വീട് › ട്രാൻസ്മിഷൻ (ഗിയർബോക്സ്) › ശുക്രന്റെ ശിൽപം പ്രാകൃതമാണ്. ശിലായുഗത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം: "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാർ

ശുക്രന്റെ ശിൽപം പ്രാകൃതമാണ്. ശിലായുഗത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം: "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാർ

ശുക്രൻ: സാരാംശം തേടി

ആളുകളുടെ ലോകത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഓരോ കാര്യത്തിനും ഉടനടി രണ്ട് ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ ഉണ്ട് - ഒരു പേരും ചിലതും, അത് സംഭവിക്കുന്നു, സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, അതിന്റെ സത്തയുടെ പദവി. നഗ്നരായ സ്ത്രീകളുടെ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ ഈ നിയമത്തിന് അപവാദമായിരുന്നില്ല.

പേരിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "വീനസ്" എന്ന വാക്ക് കണ്ടെത്തിയ ആദ്യത്തെ പ്രതിമയിൽ പറ്റിനിൽക്കുന്നു. 1864-ൽ ലോജറി ബാസിൽ (ഡെപ്. ഡോർഡോഗ്നെ, ഫ്രാൻസ്) ഈ പ്രതിമ കണ്ടെത്തിയ മാർക്വിസ് ഡി വൈബ്രറ്റ്, താൻ കണ്ടെത്തിയ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് "വീനസ് ദി ചാസ്റ്റ്" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, താൻ കണ്ടെത്തിയ അസ്ഥി പ്രതിമയെ "വീനസ് ലജ്ജാരഹിതം" എന്ന് വിളിച്ചു.

മാർക്വിസ് ഡി വൈബ്രെയുടെ കണ്ടെത്തൽ
ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ദിശയ്ക്ക് അടിത്തറയിട്ടു -
പാലിയോലിത്തിക്ക് സ്ത്രീ പ്രതിമകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം
(ലോജറി ബാസ്, ഫ്രാൻസ്, ഡെപ്യൂട്ടി ഡോർഡോഗ്നെ, ബിസി 13 ആയിരം വർഷം,
മാമോത്ത് കൊമ്പ്, 8.0 സെ.മീ).

തൽക്കാലം, കണ്ടെത്തൽ മാത്രമുള്ള സമയം വരെ, "വീനസ്" എന്ന വാക്ക് ഈ പ്രത്യേക പ്രതിമയുടെ പേരായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ഗവേഷകർ ഇതിനകം തന്നെ മുഴുവൻ വരിസമാനമായ കണ്ടെത്തലുകൾ, ശുക്രങ്ങൾ, കൂടാതെ ഇതിനകം ഒരു വിശേഷണം കൂടാതെ, എല്ലാ സ്ത്രീ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളും എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.

സ്ത്രീ പ്രതിച്ഛായയുടെ കണ്ണഞ്ചിപ്പിക്കുന്ന ലൈംഗികതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പേര് വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു. അത് വേരുപിടിച്ചിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഈ വിധത്തിലാണ് - ലൈംഗികമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നത് - അക്കാലത്തെ ഗവേഷകർ സ്ത്രീ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ചരിത്രാതീത ആദർശം സങ്കൽപ്പിച്ചു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം ഫ്രോയിഡിയനിസത്തിന്റെ ഉദയകാലമാണെന്ന് മറക്കരുത്.

വായനക്കാരേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ശുക്രനെ ഇന്ന് പാലിയോലിത്തിക്ക് സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു പേര് ഞങ്ങൾ എതിർക്കില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അത് ഞങ്ങളെ നന്നായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

കണക്കുകൾക്ക് ഒരു പേര് നൽകുന്നത് താരതമ്യേന ലളിതമായ കാര്യമായിരുന്നു. പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സാരാംശം പരിശോധിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സ്ത്രീകളുടെ അത്തരം വിചിത്രമായ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസിലാക്കുക. ഈ അക്കൗണ്ടിൽ, ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപപ്പെട്ടു. നമുക്ക് അവയെ പല ഗ്രൂപ്പുകളായി സംയോജിപ്പിച്ച് നോക്കാം വിമർശനാത്മക കണ്ണ്. എന്നാൽ ആദ്യം, നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള്പ്രതിമകൾ തന്നെ. പിന്നെ ചോദ്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ചെയ്യാം. മാത്രമല്ല, ഭാവിയിൽ, ശുക്രന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും ഉത്തരം നൽകേണ്ടിവരും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തീർച്ചയായും രൂപംശുക്രൻ അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്തുന്നത് ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന കടമയാണ്.

അതിനാൽ, എപ്പിസോഡിക് വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി കണ്ടെത്തിയ പ്രതിമകളുടെ ഒരു കൂട്ടം ഞങ്ങൾ അവലോകനം ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചോദ്യങ്ങളുണ്ടോ, വായനക്കാരാ?

ഉദാഹരണത്തിന്, എന്തുകൊണ്ടാണ് കണക്കുകൾ ഇത്ര ചെറുതായതെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവ ഈന്തപ്പനയുടെ വലുപ്പത്തിൽ കവിയാത്തത്? മിനിയേച്ചർ പ്രതിമകൾ കൊണ്ടുപോകാൻ എളുപ്പമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലേ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ ഹാൻഡിലുകൾ നേർത്ത കയറുകൾ പോലെയുള്ളതും കാലുകൾ ഇല്ലാത്തതും ചിലതരം സ്റ്റമ്പുകളോട് സാമ്യമുള്ളതും? അത്തരം കണക്കുകൾ ഒരു ലംബ സ്ഥാനത്ത് ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അപ്പോൾ അവർ നിൽക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ലേ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരാതന പ്രതിമകൾക്ക് മുഖങ്ങൾ ഇല്ലാത്തത്? ഒരുപക്ഷേ അത് കാര്യമാക്കിയില്ലേ? അല്ലെങ്കിൽ ചില കാരണങ്ങളാൽ മുഖം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നോ?

അവസാനമായി, എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രതിമ നിർമ്മാതാക്കൾ സ്ത്രീ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്തനങ്ങളും നിതംബങ്ങളും ഹൈപ്പർട്രോഫി ചെയ്യുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചില പ്രതിമകൾക്ക് പ്രകടമായ ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉള്ളത്?

വില്ലെൻഡോർഫിൽ വീനസ് സമഗ്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു
പുരാതന ശിൽപത്തിന്റെ നാല് സവിശേഷതകളും
ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചിത്രങ്ങൾ (വില്ലെൻഡോർഫ്, ലോവർ ഓസ്ട്രിയ,
ബിസി 23 ആയിരം വർഷം, ഓച്ചറിന്റെ അംശങ്ങളുള്ള ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്, 11.1 സെന്റീമീറ്റർ).

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ പ്രിയ വായനക്കാരൻ, ശുക്രന് രസകരമായ നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പതിപ്പുകൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ അവ മനസ്സിൽ വയ്ക്കുക (എന്റെ വിമർശനാത്മക അവലോകനത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾക്ക് ഞാൻ ഇടം നൽകും).

വഴിയിൽ, ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഒരു പതിപ്പുമായി കണ്ടുമുട്ടി. ഞാൻ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പല ഗവേഷകരും പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനിൽ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവം കണ്ടു, പാലിയോലിത്തിക് കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരുതരം സൗന്ദര്യ നിലവാരം. തീർച്ചയായും, നമ്മുടെ ചരിത്രാതീത പൂർവ്വികർ, മൃഗങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഇപ്പോഴും ഗണ്യമായ ഭാരത്താൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് സൗന്ദര്യത്തെ ദൃഢമായ ലൈംഗികതയിൽ കാണാൻ പാടില്ല? ഈ വീക്ഷണം തികച്ചും ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

പക്ഷേ നമ്മൾ അത് തള്ളിക്കളയണം. എന്തുകൊണ്ട്? ഞാൻ രണ്ട് കാരണങ്ങൾ പറയാം.

ആദ്യത്തേത്, കേവലം അഭിനന്ദിക്കുക, സൗന്ദര്യാത്മക സംതൃപ്തി നേടുക എന്നത് നമ്മിൽ നിന്ന് അകലെ അക്കാലത്ത് നിലവിലില്ലായിരുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള പ്രാകൃതത്വത്തിൽ, ആത്മീയവും പ്രായോഗികവും വെവ്വേറെ നിലനിന്നിരുന്നില്ല. അവ പരസ്പരം ഇഴചേർന്നിരുന്നു, മാത്രമല്ല, പരസ്പരം ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. സൗന്ദര്യബോധം, കല, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദർശ ധാരണ, സൈദ്ധാന്തികമായ വിലയിരുത്തൽ എന്നിവ ഉപഭോക്താവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു, പ്രായോഗികവും മൊത്തത്തിലുള്ള ഭൗതികവാദവും ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരാവസ്തു ഗവേഷകന്റെ ചെവിക്ക് കൂടുതൽ പരിചിതമായ സംക്രമണത്തോടെയാണ്. നാഗരികതയുടെ യുഗം.

പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ, ചരിത്രത്തിലെ അവയുടെ "സ്ഥാനം" കാരണം, സൗന്ദര്യാത്മക സംതൃപ്തിയുടെ വസ്തുക്കളാകാൻ കഴിയില്ല, സൗന്ദര്യാത്മക വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കലാസൃഷ്ടികളാകാൻ കഴിയില്ല. ശുക്രന്റെ ഉപയോഗം അടിയന്തിര ആവശ്യങ്ങളുടെ വൃത്തത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു പ്രാകൃത - കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് - സമൂഹത്തിൽ, ചില സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ സഹായിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. കളക്റ്റിവിസ്റ്റ് സംവിധാനത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുമായി ഉടമസ്ഥതയിൽ അവരെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവർ പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും തീർച്ചയായും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും വേണം. ഒടുവിൽ, ശുക്രൻ നന്നായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു വസ്തുവായി മാറേണ്ടി വന്നു പ്രായോഗിക ഉപയോഗം. എന്ത്? പരിഗണിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണത്തിന്റെ അനുയായികൾക്ക് അത്തരമൊരു ചോദ്യം ഉന്നയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അത് അരങ്ങേറാൻ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ സാധാരണ, ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ചരിത്രം, പ്രത്യേകിച്ച് നിലവിലുള്ളതിന് വിപരീതമായ അതിന്റെ കാലഘട്ടം അതിന്റേതായ - ആധുനിക - മീറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് അളക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. . നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചരിത്രത്തോടുള്ള സമീപനം, അതിൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, കല, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ആധുനിക ആത്മീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ യാന്ത്രികമായി ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അത് അസാധാരണമാംവിധം ഉറച്ചതും ഏറെക്കുറെ പ്രബലവുമാണ്.

അതേ ഗ്രൂപ്പിൽ നമ്മുടെ സമകാലികരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തണം, അവർ - ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം - ഫ്രാങ്ക് പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനിൽ അതേ ചരിത്രാതീത "പ്ലേബോയ്". ഇവിടെയും, ഇന്ന് തികച്ചും സ്വാഭാവികമായ നിഷ്ക്രിയമായ ലൈംഗിക ധാരണ വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, ചിലതിൽ ശുക്രനെ ആലേഖനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾആളുകൾ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ചില ആചാരങ്ങളിൽ.

ലൈംഗികതയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന സമീപനത്തിന്റെ നല്ലൊരു ദൃഷ്ടാന്തം ടിവി ബിബിസിയിൽ ആവർത്തിച്ച് കാണിക്കുന്ന "നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള ലൈംഗികത" ആണ്. വായനക്കാരാ, ഈ ഷോട്ടുകൾ നിങ്ങൾ ഓർക്കുന്നുണ്ടാകാം.

തീയുടെ തിളക്കത്തിൽ സ്‌ക്രീനിൽ മറ്റൊരു ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടം ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു രോമമുള്ള ഗുഹാ മാസ്റ്ററുടെ പ്രൊഫൈൽ ദൃശ്യമാകുന്നു. അവൻ അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കൈകളിൽ പിടിക്കുന്നു. പ്രാകൃത സുന്ദരി തന്റെ ഉൽപ്പന്നത്തെ സന്തോഷത്തോടെയും കാമത്തോടെയും നോക്കുന്നു ...

ഒന്നും പറയാനില്ല, ചീഞ്ഞതും തികച്ചും സ്വാഭാവികവുമാണ്. ഇവിടെ മാത്രമാണ് കുഴപ്പം, ഈ എപ്പിസോഡിലെ ചരിത്ര സത്യം രണ്ടുതവണ അകത്ത് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രാകൃത സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തോടൊപ്പം, യജമാനന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗഭേദത്തെ നമുക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ പ്രാകൃതതയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ശൃംഗാരപരവുമായ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന വീക്ഷണം നിരസിക്കേണ്ടതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കാരണം ഇതാണ്.

ആദിമ മനുഷ്യർ (അതായത്, പ്രതിമകളുടെ നിർമ്മാതാക്കളായി ശുക്രനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്ന എല്ലാ എഴുത്തുകാരും അവരെ കാണുന്നു) തത്വത്തിൽ ലൈംഗിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാക്കളോ അതിന്റെ ഉപഭോക്താക്കളോ ആകാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. പ്രാകൃത യുഗത്തിൽ, ലൈംഗികതയും ലൈംഗികതയും ജനുസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, അത് അക്കാലത്ത് എല്ലായിടത്തും മനുഷ്യ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ ഏക രൂപമായിരുന്നു (ഭാവിയിൽ, പ്രാകൃത സമൂഹത്തിന്റെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഈ വശവുമായി ഞങ്ങൾ പിടിമുറുക്കുകയും എന്തുകൊണ്ടെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. ബന്ധുക്കളുടെ ഇടപെടലിൽ നിന്ന് ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി). തൽഫലമായി, ലൈംഗിക പ്രതിമകൾ സ്ത്രീകൾക്ക് മാത്രമേ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ആർക്കുവേണ്ടി? എന്റെ സ്വന്തം ഉപയോഗത്തിനല്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്ത്രീയല്ല, പുരുഷ കണ്ണുകൾ സ്ത്രീ നഗ്നത "ഉപഭോഗം" ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ ആർക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നു കാമവികാരങ്ങൾ ഉദ്ദേശിച്ചത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഒരു ഉത്തരം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ: പ്രതിമകൾ മറ്റ് ഗോത്രവർഗ സംഘടനകളിലെ പുരുഷന്മാരെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.

അത്തരമൊരു അനുമാനം വളരെ ധീരമല്ലേ? ഇല്ല, ഇത് തികച്ചും ഉചിതവും യുക്തിസഹവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ആദിമ ജനുസ്സ് എക്സോഗാമസ് ആയിരുന്നു ( എക്സോഗാമി അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബാഹ്യ വിവാഹം ), വംശത്തിലെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും യഥാക്രമം മറ്റൊരു കുല സംഘടനയിലെ സ്ത്രീകളുമായും പുരുഷന്മാരുമായും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു ... എന്നാൽ നമുക്ക് സ്വയം മുന്നേറരുത്. നമുക്ക് നമ്മുടെ സ്വന്തം സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപീകരണവുമായി കുറച്ച് സമയം കാത്തിരിക്കാം, അധ്യായത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം.

പെൺ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പതിപ്പുകൾ നമ്മെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അങ്ങനെ പറയുമ്പോൾ, പ്രതിമകളുടെ ലൈംഗിക-ലൈംഗിക ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തോട് എനിക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. പാലിയോലിത്തിക്ക് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ലൈംഗികതയെ നിഷേധിക്കുന്നത് അങ്ങേയറ്റം യുക്തിരഹിതമാണ് - സ്ത്രീ പ്രതിമകളുടെ പ്രകടമായ രൂപങ്ങൾ നോക്കുക. പുരാതന ശൃംഗാരത്തിന്റെ പ്രാകൃതവും ചരിത്രപരവുമായ വീക്ഷണം മാത്രമേ ഞാൻ നിരസിക്കുന്നുള്ളൂ, അല്ലാതെ ലൈംഗികത (ലൈംഗികത) എന്ന ആശയത്തെയല്ല. കൂടുതൽ പരിഗണനയ്‌ക്കായി ഞങ്ങൾ അത് മാറ്റിവെക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ അവലോകനം ഞങ്ങൾ തുടരും.

രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ, സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനവും യഥാർത്ഥ സ്ത്രീകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളുമായ പതിപ്പുകൾ ഞാൻ ഉൾപ്പെടുത്തും. സംശയമില്ല, കൂടുതലോ കുറവോ വിശ്വസനീയമായ ഏതെങ്കിലും ചിത്രത്തിന്റെ ഉറവിടം യഥാർത്ഥ ലോകവും യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളും ആളുകളും മാത്രമായിരിക്കും. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്ത്രീ ഛായാചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചത്? ഒരുപക്ഷേ ഇന്ദ്രിയപരമായ ധ്യാനത്തിന് വേണ്ടിയാണോ? ഇല്ല, പോർട്രെയിറ്റിന്റെ സമയവും നമുക്ക് അറിയാവുന്ന പോർട്രെയ്‌റ്റിനോടുള്ള മനോഭാവവും ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല. പ്രശംസയും സൗന്ദര്യാത്മക സംതൃപ്തിയും പോലെ, ചിത്രത്തോടുള്ള ബഹുമാനവും അപ്രായോഗികവുമായ മനോഭാവം നാഗരികതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. പ്രായോഗികതയിൽ നിന്ന് ആദർശത്തെ വേർതിരിക്കുന്നത് മതിയാകും ഉയർന്ന തലംവികസനം. പതിപ്പുകളുടെ ആദ്യ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പരിഗണനയിലെന്നപോലെ, ഇവിടെയും നമ്മൾ അതേ രോഗം കണ്ടെത്തുന്നു - ആധുനിക മാതൃകകളിലൂടെ നമ്മുടേതിന് വിപരീതമായ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിലയിരുത്തൽ.

മറ്റൊരു കാരണത്താൽ സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ ഛായാചിത്രങ്ങളാകാൻ കഴിയില്ല. പ്രിയ വായനക്കാരാ, മുഖമില്ലാത്ത ഛായാചിത്രങ്ങൾ നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് കണ്ടത്? എന്നാൽ ഉച്ചരിച്ച ലൈംഗിക ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾക്കൊപ്പം. "പോർട്രെയ്റ്റ്" പതിപ്പുകൾ, അവയുടെ നിഷ്കളങ്കമായ ലാളിത്യത്തോടെ, "പോർട്രെയ്റ്റുകളുടെ" ലൈംഗിക ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും പുരുഷന്മാർ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, "പോർട്രെയ്റ്റ്" പതിപ്പുകൾ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല: എന്തുകൊണ്ടാണ് പുരുഷ ചിത്രങ്ങൾ പകർത്താത്തത്? കുലത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ആശ്രയിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരെ കല്ലിലോ ആനക്കൊമ്പിലോ അനശ്വരരാക്കാൻ ബഹുമാനിക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അക്കാലത്ത് പുരുഷന്മാർ പിന്നാക്കം പോയത് കൊണ്ടാകുമോ? മാതൃാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനകീയ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, അക്കാലത്തെ സമൂഹം അത്തരം ലിംഗപരമായ സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. എന്നാൽ അത്? മാട്രിയാർക്കിയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വീക്ഷണം ഞാൻ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് പ്രകടിപ്പിക്കും.

പതിപ്പുകളുടെ മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് പോകാം. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ, വൈവിധ്യമാർന്നതായി തോന്നുന്ന ഒന്നിനെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, എന്നാൽ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ അവ ബന്ധപ്പെട്ട വീക്ഷണങ്ങളായി മാറുന്നു. വഴിയിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പതിപ്പുകൾ ഏറ്റവും സാധാരണമാണ്, ഒരാൾ പോലും പറഞ്ഞേക്കാം, നിയമവിധേയമാണ്.

ഈ പതിപ്പുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാർ പൂർവ്വികരുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്, വംശത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികൾ, ചൂളയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാർ, ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ആരാധനയുടെ ആൾരൂപം, ഐക്യത്തിന്റെയും കുടുംബബന്ധങ്ങളുടെയും പ്രതീകം, സമൃദ്ധിയുടെ വ്യക്തിത്വം, പുരോഹിതരുടെ ശിൽപങ്ങൾ. , കൂട്ടായ ആത്മാക്കൾക്കുള്ള ഒരു പാത്രം, കൂടാതെ മാതൃദേവതയുടെ പ്രതിമകൾ പോലും. ശുക്രനും ആദരണീയരായ രചയിതാക്കളും (എ. ബെഗ്വിൻ മുതൽ എ.പി. ഒക്ലാഡ്‌നിക്കോവ്, പി.പി. എഫിമെൻകോ, ഇസഡ്.എ. അബ്രമോവ, എ.ഡി. സ്റ്റോലിയാർ, ആർ.എഫ്. അതിന്റെയും മറ്റു പലതും) അത്തരം ഗുണങ്ങൾ നൽകുന്നു (പലപ്പോഴും ഒരേസമയം നിരവധി) ), കൂടാതെ - അവർക്ക് ശേഷം - യുവ ഗവേഷകരും ചരിത്ര വിദ്യാർത്ഥികളും. [കാണുക, ഉദാഹരണത്തിന്: എഫിമെൻകോ പി.പി.പ്രാകൃത സമൂഹം. പാലിയോലിത്തിക് കാലത്തെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. - കൈവ്, 1953; അബ്രമോവ Z.A.യുറേഷ്യയിലെ പാലിയോലിത്തിക്ക് കലയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ. - എം.-എൽ., 1966; അവളുടെ സ്വന്തം:യൂറോപ്പിലെ പാലിയോലിത്തിക് കലയിലെ മൃഗവും മനുഷ്യനും. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2005; സ്റ്റോല്യാർ എ.ഡി.ഫൈൻ ആർട്ട്സിന്റെ ഉത്ഭവം. - എം., 1985 (എ.ഡി. സ്റ്റോലിയാർ ശുക്രനിൽ ചില അമൂർത്തമായ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ആശയം പോലും കാണുന്നു, "സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ" ഫലം, സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ "വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ സാമൂഹിക ചിന്തയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു) ] . അതേ സിരയിൽ, സ്ത്രീ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകൾ പ്രൊഫഷണലുകൾ അല്ലാത്തവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു - പുസ്തകങ്ങളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും വായനക്കാർ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയം സ്പർശിക്കുന്നു.

പുരുഷന്മാർ പ്രതിമകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അനുമാനം തെറ്റായിരിക്കാം, ഞങ്ങൾ ആധികാരിക ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ ചേരണോ? ഇല്ല, നമ്മൾ ഇത്ര അശ്രദ്ധമായി പെരുമാറരുത്. ആദ്യം, നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം, മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പതിപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ വാദങ്ങളിൽ കുറവുകൾ നോക്കുക. ശാസ്ത്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നത് ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ഭാരവും അക്ഷരത്തിന്റെ ഉയരവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് വാദങ്ങളുടെയും വസ്തുതകളുടെയും ശക്തിയാൽ മാത്രമാണ്.

എന്നാൽ ഞങ്ങൾ വാദങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പൂർവ്വികർ, കുടുംബത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികൾ, ചൂളയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാർ, മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പട്ടികയിലെ മറ്റെല്ലാ വ്യക്തികൾ എന്നിവരെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നാം കണ്ടെത്തണം. അത്തരമൊരു പൊതു വിഭാഗത്തെ "കണക്കുകൂട്ടുക" ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. ആദിമ സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക പങ്കും അവളുടെ (സ്ത്രീ) ആരാധനയുമാണ് അവർ.

ഇപ്പോൾ - വാദങ്ങളിലേക്ക്. മൂന്നാം ഗ്രൂപ്പ് പതിപ്പുകളുടെ അനുയായികൾ സ്ത്രീകളുടെ ഈ പ്രത്യേക പങ്കും ആരാധനയും അങ്ങനെയാണ് കാണുന്നത്. അവ എന്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്? തീർച്ചയായും, മാട്രിയാർക്കിയിൽ നിന്ന്, ഒരു സ്ത്രീ, കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വമെന്ന നിലയിൽ, സമൂഹത്തിന് മുകളിൽ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേക ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുകയും അധികാരം പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു മാട്രിയാർക്കിക്ക്, മിതമായ രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാകൃത ഘട്ടത്തിൽ ഉടനീളം നിലനിന്നിരുന്ന വ്യവസ്ഥിതിയുമായി വളരെ സാമ്യമില്ല. സമൂഹത്തിനോ അതിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്കോ മുകളിൽ ഉയരുക, വ്യക്തികളെ സ്തുതിക്കുക, മതപരമായ ആരാധന, അമൂർത്തമായ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ആശയങ്ങളുടെ വികസനം, പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, ഒടുവിൽ, അധികാരം ആദ്യം അവികസിതവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ക്ലാസ്സിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശം, രാഷ്ട്രീയ സമൂഹം. ഇതെല്ലാം തൊഴിൽ വിഭജനത്തിന്റെയും സമൂഹത്തെ വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുന്നതിന്റെയും ഫലമാണ്.

സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹികമായും പ്രാകൃത സമൂഹമായ ഏകശിലയിൽ, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആകട്ടെ, ആർക്കും ഒരു പ്രത്യേക റോളില്ല, കഴിയില്ല, വർഗഘടനയുടെ മറ്റെല്ലാ ഗുണങ്ങളും ബഹുമാനവും ഇല്ല. ഒരു പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ ആരെങ്കിലും ഭരിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു ആചാരവും പാരമ്പര്യവും മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയല്ല. സ്ത്രീയും പുരുഷനും അവിടെ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നു, എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒട്ടും വിരൂപമാക്കുകയോ ലംഘിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. ഒരു പ്രാകൃത സമൂഹത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ബന്ധുക്കളുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ കഴിയൂ, ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കണ്ടക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, വേട്ടയാടുന്ന ഒരു ബീറ്റർ, ഭക്ഷണത്തിന്റെയും വസ്തുക്കളുടെയും സ്രോതസ്സുകൾക്കായുള്ള ഒരു സ്കൗട്ട്, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കോർഡിനേറ്ററായി. അപരിചിതമായ അന്തരീക്ഷം. എന്നാൽ അത്തരമൊരു വേർതിരിവ് അവനെ ഒരു ഏജന്റാക്കി മാറ്റുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, മറ്റ് ആളുകളെ തന്റെ സേവകരും ആരാധകരും ആക്കാതെ, ഒരു ആചാരത്തിന്റെ സേവകൻ. ഒരേ വ്യക്തിക്ക് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകൾക്കായി "സമർപ്പണം" ചെയ്യാൻ കഴിയും. മാത്രമല്ല, ഭൂരിഭാഗം കേസുകളിലും, ലിംഗഭേദം മൂലമുള്ള പ്രത്യേകതകൾ കാരണം, അത് ഒരു പുരുഷനായിരിക്കണം [കാണുക: ഇസ്ക്രീൻ വി.ഐ.ലിംഗഭേദത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത. – SPb., 2005]. അവനെ നേതാവ് എന്ന് വിളിക്കട്ടെ. എന്നാൽ ഇത് നോവലുകളിൽ നിന്നുള്ള സൈനിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ റെഡ്സ്കിൻസിന്റെ നേതാവല്ല ഫെനിമോർ കൂപ്പർ, പ്രാകൃത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമുദായത്തിന്റെ നേതാവാണ്. ആദിമ നേതാവും പ്രീ-ക്ലാസ്, ആദ്യകാല വർഗ സമൂഹത്തിന്റെ നേതാവും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരായ വ്യക്തികളും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുമാണ്. പ്രാകൃത സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ അതിജീവിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് തെളിയിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മാട്രിയാർക്കിയെ ആകർഷിക്കാൻ രാഷ്ട്രീയ ഘടന, നിലവാരം കുറഞ്ഞ വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇത് അറിവില്ലായ്മ കൊണ്ടോ ഉദ്ദേശത്തോടെയോ ചെയ്തതാണോ, വായനക്കാരേ, നമുക്ക് മനസ്സിലാകില്ല.

യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് മാട്രിയാർക്കി? പിന്നെ അവൻ ഉണ്ടായിരുന്നോ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായി ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കാം (ഭാവിയിൽ, ഒരു രാഷ്ട്രീയേതര സമൂഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചിത്രം അനുബന്ധമായി നൽകും).

വിവാഹം പ്രാകൃത സമൂഹംഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു. മാത്രമല്ല, വിവിധ ഗോത്രവർഗ സംഘടനകളിൽപ്പെട്ട പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ അപൂർവവും ഹ്രസ്വകാലവുമായിരുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നാഗരികതയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പരിചയം, പ്രണയബന്ധം, മറ്റ് പുതുമകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഒരു ചോദ്യവുമില്ല. അത്തരം മീറ്റിംഗുകളുടെ ഫലം തീർച്ചയായും കുട്ടികളായിരുന്നു. എന്നാൽ കുട്ടികളുടെ ജനനം ഒരു മനുഷ്യന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന പങ്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പുരാതന കാലത്തെ ആളുകൾക്ക് ഇതുവരെ അറിയില്ലായിരുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, വികസനത്തിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ചില ആളുകൾക്കിടയിൽ പോലും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ അറിവിൽ അത്തരമൊരു വിടവ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു). സ്ത്രീകൾക്ക് കുട്ടികൾ ജനിക്കുന്നത് രഹസ്യമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. സ്ത്രീകൾക്ക് ജനിച്ച കുട്ടികൾ അമ്മമാരുടെ കുടുംബത്തിൽ തുടർന്നു.

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ തലമുറകളെ എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം? രക്തബന്ധം ഏത് വരിയിൽ കണക്കാക്കാം? മാതൃത്വവും സ്ത്രീലിംഗവും മാത്രമാണെന്ന് വിശദീകരിക്കേണ്ടതില്ല. ഇതാണ് മാട്രിയാർക്കിയുടെ സത്ത (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് മാതൃാധിപത്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് സ്ത്രീ ശക്തി അത് തികച്ചും തെറ്റും അശാസ്ത്രീയവുമാണ്). അതിനാൽ, മാട്രിയാർക്കിയെ ശരിയായി വിളിക്കുന്നത് സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ ഒരു രൂപമല്ല, മറിച്ച്, പറയുകയാണെങ്കിൽ, ബന്ധുത്വം കണക്കാക്കുന്നതിനും വംശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു വര വരയ്ക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സാങ്കേതിക ഉപകരണം. അത്തരമൊരു ക്രമത്തിൽ നിന്ന്, തലമുറകളെ എണ്ണുന്ന രീതി മുതൽ, സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക പങ്കും ആരാധനയും ഒരു തരത്തിലും പിന്തുടരുന്നില്ല.

ആദിമ സ്ത്രീയെ ഉയർത്തുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ആശയത്തിനെതിരെ, എനിക്ക് ഒരു വാദം കൂടിയുണ്ട്. സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ ശ്രദ്ധാപൂർവം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് മാത്രമല്ല, ഇത് കണ്ടെത്തിയ ചില പ്രതിമകളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു, അവ മനഃപൂർവ്വം തകർത്തതാണ്. വളരെ ആധികാരിക പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഈ നിഗമനത്തിലെത്തി. പിന്നിൽ. അബ്രമോവ്, പ്രതിമകളുടെ വിഭജനത്തിൽ അനുമാനിക്കുന്നു ഘടകഭാഗംചില ആചാരങ്ങൾ, അറിവിന്റെ ഇന്നത്തെ തലത്തിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഇതുവരെ പറയാൻ കഴിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ, പ്രിയ വായനക്കാരന്, നമുക്ക് ഈ കടങ്കഥ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. ഈ വസ്തുത നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കരുത്.

ഒരുപക്ഷേ ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിമയുടെ ഈ ശകലം
അത് ബോധപൂർവം അടിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ്
(Kostenki, റഷ്യ, Voronezh മേഖല, 22.7 ആയിരം വർഷം BC, മാർൽ, 13.5 സെ.മീ).

ആദരിക്കപ്പെടുന്നതിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും നശിപ്പിക്കുന്നതും പൊരുത്തപ്പെടുമോ? ഇല്ലെന്ന് കരുതുന്നു. പക്ഷേ, തകരുന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണെങ്കിൽ, ആരാധന എന്നത് ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് പറിച്ചെടുത്ത ഒരു ഭാവനയുടെ ഫലമാണെങ്കിൽ, ഈ കൂട്ടിയിടിയിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ നമ്മൾ എന്താണ് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത്? വസ്തുതയോ മിഥ്യയോ? തീർച്ചയായും, അവസാനത്തേത്.

ബഹുമാനത്തിന്റെ "സിദ്ധാന്തം", സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യേക പങ്ക് എന്നിവ സത്യം കണ്ടെത്തുന്നതിലേക്ക് നമ്മെ അടുപ്പിക്കുന്നില്ല. സത്യം എപ്പോഴും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ പക്ഷത്തല്ല. മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ആദ്യത്തെ രണ്ടെണ്ണം പോലെ, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റിക്കൊണ്ട് പാപം ചെയ്യുന്നു, നിലവിലുള്ളതിന് അടിസ്ഥാനപരമായി വിപരീതമായ ഒരു ക്രമത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, നമ്മൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന രോഗത്തിന് ഒരു പകർച്ചവ്യാധിയുടെ സ്വഭാവമുണ്ട്.

ഉപസംഹാരമായി, ഒരു കൂട്ടം വീക്ഷണങ്ങൾ കൂടി ഞാൻ പരാമർശിക്കും. നാലാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് പുരാതന കാലത്ത് പെൺകുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും യുവതലമുറയെ സ്ത്രീകളുടെ രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നതിനും പ്രകൃതിദത്ത പ്രതിമകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായി? ഞാൻ അങ്ങനെ കരുതുന്നില്ല. ചോദ്യം ഉടനടി ഉയർന്നുവരുന്നു: ഒരു യഥാർത്ഥ, ജീവനുള്ള സ്ത്രീയല്ലേ മികച്ച സ്വഭാവം? ഒരു കാര്യം കൂടി: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭാവിയിലെ സ്ത്രീകളെയും ഭാവിയിലെ പുരുഷന്മാരെയും പരിശീലിപ്പിക്കാൻ പുരുഷ പ്രതിമകൾ നിർമ്മിക്കാത്തത്? വഴിയിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ആൺകുട്ടികളെ ട്രെയിനികളായി പരാമർശിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഇവ ഉപരിതലത്തിൽ കിടക്കുന്ന നിറ്റ്പിക്കുകളാണ്.

ചോദിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്: ആ വിദൂര കാലഘട്ടത്തിൽ പരിശീലനം നിലനിന്നിരുന്നോ? പ്രത്യേക തരംപ്രവർത്തനം? പുരാതന പെഡഗോഗിയിലെ ഡോക്ടർമാരെ ഞാൻ നിരാശപ്പെടുത്തണം. തൊഴിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ സാമൂഹിക വിഭജനം അറിയാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ, സാമൂഹിക ജീവിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഇഴചേർന്ന്, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വസ്തുക്കളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ഉൽപാദന പ്രക്രിയയിലേക്ക് പകർന്നു, അതോടൊപ്പം ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു. ആ വിദൂര കാലത്ത്, ജീവിതം തന്നെ ഒരു വിദ്യാലയവും അദ്ധ്യാപകനുമായിരുന്നു, ദൃശ്യസഹായികൾ ആളുകളായിരുന്നു, അവരുടെ ഇടപെടൽ, സാമൂഹിക അധ്വാനം, അത്തരം അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനംഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രം ശാഖകൾ. അത്തരത്തിലുള്ള - വിഭജിച്ച, ക്ലാസ് - സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ വിദ്യാഭ്യാസം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയായി ദൃശ്യമാകൂ, വിഷ്വൽ എയ്ഡുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രത്യേക മാർഗങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ആയുധശേഖരവും. അതിനാൽ, അതിന്റെ അഭാവത്തിൽ, പെൺകുട്ടികളുടെ (ആൺകുട്ടികളുടെയും) പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസവുമായി ശുക്രന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

വളർന്നുവരുന്ന തലമുറയെ "കൂദാശകൾ" പഠിപ്പിക്കുന്നു
ലൈംഗിക ഗുണങ്ങളും അനുബന്ധവും ദൃശ്യ സഹായികൾ
ഒരു വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു
(നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യ, റഷ്യ, റഷ്യക്കാർ, തുണിത്തരങ്ങൾ, 17.0, 16.0 സെ.മീ,
പുനർനിർമ്മാണം, izg. എൻ.ലാരിയോനോവ).

പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ സംബന്ധിച്ച് പണ്ട് നിലനിന്നിരുന്നതും ഇപ്പോൾ പ്രചരിക്കുന്നതുമായ വീക്ഷണങ്ങളാണ് ഇത്.

പ്രിയ വായനക്കാരാ, ഫലശൂന്യമായ ഈ പതിപ്പുകൾ പാഴ്‌സ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിങ്ങൾ മടുത്തു. എന്തുചെയ്യണം, ഞങ്ങൾക്ക് കപ്പ് അടിയിലേക്ക് കുടിക്കേണ്ടിവന്നു. ജോലി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ഗവേഷണത്തിനായി എടുത്ത പ്രശ്നത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിക്കവാറും എല്ലാ വീക്ഷണങ്ങളും ഞങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പിന്നെ എന്ത്? വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ, ഞങ്ങളുടെ ജോലിക്ക് സഹായകമായ ഒന്നിനെപ്പോലും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ അത് ഏറ്റവും മികച്ചതിന് പോലും. ഏതെങ്കിലും മനോഭാവങ്ങൾ, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, ആധികാരിക അഭിപ്രായങ്ങൾ, വെനീറൽ സാഹിത്യം ഉപയോഗിച്ച് ഓരോ ഘട്ടവും പരിശോധിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയാൽ ബന്ധിക്കപ്പെടാതെ ഞങ്ങൾ നല്ല ജോലി ആരംഭിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നമ്മുടെ ജോലിയുടെ ഒരു നിർണായക ഭാഗത്ത് നിന്ന് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഒരേയൊരു നേട്ടമല്ല ഇത്. ഞങ്ങളുടെ മുൻഗാമികളുടെ തെറ്റുകൾക്ക് നന്ദി, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി കാണുന്നു.

അധ്യായത്തിന്റെ സംഗ്രഹമായി ഞാൻ എന്റെ രീതിശാസ്ത്ര മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കും.

1. പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ ഒരു കൂട്ടം വീക്ഷണങ്ങൾ പരിഗണിച്ച്, നിലവിലുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളോടും കൂടി, അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ ചിലത് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഇത് ചരിത്രപരമായി ഭൂതകാലത്തെ സമീപിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയാണ്, വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ തെറ്റിദ്ധാരണ കമ്മ്യൂണിറ്റി വികസനം, ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ (ധാർമ്മികത, കല, സമൂഹത്തിനുമേലുള്ള വ്യക്തിയുടെ ഉയർച്ച, ആരാധന, മതം മുതലായവ) നമ്മുടേതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ലോകത്തേക്ക് മാറ്റാനുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള ആഗ്രഹം. ആദിമ മനുഷ്യൻ.

ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഇന്നത്തെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചരിത്രത്തെ സമീപിക്കരുത്.

2. സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു സംഭവത്തെയോ പ്രതിഭാസത്തെയോ വിലയിരുത്തുന്നതിലെ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം അസാധാരണമല്ല. ആദിമ സമൂഹത്തിൽ ശുക്രന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് ഈ സങ്കടകരമായ വിധി രക്ഷപ്പെട്ടില്ല. വ്യത്യാസങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? പരിഗണനയിലുള്ള പ്രശ്നം ആരുടെയെങ്കിലും താൽപ്പര്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സാധാരണയായി മൂന്ന് പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ട് - പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പരിമിതമായതോ വികലമായതോ ആയ ആശയങ്ങൾ, വിശകലനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രതിഭാസത്തെ പഠിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സില്ലായ്മ. ഈ ഘടനയും, കുപ്രസിദ്ധമായ "സാമാന്യബുദ്ധിയും", സ്ഥിരീകരണത്തിൽ പ്രാഥമിക ആത്മനിഷ്ഠതയായി മാറുന്നു. ശുക്രന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും ഈ ത്രിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന്, ആദിമ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെയും ജീവിതശൈലിയെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് വേണ്ടത്ര ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കണം, നമ്മുടെ വിശകലനത്തിൽ ഈ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുക, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഒരു അന്വേഷണം നടത്തുക, ഭൗതിക രേഖയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക.

കൂടാതെ, ഞാൻ പറയണം, ഈ അധ്യായത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം ഈ ദിശയിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആദിമ മനുഷ്യന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ ആത്മീയവും പ്രായോഗികവുമായ സംയോജനത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, ഗ്രൂപ്പ് വിവാഹവും ജനുസ്സിലെ എക്സോഗാമിയും പ്രസ്താവിച്ചു, സമത്വ പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചോദ്യം ഉയർത്തി, ബന്ധുത്വത്തെ കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി മാട്രിയാർക്കിയെ നിർവചിച്ചു.

ഭാവിയിൽ, ഞങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയ ശൂന്യത വികസിപ്പിക്കും.

അവസാനം, ഞങ്ങൾ പഠനത്തിനായി തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. പ്രാകൃത സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സത്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പെൺ പാലിയോലിത്തിക്ക് പ്രതിമകളുടെ നിരവധി പ്രവർത്തന സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഇത് ഒന്നാമതായി, അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്തവും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും, രണ്ടാമതായി, ചില സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതിമകളുടെ ശ്രദ്ധ, പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ പെട്ടവ, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടൽ, മൂന്നാമതായി, ഒരു വംശത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിമകൾ മറ്റൊരു ഗോത്ര സംഘടനയിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ബാധ്യത.

3. പഠന വസ്തു ക്രമരഹിതവും അവിവാഹിതവുമല്ലെങ്കിൽ ആകർഷകമായ സവിശേഷതകളാൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ചരിത്രത്തിന് എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ട്, മിക്കവാറും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി അത് ആവശ്യമാണ്. ശുക്രൻ ലൈംഗികമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ സൂചന എടുക്കുകയും പ്രാകൃത സമൂഹത്തിലെ ലിംഗങ്ങളുടെ ഇടപെടലിന്റെ ക്രമം ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം. ഒരുപക്ഷേ ഈ ഘട്ടം നമ്മളെ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലേക്ക് നയിക്കും.

അതേസമയം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സമുച്ചയവുമായും ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ ലിംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മേഖല നാം പരിഗണിക്കണം.

4. ശുക്രൻ പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള സമീപനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിമർശനാത്മക പരിശോധനയിൽ, ഞങ്ങൾ ഒരു മിനിമം വാദങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു. നിലവിലെ തീരുമാനങ്ങൾ നിസ്സാരമെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ ഈ മിനിമം മതിയായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ വാദങ്ങളെല്ലാം യുക്തിസഹമായ സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ മാത്രം, തുടർന്ന് കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഞാൻ എത്‌നോഗ്രാഫിക് ഡാറ്റയെ പരാമർശിച്ചു.

ചരിത്രം കാലക്രമേണ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായ ഒന്നല്ല. ഭൂതകാലവും അവശിഷ്ടങ്ങളും ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. ഭൂതകാലം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ആചാരങ്ങളിലും ജനങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്നു.

എത്‌നോഗ്രാഫിക് അറിവിന്റെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഉറവിടം (മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും) പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നമുക്ക് പരാജയപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. വിദൂര ഭൂതകാല പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച പഠനത്തിനായി മാത്രമല്ല. ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ ശുക്രന്റെ അടയാളം സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലൂടെയും നമ്മുടെ നാളുകളിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കാം.

ലാത്വിയൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്‌സിന് സമീപം നിൽക്കുന്ന ഈ ശിൽപത്തെക്കുറിച്ച് തിങ്കളാഴ്ച ഞാൻ പറയാൻ പോവുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ ധാരാളം വസ്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് വിഭജിക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പെയിന്റിംഗിൽ, ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ മൊണാലിസ പോലെ, കലയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, പുനർനിർമ്മാണത്തിലും വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുക്കളെ അലങ്കരിക്കുന്നതിലും പകർത്തിയ, കൂടുതൽ ഐക്കണിക് പെയിന്റിംഗ് ഇല്ല. അവൾ ഇതിനകം ഒരു ഭാഗമാണ് ആധുനിക ഉപസംസ്കാരംഅതിന്റെ പുതിയ ശേഷിയിൽ. ശില്പകലയിൽ അത്തരം നിരവധി ഐക്കണിക് വസ്തുക്കൾ ഉണ്ട്. ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത്, കൈകളില്ലാത്ത പുരാതന വീനസ് ഡി മിലോയാണ്. എന്നാൽ പാശ്ചാത്യലോകത്ത് മറ്റൊരു ശുക്രന്റെ മഹത്വം കുറവല്ല. അതിനാൽ, പരിചയപ്പെടുക - വില്ലെൻഡോർഫിലെ വീനസ്. ഇപ്പോൾ റിഗയിലാണ്. അതെന്താണ് - കട്ടിനടിയിൽ ഞാൻ പറയും.

പിൻ കാഴ്ച:

ഓസ്ട്രിയയിൽ നിന്നുള്ള ഈ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്റെ ചരിത്രം പറയേണ്ടതുണ്ട്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ അങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നതെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ.

ആദ്യം, ഒരു ചെറിയ ചരിത്രപരമായ വ്യതിചലനം.
നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ ഉയരം മുതൽ, ഇതിനകം തന്നെ ശിലായുഗത്തിൽ ആളുകൾ കലയിലും സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള പുനർനിർമ്മാണത്തിലും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഏകദേശം 40 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, മഹത്തായ ഹിമയുഗത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ പേജിന്റെ തുടക്കം കുറിക്കുന്ന ഒരു സംഭവം സംഭവിച്ചു. യൂറോപ്പിലെ ഹിമരഹിതമായ വിസ്തൃതിയിൽ, ആധുനിക തരത്തിലുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (ഹോമോ സാപ്പിയൻസ് - ന്യായമായ വ്യക്തി).

അപ്പർ (വൈകി) പാലിയോലിത്തിക്ക് യുഗം ആരംഭിച്ചു (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് "പാലൈലോസ്" - പുരാതനവും "ലിത്തോസ്" - കല്ലും). അതിന്റെ ഉയർന്ന പരിധി സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നു ആഗോള താപം(ഏകദേശം 10 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്), ചരിത്രാതീത യൂറോപ്പിന്റെ പ്രദേശം ഐസ് ഷെല്ലിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ.

കാരണങ്ങൾ സാംസ്കാരിക വിപ്ലവംഏകദേശം 40,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് യൂറോപ്പിലെത്തിയ ക്രോ-മാഗ്നോണുകൾക്കിടയിൽ സംഭവിച്ചത് നിഗൂഢമായി തുടരുന്നു. ഹോമോ സാപ്പിയൻസിന്റെ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വഴിത്തിരിവായിരുന്നു ഇത് (ആദ്യത്തേത് 70,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ സംഭവിച്ചു). രണ്ട് വിപ്ലവങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് കൗതുകകരമാണ്, ഈ സമയത്ത് ഷെൽ നെക്ലേസുകളും അമൂർത്തവുമാണ് ജ്യാമിതീയ പാറ്റേണുകൾ, സുമാത്രയിലെ ടോബ അഗ്നിപർവ്വതത്തിന്റെ മഹത്തായ പൊട്ടിത്തെറിയുമായി ഏകദേശം യോജിക്കുന്നു. നിയാണ്ടർത്തൽ അധിവസിക്കുന്ന യൂറോപ്പിൽ സാപ്പിയൻസ് വന്നതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് രണ്ടാമത്തെ വിപ്ലവം സംഭവിച്ചത്. ഓറിഗ്നാക് കാലഘട്ടത്തിൽ, പെയിന്റിംഗും ശിൽപവും ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ, സംഗീതവും തെക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ കണ്ടെത്തിയ അസ്ഥി ഓടക്കുഴലുകൾക്ക് തെളിവാണ്. യൂറോപ്പിന് പുറത്ത്, ഇതെല്ലാം നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ദൃശ്യമാകുന്നത്.

അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടം വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ കാലഘട്ടമാണ് ഭൗതിക സംസ്കാരം പുരാതന മനുഷ്യൻ: കല്ലും അസ്ഥിയും സംസ്ക്കരിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികത കൂടുതൽ മികച്ചതാകുന്നു, കളിമൺ വസ്തുക്കൾ വെടിവയ്ക്കുന്ന രീതികൾ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്, കല. ഇരു മൃഗങ്ങളുടെയും (മാമത്ത്, റെയിൻഡിയർ, ഗുഹ സിംഹം മുതലായവ) കൈകൊണ്ട് വരച്ചതും ശിൽപപരവുമായ ചിത്രങ്ങൾ, ഇന്നുവരെ അതിജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യർ അവരുടെ കരകൗശലത്തിലും കൃത്യതയിലും അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്.

പാലിയോലിത്തിക്ക് കലയുടെ മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ, സൈറ്റുകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന നഗ്ന (അപൂർവ്വമായി വസ്ത്രങ്ങളിൽ) സ്ത്രീകളുടെ ശിൽപ ചിത്രങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പ്രായം 27-20 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ്. അവയെല്ലാം തെളിച്ചത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത് റിയലിസ്റ്റിക് രീതികൂടാതെ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ലൈംഗികതയുടെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞ അടയാളങ്ങളുള്ള ഒരു നഗ്നയായ സ്ത്രീയെ അറിയിക്കുക.

ഈ പ്രതിമകൾ അസ്ഥികൾ, കൊമ്പുകൾ, മൃദുവായ കല്ലുകൾ (സ്റ്റീറ്റൈറ്റ്, കാൽസൈറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് പോലുള്ളവ) എന്നിവയിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതാണ്. കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതും തീയിൽ തീർത്തതുമായ പ്രതിമകളും ഉണ്ട്, അവയിലൊന്നാണ് പുരാതന ഉദാഹരണങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രംസെറാമിക്സ്.

ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ "പാലിയോലിത്തിക് വീനസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അത്തരം പ്രതിമകൾ ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം, ഇറ്റലി, ജർമ്മനി, ഓസ്ട്രിയ, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, സ്ലൊവാക്യ, ഉക്രെയ്ൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അവയിൽ പലതും റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് കണ്ടെത്തി. കണ്ടെത്തലുകളുടെ വ്യാപ്തി കിഴക്ക് ഇർകുത്സ്ക് പ്രദേശം വരെ, അതായത് യുറേഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗം വരെയും: പൈറനീസ് മുതൽ ബൈക്കൽ തടാകം വരെ. കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഗ്രാവെറ്റിയൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെട്ടവയാണ്, എന്നാൽ ഔറിഗ്നേഷ്യൻ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "വീനസ് ഓഫ് ഹോൾ ഫെൽസ്" (2008 ൽ കണ്ടെത്തിയതും കുറഞ്ഞത് 35 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതും) ഉൾപ്പെടെയുള്ളവയും ഉണ്ട്; പിന്നീട്, ഇതിനകം മഡലീൻ സംസ്കാരത്തിൽ പെട്ടതാണ്.

1894-ൽ ഫ്രാൻസിലെ ബ്രാസെംപ്യൂസ് പട്ടണത്തിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ആദ്യമായി അത്തരമൊരു പ്രതിമയുടെ ഒരു ഭാഗം കണ്ടെത്തി. പിന്നീട്, സമാനമായ പ്രതിമകൾ 1908-ൽ സെൻട്രൽ (വില്ലെൻഡോർഫ്, ഓസ്ട്രിയ), തുടർന്ന് 1923-ൽ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ (കോസ്റ്റെങ്കി 1) കണ്ടെത്തി. മുകളിലെ പാളി) - റഷ്യ). ഇന്നുവരെ, നൂറിലധികം "ശുക്രനുകൾ" കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും താരതമ്യേന ചെറുതാണ് - 4 മുതൽ 25 സെന്റിമീറ്റർ വരെ ഉയരം.

നെഞ്ച്, വയറ്, ഇടുപ്പ് എന്നിവയുടെ ഹൈപ്പർട്രോഫി വോള്യങ്ങളുള്ള ഈ പ്രതിമകൾ ആരെ പ്രതിനിധീകരിക്കും? പ്രശസ്ത പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ നിരവധി അനുമാനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ പ്രതിമകൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും കുടുംബത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തിന്റെയും (പീറ്റർ എഫിമെൻകോ) പ്രതീകങ്ങളാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചു, മറ്റുള്ളവർ അവയെ വേട്ടയാടൽ മാന്ത്രികതയുടെ ആട്രിബ്യൂട്ടുകളായി കണ്ടു (ഡോ. ആൻഡ് എൻ. സെർജി സാംയാത്നിൻ), മറ്റുള്ളവർ - പ്രകൃതിശക്തികളുടെ യജമാനത്തികൾ പോലും " അമാനുഷിക സ്ത്രീ ജീവികൾ" (അക്കാദമീഷ്യൻ അലക്സി ഒക്ലാഡ്നിക്കോവ്).

പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ ശുക്രന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം ഇതുവരെ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ചില ഗവേഷകർ അവയിൽ ഒരു ദേവത, ഒരു പൂർവ്വികൻ, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ പ്രതീകം എന്നിവ കാണുന്നു, കാരണം അവർ മാതൃത്വം, ഫെർട്ടിലിറ്റി എന്നിവയുടെ ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വേട്ടയാടുമ്പോൾ ഭാഗ്യം ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള പുരാതന മാന്ത്രിക ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ ചിത്രമാണിതെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വിശ്വസിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, അവരുടെ ഭരണഘടനയിലും വൈകാരിക മാനസികാവസ്ഥയിലും വ്യത്യസ്തമാണ്.

മറ്റൊരു പതിപ്പ്: അതിന്റെ മുകളിലെ, പലപ്പോഴും മുഖമില്ലാത്ത "തല" ഭാഗത്ത്, ഈ ചിത്രം ദേവന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ, പുല്ലിംഗ സ്വഭാവത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, താഴത്തെ ഭാഗത്ത് അത് അതിന്റെ ഭൗമിക, സ്ത്രീ സത്തയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. "ഒറ്റ, എന്നാൽ ഇരട്ട ദേവത" എന്ന ദാർശനിക സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഈ ഭൗതിക രൂപത്തിന്റെ കണ്ടെത്തൽ പുരാതന മനുഷ്യരുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ ഒരു പരിധിവരെ മാറ്റിമറിക്കുന്നു, അവരെ നമ്മൾ പതിവായി "ആദിമ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഇവിടെ പറഞ്ഞത് നന്നായി:
അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കണ്ടെത്തലുകളുടെ മറ്റൊരു ശ്രേണി, ഈ സാധാരണ ഈ-ലോക ജീവിതത്തിനപ്പുറം അർത്ഥമുള്ള ഒരു അർഥമുണ്ട്, അനേകം പ്രതിമകളും റിലീഫുകളും സ്ത്രീകളുടെ ഡ്രോയിംഗുകളുമാണ്. തീർച്ചയായും, ഈ പ്ലോട്ട് ആദ്യം തികച്ചും ഭൗതികമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു, പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ലൈംഗികാഭിലാഷങ്ങളുടെ പ്രകടനമായി. പക്ഷേ, ഏറ്റുപറയണം, ഈ ചിത്രങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ശൃംഗാരം കുറവാണ്.

പാലിയോലിത്തിക്ക് "ശുക്രനുകളുടെ" പ്രതിമകൾ, കൂടുതലും ഓറിഗ്നാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും മഡലീനിൽ അപ്രത്യക്ഷമായതും, മുപ്പതിനായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്ത്രീകളോടുള്ള താൽപ്പര്യം ഇപ്പോഴുള്ളതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഈ കണക്കുകളിൽ മുഖം, കൈകൾ, കാലുകൾ എന്നിവ വളരെ മോശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ തല മുഴുവൻ ഒരു ഗംഭീരമായ ഹെയർസ്റ്റൈൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനവും ഭക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഉച്ചരിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിശയോക്തിപരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കൂറ്റൻ കഴുത, ഇടുപ്പ്, ഗർഭിണിയായ വയർ, മുലഞ്ഞ മുലകൾ.

പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ ഭാവനയെ ആകർഷിക്കുന്ന മനോഹരമായ സൃഷ്ടിയല്ല, ലൂവ്രെ അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ തഴച്ചുവളരുന്ന സ്ത്രീത്വമല്ല, മറിച്ച് നിരവധി കുട്ടികളുടെ അമ്മയാണ്. വില്ലെൻഡോർഫ് (ഓസ്ട്രിയ), മെന്റൺ (ഇറ്റാലിയൻ റിവിയേര), ലെസ്പ്യുജു (ഫ്രാൻസ്) എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ "ശുക്രൻ" ഇവയാണ്. ലുസ്സലിൽ (ഫ്രാൻസ്) നിന്നുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ ആശ്വാസം ഇതാണ്, അതിൽ മുൻവശത്ത് നിൽക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ വലതു കൈയിൽ പിടിക്കുന്നു, കൈമുട്ടിൽ വളച്ച്, ഒരു കൂറ്റൻ കൊമ്പ്, കോർണുകോപിയയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ മിക്കവാറും ഇത് സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. കാട്ടുപോത്ത് ദൈവം.

കല്ലും അസ്ഥിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച സ്ത്രീ പ്രതിമകൾ, മുഖമില്ലാത്ത, എന്നാൽ സ്ത്രീലിംഗത്തിന്റെ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞ അടയാളങ്ങൾ, ജന്മം നൽകുന്ന, വടക്കൻ യുറേഷ്യയിലുടനീളം അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ വളരെ വ്യാപകമായിരുന്നു. ഏതാണ്ട് ഉറപ്പായും, അവർ ഭൂമിയുടെ മാതൃ ഗർഭപാത്രത്തെ ചൂളയിലെ ജീവനിലേക്ക് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിനെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. വെസ്റ്റോണിസ് "വീനസ്" പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്, കാരണം അവ കളിമണ്ണ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ടെറാക്കോട്ടയുടെ ഏതാണ്ട് ആദ്യത്തെ സാമ്പിളുകളാണിത് (25,500 ലോട്ട് മുമ്പ്).

ഔറിഗ്നേഷ്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പാലിയോലിത്തിക്ക് "ശുക്രൻ":
a) ഓസ്ട്രിയയിലെ വില്ലെൻഡോർഫിൽ നിന്ന്. ഉയരം 11 സെ.മീ. ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്;
b) ഇറ്റലിയിലെ സപിന്നാനോയിൽ നിന്ന്. ഉയരം 22.5 സെ.മീ.
സി) ഫ്രാൻസിലെ ലെസ്പ്യൂഗിൽ നിന്ന്. ഉയരം 14.7 സെ.മീ. മാമോത്ത് അസ്ഥി;
d) ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഡോൾനി വെസ്റ്റോണിസിൽ നിന്ന്. ടെറാക്കോട്ട

പാലിയോലിത്തിക്ക് കലാകാരന് ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിച്ചില്ല എന്നല്ല സ്ത്രീ സൗന്ദര്യം. 1952 ൽ കണ്ടെത്തിയ ലാ മഡലീൻ ഗുഹയിലെ ഒരു ആനക്കൊമ്പ് തല (ബ്രാസെംപുയ്) - നിരവധി സ്മാരകങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഇത് തികച്ചും തത്വത്തിൽ ചെയ്തതായി നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ "ശുക്രന്റെ" പ്രതിമകളും ചിത്രങ്ങളും ഒരു തരത്തിലും സ്ത്രീ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പൂർണതയെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല.

വംശത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിക്ക്, വ്യക്തിഗത "വ്യക്തിഗത" അടയാളങ്ങൾ പ്രധാനമല്ല. അവൾ നിത്യ ഗർഭിണിയായ ഒരു ഗര്ഭപാത്രമാണ്, ഒരു അമ്മ തന്റെ പാലുകൊണ്ട് നിത്യമായി പോറ്റുന്നു. പൂർവ്വികരുടെ ചിന്തകൾ ഉയർന്ന അമൂർത്തതകളിലേക്ക് ഉയരാൻ സാധ്യതയില്ല, പക്ഷേ അവർ മരിച്ചവരെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടാൽ, അവർ അവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അവർക്ക് അമ്മ-റോ-എർത്ത് ആരാധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭക്ഷണവും ജീവിതവും പുനർജന്മവും നൽകുന്നു.

ക്രോ-മഗ്നോണുകളുടെ പ്രതീക്ഷകൾ ഭൂമിയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്നില്ല, അവർ തങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾക്കൊപ്പം സ്വർഗീയ ദൈവ-മൃഗത്തിലേക്ക്, സർവ്വശക്തനായ ജീവദാതാവിലേക്ക് ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ദൈനംദിന ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്ന്, ജീവിതത്തിന്റെ വിത്ത് അത് മുളയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന മണ്ണ് കണ്ടെത്തണമെന്ന് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. ജീവന്റെ വിത്ത് ആകാശവും മണ്ണും - ഭൂമിയും നൽകി. പുരാതന മനുഷ്യന്റെ ആരാധനയുടെ ലക്ഷ്യം ഭൗമിക വിളവെടുപ്പല്ല, ഭാവി യുഗത്തിന്റെ ജീവിതമായതിനാൽ, കാർഷിക ജനതയ്‌ക്കിടയിൽ വളരെ സ്വാഭാവികമായ ഭൂമി മാതാവിനെ ആരാധിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ കൃഷിയേക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതായി മാറുന്നു.
http://storyo.ru/history_rel/05_06.htm

പൊതുവേ, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു ...

ഒരു നിഗൂഢ ചിഹ്നമായി:

മകോഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇതാ (ചുവടെയുള്ള ലിങ്ക് കാണുക): http://www.litsovet.ru/index.php/gallery.view?gallery_id=14092

സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആധുനിക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ, ട്വിഗ്ഗിയുടെ ഉദാഹരണം പിന്തുടർന്ന്, ഈ ശുക്രന്റെ രൂപം തടിച്ചതോ ഗർഭിണിയോ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല എന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, താരതമ്യം ചെയ്യുക:

പൊതുവേ, ഇതെല്ലാം അനുപാതങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്:

കലാകാരൻമാരും ഈ ശുക്രന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു, ഓസ്ട്രിയയിലും യുഎസ്എയിലും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും വില്ലെൻഡോർഫിൽ നിന്ന് ഒരേ ശുക്രന്റെ വിവിധ സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്:
http://www.donsmaps.com/willendorf.html
http://www.mikebikes.org/07trip/traismauer.htm
ഓസ്ട്രിയയിലെ സ്മാരകം: http://www.travel-club.com.ua/index.php?mo=image&id=5699
ടോം ചാപിൻ "മന്ന" 2007, ഡികോർഡോവ ശിൽപ പാർക്ക്, ലിങ്കൺ, മസാച്ചുസെറ്റ്സ്
വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ വീനസ് പോലെയുള്ള നിയോലിത്തിക്ക് ഫെർട്ടിലിറ്റി പ്രതിമകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന മന്ന അടിസ്ഥാന മോഹങ്ങളുടെ ദ്വിത്വത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഒപ്പംജീവൻ നിലനിർത്തുന്ന സമ്മാനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി.
ഡികോർഡോവ സ്‌കൾപ്‌ചർ പാർക്കിന്റെ ഹോംപേജിൽ നിന്ന്. http://www.flickr.com/photos/hanneorla/2761242150/
Papier-mâché-ൽ നിന്ന് http://laurietobyedison.com/discuss/?p=3417
http://artbydelilah.blogspot.com/2010/10/venus-of-willendorf-project.html
വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ - പഴയ റീസൈക്കിൾ ചെയ്ത ഹാലൊജൻ വിളക്കുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത് http://asketchaday.blog.com/

ഹാലൊജൻ ബൾബുകളിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രനും പ്രോസ്റ്റസിസിലെ ശുക്രനും:

മുയൽ ചെവികളും വശത്ത് ഒരു ദ്വാരവുമുള്ള ശുക്രൻ:

വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രന്റെ രൂപങ്ങളുടെ കലാപരമായ വ്യാഖ്യാനം കൂടിയാണിത്:

അവൾക്ക് അത്തരം കൈകളുണ്ടെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു:

വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ പലപ്പോഴും ഹിമത്തിൽ നിന്ന് കൊത്തിയെടുത്തതാണ് http://foto.mail.ru/mail/sergii_59/21/1428.html
http://www.twinoaks.org/community/leaves/leaves-94/lvs94-p5.html

എന്നാൽ റിഗ സ്മാരകം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും രസകരമായ ഒന്നാണ്:

ശുക്രൻ ഒരു ബാച്ചിലേഴ്സ് ജോലിയായി
ജൂൺ 9, 2010
അക്കാഡമി ഓഫ് ആർട്‌സിന് സമീപം ഇന്നലെയാണ് ഇത്തരമൊരു ശിൽപം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ഒരാളുടെ ഈ ബാച്ചിലർ സൃഷ്ടിയെ "വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
http://olgai2.livejournal.com/62685.html
http://www.bezhin-lug.net/viewtopic.php?f=17&t=103&start=180#p7113

തുടക്കത്തിൽ, ശുക്രൻ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്ട്സിന്റെ കെട്ടിടത്തിനകത്തായിരുന്നു:
ഇത് ആഭ്യന്തര ശില്പകലയുടെ അതിരുകടന്ന മാസ്റ്റർപീസ് ആണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു! പ്രസിദ്ധമായ വില്ലെൻഡോർഫ് വീനസിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചു - ഏകദേശം 3000 വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു പ്രതിമ. എത്ര കൃപയും കൃപയും!
ശരിയാണ്, ഒറിജിനൽ, വിയന്നയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു ചരിത്ര മ്യൂസിയം(ഫോട്ടോ കാണുക), ഏകദേശം 11 സെന്റീമീറ്റർ വലിപ്പമുണ്ട്.എന്നാൽ നമ്മൾ വലുതായി ചിന്തിക്കുന്നത് പതിവാണ്! ധാരാളം നല്ല ശുക്രൻ ഉണ്ടായിരിക്കണം!
എന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ പ്രത്യേകമായി പോസ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു, അതുവഴി എല്ലാവർക്കും ജോലിയുടെ തോത് വിലമതിക്കാൻ കഴിയും. പേടിസ്വപ്നവും ഭയാനകവും, സത്യം പറഞ്ഞാൽ! അപ്പോഴും അത് അക്കാദമിയുടെ മുന്നിലെ സ്ക്വയറിൽ വളരെ നേരം നിന്നു!
2011 മാർച്ച്
http://gaviota15.livejournal.com/25751.html

ഓൾഡ് റിഗയിലെ ഒരു ഷോപ്പിംഗ് സെന്ററിലും ശുക്രനെ കണ്ടു:
വില്ലെൻഡോർഫ് ശിൽപത്തിന്റെ വീനസ് ഉള്ള ഷോപ്പിംഗ് മാൾ - റിഗ - ലാത്വിയ http://www.flickriver.com/photos/adam_jones/5833438330/

ഈ ശിൽപത്തിന്റെ രചയിതാവ് തന്നെ എഴുതുന്നത് ഇതാ (അവൾക്ക് കഴിയുന്നത്ര ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്):
ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വില്ലെൻഡോർഫിന്റെ ശുക്രൻ സ്ത്രീ സ്വത്വത്തിന്റെ ആഴത്തിനായുള്ള എന്റെ അന്വേഷണമാണ്. ശിലായുഗത്തിലെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസിന്റെ ഒരു തരം പകർപ്പായി സൃഷ്ടിച്ച, 4.5 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒട്ടിച്ച തകര ഷീറ്റുകളും കണ്ണാടി പ്ലാസ്റ്റിക് കണങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞതുമായ ഒരു [ശിൽപം] ആണ് ഇത്. 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വീനസ് ഓഫ് വില്ലെൻഡോർഫ്, നമ്മുടെ കാലത്തെ സ്ത്രീകളെ അവളുടെ പ്രതിഫലനത്തിൽ തിളങ്ങാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ആശയപരമായ സൃഷ്ടിയാണ്, അതേസമയം ശുക്രൻ തനിക്കായി തിളങ്ങുന്നു. അവളുടെ സ്ത്രീലിംഗ രൂപങ്ങൾ കൊണ്ട് അവൾ അതിശയകരമാണ്. ഇത് ചിലരെ ഞെട്ടിച്ചേക്കാം. ഈ കൃതി ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചാണ്, പക്ഷേ ഫെമിനിസത്തെക്കുറിച്ചല്ല.

ഏകദേശം നാല് വർഷം മുമ്പ് ഞാൻ ഹെർമിറ്റേജ് സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ ചില ദൂരെയുള്ള മുക്കിലും മൂലയിലും ഞാൻ ഫോട്ടോയെടുത്തു ( ഫോട്ടോ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ല, അത് വളരെ നല്ലതല്ല) "പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രൻ"കളിലൊന്ന്, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തിയ ഏറ്റവും പുരാതനമായ മനുഷ്യ ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇവ, അവയിലൊന്നിന്റെയും ശരാശരി ഡേറ്റിംഗ് ( നൂറോളം പേരെയാണ് ഇപ്പോൾ കണ്ടെത്തിയത്. 20 ആയിരം വർഷം ബിസി ഈ കണക്കിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, അത്തരമൊരു പ്രതിമയിൽ മുഴുവൻ മനുഷ്യ നാഗരികതയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, മാനവികത കൈവരിച്ച എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും അത്തരം ഒരു പ്രതിമയുടെ പ്രായവുമായി എളുപ്പത്തിൽ യോജിക്കും.

വീനസ് ബ്രാസെംപുയിസ്ക
കണ്ടെത്തിയതിൽ വച്ച് ഇത് രണ്ടാമത്തെ "ശുക്രൻ" ആണ് ഈ നിമിഷം. 1894-ൽ ഫ്രാൻസിൽ ബ്രാസെംപുയി ഗ്രാമത്തിന് സമീപം കണ്ടെത്തി. ആനക്കൊമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്, ബിസി 26,000-24,000 കാലഘട്ടത്തിൽ. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രങ്ങൾമനുഷ്യ മുഖം.

നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, ഇത് മുഴുവൻ രൂപത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്, അയ്യോ, സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, തലയും കഴുത്തും 3.65 സെന്റീമീറ്റർ നീളമുള്ളതാണ്.

സാധ്യമായ രൂപത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം. തലയിൽ എന്താണ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്, എങ്ങനെ സ്കീമാറ്റിക് പ്രാതിനിധ്യംമുടി അല്ലെങ്കിൽ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ ഇത് ഒരുതരം ഹുഡ് ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ, ഈ ചിത്രത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പേര് "ഹുഡ്ഡ് ലേഡി" എന്നാണ്.

അതിലും സവിശേഷമായ ഒരു രൂപം മനുഷ്യൻ-സിംഹം.

പ്രതിമ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു പ്രശസ്തമായ ശിൽപങ്ങൾലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സൂമോർഫിക് ശിൽപം ബിസി 32,000 പഴക്കമുള്ളതാണ് ഈ പ്രതിമ! 29.6 സെന്റീമീറ്റർ ഉയരമുള്ള മാമോത്ത് കൊമ്പുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത് ഇടതു കൈയിൽ ഏഴ് സമാന്തരവും തിരശ്ചീനവുമായ വരകളുണ്ട്.
അക്കാലത്ത് അത്തരമൊരു രൂപത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കൃത്യമായി രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു: ഇത് ഒരുതരം ദേവതയുടെ പ്രതിമയാണ്, അതിനർത്ഥം അക്കാലത്ത് ഇതിനകം ചിലതരം മതവിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ, വലുപ്പങ്ങളും സ്കെയിലുകളും താരതമ്യം ചെയ്തു, പതിപ്പ് നിരസിച്ചു. ഇത് സിംഹത്തിന്റെ തൊലിയുള്ള മനുഷ്യനാണെന്ന്, അതായത്. ഷാമൻ. രണ്ടാമതായി, നമുക്ക് പറയാം, അമൂർത്തമായ ചിന്തയുടെയും ഭാവനയുടെയും സാന്നിധ്യം ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ അക്കാലത്തെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ സൈദ്ധാന്തികമായി മാത്രമേ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ, അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രനുകളും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഒരു കാഴ്ചപ്പാടുണ്ട്, അതായത്, കലാകാരൻ കണ്ടത് പിന്നെ അവൻ ശിൽപം ചെയ്തു..
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇപ്പോഴും നരസിംഹ ആരാധനയുണ്ട് എന്നതാണ് രസകരമായ ഒരു വസ്തുത.

അത്തരമൊരു ശുക്രനുമുണ്ട്, അവളുടെ കയ്യിൽ ഒരു കാട്ടുപോത്ത് കൊമ്പ് പിടിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

വീനസ് ലോസെൽസ്കായ. ചുണ്ണാമ്പുകല്ലിൽ തീർത്ത ഒരു ബേസ്-റിലീഫാണ് ചിത്രം. ബിസി 25,000 പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഈ ചിത്രം കൊമ്പിന് തന്നെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, ഇതിന് പതിമൂന്ന് മുറിവുകളുണ്ട് - ഒരു വർഷത്തിൽ 13 ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ. ചരിത്രാതീത മതത്തിലെ വിദഗ്ധരും ഈ കൊമ്പ് പിന്നീട് കോർണുകോപിയ എന്നറിയപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു ( പിന്നീട് പലവിധ വസ്തുക്കളുമായി ദേവതകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടെങ്കിലും, ഞാൻ ഇത് ഒരു ചിന്താഗതിയും വിദൂരവുമായതായി കരുതുന്നു. കൈ, ഉൾപ്പെടെനമ്പറും കൊമ്പും).

അവസാനമായി, വളരെ സമീപകാല കണ്ടെത്തൽ.

ഹോൾ ഫെൽസിൽ നിന്നുള്ള ശുക്രൻ
2008-ൽ ജർമ്മനിയിലെ ഷെൽക്ലിംഗിനു സമീപം കണ്ടെത്തി. വഴിയിൽ, Chelovekalva അതേ പ്രദേശത്ത്.
ഇപ്പോൾ, ഈ പ്രതിമയാണ് ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്നത് (ഇത്രയും മുമ്പുള്ള രണ്ട് "വീനസ്" ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതകൾ പൊതുവെ രേഖാചിത്രമാണ്) അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക്, ചരിത്രാതീതകാലത്തെ ആലങ്കാരിക കലയുടെ കലാസൃഷ്ടിയാണ്. അതിന്റെ പ്രായം കണക്കാക്കുന്നു. ബിസി 35,000 നും 40,000 നും ഇടയിൽ. ക്രോ-മാഗ്നൺസ് യൂറോപ്പിലേക്ക് കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ച കാലത്താണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്, 6 സെന്റിമീറ്റർ ഉയരമുള്ള ഒരു കമ്പിളി മാമോത്തിന്റെ കൊമ്പിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്, തലയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു ദ്വാരമുണ്ട്, അത് പ്രതിമയാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ അവകാശമുണ്ട്. ഒരു പെൻഡന്റായി ഉപയോഗിച്ചു.

ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ "കലാകാരൻ കണ്ടതും ശിൽപിച്ചതും" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ വ്യക്തത വളരെക്കാലമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു തർക്കമുണ്ട് - ചില ഗവേഷകർ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ശരീരഘടന സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുന്നു. മനുഷ്യ ശരീരം: ഉദരം, തുടകൾ, നിതംബം, സ്തനങ്ങൾ, വൾവ, യഥാർത്ഥ ഫിസിയോളജിക്കൽ സവിശേഷതകളായി, ഖോയിസൻ ജനതയുടെ (ബുഷ്‌മെൻ, ഹോട്ടൻറോട്ടുകൾ) പ്രതിനിധികളിൽ കാണപ്പെടുന്നതിന് സമാനമാണ്. ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക.

മറ്റ് ഗവേഷകർ ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ തർക്കിക്കുകയും അവരുടെ അടിവരയിടുന്നത് ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വഴിയിൽ, എല്ലാ പാലിയോലിത്തിക്ക് ശുക്രന്മാരും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളതും അതിശയോക്തിപരവുമായ സ്ത്രീ സവിശേഷതകളുള്ളവരല്ല. കൂടാതെ, എല്ലാ പ്രതിമകളും മുഖ സവിശേഷതകളില്ലാത്തവയല്ല.

ആദ്യ കലാസൃഷ്ടികൾ സ്ത്രീ പ്രതിമകളാണെന്നറിയുമ്പോൾ വായനക്കാരുടെ പൊള്ളത്തരം തീർച്ചയായും ആഹ്ലാദിക്കും. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അവയെ "പാലിയോലിത്തിക്ക് വീനസ്" എന്ന് വിളിപ്പേര് നൽകി. തീർച്ചയായും, തമാശകളുടെ ന്യായമായ പങ്ക്, കാരണം ഈ "ശുക്രൻ" നമ്മുടെ നിലവാരമനുസരിച്ച്, അങ്ങേയറ്റം ആകർഷകമല്ല. മുഖം, കൈകൾ, കാലുകൾ, ചട്ടം പോലെ, രൂപരേഖ പോലും നൽകിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ ആദിമ കലാകാരൻ ഹൈപ്പർട്രോഫി ചെയ്ത സ്ത്രീ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള രൂപങ്ങൾക്ക് സമൃദ്ധമായി നൽകി - തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സ്തനങ്ങൾ, കുത്തനെ നിർവചിക്കപ്പെട്ട വയറ് കാൽമുട്ടുകളിലേക്കും വലിയ ഇടുപ്പുകളിലേക്കും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ പാലിയോലിത്തിക്ക് സ്ത്രീകളും അത്തരം "ശവങ്ങൾ" ആയിരുന്നു എന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഈ കണക്കുകൾ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ കാനോനുകളായിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. "ശുക്രൻ" നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, കലാകാരൻ കൾട്ട് മോട്ടിഫുകളാൽ ലൈംഗികതയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല: ഇവിടെ പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു സ്ത്രീയോട് മാന്യമായ ഒരു മനോഭാവം, ഗർഭധാരണത്തിനുള്ള ഒരുതരം "പാത്രം" പ്രകടമായി. പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം പ്രയാസകരവും അപകടകരവുമാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, പക്വത പ്രാപിച്ച അത്തരം "വളർച്ചയുള്ള" സ്ത്രീകൾക്ക് വലിയ വിലയാണ് (പ്രത്യേകിച്ച് അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന മാതൃാധിപത്യം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ). സഞ്ചാരികളുടെ വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ചിലതിൽ ആഫ്രിക്കൻ ഗോത്രങ്ങൾഗർഭത്തിൻറെ ഒമ്പതാം മാസത്തിൽ വധുക്കൾ (!) അവരുടെ "ഫലപ്രദം" തെളിയിച്ചതുപോലെ, ഇപ്പോഴും വിലമതിക്കുന്നു.

എന്നാൽ വിലയിരുത്തുന്നത് പാറ കൊത്തുപണികൾ, പ്രാകൃത സ്ത്രീകൾ മെലിഞ്ഞതും പേശികളുള്ളതും പുരുഷന്മാരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.

വിവിധ ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, ഇന്നത്തെ ഒരു പ്രാകൃത ജീവിതരീതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, സ്ത്രീ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വൈവിധ്യവും അതിരുകടന്നതുമായ ആശയങ്ങൾ എത്രത്തോളം ഉണ്ടെന്ന് ഏറ്റവും വ്യക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഏതാനും ഉദാഹരണങ്ങൾ മാത്രം:

- മ്യാനൗംഗിൽ (ബർമ) നിന്നുള്ള സ്ത്രീകൾ ആദ്യം അവരുടെ കഴുത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു. അഭിമാനിക്കാൻ ചിലതുണ്ട് - സുന്ദരികളുടെ കഴുത്ത് ചിലപ്പോൾ 50 സെന്റിമീറ്ററിലെത്തും! കുട്ടിക്കാലം മുതൽ കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്ന ചെമ്പ് വളയങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ അവ പുറത്തെടുക്കുന്നു, അവയുടെ എണ്ണം നിരന്തരം വളരുകയാണ്.

- എത്യോപ്യൻ ഗോത്രങ്ങളായ സുർമ, മുസി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടികൾ സമാനമായി ചുണ്ടുകൾ "ഉരുട്ടുന്നു": അവർ അതിൽ ഒരു കളിമൺ ഡിസ്ക് സ്ഥാപിക്കുകയും ക്രമേണ അതിന്റെ വലുപ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഭയങ്കരമായ, ഒരു യൂറോപ്യൻ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അലങ്കാരത്തിന് ഒരു "സാമ്പത്തിക" പശ്ചാത്തലമുണ്ട്: ഒരു പെൺകുട്ടി എത്രത്തോളം അവളുടെ ചുണ്ടുകൾ "ഉരുട്ടുന്നുവോ", വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള സമയം വരുമ്പോൾ അവളുടെ കുടുംബത്തിന് കൂടുതൽ കന്നുകാലികൾ നൽകും. ഗോത്രത്തിലെ സ്ത്രീകളെ ആക്രമണകാരികൾ പിടികൂടുന്നത് ഒഴിവാക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായാണ് "വായ" പാരമ്പര്യം ഉടലെടുത്തതെന്ന് ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

- ബോർണിയോ ദ്വീപിലെ നിവാസികൾ തോളിലേക്ക് വലിച്ചുനീട്ടുന്ന ചെവികൾ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഉയരമായി കണക്കാക്കുന്നു, അത് ഇയർലോബുകളിൽ നിന്ന് വെങ്കല ഭാരം തൂക്കി അവർ കൈവരിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, അത്തരം "കമ്മലുകൾ" ഭാരം 3 കിലോയിൽ എത്താം!

- കരമോജോങ് ഗോത്രത്തിന് (സുഡാനിന്റെയും ഉഗാണ്ടയുടെയും അതിർത്തിയിൽ), ശരീരത്തിലെ പ്രത്യേക ചുരുണ്ട വളർച്ചകൾ ഒരു സ്ത്രീയുടെ അലങ്കാരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ "മനോഹരങ്ങൾ" നിമിത്തം, സ്ത്രീകൾക്ക് വേദനാജനകമായ ഒരു നടപടിക്രമം സഹിക്കേണ്ടിവരും: മുഖത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ചർമ്മം ഇരുമ്പ് കൊളുത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മുറിച്ചശേഷം ഒരു മാസത്തേക്ക് ചാരം തളിച്ചു.

- സോളമൻ ദ്വീപുകളിലെ താമസക്കാർക്ക്, വിവാഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ മുകളിലെ മുറിവുകൾ നഷ്ടപ്പെടും. കല്ലും കൂർത്ത വടിയും ഉപയോഗിച്ച് വധുവിന്റെ അമ്മാവൻ അവരെ ക്രൂരമായി അടിച്ചു പുറത്താക്കുന്നു.

- ഇന്ത്യക്കാരുടെ ടിപ്പോ (ബ്രസീൽ) ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അമ്മമാർ അവരുടെ പെൺമക്കളുടെ മുഖം തടികൊണ്ട് ഞെരുക്കുന്നു. മോശം പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ശിക്ഷയല്ല ഇത് - ദൈവം വിലക്കട്ടെ, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു മകൾ വളർന്ന് പരിഹാസപാത്രമാകും! മുഖം നീളമുള്ളതും വളരെ ഇടുങ്ങിയതുമായിരിക്കണം.

- സഹാറ മരുഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ടുവാരെഗ് ഗോത്രത്തിൽ, ഇത് സ്ത്രീകൾക്ക് നാണക്കേടായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ... മെലിഞ്ഞത്! ഒരു സുന്ദരിക്ക് അവളുടെ വശങ്ങളിൽ ധാരാളം മടക്കുകളും വലിയ വയറും തിളങ്ങുന്ന മുഖവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഈ "ആദർശം" കൈവരിക്കുന്നത് ശരീരഭാരം കുറയ്ക്കുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമല്ല. "സൗന്ദര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്" കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ള പെൺകുട്ടികളെ കൂടാരങ്ങളിൽ പാർപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ അവർ കുറച്ച് നീങ്ങുകയും ഒട്ടകപ്പാൽ ധാരാളമായി ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഔറിഗ്നേഷ്യൻ കാലഘട്ടത്തിലെ പാലിയോലിത്തിക്ക് "ശുക്രൻ":

എ)ഓസ്ട്രിയയിലെ വില്ലെൻഡോർഫിൽ നിന്ന്. ഉയരം 11 സെമി.ചുണ്ണാമ്പുകല്ല്;

b)ഇറ്റലിയിലെ സപിന്നാനോയിൽ നിന്ന്. ഉയരം 22.5 സെ.മീ.

വി)ഫ്രാൻസിലെ ലെസ്പുജുവിൽ നിന്ന്. ഉയരം 14.7 സെമി.മാമോത്ത് അസ്ഥി;

ജി)ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഡോൾനി വെസ്റ്റോണിസിൽ നിന്ന്. ടെറാക്കോട്ട

അവന്റെ കൈയിൽ ഒരു കൂറ്റൻ കൊമ്പ്, കോർണുകോപിയയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ മിക്കവാറും ഇത് കാട്ടുപോത്ത് ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

പാലിയോലിത്തിക്ക് കലാകാരന് സ്ത്രീ സൗന്ദര്യം ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിച്ചില്ല എന്നല്ല. നിരവധി സ്മാരകങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ഇത് തത്വത്തിൽ തികച്ചും ചെയ്തതായി നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും - ഒരു ആനക്കൊമ്പ് (ബ്രാസെംപുയ്), 1952 ൽ കണ്ടെത്തിയ ലാ മഡലീൻ ഗുഹയിലെ ഒരു ആശ്വാസം. എന്നാൽ "ശുക്രന്മാരുടെ" പ്രതിമകളും ചിത്രങ്ങളും ഒരു തരത്തിലും സ്ത്രീ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ പൂർണതയെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല.

കെ പോളികാർപോവിച്ച് ഉക്രെയ്നിൽ നടത്തിയ കണ്ടെത്തലുകൾ വിചിത്രമായ പ്രതിമകളുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഡെസ്‌നയിലെ സങ്കേതത്തിൽ, മാമോത്തിന്റെ തലയോട്ടികളും കൊമ്പുകളും കൂടാതെ, ഹൗളർ കുരങ്ങുകൾക്ക് പുറമേ, ശുക്രന്റെ ഇനം ആനക്കൊമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്ത്രീ പ്രതിമയും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. അത് മോർച്ചറി സങ്കേതത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അത് എന്തിനോടൊപ്പമായിരുന്നു.

മാനിന്റെ കാൽക്കൽ ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീ.

വലിയ അൺഗുലേറ്റുകൾ, കാട്ടുപോത്ത്, മാമോത്തുകൾ, മാനുകൾ, കാളകൾ എന്നിവ ഏതാണ്ട് അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ ആയിത്തീരുന്നു. സാർവത്രികമായ രീതിയിൽസ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ ദൈവം. അവർ, പുരുഷ "കുടുംബം" തത്വത്തിന്റെ വാഹകർ, ജീവൻ നൽകുന്നു, അത് "അമ്മ ഭൂമി" സ്വീകരിക്കുകയും അവളുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗര് ഭിണിയായ സ്ത്രീയുടെ ചിത്രത്തില് മാനിന്റെ കാല് ച്ചുവട്ടില് പണിയെടുക്കുമ്പോള് ലോഗെറി-ബാസില് നിന്നുള്ള അപ്പര് പാലിയോലിത്തിക് മാസ്റ്ററുടെ ഉളി നയിച്ചത് ഈ ചിന്തയായിരുന്നില്ലേ?

മിക്കവാറും, ഈ "ശുക്രൻ" "മദർ എർത്ത്", മരിച്ചവരുമായി ഗർഭിണിയായ, നിത്യജീവനിലേക്ക് വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതിന്റെ ചിത്രങ്ങളായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ വിധത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട സാരാംശം, പൂർവ്വികർ മുതൽ പിൻഗാമികൾ വരെയുള്ള അതിന്റെ ഗതിയിൽ, മഹാമാതാവ്, എല്ലായ്പ്പോഴും ജീവൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ജനുസ്സ് തന്നെയായിരുന്നു. ഉക്രെയ്നിൽ, ഗഗാറിനിൽ, അത്തരം ഏഴ് പ്രതിമകൾ മഡലീൻ ഡഗൗട്ടിന്റെ ചുവരുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവർ പ്രത്യേക ഇടങ്ങളിൽ നിന്നു. തീർച്ചയായും അത് ആരാധനയുടെ ഒരു വസ്തുവായിരുന്നു. വംശത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിക്ക്, വ്യക്തിഗത "വ്യക്തിഗത" അടയാളങ്ങൾ പ്രധാനമല്ല. അവൾ നിത്യ ഗർഭിണിയായ ഒരു ഗര്ഭപാത്രമാണ്, ഒരു അമ്മ തന്റെ പാലുകൊണ്ട് നിത്യമായി പോറ്റുന്നു. പൂർവ്വികരുടെ ചിന്തകൾ ഉയർന്ന അമൂർത്തതകളിലേക്ക് ഉയരാൻ സാധ്യതയില്ല, പക്ഷേ അവർ മരിച്ചവരെ നിലത്ത് കുഴിച്ചിട്ടാൽ, അവർ അവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിച്ചു, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അവർക്ക് അമ്മ-റോ-എർത്ത് ആരാധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭക്ഷണവും ജീവിതവും പുനർജന്മവും നൽകുന്നു.

ദി സേക്രഡ് ആന്റ് ദി വേൾഡ്ലിയുടെ ആമുഖത്തിൽ മിർസിയ എലിയേഡ് വളരെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: “എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രതീകാത്മകത വ്യക്തമാണ്.

കൂടാതെ ഭൂമി മാതാവിന്റെ ആരാധനകൾ, മനുഷ്യന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത, ... സ്ത്രീകളുടെ പവിത്രത മുതലായവ. കൃഷിയുടെ കണ്ടുപിടിത്തത്തിന് നന്ദി പറയുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ വിശാലമായ മതവ്യവസ്ഥ വികസിപ്പിക്കാനും രൂപീകരിക്കാനും സാധിച്ചു. ഭൂമി മാതാവിന്റെ പവിത്രത അത്ര ആഴത്തിലും അതേ ശക്തിയിലും അനുഭവിക്കാൻ കാർഷിക പൂർവ നാടോടി സമൂഹത്തിന് കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല എന്നത് ഒരുപോലെ വ്യക്തമാണ്. അനുഭവത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ വ്യത്യാസങ്ങളുടെ ഫലമാണ്, ഒരു വാക്കിൽ - ചരിത്രം" 1 - "വ്യക്തം" ഇതുവരെ ശരിയല്ല, മതപണ്ഡിതന് ഇത് മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ നന്നായി അറിയേണ്ടതായിരുന്നു. അപ്പർ പാലിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലെ മദർ എർത്ത് വേട്ടക്കാരുടെ ആരാധനകൾ, മതം എല്ലായ്പ്പോഴും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഒരു ഉൽപ്പന്നമല്ല, ചിലപ്പോൾ അവരുടെ കാരണവും ആമുഖവുമാണെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

കാരണത്തിന്റെയും ഫലത്തിന്റെയും എല്ലാ അവ്യക്തതകളും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മനുഷ്യ സംസ്കാരംഡോൾഞ്ച വെസ്റ്റോണിസിൽ നിന്നുള്ള "വീനസ്" പ്രതിമകൾ പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാണ്. വെസ്റ്റോണിസ് "വീനസ്" കളിമണ്ണ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ (25,500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്) ടെറാക്കോട്ടയുടെ ആദ്യ സാമ്പിളുകളാണിത്. സ്വർഗ്ഗീയ വിത്ത് ലഭിക്കുന്നതിന് ഭൂമി സ്വർഗ്ഗീയ അഗ്നിയുമായി ഒന്നിക്കുന്നു എന്ന മഹത്തായ ആശയം ഭൗതികമായി തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ പുരാതന മിസ്റ്റിക് ശ്രമിച്ചിരിക്കണം. മണ്ണിനെ ഉരുക്കിയ ഒരു മിന്നലാക്രമണമായിരിക്കാം അദ്ദേഹത്തെ ഈ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് എത്തിച്ചത്. ആദ്യകാല നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഗാർഹിക സെറാമിക്സിൽ നിന്ന് കുറഞ്ഞത് പന്ത്രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളെങ്കിലും മാതൃഭൂമിയുടെ ഈ കളിമൺ പ്രതിമകളെ വേർതിരിക്കുന്നു.

വളരെ സ്വഭാവഗുണമുള്ളതും 1950 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ആംഗിൾ-സുർ-എൽ "ആംഗ്ലിൻ (ആംഗിൾ-സർ-1" ആംഗ്ലിൻ, വിയെൻ, ഫ്രാൻസ്) എന്ന പാറക്കെട്ടുകളുടെ മേലാപ്പിന് കീഴിൽ കണ്ടെത്തിയതും മഡലീൻ കാലഘട്ടത്തിലെ ദൃശ്യമാണ്. മൂന്ന് സ്ത്രീകൾ, അവരുടെ ലിംഗഭേദം വ്യക്തമായി അടിവരയിട്ടുകൊണ്ട്, പരസ്പരം അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു. ഒന്ന് - ഇടുങ്ങിയ പെൺകുട്ടികളുടെ ഇടുപ്പ്, മറ്റൊന്ന് - ഗർഭിണികൾ, മൂന്നാമത്തേത് - പഴയത്, മങ്ങിയത്. ആദ്യത്തേത് ഒരു കാട്ടുപോത്തിന്റെ പുറകിൽ നിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ വാൽ ഉയർത്തി, തല കുനിച്ചു, അത് റൂട്ടിന്റെ ആവേശത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഈ ആശ്വാസം ജീവിതത്തിന്റെ താളം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ലേ, ക്രോ-മാഗ്നനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ജീവിതം ഒരു ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവിക ദാനമായിരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ വിത്തായിരുന്നു, അത് നിത്യത നേടുന്നതിന് ശരിയായി വിനിയോഗിക്കണം? അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ഇത് മഹത്തായ ദേവിയുടെ മൂന്ന് ചിത്രങ്ങളിലെ ഒരു നീണ്ട ചിത്രങ്ങളുടെ ആദ്യത്തേതായിരിക്കാം - ഒരു നിരപരാധിയായ പെൺകുട്ടി, ഒരു അമ്മയും മരണത്തിന്റെ വൃദ്ധയും, ചിത്രങ്ങൾ - പിന്നീടുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വഭാവം? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മരണം, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നത് പൂർണ്ണമായ തിരോധാനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദൈവിക സന്തതിയുടെ പുതിയ സങ്കൽപ്പത്തിന് ശേഷം ഒരു പുതിയ ജനനം മാത്രമായി മാറുന്നു.

1 എം. എലിയാഡ്.പവിത്രവും ലൗകികവും. എം., 1994. എസ്. 20-21 (വിവർത്തന സമയത്ത് വരുത്തിയ തെറ്റുകൾ തിരുത്തലിനൊപ്പം).

പൂർണ്ണമായ അപ്രത്യക്ഷം, എന്നാൽ ദൈവിക സന്തതിയുടെ ഒരു പുതിയ സങ്കൽപ്പത്തെ തുടർന്ന്, ഒരു പുതിയ ജനനം, അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഘട്ടം മാത്രം.

വിഭാഗത്തിൽ ജനപ്രിയമായത്: