ബൽസാക്കിന്റെ നോവലുകളിൽ പണത്തിന്റെ ശക്തി. ബൽസാക്കിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് രീതിയുടെ സവിശേഷതകൾ ബൽസാക്കിന്റെ നോവലുകളിലെ പണത്തിന്റെയും വിജയത്തിന്റെയും പ്രമേയം

നിയമയുഗവും പത്രപ്രവർത്തകന്റെ പ്രവർത്തനവും ഗ്ലോറിക്ക് മുമ്പായിരുന്നു. ബൽസാക്കിന് സ്വന്തമായി അച്ചടിശാല തുറക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞു, അത് ഒടുവിൽ പാപ്പരായി. സമ്പാദ്യത്തിനുവേണ്ടി നോവലുകൾ എഴുതാൻ അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുത്തു. വളരെ വേഗം അദ്ദേഹം തന്റെ ശൈലിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ പക്വതയാൽ ലോകത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. "The Last Chouan, or Brittany in 1800" (1829) "Scenes of a Private Life" (1830) എന്നിവ ഒരു ആശയം പോലും പ്രകോപിപ്പിച്ചു: ഈ കൃതികൾക്ക് ശേഷം, ബൽസാക്ക് ഒരു കലാകാരനായി വളർന്നില്ല, എന്നാൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി സൃഷ്ടികൾ പുറത്തിറക്കി. ലോകം, രണ്ടാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം മറ്റൊരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അത് എന്തുതന്നെയായാലും, "ദി ലാസ്റ്റ് ചൗവൻ" - ബൽസാക്കിന്റെ ആദ്യ കൃതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേരിൽ ഒപ്പിട്ടത്, പൂർണ്ണമായും വാണിജ്യ വാമ്പയർ നോവലുകളുടെ ("ദി ബിരാഗ് ഹെയർസ്") രചയിതാവായി ആരംഭിച്ച എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "വികാർ ഓഫ് ആർഡൻ", "സെന്റനറി ഓൾഡ് മാൻ") പെട്ടെന്ന് ഒരു ഗുരുതരമായ നോവൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

ബൽസാക്ക് തന്റെ അധ്യാപകനായി ഡബ്ല്യു സ്കോട്ടിനെയും എഫ് കൂപ്പറെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു. സ്കോട്ടിൽ, ജീവിതത്തോടുള്ള ചരിത്രപരമായ സമീപനത്താൽ അദ്ദേഹം ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മന്ദതയിലും സ്കീമാറ്റിസത്തിലും തൃപ്തനായില്ല. യുവ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കൃതിയിൽ സ്കോട്ടിന്റെ പാത പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്വന്തം ധാർമ്മിക ആദർശത്തിന്റെ (സ്കോട്ട് ചെയ്തതുപോലെ) ഒരു ധാർമ്മിക മാതൃക വായനക്കാരെ കാണിക്കാൻ അല്ല, മറിച്ച് അഭിനിവേശം വരയ്ക്കാൻ, അതില്ലാതെ യഥാർത്ഥത്തിൽ മികച്ച സൃഷ്ടിയില്ല. പൊതുവേ, അഭിനിവേശത്തോടുള്ള ബൽസാക്കിന്റെ മനോഭാവം പരസ്പര വിരുദ്ധമായിരുന്നു: "വികാരങ്ങളുടെ കൊലപാതകം സമൂഹത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തെ അർത്ഥമാക്കും," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; ഒപ്പം കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "അഭിനിവേശം ഒരു തീവ്രമാണ്, അത് തിന്മയാണ്." അതായത്, ബൽസാക്ക് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പാപത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി ബോധവാനായിരുന്നു, പക്ഷേ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. കലാപരമായ വിശകലനംപാപം, അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കുകയും പ്രായോഗികമായി അവന്റെ ജോലിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

റൊമാന്റിക് മുസ്സെറ്റ് തിന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. ബൽസാക്കിന് മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള രീതിയിൽ, തീർച്ചയായും, റൊമാന്റിക് ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വിധി ഒരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വലിയ റിയലിസ്റ്റിൽ അന്തർലീനമാണ്. എന്നാൽ ബൽസാക്ക്, റൊമാന്റിക്സിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതയെ ഒരു അന്തർലീനമായ തിന്മയായല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ, ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ, സമൂഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ ഫലമായാണ് മനസ്സിലാക്കിയത്. അതായത്, റൊമാന്റിക്സിനെക്കാൾ വളരെ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് ബാൽസാക്കിനുള്ള വൈസ്.

ബൽസാക്കിന്റെ നോവലുകളുടെ ലോകം വ്യക്തമായ ഒരു ഉറപ്പ് വഹിക്കുന്നു ഭൗതിക ലോകം. സ്വകാര്യ ജീവിതം ഔദ്യോഗിക ജീവിതവുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ്, കാരണം വലിയ രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതല്ല, മറിച്ച് സ്വീകരണമുറികളിലും നോട്ടറി ഓഫീസുകളിലും ഗായകരുടെ ബോഡോയറുകളിൽ അവ മനസ്സിലാക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ. ആധുനിക സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിന്റെ അവസ്ഥ പഠിക്കുന്ന തരത്തിൽ വിശദമായി ബൽസാക്കിന്റെ നോവലുകളിൽ സമൂഹം പഠിക്കപ്പെടുന്നു. ഷേക്‌സ്‌പിയർ ചെയ്‌തതുപോലെ, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം ദൈവത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിനെതിരായല്ല, സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലാണ് ബൽസാക്ക് കാണിച്ചത്. അവനുവേണ്ടിയുള്ള സമൂഹം ഒരു ജീവിയുടെ രൂപത്തിൽ, ഒരൊറ്റ ജീവിയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സൃഷ്ടി പുരാതന പ്രോട്ടിയസിനെപ്പോലെ നിരന്തരം ചലിക്കുകയും മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ സാരാംശം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു: ശക്തൻ ദുർബലനെ തിന്നുന്നു. അതിനാൽ ബൽസാക്കിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം: ആഗോള റിയലിസ്റ്റ് ഒരിക്കൽ തന്റെ രാജകീയ അനുഭാവം മറച്ചുവെക്കാതെ വിപ്ലവ ആശയങ്ങളെ പരിഹസിച്ചു. "ഒരു വർഷത്തിൽ രണ്ട് മീറ്റിംഗുകൾ" (1831) എന്ന ലേഖനത്തിൽ, 1830 ലെ വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും ബൽസാക്ക് അപ്രസക്തമായി പ്രതികരിച്ചു: "യുദ്ധത്തിന് ശേഷം വിജയം വരുന്നു, വിജയത്തിന് ശേഷം വിതരണം വരുന്നു; തുടർന്ന് വിജയികൾ ബാരിക്കേഡുകളിൽ കണ്ടവരേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. പൊതുവെ ആളുകളോടുള്ള അത്തരം മനോഭാവം ജീവശാസ്ത്രജ്ഞർ പഠിക്കുന്ന അതേ രീതിയിൽ മാനവികത പഠിച്ച ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വഭാവമാണ്. മൃഗ ലോകം.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തുടങ്ങിയ ബൽസാക്കിന്റെ ഏറ്റവും ഗൗരവമായ അഭിനിവേശങ്ങളിലൊന്ന് തത്ത്വചിന്തയായിരുന്നു. IN സ്കൂൾ പ്രായംഒരു കത്തോലിക്കാ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിലെ പഴയ ആശ്രമ ലൈബ്രറിയുമായി പരിചയപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സ് ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെട്ടു. പഴയതും പുതിയതുമായ കാലത്തെ ഏറെക്കുറെ പ്രഗത്ഭരായ തത്ത്വചിന്തകരുടെ കൃതികൾ പഠിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം ഗൗരവമായ എഴുത്ത് ആരംഭിച്ചില്ല. അതിനാൽ, "ഫിലോസഫിക്കൽ സ്റ്റഡീസ്" (1830 - 1837) ഉടലെടുത്തു, അത് മാത്രമല്ല പരിഗണിക്കുന്നത് കലാസൃഷ്ടികൾപകരം ഗൗരവമേറിയ ദാർശനിക കൃതികളും. "തത്ത്വശാസ്ത്രപഠനങ്ങളിൽ" "ഷാഗ്രീൻ സ്കിൻ" (1830-1831) എന്ന നോവലും ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് അതിശയകരവും അതേ സമയം ആഴത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യവുമാണ്.

ഫിക്ഷൻ, പൊതുവേ, "തത്ത്വശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളുടെ" ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ഇത് ഒരു ഡ്യൂസ് എക്‌സ് മെഷീന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അതായത്, ഇത് ഒരു കേന്ദ്ര പ്ലോട്ട് പരിസരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പുരാതന ഡീലറുടെ കടയിലെ ഒരു പാവപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥിയായ വാലന്റൈന്റെ അടുക്കൽ ആകസ്മികമായി പോകുന്ന, പഴകിയ, ജീർണിച്ച തുകൽ. പഴയ ലിഖിതങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞ ഷാഗ്രീനിന്റെ ഒരു ഭാഗം അതിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ചുരുങ്ങുകയും അതുവഴി "ഭാഗ്യവാൻ" ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബൽസാക്കിന്റെ മറ്റു പല നോവലുകളെയും പോലെ ഷാഗ്രീൻ സ്കിനും "നഷ്ടപ്പെട്ട മിഥ്യാധാരണകൾ" എന്ന പ്രമേയത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റാഫേലിന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സാധിച്ചു. അയാൾക്ക് എല്ലാം വാങ്ങാൻ കഴിയും: സ്ത്രീകൾ, വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ, അതിമനോഹരമായ ചുറ്റുപാടുകൾ, അദ്ദേഹത്തിന് സ്വാഭാവിക ജീവിതം മാത്രമല്ല, സ്വാഭാവിക യുവത്വം, സ്വാഭാവിക സ്നേഹം, അതിനാൽ ജീവിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല. താൻ ആറ് ദശലക്ഷത്തിന്റെ അവകാശിയായി മാറിയെന്ന് റാഫേൽ അറിയുകയും തന്റെ വാർദ്ധക്യവും മരണവും ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്ത ചർമ്മം വീണ്ടും കുറഞ്ഞതായി കാണുമ്പോൾ, ബൽസാക്ക് കുറിക്കുന്നു: "ലോകം അവനുടേതായിരുന്നു, അവന് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും - ഒന്നും ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ഇനി."

"നഷ്‌ടപ്പെട്ട മിഥ്യാധാരണകൾ" ഒരു കൃത്രിമ വജ്രത്തിനായുള്ള തിരയലായി കണക്കാക്കാം, അതിന് ബാൽത്താസർ ക്ലേസ് സ്വന്തം ഭാര്യയെയും കുട്ടികളെയും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു ("കേവലത്തിനായി തിരയുക"), കൂടാതെ ഒരു മികച്ച കലാസൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിയും. ഫ്രെൻഹോഫർ എന്ന കലാകാരനോടുള്ള ഭ്രാന്തമായ അഭിനിവേശം "അരാജകീയമായ സ്ട്രോക്കുകളിൽ" ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

എൽ.റൂളിന്റെ "ട്രിസ്‌ട്രാം ഷാൻഡി" എന്ന നോവലിലെ അങ്കിൾ തീബ് ഒരു കഥാപാത്രത്തെ എങ്ങനെ ശിൽപം ചെയ്യാമെന്നതിന്റെ മാതൃകയായി മാറിയെന്ന് ബൽസാക്ക് പറഞ്ഞു. അങ്കിൾ ടെബെ ഒരു വിചിത്രനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "കുതിര" ഉണ്ടായിരുന്നു - അവൻ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. ബൽസാക്കിന്റെ നായകന്മാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ - ഗ്രാൻഡ് ("യൂജീനിയ ഗ്രാൻഡ്"), ഗോബ്സെക് ("ഗോബ്സെക്"), ഗോറിയോട്ട് ("ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്") "കുതിര" എന്ന തത്വത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഗ്രാൻഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത്തരമൊരു ശക്തമായ പോയിന്റ് (അല്ലെങ്കിൽ മാനിയ) പണത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങളുടെയും ശേഖരണമാണ്, ഗോബ്‌സെക്കിന് - സ്വന്തം ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകൾ സമ്പന്നമാക്കുക, ഫാദർ ഗോറിയറ്റിന് - പിതൃത്വം, കൂടുതൽ കൂടുതൽ പണം ആവശ്യപ്പെടുന്ന പെൺമക്കളെ സേവിക്കുക.

"യുജീനിയ ഗ്രാൻഡെ" (1833) എന്ന കഥയെ ബൂർഷ്വാ ദുരന്തമായി ബൽസാക്ക് വിശേഷിപ്പിച്ചു, "വിഷമില്ലാതെ, കഠാരയില്ലാതെ, രക്തം ചൊരിയാതെ, എന്നാൽ പ്രശസ്ത ആട്രിഡ് കുടുംബത്തിൽ നടന്ന എല്ലാ നാടകങ്ങളേക്കാളും ക്രൂരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക്."

ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അധികാരത്തേക്കാൾ പണത്തിന്റെ ശക്തിയെ ബൽസാക്ക് ഭയപ്പെട്ടു. രാജാവ് പിതാവായിരിക്കുന്നതും പ്രകൃതിദത്തമായ അവസ്ഥ നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു കുടുംബമായി അദ്ദേഹം രാജ്യത്തെ നോക്കി. 1830-ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം ആരംഭിച്ച ബാങ്കർമാരുടെ ഭരണത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെ ബൽസാക്ക് ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഗുരുതരമായ ഭീഷണി കണ്ടു, കാരണം പണ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഇരുമ്പും തണുത്ത കൈയും അനുഭവപ്പെട്ടു. പണത്തിന്റെ ശക്തി, അവൻ നിരന്തരം തുറന്നുകാട്ടി, ബൽസാക്ക് പിശാചിന്റെ ശക്തിയെ തിരിച്ചറിയുകയും ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു, കാര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതി. ഇവിടെ ബൽസാക്കിനോട് വിയോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ലേഖനങ്ങളിലും കത്തുകളിലും അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൽസാക്കിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഗൗരവമായി കാണാനാകില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വന്തം ഇനങ്ങളും ഇനങ്ങളും ഉപജാതികളും ഉള്ള ഒരുതരം ജന്തുജാലമാണ് മനുഷ്യത്വം എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, പ്രഭുക്കന്മാരെ മികച്ച ഇനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി അദ്ദേഹം വിലമതിച്ചു, അത് ആത്മീയതയുടെ കൃഷിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി ഉയർന്നുവന്നതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അത് നേട്ടങ്ങളും കുറഞ്ഞ കണക്കുകൂട്ടലും അവഗണിക്കുന്നു.

വിലയില്ലാത്ത ബർബണുകളെ "കുറച്ച് തിന്മ" എന്ന നിലയിൽ ബൽസാക്ക് പിന്തുണച്ചു, കൂടാതെ സമ്പന്നമായ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ കേടുകൂടാതെയിരിക്കുകയും പണവും ബുദ്ധിയും കഴിവും ഉള്ളവർക്ക് മാത്രമേ വോട്ടവകാശം ബാധകമാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉന്നത രാഷ്ട്രത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉക്രെയ്നിൽ കണ്ടതും തനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുമായ സെർഫോഡത്തെ പോലും ബൽസാക്ക് ന്യായീകരിച്ചു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സംസ്കാരത്തെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ തലത്തിൽ മാത്രം വിലമതിച്ച സ്റ്റെൻഡലിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ഈ കേസിൽ കൂടുതൽ ന്യായമായി കാണപ്പെടുന്നു.

വിപ്ലവകരമായ പ്രസംഗങ്ങളൊന്നും ബൽസാക്കിന് മനസ്സിലായില്ല. 1830 ലെ വിപ്ലവകാലത്ത് അദ്ദേഹം പ്രവിശ്യകളിലെ അവധിക്കാലം തടസ്സപ്പെടുത്തിയില്ല, പാരീസിലേക്ക് പോയില്ല. "കർഷകർ" എന്ന നോവലിൽ, "അവരുടെ പ്രയാസകരമായ ജീവിതം കാരണം മഹത്തായവരോട്" സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, വിപ്ലവകാരികളെക്കുറിച്ച് ബൽസാക്ക് പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ കുറ്റവാളികളെ കവിതയാക്കി, ആരാച്ചാരെ ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിച്ചു, ഞങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വിഗ്രഹം സൃഷ്ടിച്ചു!" .

^ 2. "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" എന്ന ആശയവും അത് നടപ്പിലാക്കലും. ബൽസാക്കിന്റെ സാഹിത്യ മാനിഫെസ്റ്റോ ആയി ഇതിഹാസത്തിന്റെ ആമുഖം

ബൽസാക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, 3 ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. 1820-കൾ (എഴുത്തുകാരന്റെ സാമീപ്യം റൊമാന്റിക് സ്കൂൾ)

2. 1830 കളുടെ രണ്ടാം പകുതി ബൽസാക്ക് റിയലിസ്റ്റിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പക്വതയുടെ കാലഘട്ടമാണ് (ഈ കാലയളവിൽ, "ഗോബ്സെക്", "ഷാഗ്രീൻ സ്കിൻ", "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" മുതലായവ) പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

3. 30-കളുടെ മധ്യത്തിൽ (സ്റ്റേജിന്റെ തുടക്കം ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസ് എന്ന കൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ആദ്യ വാല്യം 1837 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു) - എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളുടെ പൂവിടൽ. 1837-1847 - "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ആൾരൂപം.

നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "യൂജിൻ ഗ്രാൻഡെ" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം കൃതികളെ ഒരു ഇതിഹാസമായി സംയോജിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയം ബൽസാക്കിൽ ഉയർന്നുവരുന്നു. 1834-ൽ, "ഒരു വലിയ കൃതികളുടെ ശേഖരം" എന്ന തന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇ.ഗാൻസ്കായയ്ക്ക് എഴുതി. "സോഷ്യൽ സ്റ്റഡീസ്" എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ "ഇത് ഈ പ്രത്യേക ശകലങ്ങൾ, മൂലധനങ്ങൾ, നിരകൾ, പിന്തുണകൾ, ബേസ്-റിലീഫുകൾ, മതിലുകൾ, താഴികക്കുടങ്ങൾ എന്നിവയെ ഒന്നിപ്പിക്കും - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് വൃത്തികെട്ടതോ മനോഹരമോ ആയി മാറുന്ന ഒരു സ്മാരകം ഉണ്ടാക്കും . ..".

ആദ്യം, ബൽസാക്ക് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ എറ്റ്യൂഡ്സ് ഓഫ് മോറൽസിന്റെ സ്വയംഭരണ പതിപ്പുകൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു (1833 ഒക്ടോബറിൽ, 24 വാല്യങ്ങളുടെ പ്രകാശനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു കരാറിൽ ഒപ്പുവച്ചു), ഫിലോസഫിക്കൽ സ്റ്റഡീസ് (ജൂലൈ 1834-ൽ, ലേഖകൻ 5 വാല്യങ്ങൾ അച്ചടിക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി. വർഷത്തിലെ). വ്യക്തമായും, അതേ സമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ സംരംഭങ്ങളുടെ രണ്ട് പ്രധാന ചാനലുകൾ ഒരൊറ്റ സ്ട്രീമിലേക്ക് ലയിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമാകും: ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ ചിത്രീകരണം ആവശ്യമാണ്. ദാർശനിക പ്രതിഫലനംവസ്തുതകൾ. അപ്പോൾ "വിവാഹത്തിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രം" (1829) ഉൾപ്പെടുന്ന "വിശകലന പഠനങ്ങൾ" എന്ന ആശയം ഉയർന്നുവരുന്നു. അങ്ങനെ, 1834-ലെ പദ്ധതിയനുസരിച്ച്, ഭാവിയിലെ ഇതിഹാസത്തിൽ ഒരു പിരമിഡിന്റെ മൂന്ന് നിരകൾ പോലെ, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ഉയരുന്ന മൂന്ന് വലിയ വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തണം.

പിരമിഡിന്റെ അടിസ്ഥാനം "എറ്റ്യൂഡ്സ് ഓഫ് മോറൽസ്" ആയിരിക്കണം, അതിൽ എല്ലാ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കാൻ ബൽസാക്ക് ഉദ്ദേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഒരു ജീവിത സാഹചര്യത്തിന്, ഒരു കഥാപാത്രം പോലും, സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു തലം പോലും മറക്കില്ല. “സാങ്കൽപ്പിക വസ്‌തുതകൾക്ക് ഇവിടെ ഒരു ഇടം കണ്ടെത്താനാവില്ല, കാരണം എല്ലായിടത്തും സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ വിവരിക്കുകയുള്ളൂ,” എഴുത്തുകാരൻ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. രണ്ടാമത്തെ നിര "തത്വശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ" ആണ്, കാരണം അനന്തരഫലങ്ങൾക്ക് ശേഷം കാരണങ്ങൾ കാണിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, "സമൂഹത്തിന്റെ അവലോകനം" ശേഷം, "അതിൽ ഒരു വാചകം നൽകേണ്ടത്" ആവശ്യമാണ്. അനലിറ്റിക്കൽ സ്റ്റഡീസിൽ, കാര്യങ്ങളുടെ ആരംഭം നിർണ്ണയിക്കണം. “ധാർമ്മികത ഒരു കാഴ്ചയാണ്, കാരണങ്ങൾ സ്റ്റേജിന്റെ പിന്നാമ്പുറവും സംവിധാനങ്ങളുമാണ്. തുടക്കം രചയിതാവാണ്... കൃതി ചിന്തയുടെ ഉന്നതിയിലെത്തുമ്പോൾ, ഒരു സർപ്പിളം പോലെ, ചുരുങ്ങുകയും ഘനീഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സദാചാര പഠനത്തിന് 24 വാല്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, തത്വശാസ്ത്ര പഠനത്തിന് 15 വാല്യങ്ങളും വിശകലന പഠനത്തിന് 9 വാള്യങ്ങളും മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ.

പിന്നീട്, ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡി എന്ന ആശയത്തിന്റെ പിറവിയെ സമകാലിക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ബൽസാക്ക് ശ്രമിക്കും, പ്രത്യേകിച്ചും ജെഫ്രോയ് ഡി സെന്റ്-ഹിലെയറിന്റെ ജീവജാലങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ സംവിധാനവുമായി. ഈ നേട്ടങ്ങളുമായുള്ള പരിചയമാണ് (അതുപോലെ തന്നെ 1820-30 കളിലെ ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രരചനയുടെ നേട്ടങ്ങളുമായി) അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി. സ്വന്തം സിസ്റ്റം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡിയിൽ, എല്ലാ ജീവിത പ്രക്രിയകളുടെയും പരസ്പരബന്ധം, പ്രകൃതിയിലെ അവയുടെ ഐക്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിലേക്ക് ഇതിനകം വന്ന മഹാനായ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, അതേ ഐക്യം അവതരിപ്പിക്കാൻ ബൽസാക്ക് ആഗ്രഹിച്ചു. സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും. "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ ബഹുമുഖവും ബഹുമുഖവുമായ ലോകം ജീവജാലങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു ബാൽസാസിയൻ സംവിധാനമായിരിക്കും, അതിൽ എല്ലാം പരസ്പരബന്ധിതവും പരസ്പരാശ്രിതവുമാണ്.

ജോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ക്രമേണ പക്വത പ്രാപിച്ചു, അതിന്റെ പദ്ധതി അടിസ്ഥാനപരമായി 1835-ഓടെ തയ്യാറാക്കിയതാണ്.

ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുമ്പോഴേക്കും, ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളുടെ ഒരൊറ്റ ചക്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം അന്തിമമാകും. 1832-ൽ, ഇതിഹാസത്തിന്റെ പൊതുവായ പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്ന സമയത്ത്, അതിന് ഇതുവരെ ഒരു പേരില്ലായിരുന്നു. അത് പിന്നീട് ജനിക്കും (" ദിവ്യ കോമഡി»ഡാന്റേ). 1841 ജൂൺ 1 ന് ഗാൻസ്‌കായയ്ക്ക് അയച്ച കത്തിൽ നിന്ന്, സൈക്കിളിനെ ഒടുവിൽ എങ്ങനെ വിളിക്കണമെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ തീരുമാനിച്ചത് ഇക്കാലത്താണ് എന്ന് അറിയാം.

1842-ൽ, ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ ആമുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു തരം മാനിഫെസ്റ്റോ, അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സൃഷ്ടികളുടെ നൂതന സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്.

ആമുഖത്തിൽ, ബൽസാക്ക് തന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും തന്റെ പദ്ധതിയുടെ സാരാംശം വിശദമായി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യും. തന്റെ ഇതിഹാസം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ബൽസാക്ക് ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രധാന സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ ഇത് രൂപപ്പെടുത്തുകയും എഴുത്തുകാരന്റെ പദ്ധതികളെക്കുറിച്ച് പറയുകയും ചെയ്യും.

എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ജീവിത പ്രക്രിയകളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് വന്ന മഹാനായ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായും ഒരേ ബന്ധം കാണിക്കാൻ താൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്ന് ബൽസാക്ക് കുറിക്കുന്നു. തന്റെ കൃതി "പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും വസ്തുക്കളുടെയും 3 രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളണം, അതായത്, ആളുകളും ആളുകളും അവരുടെ ചിന്തയുടെ ഭൗതിക രൂപവും - ഒരു വാക്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെയും ജീവിതത്തെയും ചിത്രീകരിക്കണം."

യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിട്ടയായതും സമഗ്രവുമായ ഒരു പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എഴുത്തുകാരനെ കലാപരമായ സൈക്ലൈസേഷന്റെ രീതി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: ഒരു നോവലിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ട്രൈലോജിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, അത്തരമൊരു മഹത്തായ ആശയം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഒരു വിഷയത്തിൽ (ജീവിതം) നമുക്ക് വിപുലമായ കൃതികൾ ആവശ്യമാണ് ആധുനിക സമൂഹം), പരസ്പരബന്ധിതമായ വിവിധ വശങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതാണ്.

ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ രചയിതാവിന് യഥാർത്ഥ ലോകവുമായുള്ള സാമ്യത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സ്വന്തം ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി തോന്നുന്നു. "എന്റെ സൃഷ്ടികൾക്ക് അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രമുണ്ട്, അതോടൊപ്പം അതിന്റെ വംശാവലി, കുടുംബങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, ക്രമീകരണങ്ങൾ, അഭിനേതാക്കൾ, വസ്തുതകൾ എന്നിവയുണ്ട്, അതിന് അതിന്റെ ആയുധപ്പുരയും, പ്രഭുക്കന്മാരും ബൂർഷ്വാസിയും, കരകൗശലക്കാരും കർഷകരും, രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഡാൻഡീസും, സൈന്യവും ഉണ്ട്. വാക്കുകൾ, ലോകം മുഴുവൻ. ഈ ലോകം സ്വന്തമായി ജീവിക്കുന്നു. അതിലെ എല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിനാൽ, അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ ആധികാരികതയിൽ അത് ആത്യന്തികമായി ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തന്നെ മറികടക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ലോകത്ത് (അപകടങ്ങളുടെ ഒഴുക്ക് കാരണം) ക്രമങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്ത്, അവ കൂടുതൽ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ രൂപം നേടുന്നു. "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ ലോകം, സമകാലീന ഫ്രാൻസിന്റെ ജീവിതം പഠിച്ചുകൊണ്ട് ബൽസാക്ക് മനസ്സിലാക്കിയ ആളുകളും സംഭവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സംവിധാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, ഒരു ഇതിഹാസത്തെ അതിന്റെ ബഹുമുഖമായ ഏകതയിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ എഴുത്തുകാരന്റെ കാവ്യലോകത്തെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ, അതിന്റെ ഓരോ ശകലങ്ങളും കലാപരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ മൊത്തത്തിലുള്ളതാണെങ്കിലും. ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ പൊതു പശ്ചാത്തലത്തിൽ തന്റെ വ്യക്തിഗത സൃഷ്ടികൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ബൽസാക്ക് തന്നെ നിർബന്ധിച്ചു.

ബൽസാക്ക് തന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളെ "എറ്റുഡ്സ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ, "എറ്റുഡ്" എന്ന പദത്തിന് രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: സ്കൂൾ വ്യായാമങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം. രചയിതാവിന്റെ മനസ്സിൽ രണ്ടാം അർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഒരു ഗവേഷകൻ എന്ന നിലയിൽ സ്വയം ആധുനിക ജീവിതംഅദ്ദേഹത്തെ "ഡോക്ടർ ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസസ്" എന്നും "ചരിത്രകാരൻ" എന്നും വിളിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ കാരണങ്ങളുമുണ്ട്. അങ്ങനെ, ബൽസാക്ക്, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടി, ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ജീവജാലങ്ങളെ അതിന്റെ ബഹുതലങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരന്തരം ചലിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക ഘടനയിൽ നിന്ന് ബൗദ്ധികവും ശാസ്ത്രീയവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ചിന്തയുടെ ഉയർന്ന മേഖലകളിലേക്ക് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് സമാനമാണ്.

ബൽസാക്ക് എഴുതാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന "ധാർമ്മിക ചരിത്രം", തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയും സാമാന്യവൽക്കരണത്തിലൂടെയും മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ, "തിന്മകളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടിക ഉണ്ടാക്കുക, അഭിനിവേശങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കേസുകൾ ശേഖരിക്കുക, കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുക, തിരഞ്ഞെടുക്കൽ. പ്രധാന സംഭവങ്ങൾസമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്", നിരവധി ഏകതാനമായ പ്രതീകങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് തരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. "എനിക്ക് അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒന്ന് പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട് പൊതു മൈതാനംസാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പിടിക്കുക മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥംതരങ്ങളുടെയും അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും ഇവന്റുകളുടെയും വിപുലമായ ശേഖരം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഫ്രാൻസിന്റെ പൊതു-സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ അഹംഭാവത്തിന്റെയും ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും പോരാട്ടത്തിലാണ് ബൽസാക്ക് ഈ പ്രധാന "സോഷ്യൽ എഞ്ചിൻ" കണ്ടെത്തിയത്. വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയുടെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനത്തിലെത്തി രചയിതാവ് ചരിത്ര പ്രക്രിയ, ബൂർഷ്വാ രൂപീകരണം വഴി കാലഹരണപ്പെട്ട ഫ്യൂഡൽ രൂപീകരണത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ മാറ്റം അടയാളപ്പെടുത്തി.

തന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ, ഈ അടിസ്ഥാന പ്രക്രിയ പൊതു-സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ, വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പെടുന്ന ആളുകളുടെ, പാരമ്പര്യ പ്രഭുക്കന്മാർ മുതൽ നഗരത്തിലെയും ഗ്രാമത്തിലെയും നിവാസികൾ വരെയുള്ളവരുടെ വിധിയിൽ എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ബാൽസാക്ക് ശ്രമിക്കുന്നു.

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, " മനുഷ്യ ഹാസ്യം"എട്യൂഡ്സ് ഓൺ മോറൽസ്" ("എറ്റ്യൂഡ്സ് ഓൺ മോറൽസ്"), "ഫിലോസഫിക്കൽ സ്റ്റഡീസ്", "അനലിറ്റിക്കൽ സ്റ്റഡീസ്" എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ രണ്ടാമത്തേതിനെ "വിവാഹത്തിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രം" എന്ന് പരാമർശിക്കുകയും രണ്ടോ മൂന്നോ കൃതികൾ കൂടി എഴുതാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു ("ദി പാത്തോളജി ഓഫ് സോഷ്യൽ ലൈഫ്", "അനാട്ടമി ഓഫ് എ പെഡഗോഗിക്കൽ കോർപ്പറേഷൻ", "മോണോഗ്രാഫ് ഓൺ വെർച്യു"). "തത്വശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ" "എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും സോഷ്യൽ എഞ്ചിൻ" എന്ന പദപ്രയോഗം നൽകുന്നു, കൂടാതെ ബൽസാക്ക് മനുഷ്യന്റെ ചിന്തകളുടെയും അഭിനിവേശങ്ങളുടെയും "വിനാശകരമായ" തിളപ്പിക്കൽ അത്തരമൊരു "എഞ്ചിൻ" ആയി കണക്കാക്കുന്നു. അവസാനമായി, "സദാചാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളിൽ" ആളുകളുടെ സ്വകാര്യ ഭാഗധേയം നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട കാരണങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും നിരവധി വൈവിധ്യമാർന്ന ശൃംഖലകൾ കണ്ടെത്താനാകും. ഈ കൂട്ടം സൃഷ്ടികളാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ, ഇതിന് 6 വശങ്ങളുണ്ട്:

"സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ" ("ഗോബ്സെക്", "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്", "വിവാഹ കരാർ" മുതലായവ);

"പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ" ("യൂജീനിയ ഗ്രാൻഡെ", "ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസ്", "മ്യൂസിയം ഓഫ് ആന്റിക്വിറ്റീസ്");

"പാരീസ് ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ" ("വേശ്യാവൃത്തിക്കാരുടെ തിളക്കവും ദാരിദ്ര്യവും", "സീസർ ബിറോട്ടോയുടെ മഹത്വത്തിന്റെയും പതനത്തിന്റെയും ചരിത്രം");

"സൈനിക ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ" ("ചുവാൻ", "പാഷൻ ഇൻ ദി ഡെസേർട്ട്");

"ദൃശ്യങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം"("ഡാർക്ക് മാറ്റർ", "അകത്ത് പുറത്ത് ആധുനിക ചരിത്രം»),

"ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ" ("ഗ്രാമ പുരോഹിതൻ", "കർഷകർ"

ആമുഖത്തിൽ, സൈക്കിളിന്റെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം രചയിതാവ് വിശദീകരിക്കുന്നു. "പദ്ധതിയുടെ വലിയ വ്യാപ്തി, ഒരേ സമയം സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രവും വിമർശനവും, അതിന്റെ അൾസറുകളുടെ വിശകലനവും അതിന്റെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ ദൃശ്യമാകുന്ന പേര് നൽകാൻ എന്നെ അനുവദിക്കുന്നു -" ഹ്യൂമൻ കോമഡി ”. അത് ആകർഷകമാണോ? അതോ ശരിയാണോ? കൃതി എപ്പോൾ തീരുമെന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടത് വായനക്കാരാണ്.

സൈക്കിളിന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ "ഡീക്രിപ്റ്റ്" ചെയ്യാം. ഇത് ചെയ്തിരിക്കണം

- ആശയത്തിന്റെ മഹത്തായ വ്യാപ്തി ഊന്നിപ്പറയാൻ (രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഡാന്റെയുടെ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ "ദി ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്ന മഹത്തായ കൃതിക്ക് ആധുനികതയ്ക്ക് സമാനമായ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം);

- ദൈവിക - ഭൗമിക, ഡാന്റെ നരകത്തിന്റെ സർക്കിളുകൾ - മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക "സർക്കിളുകൾ" എന്നിവയെ എതിർക്കാനുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ആഗ്രഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക;

- സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന നിർണായക പാത്തോസ് പിടിച്ചെടുക്കുക. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധുനികത വിപ്ലവ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ദയനീയവും അതേ സമയം ക്രൂരവുമായ കാരിക്കേച്ചറാണ്. ബൂർഷ്വാ ഫ്രാൻസിന്റെ ഉത്ഭവം 1789 ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ ഗംഭീരവും ദാരുണവുമായ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ജൂലൈ രാജവാഴ്ച, ബാൽസാക്കിന്റെ ധാരണയിൽ, ഈ വിപ്ലവത്തിന്റെ നേതാക്കളുടെ ആദർശങ്ങളുടെ ദയനീയവും അതേ സമയം ക്രൂരവുമായ കാരിക്കേച്ചറാണ്. . പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദുരന്തത്തെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഹാസ്യം മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, മഹാനായ വിപ്ലവകാരികളുടെ യഥാർത്ഥ അവകാശികൾ (അതിനാൽ ഒരു കൃതിയുടെ സ്വഭാവ ശീർഷകം) കളിക്കുന്ന - ചിലപ്പോൾ അവർക്കറിയാത്ത ഒരു കോമഡി. "ഹ്യൂമൻ കോമഡി": "സ്വയം അറിയാത്ത ഹാസ്യനടന്മാർ"). തന്റെ ഇതിഹാസത്തെ "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" എന്ന് വിളിക്കുന്ന ബൽസാക്ക്, സാരാംശത്തിൽ, തന്റെ കാലത്തെ മുഴുവൻ ബൂർഷ്വാ-കുലീന സമൂഹത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു വാചകം ഉച്ചരിച്ചു;

- ശീർഷകം ഇതിഹാസത്തിന്റെ ആന്തരിക നാടകത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. നാടകത്തിലെ പതിവുപോലെ അതിന്റെ ആദ്യഭാഗം - "എറ്റ്യൂഡ്സ് ഓഫ് മോറൽസ്" രംഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നാടകീയമായ ഒരു കൃതി പോലെ, സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന സംഘട്ടന സാഹചര്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ് ഹ്യൂമൻ കോമഡി, വിരുദ്ധ താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിനിവേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അക്രമാസക്തമായ ഏറ്റുമുട്ടൽ, മിക്കപ്പോഴും നായകന് വേണ്ടി ദാരുണമായി പരിഹരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഹാസ്യാത്മകമായി, കുറച്ച് തവണ മെലോഡ്രാമാറ്റിക് ആയി. തന്റെ കൃതി "മൂവായിരം മുതൽ നാലായിരം വരെ കഥാപാത്രങ്ങളുള്ള ഒരു നാടകം" ആണെന്ന് ഗ്രന്ഥകർത്താവ് തന്നെ മുഖവുരയിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൽസാക്കിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് ആഴവും വൈവിധ്യവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിർണായക വിലയിരുത്തൽ മനുഷ്യ ദുഷ്പ്രവണതകൾഎല്ലാത്തരം പ്രകടനങ്ങളും സാമൂഹിക അനീതി, സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള അപൂർണത ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ വിഷയത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലന സമീപനത്തിന്റെ ഒരു വശം മാത്രമാണ്. "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" എന്ന സൈക്കിൾ ഒരു തരത്തിലും "ശുദ്ധമായ വിമർശനത്തിന്റെ" ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല. എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകടനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും വ്യക്തമാണ് - ഔദാര്യം, സത്യസന്ധത, നിസ്വാർത്ഥത, സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ, ആത്മാവിന്റെ ഉയർന്ന പ്രേരണകൾ. ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പറയുന്നു: "ഞാൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ, അപലപനീയമായ മുഖങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ സദ്ഗുണമുള്ള മുഖങ്ങളുണ്ട്." ഓരോ വ്യക്തിയിലും അല്ലെങ്കിലും, മനുഷ്യരാശിയുടെ പരിണാമത്തിന്റെ പൊതു വീക്ഷണത്തിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന മനുഷ്യന്റെ പൂർണതയിൽ താൻ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. അതേസമയം, സമൂഹത്തിന്റെ അനന്തമായ പുരോഗതിയിൽ ബൽസാക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധ ഒരു വ്യക്തിയെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് "പൂർണ്ണമായ സൃഷ്ടി" എന്ന നിലയിലല്ല, മറിച്ച് തുടർച്ചയായ രൂപീകരണത്തിന്റെയും മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും അവസ്ഥയിലാണ്.

ഒരു ഭീമാകാരമായ ക്യാൻവാസ് സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, ബൽസാക്ക് വസ്തുനിഷ്ഠതയെ തന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക തത്വമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. "ഫ്രഞ്ച് സമൂഹം തന്നെ ചരിത്രകാരനാകേണ്ടതായിരുന്നു, എനിക്ക് അതിന്റെ സെക്രട്ടറി മാത്രമായിരുന്നു." അതേ സമയം, അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു പകർപ്പെഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. എഴുത്തുകാരൻ തിന്മകളും ഗുണങ്ങളും ചിത്രീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. "ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ സത്തയാണ് അവനെ ഒരു എഴുത്തുകാരനാക്കുന്നത്. ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല ... പറയാൻ, ഒരു രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞന് തുല്യനാണ്, ഒരുപക്ഷേ അവനെക്കാൾ ഉയർന്നതായിരിക്കാം - ഇത് മനുഷ്യ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രത്യേക അഭിപ്രായമാണ്, തത്വങ്ങളോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണ ഭക്തി. അതിനാൽ, ബാൽസാക്കിന്റെ മഹത്തായ സൃഷ്ടിയുടെ കർശനമായ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. കലാകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണവും സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളും വികസിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് ഇത് മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുമെങ്കിലും, അതിന്റെ സാരാംശം 1834-ഓടെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അഭൂതപൂർവമായ ഒരു ആശയം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് ധാരാളം പ്രതീകങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയിൽ രണ്ടായിരത്തിലധികം പേർ ഉണ്ട്. ഓരോരുത്തർക്കും ആവശ്യമായതെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു: അവരുടെ ഉത്ഭവം, മാതാപിതാക്കൾ (ചിലപ്പോൾ വിദൂര പൂർവ്വികർ പോലും), ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ശത്രുക്കൾ, മുൻകാലവും നിലവിലുള്ളതുമായ തൊഴിലുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അദ്ദേഹം നൽകുന്നു, കൃത്യമായ വിലാസങ്ങൾ നൽകുന്നു, അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളുടെ ഫർണിച്ചറുകൾ വിവരിക്കുന്നു. വാർഡ്രോബുകളുടെ ഉള്ളടക്കം മുതലായവ. പി. ബൽസാക്കിന്റെ നായകന്മാരുടെ കഥകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു പ്രത്യേക സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. മറ്റ് നോവലുകളിലേക്കും കഥകളിലേക്കും ചെറുകഥകളിലേക്കും നീങ്ങുമ്പോൾ, അവർ ജൈവകണങ്ങളായ സമൂഹം സജീവമായതിനാൽ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ, പ്രതീക്ഷകൾ അല്ലെങ്കിൽ നിരാശകൾ, സന്തോഷങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ജീവിക്കുന്നു. ഈ "തിരിച്ചുവരുന്ന നായകന്മാരുടെ" പരസ്പരബന്ധം മഹത്തായ ഫ്രെസ്കോയുടെ ശകലങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് നിർത്തുന്നു, ഇത് "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ പോളിസിലബിക് ഐക്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

ഇതിഹാസത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, റിയലിസ്റ്റിക് കലയുടെ മുഴുവൻ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിനും അടിസ്ഥാനമായ സാധാരണമായ ബൽസാസിയൻ ആശയം ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്യുന്നു. തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയും സാമാന്യവൽക്കരണത്തിലൂടെയും മാത്രമേ "ധാർമ്മിക ചരിത്രം" സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. "തിന്മകളുടെയും സദ്‌ഗുണങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടിക കംപൈൽ ചെയ്യുക, അഭിനിവേശങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കേസുകൾ ശേഖരിക്കുക, കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുക, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, നിരവധി ഏകതാനമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് തരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുക, ഒരുപക്ഷേ എനിക്ക് ഒരു കഥ എഴുതാം. പല ചരിത്രകാരന്മാരും മറന്നു - ധാർമ്മിക ചരിത്രം" . "ഒരു തരം," ബൽസാക്ക് വാദിച്ചു, "ഒരു കഥാപാത്രമാണ്, അതിനോട് കൂടുതലോ കുറവോ സാമ്യമുള്ള എല്ലാവരുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്ന, ജനുസ്സിന്റെ മാതൃക." അതേസമയം, കലയുടെ ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ തരം ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. “ഇത്തരത്തിനും ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പല മുഖങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ” ഒരാൾക്ക് പൊതുവായ ആശയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, പക്ഷേ, ബൽസാക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, നായകൻ “ഇവരിൽ ഒരാളായി മാറിയാൽ, ഇത് രചയിതാവിന്റെ കുറ്റകരമായ വിധിയായിരിക്കും, കാരണം അവന്റെ സ്വഭാവം അങ്ങനെയല്ല. ഒരു കണ്ടെത്തലായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ബൽസാക്കിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിലെ സാധാരണമായത് അസാധാരണത്വത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഈ അസാധാരണമായതിൽ ജീവിതനിയമങ്ങളുടെ തന്നെ കേന്ദ്രീകൃതമായ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ. സ്റ്റെൻഡലിനെപ്പോലെ, ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ അസാധാരണ വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്. ബൽസാക്ക് വ്യക്തിത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്ന അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ മൂർത്തതയിലും സജീവതയിലും അവരെല്ലാം അതുല്യരാണ്. അങ്ങനെ, ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിലെ സാധാരണയും വ്യക്തിയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കലാകാരന്റെ ഇരട്ടി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ- പൊതുവൽക്കരണവും സ്പെസിഫിക്കേഷനും. കഥാപാത്രങ്ങൾ അഭിനയിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കും നോവലുകളിലെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ചലനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിലേക്കും ബൽസാക്കിലെ സാധാരണ വിഭാഗങ്ങൾ വ്യാപിക്കുന്നു (“ആളുകൾ മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളും സാധാരണ ചിത്രങ്ങളായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.”)

ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടത്തിലെ രണ്ടോ മൂവായിരമോ സാധാരണ ആളുകളെ ഇതിഹാസത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, ബൽസാക്ക് സാഹിത്യ ശൈലിയിൽ ഒരു പരിഷ്കരണം നടത്തി. അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയ ശൈലി വിദ്യാഭ്യാസപരവും പ്രണയപരവുമായ ശൈലികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. പ്രധാന സാരാംശംബൽസാക്കിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ - ദേശീയ ഭാഷയുടെ എല്ലാ സമ്പത്തും ഉപയോഗത്തിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരിൽ പലർക്കും (പ്രത്യേകിച്ച്, സെയിന്റ്-ബ്യൂവ്, പിന്നീട് ഇ. ഫെയ്ജ്, ബ്രൂനെതിയർ, ഫ്ലൂബെർട്ട് തുടങ്ങിയ ഗുരുതരമായ വിമർശകർ) ഈ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. ബൽസാക്കിന്റെ വാചാടോപം, പരുക്കൻത, അശ്ലീലത എന്നിവയെ പരാമർശിച്ച്, ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബലഹീനത പ്രകടമാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോശം ശൈലിക്ക് അവർ അവനെ നിന്ദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്ത് ബൽസാക്കിന്റെ ഭാഷാപരമായ നവീകരണത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ശബ്ദങ്ങൾ ഉയർന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ടി. ഗൗട്ടിയർ എഴുതി: “ബൽസാക്ക് സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി കെട്ടിച്ചമയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി പ്രത്യേക ഭാഷ, എല്ലാത്തരം സാങ്കേതികവിദ്യകളും, എല്ലാത്തരം സ്ലാംഗുകളും, ശാസ്ത്രവും, കലയും, സ്റ്റേജിന് പിന്നിലെ ജീവിതവും ഉൾപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഉപരിപ്ലവമായ വിമർശകർ ബൽസാക്കിന് എഴുതാൻ അറിയില്ല എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തം ശൈലിയുണ്ടെങ്കിലും, മികച്ചതും മാരകവും ഗണിതശാസ്ത്രപരവുമായ ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഗൗത്തിയർ രേഖപ്പെടുത്തിയ "പോളിഫോണി" എന്ന തത്വം, സാഹിത്യത്തിൽ ഇപ്പോഴും അഭൂതപൂർവമായത്, ബൽസാക് ശൈലിയുടെ പ്രധാന അടയാളമാണ്, അത് തുടർന്നുള്ള എല്ലാ സാഹിത്യത്തിനും യഥാർത്ഥ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" എന്ന ചിത്രത്തിലെ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ രീതിയുമായി ഈ ശൈലിയുടെ ജൈവിക ബന്ധം സോള മികച്ച രീതിയിൽ പറഞ്ഞു, ഈ ശൈലി എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. സ്വന്തം ശൈലി» ബൽസാക്ക്.

ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ ആമുഖത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. "സോഷ്യൽ എഞ്ചിൻ" എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയ്‌ക്കൊപ്പം, സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയ്‌ക്കൊപ്പം, ഇത് രചയിതാവിന്റെ രാജവാഴ്ച പരിപാടിയുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്നു, മതത്തിന്റെ സാമൂഹിക നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഒരു അവിഭാജ്യ സംവിധാനമായിരുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ദുഷിച്ച അഭിലാഷങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുകയും "സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ അടിസ്ഥാനം" ആയിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന നിഗൂഢ പഠിപ്പിക്കലുകളോടുള്ള - പ്രത്യേകിച്ച് സ്വീഡിഷ് പാസ്റ്ററായ സ്വീഡൻബർഗിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളോടുള്ള ബൽസാക്കിന്റെ ആകർഷണവും ആമുഖം കാണിച്ചു.

ബൽസാക്കിന്റെ ലോകവീക്ഷണം, പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഭൗതിക ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹതാപം, താൽപ്പര്യം ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, സ്വതന്ത്ര ചിന്തയുടെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും ആവേശകരമായ പ്രതിരോധം. മഹാനായ ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ അനന്തരാവകാശിയും പിൻഗാമിയുമാണ് എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

"ഹ്യൂമൻ കോമഡി" ബൽസാക്ക് രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ തീവ്രത നൽകി സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതം. സൈക്കിളിലെ ആദ്യത്തെ നോവൽ, ദി ചൗവൻസ്, 1829 മുതലുള്ളതാണ്; അവസാനത്തെ, ദി റിവേഴ്സ് സൈഡ് ഓഫ് മോഡേൺ ലൈഫ്, 1848 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

തന്റെ ആശയം അസാധാരണവും ഗംഭീരവുമാണെന്ന് ബൽസാക്ക് ആദ്യം മുതൽ മനസ്സിലാക്കി, കൂടാതെ നിരവധി വാല്യങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന്. പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനേക്കാൾ കുറവ്, കണക്കാക്കിയ അളവ് "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" കൂടുതൽ വലുതായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇതിനകം 1844-ൽ, എഴുതിയതും ഉൾപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു കാറ്റലോഗ് കംപൈൽ ചെയ്യുന്നുഎന്താണ് എഴുതേണ്ടത്, ബൽസാക്ക്, 97 കൃതികൾക്ക് പുറമേ, 56 പേരുകൾ കൂടി നൽകും. എഴുത്തുകാരന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആർക്കൈവ് പഠിച്ച്, ഫ്രഞ്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർ മറ്റൊരു 53 നോവലുകളുടെ ശീർഷകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ നിലവിലുള്ള നൂറിലധികം സ്കെച്ചുകൾ ചേർക്കാൻ കഴിയും. നോട്ടുകളുടെ രൂപത്തിൽ.

^ 3. ബൽസാക്കിന്റെ കഥ "ഗോബ്സെക്" പുനഃസ്ഥാപന കാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്രഞ്ച് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ബൂർഷ്വാസിയുടെയും സൃഷ്ടിയിലെ ചിത്രം.

നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു സമുച്ചയത്തിൽ സൃഷ്ടിപരമായ വികസനംബാൽസാക് ഗവേഷകർ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു. ബൽസാക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ആദ്യ കാലഘട്ടം - 20-കൾ - "അക്രമ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന റൊമാന്റിക് സ്കൂളിന്റെ സാമീപ്യത്തിന്റെ അടയാളത്തിന് കീഴിൽ കടന്നുപോകുന്നു.

1930 കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, ബൽസാക്കിന്റെ മഹത്തായ റിയലിസ്റ്റിക് കല രൂപപ്പെട്ടു.

30-കളുടെ തുടക്കത്തിലെ ബൽസാക്കിന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങൾ - "റൊമാന്റിക് മാസ്സ്", വി. ഹ്യൂഗോ "എർണാനി"യുടെ നാടകത്തിന്റെ അവലോകനം, "ലിറ്റററി സലൂണുകളും പ്രശംസനീയമായ വാക്കുകളും" - എഴുത്തുകാരൻ ഫ്രഞ്ച് റൊമാന്റിസിസത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന രീതിയിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും ബോധപൂർവ്വം വിമർശിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രകടനങ്ങൾ . യുവ എഴുത്തുകാരൻ റൊമാന്റിക് ഇഫക്റ്റുകളുടെ എതിരാളിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ചരിത്രപരമായ പ്ലോട്ടുകൾക്ക് റൊമാന്റിക് മുൻഗണന, റൊമാന്റിക് ഉയർന്നതും വാചാലവുമായ ശൈലി. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, ബൽസാക്ക് വളരെ താൽപ്പര്യത്തോടെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വികസനം പിന്തുടർന്നു: ഭൂമിയിലെ മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ അദ്ദേഹം ആകർഷിച്ചു, ഇത് 1830-ൽ സെന്റ്-ഹിലെയറിനും കുവിയറിനുമിടയിൽ അരങ്ങേറി, നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന തർക്കങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ആകൃഷ്ടനായി. ഫ്രഞ്ചിൽ ചരിത്ര ശാസ്ത്രം. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രീയമായി കൃത്യമായ ചിത്രം നൽകുന്ന സത്യസന്ധമായ കലയ്ക്ക്, ഒന്നാമതായി, ആധുനികതയുടെ ആഴത്തിലുള്ള പഠനം, സമൂഹത്തിൽ നടക്കുന്ന പ്രക്രിയകളുടെ സത്തയിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറൽ എന്നിവ ആവശ്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ എത്തുന്നത്.

ചരിത്രപരവും സാമ്പത്തികവും ശാരീരികവുമായ ചില ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഒരു സ്വഭാവമാണ്. കലാപരമായ സവിശേഷതബൽസാക്ക്. എഴുത്തുകാരന്റെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലയിൽ വലിയൊരു സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. 1930-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ബൽസാക്കിന്റെ റിയലിസം ആഴത്തിലും ബോധപൂർവമായും സാമൂഹികമായിരുന്നു.

അതേ സമയം ഇൻ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ബൽസാക്ക്, ചിത്രീകരണത്തിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് രീതി റൊമാന്റിക് കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. റൊമാന്റിക് ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത സ്കൂളുകൾക്കെതിരെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ ഇപ്പോഴും പലതും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾറൊമാന്റിസിസം. 30-കളുടെ തുടക്കത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഇത് അനുഭവപ്പെടുന്നു, കഥയിൽ ഉൾപ്പെടെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ "ദി ഡെബൗച്ചറിയുടെ അപകടങ്ങൾ" (1830).

പിന്നീട്, ഈ കഥയെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ അർത്ഥം ആഴത്തിലാക്കുന്നതിനും ഒരു പുതിയ തലക്കെട്ട് നൽകുന്നതിനുമായി ബൽസാക്ക് വീണ്ടും ഈ കഥയിലേക്ക് തിരിയുന്നു: പാപ്പാ ഗോബ്‌സെക് (1835), പിന്നീട്, 1842-ൽ ഗോബ്‌സെക്.

ആദ്യ പതിപ്പ് മുതൽ രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് വരെ, കഥ ഒരു പ്രബോധനപരമായ ധാർമ്മിക വിവരണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ദാർശനിക സാമാന്യവൽക്കരണത്തിലേക്ക് പരിണമിച്ചു. ദ പെറിൽസ് ഓഫ് ഡിബൗച്ചറിയിൽ, കോംടെ ഡി റെസ്റ്റോയുടെ അവിശ്വസ്തയായ ഭാര്യ അനസ്താസി ഡി റെസ്റ്റോ ആയിരുന്നു കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം; അവളുടെ ദുഷിച്ച ജീവിതം അവളുടെ സ്വന്തം ധാർമ്മിക ബോധത്തിന് മാത്രമല്ല, അവളുടെ കുട്ടികൾക്കും, കുടുംബത്തിന് മൊത്തത്തിൽ വിനാശകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. ഗോബ്സെക്കിൽ, രണ്ടാമത്തെ സെമാന്റിക് കേന്ദ്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന അധികാരത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി മാറുന്ന പലിശക്കാരൻ.

ഈ കൃതിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക രചനയുണ്ട് - ഒരു കഥയ്ക്കുള്ളിലെ ഒരു കഥ. ഡെർവില്ലിന്റെ വക്കീലിന് വേണ്ടിയാണ് കഥ പറയുന്നത്. സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക "വീക്ഷണം" സൃഷ്ടിക്കാൻ ഈ ആഖ്യാനരീതി രചയിതാവിനെ അനുവദിക്കുന്നു. ഡെർവിൽ ഗോബ്സെക്കിന്റെയും ഡി റെസ്റ്റോ കുടുംബത്തിന്റെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിഗത എപ്പിസോഡുകളെക്കുറിച്ച് പറയുക മാത്രമല്ല, സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും വിലയിരുത്തൽ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബൽസാക്കിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം കഥയിൽ പ്രകടമാകുന്നത് പ്രാഥമികമായി പുനരുദ്ധാരണ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വെളിപ്പെടുത്തലിലാണ്. ഈ കൃതിയിൽ, രചയിതാവ് കാണിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു യഥാർത്ഥ സത്തപ്രഭുക്കന്മാരും ബൂർഷ്വാസിയും. ഗോബ്സെക്കിലെ ചുറ്റുമുള്ള ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സമീപനം കൂടുതൽ വിശകലനാത്മകമായി മാറുന്നു, കാരണം ഇത് പ്രാഥമികമായി കലയിലൂടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കൂടാതെ സമൂഹത്തെ മൊത്തത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിഗമനങ്ങൾ ഈ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു.

പഴയ ഫ്രഞ്ച് പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ (മാക്സിം ഡി ട്രേ, റെസ്റ്റോ കുടുംബം) തകർച്ചയും അപചയവും കലാകാരൻ കാണിക്കുന്നു. തന്നെയും സ്വന്തം മക്കളെയും സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചെലവിൽ ലാഭം കൊയ്യാൻ മടിക്കാത്ത, ബഹുമാനവും മനസ്സാക്ഷിയും ഇല്ലാത്ത ഒരു സാധാരണ ഗിഗോളോ ആയി ഡി ട്രേയെ കാണിക്കുന്നു. "നിങ്ങളുടെ സിരകളിൽ, രക്തത്തിന് പകരം അഴുക്കുണ്ട്," പലിശക്കാരൻ മാക്‌സിം ഡി ട്രേയുടെ മുഖത്ത് അവജ്ഞയോടെ എറിയുന്നു. കൗണ്ട് റെസ്റ്റോ കൂടുതൽ അനുകമ്പയുള്ളവനാണ്, പക്ഷേ അവനിൽ പോലും രചയിതാവ് അത്തരം ആകർഷകമല്ലാത്ത സ്വഭാവത്തെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ബലഹീനതയായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു. തനിക്ക് യോഗ്യമല്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീയെ അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവളുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാതെ, അസുഖം ബാധിച്ച് മരിക്കുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ഗോസ്ബെക്കിനായുള്ള കോംറ്റെ ഡി റെസ്റ്റോ, അതിന്റെ പതനം എഴുത്തുകാരൻ വളരെ ഖേദത്തോടെ വീക്ഷിച്ചു, ഇത് ഒരു ദേശീയ ദുരന്തമായി കണക്കാക്കി. പക്ഷേ, ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ - ഒരു റിയലിസ്റ്റ്, ബൽസാക്ക്, നായകനോട് സഹതപിക്കുക പോലും, പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നാശം, തന്റെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ കീഴടങ്ങൽ എന്നിവ കാണിച്ചു. കോംടെ ഡി റെസ്റ്റോഡിന്റെ തകർന്നതും വിജനവുമായ വീട്ടിൽ വിജയിയായ ഗോബ്സെക്കിന്റെ രൂപം നാടകീയമാണ്: പണമാണ് ഒരു പരമാധികാര യജമാനനായി പഴയ കുലീനമായ മാളികയുടെ അറകളിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നത്.

പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്വഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം "ഗോബ്സെക്കിൽ" ബൂർഷ്വാ വിരുദ്ധ തുടക്കവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രംഒരു കോടീശ്വരനായ പലിശക്കാരന്റെ കഥ - പുതിയ ഫ്രാൻസിന്റെ ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാൾ. ശക്തവും അസാധാരണവുമായ വ്യക്തിത്വമുള്ള ഗോബ്സെക് ആന്തരികമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ളയാളാണ്. “രണ്ട് ജീവികൾ അതിൽ വസിക്കുന്നു: ഒരു പിശുക്കനും തത്ത്വചിന്തകനും, നികൃഷ്ട സൃഷ്ടിയും ഉന്നതനും,” അഭിഭാഷകനായ ഡെർവിൽ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, ആരുടെ പേരിൽ കഥ പറയുന്നു.

പലിശയാണ് പ്രധാന മേഖല പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾഗോബ്സെക്. ഉയർന്ന പലിശയ്ക്ക് പണം കടം നൽകിക്കൊണ്ട്, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്റെ "വാർഡുകൾ" കൊള്ളയടിക്കുന്നു, അവരുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ആവശ്യവും അവനെ പൂർണ്ണമായി ആശ്രയിക്കുന്നതും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. പലിശക്കാരൻ സ്വയം "ജീവിതത്തിന്റെ ഭരണാധികാരി" ആയി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം അവൻ തന്റെ കടക്കാരിൽ - സമ്പന്നരായ ചിലവഴിക്കുന്നവരിൽ ഭയം ഉണർത്തുന്നു. അവരുടെ മേൽ അധികാരത്തിൽ ആഹ്ലാദിച്ച്, തന്റെ പണത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ലഭിച്ച സന്തോഷങ്ങൾക്ക് പണം നൽകേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് പ്ലേബോയ്‌സിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനുള്ള സമയത്തിനായി അവൻ കാമത്തോടെ കാത്തിരിക്കുന്നു. ശിക്ഷിക്കുന്ന വിധിയുടെ വ്യക്തിത്വമായി അവൻ സ്വയം കരുതുന്നു. “ഞാൻ ഒരു പ്രതികാരമായി, മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിന്ദയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു” - അദ്ദേഹം ഈ ചിന്തയിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു, ഒരു പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വീകരണമുറിയിലെ ആഡംബര പരവതാനിയിൽ വൃത്തികെട്ട ഷൂകളുമായി ചുവടുവെക്കുന്നു.

അചഞ്ചലവും ആത്മാവില്ലാത്തതും (“മാൻ-ഓട്ടോമാറ്റൺ”, “മാൻ-പ്രോമിസറി നോട്ട്”), ബൽസാക്കിനുള്ള ഗോബ്സെക്, ആ കൊള്ളയടിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ ജീവനുള്ള ആൾരൂപമാണ്, അത് അധികാരത്തിലേക്ക് നിരന്തരം വഴിമാറുന്നു. ഈ ശക്തിയുടെ മുഖത്തേക്ക് അന്വേഷണാത്മകമായി ഉറ്റുനോക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ അതിന്റെ ശക്തിയുടെയും അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെയും ഉറവിടങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇവിടെയാണ് ഗോബ്സെക് തന്റെ മറുവശം വായനക്കാരിലേക്ക് തിരിയുന്നത്. കൊള്ളപ്പലിശക്കാരൻ ബൂർഷ്വാ-തത്ത്വചിന്തകൻ, ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള വിശകലന വിദഗ്ധന് വഴിമാറുന്നു. നിയമങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു ആധുനിക ലോകം, ഈ ലോകത്തിലെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രധാന എഞ്ചിൻ പണമാണെന്ന് ഗോബ്സെക്ക് കണ്ടെത്തുന്നു. അതിനാൽ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു. “പണത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു യന്ത്രമല്ലാതെ എന്താണ് ജീവിതം? (...) ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആത്മീയ സത്തയാണ് സ്വർണ്ണം, "ചിന്തിക്കുന്ന" പലിശക്കാരൻ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ ഗോബ്സെക് രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളായി മാറി. "പാരീസിൽ എന്നെപ്പോലെ പത്ത് പേരുണ്ട്: ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വിധിയുടെ യജമാനന്മാരാണ് - നിശബ്ദരാണ്, ആരും നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല," - ഈ വാക്കുകളിലൂടെ ഗോബ്സെക് അവനും അവന്റെ വിഭാഗവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനം നിർവചിക്കുന്നു.

"ഗോബ്സെക്" ഒരു നൂതനവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ഒരു സൃഷ്ടിയായിരുന്നു. അതേ സമയം, ഗോബ്സെക്കിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള ചിത്രം റൊമാന്റിക് അടയാളങ്ങളും വഹിക്കുന്നു. ഗോബ്സെക്കിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞുള്ള ഭൂതകാലം, ഒരുപക്ഷേ ഒരു മുൻ കോർസെയർ, എല്ലാ കടലുകളും സമുദ്രങ്ങളും ഉഴുതുമറിച്ചു, ആളുകളിലും സംസ്ഥാന രഹസ്യങ്ങളിലും വ്യാപാരം നടത്തി. നായകന്റെ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സമ്പത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വ്യക്തമല്ല. അവന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം നിഗൂഢതകൾ നിറഞ്ഞതാണ്. അസാധാരണമായ ആഴത്തിലുള്ള, ദാർശനിക മനസ്സുള്ള ഗോബ്‌സെക്കിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അളവ് ഏതാണ്ട് ആഗോളമാണ്. ഗോബ്സെക്കിന്റെ നിഗൂഢതയുടെയും ശക്തിയുടെയും റൊമാന്റിക് അതിശയോക്തി - ഒരു വേട്ടക്കാരനും പണപ്രേമിയും - മനുഷ്യർക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന ഏതാണ്ട് അമാനുഷികമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുന്നു. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വമായ ഗോബ്സെക്കിന്റെ മുഴുവൻ രൂപവും കൃതിയിൽ പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവം നേടുന്നു.

അതേ സമയം, ഗോബ്സെക്കിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമായ റൊമാന്റിക് തുടക്കം ഈ ചിത്രത്തിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകൾ മറയ്ക്കുന്നില്ല. വ്യക്തിഗത റൊമാന്റിക് ഘടകങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം പ്രത്യേകതകൾ മാത്രം ഊന്നിപ്പറയുന്നു ബാൽസാക്ക് റിയലിസംഅതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യത്തിൽ സാധാരണവും അസാധാരണവുമായ പ്രവർത്തനം.

അധഃപതിച്ച പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെയും അതിന് പകരമായി വരുന്ന ബൂർഷ്വാസിയുടെയും പ്രതിനിധികളെ തന്റെ കൃതിയിൽ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരൻ അവരെ ലളിതമായ സത്യസന്ധരായ തൊഴിലാളികളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. രചയിതാവിന്റെ സഹതാപം സത്യസന്ധമായി ഉപജീവനം നടത്തുന്ന ആളുകളുടെ പക്ഷത്തായി മാറുന്നു - ഫാനി മാൽവോയും ഡെർവില്ലും. ലളിതമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വരയ്ക്കുന്നു - ഒരു തയ്യൽക്കാരിയും കുലീനയായ സ്ത്രീയും - കൗണ്ടസ് ഡി റെസ്റ്റോ, രചയിതാവ് അവരിൽ ആദ്യത്തേത് വ്യക്തമായി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഗോസ്ബെക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക്രമേണ എല്ലാ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളും സ്വഭാവങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവി, പാരീസിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സലൂണുകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിജയകരമായ അഭിഭാഷകനായി ഡെർവിൽ മാറുന്നു. എല്ലാം തന്നോടും തന്റെ ജോലിയോടും മാത്രം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, ബുദ്ധിമാനും സജീവവുമായ ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ ബൽസാക്കിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ചിത്രത്തെ ഇത് രൂപരേഖയിലാക്കുന്നു. വ്യക്തവും പ്രായോഗികവുമായ മനസ്സുള്ള ഈ മനുഷ്യൻ ഗോബ്‌സെക്കിനെപ്പോലുള്ള ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാരേക്കാളും പുതിയ പണ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളേക്കാളും അളവറ്റ ശ്രേഷ്ഠനാണ്.

ബൽസാക്കിന്റെ പിന്നീടുള്ള നോവലുകളിൽ, നിഗൂഢവും സർവ്വശക്തനുമായ വില്ലന്മാരുടെ റൊമാന്റിക് ഹാലോയിൽ ഗോബ്സെക്കിനെപ്പോലെ പലിശക്കാരും ബാങ്കർമാരും മേലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും ആളുകളുടെ വിധിയെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെ സാരാംശം പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഫ്രാൻസിലെ പുതിയ യജമാനന്മാരെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പരിഹാസ്യവും ദയനീയവുമായ രൂപത്തിൽ കാണാൻ എഴുത്തുകാരൻ പഠിക്കും.

^ 4. "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" എന്ന നോവൽ.

"ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" (1834) എന്ന നോവൽ ബൽസാക്ക് താൻ വിഭാവനം ചെയ്ത ഇതിഹാസത്തിന്റെ പൊതു പദ്ധതിക്ക് അനുസൃതമായി സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ കൃതിയാണ്. ഈ നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ആധുനിക സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളുടെ ഒരു ചക്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം ബൽസാക്ക് ഒടുവിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.

"ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" എന്ന നോവൽ വിഭാവനം ചെയ്ത "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യിലെ "താക്കോൽ" ആയി മാറുന്നു: ഇത് സൈക്കിളിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട തീമുകളും പ്രശ്നങ്ങളും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ, അതിന്റെ പല കഥാപാത്രങ്ങളും രചയിതാവിന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവ ദൃശ്യമാകും. ഭാവിയിൽ വീണ്ടും അവയിൽ.

"പെരെ ഗോറിയോട്ടിന്റെ പ്ലോട്ട് ഒരു നല്ല മനുഷ്യനാണ് - ഒരു ഫാമിലി ബോർഡിംഗ് ഹൗസ് - 600 ഫ്രാങ്ക് വാടക - തന്റെ പെൺമക്കൾക്ക് വേണ്ടി എല്ലാം സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുത്തി, ഓരോരുത്തർക്കും 50,000 ഫ്രാങ്ക് വാടകയുണ്ട്, ഒരു നായയെപ്പോലെ മരിക്കുന്നു," ഒരു വായിക്കുന്നു. ബൽസാക്ക് ആൽബത്തിലെ എൻട്രി, ആശയം ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ചെയ്തു."ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡി" (ഒരുപക്ഷേ 1832-ൽ). വ്യക്തമായും, യഥാർത്ഥ പ്ലാൻ അനുസരിച്ച്, കഥ ഒരു നായകനെക്കുറിച്ചായിരിക്കുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, പ്ലാൻ നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ സ്വാഭാവികമായും ഉയർന്നുവരുന്ന നിരവധി അധിക കഥാ സന്ദർഭങ്ങളോടെ ബൽസാക്ക് ഗോറിയോട്ടിന്റെ കഥയെ ഫ്രെയിം ചെയ്യുന്നു. അവയിൽ ആദ്യത്തേത്, ഗോറിയറ്റിനെപ്പോലെ, ബോർഡിംഗ് ഹൗസായ വോക്വറ്റിൽ താമസിക്കുന്ന പാരീസിയൻ വിദ്യാർത്ഥി യൂജിൻ ഡി റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ വരിയാണ്. തനിക്ക് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഫാദർ ഗോറിയോട്ടിന്റെ ദുരന്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ധാരണയിലൂടെയാണ്. "റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ അന്വേഷണാത്മക നിരീക്ഷണങ്ങൾ കൂടാതെ, പാരീസിലെ സലൂണുകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് ഇല്ലെങ്കിൽ, കഥയ്ക്ക് തീർച്ചയായും റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിനോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ സ്വരങ്ങൾ നഷ്‌ടപ്പെടുമായിരുന്നു. വിധി, രചയിതാക്കൾ തന്നെ അവരെ മറയ്ക്കാൻ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും. , അതിന്റെ ഇര, ”രചയിതാവ് എഴുതുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ പ്രവർത്തനം ഒരു സാക്ഷിയുടെ ലളിതമായ റോളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നോവലിൽ പ്രവേശിച്ച പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യുവതലമുറയുടെ വിധിയുടെ പ്രമേയം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ഈ നായകൻ ഗോറിയറ്റിനെക്കാൾ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത വ്യക്തിയായി മാറുന്നു.

"പാരീസ് ജീവിതം ഒരു തുടർച്ചയായ യുദ്ധമാണ്," നോവലിന്റെ രചയിതാവ് പറയുന്നു. ഈ യുദ്ധം ചിത്രീകരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം വെച്ചുകൊണ്ട്, പരമ്പരാഗത നോവലിന്റെ കാവ്യാത്മകതയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ബൽസാക്ക് നേരിട്ടു, ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, ക്രോണിക്കിൾ ലീനിയർ കോമ്പോസിഷന്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നോവൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു പുതിയ തരംനാടകീയമായ തുടക്കത്തോടെയുള്ള പുതിയ പ്രവർത്തനം. ഈ ഘടനാപരമായ സവിശേഷത, പിന്നീട് എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, ബൽസാക്ക് സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച പുതിയ തരം നോവലിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളമായി മാറും.

നോവലിസ്റ്റായ ബൽസാക്കിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളോടെയാണ് കൃതി ആരംഭിക്കുന്നത്. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന രംഗം - ബോർഡിംഗ് ഹൗസ് വോക്ക് - അതിന്റെ സ്ഥാനം, ആന്തരിക ക്രമീകരണം എന്നിവ ഇത് വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു. ബോർഡിംഗ് ഹൗസിലെ ഡൈനിംഗ് റൂം, അതിന്റെ വർണ്ണാഭമായ റാൻഡം ഫർണിച്ചറുകളും വിചിത്രമായ ടേബിൾ സജ്ജീകരണവും, അകൽച്ചയുടെ പിരിമുറുക്കമുള്ള അന്തരീക്ഷവും, അവർ ബാഹ്യ മര്യാദയോടെ മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് വിലകുറഞ്ഞ പാരീസിലെ ബോർഡിംഗ് ഹൗസിന്റെ ഒരു സാധാരണ ടാൽബോട്ട് മാത്രമല്ല, സമീപകാല പ്രക്ഷുബ്ധമായ ചരിത്രസംഭവങ്ങളാൽ എല്ലാം കലർത്തിയും കലർത്തിയും ഉള്ള ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതീകം.

പ്രദർശനം വീടിന്റെ യജമാനത്തിയെയും അവളുടെ വേലക്കാരെയും അതിഥികളെയും പൂർണ്ണമായും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ ഈ ഭാഗത്തെ പ്രവർത്തനം സാവധാനത്തിൽ, സംഭവബഹുലമായി ഒഴുകുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ ആശങ്കകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ അയൽക്കാരെ മിക്കവാറും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രവർത്തനം വികസിക്കുമ്പോൾ, നോവലിന്റെ വ്യത്യസ്ത വരികൾ ഒത്തുചേരുന്നു, ഒടുവിൽ ഒരു അവിഭാജ്യ ഐക്യം രൂപപ്പെടുന്നു. വിശദമായ പ്രദർശനത്തിന് ശേഷം, സംഭവങ്ങൾ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വേഗത കൈവരിക്കുന്നു: ഒരു കൂട്ടിയിടി ഒരു സംഘട്ടനമായി മാറുന്നു, സംഘർഷം പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു, ഒരു ദുരന്തം അനിവാര്യമായിത്തീരുന്നു. എല്ലാ അഭിനേതാക്കൾക്കും ഇത് ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം സംഭവിക്കുന്നു. ഒരു വാടക കൊലയാളിയുടെ സഹായത്തോടെ ക്വിസ് ടൈഫറിന്റെ വിധി ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട് വൗട്രിൻ പോലീസ് തുറന്നുകാട്ടുകയും പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളോട് അർപ്പിതമായ വികോംടെസ് ഡി ബ്യൂസൻ ലോകത്തെ എന്നെന്നേക്കുമായി വിടുന്നു. മാക്സിം ഡി ട്രേ അനസ്താസി ഡി റെസ്റ്റോ നശിപ്പിക്കുകയും ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, കോപാകുലനായ ഭർത്താവിന്റെ കോടതിയിൽ കൊണ്ടുവന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ അതിഥികളെയും നഷ്ടപ്പെട്ട മാഡം വോക്കിന്റെ ബോർഡിംഗ് ഹൗസ് കാലിയാകുകയാണ്. എഴുത്തുകാരൻ ആരംഭിച്ച "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ തുടർച്ച വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ പരാമർശത്തോടെ സമാപനം അവസാനിക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എഴുത്തുകാരന്റെ ആഴത്തിലും സമഗ്രമായും വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. സാമൂഹിക സംവിധാനം 1810-കളിലും 1820-കളിലും ബൂർഷ്വാ സമൂഹം. സ്വാർത്ഥ, കപട, സ്വയം സേവിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ട നിരവധി വസ്തുതകൾ ശേഖരിച്ചു പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്, ഈ കാലയളവിൽ യൂറോപ്പിൽ സാർവത്രികമായി സ്ഥാപിതമായവ, അവയെക്കുറിച്ച് സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ ഒരു വിവരണം നൽകാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ കൃതി മൂന്ന് സ്റ്റോറിലൈനുകൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു (ഗോറിയറ്റ്, റാസ്റ്റിഗ്നാക്, വൗട്രിൻ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ ഒളിച്ചോടിയ കുറ്റവാളി ജാക്ക് കോളിൻ, വഞ്ചന-മരണം എന്ന വിളിപ്പേര്)), അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പ്രശ്നമുണ്ട്.

ഗോറിയോട്ട് യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്റെ പെൺമക്കളുടെ ജീവിത കഥകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു - പ്രഭുവായ ഡി റെസ്റ്റോയുടെ ഭാര്യയായ അനസ്താസി, ബാങ്കർ ന്യൂസിംഗനെ വിവാഹം കഴിച്ച ഡെൽഫിൻ.

റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിനൊപ്പം, പുതിയ കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ നോവലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു:

- Vicomtesse de Beausean (പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ പാരീസിന്റെ വാതിലുകളും അത് യുവ പ്രവിശ്യാ മുമ്പാകെ ജീവിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെ ക്രൂരതയും തുറക്കുന്നു);

- "പെനൽ സെർവിറ്റ്യൂഡിന്റെ നെപ്പോളിയൻ" വൗട്രിൻ (അയാളുടേതായ രീതിയിൽ റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ "വിദ്യാഭ്യാസം" തുടരുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ കൈകൊണ്ട് ചെയ്ത ഒരു കുറ്റകൃത്യം കാരണം വേഗത്തിൽ സമ്പുഷ്ടമാകാനുള്ള സാധ്യതയോടെ അവനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നു);

- അധാർമ്മികതയുടെ തത്ത്വചിന്തയെ നിരസിക്കുന്ന മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥി ബിയാൻചോൺ;

- ക്വിസ് ടൈഫർ (അവളുടെ സഹോദരന്റെ അക്രമാസക്തമായ മരണശേഷം, അവൾ ബാങ്കർ ടെയ്ഫറിന്റെ ഏക അവകാശിയായി മാറിയിരുന്നെങ്കിൽ, അവൾ റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിന് ഒരു ദശലക്ഷത്തിൽപ്പരം സ്ത്രീധനം കൊണ്ടുവരുമായിരുന്നു).

ഫാദർ ഗോറിയോട്ടിന്റെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഥാഗതി - മാന്യനായ ഒരു ബൂർഷ്വാ, ആരുടെ പണം തന്റെ പെൺമക്കളെ മതേതര ജീവിതം നയിക്കാൻ സഹായിച്ചു, അതേ സമയം അവരും അവരുടെ പിതാവും തമ്മിൽ പൂർണ്ണമായ അകൽച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു - നോവലിലെ പ്രധാനിയാണ്. എല്ലാ ത്രെഡുകളും അവസാനം ഗൊറിയോട്ടിലേക്ക് ഒത്തുചേരുന്നു: റസ്റ്റിഗ്നാക് തന്റെ പെൺമക്കളിൽ ഒരാളുടെ കാമുകനാകുന്നു, അതിനാൽ വൃദ്ധന്റെ വിധി അയാൾക്ക് അപ്രതീക്ഷിത താൽപ്പര്യം നൽകുന്നു; റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിനെ തന്റെ കൂട്ടാളിയാക്കാൻ വൗട്രിൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവനു താൽപ്പര്യമുള്ളതെല്ലാം അവനു പ്രധാനമാണ്. യുവാവ്, ഗോറിയോട്ടിന്റെ കുടുംബകാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. അങ്ങനെ, ഈ സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരുതരം കേന്ദ്രമായി ഗൊറിയോട്ടുമായി നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതീകങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും രൂപം കൊള്ളുന്നു, അതിൽ ബോർഡിംഗ് ഹൗസ് വക്വെറ്റ് അവളുടെ എല്ലാ ബോർഡർമാരുമൊത്തുള്ള ഹോസ്റ്റസും സലൂൺ സന്ദർശിക്കുന്ന ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളും ഉൾപ്പെടുന്നു. വികോംടെസ് ഡി ബ്യൂസന്റ്.

നോവൽ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - കൗണ്ട് ഡി റെസ്റ്റോയുടെ കുലീന കുടുംബം മുതൽ ഫ്രഞ്ച് തലസ്ഥാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട അടിഭാഗം വരെ. ഇത്രയും വിശാലവും ധീരവുമായ ജീവിത വ്യാപ്തി ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യം ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല.

മുമ്പത്തെ കൃതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എവിടെ ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങൾഎഴുത്തുകാരൻ വളരെ ഉപരിപ്ലവമായി ചിത്രീകരിച്ചു, "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" ൽ എല്ലാവർക്കും അവരുടേതായ കഥയുണ്ട്, അതിന്റെ പൂർണ്ണതയോ സംക്ഷിപ്തതയോ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയിട്ടുള്ള പങ്കിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗോറിയോട്ടിന്റെ ജീവിത പാത അതിന്റെ അവസാനം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി പൂർത്തിയാകാതെ തുടരുന്നു, കാരണം ഇതിഹാസത്തിന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ അവയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ രചയിതാവ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.

"കഥാപാത്രങ്ങളുടെ തിരിച്ചുവരവ്" എന്ന തത്വം ബാൽസാക്ക് ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഭാവി ലോകത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്ന താക്കോൽ മാത്രമല്ല. ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡി" കഥാപാത്രങ്ങളെ തന്റെ സാഹിത്യ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ഇത് രചയിതാവിനെ അനുവദിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "ഗോബ്സെക്കിൽ" ഡി റെസ്റ്റോ കുടുംബത്തിന്റെ കഥ പറഞ്ഞു, "ഷാഗ്രീൻ സ്കിൻ" ൽ ആദ്യമായി ടൈഫറിന്റെ മാത്രമല്ല, റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെയും പേരുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. "ദി ഫോർസേക്കൺ വുമണിൽ" ഉയർന്ന സമൂഹത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റിൽ തടവിലാക്കിയ നായിക ഡി ബ്യൂസൻ ആണ്. ഭാവിയിൽ കുറേ നായകന്മാരുടെ കഥകൾ തുടരും.

നോവലിൽ, മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ പദ്ധതികളുടെ ഇഴചേർന്ന്, ബൽസാക്ക് റിയലിസ്റ്റിന്റെ സ്വഭാവം ബാധിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ ആളുകളുടെ മനഃശാസ്ത്രം, ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളാൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചു, പാരീസ് സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വികാസം കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

പണത്തിന്റെ ആധിപത്യം, അവയുടെ വിനാശകരമായ സ്വാധീനം സാധാരണവും അതേ സമയം ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങളിൽ ബൽസാക്ക് കാണിക്കുന്നു. ഫാദർ ഗോറിയോട്ടിന്റെ ദുരന്തം ഒരു സ്വകാര്യ പ്രകടനമായാണ് നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് പൊതു നിയമങ്ങൾവിപ്ലവാനന്തര ഫ്രാൻസിന്റെ ജീവിതത്തെ ബൂർഷ്വാ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ നാടകീയതയുടെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നായി അത് നിർവചിക്കുന്നു. ബൽസാക്ക് വളരെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിക്കുന്നു (ഏതാണ്ട് ഷേക്സ്പിയർ കഥ), പക്ഷേ അതിനെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

ഗൊറിയോട്ടിന്റെ ചരിത്രം, അതിന്റെ എല്ലാ ദുരന്തങ്ങൾക്കും, 1830 കളിലെ "അക്രമസാഹിത്യ" ത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയുടെ സവിശേഷതകളില്ലാത്തതാണ്. വൃദ്ധൻ വിഗ്രഹമാക്കിയ പെൺമക്കൾ, അവർക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം സ്വീകരിച്ച്, അവരുടെ ആശങ്കകളും വിഷമങ്ങളും കൊണ്ട് അവനെ പൂർണ്ണമായും പീഡിപ്പിക്കുകയും, വോക്ക് ബോർഡിംഗ് ഹൗസിന്റെ ദയനീയമായ കെന്നലിൽ അവനെ ഒറ്റയ്ക്ക് മരിക്കാൻ വിടുക മാത്രമല്ല, അടുത്തേക്ക് പോലും വന്നില്ല. ശവസംസ്കാരം. എന്നാൽ ഈ സ്ത്രീകൾ ഒട്ടും രാക്ഷസന്മാരല്ല. അവർ പൊതുവെ സാധാരണക്കാരാണ്, ഒരു തരത്തിലും ശ്രദ്ധേയരാകാത്തവരാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ഇടയിൽ സ്ഥാപിച്ച നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ ചുറ്റുപാടിൽ സാധാരണക്കാരനായ ഗോറിയട്ട് തന്നെ. അസാധാരണമായി അവന്റെ പിതൃത്വ ബോധം മാത്രം. പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പുകാരന്റെയും പൂഴ്ത്തിവെപ്പുകാരന്റെയും എല്ലാ മോശം സ്വഭാവങ്ങൾക്കും മീതെ അത് ഗോറിയറ്റിൽ പ്രബലമായി. മുൻകാലങ്ങളിൽ, ഒരു വെർമിസെല്ലി തൊഴിലാളി, സമർത്ഥമായ മാവ് ഊഹക്കച്ചവടത്തിൽ സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചു, അവൻ ലാഭകരമായി തന്റെ പെൺമക്കളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഒരു കണക്കിന്, മറ്റേയാളെ ഒരു ബാങ്കർക്ക്. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, അവരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും മുഴുകി, ഗോറിയട്ടും പിന്നീട് അവരുടെ പിതൃവികാരങ്ങളെ നിഷ്കരുണം ചൂഷണം ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു.

ബാൽസാക്കിന്റെ മുൻ നോവലായ ഗ്രാൻഡെറ്റിലെ നായകനുമായി പല കാര്യങ്ങളിലും സാമ്യമുണ്ട് ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്. ഊഹക്കച്ചവടത്തിൽ നിന്ന് ലാഭം കൊയ്യിക്കൊണ്ട് 1789-ലെ വിപ്ലവകരമായ സാഹചര്യത്തെ സമർത്ഥമായും ലജ്ജയില്ലാതെയും ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന വസ്തുതയിൽ ഗ്രാൻഡെയെപ്പോലെ ഗൊറിയോട്ടും സ്വയം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ പഴയ ഗ്രാൻഡെയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗൊറിയോട്ട് തന്റെ പെൺമക്കളോട് നിറഞ്ഞ സ്നേഹമാണ്, അത് പണവും വ്യക്തിഗത നേട്ടങ്ങളും എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിന് മുകളിൽ അവനെ ഉയർത്തുന്നു.

ഗൊറിയോട്ടിനോട് നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കാൻ പെൺമക്കൾ ഒരിക്കലും പഠിച്ചിട്ടില്ല. അനുവാദത്താൽ ദുഷിച്ച അനസ്താസിക്കും ഡെൽഫിനും, പിതാവ് പണത്തിന്റെ ഉറവിടം മാത്രമായി മാറുന്നു, എന്നാൽ അവന്റെ കരുതൽ ശേഖരം തീർന്നുപോകുമ്പോൾ, പെൺമക്കളോടുള്ള എല്ലാ താൽപ്പര്യവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതിനകം മരണക്കിടക്കയിൽ, വൃദ്ധൻ ഒടുവിൽ വ്യക്തമായി കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു: “പണത്തിന് നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം വാങ്ങാം, പെൺമക്കളെ പോലും. ഓ എന്റെ പണം, അത് എവിടെയാണ്? ഞാൻ നിധികൾ ഒരു പൈതൃകമായി ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, എന്റെ പെൺമക്കൾ എന്നെ അനുഗമിക്കുകയും എന്നെ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. IN ദുരന്ത ജീവിതംഅളവറ്റ അഹങ്കാരവും ആത്മാവില്ലാത്ത കണക്കുകൂട്ടലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളുടെയും - രക്തബന്ധങ്ങളുടെ പോലും യഥാർത്ഥ അടിസ്ഥാനം വെളിപ്പെടുത്തുകയാണ് ഗോറിയോട്ടിന്റെ വിലാപങ്ങൾ.

ബാൽസാക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് - തന്റെ ജീവിത പാത ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു യുവാവിന്റെ വിധിയുടെ ചിത്രം - യൂജിൻ ഡി റാസ്റ്റിഗ്നാക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഷാഗ്രീൻ ചർമ്മത്തിൽ ഇതിനകം കണ്ടിട്ടുള്ള ഈ കഥാപാത്രം എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, ഉദാഹരണത്തിന്, ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസ് (1837 - 1843), നുസിംഗൻസ് ബാങ്കിംഗ് ഹൗസ് (1838), ബിയാട്രിസ് (1839) എന്നീ നോവലുകളിൽ. "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" ൽ റസ്റ്റിഗ്നാക് തന്റെ സ്വതന്ത്ര ജീവിത പാത ആരംഭിക്കുന്നു.

ദരിദ്രരായ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിനിധി, നിയമ വിദ്യാർത്ഥിയായ റസ്റ്റിഗ്നാക് ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കാൻ തലസ്ഥാനത്തെത്തി. ഒരിക്കൽ പാരീസിൽ, അവൻ തുച്ഛമായ പണത്തിൽ മാഡം വോക്വെറ്റിന്റെ ദയനീയമായ ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ താമസിക്കുന്നു, എല്ലാം സ്വയം നിഷേധിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രവിശ്യകളിൽ താമസിക്കുന്ന അമ്മയും സഹോദരിമാരും അവനിലേക്ക് അയച്ചു. അതേ സമയം, ഉൾപ്പെട്ടതിനാൽ പുരാതന കുടുംബംപഴയ കുടുംബബന്ധങ്ങളും, ഗോറിയട്ടിന് ലഭിക്കാത്ത കുലീന-ബൂർഷ്വാ പാരീസിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മേഖലകളിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവേശനം ലഭിച്ചു. അങ്ങനെ, റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, വിപ്ലവാനന്തര ഫ്രാൻസിന്റെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ലോകങ്ങളെ രചയിതാവ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു: പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഫൗബർഗ് സെന്റ് ജെർമെയ്ൻ, ബോർഡിംഗ് ഹൗസ് വോക്വെറ്റ്, ആരുടെ അഭയത്തിലാണ് തലസ്ഥാനത്തെ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരും അർദ്ധ ദരിദ്രരുമായ ആളുകൾ കണ്ടെത്തിയത്. അഭയം.

ഷാഗ്രീൻ സ്കിൻ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച പ്രമേയത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, നല്ല ഉദ്ദേശത്തോടെ ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു യുവാവിന്റെ പരിണാമം എഴുത്തുകാരൻ ഇത്തവണ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും സമഗ്രമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ക്രൂരമായ അനുഭവത്താൽ തകർന്ന യുവത്വ മിഥ്യാധാരണകളോടൊപ്പം ക്രമേണ അവരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ജീവിതം.

റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ കൺമുന്നിൽ ഗോറിയോട്ടിന്റെ കഥ വികസിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും കയ്പേറിയ പാഠമാണ്. രചയിതാവ്, വാസ്തവത്തിൽ, റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ "ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ" ത്തിലെ ആദ്യ ഘട്ടം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പഠന വർഷങ്ങൾ".

റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ "വികാരങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ"ത്തിലെ അവസാന വേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിചിത്രമായ "അധ്യാപകരുടേതല്ല" - വിസ്കൗണ്ടസ് ഡി ബ്യൂസനും ഒളിച്ചോടിയ കുറ്റവാളി വൗട്രിനും. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ പരസ്പരം വിപരീതമായ എല്ലാത്തിലും ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവർ യുവാവിന് നൽകുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായി സമാനമാണ്. വിസ്കൗണ്ടസ് യുവ പ്രവിശ്യയെ ജീവിതത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രധാന പാഠം സമൂഹത്തിലെ വിജയം എന്ത് വില കൊടുത്തും, ലജ്ജയില്ലാതെ നേടണം എന്നതാണ്. "നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും," വിസ്കൗണ്ടസ് പറയുന്നു, ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ വിജയത്തിന്റെ അലിഖിത നിയമങ്ങൾ കോപത്തോടും കയ്പോടും കൂടി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. “സ്ത്രീകളുടെ അപചയത്തിന്റെ ആഴങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക, പുരുഷന്മാരുടെ ദയനീയമായ മായയുടെ അളവ് അളക്കുക ... കൂടുതൽ തണുത്ത രക്തമുള്ള നിങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു, നിങ്ങൾ കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകും. നിഷ്കരുണം അടിക്കുക, നിങ്ങൾ വിറയ്ക്കും. പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും തപാൽ കുതിരകളായി കാണുക, ഖേദമില്ലാതെ വാഹനമോടിക്കുക, എല്ലാ സ്റ്റേഷനുകളിലും അവരെ മരിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ നിങ്ങൾ പരിധിയിലെത്തും. "നമ്മുടെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ ആധുനിക ഘടനയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരുപാട് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്," വൗട്രിൻ റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിനോട് പറയുന്നു. - അൻപതിനായിരം ലാഭകരമായ സ്ഥലങ്ങൾനിലവിലില്ല, ഒരു പാത്രത്തിൽ നട്ട ചിലന്തികളെപ്പോലെ നിങ്ങൾ പരസ്പരം വിഴുങ്ങേണ്ടിവരും. സത്യസന്ധത കൊണ്ട് ഒന്നും നേടാനാവില്ല... ഒരു പ്രതിഭയുടെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ അവർ തലകുനിക്കുന്നു, അവർ അവനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു... അഴിമതി എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, കഴിവ് അപൂർവമാണ്. അതിനാൽ, എല്ലാറ്റിലും നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന മധ്യമതയുടെ ആയുധമായി വെനലിറ്റി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ആയുധത്തിന്റെ അഗ്രം നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായിടത്തും അനുഭവപ്പെടും. "തത്ത്വങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ സംഭവങ്ങളുണ്ട്," വൗട്രിൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ യുവ രക്ഷാധികാരി, അവനെ തന്റെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, "നിയമങ്ങളൊന്നുമില്ല - സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്; ഉയരത്തിൽ പറക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ തന്നെ സംഭവങ്ങളെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും നയിക്കാൻ സ്വയം പ്രയോഗിക്കുന്നു. ക്രമേണ, ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ഇരയായിത്തീർന്ന വിസ്കൗണ്ടസിന്റെയും അധാർമികവാദിയായ വൗട്രിന്റെയും ക്രൂരമായ നീതിയെ യുവാവ് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. "വെളിച്ചം ചെളിയുടെ ഒരു മഹാസമുദ്രമാണ്, അവിടെ ഒരാൾ തന്റെ കാലിന്റെ അഗ്രം അതിൽ വെച്ചയുടനെ കഴുത്തിലേക്ക് കയറുന്നു," നായകൻ ഉപസംഹരിക്കുന്നു.

ബാൽസാക്ക് "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" തന്റെ ഏറ്റവും ദുഃഖകരമായ കൃതികളിലൊന്നായി കണക്കാക്കി (ഇ. ഗാൻസ്‌കായയ്‌ക്കുള്ള ഒരു കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ നോവലിനെ "ഭയങ്കരമായ സങ്കടകരമായ കാര്യം" എന്ന് വിളിച്ചു), മാത്രമല്ല റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ ഭാവി പഴയ ഗോറിയോട്ടിന്റെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കാൾ കുറവല്ലാത്തതിനാൽ മാത്രമല്ല. . ഈ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേട് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എല്ലാ "പാരീസിലെ ധാർമ്മിക അഴുക്കും" അവരുടെ വിധികളിൽ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. അതേ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ നിയമങ്ങൾ, അത്യാഗ്രഹം, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എന്നിവ സമൂഹത്തെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്ന് അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ഒരു യുവാവ് ഉടൻ കണ്ടെത്തുന്നു - അതിന്റെ "താഴെ" മുതൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന "വെളിച്ചം" വരെ. വൗട്രിനിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു പ്രബോധനപരമായ ഉപദേശത്തിന് ശേഷം റാസ്റ്റിഗ്നാക് സ്വയം ഈ കണ്ടെത്തൽ നടത്തുന്നു: "മാഡം ഡി ബ്യൂസന്റ് ഒരു ഗംഭീരമായ രൂപം ധരിച്ചത് എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം പരുഷമായി, വ്യക്തമായി എന്നോട് പറഞ്ഞു."

വിജയം ധാർമ്മികതയ്ക്ക് മുകളിലാണെന്ന് സത്യമായി അംഗീകരിച്ച റാസ്റ്റിഗ്നാക്ക്, എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഈ തത്വം പിന്തുടരാൻ പെട്ടെന്ന് കഴിയില്ല. തുടക്കത്തിൽ, റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ അന്തർലീനമായ സത്യസന്ധത, ബുദ്ധി, കുലീനത, ആത്മാർത്ഥത, യുവത്വ ആദർശവാദം എന്നിവ വികോംടെസ് ഡി ബ്യൂസിയനിൽ നിന്നും വൗട്രിനിൽ നിന്നും കേൾക്കുന്ന നിന്ദ്യമായ നിർദ്ദേശങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. പെരെ ഗൊറിയോട്ടിൽ, റസ്റ്റിഗ്നാക് ഇപ്പോഴും മതേതര "മണ്ണിന്റെ സമുദ്രത്തെ" എതിർക്കുന്നു, വിക്ടോറിനെ ആകർഷിക്കാനുള്ള വൗട്രിൻ വാഗ്ദാനം നിരസിച്ചതിന് തെളിവാണ്. ഇപ്പോഴും ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ നിലനിർത്തുന്ന നായകൻ, മടികൂടാതെ അത്തരമൊരു കരാർ നിരസിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അവൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഇരകളുടെ പക്ഷത്താണ്; ലാഭകരമായ ഒരു വിവാഹ ഇടപാട് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനായി കാമുകൻ ഉപേക്ഷിച്ച വിസ്കൌണ്ടസ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഗോറിയോട്ട്. നിരാശാജനകമായ രോഗിയായ ഒരു വൃദ്ധനെ അദ്ദേഹം ബിയാഞ്ചോണിനൊപ്പം പരിപാലിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവന്റെ ദയനീയമായ ചില്ലിക്കാശിൽ അവനെ അടക്കം ചെയ്യുന്നു.

അതേസമയം, ലോകത്തോടും സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയോടും ഒരു കരാറുണ്ടാക്കാൻ നായകൻ തയ്യാറാണെന്നതിന് നോവലിൽ തെളിവുകളുണ്ട്. ഡെൽഫിൻ ന്യൂസിംഗനുമായുള്ള കണക്കുകൂട്ടിയ ബന്ധമാണ് ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ലക്ഷണം, ഇത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്കും ഭാവിയിലെ കരിയറിനും വഴി തുറക്കുന്നു.

നായകൻ അവസാനം വരെ ഈ പാത പിന്തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത അവസാന എപ്പിസോഡ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അവിടെ റാസ്റ്റിഗ്നാക് തന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ കുലീനമായ സ്വപ്നങ്ങളോട് വിട പറയുന്നു. പഴയ ഗൊറിയോട്ടിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയി, തന്റെ പെൺമക്കൾ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത നിർഭാഗ്യവാനായ പിതാവിനെ കുഴിച്ചുമൂടിയ റാസ്റ്റിഗ്നാക്, അഹങ്കാരിയും അത്യാഗ്രഹിയുമായ പാരീസിനെ നേരിടാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈ നടപടി സ്വീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ച അവസാന വാദം, കല്ലറക്കാരോട് "ചായയ്ക്ക്" ഇരുപത് സോസ് പോലും ഇല്ലെന്നതാണ്. പാവപ്പെട്ട വൃദ്ധനോടുള്ള സഹതാപം മൂലമുണ്ടായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ കണ്ണുനീർ, മരിച്ചയാളോടൊപ്പം ശവക്കുഴിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ഗോറിയറ്റിനെ അടക്കം ചെയ്ത് പാരീസിലേക്ക് നോക്കിയ ശേഷം, റസ്റ്റിഗ്നാക് ആക്രോശിക്കുന്നു: "ഇപ്പോൾ - ആരാണ് വിജയിക്കുക: ഞാനോ നീയോ!" സൂര്യനിൽ തന്റെ സ്ഥാനം നേടാൻ അവൻ പാരീസിലെ സമ്പന്നമായ ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്ക് പോകുന്നു.

നോവലിന്റെ അവസാനത്തിലെ ഈ പ്രതീകാത്മക സ്ട്രോക്ക്, നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തെ "പ്രവർത്തനം" സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ വിജയം സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ്, ക്രൂരവും അധാർമികവുമാണ്, ധാർമ്മികമായി റസ്റ്റിഗ്നാക്ക് ഇതുവരെ സ്വയം പരാജയപ്പെടാൻ അനുവദിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും: അവൻ തന്റെ ആന്തരിക ധാർമ്മിക വികാരത്തിന് വിധേയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, താൻ മുമ്പ് അനുസരിച്ചിരുന്ന മനസ്സാക്ഷിയുടെ വിലക്കുകൾ ലംഘിക്കാൻ നായകൻ ഇതിനകം തയ്യാറാണ്. പാരീസിലേക്ക് ഒരു വെല്ലുവിളി വലിച്ചെറിഞ്ഞ്, അവന്റെ വിജയത്തെ സംശയിക്കാതെ, അവൻ ഒരേസമയം ധാർമ്മിക കീഴടങ്ങൽ നടത്തുന്നു: എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമൂഹത്തിൽ വിജയിക്കുന്നതിന്, അതിന്റെ "കളി നിയമങ്ങൾ" അംഗീകരിക്കാൻ അവൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, അതായത്, ഒന്നാമതായി. , ലാളിത്യം, സ്വാഭാവികത, സത്യസന്ധത, മാന്യമായ പ്രേരണകൾ എന്നിവ ഉപേക്ഷിക്കുക.

"ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" എന്ന നോവലിൽ യുവ നായകനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്. പലപ്പോഴും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളിൽ ആഴത്തിലുള്ള സഹതാപം മുഴങ്ങുന്നു. ബാൽസാക്ക്, യുവാവിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നു, അവന്റെ യൗവനത്താലും ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താലും അവന്റെ ധാർമ്മിക അധഃപതനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു, റസ്റ്റിഗ്നാക്കിൽ തിളച്ചുമറിയുന്ന ആനന്ദദാഹം.

സൈക്കിളിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന നോവലുകളിൽ, നായകനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം മാറുന്നു. റസ്റ്റിഗ്നാക് ബോധപൂർവ്വം ഈ പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, അത് മതേതര ഗൂഢാലോചനകളുടേയും തികഞ്ഞ അശാസ്ത്രീയതയുടേയും കലയെ പരിചയപ്പെടാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. തുടർന്നുള്ള കൃതികളിൽ നിന്ന് ("ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസ്", "ന്യൂസിംഗൻ ട്രേഡിംഗ് ഹൗസ്", "വേശ്യാക്കാരുടെ ഷൈനും ദാരിദ്ര്യവും" മുതലായവ), റാസ്റ്റിഗ്നാക് ഒടുവിൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഉജ്ജ്വലമായ കരിയർഒരുപാട് നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നു: അവൻ ഒരു കോടീശ്വരനാകുന്നു, തന്റെ യജമാനത്തിയുടെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, നുസിംഗന്റെ വരുമാനത്തിൽ ബന്ധുവായി ചേരുന്നു, ഫ്രാൻസിന്റെ സമപ്രായക്കാരൻ എന്ന പദവി സ്വീകരിക്കുകയും ജൂലൈ രാജവാഴ്ചയിലെ ബൂർഷ്വാ സർക്കാരിൽ മന്ത്രിയായി പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവത്വത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട മിഥ്യാധാരണകളുടെ വിലയിൽ മാത്രമല്ല, മികച്ചവയുടെ നഷ്ടത്തിലൂടെയും നായകന് ഇതെല്ലാം ലഭിക്കും. മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾ. റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ അധഃപതനത്തോടെ, ആദിമ ധീരതത്വങ്ങളെ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും ആത്യന്തികമായി എഴുത്തുകാരൻ വെറുക്കുന്ന ബൂർഷ്വാസിയുമായി ലയിക്കുകയും ചെയ്ത ഫ്രഞ്ച് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക കീഴടങ്ങലിന്റെ മുഴുവൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രമേയത്തെ ബൽസാക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തമായും, യുവ കുലീനനായ റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, രാജവാഴ്ചയുടെ പിന്തുണ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പാരമ്പര്യ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം നിയമപരമായ മിഥ്യാധാരണകൾ ബൽസാക്കിനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.

ഫാദർ ഗോറിയോട്ടിനും റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിനുമൊപ്പം, വൗട്രിന്റെ ചിത്രം ഈ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, നോവലിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

സ്വയം സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് കുറ്റകൃത്യം ജനിക്കുന്നത് എന്ന് ബൽസാക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നു. കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ ചെറുക്കുക എന്നത് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വയം സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനമാണ്. ഈ പ്രവർത്തനം കൂടുതൽ വിജയകരമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു, ശക്തമായ ശക്തി, വ്യക്തിഗത കഴിവുകളെയും കഴിവുകളെയും പൊതുനന്മയ്ക്കായി നയിക്കാൻ കഴിയും, അല്ലാത്തപക്ഷം അവ സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ വിനാശകരമായിത്തീരുന്നു. അത്തരമൊരു അപകടകരമായ, വിനാശകരമായ തുടക്കം വൗട്രിനിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

വൗട്രിൻ - ശക്തവും ശോഭയുള്ളതും പൈശാചികവുമായ വ്യക്തിത്വം - അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവർക്കെതിരായ പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരുടെ കലാപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യസ്‌നേഹിയും വിമതനുമായ റൊമാന്റിക് കൊള്ളക്കാരന്റെയോ കടൽക്കൊള്ളക്കാരന്റെയോ സവിശേഷതയായ വിമത തുടക്കത്തെ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ വൗട്രിനിന്റെ കലാപം വളരെ നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്, അത് കൊള്ളയടിക്കുന്ന അഭിലാഷങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിനാൽ സ്വാഭാവികമായും എല്ലാവർക്കുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ പോരാട്ടവുമായി യോജിക്കുന്നു, ഇത് ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. വൗട്രിനിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം സമ്പത്തല്ല, മറിച്ച് അധികാരമാണ്, ആജ്ഞാപിക്കാനുള്ള കഴിവ്, മറ്റാരുടെയും ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലകൊള്ളുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രത്യേകതകൾക്കും, വൗട്രിൻ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയാണ്, കാരണം ബൽസാക്ക് മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ജീവിതരീതികളുടെ യോജിപ്പാണ് അവന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, കുറ്റവാളിയെ - "പെനൽ ദാസ്യത്തിന്റെ നെപ്പോളിയൻ" - "പലിശക്കാരൻ-തത്ത്വചിന്തകൻ" ഗോബ്സെക്കുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്, ഒരേയൊരു വ്യത്യാസത്തിൽ രണ്ടാമത്തേത് രചയിതാവിന്റെ അനുകമ്പയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അഭാവമാണ്, അതേസമയം വൗട്രിനെപ്പോലുള്ള ഒരു വ്യക്തി വ്യത്യസ്തനാണ്. ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദംമികച്ച കഴിവുകളും ധിക്കാര മനോഭാവവും എല്ലായ്പ്പോഴും ബൽസാക്കിന്റെ സഹാനുഭൂതിയുടെ താൽപ്പര്യത്തെ ഉണർത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ജാക്വസ് കോളിന്റെ (വൗട്രിൻ) കഥ ബൽസാക്കിന്റെ കൃതികളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും അതിന്റെ സ്വാഭാവികമായ നിഗമനം "ഷൈൻ ആൻഡ് പോവർട്ടി ഓഫ് ദി കോർട്ടസൻസ്" എന്ന നോവലിൽ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കൃതിയിൽ, വൗട്രിനും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള അവസാന യുദ്ധം വരയ്ക്കുന്നു. അവസാനം, തന്റെ കലാപത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത വൗട്രിൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, മുൻ കുറ്റവാളി പോലീസിൽ സേവിക്കാൻ വരുന്നു. കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പ്രതിഭ പൊതു ക്രമത്തിന്റെ കാവൽക്കാരനായി മാറുന്നു; ഇപ്പോൾ അവൻ തീക്ഷ്ണതയോടെ തനിക്കു പണം നൽകുന്നവരെ സേവിക്കുന്നു. ഈ പ്ലോട്ട് ട്വിസ്റ്റ് നേരായതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. സമൂഹത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിന്റെ നിരർത്ഥകത, വ്യക്തിയുടെ മേൽ സാമൂഹിക തത്വത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ വിജയം, പാരീസിന്റെ ചിത്രത്തിലേക്ക് അതിന്റെ “ധാർമ്മിക മാലിന്യങ്ങൾ” എന്നിവയിലേക്കുള്ള ഒരു സ്പർശം എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: അധോലോകവും നിയമപാലകരുടെ ലോകവും ലയിക്കുന്നു. അതിൽ.

14. ബൽസാക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പണത്തിന്റെ പ്രമേയവും പിശുക്കിന്റെ ചിത്രവും: "ഗോബ്സെക്", "യൂജെനി ഗ്രാൻഡെ" മുതലായവ.

പണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ പ്രമേയം ബൽസാക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിലൊന്നാണ്, കൂടാതെ ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡിയിലെ ചുവന്ന നൂൽ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

"ഗോബ്സെക്" 1830-ൽ എഴുതിയതും സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതും. ഇതൊരു മിനി നോവലാണ്. ഇത് ഒരു ഫ്രെയിമിൽ ആരംഭിക്കുന്നു - തകർന്ന വിസ്‌കൗണ്ടസ് ഡി ഗ്രാൻലിയറിനെ ഒരിക്കൽ അഭിഭാഷകൻ ഡെർവില്ലെ സഹായിച്ചു, ഇപ്പോൾ അവളുടെ മകളെ ഏണസ്റ്റ് ഡി റെസ്റ്റോ (കൗണ്ടസ് ഡി റെസ്റ്റോയുടെ മകൻ, അവന്റെ അമ്മ നശിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ കഴിഞ്ഞ ദിവസം) വിവാഹം കഴിക്കാൻ സഹായിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. , ഡെർവില്ലെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അനന്തരാവകാശത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് ഇതിനകം പണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ തീം ആണ്: ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു യുവാവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അയാൾക്ക് 2 ദശലക്ഷം ഇല്ല, അവനുണ്ടെങ്കിൽ അവൾക്ക് ധാരാളം അപേക്ഷകർ ഉണ്ടായിരിക്കും). കൊള്ളക്കാരനായ ഗോബ്‌സെക്കിന്റെ കഥ ഡെർവിൽ വിസ്കൗണ്ടസിനോടും മകളോടും പറയുന്നു. പുതിയ ഫ്രാൻസിന്റെ ഭരണാധികാരികളിൽ ഒരാളാണ് നായകൻ. ശക്തവും അസാധാരണവുമായ വ്യക്തിത്വമുള്ള ഗോബ്സെക് ആന്തരികമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ളയാളാണ്. "രണ്ട് ജീവികൾ അതിൽ വസിക്കുന്നു: ഒരു പിശുക്കനും തത്ത്വചിന്തകനും, ഒരു നികൃഷ്ട സൃഷ്ടിയും ഒരു ഉന്നതനും," അഭിഭാഷകനായ ഡെർവിൽ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

ഗോബ്സെക്കിന്റെ ചിത്രംഏതാണ്ട് റൊമാന്റിക്. സംസാരിക്കുന്ന കുടുംബപ്പേര്: ഫ്രഞ്ച് ഗോബ്സെക്കിൽ നിന്ന് "zhivoglot" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ക്ലയന്റുകൾ അവസാനമായി മാത്രം അവനിലേക്ക് തിരിയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത ബില്ലുകൾ പോലും അവൻ കണക്കിലെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയിൽ നിന്ന് നരക താൽപ്പര്യം എടുക്കുന്നു (50, 100, 500. സൗഹൃദത്തിൽ നിന്ന്, അയാൾക്ക് 12% നൽകാം, ഇത് അവന്റെ അഭിപ്രായം, മഹത്തായ ഗുണങ്ങൾക്കും ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയ്ക്കും വേണ്ടി മാത്രമാണ്). രൂപം: " ചന്ദ്രന്റെ മുഖം, ഫേഷ്യൽ സവിശേഷതകൾ, ടാലിറാൻഡിനെപ്പോലെ ചലനരഹിതവും നിർജ്ജീവവും അവർ വെങ്കലത്തിൽ ഇട്ടതായി തോന്നി. ഫെററ്റിന്റേത് പോലെ ചെറുതും മഞ്ഞയുമായ കണ്ണുകൾക്ക്, ഏതാണ്ട് കണ്പീലികൾ ഇല്ലാതെ, തിളങ്ങുന്ന പ്രകാശം താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.". അവന്റെ പ്രായം ഒരു നിഗൂഢതയായിരുന്നു, അവന്റെ ഭൂതകാലം വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ (യൗവനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു കപ്പലിൽ കടൽ യാത്ര ചെയ്യുകയും ലോകത്തിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളും സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു), ഒരു വലിയ അഭിനിവേശമുണ്ട് - പണം നൽകുന്ന ശക്തിക്കായി. ഈ സവിശേഷതകൾ ഗോബ്സെക്കിനെ ഒരു റൊമാന്റിക് നായകനായി കണക്കാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ ചിത്രത്തിനായി ബൽസാക്ക് 20-ലധികം താരതമ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഒരു മനുഷ്യ-പ്രൊമിസറി നോട്ട്, ഒരു ഓട്ടോമാറ്റൺ, ഒരു സ്വർണ്ണ പ്രതിമ. പ്രധാന രൂപകമായ ഗോബ്സെക്കിന്റെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് "അടുക്കളയിലെ പോലെ, താറാവിനെ അറുക്കുമ്പോൾ നിശബ്ദത" എന്നതാണ്. മോൺസിയൂർ ഗ്രാൻഡെയെപ്പോലെ (താഴെ കാണുക), ഗോബ്സെക് ദാരിദ്ര്യത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, അവൻ ഭയങ്കര സമ്പന്നനാണെങ്കിലും. ഗോബ്സെക്കിന് സ്വന്തമായ കവിതയും സമ്പത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും ഉണ്ട്: സ്വർണ്ണം ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു.

അവനെ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവനെ വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കാതെ തന്നിലേക്ക് വരുന്ന സത്യസന്ധരായ ആളുകളെ അവൻ സഹായിക്കുന്നു. അവയിൽ രണ്ടെണ്ണം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ: ഡെർവില്ലും കോംടെ ഡി റെസ്റ്റോഡും. എന്നാൽ അവരിൽ നിന്ന് പോലും അവൻ അത് വളരെ ലളിതമായി വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് കൊള്ളയടിക്കുന്ന പലിശ എടുക്കുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളെപ്പോലും ശത്രുക്കളാക്കാൻ കഴിയുന്ന നന്ദിയുടെ വികാരത്താൽ അവരുടെ ബന്ധം ബന്ധിക്കപ്പെടാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ഗോബ്സെക്കിന്റെ ചിത്രം ആദർശവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതാണ്, വിചിത്രമായ പ്രവണതയുണ്ട്. അവൻ പ്രായോഗികമായി അലൈംഗികനാണ് (അവൻ വിലമതിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും സ്ത്രീ സൗന്ദര്യം), വികാരങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി. മറ്റ് ആളുകളുടെ അഭിനിവേശത്തിന്മേലുള്ള അധികാരം മാത്രമാണ് അവൻ ആസ്വദിക്കുന്നത്: “മറ്റുള്ളവരുടെ മനസ്സാക്ഷി വാങ്ങാൻ ഞാൻ സമ്പന്നനാണ്. ജീവിതം പണത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു യന്ത്രമാണ്."

അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ പിശുക്കനെപ്പോലെ മരിക്കുന്നു - ഒറ്റയ്ക്ക്, അത്യാഗ്രഹം അതിശയകരമായ പരിധിയിലെത്തുന്നു. അവൻ തന്റെ കടക്കാരിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമ്മാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, അവ വീണ്ടും വിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ വളരെ അപ്രസക്തമാണ്, തൽഫലമായി, ഇതെല്ലാം അവന്റെ വീട്ടിൽ ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകുന്നു. എല്ലായിടത്തും - ഭ്രാന്തൻ പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പിന്റെ അടയാളങ്ങൾ. പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് പണം വീഴുന്നു. ഈ പിശുക്കിന്റെ സാരാംശം ഒരു സ്വർണ്ണ കൂമ്പാരമാണ്, പഴയ മനുഷ്യൻ, മെച്ചപ്പെട്ട സ്ഥലത്തിന്റെ അഭാവം മൂലം, ചിമ്മിനി ചാരത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ടു.

ബൽസാക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ റൊമാന്റിക് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ ഗോബ്സെക്കിന്റെ ചിത്രം ആഖ്യാതാവായ മിസ്റ്റർ ഡെർവില്ലെയുടെ സഹായത്തോടെയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, റൊമാന്റിക് അതിശയോക്തി വസ്തുനിഷ്ഠമാണ്, രചയിതാവ് അതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു.

"യൂജീനിയ ഗ്രാൻഡെ""രണ്ടാം രീതി" (ആവർത്തനങ്ങൾ, താരതമ്യങ്ങൾ, യാദൃശ്ചികതകൾ) എന്ന നോവലുകളെ പരാമർശിക്കുന്നു, "പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ" എന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് പണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ പ്രമേയം വികസിപ്പിക്കുകയും പിശുക്കിന്റെ സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയുണ്ട് - ഫെലിക്സ് ഗ്രാൻഡെ , അച്ഛൻ പ്രധാന കഥാപാത്രം. യൂജെനിയുടെ കഥാപാത്രത്തെ വിവരിക്കുന്നതിനുള്ള പാത ആരംഭിക്കുന്നത് അവളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നാണ്: വീട്, അവളുടെ പിതാവ് ഗ്രാൻഡെയുടെ കഥ, അവന്റെ സമ്പത്ത്. അവന്റെ പിശുക്ക്, മോണോമാനിയ - ഇതെല്ലാം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും വിധിയെയും സ്വാധീനിച്ചു. അവന്റെ പിശുക്ക് പ്രകടമാകുന്ന ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ: അവൻ പഞ്ചസാര, വിറക് എന്നിവ ലാഭിക്കുന്നു, തന്റെ കുടിയാന്മാരുടെ ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ സ്റ്റോക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവന്റെ ഭൂമിയിൽ വളരുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മോശമായത് മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു, പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് 2 മുട്ടകൾ ആഡംബരമായി കണക്കാക്കുന്നു, എവ്ജീനിയയ്ക്ക് പഴയ വിലയേറിയ നാണയങ്ങൾ നൽകുന്നു. ജന്മദിനങ്ങൾക്കായി, പക്ഷേ നിരന്തരം നിരീക്ഷിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൾ അവ ചെലവഴിക്കാതിരിക്കാൻ, അവൾ ഒരു പാവപ്പെട്ട ജീർണിച്ച വീട്ടിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, അവൾ അതിശയകരമായ ധനികയാണെങ്കിലും. ഗോബ്‌സെക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഫാദർ ഗ്രാൻഡെ സമ്പത്ത് ശേഖരണത്തിൽ പൂർണ്ണമായും തത്വദീക്ഷയില്ലാത്തയാളാണ്: അവൻ അയൽക്കാരായ വൈൻ നിർമ്മാതാക്കളുമായി ഒരു കരാർ ലംഘിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്ക് മുന്നിൽ അമിത വിലയ്ക്ക് വീഞ്ഞ് വിറ്റു, തകർച്ച മുതലെടുത്ത് തന്റെ സഹോദരന്റെ നാശത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ ലാഭം നേടാമെന്ന് അവനറിയാം. ബില്ലുകളുടെ വില.

നോവൽ, ആഴത്തിലുള്ള അഭിനിവേശങ്ങളില്ലാത്തതായി തോന്നുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ അഭിനിവേശങ്ങളെ പ്രണയമേഖലയിൽ നിന്ന് വിപണിയിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. നോവലിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം ഫാദർ ഗ്രാൻഡെയുടെ ഇടപാടുകളും പണത്തിന്റെ ശേഖരണവുമാണ്. അഭിനിവേശങ്ങൾ പണത്തിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല പണം കൊണ്ട് വാങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചെയ്തത് പപ്പാ ഗ്രാൻഡ്- അവന്റെ മൂല്യങ്ങൾ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, അവനെ പിശുക്കനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പിതാവിന്റെ നഷ്ടമല്ല, ഭാഗ്യനഷ്ടമാണ് കൂടുതൽ ഭയാനകമായത്. തന്റെ പിതാവിന്റെ ആത്മഹത്യയിൽ ചാൾസ് ഗ്രാൻഡെ ഇത്രയധികം അസ്വസ്ഥനാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും അവൻ നശിച്ചുപോയതിന്റെ പേരിലല്ലെന്നും അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പാപ്പരത്വം, മനഃപൂർവമോ അല്ലാതെയോ, ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പാപമാണ്: “പാപ്പരാകുക എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ അപമാനിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും ഏറ്റവും ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തിയാണ്. പ്രധാന റോഡിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കൊള്ളക്കാരൻ - ഒരു പാപ്പരാത്ത കടക്കാരനേക്കാൾ മികച്ചവൻ: കൊള്ളക്കാരൻ നിങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാം, അയാൾക്ക് തലയെങ്കിലും അപകടത്തിലാക്കാം, പക്ഷേ ഇത് ... "

പിശുക്കൻ, പിശുക്കൻ, മോണോമാനിയാക്ക്, അതിമോഹമുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഒരു ക്ലാസിക് ചിത്രമാണ് പാപ്പാ ഗ്രാൻഡെ. സ്വർണ്ണം കൈവശം വയ്ക്കുക, അത് ശാരീരികമായി അനുഭവിക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയം. ഭാര്യ മരിച്ച് അവളോട് എല്ലാ ആർദ്രതയും കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അയാൾ പുതപ്പിലേക്ക് സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ എറിയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അവന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ്, ഒരു പ്രതീകാത്മക ആംഗ്യ - അവൻ സ്വർണ്ണ കുരിശിൽ ചുംബിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് വളരുന്നു. പണത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് പുറമേ, സമാനമായത് " പിശുക്കനായ നൈറ്റ്”, അവന്റെ മറ്റൊരു സ്വഭാവം തന്ത്രശാലിയാണ്, അത് കാഴ്ചയിൽ പോലും പ്രകടമാണ്: ഗ്രാൻഡെയുടെ പിതാവ് ഒരുതരം തന്ത്രം മെനയുമ്പോൾ അവന്റെ മൂക്കിൽ വരകളുള്ള ഒരു പിണ്ഡം ചെറുതായി നീങ്ങി.

ഗോബ്സെക്കിനെപ്പോലെ, അവന്റെ ജീവിതാവസാനം, അവന്റെ പിശുക്ക് വേദനാജനകമായ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഗോബ്സെക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മരണസമയത്ത് പോലും അവൻ നല്ല മനസ്സ് നിലനിർത്തുന്നു, ഈ വ്യക്തിക്ക് മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൻ നിരന്തരം തന്റെ ഓഫീസിലേക്ക് പരിശ്രമിക്കുന്നു, തന്റെ മകൾ പണത്തിന്റെ ബാഗുകൾ മാറ്റുന്നു, എല്ലാ സമയത്തും അവൾ ചോദിക്കുന്നു: "അവർ അവിടെയുണ്ടോ?"

പണത്തിന്റെ ശക്തിയാണ് നോവലിൽ പ്രധാനം. പണം എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നു: ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ വിധിയിൽ അവർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ ധാർമിക മൂല്യങ്ങളെയും അവർ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു. ഫെലിക്സ് ഗ്രാൻഡെ തന്റെ സഹോദരന്റെ മരണവാർത്തയിൽ ലാഭം കണക്കാക്കുന്നു. സമ്പന്നമായ അവകാശി എന്ന നിലയിൽ മാത്രമാണ് എവ്ജീനിയ പുരുഷന്മാർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളത്. അവൾ നാണയങ്ങൾ ചാൾസിന് നൽകിയതിനാൽ, അവളുടെ അച്ഛൻ അവളെ മിക്കവാറും ശപിച്ചു, ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവളുടെ അമ്മ ഒരു നാഡീവ്യൂഹം മൂലം മരിച്ചു. യൂജീനിയയുടെയും ചാൾസിന്റെയും യഥാർത്ഥ വിവാഹനിശ്ചയം പോലും ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളുടെ കൈമാറ്റമാണ് (ഒരു സ്വർണ്ണ പെട്ടിക്കുള്ള സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ). കണക്കുകൂട്ടലിലൂടെയാണ് ചാൾസ് വിവാഹം കഴിക്കുന്നത്, യൂജീനിയയെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ഒരു ധനികയായ വധുവായി അയാൾ കൂടുതൽ കാണുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ജീവിതശൈലി അനുസരിച്ച്, അവൾ ദരിദ്രയാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. യൂജീനിയയുടെ വിവാഹം ഒരു വ്യാപാര ഇടപാട് കൂടിയാണ്, പണത്തിന് അവൾ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം വാങ്ങുന്നു.

15. ബൽസാക്കിന്റെ "യൂജിൻ ഗ്രാൻഡെ" എന്ന നോവലിലെ കഥാപാത്രവും പരിസ്ഥിതിയും.

"യൂജെനി ഗ്രാൻഡെറ്റ്" (1833) ബാൽസാക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ യഥാർത്ഥമായ ഒരു ഘട്ടമാണ്. ഇത് ഒരു നാടകമാണ്, ലളിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവസാനിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന ഗുണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: നിരീക്ഷണവും വ്യക്തതയും, കഴിവും - സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും കാരണങ്ങളുടെ ഒരു ചിത്രം, കലാകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്. 19 ദശലക്ഷം ഫ്രാങ്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഏകാന്തതയിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിധിയാണ് നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, അവളുടെ “ജീവിതം പൂപ്പലിന്റെ നിറമാണ്.” ഈ കൃതി “ഞാൻ ഇതുവരെ സൃഷ്ടിച്ച ഒന്നിനോടും സാമ്യമില്ല,” എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ കുറിക്കുന്നു: "കലയിലെ സമ്പൂർണ്ണ സത്യത്തിന്റെ കീഴടക്കൽ ഇവിടെ അവസാനിച്ചു: ഇവിടെ നാടകം സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ലളിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു." പുതിയ നോവലിലെ ചിത്രത്തിന്റെ വിഷയം ബൂർഷ്വാ ദൈനംദിന ജീവിതമാണ്, അതിന്റെ ബാഹ്യമായി ശ്രദ്ധേയമല്ലാത്ത ഒഴുക്കാണ്. ഫ്രഞ്ച് പ്രവിശ്യയുടെ സാധാരണ സൗമുർ നഗരമാണ് പ്രവർത്തന രംഗം. ദൈനംദിന ആകുലതകൾ, ചെറിയ വഴക്കുകൾ, ഗോസിപ്പുകൾ, സ്വർണ്ണത്തെ പിന്തുടരൽ എന്നിവയുടെ ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സൗമുർ നഗരവാസികളാണ് കഥാപാത്രങ്ങൾ. ചിസ്റ്റോഗന്റെ ആരാധനാക്രമം ഇവിടെ പ്രബലമാണ്. നഗരത്തിലെ രണ്ട് പ്രമുഖ കുടുംബങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിന്റെ വിശദീകരണം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ക്രൂച്ചോട്ടും ഗ്രാസിൻസും, നോവലിലെ നായിക യൂജീനിയയുടെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടി പോരാടുന്നു, അവകാശി മൾട്ടി-മില്യൺ ഡോളർ ഭാഗ്യം"പപ്പാ ഗ്രാൻഡെ". ദയനീയമായ ഏകതാനതയിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള ജീവിതം, യൂജീനിയയുടെ ദുരന്തത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലമായി മാറുന്നു, ഒരു പുതിയ തരം ദുരന്തം - "ബൂർഷ്വാ ... വിഷമില്ലാതെ, കഠാരയില്ലാതെ, രക്തമില്ലാതെ, പക്ഷേ നടന്ന എല്ലാ നാടകങ്ങളേക്കാളും ക്രൂരമായ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് പ്രശസ്ത ആട്രിഡ് കുടുംബത്തിൽ."

IN സ്വഭാവംയൂജെനി ഗ്രാൻഡെ ബൽസാക്ക് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ സ്നേഹിക്കാനും വിശ്വസ്തത പുലർത്താനുമുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഴിവ് കാണിച്ചു. ഇത് ഏതാണ്ട് തികഞ്ഞ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്. എന്നാൽ ആധുനിക ജീവിതത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകളുള്ള നോവൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതാണ്. അവളുടെ സന്തോഷം നടന്നില്ല, ഇതിനുള്ള കാരണം ഫെലിക്സ് ഗ്രാൻഡെയുടെ സർവശക്തിയല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിലെ പണത്തിന്റെയും സ്ഥാനത്തിന്റെയും പേരിൽ യുവത്വ പ്രണയത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത ചാൾസ് തന്നെ. അതിനാൽ യൂജീനിയയോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്ന ശക്തികൾ ആത്യന്തികമായി ബാൽസാക്ക് നായികയെ കീഴടക്കി, പ്രകൃതിയാൽ തന്നെ അവൾ ഉദ്ദേശിച്ചത് അവളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. ഏകാന്തമായ നിരാശയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രമേയം, അവളുടെ പ്രണയ മിഥ്യാധാരണകളുടെ നഷ്ടം.

അതിന്റെ ഘടനയുടെ കാര്യത്തിൽ, നോവൽ "രണ്ടാമത്തെ രീതി" ആണ്. ഒരു തീം, ഒരു സംഘർഷം, കുറച്ച് അഭിനേതാക്കൾ. സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ ഇതിഹാസമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന നോവലാണിത്. ബൽസാക്കിന് പ്രവിശ്യാ ജീവിതം അറിയാമായിരുന്നു. അവൻ വിരസത കാണിച്ചു, ദൈനംദിന സംഭവങ്ങൾ. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതിയിൽ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും നിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നു, കാര്യങ്ങൾ - അത് ബുധനാഴ്ച, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവം നിർവചിക്കുന്ന ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു: അച്ഛൻ പഞ്ചസാര ലാഭിക്കുന്നു, ചാൾസ് ഗ്രാൻഡെറ്റിന്റെ വാതിലിൽ മുട്ടുന്നത്, പ്രവിശ്യാ സന്ദർശകരുടെ മുട്ടിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മായ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ചെയർമാൻ ക്രൂച്ചോട്ട് അവന്റെ കുടുംബപ്പേര്, "കെ" എന്ന് ഒപ്പിടുന്നു. ഡി ബോൺഫോൺ, അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ ഡി ബോൺഫോൺ എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങിയതുപോലെ. യൂജീനിയയുടെ കഥാപാത്രത്തിലേക്കുള്ള പാതയിൽ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും വിവരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: പഴയ വീട്, ഗ്രാൻഡെയുടെ പിതാവ്, അവന്റെ സമ്പത്തിന്റെ ചരിത്രം, കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ, രണ്ട് വംശങ്ങളുടെ അവളുടെ കൈയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം - ക്രൂച്ചോട്ട്, ഡി ഗ്രാസിൻസ്. അച്ഛൻ - പ്രധാന ഘടകംനോവലിന്റെ രൂപീകരണം: ഫെലിക്സ് ഗ്രാൻഡെയുടെ പിശുക്കും മോണോമാനിയയും, യൂജീനിയ അനുസരിക്കുന്ന അവന്റെ ശക്തി, അവളുടെ സ്വഭാവത്തെ പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നു, പിന്നീട് പിശുക്ക്, അവളുടെ പിതാവിന്റെ നിസ്സംഗതയുടെ മുഖംമൂടി അവൾക്ക് കൈമാറുന്നു, അത്ര ശക്തമായ രൂപത്തിലല്ലെങ്കിലും. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ സൗമുർ കോടീശ്വരൻ (മുമ്പ് ഒരു ലളിതമായ കൂപ്പർ) തന്റെ ക്ഷേമത്തിന്റെ അടിത്തറയിട്ടതായി ഇത് മാറുന്നു, ഇത് പുരോഹിതന്മാരിൽ നിന്നും പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നും റിപ്പബ്ലിക് പിടിച്ചെടുത്ത ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഭൂമി കൈവശം വയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവേശനം നൽകി. നെപ്പോളിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗ്രാൻഡെ നഗരത്തിന്റെ മേയറാകുകയും തന്റെ സ്വത്തുക്കൾക്ക് ഒരു "സുപ്പീരിയർ റെയിൽവേ" പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ ഈ പോസ്റ്റ് ഉപയോഗിക്കുകയും അതുവഴി അവയുടെ മൂല്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുൻ കൂപ്പറിനെ ഇതിനകം മിസ്റ്റർ ഗ്രാൻഡെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഓർഡർ ഓഫ് ദി ലെജിയൻ ഓഫ് ഓണർ ലഭിക്കുന്നു. പുനരുദ്ധാരണ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിന്റെ വളർച്ചയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല - ഈ സമയത്താണ് അദ്ദേഹം തന്റെ സമ്പത്ത് ഇരട്ടിയാക്കിയത്. സൗമുർ ബൂർഷ്വാ അക്കാലത്തെ ഫ്രാൻസിന്റെ മാതൃകയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിന്റെ അടിത്തറ, ഗ്രാൻഡെ, പണ്ട് ഒരു ലളിതമായ കൂപ്പർ, വിപ്ലവത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ ഭൂമിയുടെ കൈവശം പ്രവേശനം തുറന്നു. നെപ്പോളിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗ്രാൻഡെ നഗരത്തിന്റെ മേയറാകുകയും തന്റെ സ്വത്തുക്കളിലേക്കുള്ള ഒരു "മികച്ച പാത" നയിക്കാൻ ഈ പോസ്റ്റ് ഉപയോഗിക്കുകയും അതുവഴി അവയുടെ മൂല്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുൻ കൂപ്പറിനെ ഇതിനകം മിസ്റ്റർ ഗ്രാൻഡെ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഓർഡർ ഓഫ് ദി ലെജിയൻ ഓഫ് ഓണർ ലഭിക്കുന്നു. പുനഃസ്ഥാപന കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യവസ്ഥകൾ അവന്റെ ക്ഷേമത്തിന്റെ വളർച്ചയെ തടയുന്നില്ല - അവൻ തന്റെ സമ്പത്ത് ഇരട്ടിയാക്കുന്നു. സൗമുർ ബൂർഷ്വാ അക്കാലത്തെ ഫ്രാൻസിന്റെ മാതൃകയാണ്. ഗ്രാൻഡെ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ "വേരുകൾ" കണ്ടെത്തുന്നതിലാണ് ചരിത്രവാദം അതിന്റെ എല്ലാ പക്വതയിലും പ്രകടമാകുന്നത്. കലാപരമായ ചിന്തബാൽസാക്ക്, അത് അവന്റെ റിയലിസത്തിന്റെ അനുദിനം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആഴമേറിയതാക്കുന്നു.

വായനക്കാർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സാഹസികതയും സ്നേഹവും കാണുന്നില്ല. സാഹസികതകൾക്ക് പകരം - ആളുകളുടെ കഥകൾ: ഗ്രാൻഡെയുടെയും ചാൾസിന്റെയും സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിന്റെ കഥ, ഒരു പ്രണയരേഖയ്ക്ക് പകരം - ഗ്രാൻഡെയുടെ പിതാവിന്റെ കരാർ.

യൂജീനിയയുടെ ചിത്രം. അതിന് ഒരു സന്യാസ തുടക്കവും കഷ്ടപ്പെടാനുള്ള കഴിവുമുണ്ട്. അവളുടെ മറ്റൊരു സ്വഭാവ സവിശേഷത ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. എത്ര പണം ധാരാളം, എത്രമാത്രം തികയില്ലെന്നും അവൾക്കറിയില്ല. അവൾ എത്ര സമ്പന്നയാണെന്ന് അവളുടെ അച്ഛൻ അവളോട് പറയുന്നില്ല. സ്വർണ്ണത്തോടുള്ള നിസ്സംഗതയും ഉയർന്ന ആത്മീയതയും സന്തോഷത്തിനായുള്ള സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹവും ഉള്ള യൂജീനിയ, ഗ്രാൻഡെയുടെ പിതാവുമായി കലഹിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു. നാടകീയമായ കൂട്ടിയിടിയുടെ ഉത്ഭവം ചാൾസിനോടുള്ള നായികയുടെ പുതുമയുള്ള പ്രണയത്തിലാണ്. ചാർലിയോണിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം അപൂർവമായ ധൈര്യം കാണിക്കുന്നു, “ചെറിയ സത്യമായ വസ്തുതകളിൽ” വീണ്ടും പ്രകടമായി (അച്ഛനിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി, അവൻ ചാൾസിന് രണ്ടാം പ്രഭാതഭക്ഷണം നൽകുന്നു, അധിക പഞ്ചസാര കൊണ്ടുവരുന്നു, അടുപ്പ് ചൂടാക്കുന്നു, അത് പാടില്ലെങ്കിലും, ഒപ്പം , ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അയാൾക്ക് നാണയങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം നൽകുന്നു, അവ വിനിയോഗിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമില്ലെങ്കിലും). ഗ്രാൻഡെയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ഭിക്ഷക്കാരനായ" ചാൾസുമായുള്ള യൂജീനിയയുടെ വിവാഹം അസാധ്യമാണ്, കൂടാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ അനന്തരവനെ ഇന്ത്യയിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ച് നാന്റസിലേക്കുള്ള വഴി നൽകി. എന്നിരുന്നാലും, വേർപിരിയലിലും, യൂജിൻ അവൾ തിരഞ്ഞെടുത്തവനോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരുന്നു. അവളുടെ സന്തോഷം നടന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇതിനുള്ള കാരണം ഫെലിക്സ് ഗ്രാൻഡെയുടെ സർവശക്തിയല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തിലെ പണത്തിന്റെയും സ്ഥാനത്തിന്റെയും പേരിൽ യുവത്വ പ്രണയത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത ചാൾസ് തന്നെയാണ്. അതിനാൽ യൂജീനിയയോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്ന ശക്തികൾ ആത്യന്തികമായി ബാൽസാക്ക് നായികയെ കീഴടക്കി, പ്രകൃതിയാൽ തന്നെ അവൾ ഉദ്ദേശിച്ചത് അവളെ നഷ്ടപ്പെടുത്തി.

അവസാന സ്പർശം: പ്രണയത്തോടൊപ്പം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെട്ട ചാൾസ് ഒറ്റിക്കൊടുത്ത്, നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ ജഡത്വത്താൽ ആന്തരികമായി തകർന്ന യൂജീനിയ അവളുടെ പിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശം നിറവേറ്റുന്നതുപോലെ നിലനിൽക്കുന്നു: “എണ്ണൂറായിരം ലിവർ വരുമാനമുണ്ടായിട്ടും, പാവം യൂജീനിയ ഗ്രാൻഡെ ജീവിച്ചിരുന്ന അതേ രീതിയിലാണ് അവൾ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുന്നത്, അവളുടെ അച്ഛൻ അവളെ അനുവദിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രം അവളുടെ മുറിയിൽ സ്റ്റൗ കത്തിക്കുന്നു ... എല്ലായ്പ്പോഴും അവളുടെ അമ്മ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതുപോലെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. സൗമുർ വീട്, സൂര്യനില്ലാതെ, ചൂടില്ലാതെ, നിരന്തരം നിഴലിൽ പൊതിഞ്ഞ്, വിഷാദം നിറഞ്ഞു - അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം. അവൾ ശ്രദ്ധാപൂർവം വരുമാനം ശേഖരിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, അവളുടെ സമ്പത്തിന്റെ മാന്യമായ ഉപയോഗത്താൽ അപവാദത്തെ നിരാകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു പൂഴ്ത്തിവെപ്പുകാരനെപ്പോലെ തോന്നാം ... അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ മഹത്വം അവളുടെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിലെ വളർത്തലും കഴിവുകളും അവളിൽ സന്നിവേശിപ്പിച്ച നിസ്സാരതയെ മറയ്ക്കുന്നു. അവളുടെ ജീവിതം. ഈ സ്ത്രീയുടെ കഥ ഇങ്ങനെയാണ് - ലോകത്തിന്റെ നടുവിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, തന്റെ ഭാര്യയുടെയും അമ്മയുടെയും മഹത്വത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട, ഭർത്താവിനെയോ കുട്ടികളെയോ കുടുംബത്തെയോ ലഭിക്കാത്ത ഒരു സ്ത്രീ.

16. "ഫാദർ ഗോറിയറ്റ്", "ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസ്" എന്നീ നോവലുകളുടെ ഇതിവൃത്തവും രചനയും: സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും.

രണ്ട് നോവലുകളും

രചന.

ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസിൽ - പ്ലോട്ട് രേഖീയമായി വികസിക്കുന്നു, ലൂസിയനിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ഒരു അച്ചടിശാലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു - തുടർന്ന് എല്ലാ കയറ്റിറക്കങ്ങളും

1. "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്"

രചന:അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയാണെന്ന് തോന്നുന്നു രേഖീയ, ക്രോണിക്കിൾ. സത്യത്തിൽ പല കഥകളും, അവ വളരെ സ്വാഭാവികമാണ്, ഒരു കഥാപാത്രം മറ്റൊന്നിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പഠിക്കുന്നതുപോലെ. ഈ ഇടപെടൽ രഹസ്യങ്ങളുടെയും ഗൂഢാലോചനകളുടെയും ഒരു സംവിധാനമാണ് - വൗട്രിൻ, റസ്റ്റിഗ്നാക്, വിശ്വാസവഞ്ചന - ഇത് ദിവസം തോറും ഒരു ക്രോണിക്കിൾ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം തുറക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു നോവലാണിത്.

ബൽസാക്ക് ആവശ്യം നേരിട്ടു പരമ്പരാഗത നോവലിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ പരിവർത്തനം, ചട്ടം പോലെ, ക്രോണിക്കിൾ ലീനിയർ കോമ്പോസിഷന്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നോവൽ ഒരു പുതിയ തരം നോവൽ ആക്ഷൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു നാടകീയമായ തുടക്കം.

പ്ലോട്ട്:

ബൽസാക്ക് വളരെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിക്കുന്നു (ഏതാണ്ട് ഷേക്സ്പിയറുടെ കിംഗ് ലിയർ കഥ), പക്ഷേ അതിനെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.

"ചിന്തകൾ, പ്ലോട്ടുകൾ, ശകലങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബൽസാക്കിന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് റെക്കോർഡുകളിൽ ഒരു ഹ്രസ്വമുണ്ട്. സ്കെച്ച്: “വൃദ്ധൻ - ഒരു കുടുംബ പെൻഷൻ - 600 ഫ്രാങ്ക് വാടക - തന്റെ പെൺമക്കൾക്ക് വേണ്ടി എല്ലാം സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, ഇരുവർക്കും 50,000 ഫ്രാങ്ക് വരുമാനമുണ്ട്; നായയെപ്പോലെ മരിക്കുന്നു.ഈ രേഖാചിത്രത്തിൽ, ഗൊറിയോട്ടിന്റെ പെൺമക്കൾ ശകാരിച്ച അതിരുകളില്ലാത്ത പിതൃസ്നേഹത്തിന്റെ കഥ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

പരസ്‌പരമല്ലാത്ത, മക്കളോടുള്ള പിതാവിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത, ത്യാഗനിർഭരമായ സ്‌നേഹമാണ് നോവൽ കാണിക്കുന്നത്. അത് ആത്യന്തികമായി ഗോറിയോട്ടിനെ കൊന്നു.

ഗോറിയട്ട് താമസിക്കുന്ന വോക്ക് എന്ന ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ നിന്നാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്. ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ എല്ലാവർക്കും അവനെ അറിയാം, അവർ അങ്ങേയറ്റം സൗഹൃദമില്ലാത്തവരാണ്, അവന്റെ പേര് "പാപ്പാ ഗോറിയറ്റ്" എന്നല്ലാതെ മറ്റാരുമല്ല. അവനോടൊപ്പം, യുവ റാസ്റ്റിഗ്നാക്കും ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ താമസിക്കുന്നു, വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഗോറിയോട്ടിന്റെ ദാരുണമായ വിധി പഠിക്കുന്നു. അവൻ വലിയ സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ച ഒരു ചെറിയ വ്യാപാരിയാണെന്ന് മാറുന്നു, പക്ഷേ അത് തന്റെ ആരാധ്യരായ പെൺമക്കളിൽ (റാസ്റ്റിഗ്നാക് അവരിൽ ഒരാളുടെ കാമുകനാകുന്നു) പാഴാക്കി, അവർ പിതാവിൽ നിന്ന് തങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം പിഴിഞ്ഞെടുത്തു. അവനെ. അത് കുലീനരും സമ്പന്നരുമായ മരുമക്കളെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഉയർന്ന സമൂഹത്തിൽ ഒരിക്കൽ, പിതാവിനാൽ ലജ്ജിക്കാൻ തുടങ്ങിയ പെൺമക്കളെക്കുറിച്ചാണ്. ഗോറിയോട്ട് മരിക്കുമ്പോൾ പോലും പെൺമക്കൾ പിതാവിനെ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. ശവസംസ്കാരച്ചടങ്ങിലും ഇവർ എത്തിയില്ല. പാരീസിനെയും അതിലെ നിവാസികളെയും എന്തുവിലകൊടുത്തും കീഴടക്കാൻ തീരുമാനിച്ച യുവ റാസ്റ്റിഗ്നാക്കിന് ഈ കഥ പ്രചോദനമായിരുന്നു.

സാമ്യങ്ങൾ: ഈ രണ്ട് കൃതികളും ബൽസാക്കിന്റെ "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ ഭാഗമാണ്. ഒരു പരിസ്ഥിതി, ഏകദേശം ഒരു സമൂഹം, ഒപ്പം!!! ഒരു വ്യക്തി ഈ സമൂഹത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ചിലതരം മിഥ്യാധാരണകൾ, നിഷ്കളങ്കത, നന്മയിലുള്ള വിശ്വാസം എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുന്നു (ഞങ്ങൾ അതേ ആത്മാവിൽ തുടരുന്നു).

19. റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ ചിത്രവും ബൽസാക്കിന്റെ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനവും.

"Ch.K" എന്നതിലെ റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ ചിത്രം - തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമം നേടിയ ഒരു യുവാവിന്റെ ചിത്രം. അവന്റെ പാത ഏറ്റവും സ്ഥിരവും സ്ഥിരവുമായ കയറ്റത്തിന്റെ പാതയാണ്. മിഥ്യാധാരണകളുടെ നഷ്ടം, അത് സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, താരതമ്യേന വേദനയില്ലാത്തതാണ്.

IN "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്"റസ്റ്റിഗ്നാക് ഇപ്പോഴും നന്മയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും തന്റെ വിശുദ്ധിയിൽ അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്റെ ജീവിതം "ഒരു താമര പോലെ തെളിഞ്ഞതാണ്". കുലീനമായ കുലീന വംശജനായ അദ്ദേഹം ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമായി പാരീസിൽ വരുന്നു. മാഡം വാക്വെറ്റിന്റെ ബോർഡിംഗ് ഹൗസിൽ തന്റെ പണത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ താമസിക്കുന്നു. വികോംടെസ് ഡി ബ്യൂസൻറിന്റെ സലൂണിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രവേശനമുണ്ട്. സാമൂഹികമായി അവൻ ദരിദ്രനാണ്. റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ ജീവിതാനുഭവം രണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ (കുറ്റവാളിയായ വൗട്രിനും വിസ്കൗണ്ടസും) കൂട്ടിയിടിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെറുതായ ഒരു കുലീന സമൂഹത്തേക്കാൾ ഉയർന്നതാണെന്ന് റസ്റ്റിഗ്നാക് വൗട്രിനേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളേയും കണക്കാക്കുന്നു. "ആർക്കും സത്യസന്ധത ആവശ്യമില്ല," വൗട്രിൻ പറയുന്നു. "നിങ്ങൾ എത്ര തണുപ്പ് കണക്കാക്കുന്നുവോ അത്രയും കൂടുതൽ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും." അതിന്റെ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്ഥാനം അക്കാലത്തെ സാധാരണമാണ്. അവസാന പണം ഉപയോഗിച്ച്, പാവപ്പെട്ട ഗോറിയോട്ടിന്റെ ശവസംസ്കാരം അദ്ദേഹം ക്രമീകരിക്കുന്നു.

തന്റെ സ്ഥാനം മോശമാണെന്നും ഒന്നും സംഭവിക്കില്ലെന്നും സത്യസന്ധത ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നും അഹങ്കാരത്തിൽ തുപ്പണമെന്നും നിന്ദ്യതയിലേക്ക് പോകണമെന്നും അവൻ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

നോവലിൽ "ബാങ്കറുടെ വീട്"റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ ആദ്യ ബിസിനസ് വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. തന്റെ യജമാനത്തിയായ ഡെൽഫിന്റെ ഭർത്താവ്, ഗോറിയോട്ടിന്റെ മകൾ, ബാരൺ ഡി ന്യൂസിംഗന്റെ സഹായത്തോടെ, അവൻ തന്റെ സമ്പത്ത് ഒരു സമർത്ഥമായ സ്റ്റോക്കിലൂടെ സമ്പാദിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു ക്ലാസിക് ഫിറ്ററാണ്.

IN "ഷാഗ്രീൻ തുകൽ"- റസ്റ്റിഗ്നാക്കിന്റെ പരിണാമത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ഇതിനകം പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു തന്ത്രജ്ഞനാണ്, അവൻ എല്ലാത്തരം മിഥ്യാധാരണകളോടും വളരെക്കാലമായി വിട പറഞ്ഞു. കള്ളം പറയാനും കാപട്യമുള്ളവരാകാനും പഠിച്ച ഒരു തികഞ്ഞ സിനിക്കാണിത്. അവൻ ഒരു ക്ലാസിക് ഫിറ്ററാണ്. അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ, അവൻ റാഫേലിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഒരാൾ മുന്നോട്ട് പോകുകയും എല്ലാ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുകയും വേണം.

തുറന്ന കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരാത്ത യുവാക്കളുടെ സൈന്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് റസ്റ്റിഗ്നാക്, മറിച്ച് നിയമപരമായ കുറ്റകൃത്യത്തിലൂടെ നടപ്പിലാക്കിയ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ പാതയാണ്. സാമ്പത്തിക നയം ഒരു കൊള്ളയാണ്. ബൂർഷ്വാ സിംഹാസനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

20. "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" എന്ന നോവലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന സംഘട്ടനവും ക്രമീകരണവും.

നോവൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ് കലാചരിത്രംകഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ സമൂഹങ്ങൾ. "ചിന്തകൾ, പ്ലോട്ടുകൾ, ശകലങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബൽസാക്കിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കുറിപ്പുകളിൽ, ഒരു ഹ്രസ്വ രേഖാചിത്രമുണ്ട്: "വൃദ്ധൻ - ഒരു കുടുംബ ബോർഡിംഗ് ഹൗസ് - 600 ഫ്രാങ്ക് വാടക - തന്റെ പെൺമക്കൾക്ക് വേണ്ടി എല്ലാം സ്വയം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, രണ്ടും 50,000 ഫ്രാങ്ക് വരുമാനമുണ്ട്; നായയെപ്പോലെ മരിക്കുന്നു. ഈ രേഖാചിത്രത്തിൽ, ഗൊറിയോട്ടിന്റെ പെൺമക്കൾ ശകാരിച്ച അതിരുകളില്ലാത്ത പിതൃസ്നേഹത്തിന്റെ കഥ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.

ഫാദർ ഗൊറിയോട്ടിന്റെ ചിത്രം, തീർച്ചയായും, നോവലിലെ പ്രധാനമല്ലെങ്കിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നെങ്കിലും, കാരണം മുഴുവൻ ഇതിവൃത്തവും തന്റെ പെൺമക്കളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ കഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

മാഡം വോക്വെറ്റിന്റെ വീട്ടിലെ എല്ലാ "ഫ്രീലോഡർമാരിൽ" അവസാനത്തേത് എന്നാണ് ബൽസാക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ബൽസാക്ക് എഴുതുന്നു “... സ്കൂളുകളിലെന്നപോലെ, തകർന്ന വൃത്തങ്ങളിലെന്നപോലെ, ഇവിടെയും, പതിനെട്ട് പരാന്നഭോജികൾക്കിടയിൽ, ഒരു നികൃഷ്ട, പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഒരു ജീവിയാണ്, ഒരു ബലിയാടായി, പരിഹാസം പെയ്തു (...) അടുത്തതായി, ബൽസാക്ക് കഥ വിവരിക്കുന്നു. ഒരു ബോർഡിംഗ് ഹൗസിലെ ഗോറിയോട്ട് - അവൻ എങ്ങനെ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എങ്ങനെ കൂടുതൽ ചെലവേറിയ ഒരു മുറി ഷൂട്ട് ചെയ്തു, "മോൺസിയർ ഗൊറിയോട്ട്" ആയിത്തീർന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം കഥയുടെ സമയത്ത് താൻ ആയിരുന്നത് വരെ വിലകുറഞ്ഞതും വിലകുറഞ്ഞതുമായ മുറികൾ വാടകയ്‌ക്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ, ബൽസാക്ക് എഴുതുന്നു: “എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളോ പെരുമാറ്റമോ എന്തുതന്നെയായാലും, അവനോടുള്ള ശത്രുത അവനെ പുറത്താക്കുന്ന ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയില്ല: അവൻ ബോർഡിംഗ് ഹൗസിനായി പണം നൽകി. കൂടാതെ, അവനും ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു: എല്ലാവരും, അവനെ പരിഹസിക്കുകയോ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്തു, അവന്റെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ മാനസികാവസ്ഥ പകർന്നു. അങ്ങനെ, ബോർഡിംഗ് ഹൗസിലെ എല്ലാ താമസക്കാരും ഫാദർ ഗോറിയോട്ടിനോട് എങ്ങനെ പെരുമാറിയെന്നും അവനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം എന്താണെന്നും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഫാദർ ഗോറിയോട്ടിനോടുള്ള കുടിയാന്മാരുടെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ബൽസാക്ക് കൂടുതൽ എഴുതുമ്പോൾ, "അവൻ ചിലരിൽ വെറുപ്പും മറ്റുള്ളവരിൽ സഹതാപവും ഉണർത്തി."

കൂടാതെ, തന്റെ പെൺമക്കളായ അനസ്താസി, യൂജിൻ എന്നിവരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിലൂടെ ഗോറിയോട്ടിന്റെ പിതാവിന്റെ ചിത്രം വെളിപ്പെടുന്നു. അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുടെ വിവരണത്തിലൂടെ, അവൻ തന്റെ പെൺമക്കളെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അവർക്കായി എല്ലാം ത്യജിക്കാൻ അവൻ എത്രമാത്രം തയ്യാറാണെന്നും അവർ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുമെങ്കിലും അവനെ വിലമതിക്കുന്നില്ലെന്നും വ്യക്തമാണ്. അതേസമയം, ഗൊറിയോട്ട് തന്റെ പെൺമക്കളോടുള്ള അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിന് പിന്നിൽ, തന്നോടുള്ള ഈ നിസ്സംഗത കാണുന്നില്ല, അവർ അവനെ വിലമതിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നില്ലെന്ന് ആദ്യം വായനക്കാരന് തോന്നുന്നു - അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് അദ്ദേഹം നിരന്തരം ചില വിശദീകരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, തന്റെ മകൾ ഒരു വണ്ടിയിൽ അവനെ കടന്നുപോകുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണാൻ കണ്ണിന്റെ കോണിൽ നിന്ന് മാത്രം കഴിയുന്നതിൽ സംതൃപ്തനാണ്, പിൻവാതിലിലൂടെ മാത്രമേ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് വരാൻ കഴിയൂ. അവർ അവനെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുന്നതായി അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ബൽസാക്ക് തന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നു - അതായത്, ഗൊറിയോട്ട് തന്റെ പെൺമക്കൾ എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവെന്ന് ബാഹ്യമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല, പക്ഷേ ഉള്ളിൽ “... പാവപ്പെട്ടവന്റെ ഹൃദയം രക്തസ്രാവമായിരുന്നു. തന്റെ പെൺമക്കൾ തന്നെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുന്നതും, അവർ ഭർത്താക്കന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനാൽ, മരുമക്കൾക്ക് അവൻ ഒരു തടസ്സമാണ് (...) വൃദ്ധൻ സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്തു, അതിന് അവൻ പിതാവാണ്; അവൻ തന്നെത്താൻ അവരുടെ വീട്ടിൽനിന്നു പുറത്താക്കി, പെൺമക്കൾ സന്തുഷ്ടരായി; ഇത് ശ്രദ്ധിച്ചപ്പോൾ, താൻ ചെയ്തത് ശരിയാണെന്ന് അയാൾക്ക് മനസ്സിലായി (...) ഈ അച്ഛൻ എല്ലാം നൽകി .. അവൻ തന്റെ ആത്മാവും ഇരുപത് വർഷത്തെ സ്നേഹവും നൽകി, ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് അവൻ തന്റെ ഭാഗ്യം നൽകി. പെൺമക്കൾ നാരങ്ങ പിഴിഞ്ഞ് തെരുവിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു.

തീർച്ചയായും, വായനക്കാരൻ ഗൊറിയോട്ടിനോട് ഖേദിക്കുന്നു, വായനക്കാരൻ അവനോട് അനുകമ്പയോടെ ഉടനടി മുഴുകുന്നു. പിതാവ് ഗോറിയോട്ട് തന്റെ പെൺമക്കളെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, അവൻ ഉണ്ടായിരുന്ന അവസ്ഥ പോലും - മിക്കവാറും, കൃത്യമായി അവർ കാരണം - അവൻ സഹിച്ചു, തന്റെ പെൺമക്കൾ സന്തുഷ്ടരാണെന്ന് മാത്രം സ്വപ്നം കണ്ടു. “തന്റെ പെൺമക്കളെ മാലാഖമാരോട് തുല്യമാക്കി, പാവപ്പെട്ടവൻ അവരെ തന്നേക്കാൾ ഉയർത്തി; അവരിൽ നിന്ന് അനുഭവിച്ച തിന്മ പോലും അവൻ സ്നേഹിച്ചു, ”ഗൊറിയോട്ട് തന്റെ പെൺമക്കളെ എങ്ങനെ വളർത്തിയെന്ന് ബൽസാക്ക് എഴുതുന്നു.

അതേസമയം, തന്റെ പെൺമക്കൾ തന്നോട് അന്യായമായും തെറ്റായും പെരുമാറുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ഗോറിയറ്റ് തന്നെ ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയുന്നു: “രണ്ട് പെൺമക്കളും എന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. ഒരു പിതാവെന്ന നിലയിൽ ഞാൻ സന്തോഷവാനാണ്. എന്നാൽ രണ്ട് മരുമക്കൾ എന്നോട് മോശമായി പെരുമാറി ”അതായത്, അവൻ തന്റെ പെൺമക്കളെ ഒരു തരത്തിലും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, എല്ലാ കുറ്റങ്ങളും മരുമക്കളിലേക്ക് മാറ്റുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അവർ കുറ്റക്കാരല്ല. അവന്റെ പെൺമക്കൾ."

മരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം, പെൺമക്കൾ ആരും അവന്റെ അടുക്കൽ വരാതിരുന്നപ്പോൾ, അവൻ മരിക്കുകയാണെന്ന് രണ്ടുപേർക്കും അറിയാമെങ്കിലും, ഗൊറിയറ്റ് വായനക്കാരൻ ചിന്തിക്കുന്നതെല്ലാം ഉറക്കെ പറയുന്നു, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസം വീക്ഷിച്ചു. “ഇരുവർക്കും കല്ല് ഹൃദയങ്ങളാണുള്ളത്. അവർക്ക് എന്നെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ഞാൻ അവരെ സ്നേഹിച്ചു,” ഗോറിയറ്റ് തന്റെ പെൺമക്കളെ കുറിച്ച് പറയുന്നു. അവൻ സ്വയം സമ്മതിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് ഇതാ - “എന്റെ പാപത്തിന് ഞാൻ പൂർണ്ണമായും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്തു - എന്റെ അമിത സ്നേഹം. എന്റെ വികാരത്തിന് അവർ ക്രൂരമായി പ്രതിഫലം നൽകി - ആരാച്ചാർമാരെപ്പോലെ, അവർ എന്റെ ശരീരം ടിക്കുകൾ കൊണ്ട് കീറി (...) അവർ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, എന്നെ ഒരിക്കലും സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല! (...) ഞാൻ വളരെ മണ്ടനാണ്. എല്ലാവർക്കും അച്ഛനെപ്പോലെ അച്ഛന്മാരുണ്ടെന്ന് അവർ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വയം മൂല്യത്തിൽ സൂക്ഷിക്കണം.

“അച്ഛൻമാരെ ചവിട്ടിയാൽ പിതൃഭൂമി നശിക്കും. ഇത് വ്യക്തമാണ്. സമൂഹം, ലോകം മുഴുവൻ പിതൃത്വത്താൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്നു, കുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരെ സ്നേഹിക്കുന്നത് നിർത്തിയാൽ എല്ലാം തകരും, ”ഗോറിയറ്റ് പറയുന്നു, അങ്ങനെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയങ്ങളിലൊന്ന് ശബ്ദമുയർത്തുന്നു.

13. ബൽസാക്കിന്റെ "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ ആശയവും ഘടനയും.

1. ആശയം. 1834-ൽ, ഫ്രാൻസിന്റെ കലാപരമായ ചരിത്രവും കലാപരമായ തത്ത്വചിന്തയും ആയിത്തീരുന്ന ഒരു മൾട്ടി-വോളിയം സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ആശയം ബൽസാക്കിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, "എറ്റ്യൂഡ്സ് ഓഫ് മോറൽസ്" എന്ന് വിളിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, പിന്നീട്, 40 കളിൽ, ഈ വലിയ കൃതി എന്ന് വിളിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. മനുഷ്യ ഹാസ്യം”, ഡാന്റേയുടെ “ഡിവൈൻ കോമഡി” യുമായി സാമ്യം. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അന്തർലീനമായ കോമഡിക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുക എന്നതാണ് ചുമതല, എന്നാൽ അതേ സമയം അതിന്റെ നായകന്മാരുടെ മാനവികതയെ നിഷേധിക്കരുത്. "ചെക്ക" യിൽ 150 കൃതികൾ ഉൾപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു, അതിൽ 92 എണ്ണം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, ബൽസാക്കിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും മൂന്നും മര്യാദകളുടെ കൃതികൾ. പുതിയ കൃതികൾ എഴുതുക മാത്രമല്ല, പഴയവയെ ഗണ്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും വേണം, അങ്ങനെ അവ പദ്ധതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. "ചെക്ക" യിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കൃതികൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:

ü നിരവധി കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുടെയും നാടകീയമായ നിർമ്മാണത്തിന്റെയും സംയോജനം;

ü കോൺട്രാസ്റ്റും ഒത്തുചേരലും;

ü കീനോട്ടുകൾ;

ü പണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ തീം ("ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും);

ü സമൂഹവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ പോരാട്ടമാണ് കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന സംഘർഷം;

ü ഭൗതിക പ്രകടനങ്ങളിലൂടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ കാണിക്കുന്നു;

ü ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു - ഒരു യഥാർത്ഥ റിയലിസ്റ്റിക് എഴുത്തുകാരന്റെ പാത;

ü കഥാപാത്രങ്ങളിലെ സാധാരണയും വ്യക്തിയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നോവലുകളിലെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ചലനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലേക്കും സംഭവങ്ങളിലേക്കും സാധാരണ വിഭാഗങ്ങൾ വ്യാപിക്കുന്നു.

ü സൈക്ലൈസേഷൻ ("ചെക്ക"യിലെ നായകൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, "പാപ്പാ ഗോറിയോട്ട്" കൂടാതെ "ഷാഗ്രീൻ സ്കിൻ", "ബാങ്കേഴ്സ് ഹൗസ് ഓഫ് ന്യൂസിൻജെൻ" എന്നിവയിലും റസ്റ്റിഗ്നാക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "ലോസ്റ്റ് ഇല്യൂഷൻസ്" എന്നതിൽ കഷ്ടിച്ച് മിന്നിമറയുന്നു).

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് " ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ ആമുഖം”, പദ്ധതി നടപ്പാക്കി 13 വർഷത്തിനു ശേഷം എഴുതിയത്. ബൽസാക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കൃതിയുടെ ആശയം ജനിച്ചത് മനുഷ്യരാശിയെ മൃഗ ലോകവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക", അതായത് മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമത്തിൽ നിന്ന്:" എല്ലാവരും തനിക്കുവേണ്ടിജീവിയുടെ ഐക്യം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മനുഷ്യ സമൂഹം, ഈ അർത്ഥത്തിൽ, പ്രകൃതിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്: "എല്ലാത്തിനുമുപരി, സമൂഹം ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷമനുസരിച്ച്, മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ഉള്ളതുപോലെ വ്യത്യസ്ത ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ." ബഫൺ തന്റെ പുസ്തകത്തിലെ മുഴുവൻ ജന്തുലോകത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ, സമൂഹവുമായി ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കരുത്, എന്നിരുന്നാലും, തീർച്ചയായും, ഇവിടെ വിവരണം കൂടുതൽ വിപുലമായിരിക്കും, കൂടാതെ സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ആണ്-പെൺ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തരാണ്. പലപ്പോഴും ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷന്മാരെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, ജീവിതത്തിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, മൃഗങ്ങളുടെ ശീലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങൾ സ്ഥിരമാണെങ്കിൽ, നാഗരികതയുടെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ആളുകളുടെ ശീലങ്ങളും അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയും മാറുന്നു. അതിനാൽ ബൽസാക്ക് പോകുകയായിരുന്നു " അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂന്ന് രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും വസ്തുക്കളും, അതായത്, ആളുകളും അവരുടെ ചിന്തയുടെ ഭൗതിക രൂപവും - ഒരു വാക്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെയും ജീവിതത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുക.».

ജന്തുലോകത്തിനു പുറമേ, നിരവധി ചരിത്രരേഖകൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡി എന്ന ആശയത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. മനുഷ്യ മര്യാദകളുടെ ചരിത്രംഎഴുതിയിരുന്നില്ല. ഈ കഥയാണ് ബൽസാക്കിന്റെ മനസ്സിൽ ഇപ്രകാരം പറയുമ്പോൾ: “ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നോവലിസ്റ്റാണ് അവസരം; ഫലം ലഭിക്കണമെങ്കിൽ അത് പഠിക്കണം. ഫ്രഞ്ച് സൊസൈറ്റി ചരിത്രകാരനാകണം, ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടത് അതിന്റെ സെക്രട്ടറി മാത്രമായിരുന്നു.».

എന്നാൽ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രം വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതല. വായനക്കാരുടെ പ്രശംസ നേടുന്നതിന് (ബാൽസാക്ക് ഇത് ഏതൊരു കലാകാരന്റെയും ലക്ഷ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു), " പ്രകൃതിയുടെ തത്ത്വങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾ ഏത് വിധത്തിലാണ് അകന്നുപോകുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ ശാശ്വതനിയമം, സത്യം, സൗന്ദര്യം എന്നിവയെ സമീപിക്കുന്നത് എന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.". എഴുത്തുകാരന് ധാർമ്മികതയുടെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും കാര്യങ്ങളിൽ ശക്തമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, അവൻ സ്വയം ആളുകളുടെ അധ്യാപകനായി കണക്കാക്കണം.

വിശദാംശങ്ങളുടെ സത്യസന്ധത."ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ" എന്ന നോവലിന് അർത്ഥമില്ല വിശദമായി സത്യസന്ധമായ". ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതുവരെ ജനങ്ങളുടെ പൊതുജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ, സ്ഥിരമായ, ദൈനംദിന, രഹസ്യമോ ​​വ്യക്തമോ ആയ വസ്തുതകൾക്കും അതുപോലെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾക്കും അവയുടെ കാരണങ്ങൾക്കും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കും ബൽസാക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു.

പ്ലാനിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന് ധാരാളം പ്രതീകങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയിൽ രണ്ടായിരത്തിലധികം പേർ ഉണ്ട്. ഓരോരുത്തർക്കും വേണ്ടതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്കറിയാം: അവരുടെ ഉത്ഭവം, മാതാപിതാക്കൾ (ചിലപ്പോൾ പോലും വിദൂര പൂർവ്വികർ), ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ശത്രുക്കൾ, മുമ്പത്തേതും നിലവിലുള്ളതുമായ വരുമാനങ്ങളും തൊഴിലുകളും, കൃത്യമായ വിലാസങ്ങൾ, അപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഫർണിച്ചറുകൾ, വാർഡ്രോബ് ഉള്ളടക്കങ്ങൾ, കൂടാതെ സ്യൂട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ച തയ്യൽക്കാരുടെ പേരുകൾ പോലും. ബൽസാക്കിന്റെ നായകന്മാരുടെ ചരിത്രം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു പ്രത്യേക സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. മറ്റ് നോവലുകളിലേക്കും കഥകളിലേക്കും ചെറുകഥകളിലേക്കും നീങ്ങുമ്പോൾ, അവർ ജൈവകണങ്ങളായ സമൂഹം സജീവമായതിനാൽ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ, പ്രതീക്ഷകൾ അല്ലെങ്കിൽ നിരാശകൾ, സന്തോഷങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പീഡനങ്ങൾ എന്നിവ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ജീവിക്കുന്നു. ഈ "തിരിച്ചുവരുന്ന" നായകന്മാരുടെ പരസ്പരബന്ധം ഗംഭീരമായ ഫ്രെസ്കോയുടെ ശകലങ്ങളെ ഒന്നിച്ചുനിർത്തുന്നു, ഇത് "ഹ്യൂമൻ കോമഡി" യുടെ പോളിസിലബിക് ഐക്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

2. ഘടന.

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസിലെ ആചാരങ്ങളുടെ ചരിത്രം എഴുതുക എന്നതായിരുന്നു ബൽസാക്കിന്റെ ചുമതല - ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ രണ്ടോ മൂവായിരമോ സാധാരണ ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുക. അത്തരം ഒരു കൂട്ടം ജീവിതങ്ങൾക്ക് ഒരു നിശ്ചിത ചട്ടക്കൂട് അല്ലെങ്കിൽ "ഗാലറി" ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ മുഴുവൻ ഘടനയും. അതിനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു 6 ഭാഗങ്ങൾ:

· സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ(ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു "പാപ്പാ ഗോറിയറ്റ്" -"ചെക്ക" യുടെ പൊതു പദ്ധതിക്ക് അനുസൃതമായി എഴുതിയ ആദ്യത്തെ കൃതി , "ഗോബ്സെക്"). « ഈ രംഗങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലം, യൗവനം, അവരുടെ വ്യാമോഹങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്നു»;

· പ്രവിശ്യാ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ (« യൂജീനിയ ഗ്രാൻഡെ"ഭാഗവും" നഷ്ടപ്പെട്ട മിഥ്യാധാരണകൾ- "രണ്ട് കവികൾ"). " പ്രായപൂർത്തിയായ പ്രായം, അഭിനിവേശങ്ങൾ, കണക്കുകൂട്ടലുകൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ»;

· പാരീസിലെ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ (« ന്യൂസിൻജെൻ ബാങ്കിംഗ് ഹൗസ്»). « അങ്ങേയറ്റത്തെ നന്മയും അങ്ങേയറ്റത്തെ തിന്മയും ഒരേ സമയം കണ്ടുമുട്ടുന്ന തലസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അഭിരുചികളുടെയും തിന്മകളുടെയും അനിയന്ത്രിതമായ ജീവിത പ്രകടനങ്ങളുടെയും ചിത്രം.»;

· രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ. « ജീവിതം തികച്ചും സവിശേഷമാണ്, അതിൽ പലരുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നു - പൊതു ചട്ടക്കൂടിന് പുറത്ത് നടക്കുന്ന ഒരു ജീവിതം. ഒരു തത്വം: രാജാക്കന്മാർക്കും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർക്കും രണ്ട് ധാർമ്മികതയുണ്ട്: വലുതും ചെറുതുമായ;

· സൈനിക ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ. « ഒരു സമൂഹം അതിന്റെ സാധാരണ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെ പിരിമുറുക്കത്തിലാണ്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പൂർണ്ണമായ ജോലി»;

· ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ. « സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ നാടകം. ഈ വിഭാഗത്തിൽ ശുദ്ധമായ കഥാപാത്രങ്ങളും ക്രമം, രാഷ്ട്രീയം, ധാർമ്മികത എന്നിവയുടെ മഹത്തായ തത്വങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരവുമുണ്ട്.».

പാരീസും പ്രവിശ്യകളും സാമൂഹികമായി എതിർക്കുന്നു. ആളുകൾ മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളും സാധാരണ ചിത്രങ്ങളിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഫ്രാൻസിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകാൻ ബൽസാക്ക് ശ്രമിച്ചു. "ഹാസ്യത്തിന്" അതിന്റേതായ ഭൂമിശാസ്ത്രമുണ്ട്, അതോടൊപ്പം അതിന്റെ വംശാവലി, കുടുംബങ്ങൾ, ക്രമീകരണങ്ങൾ, അഭിനേതാക്കൾ, വസ്തുതകൾ എന്നിവയുണ്ട്, അതിന് അതിന്റേതായ അങ്കിയും, പ്രഭുക്കന്മാരും ബൂർഷ്വാസിയും, കരകൗശലക്കാരും കർഷകരും, രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഡാൻഡീസും, സൈന്യവുമുണ്ട് - മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ലോകം മുഴുവൻ.

ഈ ആറ് വിഭാഗങ്ങളാണ് ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡിയുടെ അടിസ്ഥാനം. അതിനു മുകളിൽ രണ്ടാം ഭാഗം ഉയർന്നുവരുന്നു തത്വശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ, എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും സോഷ്യൽ എഞ്ചിൻ ആവിഷ്‌കാരം കണ്ടെത്തുന്നിടത്ത്. ഈ പ്രധാന "സോഷ്യൽ എഞ്ചിൻ" ബൽസാക്ക് അഹംബോധത്തിന്റേയും ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടേയും പോരാട്ടത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. സ്വകാര്യതപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ഫ്രാൻസ് (" ഷാഗ്രീൻ തുകൽ"- ധാർമ്മിക രംഗങ്ങളെ ദാർശനിക പഠനങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഏതൊരു അഭിനിവേശത്തിന്റെയും തുടക്കമായ ഡിസയറുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിലാണ് ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. അതിശയകരമായ ചിത്രം ഉരുളൻ തുകൽയാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന റിയലിസ്റ്റിക് രീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. നോവലിലെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക സംഗമത്താൽ കർശനമായി പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടവയാണ് (പുരാതന ഡീലറുടെ കടയിൽ നിന്ന് ഒരു ഓർജി ആഗ്രഹിച്ച റാഫേൽ, പെട്ടെന്ന് സുഹൃത്തുക്കളുമായി ഓടുന്നു, അവനെ ടൈഫറിന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു "ആഡംബര വിരുന്നിന്" കൊണ്ടുപോകുന്നു; വിരുന്നിൽ, മരിച്ച കോടീശ്വരന്റെ അവകാശിയെ അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു നോട്ടറിയെ നായകൻ ആകസ്മികമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ റാഫേൽ ആയി മാറുന്നു). തത്വശാസ്ത്രത്തിന് മുകളിൽ വിശകലന പഠനങ്ങൾ(ഉദാഹരണത്തിന്, "വിവാഹത്തിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രം").

1850 ഓഗസ്റ്റ് 18 ന് പാരീസിൽ, ഫ്രഞ്ച് സാഹിത്യത്തിലെ ക്ലാസിക്, മിടുക്കനായ എഴുത്തുകാരൻ ഹോണോർ ഡി ബൽസാക്ക് മരിച്ചു, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിച്ച നിമിഷം മുതൽ ആറ് മാസം പോലും ജീവിച്ചിരുന്നില്ല - തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, വിധവയായ എവലിന ഗാൻസ്കായ. .

15-16 മണിക്കൂർ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരൻ വർഷത്തിൽ 5-6 പുസ്തകങ്ങളെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പിന്നെ എന്തെല്ലാം പുസ്തകങ്ങൾ! ഓരോന്നും വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾഈ കൃതിയിൽ പറയാൻ ബൽസാക്ക് ഏറ്റെടുത്ത ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ക്ലാസിലെ, തൊഴിൽ. അവന്റെ പ്രശസ്തമായ സൈക്കിൾ 137 നോവലുകൾ അടങ്ങിയ "ദി ഹ്യൂമൻ കോമഡി", ബർബൺ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും ജൂലൈ രാജവാഴ്ചയുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് സമൂഹത്തിന്റെ (പാരീസിയൻ, പ്രൊവിൻഷ്യൽ, മിലിട്ടറി, റൂറൽ) വിശാലമായ പനോരമയെ ബൽസാക്ക് പിൻഗാമികൾക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു.

മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും വ്യക്തവുമായ മാനുഷിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സദ്‌ഗുണങ്ങൾ, തിന്മകൾ എന്നിവയുടെ മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായ അദ്ദേഹം ഉജ്ജ്വലമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, ശത്രുതാപരമായ സാഹചര്യങ്ങളുമായോ സ്വന്തം വികാരങ്ങളുമായോ പോരാടാൻ തന്റെ നായകന്മാരെ നിർബന്ധിച്ചു. അതിജീവിക്കുക, യജമാനന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ വിജയിക്കുക, ചട്ടം പോലെ, രണ്ട് വിഭാഗത്തിലുള്ള ആളുകൾ: ശക്തരും ശക്തരും ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരും ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിന് എല്ലാത്തിനും കഴിവുള്ളവരും അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം അവരുടെ ലക്ഷ്യമായി കണക്കാക്കുന്നവരും. ബൽസാക്കിന്റെ നോവലുകളിലെ ദുർബ്ബലരും ദുർബ്ബലരും വിധിക്കപ്പെട്ടവരാണെന്ന് മാത്രം. മഹാനായ റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച കഠിനമായ ലോകത്ത് അവർക്ക് സ്ഥാനമില്ല.

രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹത്തിൽ യോഗ്യമായ ഒരു സ്ഥാനം നേടാൻ പ്രാപ്തനായ ഒരു വ്യക്തിയാകാൻ എങ്ങനെ സാധിച്ചുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഹോണർ ഡി ബൽസാക്കിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ വായിക്കാനുള്ള മികച്ച അവസരമുണ്ട്.

"ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്"

(ഒരു നോവൽ, 1835, ഒരു പിതാവിന്റെ മക്കളോടുള്ള അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, അവന്റെ നന്ദികേട് ഒരു നിർഭാഗ്യവാനായ മാതാപിതാക്കളെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.)

അവരോടൊപ്പംനിങ്ങളെ ബോധപൂർവ്വം വേദനിപ്പിക്കുന്നവൻ, നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് തുടരുകയും, ഒരുപക്ഷേ, അവരെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു വ്യക്തി മുറിവ് വരുത്തിയാൽ, അതിന്റെ ആഴം മുഴുവൻ അറിയാതെ, അവർ അത്തരമൊരു വിഡ്ഢിയെ നോക്കുന്നു, ഒരു നിസ്സാരക്കാരനും, ഒന്നിനും പ്രയോജനം നേടാൻ കഴിയാത്ത എല്ലാവരും അവനെ അവജ്ഞയോടെ കാണുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് സൃഷ്ടിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടോസ്ഥാനം, ഞാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. സ്ത്രീകളുടെ അപചയത്തിന്റെ ആഴങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക, പുരുഷന്മാരുടെ ദയനീയമായ മായയുടെ അളവ് അളക്കുക. ഞാൻ വെളിച്ചത്തിന്റെ പുസ്തകം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിച്ചു, പക്ഷേ ചില പേജുകൾ ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് എല്ലാം അറിയാം: നിങ്ങൾ എത്ര നന്നായി കണക്കുകൂട്ടുന്നുവോ അത്രയും മുന്നോട്ട് പോകും. നിഷ്കരുണം അടിക്കുക, നിങ്ങൾ വിറയ്ക്കും. പുരുഷന്മാരെയും സ്ത്രീകളെയും തപാൽ കുതിരകളായി കാണുക, ഖേദമില്ലാതെ വാഹനമോടിക്കുക, എല്ലാ സ്റ്റേഷനുകളിലും അവരെ മരിക്കാൻ അനുവദിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിൽ നിങ്ങൾ പരിധിയിലെത്തും. നിങ്ങളിൽ പങ്കാളിയാകാൻ ഒരു സ്ത്രീ ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഈ ലോകത്ത് ഒന്നുമല്ലെന്ന് ഓർക്കുക. സൗന്ദര്യം, യുവത്വം, സമ്പത്ത് എന്നിവ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങളിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വികാരം ഉയർന്നുവരുന്നുവെങ്കിൽ, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ആരും സംശയിക്കാതിരിക്കാൻ അത് ഒരു ആഭരണം പോലെ മറയ്ക്കുക, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടും. നിങ്ങൾ ആരാച്ചാർ ആകുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ഒരു ഇരയാകും. നിങ്ങൾ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ രഹസ്യം പവിത്രമായി സൂക്ഷിക്കുക! നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം തുറക്കുന്ന ഒരാളെ നിങ്ങൾ ശരിക്കും അറിയുന്നതുവരെ അത് വിശ്വസിക്കരുത്. നിങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ അത്തരം സ്നേഹം ഇല്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് മുൻകൂട്ടി സംരക്ഷിക്കണം, അതിനാൽ വെളിച്ചത്തെ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാൻ പഠിക്കുക.

എങ്ങനെയെന്നറിയാമോഇങ്ങോട്ട് പോകുന്നുണ്ടോ? പ്രതിഭയുടെ തിളക്കം അല്ലെങ്കിൽ കൈക്കൂലി കല. ഈ മനുഷ്യ പിണ്ഡത്തിലേക്ക് ഒരു പീരങ്കി ഉപയോഗിച്ച് ഇടിക്കുകയോ പ്ലേഗ് പോലെ തുളച്ചുകയറുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സത്യസന്ധത ഒന്നും നേടുന്നില്ല. അവർ ഒരു പ്രതിഭയുടെ ശക്തിക്ക് മുന്നിൽ കുമ്പിടുകയും അവനെ വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ അവനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു പ്രതിഭ വിഭജനം കൂടാതെ എല്ലാം എടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ അവർ അവനെ ഉയർത്തുന്നു - ചുരുക്കത്തിൽ, അവർ അവനെ ആരാധിക്കുന്നു, അവർക്ക് ചവിട്ടിമെതിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ മുട്ടുകുത്തി. ചെളി. അഴിമതി എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, കഴിവുകൾ വിരളമാണ്. അതിനാൽ, വെനാലിറ്റി മിഡിയോക്രിറ്റിയുടെ ആയുധമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് എല്ലാത്തിലും വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാക്കി, അതിന്റെ ആയുധത്തിന്റെ അഗ്രം നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായിടത്തും അനുഭവപ്പെടും.

ഞാൻ ഒരിക്കലും പൂർത്തിയാക്കില്ല, തുണിക്കഷണങ്ങൾ, പ്രേമികൾ, കുട്ടികൾ, ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കോ ​​വ്യർഥതയ്‌ക്കോ വേണ്ടിയുള്ള ഇടപാടുകൾ എന്താണെന്ന് നിങ്ങളോട് പറയാൻ ഞാൻ അത് എന്റെ തലയിൽ എടുത്താൽ, പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പിക്കാം, അപൂർവ്വമായി - നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി. അതുകൊണ്ടാണ് സത്യസന്ധനായ മനുഷ്യൻ എല്ലാവരുടെയും ശത്രു. എന്നാൽ സത്യസന്ധനായ ഒരു വ്യക്തി എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? പാരീസിൽ, സത്യസന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യൻ നിശബ്ദനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ആരുമായും പങ്കിടാതെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലായിടത്തും ലൈൻ വലിച്ചിടുന്ന, അവരുടെ അധ്വാനത്തിന് ഒരിക്കലും പ്രതിഫലം ലഭിക്കാത്ത ദയനീയമായ ഹെലോട്ടുകളെ ഞാൻ മാറ്റിനിർത്തുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ വിഡ്ഢികളുടെ സാഹോദര്യം എന്നാണ് ഞാൻ അവരെ വിളിക്കുന്നത്. അതിന്റെ വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ എല്ലാ പൂവിലും പുണ്യമുണ്ട്, പക്ഷേ ആവശ്യവുമുണ്ട്. ദൈവം അവരുമായി കളിച്ചാൽ ഈ നീതിമാന്മാർക്ക് എന്ത് മുഖമായിരിക്കും ഉണ്ടാകുകയെന്ന് എനിക്ക് ഇവിടെ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും. മോശം തമാശപെട്ടെന്ന് അവസാനത്തെ വിധി റദ്ദാക്കുക. അതിനാൽ, നിങ്ങൾക്ക് വേഗത്തിൽ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കണമെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ ഇതിനകം സമ്പന്നനായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം. സമ്പന്നനാകാൻ, നിങ്ങൾ വലിയ ജാക്ക്‌പോട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഗെയിം കളിക്കേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾ ഗെയിമിൽ പിശുക്ക് കാണിക്കുകയാണെങ്കിൽ - പാഴായി എഴുതുക! നിങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമായ നൂറ് തൊഴിലുകളുടെ മേഖലയിൽ പത്ത് പേർ വേഗത്തിൽ വിജയം നേടിയാൽ, പൊതുജനം അവരെ ഉടൻ തന്നെ കള്ളന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുക. ഇവിടെ ജീവിതം അത് പോലെയാണ്. ഇതെല്ലാം അടുക്കളയേക്കാൾ മികച്ചതല്ല - ദുർഗന്ധം അത്ര തന്നെ, നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും പാചകം ചെയ്യണമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ കൈകൾ വൃത്തികെട്ടതാക്കുക, അപ്പോൾ മാത്രമേ അഴുക്ക് നന്നായി കഴുകാൻ കഴിയൂ; അതാണ് നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ മുഴുവൻ ധാർമ്മികത.

പാരീസിൽ വിജയംഎല്ലാം അധികാരത്തിന്റെ പണയം. നിങ്ങൾക്ക് കഴിവും ബുദ്ധിയും ഉണ്ടെന്ന് സ്ത്രീകൾ സമ്മതിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വയം അവരെ പിന്തിരിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിൽ പുരുഷന്മാർ അത് വിശ്വസിക്കും. അപ്പോൾ എല്ലാം നിങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാകും, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായിടത്തും നീങ്ങാൻ കഴിയും. ലോകം വഞ്ചകരും നിസാരന്മാരും ചേർന്നതാണെന്ന് അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കറിയാം. ഒന്നോ രണ്ടോ ഒന്നിൽ ചേരരുത്. ഈ ഭ്രമണപഥത്തിൽ വീണുപോകരുത്...

"വിവാഹ കരാർ"

(ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള പോൾ ഡി മാനെർവില്ലിന്റെ ചരിത്രം, 1835)

മാൻ atഏത് സാഹചര്യത്തിലും, വിവിധ വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് സ്വയം അവതരിപ്പിക്കുന്ന വിധത്തിൽ വിഷയത്തെ സമീപിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയണം - അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ സാധാരണക്കാരനും ദുർബലനും ഇച്ഛാശക്തിയും ഉള്ളവനും നശിച്ചുപോയേക്കാം.

ഉള്ളവർഉന്നതമായ ആത്മാവ്, ഏകാന്തത ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ദുർബലവും സെൻസിറ്റീവുമായ സ്വഭാവങ്ങൾ രംഗം വിടുന്നു, പാറകൾ പോലെ ശക്തരായവ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, ജീവന്റെ കടലിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിവുള്ളവ, പരസ്പരം അടിക്കുകയും പൊടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവയെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

മുഴുവൻ രഹസ്യവുംസോഷ്യൽ ആൽക്കെമി, സുഹൃത്തേ, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര എടുക്കുക എന്നതാണ്, നമ്മൾ ഏത് പ്രായക്കാരായാലും, വസന്തകാലത്ത് എല്ലാ പച്ചപ്പുകളും വേനൽക്കാലത്ത് എല്ലാ പൂക്കളും ശരത്കാലത്തിലെ എല്ലാ പഴങ്ങളും പറിച്ചെടുക്കുക.

മികച്ചത്അസൂയ ഒരു വ്യക്തിയെ മത്സരത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവനെ മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു; നിസ്സാരരായ ആളുകളുടെ കാര്യത്തിൽ, അസൂയ വെറുപ്പായി മാറുന്നു.

എന്റെ പ്രിയനെ ഭയപ്പെടുക, സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറകളിലൊന്നാണ്, വിജയം നേടുന്നതിനുള്ള മികച്ച മാർഗമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ആരിലേക്കും കണ്ണുകൾ താഴ്ത്താത്തവർക്ക്. ഒരു കപ്പ് കഴുതപ്പാലിനേക്കാൾ ഭയവും ജീവിതത്തെ വിലമതിക്കുന്നതും ഞാൻ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല; പക്ഷേ, എന്റെ പ്രിയേ, ആധുനിക രീതികളിൽ ഈ വികാരത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ചിലർക്ക് പരിചിതമായ ആനന്ദങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്ത്രീയുമായി വേർപിരിയാനുള്ള സാധ്യതയെ ഭയപ്പെടുന്നു. ജീവിതം ജീർണ്ണിച്ച ചെരുപ്പ് പോലെ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട ഭൂതകാലത്തിലെ ധീരമായ സദാചാരങ്ങൾ, പണ്ടേ അപ്രത്യക്ഷമായി. മിക്ക ആളുകളുടെയും ധൈര്യം അവരുടെ എതിരാളികൾ ഭയത്താൽ പിടിക്കപ്പെടുമെന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സൂക്ഷ്മമായ കണക്കുകൂട്ടൽ മാത്രമാണ്.

ഓടുകഅതിനർത്ഥം ഗോസിപ്പുകളെ ഏറ്റെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുക എന്നല്ലേ? കളി തുടരാൻ വേണ്ടി പണത്തിനായി കുതിക്കുന്ന ഒരു കളിക്കാരൻ തീർച്ചയായും തോൽക്കും.

അവർ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്ഞങ്ങളുടെ മഹത്തായ ഡിസൈനുകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ പണം? കേവല അസംബന്ധം, നിസ്സാരകാര്യം! സ്ത്രീ എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ എന്നെന്നേക്കുമായി ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയാകാൻ പോകുകയാണോ? എന്റെ പ്രിയേ, എല്ലാം ഒരു സ്ത്രീയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചാൽ ജീവിതം എന്തായിത്തീരും? ആരാലും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു കപ്പലിൽ, എല്ലാ കാറ്റിന്റെയും ഇച്ഛയ്ക്ക് വിധേയമായി, ഭ്രാന്തിന്റെ ധ്രുവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന കാന്തിക സൂചിക്ക് വിധേയമായി, ഒരു യഥാർത്ഥ ഗാലിയിൽ, ഒരു മനുഷ്യൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മേൽനോട്ടക്കാരന്റെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത ഏകപക്ഷീയതയും. ശ്ശോ!

"ഷാഗ്രീൻ തുകൽ"

(ഒരു നോവൽ, 1831, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അഹംഭാവം, ഷേഗ്രീൻ ലെതർ കഷണത്തിൽ എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടു, തുടർന്നുള്ള ഓരോ ആഗ്രഹത്തിന്റെയും പൂർത്തീകരണത്തോടെ അവന്റെ ജീവിതം എങ്ങനെ വിഴുങ്ങുന്നു).

യുവാക്കളെ വിലമതിക്കുന്നുതന്നെ സ്നേഹിക്കാത്ത ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ഒരു പുരുഷൻ, അല്ലെങ്കിൽ അവനെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ, അവന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ വികലമാകുന്നു.

പിശക്കഴിവുള്ള ആളുകൾ അവരുടെ പാഴാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് ആദ്യകാലങ്ങളിൽവിധിയുടെ കാരുണ്യത്തിന് യോഗ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദരിദ്രർ ശക്തിയും അറിവും ശേഖരിക്കുമ്പോൾ, ഭാവിയിൽ അവരിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്ന അധികാരത്തിന്റെ ഭാരം താങ്ങാൻ എളുപ്പമാണ്, ഗൂഢാലോചനക്കാർ, വാക്കുകളാൽ സമ്പന്നരും, ചിന്തകളില്ലാത്തവരും, ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു, വിഡ്ഢികളുടെ ചൂണ്ടയിൽ കുടുങ്ങി, അകത്തേക്ക് കയറുന്നു. ലളിതമായവരുടെ ആത്മവിശ്വാസം; ചിലർ പഠിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ മുന്നേറുന്നു; അവ എളിമയുള്ളവ - ഇവ നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ളവയാണ്; പ്രതിഭയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ അഭിമാനം മറയ്ക്കുന്നു, ഒരു ഗൂഢാലോചനക്കാരൻ അത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ തീർച്ചയായും വിജയിക്കും. അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവർക്ക് കണ്ണിൽ തട്ടുന്ന, ധിക്കാരപരമായ കഴിവുകളിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന്റെ ശക്തമായ ആവശ്യകതയുണ്ട്, ഒരു യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഭാഗത്ത് മനുഷ്യ കൃതജ്ഞത പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ബാലിശമായിരിക്കും. നിശ്ചയമായും, സദ്‌ഗുണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവെ ഞാൻ ആവർത്തിക്കാൻ പോകുന്നില്ല, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത പ്രതിഭകൾ എന്നെന്നേക്കുമായി പാടുന്ന പാട്ടുകളുടെ ആ ഗാനം; സാധാരണക്കാരായ ആളുകൾ പലപ്പോഴും നേടുന്ന വിജയത്തിന്റെ കാരണം യുക്തിസഹമായി ഊഹിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

"ഗോബ്സെക്"

(ഒരു കഥ, 1830, പലിശക്കാരനായ ഗോബ്സെക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള "സ്വർണ്ണ വിഗ്രഹം")

ഞാൻ ഇപ്പോൾ നീയാണ്മനുഷ്യജീവിതത്തെ സംഗ്രഹിക്കാം. നിങ്ങൾ ഒരു അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സഞ്ചാരിയായാലും, നിങ്ങൾ ഒരു ഗൃഹനാഥയായാലും, നിങ്ങളുടെ തീയോടും ഭാര്യയോടും ഒരു നൂറ്റാണ്ട് പിരിഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, എല്ലാ ജീവിതവും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ചുറ്റുപാടിലേക്ക് ഒരു ശീലം മാത്രമാകുന്ന പ്രായം ഇനിയും വരും. ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരാളുടെ കഴിവുകൾ വിനിയോഗിക്കുന്നതിലാണ് സന്തോഷം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. ഈ രണ്ട് നിയമങ്ങൾ കൂടാതെ, ബാക്കി എല്ലാം തെറ്റാണ്.

ഭൂമിയിൽ ഇല്ലഒന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല, കൺവെൻഷനുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, ഓരോ കാലാവസ്ഥയിലും അവ വ്യത്യസ്തമാണ്. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളിലും പ്രയോഗിച്ച ഒരാൾക്ക് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾവിശ്വാസങ്ങൾ ശൂന്യമായ വാക്കുകളാണ്. പ്രകൃതിയാൽ നമ്മിൽ ഉൾച്ചേർത്ത ഒരൊറ്റ വികാരം മാത്രം അചഞ്ചലമാണ്: സ്വയം സംരക്ഷണത്തിന്റെ സഹജാവബോധം. യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, ഈ സഹജാവബോധത്തെ സ്വയം താൽപ്പര്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പമാണ് താമസിക്കുന്നത്, എല്ലാ ഭൗമിക അനുഗ്രഹങ്ങളിലും ഒരു വ്യക്തിയെ പിന്തുടരുന്നത് മൂല്യമുള്ളതാക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര വിശ്വസനീയമായ ഒന്ന് മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കും, ഇതാണ് ... സ്വർണ്ണം. മനുഷ്യരാശിയുടെ എല്ലാ ശക്തികളും സ്വർണ്ണത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ യാത്ര ചെയ്തു, ഭൂമിയിലുടനീളം സമതലങ്ങളും മലകളും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കണ്ടു. സമതലങ്ങൾ വിരസമാണ്, പർവതങ്ങൾ മടുപ്പുളവാക്കുന്നു; ഒരു വാക്കിൽ, ഏത് സ്ഥലത്ത് താമസിക്കണം - അത് പ്രശ്നമല്ല. ധാർമ്മികതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു വ്യക്തി എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെയാണ്: എല്ലായിടത്തും ദരിദ്രരും സമ്പന്നരും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമുണ്ട്, എല്ലായിടത്തും. അത് അനിവാര്യവുമാണ്. അതിനാൽ നിങ്ങളെ തള്ളാൻ മറ്റുള്ളവരെ അനുവദിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് സ്വയം തള്ളുന്നതാണ്. എല്ലായിടത്തും പേശീബലമുള്ള ആളുകൾ ജോലി ചെയ്യുന്നു, മെലിഞ്ഞ ആളുകൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതെ, സന്തോഷങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെയാണ്, എല്ലായിടത്തും അവർ ഒരേ രീതിയിൽ ശക്തികളെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നു; എല്ലാ ആനന്ദങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്നത് ഒരു സന്തോഷം മാത്രം - മായ. മായ! അത് എപ്പോഴും നമ്മുടെ "ഞാൻ" ആണ്. എന്തിന് മായയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും? സ്വർണ്ണം! സ്വർണ്ണ അരുവികൾ.

ജീവൻ ആണ്സങ്കീർണ്ണവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഒരു ക്രാഫ്റ്റ്, അത് പഠിക്കാൻ ഒരാൾ ശ്രമിക്കണം. ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, അതിന്റെ സങ്കടങ്ങൾ അനുഭവിച്ചറിയുമ്പോൾ, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ നാരുകൾ കഠിനമാവുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും, ഇത് അവന്റെ സംവേദനക്ഷമത നിയന്ത്രിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നു. ഞരമ്പുകൾ ഉരുക്ക് നീരുറവകളേക്കാൾ മോശമാവില്ല - അവ വളയുന്നു, പക്ഷേ തകരുന്നില്ല. കൂടാതെ, ദഹനം നല്ലതാണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു തയ്യാറെടുപ്പിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി സ്ഥിരതയുള്ളവനും ദീർഘായുസ്സുള്ളവനുമായിരിക്കും.

സ്വർണ്ണം ആത്മീയ സത്തയാണ്

ഇന്നത്തെ സമൂഹം മുഴുവൻ.

ഒ. ഡി ബൽസാക്ക്. ഗോബ്സെക്

മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ എത്രയെത്ര ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, പണത്തിന്റെ ശക്തിയെ അമിതമായി വിലയിരുത്തുന്ന ആളുകൾ, മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നതെല്ലാം നഷ്ടപ്പെട്ട് അവരുടെ അടിമകളായി മാറിയപ്പോൾ: ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ, കുടുംബം, സുഹൃത്തുക്കൾ. ആളുകൾ തന്നെ മൂലധനത്തെയും സമ്പത്തിനെയും ഒരു രാക്ഷസനായി മാറ്റി, ഒരു രാക്ഷസൻ മനുഷ്യാത്മാക്കളെയും വികാരങ്ങളെയും വിധികളെയും നിഷ്കരുണം വിഴുങ്ങുന്നു.

പണത്തിന്റെ ദുഷിച്ച ശക്തിയിൽ, ഹോണോർ ഡി ബൽസാക്കിന്റെ "ഫാദർ ഗോറിയോട്ട്" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി നായകന്മാരുടെ ഉദാഹരണങ്ങളും ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺമക്കളാൽ ഒറ്റിക്കൊടുക്കപ്പെട്ട ഗോറിയോട്ടിന്റെ തന്നെ വിധി ഭയങ്കരമാണ്. തന്റെ വൈദഗ്ധ്യം, മിതവ്യയം, സംരംഭം, കഠിനാധ്വാനം എന്നിവകൊണ്ട് ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മാന്യമായ ഒരു മൂലധനം ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു മുൻ വെർമിസെല്ലി തൊഴിലാളി, ഗോറിയോട്ട് ഭാര്യയെ അനന്തമായി സ്നേഹിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഈ വികാരം തന്റെ പെൺമക്കൾക്ക് കൈമാറി. ഈ പെൺകുട്ടികളുടെ സന്തോഷം എന്റെ പിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യമായി മാറി, എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ സന്തോഷത്തിന്റെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം തെറ്റിദ്ധരിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും സംതൃപ്തിയും പൊതു ബഹുമതികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചെറുപ്പം മുതലേ, ഗോറിയോട്ടിന്റെ പെൺമക്കൾക്ക് ഒന്നിനും കുറവുണ്ടായിരുന്നില്ല, അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളൊന്നും ഉടനടി നിറവേറ്റി. അങ്ങനെ അവർ വളർന്നു, പണത്തിന്റെ വിലയറിയാതെ, എടുക്കാൻ മാത്രം ശീലിച്ചു, എന്നാൽ കൊടുക്കാതെ, പിതാവിൽ സമ്പത്തിന്റെ ഉറവിടം മാത്രം കണ്ടു, മനുഷ്യ സ്നേഹത്തെയും ഭക്തിയെയും വിലമതിക്കാൻ കഴിവില്ല.

പിതാവ് ഗോറിയോട്ട് തന്റെ പെൺമക്കൾക്ക് തനിക്കുള്ളതെല്ലാം നൽകി, ഒരിക്കൽ അവൻ വിലമതിച്ചതെല്ലാം: പണം, സ്നേഹം, ആത്മാവ്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ. അവൻ ദരിദ്രനായി, ഏകാന്തനായി, രോഗിയായി, അപരിചിതർക്കിടയിൽ മരിച്ചു. രണ്ട് പാവപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾ അവസാന ചില്ലിക്കാശിനായി അവനെ കുഴിച്ചിടുന്നു, വൃദ്ധനിൽ നിന്ന് ജീവൻ ഊറ്റിയ പെൺമക്കൾ, മരുന്നിനും ശവസംസ്കാരത്തിനും ഒരു പൈസ നൽകിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അവസാന യാത്രയിൽ പിതാവിനെ കാണാൻ പോലും വന്നില്ല. : "പെൺമക്കൾ നാരങ്ങ പിഴിഞ്ഞ്, തൊലി തെരുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞു ". തീർച്ചയായും, ഫാദർ ഗോറിയോട്ട് മരിക്കുമ്പോൾ അവർ വളരെ തിരക്കിലായിരുന്നു - അവർ പന്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. പന്തിന് ശേഷം, അവരിൽ ഒരാൾ അവളാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ഭർത്താവുമായി ഇടപെട്ടു, മറ്റൊരാൾ ജലദോഷം ബാധിച്ച് കൂടുതൽ അസുഖം വരുമെന്ന് ഭയപ്പെട്ടു. പണം അവരുടെ ആത്മാവിൽ സിംഹാസനം കൈവരിച്ചപ്പോൾ ഇവരിലെ മനുഷ്യരെല്ലാം മരിച്ചുവെന്ന് തോന്നുന്നു.

ദരിദ്രനായ ഒരു പ്രഭുകുടുംബത്തിൽ വളർന്ന യൂജിൻ റസ്റ്റിഗ്നാക്ക്, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹത്തോടെ, സമ്പത്തിന്റെയും മൂലധനത്തിന്റെയും വിനാശകരമായ ശക്തിയെ നേരിട്ടു. പ്രവിശ്യകളിൽ വളർന്ന ഒരു യുവാവിന്റെ ബന്ധുക്കൾ അദ്ദേഹത്തിന് പാരീസിൽ താമസിക്കാനും പഠിക്കാനും അവസരം നൽകുന്നതിന് "കടുത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടേണ്ടി വന്നു". മുഴുവൻ കുടുംബത്തിന്റെയും സന്തോഷവും ക്ഷേമവും വിജയിച്ച യൂജിനിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ അർപ്പിച്ചിരുന്നു.

തന്റെ ബന്ധുക്കളുടെ സമർപ്പണത്തെ മനസ്സിലാക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന റാസ്റ്റിഗ്നാക്, ഉത്സാഹം, കഴിവുകൾ, സ്ഥിരോത്സാഹം എന്നിവ ഒരു കരിയർ ഉണ്ടാക്കാനും ഭൗതിക അഭിവൃദ്ധി കൈവരിക്കാനും കുടുംബത്തെ കൂടുതൽ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും സഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സത്യസന്ധമായ ജോലിയിലൂടെ സമ്പന്നനാകാനുള്ള അവസരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ പാരീസിലെ ജീവിതം പെട്ടെന്ന് ഇല്ലാതാക്കി. ബന്ധങ്ങളും പ്രാഥമിക മൂലധനവും വഞ്ചനയും കാപട്യവും കൂടാതെ ഈ ക്രൂരമായ ലോകത്ത് ഒരാൾക്ക് വിജയിക്കാനാവില്ലെന്ന് യൂജിൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ, പലപ്പോഴും നിഷ്കളങ്കനും ലളിതഹൃദയനും, തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധനും, സഹതാപത്തിന്റെയും കരുണയുടെയും ആത്മാർത്ഥമായ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ളവനാണ്, ഇത് ഉന്നത സമൂഹത്തിലെ മിക്ക പ്രതിനിധികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു കുലീന ബന്ധു പരിചയപ്പെടുത്തി. പക്ഷേ, അവന്റെ പുണ്യം എത്രനാൾ നിലനിൽക്കും, വിജയത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടിയുള്ള തന്റെ സ്വന്തം കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ മറക്കില്ല, "വെളിച്ചത്തിന്റെ" കണക്കാക്കിയ ക്രൂരതയിൽ അതിശയിക്കുകയും ദേഷ്യപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവൻ അവനെ വെല്ലുവിളിച്ചു, യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. , പഠനത്തിലേക്കും ജോലിയിലേക്കും മടങ്ങിവരുന്നില്ല.

എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, അനീതിയോടും ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തോടും ഒരേ രീതികളോട് പോരാടുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് വിജയിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് അയാൾക്ക് മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ മാത്രമേ നഷ്ടപ്പെടൂ.