Ас-Толстой Наполеоныг дүрсэлдэг. "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрх, шинж чанарууд: гадаад төрх байдал, зан чанарын тодорхойлолт, хөрөг

Лев Николаевич энэ командлагчийн хязгаарлагдмал байдал, өөртөө итгэх итгэлийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүний бүх үг, дохио зангаа, үйлдлээр илэрдэг. Наполеоны хөрөг нь инээдтэй юм. Тэрээр "богино", "тарган" галбиртай, "тарган гуя", дэгжин, түрэмгий алхалт, "мацлаг цагаан хүзүү", "бөөрөнхий гэдэс", "зузаан мөр" юм. Энэ бол "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр юм. Бородиногийн тулалдааны өмнөх Францын эзэн хааны өглөөний жорлонг дүрсэлсэн Лев Николаевич бол ил тод дүр юм. хөрөг зургийн онцлог, ажилд анх өгөгдсөн, сайжруулдаг. Эзэн хаан "зассан биетэй", "хэт тарган хөхтэй", "шар", "хавдсан" царайтай. Эдгээр дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь Наполеон Бонапарт ("Дайн ба энх") нь ажил амьдралаас хол, ардын язгуураас харь хүн байсныг харуулж байна. Францын удирдагчийг бүх орчлон ертөнц түүний хүслийг дагаж мөрддөг гэж боддог нарциссист эгоист гэж харуулдаг. Түүний хувьд хүмүүс ямар ч сонирхолгүй байдаг.

Наполеоны зан байдал, түүний ярих арга

"Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрхийг зөвхөн түүний гадаад төрх байдлын дүрслэлээр илэрхийлдэггүй. Түүний яриа, биеэ авч явах байдал нь нарциссизм, явцуу сэтгэлгээ нь бас илэрдэг. Тэрээр өөрийн суут ухаан, агуу гэдэгт итгэлтэй байдаг. Толстойн тэмдэглэснээр сайн зүйл биш харин түүний санаанд орж ирсэн зүйл нь сайн юм. Уг романд энэ дүрийн дүр төрх бүрийг зохиолчийн өршөөлгүй тайлбар дагалддаг. Жишээлбэл, гуравдугаар ботид (эхний хэсэг, зургадугаар бүлэг) Лев Николаевич энэ хүнээс зөвхөн түүний сэтгэлд юу болж байгаа нь түүнд сонирхолтой байсан нь тодорхой байсан гэж бичжээ.

"Дайн ба энх" бүтээлд Наполеоны дүр төрхийг дараахь нарийн ширийн зүйлсээр тэмдэглэв. Зохиолч заримдаа элэглэл болон хувирдаг нарийн инээдмийн тусламжтайгаар Бонапартын дэлхийн ноёрхлыг ноёрхсон тухай мэдэгдлийг, мөн түүний жүжиглэлт, түүхэнд зогсолтгүй зургаа авахуулсныг илчилсэн. Францын эзэн хаан тоглож байх хугацаанд түүний үг, зан араншинд байгалийн, энгийн зүйл байгаагүй. Үүнийг Лев Николаевич Бородино талбай дээр хүүгийнхээ хөргийг биширч байх үед маш тод харуулсан. Үүнд "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрх маш их зүйлийг олж авдаг чухал дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Энэ үзэгдлийг товч тайлбарлая.

Наполеоны хүүгийн хөрөгтэй хэсэг

Наполеон одоо хийж, хэлэх зүйлээ "түүх" гэж мэдэрч, зураг руу дөхөв. Уг хөрөг дээр дэлхийн бөмбөрцгийг билбокоор тоглодог эзэн хааны хүүг дүрсэлсэн байв. Энэ нь францчуудын удирдагчийн агуу байдлыг илэрхийлсэн боловч Наполеон "эцгийн эелдэг байдлыг" харуулахыг хүсчээ. Мэдээж тийм байсан цэвэр усжүжиглэх. Наполеон энд ямар ч чин сэтгэлийн мэдрэмжийг илэрхийлээгүй, тэр зөвхөн жүжиглэж, түүхэнд зургаа авав. Москваг эзэлснээр Орос бүхэлдээ дарагдаж, улмаар дэлхийг бүхэлд нь ноёрхох төлөвлөгөө нь биелнэ гэж итгэж байсан энэ хүний ​​бардам зан энэ дүр зургийг харуулж байна.

Наполеон - жүжигчин, тоглогч

Цаашдын хэд хэдэн ангиудад Наполеоны ("Дайн ба энх") дүрслэл нь түүнийг жүжигчин, тоглогч гэдгийг харуулж байна. Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн тэрээр шатар аль хэдийн тавигдсан, маргааш тоглоом эхэлнэ гэж хэлэв. Тулааны өдөр Лев Николаевич их буугаар буудсаны дараа "Тоглоом эхэллээ" гэж хэлэв. Цаашилбал, зохиолч энэ нь хэдэн арван мянган хүний ​​амь насыг хохироосон гэдгийг харуулж байна. Ханхүү Андрей дайн бол тоглоом биш, зөвхөн харгис хэрцгий хэрэгцээ гэж боддог. "Дайн ба энх" бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг болох энэ бодолд тэс өөр хандлага байв. Наполеоны дүр төрх энэ үгээр тодорхойлогддог. Хунтайж Андрей эх нутагтаа боолчлолын аюул нүүрлэж байсан тул онцгой нөхцөл байдалд зэвсэг барихаас өөр аргагүй болсон энх тайванч хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлэв.

Францын эзэн хааны бүтээсэн комик эффект

Наполеонд өөрөөсөө гадна юу байх нь хамаагүй, учир нь түүнд дэлхийн бүх зүйл зөвхөн түүний хүсэл зоригоос шалтгаална гэж санагдав. Толстой Балашевтай хийсэн уулзалтынхаа хэсэгт ийм тайлбар өгсөн байдаг ("Дайн ба энх"). Түүний доторх Наполеоны дүр төрхийг шинэ нарийн ширийн зүйлсээр нөхөж байна. Лев Николаевич эзэн хааны ач холбогдолгүй байдал ба түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн ялгааг онцлон тэмдэглэв. Энэ тохиолдолд үүсэж буй хошин шогийн зөрчилдөөн нь сүр жавхлантай, хүчирхэг дүр эсгэдэг энэ түүхэн хүний ​​хоосон, сул дорой байдлын хамгийн сайн нотолгоо юм.

Наполеоны сүнслэг ертөнц

Толстойн хэлснээр сүнслэг ертөнцФранцын удирдагч бол "ямар нэгэн агуу сүнс" амьдардаг "хиймэл ертөнц" юм (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Үнэндээ бол Наполеон амьд нотолгоо"Хаан бол түүхийн боол" гэсэн нэг эртний үнэн (гуравдугаар боть, нэгдүгээр хэсэг, 1-р бүлэг). Өөрийнхөө хүслийг биелүүлж байгааг бодоход энэ түүхэн хүнзүгээр л өөрт нь зориулагдсан “хүнд”, “гунигтай”, “харгис” “хүнлэг бус дүрд” тоглосон. Хэрэв энэ хүнд мөс, оюун ухаан нь харанхуйлаагүй байсан бол тэр үүнийг тэвчиж чадахгүй байх байсан (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Зохиолч энэ ерөнхий командлагчийн оюун санааны бүдэг бадаг байдлыг тэрээр жинхэнэ агуу байдал, эр зоригийн хувьд өөртөө ухамсартайгаар оюун санааны хатуужил төлөвшүүлсэнтэй холбоотой гэж үздэг.

Жишээлбэл, 3-р ботид (хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг) тэрээр шархадсан, амь үрэгдэгсдийг шалгаж үзэх дуртай байсан гэж ярьдаг. сэтгэцийн хүч чадал(Наполеон өөрөө итгэж байсанчлан). Польшийн лантеруудын эскадриль Неман голыг гатлан ​​сэлж, туслах ажилтан түүний нүдний өмнө эзэн хааны анхаарлыг польшуудын үнэнч байдалд хандуулахыг зөвшөөрснөөр Наполеон Бертиерийг дуудаж, эрэг дагуу алхаж эхлэв. Түүнтэй хамт, түүнд тушаал өгч, түүний анхаарлыг татсан живсэн ландерууд руу үе үе дургүйцсэн харцаар харж байв. Түүний хувьд үхэл бол уйтгартай, танил үзэгдэл юм. Наполеон өөрийн цэргүүдийнхээ аминч бус үнэнч байдлыг хэвийн гэж үздэг.

Наполеон бол үнэхээр аз жаргалгүй хүн юм

Толстой энэ хүн маш их аз жаргалгүй байсан гэж онцлон тэмдэглэсэн боловч ядаж л ёс суртахууны мэдрэмж байхгүйгээс л үүнийг анзаарсангүй. "Агуу" Наполеон, "Европын баатар" ёс суртахууны хувьд харалган. Тэрээр Лев Толстойн тэмдэглэснээр "сайн сайхан ба үнэний эсрэг", "хүний ​​бүх зүйлээс хол" байсан гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, үнэн, эсвэл өөрийн үйлдлийнхээ утгыг ойлгож чадахгүй. Наполеон өөрийн үйлдлийнхээ утга учрыг зүгээр л ойлгож чадаагүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Үнэн, сайн сайханд хүрэх нь зохиолчийн хэлснээр бол хүн чанарынхаа хийсвэр агуу чанараас татгалзаж байж болно. Гэсэн хэдий ч Наполеон ийм "баатарлаг" үйлдэл хийх чадваргүй юм.

Наполеоны хийсэн зүйлийнхээ хариуцлага

Түүхэнд сөрөг дүрд тоглох ёстой байсан ч Толстой энэ хүний ​​хийсэн бүхний төлөөх ёс суртахууны хариуцлагыг огтхон ч бууруулдаггүй. Олон ард түмний "чөлөөт бус", "гунигтай" цаазлагчийн дүрд зориулагдсан Наполеон түүний үйл ажиллагааны зорилго бол тэдний сайн сайхны төлөө байх бөгөөд олон хүмүүсийн хувь заяаг удирдаж, удирдаж чадна гэдэгт итгэлтэй байсан гэж тэрээр бичжээ. түүний буяны хүчээр хий. Наполеон Оростой хийсэн дайн түүний хүслээр болсон гэж төсөөлж, түүний сэтгэл нь болсон явдлын аймшигт байдалд өртөөгүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг).

Бүтээлийн баатруудын Наполеоны шинж чанарууд

Бүтээлийн бусад баатруудад Лев Николаевич Наполеоны шинж чанаруудыг баатруудын ёс суртахууны мэдрэмжгүй (жишээлбэл, Хелен) эсвэл тэдний эмгэнэлт төөрөгдөлтэй холбодог. Тиймээс залуу насандаа Францын эзэн хааны санаа бодолд дуртай Пьер Безухов түүнийг алж, улмаар "хүн төрөлхтний аврагч" болохын тулд Москвад үлджээ. Сүнслэг амьдралынхаа эхний үе шатанд Андрей Болконский хайртай хүмүүс, гэр бүлээ золиослох шаардлагатай байсан ч бусад хүмүүсээс дээгүүр гарахыг мөрөөддөг байв. Лев Николаевичийн дүр төрхөөр Наполеонизм бол хүмүүсийг хагалан бутаргах аюултай өвчин юм. Тэр тэднийг сүнслэг "бартаат зам" дээр сохроор тэнүүчилдэг.

"Дайн ба энх" туульс нь зохиомол болон бодит дүрээр дүүрэн байдаг. түүхэн хүмүүс. Тэдний дунд Наполеоны дүр чухал байр суурийг эзэлдэг - түүний дүр төрх нь ажлын эхний хуудаснаас эпилог хүртэл байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Толстой яагаад Бонапартыг ингэж их анхаарсан бэ? Энэ дүрээрээ тэрээр философи, ёс суртахууны хамгийн чухал асуудлуудыг холбож, юуны түрүүнд үүргийг ойлгох болно. нэр хүндтэй хүмүүстүүхэнд.

Зохиолч Францын эзэн хааны дүрийг Наполеон - командлагч, Наполеон - хүн гэсэн хоёр төсөөлөлд бүтээдэг.

Аустерлицын тулалдаан ба Бородиногийн тулалдааныг дүрслэхдээ Толстой командлагч Наполеоны үнэмлэхүй туршлага, авъяас чадвар, цэргийн мэдлэгийг тэмдэглэв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн илүү их анхааралтай ажиглатэрээр эзэн хааны нийгэм-сэтгэл зүйн хөрөг дээр анхаарлаа хандуулдаг.

Эхний хоёр ботид Наполеоныг баатруудын нүдээр харуулсан - Пьер Безухов, хунтайж Андрей Болконский. Баатрын романтик дүрс нь түүний үеийн хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөв. Энэ нь тэдний шүтээн болсон Францын цэргүүдийн баяр баясгалан, Пьерийн Анна Шерерийн салон дахь Наполеоныг өмгөөлж байсан халуун яриагаар нотлогдож байна. "Хувьсгалын дээгүүр гарч чадсан агуу хүн".

"Агуу хүн"-ийн дүр төрхийг дүрслэхдээ ч зохиолч олон удаа тодорхойлолтыг давтдаг "жижиг", "тарган гуя", эзэн хааны дүрийг буулгаж, түүний нийтлэг байдлыг онцлон тэмдэглэв.

Толстой нь Наполеоны дүр төрхийг харамгүй харуулдаг сөрөг шинж чанарууд. Түүгээр ч барахгүй энэ хүний ​​зан чанар гэхээсээ илүү хувийн шинж чанар нь биш юм. "албан тушаал үүрэг".

Бонапарт өөрөө өөрийгөө бусад хүмүүсийн хувь заяаг шийддэг "супер хүн" гэдэгт бараг итгэдэг байв. Түүний хийдэг бүх зүйл "Түүх байдаг", зүүн тугалын чичиргээ хүртэл. Эндээс эелдэг байдал, ярианы байдал, өөртөө итгэлтэй хүйтэн төрх, байнгын байрлал. Наполеон бусдын нүдэн дээр хэрхэн харагдах, баатрын дүртэй таарч байгаа эсэхдээ үргэлж санаа зовдог. Тэр ч байтугай түүний дохио зангаа нь анхаарлыг татах зорилготой - тэр эхлэх дохио өгдөг Аустерлицийн тулаантайлсан бээлийний долгионоор. Эгоцентрик зан чанарын эдгээр бүх шинж чанарууд - дэмий хоосон байдал, нарциссизм, бардам зан, жүжиглэх зэрэг нь ямар ч байдлаар агуу байдалтай хослуулагддаггүй.

Үнэн хэрэгтээ Толстой Наполеоныг гүн гажигтай хүн гэж харуулдаг, учир нь тэрээр ёс суртахууны хувьд ядуу, амьдралын баяр баясгаланг мэддэггүй, түүнд "хайр, яруу найраг, эмзэглэл" байдаггүй. Францын эзэн хаан хүртэл хүний ​​мэдрэмжийг дуурайдаг. Эхнэрээсээ хүүгийнхээ хөрөг зургийг хүлээн авсны дараа тэрээр "боловсруулсан эелдэг зөөлөн дүр төрхийг гаргажээ". Толстой Бонапартыг доромжилсон шинж чанарыг өгч, бичжээ. "... тэр хэзээ ч, амьдралынхаа эцэс хүртэл сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэн, сайн сайхан, үнэнтэй хэт харш үйлдлийнхээ утгыг ойлгож чадахгүй байсан ...".

Наполеон бусад хүмүүсийн хувь заяанд ихээхэн хайхрамжгүй ханддаг: тэд зөвхөн гар хөл болдог том тоглоом"хүч ба хүч" гэж нэрлэдэг бөгөөд дайн нь самбар дээрх шатрын хөдөлгөөнтэй адил юм. Амьдралд тэр "Өнгөрсөн хүмүүсийг харах"- тулалдааны дараа цогцосоор дүүрсэн Аустерлицын талбайг тойрч, Вилия голыг гатлахдаа Польшийн ухлануудаас хайхрамжгүй хандав. Болконский Наполеоны тухай тэр байсан гэж хэлсэн "Бусдын зовлонгоос аз жаргалтай". Францын эзэн хаан тулалдааны дараа Бородино талбайн аймшигт зургийг харсан ч гэсэн "Баярлах шалтгааныг олох". Алдагдсан амьдрал бол Наполеоны аз жаргалын үндэс юм.

Наполеон ёс суртахууны бүх хуулийг уландаа гишгэж, "Ялагчдыг шүүхгүй" гэсэн зарчмыг баримтлан эрх мэдэл, алдар нэр, эрх мэдэл рүү шууд утгаараа цогцсыг даван туулж байна.

Наполеоны хүслээр "аймшигтай зүйл"- дайн. Тийм ч учраас Толстой Наполеоны агуу байдлыг үгүйсгэж, Пушкиныг дагаж, "суут ухаантан, хорон санаат хоёр таарахгүй" гэж үздэг.

• "Дайн ба энх" роман дахь Мария Болконскаягийн дүр, найруулга
• "Дайн ба энх" роман дахь Кутузовын дүр
• Ростов ба Болконскийн харьцуулсан шинж чанарууд - найрлага

Лев Николаевич Толстой 1867 онд "Дайн ба энх" романаа бичиж дуусгасан. 1805, 1812 оны үйл явдлууд, Франц, Оросын сөргөлдөөнд оролцсон цэргийн зүтгэлтнүүд нь уг бүтээлийн гол сэдэв юм.

Аливаа энх тайвныг эрхэмлэгч хүмүүсийн нэгэн адил Лев Николаевич зэвсэгт мөргөлдөөнийг буруушааж байв. Цэргийн ажиллагаанаас "аймшгийн сайхныг" олсон хүмүүстэй маргалдсан. Зохиогч 1805 оны үйл явдлыг номхон үзэлтэй зохиолчийн хувьд дүрслэхдээ ярьдаг. Гэсэн хэдий ч 1812 оны дайны тухай ярихдаа Лев Николаевич аль хэдийн эх оронч үзэл рүү шилжиж байна.

Наполеон, Кутузов нарын зураг

Уг романд бүтээгдсэн Наполеон, Кутузов нарын дүрүүд нь Толстойн түүхэн хүмүүсийг дүрслэхдээ ашигласан зарчмуудын тод илэрхийлэл юм. Баатрууд давхцдаг бүх зүйлээс хол байна бодит прототипүүд. Лев Николаевич "Дайн ба энх" романыг бүтээхдээ эдгээр хүмүүсийн найдвартай баримтат хөргийг зурахыг хичээсэнгүй. Наполеон, Кутузов болон бусад баатрууд голчлон санааг тээгчээр ажилладаг. Ажилдаа орхигдуулсан нь олон мэдэгдэж байгаа баримтууд. Хоёр командлагчийн зарим чанарыг хэтрүүлсэн байдаг (жишээлбэл, Кутузовын идэвхгүй байдал, сул дорой байдал, Наполеоны байр суурь, нарциссизм). Франц, Оросын ерөнхий командлагч, түүнчлэн бусад түүхэн зүтгэлтнүүдийг үнэлэхдээ Лев Николаевич тэдэнд ёс суртахууны хатуу шалгуур тавьдаг. "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрх энэ нийтлэлийн сэдэв юм.

Францын эзэн хаан бол Кутузовын эсрэг тал юм. Хэрэв Михаил Илларионовичийг авч үзэх боломжтой сайн байнаТэр үеийн, дараа нь Толстойн дүрд Наполеон "Дайн ба энх" бүтээлийн гол эсрэг баатар юм.

Наполеоны хөрөг

Лев Николаевич энэ командлагчийн хязгаарлагдмал байдал, өөртөө итгэх итгэлийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүний бүх үг, дохио зангаа, үйлдлээр илэрдэг. Наполеоны хөрөг нь инээдтэй юм. Тэрээр "богино", "тарган" галбиртай, "тарган гуя", дэгжин, түрэмгий алхалт, "мацлаг цагаан хүзүү", "бөөрөнхий гэдэс", "зузаан мөр" юм. Энэ бол "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр юм. Лев Николаевич Бородиногийн тулалдааны өмнөх Францын эзэн хааны өглөөний жорлонг дүрсэлсэн нь уг бүтээлд анх өгөгдсөн хөрөг зургийн шинж чанарыг илчлэх шинж чанарыг сайжруулсан. Эзэн хаан "зассан биетэй", "хэт тарган цээж", "шар" бөгөөд Наполеон Бонапарт ("Дайн ба энх") ажил амьдралаас хол, ардын язгуур угсаатай харь хүн байсныг эдгээр нарийн ширийн зүйлс харуулж байна. Францын удирдагчийг бүх орчлон ертөнц түүний хүслийг дагаж мөрддөг гэж боддог нарциссист эгоист гэж харуулдаг. Түүний хувьд хүмүүс ямар ч сонирхолгүй байдаг.

Наполеоны зан байдал, түүний ярих арга

"Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрхийг зөвхөн түүний гадаад төрх байдлын дүрслэлээр илэрхийлдэггүй. Түүний яриа, биеэ авч явах байдал нь нарциссизм, явцуу сэтгэлгээ нь бас илэрдэг. Тэрээр өөрийн суут ухаан, агуу гэдэгт итгэлтэй байдаг. Толстойн тэмдэглэснээр сайн зүйл биш харин түүний санаанд орж ирсэн зүйл нь сайн юм. Уг романд энэ дүрийн дүр төрх бүрийг зохиолчийн өршөөлгүй тайлбар дагалддаг. Жишээлбэл, гуравдугаар ботид (эхний хэсэг, зургадугаар бүлэг) Лев Николаевич энэ хүнээс зөвхөн түүний сэтгэлд юу болж байгаа нь түүнд сонирхолтой байсан нь тодорхой байсан гэж бичжээ.

"Дайн ба энх" бүтээлд Наполеоны дүр төрхийг дараахь нарийн ширийн зүйлсээр тэмдэглэв. Зохиолч заримдаа элэглэл болон хувирдаг нарийн инээдмийн тусламжтайгаар Бонапартын дэлхийн ноёрхлыг ноёрхсон тухай мэдэгдлийг, мөн түүний жүжиглэлт, түүхэнд зогсолтгүй зургаа авахуулсныг илчилсэн. Францын эзэн хаан тоглож байх хугацаанд түүний үг, зан араншинд байгалийн, энгийн зүйл байгаагүй. Үүнийг Лев Николаевич хүүгийнхээ хөргийг биширч байхдаа маш тод харуулсан. Үүнд "Дайн ба энх" роман дахь Наполеоны дүр төрх маш чухал нарийн ширийн зүйлийг олж авдаг. Энэ үзэгдлийг товч тайлбарлая.

Наполеоны хүүгийн хөрөгтэй хэсэг

Наполеон одоо хийж, хэлэх зүйлээ "түүх" гэж мэдэрч, зураг руу дөхөв. Уг хөрөг дээр дэлхийн бөмбөрцгийг билбокоор тоглодог эзэн хааны хүүг дүрсэлсэн байв. Энэ нь францчуудын удирдагчийн агуу байдлыг илэрхийлсэн боловч Наполеон "эцгийн эелдэг байдлыг" харуулахыг хүсчээ. Мэдээж энэ бол цэвэр жүжиглэлт байсан. Наполеон энд ямар ч чин сэтгэлийн мэдрэмжийг илэрхийлээгүй, тэр зөвхөн жүжиглэж, түүхэнд зургаа авав. Энэ дүр зураг нь Москваг эзэлснээр Орос бүхэлдээ дарагдаж, улмаар дэлхийг бүхэлд нь захирах төлөвлөгөө нь биелнэ гэж итгэж байсан хүнийг харуулж байна.

Наполеон - жүжигчин, тоглогч

Цаашдын хэд хэдэн ангиудад Наполеоны ("Дайн ба энх") дүрслэл нь түүнийг жүжигчин, тоглогч гэдгийг харуулж байна. Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн тэрээр шатар аль хэдийн тавигдсан, маргааш тоглоом эхэлнэ гэж хэлэв. Тулааны өдөр Лев Николаевич их буугаар буудсаны дараа "Тоглоом эхэллээ" гэж хэлэв. Цаашилбал, зохиолч энэ нь хэдэн арван мянган хүний ​​амь насыг хохироосон гэдгийг харуулж байна. Ханхүү Андрей дайн бол тоглоом биш, зөвхөн харгис хэрцгий хэрэгцээ гэж боддог. "Дайн ба энх" бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг болох энэ бодолд тэс өөр хандлага байв. Наполеоны дүр төрх энэ үгээр тодорхойлогддог. Хунтайж Андрей эх нутагтаа боолчлолын аюул нүүрлэж байсан тул онцгой нөхцөл байдалд зэвсэг барихаас өөр аргагүй болсон энх тайванч хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлэв.

Францын эзэн хааны бүтээсэн комик эффект

Наполеонд өөрөөсөө гадна юу байх нь хамаагүй, учир нь түүнд дэлхийн бүх зүйл зөвхөн түүний хүсэл зоригоос шалтгаална гэж санагдав. Толстой Балашевтай хийсэн уулзалтынхаа хэсэгт ийм тайлбар өгсөн байдаг ("Дайн ба энх"). Түүний доторх Наполеоны дүр төрхийг шинэ нарийн ширийн зүйлсээр нөхөж байна. Лев Николаевич эзэн хааны ач холбогдолгүй байдал ба түүний хошин шогийн зөрчилдөөн хоёрын эсрэг тэсрэг байдлыг онцлон тэмдэглэсэн нь сүр жавхлантай, хүчтэй дүр эсгэдэг энэ хүний ​​хоосон, сул дорой байдлын хамгийн сайн нотолгоо юм.

Наполеоны сүнслэг ертөнц

Толстойн ойлголтоор бол францчуудын удирдагчийн оюун санааны ертөнц бол "ямар нэгэн агуу сүнснүүд" амьдардаг "хиймэл ертөнц" юм (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Чухамдаа Наполеон бол "хаан бол түүхийн боол" гэсэн нэгэн хуучин үнэний амьд нотолгоо юм (гуравдугаар боть, нэгдүгээр хэсэг, 1-р бүлэг). Өөрийнхөө хүслийг биелүүлж байгааг бодоход энэ түүхэн хүн өөрт нь зориулагдсан “хүнд”, “гунигтай”, “харгис” “хүнлэг бус дүрд” л тоглож байсан. Хэрэв энэ хүнд мөс, оюун ухаан нь харанхуйлаагүй байсан бол тэр үүнийг тэвчиж чадахгүй байх байсан (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Зохиолч энэ ерөнхий командлагчийн оюун санааны бүдэг бадаг байдлыг тэрээр жинхэнэ агуу байдал, эр зоригийн хувьд өөртөө ухамсартайгаар оюун санааны хатуужил төлөвшүүлсэнтэй холбоотой гэж үздэг.

Тиймээс, жишээлбэл, гуравдугаар ботид (хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг) тэрээр шархадсан, амь үрэгдсэн хүмүүсийг шалгаж, улмаар сүнслэг хүч чадлаа туршиж үзэх дуртай байсан гэж ярьдаг (Наполеон өөрөө итгэдэг байсан). Польшийн лантеруудын эскадриль гатлан ​​сэлж, адьютант эзэн хааны анхаарлыг түүний нүдний өмнө польшуудын үнэнч байдалд хандуулахыг зөвшөөрч байх үед Наполеон Бертиерийг дуудаж, түүнтэй хамт эрэг дагуу алхаж эхлэв. гэж захиж, түүний анхаарлыг татсан живсэн ландерууд руу үе үе дургүйцсэн харцаар харав. Түүний хувьд үхэл бол уйтгартай, танил үзэгдэл юм. Наполеон өөрийн цэргүүдийнхээ аминч бус үнэнч байдлыг хэвийн гэж үздэг.

Наполеон бол үнэхээр аз жаргалгүй хүн юм

Толстой энэ хүн маш их аз жаргалгүй байсан гэж онцлон тэмдэглэсэн боловч ядаж л ёс суртахууны мэдрэмж байхгүйгээс л үүнийг анзаарсангүй. "Агуу" Наполеон, "Европын баатар" ёс суртахууны хувьд харалган. Тэрээр Лев Толстойн тэмдэглэснээр "сайн сайхан ба үнэний эсрэг", "хүний ​​бүх зүйлээс хол" байсан гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, үнэн, эсвэл өөрийн үйлдлийнхээ утгыг ойлгож чадахгүй. Наполеон өөрийн үйлдлийнхээ утга учрыг зүгээр л ойлгож чадаагүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг). Үнэн, сайн сайханд хүрэх нь зохиолчийн хэлснээр бол хүн чанарынхаа хийсвэр агуу чанараас татгалзаж байж болно. Гэсэн хэдий ч Наполеон ийм "баатарлаг" үйлдэл хийх чадваргүй юм.

Наполеоны хийсэн зүйлийнхээ хариуцлага

Түүхэнд сөрөг дүрд тоглох ёстой байсан ч Толстой энэ хүний ​​хийсэн бүхний төлөөх ёс суртахууны хариуцлагыг огтхон ч бууруулдаггүй. Олон ард түмний "чөлөөт бус", "гунигтай" цаазлагчийн дүрд зориулагдсан Наполеон түүний үйл ажиллагааны зорилго бол тэдний сайн сайхны төлөө байх бөгөөд олон хүмүүсийн хувь заяаг удирдаж, удирдаж чадна гэдэгт итгэлтэй байсан гэж тэрээр бичжээ. түүний буяны хүчээр хий. Наполеон Оростой хийсэн дайн түүний хүслээр болсон гэж төсөөлж, түүний сэтгэл нь болсон явдлын аймшигт байдалд өртөөгүй (гуравдугаар боть, хоёрдугаар хэсэг, 38-р бүлэг).

Бүтээлийн баатруудын Наполеоны шинж чанарууд

Бүтээлийн бусад баатруудад Лев Николаевич Наполеоны шинж чанаруудыг баатруудын ёс суртахууны мэдрэмжгүй (жишээлбэл, Хелен) эсвэл тэдний эмгэнэлт төөрөгдөлтэй холбодог. Тиймээс залуу насандаа Францын эзэн хааны санаа бодолд дуртай Пьер Безухов түүнийг алж, улмаар "хүн төрөлхтний аврагч" болохын тулд Москвад үлджээ. Сүнслэг амьдралынхаа эхний үе шатанд Андрей Болконский хайртай хүмүүс, гэр бүлээ золиослох шаардлагатай байсан ч бусад хүмүүсээс дээгүүр гарахыг мөрөөддөг байв. Лев Николаевичийн дүр төрхөөр Наполеонизм бол хүмүүсийг хагалан бутаргах аюултай өвчин юм. Тэр тэднийг сүнслэг "бартаат зам" дээр сохроор тэнүүчилдэг.

Түүхчдийн Наполеон, Кутузов нарын зураг

Түүхчид Наполеоныг агуу командлагч байсан гэж магтаж, Кутузовыг хэт идэвхгүй, цэргийн бүтэлгүйтэл гэж буруутгадаг гэж Толстой тэмдэглэжээ. Үнэн хэрэгтээ Францын эзэн хаан 1812 онд шуургатай үйл ажиллагаа явуулжээ. Тэр бухимдаж, түүнд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст гайхалтай санагдсан тушаалуудыг өгчээ. Нэг үгээр бол энэ хүн "агуу командлагч" байх ёстой юм шиг аашилсан. Лев Николаевич Кутузовын дүр нь тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн суут хүний ​​санаатай нийцэхгүй байна. Ухамсартайгаар зохиолч өөрийн доройтлоо хэтрүүлсэн. Тиймээс, цэргийн зөвлөлийн үеэр Кутузов "зан чанарыг үл тоомсорлох" гэсэндээ биш, харин зүгээр л унтахыг хүссэндээ унтдаг (нэг боть, гуравдугаар хэсэг, 12-р бүлэг). Энэ ерөнхий командлагч тушаал өгдөггүй. Тэрээр үндэслэлтэй гэж үзсэн зүйлээ л зөвшөөрч, үндэслэлгүй бүхнийг үгүйсгэдэг. Михаил Илларионович тулалдаанд оролцохыг эрэлхийлдэггүй, юу ч хийдэггүй. Кутузов нь гаднах тайван байдлаа хадгалж байхдаа Москваг орхихоор шийдсэн нь түүнд маш их сэтгэлийн зовлон учруулсан юм.

Толстойн хэлснээр хувь хүний ​​жинхэнэ цар хүрээг юу тодорхойлдог вэ?

Наполеон бараг бүх тулалдаанд ялсан бол Кутузов бараг бүх зүйлээ алдсан. Оросын арми Березина, Красноегийн ойролцоо бүтэлгүйтсэн. Гэсэн хэдий ч тэр дайнд "гайхалтай командлагч" -ын удирдлаган дор армийг эцэст нь ялсан юм. Толстой Наполеоны төлөө үнэнч түүхчид үүнийг яг ийм байсан гэж үздэг гэж онцолжээ. агуу хүн, баатар. Тэдний бодлоор ийм хэмжээний хүний ​​хувьд муу, сайн гэж байдаггүй. Уран зохиол дахь Наполеоны дүр төрхийг ихэвчлэн энэ өнцгөөс харуулдаг. гадна ёс суртахууны шалгуур, янз бүрийн зохиогчдын үзэж байгаагаар бол агуу хүний ​​үйлдэл юм. Эдгээр түүхч, зохиолчид Францын эзэн хааны армиас ичгүүртэй зугтсаныг сүр жавхлантай үйлдэл гэж хүртэл үнэлдэг. Лев Николаевич хэлэхдээ, хүний ​​жинхэнэ цар хүрээг янз бүрийн түүхчдийн "хуурамч томьёо"-оор хэмждэггүй. Агуу түүхийн худал нь Наполеон ("Дайн ба энх") шиг хүний ​​агуу байдал болж хувирдаг. Бидний иш татсан бүтээлийн ишлэлүүд үүнийг баталж байна. Толстой түүхийн даруухан ажилтан Кутузов Михаил Илларионовичоос жинхэнэ агуу байдлыг олсон.

Дөрвөн боть романд Л.Н. Толстой олон хүнийг уран зохиолын баатрууд болон бодит дүрүүдийг дүрсэлсэн байдаг. түүхэн баатрууд. Наполеон бол тэдний нэг бөгөөд романд эхний, бараг сүүлчийн хуудас хүртэл шууд утгаараа байдаг цөөхөн хүмүүсийн нэг юм.

Түүгээр ч барахгүй Толстойн хувьд Наполеон бол зүгээр нэг түүхэн хүн биш, Орос руу цэргээ шилжүүлж, энд ялагдсан командлагч юм. Зохиолч түүнийг хүмүүнлэг чанар, буян, дутагдалтай хүний ​​хувьд ч, хувь хүн үзлийн илэрхийлэл, өөрийгөө хүн бүрээс дээгүүр, түүнд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг гэдэгт итгэлтэй хүн, түүнтэй хамт байдаг дүрийн хувьд сонирхдог. Зохиолч нь ёс суртахууны хамгийн төвөгтэй асуудлуудыг холбодог.

Энэхүү дүр төрхийг задлах нь романыг бүхэлд нь ойлгоход төдийгүй хэд хэдэн гол дүрийн хувьд чухал ач холбогдолтой: Андрей Болконский, Пьер Безухов, Кутузов, Александр I, мөн ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. философийн үзэл бодолзохиолч өөрөө. Наполеоны дүр бол агуу хүн, командлагч биш, харин байлдан дагуулагч, боолчлогч Толстойд өөрийн алсын харааны дүр зургийг романд өгөх боломжийг олгосон. бодит хүчнэрт хүмүүсийн түүх, дүрүүд.

Роман нь бий бүхэл бүтэн шугамНаполеоны эргэлзээгүй цэргийн туршлага, авьяас билгийн тухай өгүүлдэг ангиуд. Аустерлицийн бүхэл бүтэн кампанит ажлын туршид түүнийг байлдааны нөхцөл байдлыг сайн мэддэг, цэргийн амжилтаас үл тоомсорлодог командлагч гэж харуулдаг. Тэрээр Голлабруны ойролцоо эвлэрэхийг санал болгосон Кутузовын тактикийн төлөвлөгөө, энхийн хэлэлцээрийг эхлүүлэхээр тохиролцсон Муратын харамсалтай алдааг хоёуланг нь хурдан ойлгов. Аустерлицээс өмнө Наполеон Оросын эвлэрлийн гэрээ байгуулсан Долгоруковыг хууран мэхэлж, дайсны сонор сэрэмжийг намжааж, цэргүүдээ аль болох ойртуулахын тулд ерөнхий тулалдаанаас айдаг гэсэн хуурамч санааг түүнд суулгаж, улмаар тулалдаанд ялалт байгуулжээ. .

Францын Неманыг гаталж буйг дүрслэхдээ Толстой Наполеон цэргийн асуудалд өөрийгөө зориулахдаа алга ташилтыг зовоож байсныг дурджээ. Толстойн тулалдааны үед хурдацтай өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдлын дагуу ерөнхий командлагч тушаалаа дагаж мөрдөх боломжгүй гэсэн философийн үзэл баримтлалыг харуулсан Бородиногийн тулалдааны зураг дээр Наполеон байлдааны нөхцөл байдлын нарийн ширийн зүйлийн талаархи мэдлэгээ илчилжээ. . Тэрээр Оросын байрлалын зүүн жигүүрийн хамгаалалтын эмзэг байдлыг харгалзан үздэг. Мурат нэмэлт хүч өгөхийг хүссэний дараа Наполеон: "Армийн тал хувь нь оросуудын сул дорой, бэхлээгүй жигүүр рүү чиглүүлсэн байхад тэд ямар нэмэлт хүч гуйдаг вэ" гэж бодов.

Бородиногийн тулалдааныг дүрслэхдээ Толстой Наполеоны командлагчийн олон жилийн туршлагын талаар хоёр удаа ярьдаг. Наполеонд Бородиногийн тулалдааны хүндрэл, үр дүнг ойлгоход тусалсан туршлага нь: "Наполеон дайнд олон жилийн турш оролцсоныхоо дараа энэ нь юу гэсэн үг болохыг сайн мэдэж байсан" гэж найман цагийн турш бүх хүчин чармайлт гаргасны дараа ялалт байгуулж чадаагүй тулалдаан болсон. довтлогч.. Өөр нэг газар зохиолч "дайны гайхалтай арга барил, туршлагаар өөрийн дүрд тайвнаар, баяр баясгалантай тоглож байсан ..." командлагчийн цэргийн эрудицийн тухай дахин өгүүлэв.

1805 онд Наполеоны өсөлт, ялалтын оргил үед хорин настай Пьер Францын эзэн хааныг хамгаалахаар гүйж, Шерерийн салон дээр түүнийг булаан авагч, антихрист, бослого, алуурчин гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм. Муу санаатан, Андрей Болконский Наполеоны төсөөлшгүй агуу байдлын тухай ярьдаг.

Гэхдээ Толстой зохиолдоо нэг хүний ​​юм уу хэсэг бүлэг хүмүүсийн амьдралыг харуулахыг хүсдэггүй, харин түүнд ард түмний сэтгэлгээг шингээхийг эрмэлздэг. Тиймээс Наполеон тулаан, түүхийн явцыг удирддаг гэдэгт итгэхдээ заримдаа инээдтэй байдаг; мөн Кутузовын хүч чадал нь аяндаа илэрхийлэгддэг зүйлд тулгуурладагт оршдог ардын хүсэлхүмүүсийн сэтгэл санааг харгалзан үздэг.

Ерөнхийдөө зохиолч эхний хоёр ботид уншигч Наполеоныг өөрийнх нь, Толстойн нүдээр биш, харин зохиолын баатруудын нүдээр харахыг илүүд үздэг. Гурван булантай малгай, саарал өнгийн цув, зоримог, шулуун алхалт - хунтайж Андрей, Пьер нар түүнийг ингэж төлөөлдөг, ялагдсан Европ түүнийг ингэж мэддэг байв. Толстой эхлээд харахад энэ нь мөн адил юм: "Цэргүүд эзэн хаан байгааг мэдэж, түүнийг хийгээр хайж, урд талын ууланд дагалдагчдаас тусгаарлагдсан цув, малгайтай дүрсийг олжээ. Майхныг хараад тэд малгайгаа дээш шидээд: "Виват! Эдгээр хүмүүсийн нүүрэн дээр удаан хүлээсэн аян эхлэхэд баяр хөөр, уулан дээр зогсох саарал дээлтэй эрд чин бишрэл, баяр баясгалан, чин бишрэлийн нийтлэг илэрхийлэл байв.

Наполеон Толстой цэргүүддээ Неман голыг гатлахыг тушааж, улмаар Оростой дайн эхлүүлсэн тэр өдөр ийм юм. Гэвч удалгүй энэ нь өөр болно, учир нь зохиолчийн хувьд энэ дүр нь юуны түрүүнд дайны биелэл, дайн бол эсрэгээрээ юм. хүний ​​оюун ухаанмөн хүний ​​мөн чанарын үйл явдал.

Гуравдугаар ботид Толстой Наполеоныг үзэн ядаж байгаагаа нуухаа больж, онигоонд орж, олон мянган хүмүүсийн шүтэн биширч байсан хүнийг элэглэх болно. Толстой яагаад Наполеоныг ийм их үзэн яддаг вэ?

"Түүний хувьд Африк тивээс Мусковын тал хүртэл дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа нь хүмүүсийг өөрийгөө мартах ухаангүй байдалд оруулдаг гэсэн итгэл үнэмшил нь шинэ зүйл биш байв ... Дөч орчим жадчин голын усанд живжээ. .. Ихэнх нь буцаж энэ эрэг рүү хадсан ... Гэвч тэд гарч ирмэгцээ: "Виват!" гэж хашгирч, Наполеоны зогсож байсан, гэхдээ тэр байхгүй байсан газрыг урам зоригтойгоор харав. Тэд өөрсдийгөө аз жаргалтай гэж үздэг."

Толстойд энэ бүхэн таалагддаггүй, тэр ч байтугай түүнийг эсэргүүцдэг. Наполеон түүнд үнэнч сэтгэлээсээ болж хүмүүс гол мөрөнд утгагүй үхэж байгааг хараад хайхрамжгүй ханддаг. Наполеон өөрийгөө бараг л бурхан болсон, бусад хүмүүсийн хувь заяаг шийдэж чадна, мөн тэднийг үхэлд хүргэж, жаргаж, аз жаргалгүй болгож чадна гэсэн санаагаа хүлээн зөвшөөрдөг... Толстой мэддэг: эрх мэдлийн тухай ийм ойлголт нь гэмт хэрэгт хүргэдэг, бузар мууг авчирдаг. . Тиймээс зохиолчийн хувьд тэрээр Наполеоны ер бусын домгийг устгаж, түүнийг үгүйсгэх зорилт тавьжээ.

Бид анх удаа Наполеоныг Неманы эрэг дээр харж байна. Хоёр дахь удаагаа дөрөв хоногийн өмнө I Александрын амьдарч байсан байшинд Наполеон Оросын хааны элчийг хүлээн авч уулзав. Толстой Наполеоныг өчүүхэн ч гажуудалгүйгээр дүрсэлсэн боловч нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэв: "Тэр хөх дүрэмт хувцастай, цагаан хантааз дээр онгорхой, дугуй гэдсэн дээр бууж, цагаан өмдтэй, богино хөлтэй бүдүүн гуятай, дотуур хувцастай байв. Өвдөгний гутал ... Түүний бүхэл бүтэн махлаг, намхан биетэй, өргөн зузаан мөртэй, өөрийн эрхгүй цухуйсан гэдэс, цээж нь тэр дөчин настай хүмүүсийн танхимд үргэлж амьдардаг тэр л дүр төрхтэй, эелдэг төрхтэй байв.

Бүх зүйл үнэн. Мөн дугуй гэдэс, богино хөл, зузаан мөр. Толстой "Наполеоны зүүн хөлний тугал чичирсэн" тухай хэд хэдэн удаа ярьж, түүний жин, намхан биеийг дахин дахин сануулдаг. Толстой ер бусын зүйлийг харахыг хүсдэггүй. Эр хүн бусдын адил цагтаа махлаг; зүгээр л өөрийгөө бусад хүмүүс шиг биш гэдэгт итгэхийг зөвшөөрсөн хүн. Эндээс Толстойн үзэн яддаг өөр нэг шинж чанар нь байгалийн бус байдал юм.

Оросын хааны элчтэй уулзахаар гарч ирсэн Наполеоны хөрөг дээр түүний "өөрийгөө хийх" хандлагыг тууштай онцлон тэмдэглэсэн байдаг: тэр дөнгөж үсээ самнасан боловч "нэг ширхэг үс нь үсээ самнасан байв. магнай" - энэ бол Наполеоны үсний засалт байсан бөгөөд дэлхий даяар мэддэг байсан, түүнийг дуурайсан, түүнд хадгалах хэрэгтэй байв. Тэр ч байтугай одеколон үнэртэж байсан нь Толстойн уур хилэнг төрүүлдэг, учир нь Наполеон өөртэйгөө тун завгүй, бусдад үлдээсэн сэтгэгдэлтэй байна гэсэн үг: “Наполеон удаан хугацааны туршид итгэл үнэмшилтэй байх боломжгүй байсан нь тодорхой байсан. алдаа байсан бөгөөд түүний үзэл баримтлалд түүний хийсэн бүх зүйл сайн байсан бөгөөд энэ нь юу сайн, муу гэсэн санаатай давхцаж байснаас биш, харин тэр үүнийг хийсэн учраас л сайн байсан.

Энэ бол Наполеон Толстой. Түүхийг түүний хүсэл зоригоор удирддаг, бүх хүмүүс түүнд залбирах ёстой гэсэн итгэл үнэмшил нь сүр жавхлантай биш, харин утгагүй юм. Толстой тэд Наполеоныг хэрхэн шүтэн биширдэг, тэр өөрөө хэрхэн агуу хүн болж харагдахыг үргэлж хүсдэг болохыг хоёуланг нь харуулсан. Түүний бүх дохио зангаа онцгой анхаарал хандуулах зорилготой юм. Тэр байнга жүжиглэдэг. Тэрээр гарнаасаа бээлий аван Аустерлицын тулалдаан эхлэх дохиог өгч байна. Тилситэд хүндэт харуулын өмнө тэрээр гараасаа бээлийгээ урж аваад газар шидэж, үүнийг анзаарах болно. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Парисаас ирсэн ордны хүнийг хүлээн авахдаа тэрээр хүүгийнхээ хөргийн өмнө бяцхан тоглолт тоглодог. Нэг үгээр хэлбэл, Толстой Наполеонд үргэлж алдар нэрд хүрэх хүсэл эрмэлзэл, агуу хүний ​​дүрд хэрхэн байнга тоглодгийг харуулдаг.

Наполеоны дүр төрх нь Толстойн асуултыг тавих боломжийг олгодог: Агуу байдал, алдар нэрийг авах боломжтой юу? амьдралын хамгийн тохиромжтой? Зохиолч бидний харж байгаагаар үүнд сөрөг хариулт өгдөг. Толстойн бичсэнчлэн, "Дэлхийн нүүрийг далдалсан удирдагчид ямар ч утга учиргүй алдар суу, агуу байдлын Наполеоны үзэл санааг эсэргүүцэж чадахгүй." Энэхүү хувиа хичээсэн, зохиомол, хуурмаг үзэл санааг үгүйсгэх нь "Дайн ба энх"-д Наполеоныг өөрийгөө үгүйсгэх гол арга замуудын нэг юм.

Тиймээс Андрей Болконский Бородиногийн тулалдааны өмнөхөн Наполеоны "хамгийн дээд, хамгийн шилдэг нь байхгүй" гэж ярьдаг. хүний ​​чанар- хайр, яруу найраг, эмзэглэл, гүн ухааны, эрэл хайгуулын эргэлзээ. Болконскийн хэлснээр тэрээр "бусдын азгүйтлээс аз жаргалтай байсан".

Наполеон Бородиногийн тулалдааныг дүрсэлсэн хорин бүлгээс долоон бүлэгт зориулагдсан. Энд тэрээр хувцаслаж, хувцсаа сольж, тушаал өгч, байрлалыг тойрон эргэлдэж, дэг журам сахиулагчдыг сонсдог ... Түүний төлөөх тулаан нь ижил тоглоом боловч яг энэ л гол тоглоомд ялагддаг. Мөн энэ мөчөөс эхлэн Наполеон жинхэнэ "цэргийнхээ талыг алдсан дайсны өмнө яг л тулалдааны эхэн үеийнх шиг сүрдүүлгийн төгсгөлд зогсож байсан" жинхэнэ аймшгийг мэдэрч эхэлдэг.

Толстойн онолоор бол түрэмгийлэгч Наполеон Оросын дайнд хүчгүй байсан. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр үнэн юм. Гэхдээ Наполеон өрсөлдөгчөөсөө сул дорой буюу "сэтгэлийн хувьд хамгийн хүчтэй" байсан гэж Толстойн бусад үгсийг эргэн санах нь дээр. Наполеоны тухай ийм үзэл бодол нь түүх, хууль тогтоомжтой огт зөрчилддөггүй. уран сайхны ойлголтзан чанар, дараа нь агуу зохиолч.