മോക്ഷമാണ്.

9. ഇൻസാരി ജില്ല.

1928 ജൂലൈ 16-ന് രൂപീകരിച്ചു. വിസ്തീർണ്ണം 968.6 km2. ജനസംഖ്യ 15.2 ആയിരം ആളുകൾ (2005). നഗര ജനസംഖ്യയുടെ പങ്ക് 56.7% ആണ്. കേന്ദ്രം - ഇൻസാർ. 15 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. വോൾഗ അപ്‌ലാൻഡിലെ ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലാണ് ഇതിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പ്രധാന ജനസംഖ്യ മോക്ഷയും റഷ്യക്കാരുമാണ്.

10. ഇചാൽകോവ്സ്കി ജില്ല.

1930 ജനുവരി 10-ന് രൂപീകരിച്ചു. വിസ്തീർണ്ണം 1265.8 km2. ജനസംഖ്യ 22.2 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. കെമൽ. ഇതിൽ 21 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, പ്രധാനമായും ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ. പ്രധാന ജനസംഖ്യ റഷ്യൻ ആണ്.

11. കഡോഷ്കിൻസ്കി ജില്ല.

1935-ൽ രൂപീകരിച്ചു. 1963-ൽ നിർത്തലാക്കി, 1991-ൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. ഏരിയ 0.6 ആയിരം കി.മീ. ജനസംഖ്യ 9 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കഡോഷ്കിനോയുടെ നഗര-തരം സെറ്റിൽമെന്റാണ് കേന്ദ്രം. ഇതിൽ 1 സെറ്റിൽമെന്റും 11 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, വോൾഗ അപ്‌ലാൻഡിന്റെ വടക്കൻ ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ മോക്ഷയും റഷ്യക്കാരുമാണ്.

12. കോവിൽകിൻസ്കി റേഷൻ.

1928 ജൂലൈ 16 ന് രൂപീകരിച്ചു. 2000 മുതൽ - MO. വിസ്തീർണ്ണം 2012.8 km2. ജനസംഖ്യ 24.4 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കേന്ദ്രം - കോവിൽകിനോ. ഇതിൽ 1 നഗരവും 36 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി, കിഴക്ക് - ഫോറസ്റ്റ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ റഷ്യൻ ആണ്.

13. കൊച്ച്കുറോവ്സ്കി ജില്ല.

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 816.5 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 11.4 ആയിരം ആളുകൾ (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. കൊച്ച്കുറോവോ. 13 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ തെക്കുകിഴക്കായാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ പ്രബലമാണ്, തെക്കുകിഴക്ക് - സൂറ താഴ്വര. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയാണ്.

14. ക്രാസ്നോസ്ലോബോഡ്സ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1.4 ആയിരം കിലോമീറ്റർ 2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 28.1 ആയിരം ആളുകൾ (2005). കേന്ദ്രം - ക്രാസ്നോസ്ലോബോഡ്സ്ക്. ഇതിൽ 22 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി, കിഴക്ക് - ഫോറസ്റ്റ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ ഉണ്ട്. പ്രധാന ജനസംഖ്യ റഷ്യൻ ആണ്.

15. ലയാംബിർസ്കി ജില്ല

1933 ജൂലൈ 20 ന് രൂപീകരിച്ചു. വിസ്തീർണ്ണം 880.1 km2. ജനസംഖ്യ 33.5 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. ലംബീർ. ഇതിൽ 16 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ ടാറ്ററുകളാണ്.

16. Ruzaevsky ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 ന് രൂപീകരിച്ചു. 2000 മുതൽ - MO. വിസ്തീർണ്ണം 1.1 ആയിരം കിലോമീറ്റർ 2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 67.8 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കേന്ദ്രം - Ruzaevka. 21 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ റഷ്യൻ ആണ്.

17. റൊമോഡനോവ്സ്കി ജില്ല

1928 ഏപ്രിൽ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 820.8 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 21.6 ആയിരം ആളുകൾ (2005). റൊമോഡനോവോയുടെ നഗര-തരം സെറ്റിൽമെന്റാണ് കേന്ദ്രം. ഇതിൽ 17 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയും റഷ്യക്കാരുമാണ്.

18. സ്റ്റാരോഷൈഗോവ്സ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1419.4 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 15.1 ആയിരം ആളുകൾ (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. പഴയ ഷൈഗോവോ. 27 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്ത്, ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി നിലനിൽക്കുന്നു, പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് - മിശ്രിത വനങ്ങളുടെ ഭൂപ്രകൃതി. പ്രധാന ജനസംഖ്യ മോക്ഷമാണ്.

19. ടെംനികോവ്സ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1.9 ആയിരം കിലോമീറ്റർ 2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 19.8 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കേന്ദ്രം - ടെംനികോവ്. ഇതിൽ 23 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മോൾഡോവ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അതിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് - മിക്സഡ് വനങ്ങളുടെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകൾ, തെക്ക് ഭാഗത്ത് - ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി. റഷ്യക്കാരും മോക്ഷക്കാരുമാണ് പ്രധാന ജനസംഖ്യ.

20. തെംഗുഷെവ്സ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 845.2 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 13.7 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). കേന്ദ്രം - കൂടെ. ടെങ്കുഷെവോ. 15 ഗ്രാമീണ ഭരണസംവിധാനങ്ങളുടെ ഭാഗമായി. മോൾഡോവ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അതിന്റെ വടക്കൻ, തെക്ക് ഭാഗങ്ങളിൽ മിശ്രിത വനങ്ങളുടെ ഭൂപ്രകൃതി ഉണ്ട്, മധ്യഭാഗത്ത് - മോക്ഷ താഴ്വര. പ്രധാന ജനസംഖ്യ എർസിയയും റഷ്യക്കാരുമാണ്.

21. ടോർബീവ്സ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1129 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 22.6 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). ടോർബീവോയുടെ നഗര-തരം സെറ്റിൽമെന്റാണ് കേന്ദ്രം. ഇതിൽ 19 ഗ്രാമീണ, 1 സെറ്റിൽമെന്റ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ റഷ്യൻ ആണ്.

22. ചാംസിൻസ്കി ജില്ല

1928 ജൂലൈ 16 നാണ് ഇത് രൂപീകരിച്ചത്. വിസ്തീർണ്ണം 1009.5 km2 ആണ്. ജനസംഖ്യ 33.3 ആയിരം ആളുകൾ. (2005). ചാംസിങ്കയുടെ നഗര-തരം സെറ്റിൽമെന്റാണ് കേന്ദ്രം. ഇതിൽ 2 സെറ്റിൽമെന്റുകളും 13 ഗ്രാമീണ ഭരണകൂടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ തെക്കുകിഴക്കായി ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പ്രധാന ജനസംഖ്യ റഷ്യൻ, എർസിയ എന്നിവയാണ്.

2. എർസിയ നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ തരം വർഗ്ഗീകരണം

സംഗീത സംസ്കാരം എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് തനതുപ്രത്യേകതകൾ, അവരുടെ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ മാത്രം സ്വഭാവം, ഒരു പ്രത്യേക ആവാസ വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, അവർ കരേലിയൻ, ഫിൻസ്, എസ്റ്റോണിയൻ, ഉഡ്മർട്ട്സ്, മാരി, ടാറ്റാർ, ചുവാഷുകൾ മുതലായവയാണെങ്കിലും. മൊർദ്വ - എർസിയ, മൊർദ്വ - മോക്ഷം എന്നിവയും അപവാദമല്ല. മോക്ഷ, ഇൻസാര, സൂറ എന്നീ നദികളുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മൊർഡോവിയ നിരവധി ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും കൊണ്ട് സമ്പന്നമാണ്, ദേശീയ ഉപകരണ സംഗീതത്തിന്റെ സമൃദ്ധി നിറഞ്ഞതാണ്. മറ്റെല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളിലെയും പോലെ, മൊർഡോവിയൻ-എർസി ഗാനങ്ങൾ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മൊർഡോവിയയിൽ ബോയാർകിൻ എൻഐ ഈ പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്തു, "മൊർഡോവിയൻ നേറ്റീവ് മ്യൂസിക്കൽ ആർട്ട് സ്മാരകങ്ങൾ", വാല്യം 3 എന്ന തന്റെ ശേഖരത്തിൽ, എർസിയ ഗാനങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു തരം വർഗ്ഗീകരണം അദ്ദേഹം നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നു:

1. സോകിഷ്യൻ-വിദിത്യൻ മൊറോട്ട് (ഉഴുന്നവരുടെയും വിതയ്ക്കുന്നവരുടെയും ഗാനങ്ങൾ - കലണ്ടർ ഗാനങ്ങൾ)

കോലിയാടൻ മൊറോട്ട് (കരോൾസ്)

മസ്ത്യൻ മൊറോട്ട് (ഷ്രോവെറ്റൈഡ്)

ടണ്ടൺ മൊറോട്ട് (വസന്ത ഗാനങ്ങൾ)

പിസ്മെൻ സീറെമാറ്റ് (മഴ കരയുന്നു)

2. സെമിസോ എരിയാമോ മോറോ ഡി അവർക്ഷ്നെമത് (പാട്ടുകൾ കുടുംബ ജീവിതംകരയുകയും)

വിവാഹ മോരോട്ട് (വിവാഹ ഗാനങ്ങൾ)

കുലോസ് ലോമണ്ടെ ലൈഷെമത് (മരിച്ചവരെക്കുറിച്ചുള്ള വിലാപം)

സ്വാദ്ബാൻ ലീഷേമാറ്റ് (വിവാഹ വിലാപങ്ങൾ)

Recrutto avarkshnemat (റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നവർക്കുവേണ്ടി നിലവിളിക്കുക)

3. ലിയാറ്റ്‌നെ മൊറോട്ട് (മറ്റ് ഗാനങ്ങൾ)

ലാവ്‌സെൻ മൊറോട്ട് (ലാലപ്പാട്ടുകൾ)

ത്യാകൻ നാൽക്‌സെമാറ്റ് മൊറോട്ട് (കുട്ടികളുടെ കളിപ്പാട്ടുകൾ)

കുഴോൺ മൊറോട്ട് (വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഗാനങ്ങൾ)

കിൽ മൊറോട്ട് (നീണ്ട ഗാനങ്ങൾ)

ഇപ്പോൾ ഈ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലൂടെയും വെവ്വേറെ പോകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗത്തിൽ, എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, ഈ വ്യാഖ്യാനത്തോട് യോജിക്കുന്നത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്. എന്നാൽ ആദ്യ വിഭാഗത്തിൽ, ക്രിസ്മസ് ഹൗസിലെ പാട്ടുകളും വിളവെടുപ്പിന്റെ പാട്ടുകളും ആവശ്യത്തിന് ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അവ പ്രത്യേക ഇനങ്ങളായി തരം പട്ടികയിൽ സ്ഥാപിക്കണം, കാരണം ഈ ഗാനങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ടവയല്ല, മാത്രമല്ല നാടോടി ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് വലിയ താൽപ്പര്യവുമാണ്. . മൂന്നാമത്തെ പോയിന്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെ നിരവധി വിവാദ വിഷയങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യം, മറ്റ് പാട്ടുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്? ഈ ഗ്രൂപ്പിന് കൂടുതൽ കൃത്യമായ ഒരു പേര് അർഹമല്ലേ? ശരി, കുറഞ്ഞത് ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ പോലെ, തീയതി അല്ല. രണ്ടാമതായി, ഈ ഗ്രൂപ്പ് വളരെ ചെറുതാണ് കൂടാതെ എല്ലാ "മറ്റുള്ള" പാട്ടുകളുടെയും പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുന്നില്ല. പ്രയാസങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയുന്ന ഒരുപാട് പാട്ടുകൾ എർസിയിലുണ്ട് സ്ത്രീ വിഹിതം(ഒരു കുഞ്ഞിനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, മരുമകളുടെ ചുമലിൽ വീണ ഒരു പ്രയാസകരമായ ഭാരത്തെക്കുറിച്ച് മുതലായവ), ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ(കസാൻ നഗരത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ച്, സ്റ്റെപാൻ റാസിൻ മുതലായവ).

അതിനാൽ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മോൾഡോവയുടെ പ്രദേശത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാത്തരം പാട്ടുകളെയും കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൃത്യമായ ആശയത്തിനായി ഈ തരം പട്ടിക ചെറുതായി വികസിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ കലണ്ടർ ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു ഉപഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ആഴത്തിൽ നോക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - സ്പ്രിംഗ് ഗാനങ്ങൾ. എന്റെ ചോയ്‌സ് അതിലായിരുന്നു കാരണം ഇവിടെ എനിക്കും അതുതന്നെയുണ്ട് തർക്ക വിഷയങ്ങൾ.

വസന്തകാല ഗാനങ്ങളിൽ, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രൊഫസർ. N. P. Ogareva Nikolai Ivanovich Boyarkin, വേർതിരിക്കുന്നത്: Mastyan morot, Tundon redyamat morot, Pozyarat.

മസ്ത്യൻ മൊറോട്ട് (ഷ്രോവെറ്റൈഡ് ഗാനങ്ങൾ) - സാധാരണയായി കുട്ടികൾ പാടുന്നു. അവ ത്യാകൻ നൽക്‌സെമ മൊറോട്ടിന്റെ (കുട്ടികളുടെ കളിപ്പാട്ടുകൾ) രാഗങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്. മോണോഡിക്ക് അടുത്തുള്ള, ഹെറ്ററോഫോണി പാരമ്പര്യത്തിൽ ഗ്രൂപ്പുകളായിരുന്നു അവ അവതരിപ്പിച്ചത്.

ഉദാഹരണം #1

കൂടെ. പഴയ Vechkanovo Isaklinsky ജില്ല

കുയിബിഷെവ് മേഖല

1. കൊടുക്കുക പച്ചക്ക് കൊടുക്കുക കൊടുക്കുക

pachalksen pelkske തരൂ എനിക്ക് ഒരു കഷണം പാൻകേക്ക് തരൂ!

2. ചിക്കോർ - ലാക്കോർ എസെം ചിരെ ചിക്കോർ - ലാക്കോർ കടയുടെ അവസാനം

ചിക്കോർ - എസെം ബ്രൂസ് ചിക്കോർ - ബാർ ഷോപ്പ്!

ഉദാഹരണം #2

കൂടെ. സ്റ്റാറി ബെയ്റ്റർമിഷ്, ക്ലൈവ്ലിൻസ്കി ജില്ല

കുയിബിഷെവ് മേഖല

1. സ്യൂട്ട് ചി, പാരോ ചി! ഷ്രോവെറ്റൈഡ് ദിവസം, നല്ല ദിവസം!

സൈക് സായിക് യക്ഷമോണ്ട്! എടുക്കുക, തണുപ്പിക്കുക!

2. സൈക് സായിക്ക് യക്ഷമോണ്ട്! എടുക്കുക, തണുപ്പിക്കുക!

പാനിക് പാനിക് യക്ഷമോണ്ട്! ഓടിക്കുക, തണുപ്പിനെ ഓടിക്കുക!

3. വായ് കോട്ട് നല്ലതാണ്, വായ് കോട്ട് തേഞ്ഞുപോയി,

വായ് ഹാറ്റ് കാലാഡ്സ്, വായ് തൊപ്പി തേഞ്ഞു,

വായ് വർഗീനേം കാലാഡുകൾ, വായ് കൈത്തണ്ടകൾ തേഞ്ഞുപോയി,

വായ് കമ്നിൻ കാലാഡ്സ്! വായ് ബൂട്ടുകൾ തേഞ്ഞു പോയതായി തോന്നി!

ഈ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ഇവ ഒന്നുകിൽ ആർപ്പുവിളികളോ നാവ് ചുഴറ്റുന്നതോ ആയ പാട്ടുകളാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം. ഒരു കാവ്യാത്മക ചരണത്തിൽ സാധാരണയായി 2x ആറ് - ഏഴ് അക്ഷരങ്ങളുള്ള ചരണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു സെക്കൻഡ്, മൂന്നാമത്, കുറച്ച് തവണ ഒരു ക്വാർട്ടിന്റെ ആംബിറ്റസിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 2-ഭാഗ രൂപത്തിലുള്ള ഒരു മെലോസ്‌ട്രോഫിയിൽ, ഭാഗങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ വൈരുദ്ധ്യമുള്ളവയാണ് (AB - ഉദാഹരണം നമ്പർ 1), അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാധാരണ ഫോർമുല അനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ് (AA1A2A3 ... - ഉദാഹരണം നമ്പർ 2). ഈ പാട്ടുകളുടെ ഇതിവൃത്തം സാധാരണയായി ലളിതമാണ്. പാട്ടുകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: സൂര്യനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന പാൻകേക്കുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഷ്രോവെറ്റൈഡിന് തണുപ്പ് എടുക്കാൻ. ഷ്രോവെറ്റൈഡ് പാട്ടുകൾ കുട്ടികളുടെ കളിപ്പാട്ടങ്ങളുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതിനാൽ, അവർ ചിലപ്പോൾ പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്ത വാക്കുകളും അർത്ഥമില്ലാത്ത വാക്കുകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. (ഉദാഹരണം നമ്പർ 1 വാക്യം 2. ചിക്കോർ - ലക്കോറിനെ റഷ്യൻ പദപ്രയോഗമായ ത്രിതതുഷ്കി ട്രിറ്റാറ്റയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താം, കൂടാതെ വാക്കുകൾ - കടയുടെ അവസാനം, കട, ബാർ, അതിന്റെ പൂരകമാണ്). അങ്ങനെ, അർത്ഥമില്ലാത്ത ഒരു കൂട്ടം വാക്കുകൾ ലഭിക്കും.

അടുത്ത ഗാനങ്ങളുടെ കൂട്ടം മോറോ ടണ്ടൺ റെഡ്യാമാറ്റ് (വസന്തകാല അടയാളങ്ങളുടെ ഗാനം) ആണ്. മെലഡിയുടെ കാര്യത്തിൽ, ഈ ഗാനങ്ങൾ മസ്ത്യൻ മൊറോട്ടിനേക്കാൾ വൈവിധ്യമാർന്നതാണ്, അവ ഇതിനകം തന്നെ പഴയ തലമുറ രണ്ടോ മൂന്നോ അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി ശബ്ദങ്ങളിൽ പാടിയിട്ടുണ്ട്.

ഇത് കൂടുതൽ അളന്ന പാട്ടാണ്, ആലപിച്ചിരിക്കുന്നത് മിതമായ വേഗതഡോറിയൻ എച്ച്-മോളിൽ. ഇതിൽ uv4, ch5-ലെ ജമ്പുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഉയർന്ന ശബ്ദം ഗർഭം ധരിക്കുകയും നേതാവാണ്, താഴത്തെ ശബ്ദം ഒരു പിന്തുണാ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നിശ്ചലമായി നിൽക്കുന്നില്ല. പാട്ടിന്റെ റേഞ്ച് മികച്ചതല്ല: ഒരു പ്രധാന ആറാമത്തെ പരിധിക്കുള്ളിൽ. വാസ്തുശാസ്ത്രം അസന്തുലിതമാണ്. പാട്ടിന്റെ മധ്യത്തിലും അവസാനത്തിലും സ്വഭാവസവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. അടിസ്ഥാനപരമായി, പാട്ടുകൾക്ക് ഒരു ചോദ്യ-ഉത്തര രൂപമുണ്ട്.

അവസാനമായി, ഗാനങ്ങളുടെ അവസാന ഉപഗ്രൂപ്പ്, അത് ഇന്നും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നാടോടിക്കഥകൾക്കിടയിൽ ചില വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു - പോസിയാർകി അല്ലെങ്കിൽ പോസ്യാറാമി.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പിനെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത് തെറ്റാണ് (എൻ.ഐ. ബോയാർക്കിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം). മറ്റൊരു സീസണുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതേ പദമുള്ള പാട്ടുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, പതിവായി ആവർത്തിക്കുന്ന അർത്ഥശൂന്യമായ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ പേര് നൽകുന്നത്.

അവയിൽ ചിലത് ഇതാ:

ഒരു പൊജാര പൊജ്യ

കൂടെ. സ്റ്റാരായ യാക്സർക്ക, ഷെമിഷെയ്സ്കി ജില്ല, പെൻസ മേഖല .

പിന്നെ പൊസ്യാർ പോസ്യാർ! പിന്നെ പൊസ്യാർ പോസ്യാർ!

മെതിക്കളത്തിലെ ഗോതമ്പിനുവേണ്ടി! മെതിക്കളത്തിലെ ഗോതമ്പിനുവേണ്ടി!

ആരാണ് അരികിലൂടെ നടക്കുന്നത്? - ആരാണ് അത് കൊയ്യുന്നത്?

ലിൻഡ അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു. - ലിഡ അത് കൊയ്യുകയാണ്.

ആരാണ് അവളെ പിന്തുടരുന്നത്? - ആരാണ് അവളുടെ പിന്നിൽ?

പീറ്റർ അവളെ പിന്തുടരുന്നു. പീറ്റർ അവളുടെ പിന്നിലുണ്ട്.

പിന്നെ പൊസ്യാർ പോസ്യാർ!

മെതിക്കളത്തിലെ ഗോതമ്പിനുവേണ്ടി!

ആരാണ് കറ്റ കെട്ടുന്നത്?

ലിഡ കറ്റകൾ കെട്ടുന്നു.

ആരാണ് കറ്റ അടുക്കുന്നത്?

പത്രോസ് കറ്റ അടുക്കുന്നു.

ഒരു പൊജാര പൊജ്യ

കാമേഷ്കിർസ്കി ജില്ല

പിന്നെ പൊജ്യാര പൊസ്യാരാ പൊസ്യാരാ

മെതിക്കളത്തിനു പിന്നിൽ ഗോതമ്പ്, ഗോതമ്പ്.

ആരാണ് അവളെ കൊയ്യുന്നത്, അവൾ?

അവ്ദോത്യ അവളെ, അവളെ കൊയ്യുന്നു.

ആരാണ് അരികിലൂടെ, അരികിലൂടെ നടക്കുന്നത്?

പത്രോസ് അരികിലൂടെ, അരികിലൂടെ നടക്കുന്നു.

ഓ അവ്ദോത്യുഷ്ക, ദൈവം എന്നെ സഹായിക്കൂ, ദൈവം എന്നെ സഹായിക്കൂ.

ഓ പ്രിയേ, നന്ദി, നന്ദി.

നിങ്ങൾക്ക് "എന്നെ" എടുക്കണമെങ്കിൽ, എടുക്കുക, എടുക്കുക.

നിങ്ങൾക്ക് പോകണമെങ്കിൽ, പോകൂ, പോകൂ!

ഈ രണ്ട് ഗാനങ്ങളും വിളവെടുപ്പ് കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവ ഒരു തരത്തിലും വസന്തകാല ഗാനങ്ങളല്ല, എന്നിരുന്നാലും അവയെ പോസിയാർക്കി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ശീർഷകത്തിൽ കൂടുതൽ കൃത്യത പുലർത്താൻ, ഈ ഗാനങ്ങളെ തുണ്ടൻ പൊജ്യാരത്ത് എന്ന് വിളിക്കണം ( സ്പ്രിംഗ് പോസാർക്ക്സ്).

ഇപ്പോൾ, വീണ്ടും N.I യുടെ കൃതികളെ പരാമർശിക്കുന്നു. ബോയാർകിൻ, ശാസന ഗാനങ്ങളായി പോസ്യാർക്കി അദ്ദേഹത്തിന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നതായി നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. L.B-യിലും നമുക്ക് ഇതേ നിർവചനം കാണാൻ കഴിയും. ബോയാർകിന: അവരെ ചുട്ടുപൊള്ളുന്നവർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതുവഴി അവരുടെ പുരാതന പ്രവർത്തനം, തീമാറ്റിക് സർക്കിൾ, സീസണിലേക്കുള്ള ഒതുക്കം എന്നിവ ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു - ഇതാണ് മുഴുവൻ വിശദീകരണവും കൂടുതൽ തെളിവുകളൊന്നും പിന്തുടരുന്നില്ല.

പൊസറോക്കിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരിശോധിച്ച ശേഷം, അവരുടെ ഇതിവൃത്തം നിന്ദിക്കുന്ന പാട്ടുകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നില്ലെന്ന് നമുക്ക് കാണാം, മറിച്ച്, ഒരു വസന്ത ദിനം പാടുന്നു (ചുവന്ന സൂര്യൻ, ഭൂമിയെ ചൂടാക്കുകയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. രൂപത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു മുട്ടയുടെ മഞ്ഞ; നൈറ്റിംഗേലിന്റെ ആലാപനം, ഇത് വസന്തത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ ഘോഷയാത്ര മുതലായവ).

ഈ ഗാനങ്ങളുടെ സംഗീത വിശകലനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, ഇടവേള രചനയിലും സൃഷ്ടിയ്ക്കുള്ളിൽ ഉടലെടുക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളിലും ടണ്ടൺ റെഡ്യാമാറ്റ് മൊറോട്ടിനോട് (ഗാനങ്ങൾ വസന്തകാലം എടുക്കും) വളരെ സാമ്യമുള്ളതായി കാണാൻ കഴിയും. Pozarki ഇൻ സംഗീതപരമായിചെറിയ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ മാറ്റങ്ങളുള്ള ഒരു സാധാരണ ഫോർമുല അനുസരിച്ച് നിർമ്മിച്ചത്. മറ്റെല്ലാ ഗാനങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത, ഓരോ ചരണത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ ഒരേ അർത്ഥശൂന്യമായ വാക്ക്-പോസ്യാര ആവർത്തിക്കുന്നു, അവസാനം എർസിയ സംഗീത നാടോടി കലയ്ക്ക് സാധാരണമല്ലാത്ത ഏകീകരണങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൃശ്യമാകില്ല.

ഉപസംഹാരമായി, വ്യത്യസ്ത ആളുകളുടെ പട്ടിക പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ നിർമ്മിച്ചതെല്ലാം നിങ്ങൾ അന്ധമായി വിശ്വസിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള ആളുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ പരിചയപ്പെടണം, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പൊതുജനങ്ങൾക്കായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന തരം വർഗ്ഗീകരണം നോക്കൂ.

3. എർസിയ, മോക്ഷ ഗാനങ്ങളുടെ മൗലികത

മൊർഡോവിയൻ-എർസി, മൊർഡോവിയൻ-മോക്ഷ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങൾ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, എർസിയ, മോക്ഷ ഗാനങ്ങൾ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിൽ എവിടെയും പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. മോക്ഷത്തിൽ പാടിയാൽ മോക്ഷം, ഈർഷ്യയിൽ പാടിയാൽ അത് എഴ്സ്യയാണ്. പുസ്തകങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും കൂടുതൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത് പ്രധാന അടയാളങ്ങളാണ് മൊർഡോവിയൻ ഗാനംപൊതുവേ, ദേശീയത വ്യക്തമാക്കാതെ. നിരവധി ശാസ്ത്ര ലേഖനങ്ങൾ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു മൊർഡോവിയൻ ഗാനംകൂടാതെ റഷ്യൻ മൊർഡോവിയൻ ഗാനംടാറ്ററും മൊർഡോവിയൻ ഗാനംഉഡ്മർട്ട് മുതലായവ.

ശരിക്കും, ഭാഷയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ, വേഷവിധാനങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, ഈരസ്യത്തിന്റെയും മോക്ഷത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമെ, പാട്ടുകളിൽ പ്രത്യേകമായി വ്യത്യസ്തമായ സവിശേഷതകളൊന്നുമില്ലേ?

ഒരേസമയം രണ്ട് സ്പ്രിംഗ് ഗാനങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക: ആദ്യത്തേത് മോക്ഷം, രണ്ടാമത്തേത് എർസിയ. മോക്ഷഗാനത്തിൽ, പ്രധാനമായും സമാന്തര സെക്കൻഡുകൾ കാരണം മൂർച്ചയുള്ള ശബ്ദമുണ്ട്, അതിൽ സൃഷ്ടി ബോധപൂർവം നിർമ്മിച്ചതാണ്. എർസിയ ഗാനത്തിൽ, എല്ലാം വീണ്ടും വളരെ ലളിതമാണ്: ഇവിടെ രണ്ടാം അനുപാതങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, പാട്ടിലുടനീളം അവ വളരെ ശ്രുതിമധുരമായി കേൾക്കുന്നു, പൊതുവായ ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല.

എർസ്യ, മോക്ഷഗാനങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ തുടർന്നും നൽകാം, എന്നാൽ നേരത്തെ ചോദിച്ച ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞാൻ ഇതിനകം തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സുരേവ്-കൊറോലെവിന്റെ മൊർഡോവിയൻ ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള എല്ലാ കൃതികളും ഞാൻ പരിഗണിച്ചു, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? മോക്ഷ ഗാനങ്ങളേക്കാൾ എർസിയ ഗാനങ്ങൾ ശബ്ദത്തിൽ വളരെ ലളിതമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. അവയുടെ ഘടന കൂടുതൽ സുതാര്യവും മൂർച്ചയുള്ള യോജിപ്പുകളില്ലാത്തതുമാണ്. അപ്രതീക്ഷിതമായ സ്വരങ്ങളും ശബ്ദത്തിന്റെ സാന്ദ്രതയും മോക്ഷന്മാർ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, ഈ സമയത്ത് എർസിയന്മാർ ശൂന്യമായ ഇടവേളകളും സ്വതന്ത്ര ഘടനയും ആസ്വദിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ഉറപ്പിച്ച് പറയാൻ കഴിയും, വാക്കുകൾ കേൾക്കാതെയും തരം അറിയാതെയും ഒരു മോക്ഷഗാനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു എർസ്യ ഗാനത്തെ വേർതിരിക്കാൻ ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണ്.

4. മൊർഡോവിയൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഗാനത്തിന്റെ അസ്തിത്വം

അടുത്തിടെ വരെ, മൊർഡോവിയയുടെ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത് പ്രധാനമായും റഷ്യൻ-മോർഡോവിയൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ്, അവ 19-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പരിഗണനാ വിഷയമാണ്. ചരിത്രത്തിലും നാടോടി കവിതാ മേഖലയിലും റഷ്യൻ-മോർഡോവിയൻ ബന്ധങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിനായി എ.വി. മാർക്കോവ്. റഷ്യൻ, മൊർഡോവിയൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഈ പൊതുതയുടെ ആവിർഭാവം അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചത് ഒന്നുകിൽ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ മൊർഡോവിയൻ അല്ലെങ്കിൽ മൊർഡോവിയൻ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു, അതേസമയം സമാനതയും സമാനതയും ചരിത്രപരവും ജനിതകവുമായ കാരണങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകാം. ഘടകങ്ങൾ.

മൊർഡോവിയൻ ജനതയുടെ വാക്കാലുള്ള ശേഖരത്തിൽ ദേശീയ, റഷ്യൻ ഗാനങ്ങളുടെ സഹവർത്തിത്വം ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ ഗാനം പലപ്പോഴും മൊർഡോവിയൻ പാട്ടിന് ശേഷം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, തിരിച്ചും. നിരവധി ഗ്രാമങ്ങളിലെ അവയും മറ്റ് ഗാനങ്ങളും അവരുടേതായ - ദേശീയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അവതാരകർ അവയെ മൊർഡോവിയൻ, റഷ്യൻ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, എനിക്ക് പാട്ടുകൾ പാടിയ മുത്തശ്ശിമാർ പലപ്പോഴും അവർ അവതരിപ്പിച്ച ഗാനം മൊർഡോവിയൻ ആണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അത് റഷ്യൻ ആയിരുന്നു. റഷ്യൻ ഗാനങ്ങളുടെ പതിവ് പ്രകടനം മൊർഡോവിയൻ കലാകാരന്മാർക്കിടയിൽ അവ തങ്ങളുടേതാണെന്ന് തോന്നാനുള്ള ഒരു ശീലം വളർത്തിയെടുത്തു, പ്രത്യേകിച്ചും, മൊർഡോവിയൻമാരോടൊപ്പം വളരെക്കാലം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളുടെ സാമ്പിളുകൾ പലപ്പോഴും രൂപത്തിലും ഭാഷയിലും മാറുകയും എർസിയ, മോക്ഷം എന്നീ പദങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്തു. മുഴുവൻ ഭാവങ്ങളും പോലും.

കൂടുതൽ കൂടുതൽ മൊർഡോവിയൻ ഗാനങ്ങൾ റഷ്യൻ ആണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കുന്നത് തുടരാം, കാരണം ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ അളവിലുള്ള മെറ്റീരിയൽ അവലോകനം ചെയ്ത ശേഷം, മൊർഡോവിയയിലെ പല നാടോടിക്കഥകളും ഈ പ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതായി തെളിഞ്ഞു: L.B. ബോയാർക്കിന, എസ്.ജി. മൊർദസോവ, ടി.ഐ. വോലോസ്റ്റ്നോവ് മുതലായവ റഷ്യക്കാരെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല.

മൊർഡോവിയൻസിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ഗാനങ്ങൾ കടമെടുക്കുന്നതിന്റെ നല്ല വശങ്ങളെയും ഗുണങ്ങളെയും കുറിച്ച് അവരെല്ലാം അവരുടെ രചനകളിൽ എഴുതുന്നു. ഞാൻ അതിനെ കുറച്ചുകൂടി ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെയും ഉത്സാഹത്തോടെയും നോക്കിക്കാണുന്നു.

റഷ്യൻ നാടോടി കലയുടെ ആക്രമണത്തിൽ നമ്മുടെ പുരാതന മൊർഡോവിയൻ സംസ്കാരത്തിന് അതിന്റെ "ഞാൻ" നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഗ്രാമങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഗാനത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി, നാടോടിക്കഥകളിലെ മറ്റ് ഗവേഷകർക്ക് ശേഷം സ്വയം ആവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഞാനില്ലാതെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും ഇതെല്ലാം പിന്തുടരും:

ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയുടെ ഭാഗമായ ഞങ്ങൾ - മോർഡ്‌വിൻ - മോക്ഷ, മൊർഡ്‌വിൻ - എർസിയ വംശനാശ ഭീഷണിയിലാണ്. ദേശീയ ബോധം. താമസിയാതെ, നമ്മുടെ ഗ്രാമത്തിലെ മുത്തശ്ശിമാരുടെ ശേഖരത്തിൽ ഒരു മൊർഡോവിയൻ ഗാനം പോലും നിലനിൽക്കില്ല - അതിനാൽ വംശനാശം പിന്തുടരും മാതൃഭാഷമൊർഡോവിയൻ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ തിരോധാനവും.

നമ്മുടെ കാലത്ത് മുത്തശ്ശിമാർക്ക് മൊർഡോവിയൻ പാട്ടുകൾ ഓർമ്മിക്കാൻ പ്രയാസമാണെങ്കിൽ, ഭാവിയിൽ എന്ത് സംഭവിക്കും ...

ഉപസംഹാരം

നിലവിൽ, ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും കലയിൽ നാടോടി സംഗീതത്തിന്റെ മഹത്തായ പങ്ക് വളരെക്കാലമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലവും പൂർണ്ണവുമായ ആവിഷ്‌കാരം നാടൻ കലകേവലം ഉപകരണ സംഗീതത്തിലല്ല, ഈ പദത്തിനൊപ്പം ഈണത്തിന്റെ സംയോജനത്തിൽ - പാട്ടിൽ. നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ രൂപത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച ഈ ഗാനം, ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസം, അവരുടെ ജീവിതരീതി, ഭാഷ, ചിന്ത എന്നിവയുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ ക്രമാനുഗതമായി വികസിക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. രാഗങ്ങളിൽ. നാടോടി പാട്ടുകളുടെ ശേഖരം, മിക്ക ജനങ്ങളുടെയും ആയിരം വർഷത്തെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഫലം.

നമുക്ക് നമ്മുടെ പൈതൃകത്തെ കരുതലോടെ സംരക്ഷിക്കാം, അതിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിന് കരുതലെടുക്കാം. നാടോടി സംഗീത സംസ്കാരത്തിന്റെ നിധികൾ സംരക്ഷിക്കുക, വിശാലമായ ജനങ്ങൾക്ക് അവ ലഭ്യമാക്കുക, പ്രൊഫഷണൽ, അമേച്വർ പെർഫോമിംഗ് ഗ്രൂപ്പുകൾ, നൽകുക അധിക മെറ്റീരിയൽകമ്പോസർമാരുടെ പ്രവർത്തനത്തിനും പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും വേണ്ടി.

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉടലെടുത്തതും ഇന്നും തുടരുന്നതുമായ മുഴുവൻ സാഹചര്യത്തെയും ഈ കൃതി നിങ്ങളെ ചിന്തിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

സാഹിത്യം

1. അനനിചേവ, ടി.എം. റഷ്യൻ-മൊർഡോവിയൻ ബന്ധം ആചാരപരമായ നാടോടിക്കഥകൾ/ ടി.എം. അനാനിചെവ് // സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ജനങ്ങളുടെ നാടോടിക്കഥകളുടെ ടൈപ്പോളജിയും പരസ്പര ബന്ധവും. -എം., 1980. - എസ്. 282-298

2. ബോയാർക്കിന, എൽ.ബി. മിഡിൽ ട്രാൻസ്-വോൾഗ മേഖലയിലെ എർസിയ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കലണ്ടറും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഗാനങ്ങളും (വിഭാഗങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സംഗീതം ശൈലി സവിശേഷതകൾ). - പുസ്തകത്തിൽ: നാടോടിക്കഥകളും നാടോടിക്കഥകളും. / കമ്പ്. അല്ല. ബുലിചെവ്. - സരൻസ്ക്: മൊർഡോവിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്. അൺ-ട, 2003. - എസ്. 79-103.

3. ബുലിച്ചേവ, എൻ.ഇ. പ്രൊഫഷണൽ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണ കാലഘട്ടത്തിലെ നാടോടിക്കഥകളും നാടോടിക്കഥകളും (മൊർഡോവിയൻ സംഗീതത്തിന്റെ മെറ്റീരിയലിൽ). / അല്ല. ബുലിചെവ്. - സരൻസ്ക്: മൊർഡോവിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്. un-ta, 2003. - 240p.

4. വോലോസ്റ്റ്നോവ, ടി.ഐ. മൊർഡോവിയയുടെ മൾട്ടി കൾച്ചറൽ സ്പേസിലെ റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ: രചയിതാവ്. ഡിസ്. മത്സരത്തിനായി ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡിഗ്രി cand. ist. ശാസ്ത്രം / ടി.ഐ. വോലോസ്റ്റ്നോവ്. -സരൻസ്ക്, 2006. - 18 സെ.

5. മൊർഡോവിയയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം. - സരൻസ്ക്: മൊർഡോവ്. പുസ്തകം. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1997. എസ്. 264-268.

6. മാർക്കോവ്, എ.വി. ചരിത്രത്തിലും നാടോടി കവിതാ മേഖലയിലും റഷ്യക്കാരും മൊർഡോവിയക്കാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം: മഹത്തായ റഷ്യൻ ഗോത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. / എ.വി. മാർക്കോവ്. - Izv. ടിഫ്ലിസ്. ഉയർന്നത് സ്ത്രീ കോഴ്സുകൾ. - 1914. - പ്രശ്നം. 1. - രാജകുമാരൻ. 1. - എസ്. 40-43.

7. മൊർദാസോവ എസ്.ജി. പരമ്പരാഗത സംസ്കാരംറിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൊർഡോവിയയിലെ റഷ്യക്കാരും അവരുടെ ലൈഫ് സപ്പോർട്ട് സിസ്റ്റവും: രചയിതാവ്. തീസിസ് ... പിഎച്ച്.ഡി. / എസ്.ജി. മൊർദസോവ. - സരൻസ്ക്, 2004.

8. മൊർഡോവിയ, എൻസൈക്ലോപീഡിയ 2 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 2. സരൻസ്ക്: മൊർഡോവ്. പുസ്തകം. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2004. 564. പേ.

9. മൊർഡോവിയൻ നാടോടി ഗാനങ്ങൾ. - എം.: സംസ്ഥാനം. സംഗീതം പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1957. 164p.

10. മൊർഡോവിയൻ നാടോടി സംഗീത കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ. T. 3. - സരൻസ്ക്: മൊർഡോവ്. പുസ്തകം. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1988. 337. പി.

അപേക്ഷ

1. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൊർഡോവിയയുടെ ലൊക്കേഷൻ മാപ്പ്

2. റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് മൊർഡോവിയയുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ ലേഔട്ട്