Япон хэлээр хүүхдийн үлгэр уншаарай. Япон ардын үлгэрүүд
Бид хүүдээ хүүхдийн номыг номондоо ямар хэлээр бичсэнийг үл харгалзан зөвхөн орос хэлээр уншуулдаг. Манайд мөн Японд хэвлэгдсэн "Манжин", "Гурван баавгай" болон Японы хүүхдийн анхны хэвлэлүүд бий. Би заримыг нь харуулахыг хүсч байсан гайхалтай номнууд. Би номын сангаас авсан, одоо хувийн цуглуулгадаа зориулж худалдаж авахаар бодож байгаа номноос эхэлье. Би танд тэр даруй анхааруулж байна: ном ... ммм ... нэлээд чамин, энэ нь хэн нэгнийг цочирдуулж чадна.
Бяцхан хөөрхөн зураг гарчиг хуудас. Бидний өмнө Японы уламжлалт хоолны газруудын үүдэнд өлгөөтэй сонгодог норэн хөшиг байдаг. Мөн байгууллагын ажилтан))
"Чи там гэж юу байдгийг мэдэх үү? Гол горхи нь улаан цусаар урсаж, уулс нь хурц зүүгээр урссан аймшигт аймшигт газар юм. Тэнд улаан чөтгөр, хөх чөтгөрүүд хүмүүстэй уулзаж: "Хо-хо-хо, бид хүлээж байсан!"
Жинхэнэ эхлэл, тийм үү? Илүү ойрын хэсгүүд. Зүүтэй уул.
Хараал ид, хүмүүсийг бүх талаар тарчлааж байна.
Гол, цустай цөөрөм.
Ангал дээрх дүүжин гүүр, хоёр толгойтой могой. Зураачийн уран сэтгэмж баялаг.
Япончуудын хувьд тамын хамгийн муу зүйл юу болохыг та мэдэх үү?
"Тамын хүмүүс өдөр бүр санаа алддаг:
-Өө, би диваажинд очмоор байна...
-Олон төрлийн чихэр байдаг гэж ярьдаг.
- Тайяки бялуу, жигнэмэг, данго будааны бөмбөг, бялуу, шоколад...
- Энд юу ч байхгүй.
"Би тамыг үзэн яддаг."
Тэгээд дараагийн ээлжинд бидэнтэй уулзана уламжлалт зурагЭмма, тамын эзэн, үхэгсдийн шүүгч. Улаан царай, товойсон нүд, сахал, "хаан" гэсэн иероглиф бүхий малгай - бүгд хууль ёсны дагуу.
"Энэ юу вэ! Бид диваажингаас дордохгүй!" гэж захирагч Эмма уурлав.
-Шийдлээ! Миний дуртай раменыг хоол хийцгээе. Тамд тохиромжтой, халуун ногоотой, халуун ногоотой рамен.
- Өө!"
Ажилчид норен өлгөж, цэс бичдэг.
“Чан улаан шөлөөр дүүрэн тогоо буцалж, буцалж байна.
-Бэлэн. Энэ байна. Алдарт тамын хоол бол Blood Pool Ramen юм."
"Өө, хурц!
-Ямар зэвүүн юм бэ!
Бүгд л зовж, гомдоллож байсан.
Миний гайхалтай рамен! Мөн тэд үүнийг идэхийг хүсэхгүй байна! Лорд Эмма дахин уурлав.
Дараагийнх нь бас гайхалтай.
"Гэхдээ бид бүтэн таваг идвэл шагнал гуйж болох уу?
-Ямар шагнал вэ?
-Би диваажинд очмоор байна.
- Тэгээд би, би!
- Эзэн Эмма, гуйя!
Бүгд тамын эзний эргэн тойронд бөөгнөрөв.
"За яахав," гэж Эмма эцэст нь зөвшөөрөв.
-Ураа!
Гэвч эхний халбаганы дараа хүмүүс бууж өгсөн:
- Өө, хурц!
- Миний ам шатаж байна!
- Ээ, аа!
- Би үүнийг дахиж чадахгүй!
Энэ юу вэ, энэ юу вэ, бүх сул дорой хүмүүс. Алив, чи оролдоорой! гэж Эммад чөтгөрүүд тушаав. Гэвч чөтгөрүүд эхний халбаганы дараа бууж өгсөн.
"Өө, өө!"
"Гэхдээ л хүмүүс нэг нэгээрээ тасрахгүй алхаж байлаа. Бүгд л диваажинд очихыг хүссэн. "Хо-хо-хо, бид алдартай!
Хэсэг нь илүү том байна. Дэнлүүнд "Алдарт тамын хоол - Цусны усан сан Рамен" гэж бичсэн байдаг. Үүнийг хийсэн азтай хүмүүс ресторанаас мөлхөж гарав.
Өөр нэг хэсэг. "Бүхнийг идсэн хүн диваажинд очиж чадна!" Ар талд байгаа хүү өөр хэн нэгнийг дууддаг.
Дараагийн тараг нь огт өөр хэв маягаар зурсан байна! Диваажингийн цэцэрлэг, Будда, бодьсадва нар.
"Илүү хурц үнэр нь диваажинд хүрэв.
"Ммм, амттай." Энэ үнэр хаанаас гардаг вэ?
- Тамд рамен ресторан нээгдлээ.
-Хараач, тэр гайхалтай алдартай.
- Бид ч бас туршиж үзэх хэрэгтэй!
- Тэгээд үнэндээ!
Буддагийн царайг хар.
Мөн энэ эмэгтэй үзэсгэлэнтэй юм.
"Нам, гуйя, рамен.
-Тавтай морил! Хэрэв та бүгдийг идвэл диваажинд очиж болно.
"Тийм ээ, бид өөрсдөө диваажингаас ирсэн, бидэнд энэ хэрэггүй" гэж Будда гараа сөргөөр даллав. - Хариуд нь бидний хүслийг биелүүлээрэй.
Эмма гал хамгаалагч руу буцаж ирээд:
- Зөвшөөрч байна! Хэрэв та бүтэн таваг идэж чадна гэж бодож байвал үүнийг туршаад үзээрэй.
"Хо-хо-хо, хэлцэл бол хэлцэл!"
Цаана нь нэг найз нь "Бүх зүйлийг идсэн хүн ямар ч хүслийн биелэлтийг хүлээн авна" гэсэн олон нийтийн саналыг яаралтай дахин бичдэг.
"Гэхдээ ялагдал агшин зуурт байсан.
- Өө, хурц!
-Ээ!
Эмма чангаар инээв.
"Ха-ха-ха!"
Яг тэр мөчид дуу хоолой сонсогдов:
-Баярлалаа, бүх зүйл маш амттай байсан.
Бяцхан бодьсадва Жизогийн өмнө хоосон таваг зогсож байв.
-Өөр таваг авч болох уу?
-Ямар мундаг, ямар мундаг юм бэ! Будда нар баярлав.
"Хөөе, би ялагдсан!"
Тиймээс тамын эзэн диваажингийн оршин суугчдад хүслийг биелүүлэх өртэй. Тэд юу хүсдэг вэ?
"Динг! Динг! Динг! Динг! Динг!
- Сайн байна уу, энэ байна тамын ресторанрамен.
Сайн уу, энэ бол диваажин юм. Захиалга хүлээн авна уу. Шар буурцгийн соустай рамен - 4 таваг, мисо рамен - 5 таваг, махан шөлтэй рамен - 6, вакаме далайн рамен - 7, давхар махтай рамен - 8, шарсан банш - 9, Бодьсадва Жизо цусан цөөрөмд зориулсан 10 том таваг!"
Хоосон ялтсууд нь раменыг зориулалтын дагуу ашиглаж байгааг харуулж байна.
Эндээс та Жизогийн сэтгэл хөдөлсөн царай, уламжлалт тоолох системийг харж болно. Хэрэв та "хэчнээн хүн алим, хэд нь жүрж байх вэ" гэсэн ангилалаас ямар нэг зүйлийг тооцоолох шаардлагатай бол япончууд тэмдэгтийн савааг "зөв", 正, алимны хувьд 5 хүн - 1 тэмдэгтээр бичдэг.
Ханан дээр хоёр тэмдэг байдаг бөгөөд нэг нь хуучин, алдартай Цусны цөөрөм Рамены тухай, нөгөө нь: "Шинэ цэс!" далайн замаг болон бусад бүх төрлийн шинэ раменыг жагсаав.
"Дахин юу вэ?! Та өглөөнөөс хойш 30 удаа захиалга өгсөн байна!
Буддагийн хүсэл бол рамен хүргэх явдал байв.
- Аа, цаг хугацаа огт байхгүй, цаг байхгүй!
- Лорд Эмма, та аль хэдийн бууз шарсан уу?
"Хүлээгээрэй, хүлээгээрэй, дахиад жаахан!"
Гэхдээ диваажингийн оршин суугчдын талаар муугаар бодох ёсгүй. Тэд зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө оролдсонгүй.
"Чөтгөрүүд хэтэрхий завгүй байсан бөгөөд там бүрэн өөрчлөгдсөн. Цустай усан сан зөөлөн халуун рашаан болж хувирч, уулан дээрх зүү зэвэрч, тасарчээ.
- Өө, сайхан ус!
-Бодьсадва Жизод бүгдэд нь баярлалаа!
"Би тамд маш их хайртай!"
Илүү том. "Шинэ цэс" гэсэн бичээс, баяр баясгалантай дараалал.
Хагалах чөтгөрүүд, тайван хүмүүс.
UPD: Тэд энэ найзыг захиалгыг хүргэхээр шуудангаар явуулсан гэж санал болгов, тэр гартаа аяга хоол зөөх тусгай хайрцагтай.
"Би раменд маш их хайртай!"
Ном энд л дуусна. Гэхдээ арын нүүрэн дээр жижигхэн зураг бий.
Яг л тэнгэрийн элч. Та юу гэж бодож байна, ижил захиалга эсвэл шинэ?))
"Сэтгэлд зориулсан япон хэл" номын уншигчдын нэг Александр Сивухин "Япон хэлний өөрөө багш" сайтын зохиогчид хандан иероглифийг илүү сайн цээжлэх зорилготой хувийн хөгжүүлэлтээ сайтад байрлуулах санал тавьжээ.
ОДОО ҮЗЭСГЭЛЭНЭ:
Япон үг, тэмдэгт цээжлэх гарын авлага. 40 ширхэг ханз үсгийн жижиг бүлэгт тулгуурлан холбогдох үг, бэсрэг бичвэрүүдийг түүн дээр үндэслэн хошин яруу найргийн хэлбэрээр цуглуулсан ширээн дээр барьсан. Инээдмийн шүлгийг орос хэл дээр япон үгсийн оруулгатай кирилл, окуригана гэсэн хоёр хувилбараар өгсөн болно. Үндсэн ханзны хувьд уншилтуудыг өгсөн, график, уншихад зориулсан үнэ цэнэ, мнемоник. Холбогдох үгсийн нэг хэсэг болох нэмэлт ханзны хувьд зөвхөн утга, кирилл үсгийн уншилтыг өгдөг. Бүх ханзны хувьд жорыг тэмдэгт бүрт мөр бичих дарааллаар өгдөг. Хэрэв та гарын авлагыг ухамсартайгаар, бүрэн боловсруулж чадвал хоёр зуун иероглиф, 300 орчим япон үг цээжлэх боломжтой ...
Япон хэлний харилцан ярианы багш
Япон хэлээр ярьдаг энэхүү гарын авлагын гол эх сурвалж бол
Энэ бол зохиолч О.Н.Күнийн "Япон хэл нэг сарын дотор" ном байв. "Зүүн баруун" 2006 он, гэхдээ энэ номонд япон хэлний нэг ч иероглиф, нэг ч тэмдэг байхгүй.
цагаан толгой. Гэхдээ кирилл үсгээр бичсэн ойлгомжтой, ойлгомжтой дүрэм, ярианы жишээ, хэв маяг зөндөө бий. Би бүх текстийг хүссэн
Ярианы дээжийг япон үсгээр бичсэн, фуригана, окуригана гэсэн бичвэрүүд гарч ирсэн тул мэдээжийн хэрэг толь бичиг, жагсаалт нэмэх шаардлагатай болсон. шинэ үгс,
okurigana хэл дээр бичсэн, дараа нь би бичвэрт байдаг иероглифт тайлбар, мнемоник дүрс нэмэхийг хүссэн гэх мэт ...
Боловсролын бичвэрүүд
Эдгээр текстийг бүтээх санаа нь Лаврентьев Б.П. (Москва, "Амьд хэл", 2002). Текстүүд нь ажилд маш тохиромжгүй мэт санагдсан тул би тэдний дээр суугаад ид шид хийж, илүү үр дүнтэй сурахад ашиглаж болох материалыг олж авлаа. Бэлтгэсэн хичээлүүдийн зөвхөн нэгийг нь (арав дахь) энд үзүүлэв, гэхдээ бусад нь байдаг. Текст боловсруулах санаа нь Александр Вурдовын "Бие даан суралцах бичвэрүүд"-ээс санаа авсан: текстийг уншихад бүх зүйл таны нүдэн дээр байх болно, ингэснээр толь бичгийг эргэлзэхгүй байх болно. Бүх зүйл танд зориулагдсан: толь бичиг, транскрипт, фуригана, окуригана, орчуулга ... Маш тохиромжтой. Ганцхан дүрмийн тайлбар л дутуу байна... Үүнд хангалттай сүнс байсангүй. Магадгүй би үүнийг дараа нь хийх байх, ямар нэгэн байдлаар ...
Ханз, Япон үлгэр сур
Долоон үлгэрийн сурган хүмүүжүүлэх бичвэрүүд, дэлгэрэнгүй орчуулга, толь бичиг, фуригана, окуригана бичвэрт орж ирж буй ханзны бичээсүүд. Энэхүү гарын авлагыг нарийвчлан судалснаар 300 орчим ханз үсэг, 500 орчим шинэ үг сурах, япон хэлнээс орос хэл рүү, орос хэлнээс япон хэл рүү орчуулах ур чадвар эзэмших боломжтой болно.
Канзиландиа
Энэ файл нь нэг дор таван гарын авлагыг агуулна: ABC, Дууны үг, Сургаалт үгс, Дуу, Боловсролын тоглоом. Үргэлжлэлийг нь харсан анхны ном болсон.
Бид үлгэрийн тусламжтайгаар үлгэр сурдаг. Бяцхан урт хамар.
Цээжлэх дэмжлэг нь бичээс, OH болон KUN уншихад зориулсан мнемоник дүрс юм
Зарим тохиолдолд анхаарлыг татахын тулд хошин шүлэг, хос шүлэг хэлбэрээр толилуулсан тэмдгүүд байдаг. Мэдлэгийг бататгах бичвэр, тоглоомууд нь орос үгийг ханз тэмдэг, япон үгээр таах, солих зарчмаар бүтээгдсэн.
"Одой" гэсэн хуудас руу очно уу>>>
Адил Талышхановын "Сүүлгүй шувууны зам" номын гарын авлага
Энгийн тоглоомуудыг ашиглах, залруулах өөр өөр сонголтуудЭдгээр тэмдэг, үгсийн тусламжтайгаар бид тогтвортой цээжилдэг
Шувуутай хуудас руу орно уу>>>
"Тэнэмэлийн тэмдэглэл" хэмээх гайхалтай түүх.
Хөгжил дэвшил нь мэргэжлийн хүмүүсийн өөдрөг инээмсэглэлийг үүсгэж болзошгүй зарим мөчүүдийг агуулж болохыг тэмдэглэхийг хүсч байна, гэхдээ заримдаа мэргэжлийн бус хүний алсын хараа нь асуудлыг гэнэтийн өнцгөөс харахад тусалдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Энэ нь эхлэгчдэд аяллынхаа эхэнд нэмэлт тусламж авах боломжийг олгоно. Хамгийн гол нь А.Сивухин шиг хүмүүс зүгээр зогсож чаддаггүй, өөрийнхөөрөө явдаг, япон хэлийг эзэмшинэ гэх мэт хэцүү зорилгод хүрэхийн тулд эдгээр нэмэлт аргуудыг ашиглахгүй байх нь нүгэл болно.
Цаашид тэд бэлэн болохын хэрээр Александр Сивухины бусад зохиолчийн материалыг үзэсгэлэнд гаргахаар төлөвлөж байна. Хэрэв танд эдгээр хөгжүүлэлтийн зохиогчоос асуух зүйл байвал дараах хаягаар бичнэ үү. [имэйлээр хамгаалагдсан].
АЛЕКСАНДР СИВУХИН
Хүн бүр япон хэл рүү өөр өөрийнхөөрөө ирдэг - үүнийг хүн бүр мэддэг, гэхдээ япон хэл сурахад тийм ч олон арга байдаггүй, гэхдээ жишээлбэл, хүн өөрийнхөөрөө ийм замаар явахыг оролддог тохиолдлуудыг би ялангуяа сонирхож байна. өөрийн: хэн нэгэн нь Япон судлалын факультетэд суралцахыг хүсч байгаа боловч чадахгүй, хэн нэгэн боломжтой, гэхдээ хүсэхгүй байгаа (тэдгээрийн тоо олон байдаг), хэн нэгэн багш олдог, хэн нэгэн курст хамрагддаг, хэн нэгэн нь "шайлдаг" ” өөрөө. Гэхдээ зоригтой, өөртөө бүрэн тохирох нөөцийг олж чадаагүй, хамгийн хэцүү замаар явахаар шийдсэн хүмүүсийн тусдаа ангилал байдаг - тэд өөрсдийн мөрөөдөж байсан гарын авлага, гарын авлага бичихээр шийдсэн. Эдгээр зохиолчдын дунд өөрсдийнх нь сургалтын хэрэглэгдэхүүнМанай бүлгийн нийтлэлээс бид бүгдэд нь танил болсон Александр Сивухин мөн адил хамаарна. Би энэ хүний үр ашгийг гайхшруулж байна, тэр хэзээ ч шинэ, шинэ бүтээн байгуулалтыг гайхшруулж, гайхшруулдаг. Гэхдээ тэр хэн бэ? Тэр яаж, яагаад? Түүнтэй холбоотой хэдэн “доссон” эмхэтгэн үүнийг олж мэдэхийг хичээцгээе.
Сивухин Александр Васильевич Иваново мужийн Пучеж хотод төрсөн. Горькийн радиотехникийн сургуульд сурч байсан. Армид, дохионы цэрэг, бүлэгт алба хаасан Зөвлөлтийн цэргүүдГерманд. Цэргийн дараа тэрээр холбооны төвд нэг жил ажиллаж, дараа нь Горькийн Политехникийн дээд сургуульд Радио электроникийн факультетэд элсэн орсон. Дээд сургуулиа төгсөөд гэрлэж, дөрвөн жил Псков мужид, Великолукскийн радио үйлдвэрт ажилласан. Орон сууцгүйн улмаас гэр бүл Украины Лисичанск хотод амьдрахаар нүүжээ. Тэрээр Лисичанскийн газрын тос боловсруулах үйлдвэрт багаж хэрэгсэл, автоматжуулалтын мастер, тохируулагчаар ажиллаж байсан. Тэрээр Италид аналитик хяналтын төхөөрөмж суурилуулах чиглэлээр дадлага хийсэн. Тэнд тэрээр итали, англи хэлийг сонирхож эхэлсэн. Тэрээр өөрийн үйлдвэрт сонирхогчдын клубыг удирдаж байсан Англи хэлэндболон урлагийн дууны клуб. Тэрээр Лисичанск хотын "Исток" яруу найргийн утга зохиолын нэгдлийн гишүүн юм. Клубт Гадаад хэлнүүд, зориг гарган тэрээр Япон хэлийг бие даан сурч эхлэв. Япон хэл сурах явцдаа туршлага солилцох үүднээс би анхлан суралцагчдад зориулан иероглиф, япон үг цээжлэхэд хялбар болсон мнемоник ашиглан япон хэлийг бие даан сурахад зориулсан хэд хэдэн гарын авлага бичсэн. Эдгээрээс хамгийн алдартай нь "LIT.MIR", "БҮГДИЙГ ОЮУТНУУД", "ХОЛБОГДОХ", А.Вурдовын "ӨӨРИЙГӨӨ ЗАСАХ ЯПОН ХЭЛ" зэрэг сайтууд дээр үнэгүй татаж авахаар байрлуулсан. "Канжи Ландиа", "Сүүлгүй шувуунд зочлох нь", "Наранд хөл нүцгэн", "Ханж, япон дуу сурах нь", "Ханж, япон үлгэр сурах", "Канжи карт 1-2-р анги", " Бяцхан урт хамар", "Япон дууны үг", "Япон хэлний өөрөө хичээл", "Б.П.Лаврентьевт зочлох нь" гэх мэт. Одоогийн байдлаар Александр Вурдовтой хамтран олон боть зохиолын төсөл хэвлэсэн хэвлэлерөнхий нэрээр: "Канжи Ландиа" нь хамгийн амжилттай бүтээн байгуулалтуудыг нэгтгэсэн ...
Зохиогч дотроо: "Япон хэл рүү ороход ямар чухал зүйлийг онцлох шаардлагатай байсныг би мэдэхгүй байна ... Гэхдээ гол санаа нь би өөрөө уншихыг хүсдэг ном бичихийг хүссэн юм ... Гэхдээ ийм ном хаана ч байхгүй тул тэр бичдэг хүн нь би л байг ... Товч бөгөөд тодорхой! ... Бурханы хувь заяа, магадгүй ... Би өөр тайлбар олж чадахгүй ... "
Хүндэтгэсэн, Александр Вурдов.
Зохиогчийн эрх © 2011-2014 Александр Сивухин
Зохиогчийн эрх © 2000-2014 Александр Вурдов
Эрхүүгийн улсын техникийн их сургууль
日本語
Текстүүд
Уншиж сурахын тулд
дээр Япон
読む
Эрхүү 2013 он
Япон хэлээр уншиж сурахад зориулсан бичвэрүүд:Арга зүйн заавар. Эмхэтгэсэн: А.П.Балтуев. - Эрхүү: 2013 он
Унших чадварыг хөгжүүлэхийн тулд япон хэл дээрх бичвэрүүдийг санал болгодог. Текстүүдийг эхний жилдээ япон хэлний катакана, хирагана хэлээр өгөгдсөн бөгөөд ахисан түвшний оюутнуудад улам бүр төвөгтэй болгож, хосолсон бичвэрт оруулсан болно.
Текстүүд нь Япон хэл дээрх практик хичээлд уншихад тохиромжтой бие даасан ажилоюутнуудыг гэртээ уншдаг.
Багш нар, япон хэлний оюутнууд болон япон хэл сонирхдог хэн бүхэнд зориулав.
Эхний хэвлэлийн тоймч: ISLU-ийн Дорно дахины хэлний факультетийн Дорно дахины хэлний тэнхимийн дэд профессор, Ph.D. ist. Шинжлэх ухаан И.В.Шалина.
ӨМНӨХ ҮГ
Энэхүү нийтлэлд 1-р курсын оюутнуудад зориулсан "катакана", "хирагана" гэсэн япон хэлний үсгээр унших бичвэрүүд, дараагийн хичээлүүдэд улам бүр төвөгтэй болсон хосолсон бичгийн бичвэрүүд багтсан болно.
1-р курст зориулсан бичвэрүүд агуулна энгийн өгүүлбэрүүд. Цаашилбал, илүү төвөгтэй боловсролын бичвэрүүдийг эхтэй нь ойртуулж, гарын авлагын төгсгөлд эх бичвэрийг өгсөн болно.
Хичээл дээр эхлээд текстийг унших хурдгүйгээр аялгууг дагаж унших даалгавар өгдөг (энэ нь гэртээ текстийн даалгавартай танилцах боломжтой), дараа нь - тодорхой хэмнэлээр давтан унших. интонацууд. Дараагийн алхам бол текстийг задлан орчуулах явдал юм.
Тексттэй ажиллахдаа багш оролцож байгаа оюутнуудын хооронд текстийг тодорхой тооны тэмдэгтээр хуваадаг. Хэрэв бүлгийн оюутнуудын тоо догол мөрийн тоо эсвэл текстийн хамгийн бага хэсгийг давсан бол бүлгийг хоёр дэд бүлэгт хувааж, дахин унших ажлыг дэд бүлгүүдэд зохион байгуулахыг зөвшөөрнө.
Текст 1
"Катакана" цагаан толгойн үсгээр уншихад зориулагдсан
ワタシノイチニチ
Миний өдөр
ワタシハ ロクジハンニ オキマス。ハヲ ミガイテ カオヲ アラッテ シュクダイヲ ヤリマス。ソレ カラ アサゴハンヲ タベテ ヨーフクニ キカエテ シチ ジ ハンニ ダイガクニ デカケマス。バスニ ノッテ ソレ カラ スコシ アルキマス。ジュギョウハ ハチ ジ ジュウ ゴ フンニ ハジマリマス。コーギハ ムズカシイ デス ガ オモシロイ デス。イチ ジニ チュウショクヲ トリマス。トモダチト ショクドウデ ケーキ ヤ ピロシキヲ チャベテ、コーチャヲ ノミマス。サン ジニ ジュギョウハ オワリマス。ソノ アト、トショカンヘ イッタリ カフェ ヤ エイガカンヘ イッタリ サンポシタリ シテ、ウチヘ カエリマス。ハチ ジニ ユーショクヲ タベマス。ソレ カラ テレビヲ ミタリ シンブン ヤ ホンヲ ヨンダリ シマス。トキドキ トモダチニ メールヲ カイタリ、デンワヲ カケタリ シマス。シュクダイヲ シテ オフロニ ハイリマス。ジュウ イチ ジニ イツモ ネマス。
Шинэ үгс
ハ - шүд, шүд
ミガク - нунтаглах, өнгөлөх
カオ - царай
アラウ - угаах
シュクダイ - гэрийн даалгавар
ヤル - хийх, хийх
キカエル - хувцас солих
デカケル - гадагш гарах
アルク - алхах, алхах
ジュギョウ хичээл, хичээл
ハジマル - эхлэх
コーギ - лекц
ムズカシイ - хэцүү
トル - авах, хүлээн авах
ショクドウ - цайны газар
トショカン - номын сан
エイガカン - кино театр
メール - мессеж, (эрэгтэй)
カケル - утсаар ярих, дүүжлэх
オフロ - усанд орох
イツモ - үргэлж, ихэвчлэн
Текст 2
"hiragana" цагаан толгойн үсгээр уншихад зориулагдсан
クリスのにっき
Крисийн өдрийн тэмдэглэл
しがつ じゅうよっか
あさ ろく じはんに めざましとけいを かけて おいた のに とめて しまった らしい。また、ねぼうを して しまった。はち じ だった。まりこを おこす と、あわてて おきた。〔ちこく しちゃう〕 と いいながら、はを みがき、かおを あらい、けしょうを して、なにも たべないで、でて いった。エミを おこして、おむつを
とりかえ、ようふくを きせ、おばあちゃんに あずけに いった。
けっきょく、けさも ぼくが エミの めんどうを みる ことに なって しまった。それ から かるく あさごはんを たべ、ひげを そりながら しんぶんを よんだ。おもしろい きじが あった ので、むちゅうで よんで いたら きゅうじ はんに なって しまった。きょうは ゴミの ひ だったので いそいで ゴミを だし、ストーブを けし、とじまりを して、うちを でた。
Шинэ үгс
めざましとけい - сэрүүлэгтэй цаг
かける - дуудах
のに – хэдийгээр ч…
とめる - зогсоох, унтраа
らしい - байх шиг байна, бололтой
ねぼうをする - хэт унтах
しまう - дуусгах, (Ч. руу - үйлдлийн бүрэн байдал)
おこす - сэрэх, сэрэх
あわてる - бужигнуулах, санаа зовох, төөрөх
ちこく - хоцрох
おむつ - живх
あずける - хадгалуулах, хадгалуулах, халамжлах
けっきょく - эцэст нь
めんどう - түгшүүр, хүндрэл, санаа зовнил
かるい - амархан
ひげ - сахал, сахал
そる - сахлаа хусах, хусах
きじ - нийтлэл, тэмдэглэл
むちゅう - өөрийнхөө хажууд, харамгүй
けす - унтраах, унтраах
とじまり - хаалгыг хаах, түгжих
クリスマス
(Зул сарын баяр)
日本人の大多数がキリスト教徒(きょうと)でないにもかかわらず, 日本 の子供達はクリスマスを首を長くして待っている。それは, クリスマスには プレゼントがもらえ, クリスマスケ-キが食べられるからである。 子供達は, 十二月二十五日はキリスト降誕(こうたん)を祝う日であるなどと言うことはどうでもよく, 父, 母, 祖父, 祖母が何をくれるかだけに関心(かんしん) を持 っている。
幼 (おさな) い 子供 は 本当 に サンタクロ サンタクロ ス が 贈 贈 贈 り 物 を を 靴下 靴下 靴下 靴下 くつし くつし の に いれ て くれる と 信 信 信 信 じ て。 ため ため クリスマス イブ イブ の 夜, 枕枕 (まくら も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も も まくら も まくら まくら まくら まくら まくら も も も も も も もも も もと) に 靴下 を おい て, サンタクロ サンタクロ ス が ソリ に て やって 来る の を 夢見 夢見 ながら ながら, 寝入 (ねい) る。 小学校 2, 3 年生 に も と 本当, 父 父 か, 祖父か 祖母 が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が が がをくれるのだと言うことを知るようになる。何 人かの子供は, クリスマスプレゼントをもらいたいために, そんなことはおく びにも出さないで, サンタクロ-スが本当にいると信じているふりをする。
どうしてクリスマスが日本に定着(ていちゃく)したのかは分らないが, 多分, 商売のおかげ, 菓子業者(かしぎょうしゃ)やおもちゃ業者の宣伝(せんで ん)のおかげであろう。莫大(ばくだい)な利益(りえき)をあげようと, 彼らは 人々にクリスマスプレゼントやクリスマスケ-キを買わせようとあらゆるこ とをしている。
かかわらず - үл харгалзан
降誕 (こうたん) - төрөлт
関心 (かんしん) - сонирхол
幼(おさな)い - хүүхдийн
信(しん)じる - итгэх
イブ - үдэш
ソリ - чарга
寝入(ねい)る - унтах
おく びにも出さないで - гацахгүйгээр
ふりをする - дүр эсгэх
定着 (ていちゃく) する - нэгтгэх, нэгтгэх
おかげ - шалтгаанаар, баярлалаа
宣伝 (せんでん) - суртал ухуулга
莫大 (ばくだい) - асар том, том
正月(しょうがつ)
(Шинэ он)
一月一日,元旦(がんたん)の朝(あさ),ふつう日本人はおぞうにとおせち料理(りょうり) ［数の子(かずのこ), くりきんとん, 黒豆(くろまめ),昆布巻 (こ んぶま き),卵焼(たまごやき), 蒲鉾(かまぼこ), 煮しめ(にしめ) 等(な ど)］ を食べ(たべ), 新年(しんねん)を祝い(いわい), 家族(かぞく)全員 (ぜんい ん)の健康(けんこう) を願う(ねがう)。
朝食(ちょうしょく)の後(あと),親兄弟(おやきょうだい),親戚(しんせき), 知人(ちじん)の所(ところ)に年始(ねんし)に行く(ゆく)。あるいわ,家 (いえ) で年 賀(ねんが)の客(きゃく)を迎える。酒(さけ)を飲(の)んだり, おせち料理を食べた り,お菓子(かし)を食べたりしながら,夜(よる)遅く (おそく)まで歓談 (かんだん) して時間(じかん)を過(す)ごす。
お 正月 に は 日本 人 の 女性 女性 と 一 部 部 (いちぶ) の 男性 (だん だん) は しばしば 着物 着物 着物 もの) を 着る。 そして, 多 (お お) く 日本 人 人 松 松 (まつ) のの (うち) に ［元旦 から 7 日 まで］ 門口 門口 に に 門松 門松 を を 飾る。 その ため ため この 時期 時期 (じき) には 町 (まち) で 美 (うつく) しく た た た か ざっ たた) た) 人 人 と 緑色 (みどりいろ) の 門松 目 (め) に する は は しませ しませ しませ しませ しませ しませ しませ しませ. て て しませ .. くれる くれる て ..くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる くれる
［もういくつ寝(ね)るとお正月,お正月にはたこ揚(あ)げて, こまを回(まわ) して遊(あそ)びましょう。早(はや)くこいこいお正月...］ と,童謡(どうよう) で 歌(うた)われているように,以前(いぜん)はほとんど すべての子供(こども)たちがたこあげをしたり,こままわしをしたり,羽根(はね)つきをしたりした。 現在 (げんざい)では,子供たちは別(べつ)の遊びを して正月をすごす。けれどもなぜか,たこあげはよくする。それで,この時期には,空高く(そらたかく)上がったたこをいたるところで目にすることができる。
お 正月 における 子供 たち の 最大 最大 さい だい 関心 関心 事 事 は は お 年玉 年玉 年玉 年玉 である である だい たい におい におい お 年玉 は お 金 金 (か ね) で 親 祖父 (そふ) や, 祖母 (そぼ そぼ 祖母 (そぼ そぼ そぼ そぼ ( ) や 親戚 や, 年賀 の 客 など もらう。 この 時期 に は は 子供 子供 たち かなり の の 額 額 の お 年玉 を 貯貯 貯 める ことができる。 お 金 で 彼ら 彼ら (かれら) は は おもちゃ おもちゃ おもちゃ おもちゃ,本 (ほん) など を 買う。 けれども, なか に は や の 子供 も い い て, お 年玉 を 貯金貯金 貯金 する。 正月 の の 日 から 5 日 に たくさん の 子供 た ち が 銀行 銀行 や 郵便 局 局 局 局 局 局 郵便 局 局 局 局 局 局 局 局 局 局 郵便 郵便 局 郵便 郵便 局 郵便 郵便 郵便 局 郵便郵便 郵便 局 郵便 郵便(ゆうびんきょく)にお年玉を預けにやってくる。
Шинэ үгс
正月 - шинэ жил
元旦 - Шинэ жилийн өдөр
ぞうに - Цагаан будааны бялуу, ногоотой шинэ жилийн шөл
おせち - шинэ жилийн тусгай аяга таваг
数の子 - нугасны түрс
菓子 - чихэр
くりきんとん - чанасан чихэрлэг туулайн бөөр бүхий амтат төмсний нухаш
黒豆 - хар шош
昆布 - далайн ургамал
巻く - боох, боох
蒲鉾 - загасны зуурмаг, татсан мах, загасны хиам
煮しめる - буцалгана
年始(年賀) – шинэ жилийн мэндчилгээ
歓談 - тааламжтай яриа
しばしば - ихэвчлэн, олон удаа, нэгээс олон удаа, дахин дахин
光景 - үзэгдэл
すがすがしい - шинэ, сэргэг
揚げる (上げる) - өсгөх
こま - ээрэх, эргэлдэх топ
童謡 - хүүхдийн дуу
いたる - хүрэх, хүрэх
おける - дотор
関心事 - сонирхол
年玉 – шинэ жилийн бэлэг
かなり - нэлээд, шударга, зохистой
額 - хэмжээ, тоо хэмжээ
貯める - хуримтлагдах, хуримтлагдах
しまりや - хэмнэлттэй, хэмнэлттэй
貯金する - мөнгө хийх (банкинд гэх мэт)
銀行 - банк
郵便局 - шуудангийн газар
預ける мөнгө байршуулах
成人式(せいじんしき)
(насанд хүрэх өдөр)
一月十五日は成人の日(ひ)である。日本では二十歳(さい)になると,一人(いちにん)前(まえ)の大人と見なされ, 選挙権(せんきょけん) が与(あた) えられる。
成人の日には各地区(かくちく)で各自 治体(かくじちたい)が公民館(こうみんかん)などで成人式を開(ひら)いて成人を祝(いわ)う。東京に勉強するためや働くために上京(じょうきょう)している二十歳の若者(わかもの)たちの多(おお)くが故郷(こきょう)に戻(もど)り,成人式に出席(しゅっせき)する。そして, 旧友(きゅうゆう)たちと再会(さいかい)して歓談(かんだん) する。
男 も 女も ほとんど が 晴 (は) れ 着 (ぎ) を 着て 出席 する。 男 は ぞろい ぞろい ぞろい は 振袖 振袖 を 着る。 すでに 仕事 仕事 につい て いる 者 者 は は は は は は は は は はは は, 自 分 (じぶん) で 稼 稼 か せ いだ 金 で 晴れ着 を 買う が が が まだ 大学 で 勉強 し いる 若者 は 親 親 親 お や や や に 金 負担 負担 負担 し て もらう に に にに に に こと こと に こと こと こと こと こと こと ことなる。 一生 (いっしょ う) にたっ 一 度 の 祝い の ため に 親 は 出費 出費 出費 を を 強 強 (し) い られる。 娘 娘 に 振袖 の 着物着物 着物) を 着せる ため に に, 5.60 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万 万.
父親(ちちおや)は娘がいつまでも親のすねをかじっていると文句(もんく)を言いながら,内心(ないしん)では喜(よろこ)んで娘に晴れ着を買ってやっている。それで,自前(じまえ)の振袖を着る娘の方(ほう)がはるかに多いであろう。
無駄(むだ)な出費を控(ひか)えた方がよいと考(かんが)えて,地区(ちく)に よっては成人式に平服(へいふく)で出席するようにと呼びかけるところがある。
Шинэ үгс
成人式 - насанд хүрэх
選挙権 - санал өгөх эрх
与える - хүлээн авах
各地区 - бүх дүүрэгт, дүүрэг бүрт
自治体 - орон нутгийн засаг захиргаа
公民館 - олон нийтийн барилга байгууламж
若者 - залуучууд
故郷 - уугуул тосгон
戻る - буцах
出席 - байх, оролцох
旧友 - найзууд
再会 - дахин, дахин, дахин уулзах
歓談 - тааламжтай яриа
ほとんど - бараг, бараг, бараг
晴れ着 - баярын хувцас
三つぞろい - гурван ширхэг костюм
振袖 - урт ханцуйтай кимоно
すでに - аль хэдийн
つく - ажилдаа очих, ирэх
者 - хэн нэгэн, хүн
稼ぐ - олох
負担する - үүрэх (ачаа, санаа зоволт, зардал)
一生たった - амьдралдаа нэг удаа
痛い - өвчтэй, өвдөлттэй, эмзэг
出費 - зардал
強いる - албадах, тулгах, тулгах
衣装屋 - ателье (цэг) түрээс
いつまでも - хэсэг хугацаанд, удаан хугацаагаар, тодорхойгүй хугацаагаар
親のすねをかじる - эцэг эхийн хүзүүн дээр суух (эцэг эхийн хөлийг хазах)
文句 - илэрхийлэл
内心 - жинхэнэ хүсэл
自前 - өөрийн
の方がはるかに多い - илүү их (хэнээс)
無駄 - хог хаягдал
控える - бичих, хуулбарлах, саатуулах, зогсоох, татгалзах
地区 - дүүрэг
平服 - өдөр тутмын хувцас
呼びかける - дуудах, дуудах, дуудах
バレンタインデ-
(Гэгээн Валентины өдөр)
2 月 14 日 は は, 以前 に は 全 (まっ た) くなん の 行事 (ぎょうじ) も なかっ。 とこ ろ ろ が が が が が が が 年前 に 急 急 急 に に 菓子 業者 業者 業者 (かしぎょうしゃ)が, 2 月 14日, バレンタインデ バレンタインデ に 女性 は 好き な に チョコレ チョコレ チョコレ ト を 贈 贈 贈 っ っ て 愛 愛 告 告 白 出来る 出来る 言い出し た。 あっ 間 間 間, に,に, に, に, に, これが本では習 慣(しゅうかん)になってしまった。
この日には, 生徒(せいと)も, オフィスレデイ- も好きな男性にチョコレ-トを贈っている。家庭の主婦(しゅふ)さえも夫にチョコレ-トを贈っている。 そのため, この日には仕事場や学校で男達がチョコレ-トを何枚もらったと 自慢(じまん)し合っているのをしばしば耳にする。現在では, 誰(だれ)も悔(く や)しい思いをしないようにオフィスレデイ- は男の同僚(どうりょう) 全員に 贈ることが多い。これは, 宗教(しゅうきょう)に関係なく, 菓子業者を喜(よろ こ)ばせる祭日の例である。
Шинэ үгс
行事 (ぎょうじ) - амралт
急(きゅう)に - гэнэт
愛を告白 (こくはく) - хайрын тунхаг
あっという間(ま)に - тун удахгүй
さえ - бүр
しばしば - байнга, байнга
悔 (くや) しい - ядаргаатай, доромжилсон
節分(せつぶん)
(Хаврын үдэш)
2 月 3 日 か 2 月 4 にち は 節分 である 元 元 来 来 (がんらい), 節分 は 季節 (き せ つ) の 移 (うつ) り 変 (かわ) る 日 (ひ) をさし, 立春(り り 立春 (り り り 立春 立春 (りっしゅん), 立夏 (りっか), 立秋 (りっしゅう) の (ぜんじつ) の の の 前 前 前 前 であっ であっ. であっ. であっ. しかし.現在 (げんざい) では, 節分 と 言え ば 立春 立春 ば ば ばの 前日, 大 寒 (だいかん) の 最後 (さい さい) の 日 を 指 指 し て いる。 かつて は は 柊 柊 (ひいらぎ) の 枝枝 (え え) 鰯 (いわし) の 頭 (あたま) つけ つけ を を を を を を を を を を を を を を を をて門戸(もんこ)にかざし,日暮(ひぐ)れに豆(ま
め)まきをして厄払(やくばら)いをした。今では,東京ではほとんど豆まきをするだけである。節分の夜には方々(ほうぼう)から［鬼(おに)は外,福(ふく)は内(うち)］と言う豆まきの声(こえ)が聞こえてくる。
節分 (せつぶん) - хаврын үдэш
元来 (がんらい) - анхдагч
季節 (きせつ) - жилийн улирал (улирал)
移(うつ)り変(かわ)る - өөрчлөх, өөрчлөх
立春 (りっしゅん) - хаврын эхэн
立夏 (りっか) - зуны эхэн үе
立秋(りっしゅう) - намрын эхэн үе
立冬 (りっとう) - өвлийн эхэн үе
大寒 (だいかん) - хэт хүйтэн
柊 (ひいらぎ) - бут сөөгний нэр
枝(えだ) - салбар
鰯 (いわし) - иваши
門戸 (もんこ) - байшингийн хаалга, хаалга
日暮(ひぐ)れ - бүрэнхий
豆(まめ)まき - шош шидэх
厄払(やくばら)い - бүх зовлон зүдгүүрийг хөөх
方々(ほうぼう)から - хаа сайгүй
ひな祭り (女の節句)
(Хүүхэлдэйн наадам)
3 月 3 日 は ひな 祭り である 女 女 児 児 が が 生まれる と, 祖父母 (そふ ぼ) や 親戚 親戚 親戚 せき) や 知人 が ひな 人形 を て て 初 節句 節句 つぜっく) を を を を を をを を を を を を を を を を を を を を を を を を を を を
初め 3 月 3 日 に に, 紙 人形 (人形 人形 ひとが た) に 自分 の 汚 汚 (け け) れ を 移 移 (うつ) し て 川 に 流 (なが) し い た の が, 後 (のち) に 3 に 3月 3 日 の 節句 を 紙人 形 を 飾 飾 って って 祝う よう に なっ た。 江戸 時代 中期 から 紙人 形 他 の 人形 を 飾る に なっ。 最初 は 3 月 3 日 節句節句 一 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対 対(いっつい)の内裏(だいり)びなを飾った。その後
現在, 一般 (いっぱん) 的 なひな は は は な な な 人 官女 官女 (人), 五 ばやし (人) 成 (じちょう) 成 (じちょう) 成 (じちょう) 成 (な) 成 (じちょう) 成 (な) 成 (な) 成 (な) 成 (な) 成 (な) 成 (な) 成いる。 いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる いる赤い 毛 毛 (もう) せん を 敷 (し) いたひな 段 (だん) に 上 から順 順 (じん) に 内裏び な 三 三 官 女 五 五 人, 随臣 (ずいじん), 三 人 仕丁 調度 調度 と と と と と と と と と と と と と と と と と と と と品(ちょうど ひん) を 飾っ て。 おそらく おそらく, 美しい 人形 を 飾っ て 祝う こと から, 3 月 3 日 ひな 祭り の こと を 女 の と も 呼ぶ う う う う う う う う う う う う う う う うう う
3 月 3 日 間際 間際 (まぎわ) に 飾っ たり たり, ひな 祭り が 終っ て いつ いつ まで も 片付 片付 片付 片付 ず ず) け ない で い たり と と と 娘 婚期 が 遅 遅 (おく) れる 言わ 言わ い る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る る るので,2月の中旬(ちゅうじゅん) 頃には飾ったり, ひな祭りの翌日 (よく じつ)
ひな祭りには女の子たちは白酒(しろざけ)を飲んだり, 様々なお菓子(かし)を食べ, お しゃ べりをしたりする。最近では,ひな祭りケ-キまで登場(とうじょう) して, 多 くの家庭で買われている。
Шинэ үгс
女児(じょじ) - охин
初節句 (はつぜっく) - жилийн анхны улирлын амралт
祖父母(そふぼ) - эмээ өвөө
親戚 (しんせき) - хамаатан садан
知人 (ちじん) - танилууд
汚(けが)れ - толбо
移 (うつ) す - авч явах
飾 (かざ)る - чимэх
江戸時代 - Эдо үе
一対 (いっつい) - хос
内裏(だいり)びな - эзэн хаан, хатан хааныг дүрсэлсэн хүүхэлдэй
増(ふ)える - нэмэгдүүлэх
一般(いっぱん)的な - ердийн
官女 (かんじょ) - ордны бүсгүйчүүд
五人 ばやし - таван хөгжимчин
随臣 (ずいじん) - бие хамгаалагчид
仕丁 (じちょう) - зарц нар
調度品 (ちょうど ひん) - заавал судлах хичээл
間際 (まぎわ) - зүгээр л
片付 (かたず)ける - цэвэрлэх
婚期 (こんき) - гэрлэх нас
遅(おく)れる - хоцрох
翌日 (よくじつ) - дараагийн өдөр
白酒 (しろざけ) - цагаан саке (чихэр зөөлөн ундаа)
菓子 (かし) - чихэр
登場 (とうじょう) - гарч ирэх
花見
Интоорын цэцэгсийг биширдэг
三月の末から五月にかけて新聞,テレビ,ラジオを［桜前線(さ
くらぜんせん)］と言う言葉(ことば)がにぎわす。［前線］などと言う物騒(ぶっそう)な言葉が使(つか)われているが,もちろん戦争 (せんそう)には関係(かんけい)がなく, どの地域(ちいき) で桜の 花が見頃(みごろ)かを示(しめ)すために使われている。 桜前線は 四月上旬(じょうじゅん)頃(ごろ)に東京にやって来て,花に移って行く。
日本の春は桜の花ときってもきれない関係にある。桜の花が咲
(さ)いて初(はじ)めて春が来たと言える。東京には桜の名所(めいしょ)がいくつかあり,満開(まんかい)の頃(ころ)には,大勢(おおぜい)の花見客(きゃく)が押(お)し寄(よ)せる。
桜の木の下に敷物(しきもの)を敷(し)いて,酒(さけ)を飲んだり,弁当(べんとう)を食べたり,歌を歌ったりする。桜の名所は夜も
大賑(おおにぎ)わいである。そこら中(じゅう)で,平日(へいじつ)でも花見の宴会(えんかい)が開(ひら)かれる。職場(しょくば)の親睦
(しんぼく)の一環(いっかん)として花見をする場合(ばあい)も
多(おお)い。けれども,桜の木の下で宴(うたげ)開きたいと思う人は多いので,場所(ばしょ)を確保(かくほ)するのはなかなか大変(たいへん)である。桜の木の下でシ-トに一人座っている人を早朝 (そうちょう)からよく見かけるが,これは場所を取(と)って番をしているのである。こういう役(やく)は大概(たいがい) 新入(しん にゅう)社員(しゃいん)がやらされている。五時過(す)ぎになる
と,酒,弁当,おつまみを沢山持った他(た)の男女(だんじょ) の同 僚(どうりょう)達が三々五々集まって来て,夜遅(おそ)くまで飲めや歌えの大騒(おおさわ)ぎをする。次(つぎ)の朝にはいたる所(ところ)ゴミの山で,何百台(だい)もの清掃車でかたずけなければならない。
前線 фронтын шугам
物騒 - түгшүүрийн үг
使う - хэрэглэх, хэрэглэх
戦争 - дайн
関係 - харилцаа холбоо, холбоо
移って行く - аажмаар хөдлөх
名所 – алдартай газар
咲く - цэцэглэх
満開 - бүрэн цэцэглэж байна
が押し寄せる - тэмүүлэх
敷物 - ор дэрний цагаан хэрэглэл
敷く - тархах, тархах
大賑わい - амьд
そこら中 (じゅう) - хаа сайгүй
平日 - ажлын өдөр, ажлын өдөр
宴会 - хүлээн авалт, хүлээн авалт, үдэшлэг
職場 – ажлын байражлын байр, байгууллага
親睦 - нөхөрлөл
職場親睦 - ажлын найз нөхөд, хамт олон
一環 - нэг хэлхээний холбоос (холбоос).
場合 - хэрэг, нөхцөл байдал
宴 - найр, үдэшлэг
確保 - хангах, баталгаа гаргах, нөөцлөх, суудал авах
シ-ト - ор дэрний цагаан хэрэглэл
役 - үйлчилгээ, ажил, албан тушаал
大概 - ерөнхийдөө, голчлон
新入 - шинээр ирсэн, шинээр ирсэн хүн
社員 - компанийн ажилтан
他 - бусад
同僚 - хамтран зүтгэгч
三々五々 - нэг нэгээр нь
大騒 (おおさわ)ぎ - чимээ шуугиантай хөгжилтэй, үймээн самуун
清掃車 - хогны машин
ゴミ - хогийн сав
ゴ-ルデンウイ-ク
(Алтан долоо хоног)
4 月 29 緑 29 (みどり) の の の て て て て ん う 憲法 憲法 憲法 である である 4 は である終り 終り から 1 週間 の 間 に 国民 国民 (こくみん) の が が 次 次 く 続 続 く く く く - メ - メ - デ - デ デ - デ - デ - デ - デ -デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-デ-は 休日 ではない が, 多く の 労働 者 (ろう ろう) が 仕事 仕事 を を 休ん で メ メ デ デ を 祝う。 その 上 上 このこの 時期 時期 (じき) は 五月 晴れ (さつきば れ) が 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く 続く, 1 年 で 一番 心 地 (ここち) の 良い である。 その その ため ため, 4 月 29 日 から 5月 5 日 まで の 期間 期間 を ゴ ルデンウイ ルデンウイ ルデンウイ ク と 呼 呼 呼。。。 ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ ぶ
4 月 29 日 に 休み, 4 月 30 日 に 働き, 5月 1 日 に メ メ-デ の の の 式典 に に 参加 参加 し し) し, 5月 2 日 に 働く と いう のでは, 効率 (こうりつ) が 悪 (わる) いので, 企業 (きぎょう) は この 期間 休業 (きゅうぎょう) する。 海外 海外 で で 日本 人 働き過ぎ だ と しばしば 批判 批判 さ さ さ さ さ さ さ さ さ ささ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さ さので, 1988 年 から から 5月 4 日 が 日 日 でない 場合 場合 は, 休日 に する する と いう いう 法律 つ) が 施行 さ さ れ。 その ため 現在 現在現在 現在 時期 時期 の 休暇 (きゅうか) を 1 週間 に する 企業 ます ます ます 増加 増加 ぞう か) し, 30 万 人 以上 (いじょう) の が ゴ ゴ ルデンウイ ルデンウイ ク の 間 に 海外 旅行 旅行 に に そそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそそある。
生徒 (せい と) も 学生 も この 1 週間 全部 全部 (ぜんぶ) 休み たい と 思っ て いる。 残念 ながら ながら, 1 週間 まるまる 学校 が 休み なる なる という 願望 願望 は 今 の 所 は 実現 実現 (じつげん) して い ない。 それ で, 一部 の 学生 は, 勝手 (かつて) に 大学 も 1 週間 の は 休校 休校 休校 ゅ うこう うこう うこう うこう と と 決 めて, 故郷 (こきょう) 帰っ に にににににににににににににににににににににににににににににににににににににににににににににににににが恗ししし
Шинэ үгс
天皇 - эзэн хаан
憲法記念日 - Үндсэн хуулийн өдөр
国民 - хүмүүс
祝日 - амралт
労働者 - ажилчид
仕事 - ажил
祝う - тэмдэглэх
時期 - цаг хугацаа, цаг боллоо
五月晴れ - 5-р сарын цэлмэг цаг агаар
心地 - таатай цаг
期間 - үе, цаг хугацаа
呼ぶ - дуудах, дуудах
式典 - баяр ёслол, ёслол
参加 - оролцоо
効率 - нөлөө
悪い - муу
企業 - аж ахуйн нэгж
休業 - хаах, ажиллахаа болих
海外 - гадаадад
過ぎる - өнгөрөх, давах
批判 - шүүмжлэл
場合 - хэрэг
法律 - хууль
施行 - хүлээн зөвшөөрөх
現在 - одоо, одоогоор
休暇 - амралтын өдрүүд
増加 - өсөлт, өсөлт
以上 - дээгүүр, дээгүүр
旅行 - аялал
生徒 - оюутнууд
全部 - бүх зүйл
残念 - санах ой
願望 - найдвар, хүсэл
実現 - хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх
一部 - хэсэг, хуваах
勝手 - нэг удаа, хэзээ нэгэн цагт
決める - шийд
故郷 - эх орон, эх орон
алтан долоо хоног
4-р сарын 29-нд ногоон байгууламжийн өдөр (хуучин эзэн хааны төрсөн өдөр), 5-р сарын 3-нд Японы Үндсэн хуулийн өдөр, 5-р сарын 5-нд Хүүхдийн баярын өдөр тохиодог. Дөрөвдүгээр сарын сүүлчээс хойш долоо хоногийн турш бүх нийтийн амралтын өдрүүд ээлж дараалан тэмдэглэдэг. Мөн 5-р сарын 1 байдаг бөгөөд энэ нь бүх нийтийн амралтын өдөр биш боловч олон ажилчид энэ өдрийг тэмдэглэдэг. Түүнчлэн энэ хугацаанд тавдугаар сарын цаг агаар сайхан байна. Энэ бол жилийн хамгийн таатай үе юм. Тиймээс япончууд дөрөвдүгээр сарын 29-нөөс тавдугаар сарын 5-ны өдрийг “алтан долоо хоног” гэж нэрлэдэг.
4-р сарын 29-нд амарна, 4-р сарын 30-нд ажиллана, 5-р сарын 1-нд 5-р сарын 1-ний өдөр болох арга хэмжээнд оролцоно, 5-р сарын 2-нд ажиллана гэх мэт. Үүнээс болоод аж ахуйн нэгжүүд үр ашигтай ажиллаж чадахгүй байгаа бөгөөд энэ хугацаанд түр хаагдсан.
Япончуудыг амралтгүй хэт их ажилладаг гэж хилийн чанадад байнга буруутгадаг тул 1988 оны тавдугаар сараас эхлэн тавдугаар сарын 4-ний өдрийг ажлын бус өдөр болгон тооцохоор болсон. Одоогийн байдлаар илүү олон аж ахуйн нэгж энэ хугацаанд амралтаа долоо хоног болгон нэмэгдүүлж байна. “Алтан долоо хоног”-оор 300 гаруй мянган хүн гадаадад аялалд гардаг гэсэн.
Сургуулийн сурагчид, оюутнууд хоёулаа энэ долоо хоногт амрах хүсэлтэй байна. Харамсалтай нь тэдний дахин долоо хоног амралтаа авах хүсэл нь одоохондоо зөвхөн мөрөөдөл хэвээр үлдэж байна. Гэвч зарим оюутнууд өөрсдөө их сургуулийг энэ хугацаанд түр хааж, төрөлх тосгондоо буцаж эсвэл гадаадад явахаар шийддэг.
子供の日
(Хүүхдийн өдөр)
現在 で は, 性別 (せい べつ) に 関係 (かんけい) なく, 5月 5 日, 子供 の 日 は すべて の 子供 達 を。 けれども けれども けれども 以前 は 5月 5 日 端午 端午 端午 ご) の 節句 節句 (せっく) と 呼ば れ て い。。 3 月 3 日 の 祭り 祭り に は だけ を 祝う に に 対 対 し し て て 端午 の 節句 に 男の子 だけ を た た た た た た た た た た た た たた た た た た た た
日本 で は は 5月 5 日 日, 男の の いる 家庭 で は, 鯉 (こい) のぼり を 庭 庭 に に 立て 立て 立て 家 の 中 に 兜 (かぶと) とか, 具足 (ぐそく) とか, 五月 人形(にん にん (にん にん 人形 (にん にん にん (にん金太郎(きんたろう), 侍(さむらい)若大将(わかたいしょう), 鍾(しょう)き とかを飾(かあ)
かつては, 武士(ぶし)はこの日にのぼりをたて, 具足を 飾った。江 戸時代以降(いこう), この習慣(しゅうかん)が一般化(いっぱん か)した。 日本人は, 武士のように男の子が強く健康(けんこう)であるこ とを願(ね が)って,具足とか五月人形とかを飾るのである。中国の伝説(でんせつ)によ ると鯉(こい)は滝(たき)を登(のぼ)って龍(りゅう)になると言われているので, のぼりの代りに鯉のぼりを立てれる。龍になるということは, 立身出世 (りっしゅんしゅっせ)をすることを意味(いみ)している。ふつう, 布製(ぬの せい)の三匹(さんぴき)の鯉のぼりを, 真鯉(まごい) – 父親, 緋鯉(ひごい) – 母親, 小さな真鯉 – 男児(だんじ)を立てる。
ひな祭りの時と同様(どうよう)に, 祖父母(そふぼ), 親戚(しんせき), 知人 (ちじん)が男児に鯉のぼりか, 具足か, 五月人形か,あるいはそのすべてを 買ってやる。そのため, 沢山の孫(まご)のいる祖父母は, 五月人形とひな 人形を買うことになる。喜(よろこ)んで買うけれども, しばしばこのこと をこぼしている。
この日には, 多くの日本人が柏餅(かしわもち)を食べ, 菖蒲湯(しょうぶ ゆ)に入ったり, 菖蒲を飾ったりする。昔の日本人は, 菖蒲は邪気(じゃき) を払(はら)うと考えていたからである。
性別(せいべつ)に関係(かんけい)なく - хүйс харгалзахгүй
端午 (たんご) - хөвгүүдийн баяр
鯉(こい)のぼり - даавуун мөрөг
兜 (かぶと) - дуулга
具足 (ぐそく) - бүрхүүл
金太郎 (きんたろう) - ардын үлгэрийн баатар
若大将 (わかたいしょう) - залуу генерал
鍾(しょう)き - exorcist
以降 (いこう) - дараа
一般化 (いっぱん か) - бүгдэд нийтлэг
滝 (たき) - хүрхрээ
代り - шагнал, шагнал
立身出世 (りっしゅんしゅっせ) - амьдралд амжилтанд хүрэх
布製 (ぬの せい) - цагаан хэрэглэл, даавуу
真鯉 (まごい) - хар мөрөг
緋鯉 (ひごい) - улаан (толин тусгал) мөрөг загас
男児(だんじ) - хүү
同様(どうよう)に - дуртай (охидын баяраар)
しばしば - ихэвчлэн
こぼしている - гомдоллох
柏餅 (かしわもち) - амтат буурцагтай будаатай бялуу
菖蒲湯(しょうぶゆ) - чихэртэй ванн
邪気 (じゃき) - муу ёрын сүнс
払(はら)
梅雨(ばいう, つゆ)
(Борооны улирал)
関東 地方 で は 梅雨 は ふつう 6 月 上旬 (じょうじゅん) から 7 月 上旬 に かけ て て 現 現 現 れる れる この 梅雨 と 言う の の 語源 語源 (ごげん) は はっ ない が 中国 から 伝わっ て き たた 語 語 語 (ご) である と 言う の 有力 有力 (ゆうりょく) である。 そして, 梅の 実 (み) が 熟 熟 (じゅく) す頃 (ころ) 降る 雨 ので 梅雨 と 呼ぶ のだ考え られれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれれり
現在では梅雨は余(あま)り好まれていないが,本来(ほんらい)なら歓迎(かんげい)すべき自然現象(しぜんげんしょう)である。かつて昔に, 日本に 稲作農耕文化(いなさくのうこうぶんか)が起こったのはこの梅雨の おかげ である。稲(いね)は栽培(さいばい)に多量(たりょう)の水と高温(こうおん) を必要とする植物(しょくぶつ)で, 特に稲の成長期(せいちょう き)の初めに は多量の 水がいるので, 梅雨に植(う)え付けるのが特に適 (てき)してい る。もし,梅雨の 時に雨が降らなければ, 稲作(いなさく) は大打撃(だい だげき)を被ってしまう し, 水不足(みずぶそく)による 様々な不便が日常 (にちじょう)生活に生(しょ う) じてしまう。
しかし, 梅雨の時は蒸し暑く(むしあつく), じとじとして気持ちが悪く, どうしても私には梅雨は好きにはなれない。
現(あらわ)れる - харагдах, харагдах
源 (ごげん) – этимологи
有力 (ゆうりょく) - жинтэй, нөлөөтэй
実 (み) - жимс
熟(じゅく)す - үргэлжлүүл
本来(ほんらい)なら - үндсэндээ
歓迎(かんげい) - халуун дотноор угтан авах, мэндлэх
自然現象 (しぜんげんしょう) - байгалийн үзэгдэл
будаа тариалах соёл
栽培 (さいばい) - үржүүлэх, тариалах
植物 (しょくぶつ) - ургамал
成長期 (せいちょうき) - өсөлтийн үе (хөгжил)
(う)え付ける - тарих, тарих
適(てき) - тохирох
じとじと - түүхий
好きにはなれない - хайрлаж чадахгүй
お盆(ぼん)
(Өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх баяр)
夏には日本人にとって重要な行事(ぎょうじ)である。祖先(そせん)の霊
(れい) を 祭る お盆 である。 盆 は うら 盆 の 略 略 で で, ふつううら 盆 の 日 で なく その 前後 数 日 日 間 間 間 を も て いる。 うら は は 世紀 世紀 の 半ば 半ば 半ば過 過 過 過 (す)ぎ から 日本 で 行なわ れる よう なっ た。 祖先 霊 霊 霊 を を 生前 生前 生前 の の 罪 罪 に対する に対する 苦 苦 しみ から 救 救 (すく) う に 祈 祈 祈 の) る 仏教仏教 ( 7 月 15 がそれに 当たる。
一般 (いっぱん) に は, あかり を 目当 (め あ) て に し て 祖先 の 霊 霊 霊 霊 は 帰っ て 来 る と 言う 考え から から から 日 の 夕方 おがら を 門口 門口 門口 (かどぐち)で 燃 燃 (も) や し て を 焚 焚 き き, 16 日 に は は 送り を 焚い て を 送り帰す ことになっ て。 この この 日 の 夕方 に に を 送る 送る ため に, お お (そ そ(そ そ そ そ そ そ (な) え に 使っ た なすやきゅうり おがらやわら で 足 を 作け 作っ た 馬 や や 牛 牛, わらや おがら で た 舟 舟 あるい は 小さな 灯籠 (とうろう) を に 流し する する たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり たり地方がある。
この期間に人々は輪(わ)になって歌に合わせて踊(おど)りを行なう。これは盆踊りと呼ばれ, 祖先の霊(れい)を慰(なぐさ)めるために行なわれるもので あった。しかし今では, 人々の親睦(しんぼく)と連帯(れんたい)を深(ふか) めると言う理由(りゆう)から, 各地で人々が好んで, 夏季(かき)の夕べに集 まって行う踊りのこと全般(ぜんばん)を指している。
先 に も 述 (の) べた が が, 新歴 で はうら 盆 は 7 月 15 日 に 当たる が が, この 時期 農繁期 農繁期 農繁期 な な ので ので 月 15 日 に 地方 が 多い。 その ため 地方 から 東京 などなど など など など など など など など など など など 東京 など など など 東京 などに 出 て 来 て いる 多く 人 達 が 8 月 15 日 の 前後 の 数 日 日 日 (すうじ つかん) 帰省 (きしょ う) する。この に 多く の 企業 企業 企業 が 夏休み を 当て て いる, 楽し, 楽し 楽し 楽し 楽し 楽し 楽し 楽し 楽しそう に 旅行 に 行く 人 や 帰省 (きせい) する の 波 波 波 で どの 駅 も 大 混雑 混雑 混雑 こんざつ) を きたし まるで まるで 民 大 大 移動 移動 どう) の ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである ようである
行事 (ぎょうじ) - амралт
祖先 (そせん) の霊 (れい) を祭る - нас барсан өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх баяр
略 (りゃく) нь товчлол юм
ばかりで なく - зөвхөн ... төдийгүй бас ...
指している гэсэн утгатай
生前 (せいぜん) - амьдралынхаа туршид
罪 (つみ) - гэмт хэрэг, гэмт хэрэг
苦(くる)しみ - тарчлал, зовлон
救(すく)う - аврах
新歴(しんれき) - шинэ хуанли
当たる - хийх ёстой
一般(いっぱん)に - ихэвчлэн
目当(めあ)てにして - жолоодох
わら - сүрэл
おがら - каннабисын иш
燃(も)やす - асаах
焚(た)く - шатаах
送り火 - салах ёс гүйцэтгэх гал
霊を送り - өвөг дээдсийн сүнсийг үдэх
жишээлбэл (そな)え - хоол хийх
なす - хаш
灯籠 (とうろう) - гар чийдэн
輪 (わ) - тойрог, дугуй
慰(なぐさ)める - хөгжөөх
親睦 (しんぼく) - нөхөрлөл
連帯 (れんたい) - эв нэгдэл
理由 (りゆう) - шалтгаан, тохиолдол
全般(ぜんばん) - бүгдээрээ
先にも述(の)べた - дээр
当たる - цохих
農繁期 (のうはんき) - зовлонгийн үе
帰省(きしょう), 帰省(きせい)する - төрөлх нутаг руугаа буцах
企業 (きぎょう) - бизнес
大混雑 (だいこんざつ) - няцлах, үймүүлэх
まるで - бүрэн, бүрэн, яг
大移動 (だいいどう) - их нүүдэл
お中元(ちゅうげん)とお歳暮(せいぼ)
(Одоо)
日本 に は, 6 月 の 終り頃 から 7 月 15 日 (または, 7 月 終り 頃 から 8 月 15 日) まで と に に, 贈物 (おくり もの) を しあう 習慣 習慣 が ある。 この この この この このこの この この この この この この この この この この この この この このな贈答(ぞうとう)はそれぞれお中元
お中元とお歳暮は, 祖先(そせん)の霊(れい)を供養(くよう)するため に供物 (く もつ)を贈答(ぞうとう)し合うのが本来の意味であったが,現在 では多くの場合, 常日(つねひ)頃お世話になっている人, 例えば, 大事な お得意(とくい), 会 社の上司(じょうし), 仲人(なこうど), 主治医(しゅ じい), 子供の先生な どにお礼(れい)のしるしに贈(おく)る贈物をさしてい る。ふつう, これらの 品物は 本 人が直接(ちょくせつ)届(とど)けるが, 郵便や宅配便(たくはいびん) で送 る。
多くの日本人が,お中元, お歳暮を贈るので, デパ – ト, 大ス – パ – などに 高収 益(こうしゅうえき)をもたらしている。そのため,彼らは重要な行事 (ぎょうじ)と考え, この期間をお中元商戦(しょうせん)とか, お歳暮商戦と か呼んで い る。そして, 少しでも他の店より売上(うりあげ)を上げようと, 盛(さか)んに 宣伝(せんでん)したり,贈答(ぞうとう)品の種類(しゅるい)を 増(ふ)やしたり, ギフトコ – ナ – の開設(かいせつ)を早めたりと, あの手この 手の知恵(ちえ) をしぼっている。
ところが, 会社の重役(じゅうやく)とか, 医者とか, 人によっては多数の 品物をもらい過ぎて, その処置(しょち)に困る場合があるので, デパ – トでは そのような人のために特別(とくべつ)のコ – ナ – を設(もう)けて, 贈答品 (ぞ うとうひん)を商品券(しょうひんけん)や他の商品と交換(こうかん)している。そのうえ, この不用な贈答品(ぞうとうひん)半額(はんがく)で買い取り, それを定価(ていか)より安く売る店さえもある。
お中元 (ちゅうげん) - Обон баярын бэлэг
お歳暮 (せいぼ) - жилийн эцсийн бэлэг
贈物 (おくりもの) - бэлэг, бэлэг
しあう - харилцан (өгөх)
贈答 (ぞうとう) - бэлэг солилцох
霊(れい)を供養(くよう) - нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх
供物 (くもつ) - хандив
本来 - анхнаасаа
常日 (つねひ) - энгийн өдрүүд
得意 (とくい) - үйлчлүүлэгч, үйлчлүүлэгч
上司 (じょうし) - дээд тушаалтнууд
主治医 (しゅじい) - эмчлэгч эмч
しるし - тэмдэг, нотлох баримт
直接(ちょくせつ)届(とど)けるが - тэд өөрсдөө (бэлэг) авчирдаг
宅配便 (たくはいびん) - гэрт хүргэх агентлаг
高収 益 (こうしゅうえき) - өндөр ашиг
行事 (ぎょうじ) - зан үйл, баяр ёслол
盛(さか)ん - хөгжил цэцэглэлт
増(ふ)やす(ます) - нэмэгдүүлэх
ギフトコ - ナ - - бэлэгний хэлтэс
開設 (かいせつ) - нээх
知恵(ちえ) をしぼる - оньсого
Энэ хооронд ところが
重役 (じゅうやく) - захирлууд (пүүсүүдийн)
処置(しょち)に困る - юу хийхээ мэдэхгүй байх
設(もう)ける - нээх, тогтоох
商品券(しょうひんけん) - бараа хүлээн авах талон
不用な贈答品(ぞうとうひん) - нэмэлт бэлэг
半額(はんがく) - хагас үнэ
定価(ていか)より安く売る - үнээс доогуур зарна
選挙(せんきょ)とダルマ
(Сонгууль ба Дарума хүүхэлдэй)
総(そう)選挙, 参議院(さんぎいん)選挙, 市長選挙, 市議会(しぎかい) 議員選挙などの事務所にダルマが飾られているのをテレビで良く見かける。
周知 (しゅうち) も ごとく, ダルマ は, 6 世紀 に 中国 禅宗 禅宗 禅宗 ぜんしゅ う) を た インド 哲学 者。 伝説 伝説 (でんせつ) によれば, ダルマ は 真理 真理 り) を 究 究 究究 究 究 究 究 究きわ) める ため に あまり に 長い こと こと, 9 年間 も じっと 座っ て い た ため, 手 も 足 動か なく なっ てしまっ た と いう。 で は は 江戸 に 座っ て いる ダルマ を かたどっ も も も も ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ ダルマ HIP人形 が 作ら れる よう に なっ。 これら の 人形 は ロシア の 玩具 玩具［［起き 上がり 小 法師 法師 し し)］ の よう 作ら れ て。 傾 傾 傾 傾 け て も に に に に に に に に に に に すぐ すぐ すぐ元 の よう に 起き上る ことが出来る。 で で, [人生 転 転 (ころ) び 八 起き 起き 言う 言う 諺 諺 わざ わざ わざ わざ た た た た た (はんじょう た た 繁盛 繁盛 繁盛 た 繁盛 た た た た た 繁盛 繁盛 繁盛 た (かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうんかいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん かいうん)の縁起物(えんぎもの) として考えられている。 願い事が ある時に片目(かため)が白目のダルマ を飾って, 願いがかなった 時に墨 (すみ)で白目のダルマ を飾って,
それで, 選挙運動がうまくいくことを期待(きたい)して, 候補者(こうほ しゃ)の事務所にダルマを飾るのである。当選者(とうせんしゃ)がダルマにうれしそうに目を書き入れているのをテレビで見ると, 落選者(らくせん しゃ) のダルマはどうなってしまうのかといつも考えてしまう。たぶん, ゴミ箱に 捨(す)てられるか, 燃(も)やされてしまうのであろう。 なんと なくダルマの 人形が可愛(かわい)そうになってしまう。
総(そう) - нийтлэг
参議院 (さんぎいん) - Зөвлөхүүдийн танхим
周知(しゅうち) - сайн мэддэг
禅宗 (ぜんしゅう) - Зэн сект
真理 (しん り) - үнэн, үнэн
究 (きわ)める - судлах, судлах
かたどった - зүйрлэсэн
玩具 (がんぐ) - тоглоом
小法師 (こぼうし) - тахилч
傾(かたむ)ける - хазайх
人生七転(ころ)び八起き - амьдралд 7 уналт, 8 өсөлт байдаг.
商売繁盛 (はんじょう) - бизнест амжилт хүсье
開運 (かいうん) - сайн тал руу эргэх
縁起物(えんぎもの) - сахиус
片目 (かため) - нэг нүд
かなう - биелэх
うまく - чадварлаг
期待 (きたい) - хүлээлт, найдвар
候補者(こうほしゃ) – Нэр дэвшигч
当選者 (とうせんしゃ) – сонгосон нэг
落選者 (らくせんしゃ) - сонгогдоогүй
なんとなく - ямар нэг зүйл
可愛(かわい)そう - уучлаарай
ボ-ナス
日本では, 勤め人は春, 夏, 冬にボ-ナスをもらうのが習慣(しゅうかん) になってうる。それぞれ年度末手当て, 夏期手当て, 年末手当てと名称 (め いしょう)もつけられ, 金額(きんがく)も順(じゅん)に高くなるようになっ て いる。
多く の 企業 (きぎょう) は, 業績 (ぎょう せき) に 応 (お お) じて ボ ボ ナス の 額 額 を 決 決 決 めて 支払 支払 (しはら) っ て いる 今 今 今 今 (こん 今 今 ( ) 年度 の 業績 (ぎょう せき) が 好調 (こう こう) な 一部 の 企業 (きぎょう) では, 給料 (きゅうりょう) 10 ヵ 月 分 ボ ボ ナス ナス 社員 に 支給 支給 する するする する する する する する する する する する する する する する する する する する する する する する する するである。 国家 公務員 (こうむ いん) や 学校 の 教職員 (きょう きょう) は, 企業 の 業績 (ぎょうせ き) に 無関係 に ボ ボ ナス を。。。 受け取る 受け取る 受け取る 受け受る受
冬のボ-ナスは, ふつう, 正月, 冬のバカンス, 高価(こうか)な物の購入 (こうにゅう)のために使かわれており, 家計(かけい)の補充(ほじゅう) として 重要なものとなっている。銀行はボ-ナスを家族のふところではな くて, なん とか自分の所の金庫(きんこ)の中に納(おさ)めさせておきたい と願う。それで, とくにこの時期は熱心(ねっしん)に銀行は預金(よきん) を勧誘(かんゆ う)
年度末手当て - санхүүгийн жилийн эцэст урамшуулал
夏期手当て - зуны урамшуулал
年末手当て - жилийн эцсийн урамшуулал
名称 (めいしょう) - дуудах
金額(きんがく) - нийлбэр
順 (じゅん) に高くなる - залгамж халаа нэмэгдэх
業績(ぎょうせき)に応(おう)じて - аж ахуйн нэгжийн ололт амжилтаас хамаарна.
額 (がく) - хэмжээ
業績(ぎょうせき) - амжилт
好調 (こうちょう)な - үйл явдлын таатай чиглэл
支給 (しきゅう) - асуудал
国家公務員 (こうむ いん) - төрийн албан хаагчид
教職員 (きょうしょくいん) - ажилчид (сургууль)
高価(こうか)な - үнэтэй
購入 (こうにゅう) - худалдан авах
家計(かけい)の補充(ほじゅう) – гэр бүлийн төсөв
ふところ - халаас
金庫 (きんこ) - аюулгүй
(おさ)める - тавих
とくに熱心 (ねっしん) - ялангуяа идэвхтэй
預金 (よきん) - банкинд оруулах
勧誘 (かんゆう) - татах, ятгах
縁起(えんぎ)の良い数字と悪い数字
(Азтай, азгүй тоонууд)
病院 (びょういん) に 人 を 見舞 見舞 みま い に て すぐ に 気 気 が付 が付 が付 く こと は は 病室 (びょうし つ) に 4 号室 が ない である。 によって は は 階 階, 4階, 4 階, 4が無 いことさえある。病院から 4 と言う数字を徹底的(てっていてき)に追放 (ついほう)している場合もよくある。これは四と言う音読みが, 同じ音を 持つ死 と言う漢字を連想(れんそう)させるからである。
4 の 他 他 に に の 嫌 嫌 き き き に 苦 苦 苦 ある ある 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由. 理由 ある 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由 理由.ある である である である である である である である である である である である である
一般 (いっぱん) に に に は, 奇数 (きすう) は 中国 習慣 習慣 習慣 従 従 従 従 従 従 従 れ れ れ れ れ れ れ. 7 7が 好ま れ て いる8 は 偶数 偶数 偶数 である である, 例外 (れいがい) で, 特 (と と) に 縁起 縁起 が 良い と さ れ て いる それ は は この 漢 数字 (八)の 形が 末 広 (すえひろ) がり なっ て いる ため である。 末 広がり と 言う の は は, 転義 (て んぎ) として, ［栄 (さ か) え て］ 言う こと を 意味 し て で から から からから から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から から からある。
もし 13 日 が 金曜 日 に なる と, キリスト キリスト (きょう きょう) にとって は 縁起 の 悪い 悪い 悪い 兆 し し なる なる 彼ら は その よう 日 に は は 悪い こと を 予期 予期 し し て 気 を つけ よう よう ようよう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう よう大多数の日本人は気にもかけない。
縁起 (えんぎ) - шинж тэмдэг
見舞(みま)い - өвчтэй хүнтэй уулзах
さえ - бүр
徹底的 (てっていてき) - үнэхээр
追放(ついほう) - цөллөг
連想(れんそう)させる - холбогдох
苦 (く) - зовлон, тарчлал
つながる - хавсаргах, хавсаргах
理由 (りゆう) - шалтгаан, тохиолдол
一般 (いっぱん) - ерөнхийдөө, ихэвчлэн
奇数(きすう) - сондгой тоо
従(したが)って - тиймээс, тиймээс
偶数(ぐうすう) – тэгш тоо
Жишээ нь (れいがい) нь үл хамаарах зүйл юм
末広 (すえひろ) がり - төгсгөл рүү тэлэх (нээх сэнс шиг)
転義(てんぎ) – дүрслэлийн мэдрэмж
栄(さか)える - өсөх, цэцэглэн хөгжих
兆(きざ)し - тэмдэг, шинж тэмдэг
あらゆる - бүх төрлийн
予期 (よき) - хүлээлт, таамаглал, найдвар
心がける - санаа тавих
大学生のアルバイト
(Оюутны ажил)
大学の入学試験に受かると,学生達の大半(たいはん)は勉強をそっちのけで, アルバイトに専念(せんね ん)する。彼らがするアルバイトをその目的から次 の二つに別(わ)けられる。 その第一は, 学費と生活費を得(え)るために行う アルバイトである。周知(しゅうち)のごとく, 私立大学の入学金と授業料は 非常 (ひじょう)に高い。 その上, もしその学生が親から離(はな)れて大学生 活を送るとなると, その 生活費は大変な額(がく)となる。 当然 (とうぜん)の こと, 子 供を大学にやる 親がすべて金持ちであるはずはなく, その出費(しゅ っぴ)を 賄(まかな)うのは並(な)みたいていのことではない。 親の負担(ふた ん)を少しでも減(へ)らそうと, アルバイトに精(せい)を出すわけである。
けれども, このような苦(く)学生ばかりではない。友達と遊ぶ金を得(え)る ためや,勉強に関係ないものを買うために働く学生のむしろ多いかもしれない。これが, いわゆるレジャ – のための金を得(え)るためにするアルバイト であ る。この場合は遊ぶ金まで親からもらうのは恥(は)ずかしいからとか, 自分の金で好きなことを親に干渉(かんしょう)されずにしたいからとかいった理由で彼らは喜(よろこ)んで働いている。
学生達は様々な種類(しゅるい)のアルバイトを行っているが, 店員, レスト ランなどの ウエイタ – かウエイトレス, 荷物(にもつ)配送係(はいそうがかり), 家庭教師, 塾(じゅく)の先生, ガ – ドマンといった職種(しょくしゅ)が好まれ ている。 短期間に多額(たがく)の金を得(え)ようとする男子学生は, 給料(きゅ うりょ う)の良い肉体労働を選ぶ場合もある。長期休暇(きゅうか)になると, 学生達 は特(とく)に積極的(せっきょくてき)にアルバイトをして, 休暇を楽 しむ金を 得ようとする。授業のことを気にかけずに思う存分(ぞんぶん)に 働けるので, なかにはサラリ – マンの月給(げっきゅう)よりも多く稼(かせ)ぐ 学生もいる。企業側(きぎょうがわ)もこのような学生の大きな労働力を当て にしているので, もし学生アルバイトがいなくなってしまったら,日本の 経済は苦境(くきょ う)におちいると言っても過言(かごん)ではないだろう。
試験 - шалгалт
そっちのけ - шидэх
専念 (せんね ん) - чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ
別(わ)ける(分ける) - салгах, тодруулах
周知(しゅうち)のごとく - мэдэгдэж байгаа
離(はな)れる - явах эцэг эхийн гэр
額(がく) - нийлбэр
当然 (とうぜん) - аяндаа, өөрөө
出費(しゅっぴ)を賄(まかな)う - зардал төлөх
並(な)みたいていのことではない амар биш
負担(ふた ん)を少しでも減(へ)らす - ажлыг хөнгөвчлөх
精 (せい) - эрч хүч, хүч чадал
わけ - утга, утга
苦(く)学 - хүнд нөхцөлд суралцах
むしろ –... гэхээсээ илүү
いわゆる - гэж нэрлэгддэг
レジャ - чөлөөт цаг
恥(は)ずかしい - ичиж байна
干渉 (かんしょう) - ямар ч байсан
種類 - эелдэг, олон янз
配送係 (はいそうがかり) - мессенжер
塾(じゅく)の先生 - нэмэлт багш Хувийн сургууль
ガ - ドマン - манаач
職種 (しょくしゅ) - ажил мэргэжил
多額(たがく) – их хэмжээний нийлбэр
長期休暇(きゅうか) - амралтын өдрүүд
気にかけず - санаа зовох хэрэггүй
存分(ぞんぶん)に - хүссэнээрээ
稼(かせ)ぐ - олох
企業 - үйлдвэрийн газар
当て - тооцоо, найдвар
苦境(くきょう) - зовлон
過言 (かごん) - хэтрүүлэг
Өвөл болж, үүлэрхэг тэнгэрээс
Сайхан цэцэгс газарт унадаг...
Үүлний цаана юу байдаг вэ?
Дахиад ирээгүй гэж үү
Хавар, хүйтнийг солих гэж байна уу?
Киёхара үгүй Фукаябу
Үлгэр хэрхэн төрдөг вэ? Энэ гайхалтай хэлбэрБүтээлч байдал бүх ард түмэнд адилхан үүсдэг. Тэдний гадаад хэлбэр"Төрсөн газар"-аас шалтгаалж, үндэстэн бүрийн онцгой сүнсээр тодорхойлогддог. Гэхдээ үлгэр зохиох цорын ганц шалтгаан бий - энэ бол хүн төрөлхтний "хазах" хүсэл юм хатуу"Эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай, үүнийг ойлгохын тулд, хэрэв та үнэний ёроолд хүрч чадахгүй бол энэ ертөнцийг" тайлах "болго. Энд хүний төрөлхийн хамгийн гайхалтай чанар гарч ирдэг - уран зөгнөл нь амьд ба амьгүй хоёрын хоорондох шугамыг бүдгэрүүлдэг; хүн болон бусад амьтны ертөнцийн хооронд; харагдах ба үл үзэгдэх хоёрын хооронд. Орон зай нь онцгой амьдралаар амьдарч, харилцан үйлчилж эхэлдэг: байгаль хүнтэй ярьж, түүнтэй нууцаа хуваалцаж, айдас төрж, гайхамшигт өөрчлөлтүүд гарч, хил хязгаар алга болж, бүх зүйл боломжтой болдог.
Ард түмний сэтгэл санаа, ухамсар, өвөг дээдсийн үнэлж баршгүй өв, эртний уламжлалыг тусгасан инээдтэй, гунигтай, зальтай, сургамжтай, үлгэрт тохирсон Японы үлгэрийн тухай бид өнөөдөр ярьж байна. Гэхдээ ийм учраас тэд үлгэр, цаг хугацаа тэдэнд саад болохгүй: орчин үеийн ертөнцдаавуунд нэвтрэн ордог үлгэрүүд, үнэг жолоочийг хуурч, ирж буй галт тэрэг болон хувирч, зальтай дорго утсаар ярьж байгаад хэн ч гайхдаггүй.
Гурван бүлэг Японы үлгэрүүд
Японы үлгэр, домогуудын онцлог шинж чанар нь түүхэн хэлбэр, орчин үеийн ойлголтын түвшний ялгаатай байдал юм. Тэд гурван том бүлэгт хуваагддаг. Хамгийн тууштай нь "агуу үлгэр" гэж нэрлэгддэг үлгэрүүд юм. Тэд бүгдэд мэдэгддэг. Эдгээр үлгэргүйгээр ямар ч хүүхдийн бага нас төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд Япончуудын нэгээс олон үе тэдний ёс суртахуунаар хүмүүжсэн байдаг. Тэдний хувьд орчин үеийн Японы ардын аман зохиолд бүр өвөрмөц нэр томъёо байдаг - Dare de mo sitte iru hanashi("Хүн бүрийн мэддэг үлгэрүүд"). Тэдний олонх нь дэлхийн үлгэрийн санд оржээ.
Тэдний онцлог шинж чанар нь олон зууны туршид бүс нутаг, хот, тосгон, тосгон бүрт өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. өөрийн төлөөлөлзохиолын тухай, түүний үйл явдал, дүрүүдийн тухай. Японы муж бүрийн үлгэр нь өөрийн гэсэн хууль, дүрэмтэй, ардын аман зохиолын ертөнц юм. Тиймээс урам зориг, зальтай Осакагийн үлгэрийг Киотогийн цэвэршүүлсэн романтик үлгэрүүд, өмнөд Рюкю арлуудын хатуу ширүүн, хатуу үлгэрүүдтэй андуурч болохгүй. хойд аралХоккайдо.
Эцэст нь, Японы үлгэрүүдийн дотроос зөвхөн жижиг тосгон эсвэл сүмд л алдартай байдаг тул сүм хийдийн үлгэр гэж нэрлэж болохуйц орон нутгийн үлгэрийн томоохон бүлэг гарч ирдэг. Өөрсдийгөө төрүүлсэн нутаг оронтойгоо их холбоотой байдаг. Чоно доргогийн түүхийг сонсогч заавал сүмийн төгөлд амьдардаг гэж үздэг дорготой холбодог бөгөөд өвгөн, эмгэн хоёр нь нэгэн цагт ойролцоох уулын бэлд амьдарч байсан хүмүүс юм.
Японы үлгэрүүд ч төрөл зүйлээрээ олон янз байдаг.
Тэнэгүүд, заль мэхүүд, зальтай хүмүүс, хууран мэхлэгч нарын тухай үлгэрүүдийг дүрмээр бол төрөлд нэгтгэдэг. варай-банаши (« хөгжилтэй үлгэрүүд"). Төрөл рүү o-bake-banashi("чононуудын үлгэр") бүгдийг багтаасан болно аймшигт үлгэрүүд: сүнсний тухай, нууцлаг алга болсон, уулын зам эсвэл орхигдсон сүмд шөнийн тохиолдлын тухай. Төрөл фусаги-банаши("Ер бусын зүйлийн тухай") янз бүрийн гайхамшгуудын тухай түүхүүдийг багтаасан болно - сайн, тийм ч сайн биш, гэхдээ үргэлж өвөрмөц байдал, сэтгэл хөдлөлийн гүнд гайхагддаг. Хэд хэдэн үлгэрийг нэг төрөлд нэгтгэдэг чи но ару ханаши("Юу нь ухаалаг болох тухай"). Эдгээр нь ихэвчлэн ёс суртахууны ил тод илэрхийлэлтэй нэгэн төрлийн дидактик үлгэр-сургаалт зүйрлэл юм. Тэд энэ төрөлд ойр байдаг dobutsu no hanashi("амьтдын тухай түүхүүд"). Та алдартай сонголтыг сонгож болно тонари но жисан но ханаши("Хөршүүдийн тухай түүхүүд").
Японд алдартай ба бүх төрлийн үлгэр, онигоо, гэгддэг Кейси-банаши("үлгэрүүд зөвхөн гадаад төрхөөрөө"), жишээлбэл, гэж нэрлэгддэг нагай ханашиМодноос унасан туулайн бөөр, ус руу үсэрч буй мэлхийнүүдийг сонсогч "Хангалттай!" гэж хашгиртал нэгэн хэвийн тоолж болно ("урт түүх"). Үлгэр, онигоонд орно мижикай ханаши("богино өгүүллэгүүд"), үнэн хэрэгтээ эдгээр нь илүү олон шинэ түүхийг шаарддаг ядаргаатай сонсогчдын догдлолыг тайвшруулсан уйтгартай үлгэрүүд юм. Жишээлбэл, Нагасаки мужид үлгэрч өөрийгөө хамгаалах ийм хэлбэр байсан: “Эрт дээр үед ийм байсан. Аа аа. Нууранд олон нугас сэлж байв. Энд анчин ирж байна. Аа аа. Тэр буугаараа онилсон. Аа аа. Илүү ихийг хэлэх үү, хэлэхгүй байх уу?" - "Хэлнэ үү!" - "Пон! Тэр буудаж, бүх нугасууд нисэв. Энэ түүх дууслаа."
Жагсаалтад орсон бүх үлгэрийн сортуудыг нэг нэр томъёогоор нэгтгэдэг - " мукаши-банаши” гэдэг нь шууд утгаараа “эртний үлгэр” гэсэн утгатай.
Япон үлгэрийг хэрхэн ярих вэ
Үлгэр домог хоорондоо ойр байсан хэдий ч Японд энэ хоёр төрөл нь анх бие даан хөгжиж байсан бөгөөд тэдгээрийн хоорондын ялгаа түүхийн эхний үгнээс л мэдрэгдэж байв. Энэ үлгэр нь үргэлж уламжлалт нээлттэй байдаг: "Эртний өдрүүдэд" ( "мукаши") эсвэл "Удаан хугацааны өмнө" (" мукаши-о-мукаши"). Цаашилбал, юу болж байгааг хэлэх шаардлагатай байсан, ихэнхдээ тодорхойгүй: "нэг газар ..." (" ару токоро ни...") эсвэл "тодорхой тосгонд.." (" ару мура ни...”), дараа нь товч тайлбар: уулын бэлд эсвэл далайн эрэг дээр ... Энэ нь сонсогчдод тэр даруй үлгэрийн сэтгэлийг төрүүлэв.
Хэрэв үйл явдал далайн эрэг дээр явагдах юм бол баатруудын адал явдал нь далайн сүнснүүд, усан доорх хаант улсууд, далайн элементийн сайн эсвэл зальтай оршин суугчидтай холбоотой байх болно; Хэрэв тосгон ууланд байдаг бол бид будааны талбай, уулын зам эсвэл хулсан төгөлд болсон явдлын талаар ярих болно.
Японы үлгэр домог ч төгсгөлөөрөө ялгаатай байв. Үлгэр нь дүрмээр бол аз жаргалтай төгсгөлтэй байсан: сайн нь мууг ялан дийлдэг, буян нь шагнагддаг, шунал, тэнэглэл нь хайр найргүй шийтгэдэг.
Японы үлгэрүүд ч гэсэн баяжуулсан аман урлагЯпоны бусад ард түмэн: одоо хойд Хоккайдо арал дээр амьдардаг Айну хүмүүсийн домог, Рюкюаньчууд - тус улсын өмнөд хэсгийн анхны оршин суугчид - Рюкю архипелаг.
Японы үлгэр бол сайн сайхны хэрэгсэл юм
Японы үлгэр нь яруу найргийн гүн юм. Японд яруу найраг, үлгэрийг хүмүүсийн зүрх сэтгэл, уур хилэнг номхотгох чадвартай сайн сайхан, шударга ёсны хэрэгсэл гэж үргэлж хүндэтгэсээр ирсэн. Яруу найрагчийн агуу авьяасыг хүртсэн үлгэрийн баатрууд үргэлж хүндэтгэл, хайр, энэрэлийг эрхэмлэдэг. Бүтээж байгаа хүн бузар муугийн эх булаг байж чадахгүй... Тиймээс ч сайхан шүлэг зохиохыг мэддэг бэр нь атаархсан өрсөлдөгчдөөсөө түрүүлж байдаг. Дорго хэн нэгний гэрээс шүлгүүдтэй гүйлгээг нууцаар чирж, сарны гэрэлд гэрэлтсэн хөндийд харамгүй уншдаг. Улаан наймалж нэртэй дээрэмчин тавцан дээр гарч, хүмүүст хамгийн сүүлчийн бэлэг болох энгийн бөгөөд сүр жавхлантай яруу найргийг өгдөг.
Японы үлгэрт урлаг үргэлжилсээр байдаг. Дарь эхийн хөшөө ядуу хүний эхнэр болдог. Хар хэрээ далавчаа дэвсэж, зотон даавууг үүрд орхидог.
Үлгэр нь өөрийн гэсэн уянгалаг хээтэй: аянга цахилгаан, намрын навчны чимээ, хаврын борооны чимээ, шинэ жилийн галд хулсны ишний шажигнах чимээ, хөгшин хавчны ярвайх чимээ, муурны архирах чимээ сонсогддог. үүн дотор. Олон тооны баяр ёслол, зан үйлийн дүрслэлийг үлгэрийн хуйвалдаан дээр нэхсэн байдаг.
Японы үлгэр нь үгэн дээр тоглох, оюун ухааныг шалгах оньсого, гийгүүлэгчийн хөгжилтэй хэрэглээнд дуртай: тариачин Жинширо шидэт алхнаас агуулах гуйхаар шийджээ. будаагаар дүүрэн (« коме кура”), гэвч тэр бүдэрсэн тул сохор одойнууд цүнхнээсээ унав (" ко-макура»).
Үлгэрийн баатрууд хариулт хайж байна мөнхийн асуултуудТаны эргэн тойрон дахь ертөнцийг олж мэдэхийг хичээдэг. Тэнэмэл хүмүүс олон уулыг ар араасаа гаталж, тэдний тоог гайхшруулдаг. шороон хорхойРюкюаны үлгэрт тэд гашуунаар уйлж, бүхэл бүтэн орчлонд жижигхэн арал дээрээ ганцаараа байна гэж шийддэг.
Буддын шашны бурхадын өөрчлөлт
Үүнтэй холбогдуулан Японы үлгэрт бурхдын шинэ пантеон үүссэний ачаар Буддизмын нөлөөг дурдах аргагүй (6-р зуунд тархаж эхэлсэн).
Үлгэрт гардаг буддын шашны бурхад хоёр хэлбэрээр оршдог байв. Эдгээр нь хаа сайгүй тахин шүтэж байсан олонд танигдсан бурхадууд байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ зарим нь орон нутагт оршиж, аажмаар япончуудын ойлголтод цэвэр нутгийн бурхад болон хувирсан.
Тиймээс, жишээ нь, Жизо (Скт. Кситигарбха) бурхантай хамт байсан. Хятадад зовлон шаналал, аюулыг хөнгөвчлөх Бодьсадва гэгддэг Жизо нь Японд хүүхдүүд, аялагчдын ивээн тэтгэгч гэдгээрээ онцгой алдартай болсон. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Жизо олон сайн үйлс хийдэг: галаас авардаг ( Хикеши Жизо), хээрийн ажилд тусалдаг ( Тау Жизо), урт наслахыг баталгаажуулдаг ( Эммей Жизо).
аймшигт үлгэрүүд
Японы үлгэрийн "муу сүнснүүд" нь амьдрах орчин, ноёрхлоор нь хатуу ялгагдана: нэг хэсэг нь ууланд, ойн "муу сүнснүүд", нөгөө хэсэг нь усны элементэд харьяалагддаг. Ой, уулсын хамгийн түгээмэл чөтгөр бол тэнгү юм. Домогт өгүүлснээр тэрээр дүлий шугуйд амьдардаг бөгөөд хамгийн өндөр мод дээр амьдардаг.
Энэ бол хүн биш, шувуу биш, амьтан биш - нүүр нь улаан, хамар нь урт, ар талдаа далавчтай. Тэнгү хүсвэл хүн рүү галзууруулж чаддаг, хүч чадал нь аймаар, аялагч нь овсгоо самбаа, ухаангүй бол уулын тэнгүүнээ ухаан алдах нь гарцаагүй. Чөтгөрийн хамгийн гайхамшигтай баялаг бол түүний шидэт фен юм. Тэр онцгой хүч чадалтай: хэрэв та сэнсний баруун талд хамар дээр алгадах юм бол хамар нь үүлэнд хүрэх хүртэл ургах болно; зүүн гараараа алгадах юм бол хамар чинь дахиад жижиг болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэнгүгийн шидэт сэнс нь нэгэн төрлийн ёс суртахууны шалгуур болдог. үлгэрийн баатрууд: шүтэн бишрэгчийн тусламжтайгаар сайн нь гарцаагүй жаргаж, муу нь түүгээр шийтгэгдэх болно.
Үлгэрт чононууд онцгой байр суурь эзэлдэг. Дахин төрөх чадварыг шувууд, амьтад, янз бүрийн эд зүйлс - түрийвч, цайны аяга, өмссөн гутал, шүүр эзэмшдэг. Гэхдээ эрт дээр үеэс үнэг нь хувиргалтын хамгийн шилдэг мастер гэж тооцогддог байв ( Kitsune) ба дорго ( тануки).
Үнэг, дорго хоёрын заль мэх нь ихэвчлэн зальтай, хор хөнөөлгүй байсан ч заримдаа гаднах хөөрхөн амьтны ард жинхэнэ зальтай чөтгөр нуугдаж байв. Үнэг ихэвчлэн залуу охины дүрийг авч, оройтсон аялагчийн өмнө уулын зам дээр гарч ирэв. Зальтай үнэгний арга заль мэхийг тэр дор нь таньдаггүй хүмүүс золгүй еэ.
Дорго нь ямар ч гэр ахуйн хэрэгсэл, жишээлбэл, буцалж буй устай тогоо болж хувирав.
Ийм дорго нь нэг төрлийн жигнэмэг, заримдаа ааштай, дараа нь байшинд түүнээс амьдрал байхгүй, заримдаа хэмнэлттэй, хэмнэлттэй байдаг.
Доргонууд хризантема цэцгийн баглаа болж, бяцхан охид болж хувирав. Үнэг, дорго хүнд тусалсан, үнэгтэй гэрлэвэл аз жаргал, дорготой нөхөрлөж баяжих зэрэг олон үлгэр байдаг.
Японы үлгэрт гардаг буян
Тогоруу, булбул, хун зэрэг шувууны охидын тухай үлгэрүүд чухал байр суурийг эзэлдэг. Эдгээр баатрууд өршөөл, нинжин сэтгэлээр дүүрэн байдаг бөгөөд тэд аврах ажилд ирж, өөрсдийгөө золиослох чадвартай байдаг. Шувууны охид бол хувиршгүй гоо үзэсгэлэн төдийгүй хамгийн дээд буяныг тээгчид юм.
Төрөлт нь ургамалтай холбоотой баатруудын дүр төрх яг л нарийн төвөгтэй бөгөөд хоёрдмол утгатай харагдаж байна: зоригтой Момотаро нь тоороос, сэтгэл татам Урихимэ гуанаас төрсөн.
Загасчид, далайчид өөрсдийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. Усан онгоц бүр өөрийн гэсэн асран хамгаалагч сүнстэй байсан бөгөөд үүнийг ихэнх үлгэрт нэрлэдэг. фундама"("хөлөг онгоцны эрдэнэ"), " хөгжилтэй биш Ками"("хөлөг онгоцны бурхан") эсвэл " fune no tamasii"("хөлөг онгоцны сүнс"). Мэдээжийн хэрэг, муу ёрын сүнснүүд далайн гүнд амьдардаг.
Японы үлгэрт олон нийтийн санаа хүчтэй байдаг: тосгон эсвэл овгийн нийгэмлэг. Үзэсгэлэнтэй, гэхдээ хатуу ширүүн байгальтай тэмцэж амьд үлдээрэй Японы арлуудЭнэ нь зөвхөн хамтдаа боломжтой: уулын бэлд газар хагалах, будааны талбайг услах. Нийгэмдээ үнэнч байх, бусдын төлөө өөрийгөө золиослох чадвар нь үүрэг, туйлын мөрөөдөл юм.
Үлгэрт гардаг үнэн дундад зууны сүүл үеЯпоны нийгэм нэгдмэл байхаа больж, баян, ядуу, бүр нэг гэр бүлд хуваагдах үед сөргөлдөөн гарч ирдэг.
Ядуурал бол аймшигтай: ядуу хүн чоныг идэхийг гуйхаар уул руу явдаг. Үлгэрт ажил нь хүндэтгэлтэй байдаг ч хэн ч түүнээс эд баялаг хүлээхгүй. Энэ бол итгэмээргүй осол, эсвэл хувь тавилангийн урьдчилан таамаглал юм.
Амьдрах ид шидийн ертөнц- энэ бол гэрэл ба харанхуй, сайн ба муугийн хоорондох тасралтгүй тэмцэл юм. Энэ бол байнгын сонголт, баатрын замыг эрэлхийлэх, түүний ёс суртахууны мөн чанар, хүсэл эрмэлзлийн үнэнийг шалгах явдал юм.
Та ямар япон үлгэр уншсан бэ? Таны дуртай хүмүүс бий юу? Энэ тухай коммент хэсэгт бичээрэй!
"Эртний үлгэр" ч гэж нэрлэгддэг Японы үлгэрүүд дорнын өвөрмөц амттай байдаг. Энэ нь бүрэн байж магадгүй юм богино түүхүүдэсвэл урт түүхүүд. Харин байгаа үндэстний ухаан мянган жилийн түүхтэйбүх зүйлд мэдрэгддэг.
Японы үлгэрийн төрөл
Хонгор минь гайхалтай бүтээлүүдЯпон бол төрөл зүйлээр хэд хэдэн бүлэгт хуваагддаг.
гол дүрүүд нь хулгайч, зальтай байдаг хөгжилтэй үлгэрүүд;
хүн чонын тухай түүхүүд - бүх аймшигтай бүтээлүүд;
ер бусын тухай - бидний үлгэр гэж нэрлэж заншсан зүйл;
ухаалаг хүмүүсийн тухай - өөрийн гэсэн ёс суртахуунтай үлгэр-сургаалт зүйрлэл;
гол дүрүүд нь амьтны ертөнцийн төлөөлөгчид болох амьтдын тухай уран зохиол;
хөршүүдийн тухай түүхүүд - ихэвчлэн роман шиг инээдтэй байдаг;
Үлгэр-хошигнол - зөвхөн нэрээр нь бичсэн, хоёр өгүүлбэрээс бүрдэх эсвэл хуйвалдааныг олон удаа давтаж болно.
Хүүхдэд зориулсан Японы үлгэрүүд өөр өөр байдаг газарзүйн байршил. Жишээлбэл, Осака хотод эелдэг, зальтай байдал давамгайлж, Киотогийн оршин суугчид домог шиг романтик түүх ярьдаг бол Хоккайдо арал дээр тэд хатуу, бүр хатуу ширүүн байдаг.
Зохиолын чухал шинж чанарууд
Японы ард түмний үлгэрийн нэг онцлог бол амьтан, ургамлын ертөнцөд хязгааргүй хүндэтгэл, болгоомжтой хандах явдал юм. Шилдэг баатрууд байгаль орчинтойгоо нягт хамтран амьдардаг.
Баярын өдрүүд ихэвчлэн түүхэнд том байр суурь эзэлдэг. Энэ нь баяр ёслолын тодорхойлолт, янз бүрийн тоглоом, домогт зориулагдсан байж болох юм гайхалтай болзоогэх мэт.
Аливаа үлгэрийн хуйвалдаан дээр энэ нь зайлшгүй шаардлагатай бага насАхмад үеийнхэндээ хүндэтгэлтэй хандах, тэдний зөвлөгөөг хүндэтгэх хэрэгцээ гэсэн санааг бий болгосон. Бусдад үзүүлэх аливаа тусламжийг үнэлдэг. Гайхамшигт оронхялбар, сургамжтай хэлбэрээр гайхалтай Япон тусалдаг залуу үенэвтэрнэ үү насанд хүрсэнсайн муугийн зөв ойлголттой.
Ирээдүйд охид, хөвгүүдээ эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс болгон харахыг хүсдэг ахмад үеийнхэнд орос хэл дээрх Японы шилдэг үлгэрүүд жинхэнэ бэлэг юм.
