Айну хэл. Айну хэл

Сэр. 9. 2007. Дугаар. 2.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГИЙН ИХ СУРГУУЛИЙН МЭДЭЭ

А.Ю. Акулууд

АЙНУ ХЭЛНИЙ ТҮҮХ: АНХНЫ ОЙРОГЧИЛОЛ

Айну бол Японы арлуудын хамгийн эртний оршин суугчид юм. Олон антропологичдын үзэж байгаагаар Айну нар юутай ч адилхан байдаггүй угсаатны бүлэгАзи, Далайн орнуудад байдаг бөгөөд зөвхөн Японы неолитын соёл буюу Жомон гэж нэрлэгддэг соёлтой хүмүүстэй харьцдаг. Орчин үеийн Айнугийн араг яс нь Жомоны соёлын хүмүүсийн араг ястай маш ойрхон байдаг тул энэ соёлыг үндэслэгч нь Айну нар байсан гэж маргаж болно.

Айну хэлийг орчин үеийн хэл шинжлэлд тусгаарлагдсан хэл гэж үздэг: Айну хэлний удамшлын ангилал дахь байр суурь хараахан тогтоогдоогүй байна. Энэ тал дээр хэл шинжлэлийн нөхцөл байдал антропологийнхтэй төстэй. Бүтцийн болон морфологийн үзүүлэлтүүдийн хувьд Айну хэл нь Япон, Солонгос, Нивх, Тунгус-Манж, Ителмен, Хятад, Австронез, Энэтхэг-Европ зэрэг хөрш ард түмний хэлээс эрс ялгаатай. хэлүүд.

Янз бүрийн судлаачид Айну хэл нь Австронезийн хэлүүд (Малайо-Полинез), Индо-Европ, Алтай хэлтэй холбоотой болохыг нотлохыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч энэ бүх "нотолгоо" нь ямар ч тогтолцоог бүрдүүлээгүй лексик болон авиа зүйн санамсаргүй давхцлын үндсэн дээр баригдсан. Нэмж дурдахад харьцуулсан хэлнүүдийн морфологийн бүтцэд огт анхаарал хандуулаагүй боловч морфологийн бүтцийг харьцуулах замаар тухайн хэлүүд хоорондоо холбоотой эсэх асуудлыг шийддэг, учир нь холбоогүй хэлүүд u200b нь ижил төстэй шинж чанартай байж болох ч холбоотой гэж сэжиглэгдсэн хэлүүд бүтцийн хувьд ижил төстэй байх ёстой. Бие даасан лексик таарч, авиа зүйн системийн ижил төстэй байдлыг олж харахаас илүү морфологийн бүтцийн ижил төстэй байдлыг тогтоох нь илүү чухал юм.

Жомоны эрин үед Айну хэлээр Рюкю арлуудаас Хоккайдо хүртэл ярьдаг байв. Энэ баримтЭнэ нь Айну гаралтай топонимоор батлагдсан: Фүжи хутси "эмээ", "камуй голомт", Цушима туйма "алс". Эртний Айнучууд цуглуулагч, анчид, загасчид байсан бөгөөд газар тариалан эрхэлдэггүй байв. Тэдний соёл оршин тогтнохын тулд өргөн уудам цөл газар зайлшгүй шаардлагатай байв. Айнучуудын хувьд байгаль ба хүн амын байгалийн тэнцвэрт байдлыг хадгалах нь амин чухал байсан тул тэд хэзээ ч томоохон суурин байгаагүй бөгөөд хамгийн том нийгмийн нэгдэл нь Айну хэлээр Утари хэлээр орон нутгийн бүлэг байв.

Ока Макаогийн хэлснээр Жомоны эриний дунд үеэс цагаачид иржээ Зүүн Өмнөд АзиАвстронез хэлээр ярьдаг хүмүүс. Эдгээр Австронезийн цагаачдын эдийн засгийн гол ажил бол хөдөө аж ахуй байв. Энэ нь байгальд байсан тэнцвэрийг алдагдуулсан бөгөөд шууд хамааралтай байсан Айну байгалийн баялагхойд зүг рүү шилжихээс өөр аргагүй болсон. Ийнхүү Айнучууд Сахалин, Курилын арлууд, Камчатка руу нүүдэллэж эхлэв. Яг

© А.Ю. Акулов, 2007 он

Дараа нь орчин үеийн аялгууд Айнугийн Дундад Жомон хэлээр хэлбэржиж эхлэв: Сахалин, Курилын арлууд, Японы арлуудын аялгуу. Жомон Айну хэлэнд бас зарим аялгуу байсан байж болох ч Дундад Жомон Айнугийн аялгууны талаар найдвартай зүйл хэлэхэд туйлын хэцүү. Дундад Жомон Айнуг сэргээн босгох нь өөрөө бас маш хэцүү ажил юм. Гэсэн хэдий ч Дундад Жомон Айну хэлтэй төстэй байсан байх орчин үеийн хэлАйну, ядаж бүтэц, морфологийн хувьд.

Хэрэв бид сэргээн босгохыг хүсч байвал нэлээд өргөн тархсан үзэл бодол байдаг эртний Айну, тэгвэл бид юуны түрүүнд Сахалин аялгууны мэдээлэлд найдах ёстой, учир нь энд Хоккайдогийн аялгуунаас илүү цэвэр Айну хэл хадгалагдан үлдсэн гэж үздэг, учир нь Хоккайдогийн аялгуунд япон хэлний нөлөө илүү ноцтой нөлөөлсөн байдаг. Эдгээр нь гажигтай Айну хэл бөгөөд сэргээн босголтын үндэс болж чадахгүй.

Гэсэн хэдий ч бид Хоккайдо болон Сахалин аялгууны аль нь ч цэвэр Айну хэлийг төлөөлдөггүй бөгөөд хэрэв бид Дундад Жомон Айну хэлийг сэргээн босгохыг хүсч байгаа бол сэргээн босгохдоо аль нэг аялгуунд тулгуурлах ёсгүй гэж бид үзэж байна. Бид бүх аялгууг шинжилж, бүгдийг нь цуглуулах ёстой нийтлэг шинж чанаруудтэгээд магадгүй, бид Дундад Жомон Айнугийн тухай бүрэн эсвэл бүрэн дүр зургийг танилцуулах боломжтой болно.

Айнучууд хойд зүг рүү нүүхдээ Нивх, Ителмэн, Орчесийн соёлд ноцтой нөлөө үзүүлсэн. Энэ баримтыг хэлээр ч баталж, жишээлбэл, Айну хэлний котан "суурин", "хүн ам суурьшсан газар" гэдэг үг нь хуучин монгол бичгээр - готан, алтан хэлээр - хотон, манжаар - хотан зэрэг хэлэнд байдаг. , нивхэд - "бэхэлсэн суурин", "палисад" гэсэн утгатай хотон 2. Хөлдөөсөн савааг илэрхийлдэг Айну гэдэг үг нь Айнугийн шашны хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг бөгөөд энэ нь нивх хэлэнд наг/3, орочи хэлэнд илау4 гэсэн утгатай байдаг. Ителмений "галт уул, гейзерт амьдардаг сүнс" хэмээх Камул гэдэг үг нь Айну камуи "хэт хүн"-ээс гаралтай бололтой.

Айну илүү хүсэл тэмүүлэлтэй байсан нь илт дайчин хүмүүсНивхүүд, Ителмэнүүд, Орочууд гэх мэтээс илүү.Үүний баталгаа нь бидний бодлоор Айнугийн анхны easirki үг ​​юм. туслах"ёстой", "болно" гэсэн горимыг илэрхийлэх. Ительмен, Нивх, Ороч, Чукчи болон бусад жижиг үндэстний хэлээр Алс Дорнод, Сибирь ба Алс хойд"ёстой" гэсэн хэлбэрийг илэрхийлэх үг олдсонгүй. “Би хүсч байна”, “Би чадахгүй” гэсэн хоёр л модал байсан бөгөөд тэдгээрийн анхны үг нь тэдний илэрхийлэлд зориулагдсан байсан боловч “зайлшгүй” гэсэн үг байдаггүй тул “зайлшгүй” гэсэн модаль байдлыг илэрхийлэх үгсийг зээлж авсан. бусад хэлнээс. Айну хэл нь өөрийн гэсэн анхны, бусад хэлнээс зээлээгүй, "болов уу", "болов" гэсэн модаль байдлыг илэрхийлдэг "Айну" хэлтэй байв.

Мэдээжийн хэрэг, тухайн хэлэнд "болно" гэсэн модал байхгүй бол ямар ч таагүй байдалгүйгээр сайхан амьдарч болно, гэхдээ тодорхой хүмүүсийн хэлэнд үг хэллэгийг илэрхийлэх эх, зээлсэн үг байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. "ёстой" гэсэн модал нь тухайн хүмүүсийн сэтгэлгээнд анхнаасаа ийм модал байдгийн шинж бөгөөд энэ баримт нь энэ хүмүүсийг огт өөр түвшинд авчирдаг. "Хэрэгтэй" гэсэн хэлбэр нь бичихтэй зарим талаараа төстэй: энгийн анчид, цуглуулагчдад энэ хэрэггүй, гэхдээ ийм байдалд хүн бичихгүйгээр, ёстой гэсэн үггүйгээр хийж чадахгүй.

Хэдийгээр Айну нар хэзээ ч төргүй байсан бөгөөд тэд хүндэтгэх шаардлагатай гэсэн Японы Күнзийн сургаалыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэрхшээлтэй байсан ч

Эзэн хаан, Айнугийн нийгэм нь маш сайн зохион байгуулалттай бүтэцтэй байв. Тиймээс бид Доод Амур, Өмнөд Сахалин, Курилын арлууд, Өмнөд Камчаткийг Айнугийн колоничлолын тухай ярьж магадгүй юм.

Жомоны эриний төгсгөлд Японы арлуудСибирээс хэсэг шилжин ирэгсэд Алтай хэлний овогт хамаарах хэлээр ярьдаг. Эдгээр шинэ цагаачид нь шинээр гарч ирж буй Японы угсаатны гол үндэстэн болон Ямато мужийг үндэслэгч болсон5.

Ямато муж байгуулагдсаны дараа эрин үе эхэлдэг байнгын дайнАйну болон Япончуудын хооронд. Удаан хугацааны турш Япончууд цэргийн хувьд Айнугаас хамаагүй доогуур байсан бөгөөд хэдэн зуун жил үргэлжилсэн мөргөлдөөний дараа л япончууд самурай болжээ. Түүгээр ч барахгүй самурай тулааны техник дэх олон элемент нь Айну гаралтай байдаг. Хэдэн зууны турш Ямато муж ба Айну газрын хоорондох хил орчин үеийн Сендай хотын нутаг дэвсгэрт өнгөрчээ. Зөвхөн XV зууны дунд үед. Япончууд Хоккайдогийн өмнөд хэсэгт хүрч, Ошима бүсэд суурин байгуулж чадсан. Энэ мөчөөс эхлэн Айнугийн колоничлол, япончлолын эрин үе эхэлж байна.

Гэсэн хэдий ч Мэйжигийн сэргээлтийн дараа жинхэнэ колоничлол эхэлсэн. Хоккайдо дахь Японы колоничлогчдын тоо хурдацтай өсчээ: 1897 онд 64,350 хүн, 1898 онд 63,630, 1901 онд 50,100 хүн нүүжээ. 1903 онд Хоккайдогийн хүн ам 845,000 япон, ердөө 18,000 Айнугаас бүрдэж байжээ6. Хоккайдо Айнуг хамгийн харгис япончлох үе эхэлсэн.

Ассимиляци нь сургуулийн боловсролоос эхэлсэн бөгөөд энэ нь явагдсан Япон. Цөөхөн хэд нь Айну хүүхдүүдэд зориулсан боловсролын тогтолцоог бий болгохыг хичээсэн эх хэл: Хүүхдүүдэд Айну хэл заадаг бакалавр Латин транскрипци, Фуру-кава, Пенриук нар Айнугийн хувийн сургуулиудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Япончууд үүнийг анхнаасаа хориглож байсан учраас ийм хувийн сургуулиуд удаан үргэлжилсэнгүй.

Япончлол нь 20-р зууны дунд үе гэхэд ийм байдалд хүргэсэн. Айну хэлний ихэнх аялгуу алга болсон. 50-иад онд явуулсан Айну аялгууны анхны бөгөөд мэдээжийн хэрэг сүүлчийн олон нийтийн судалгааны удирдагч, Японы хамгийн нэрт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Хаттори Широгийн хэлснээр түүний оролцогчид "сүүлчийн автобусанд суусан" бөгөөд одоо тайлбарласан аялгууны ихэнх нь үгүй. урт удаан оршин тогтнож байна."7 Одоогийн байдлаар Хоккайдогийн аялгуу нь Айнугийн хамгийн амьд аялгуу бөгөөд бас хамгийн нарийвчилсан аялгуу юм.

Өмнөд Сахалинд Карафутогийн захирагч болохоос өмнө айну хэлийг үндэстэн хоорондын харилцааны хэл болгон ашигладаг байсан: Сахалины "гадаадынхан" 1898 оны Сахалины хуанлид тэмдэглэснээр "Айну хэлийг сайн мэддэг байсан. Арал дээрх бараг бүх харь овог аймгууд, орон нутгийн засаг захиргаа, Японы загасчидтай нийтлэг хэл юм."8

Дэлхийн 2-р дайн дууссаны дараа Сахалин Айнугийн ихэнх хэсэг Хоккайдод иржээ. Саяхан болтол Сахалин аялгаар Райчишка ярьдаг маш хөгшин хүмүүс л байсан, Мурасаки Киоко тэдэнтэй хамт ажилладаг байв.

Өмнөд Курилын Айну нар (Кунашир, Итуруп, Хабомай) нэлээд эрт ууссан тул тэдний аялгууны талаар бараг мэдээлэл байдаггүй.

Хойд Курил Айну гэгдэх хүмүүсийн хувьд тэд хамгийн хэцүү хувь заяаг амссан: 1875 оны Санкт-Петербургийн гэрээний дараа Курилын бүх арлууд

Япон руу ухарч, бүгдийг нь байрнаасаа урж, Япончууд Шикотан арал руу зөөвөрлөсөн бөгөөд тэдний хувьд байгалийн бус хөл хөдөлгөөн ихтэй нөхцөлд жижиг газар байрладаг байв. Япончууд тэднийг зөвшөөрөлгүйгээр далайд гарахыг хориглож, ерөнхийдөө уламжлалт амьдралын хэв маягийг баримталдаг байв.

1941 он гэхэд зөвхөн хойд Курил Айнугийн тухай мэдээлэл байсан. Тэдний аялгууг хамгийн бага судалсан бөгөөд дүрмийн талаар мэдээлэл бага байдаг. Маш цөөхөн байдаг товч тайлбарууд(Мураяма Шичиро). Курилын арлуудын нэрс үлдсэн бөгөөд энэ нь Айну хэлний Курил аялгууны үгс юм. Орос, Япон хэлнээс ялгаатай нь Курилын арлуудын Айну нэр нь арал бүрийн шинж чанарыг маш нарийн тусгасан байдаг: Шикотан Си котан "Хүн ам ихтэй газар" (Хабомай нуруунд Шикотан бол үнэхээр хамгийн том газар юм. том арал); Кунашир<- Куннэ сири <- "Черная земля" (при подходе к острову он кажется черным из-за хвойных лесов); Итуруп Эторопа "Медуза"; Уруп Уруп "Лосось"; Симушир Си мосир "Большой остров"; Кетой <- Китой "Травяной"; Ушишир <- Уси сири "Остров бухты"; Рыпонкича <- Рэп ун "Морской"; Янкича <- Янкэ "Возвышающийся"; Райкоке Рахко кэ "Место, где водятся морские выдры (каланы)"; Шиашкотан Сиас котан "Остров сивучей"; Чирин-котан Чирин котан "Очень маленький остров"; Онекотан <- Оннэ котан "Старое поселение"; Харимкотан Хар ум котан "Саранный остров"/"Остров лилий"; Маканруши <- Макан ру сири "Остров на пути к северу", Парамушир Пара мосир "Широкий остров". Этимология таких названий, как Экарма, Шумушу, Матуа, не вполне ясна. Само название «Курильские» также, по всей видимости, происходит из языка айну. Мне здесь представляются возможными две этимологии:

1) кур "хүн" гэсэн үгнээс, энэ тохиолдолд "Курил" нь зүгээр л "хүмүүсийн оршин суудаг арлууд" гэсэн үг юм;

2) Кури "үүл" гэдэг үгнээс Курилын арлуудад манан, намуухан үүл байнга тохиолддог.

Камчатка, Доод Амур Айну нь Айну хэлний шинжлэх ухааны ноцтой судалгаа эхлэхээс өмнө нутгийн хүн амтай холилдсон тул Айну хэлний эдгээр аялгууны талаар бараг ямар ч мэдээлэл байдаггүй; Өмнөд Камчаткийн Айнугийн хэлний тухай мэдээллийн цорын ганц эх сурвалж бол Б.Дыбовскийн эмхэтгэсэн жижиг толь бичиг юм.

Одоогийн байдлаар Айну зөвхөн Хоккайдо арал дээр үлджээ. Тэдний тоо 25 мянга орчим байдаг.Тэдний ихэнх нь Утари байгууллагын гишүүд (энд Утари "ард түмэн", "ард түмэн") бөгөөд ихэвчлэн Утари байгууллагын гишүүн байх нь Айнугийн тэмдэг юм. Орчин үеийн Айну нь Японы соёлын хүрээнд маш сайн шингэсэн байдаг бөгөөд өөрсдийгөө Айну гэж тодорхойлсон хүмүүсийн ихэнх нь антропологийн хувьд япончуудаас огт ялгагддаггүй бөгөөд Айну хэлээр ярьдаггүй. Тэгээд бүрэн логик асуулт гарч ирнэ: Айнуизм гэж юу вэ? Айнуг Айну бус хүнээс хэрхэн ялгах вэ?

Айнучууд Сирао гэх мэт угсаатны зүйн тосгон гэгдэх уламжлалт зан үйлээ хадгалдаг гэж хэлж болно. Гэвч үнэн хэрэгтээ "айнугийн уламжлалт зан үйл" гэж нэрлэгддэг ихэнх зүйлийг (жишээлбэл, Акан нуур дээрх алдарт маримо зан үйл) япончууд зөвхөн жуулчдыг татах зорилгоор зохион бүтээсэн бөгөөд үүнийг хадгалахтай ямар ч холбоогүй гэдгийг бүгд мэднэ. Айну соёл. Айнугийн уламжлалт соёл гэж нэрлэгддэг соёл нь олон удаа өөрчлөгдсөн тул зан үйл нь нэг эсвэл өөр хүнийг Айну угсаатны бүлэгт хамааруулах үндэс суурь болж чадахгүй.

Даяаршлын үйл явц эрчимжиж, антропологийн ялгаа улам бүр арилж, технологи, материаллаг талууд

Амьдрал улам бүр стандартчилагдсаар байгаа тул хүмүүсийг нэг буюу өөр угсаатны бүлэгт ангилах шалгуур нь юу байж болох вэ?

Зөвхөн хэл л уламжлалт соёлыг хадгалж, дамжуулж чадна. Whorf-ийн хэлснээр хүмүүс тодорхой хэл ашигладаг бол хэлээр дамжуулан тодорхой санаа, ертөнцийг үзэх үзэл, тодорхой төрлийн сэтгэлгээг хүлээн авдаг. Ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээний төрөл гэх мэт зүйлүүд нь бидний цаг үед тухайн хүн тухайн соёл, угсаатны бүлэгт хамаарах хамгийн найдвартай шинж тэмдэг болдог. Сэтгэлгээний төрөл, ертөнцийг үзэх үзэл нь хэлээр хамгийн сайн илэрхийлэгддэг тул одоогийн байдлаар энэ нь тухайн хэл юм. Тиймээс, Айнугийн хувьд, Айну цустай боловч Айну хэлээр ярьдаггүй хүмүүсийг Айну гэж үзэх боломжгүй гэж бид үзэж байна. Айну хэлээр ярьдаг хүмүүсийг л Айну гэж үзэж болно.

Харин Айну хэлийг орчин үеийн хэл шинжлэлд үхсэн хэл гэж үздэг: жишээлбэл, угсаатны зүй сэтгүүлийн сүүлийн дугаарт хандвал Айну хэлээр 15 хүн байдгийг олж мэдэх боломжтой. 25 мянган хүн амын дунд Айну хэлээр 15-хан хүн ярьдаг нь бидэнд хачирхалтай санагдаж байна. Энэ үзэл нь Японы хэл судлаачид зөвхөн хүүхэд, өсвөр насандаа Айну хэлээр ярьдаг хүмүүсийг Айну хэлээр ярьдаг хүмүүс гэж үздэгтэй холбоотой юм. Эдгээр Айну хэлээр ярьдаг хүмүүс бие даасан залбирал, дуу, үлгэрийг санаж байдаг, гэхдээ тэд аяндаа ганц үг хэлж чаддаггүй бөгөөд тэдний харилцааны ур чадвар нь тэг юм. Тиймээс эдгээр "амьд үлдсэн эмээ нарыг" харамсалтай нь Айну хэлний төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс гэж үзэх боломжгүй юм9. Тиймээс Айну хэлээр ярьдаг хүмүүсийн бодит тоо тодорхойгүй байгаа ч 15-аас илүүгүй нь эргэлзээгүй юм.

Айну хэлээр ярьдаг хүмүүсийн тоог тодорхойлохын тулд зөвхөн харилцах чадварт анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Гагцхүү түүнийг аяндаа үг хэлэх чадвартай төрөлх хэлтэй хүн гэж үзэж болно.

Ямар ч дотоод шалтгаанаас болж ямар ч хэл үхэж чадахгүй. Энэ хэлээр ярьдаг овог алга болсон эсвэл эхнийх нь дээр илүү хүчирхэг овог хэлээ тулгасан тохиолдолд л ийм зүйл тохиолдож болно.10 Үүнээс үзэхэд нийгэмгүйгээр ямар ч хэл оршин тогтнохгүй.

Иймд Айну хэл, соёлыг хадгалах, дэмжих тухай хууль батлагдсан ч Японы уламжлалт хайхрамжгүй байдал, аялал жуулчлалын бизнес, Японы эрх баригч хүрээнийхэн Айнугийн Айну байх эрхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа явдал юм. Айну хэл, соёлын хэвийн оршин тогтнолд ноцтой саад учруулж байна. Айну хэл, Айну соёлыг хадгалах олон сан, нийгэмлэгүүд байдаг боловч эдгээр нь зөвхөн хагас хэмжүүр юм, учир нь Айну хэлийг хадгалах боломжийг олгодог цорын ганц зүйл бол өөрөөр хэлбэл. хэвийн ажиллах, энэ нь бие даасан байдал юм. Зөвхөн автономит байдал л бусад хэлтэй адил Айну хэлийг хадгалж чадна.

Үүнтэй холбогдуулан Кунашир, Итуруп, Хабомай арлууд зэрэг арлуудын асуудал онцгой ач холбогдолтой юм. Орос, Япон хоёр арлуудыг сүүлийн 300 жилийн турш хувааж, эдгээр маргаантай газар нутгууд нь эрт дээр үеэс Орос/Японы газар нутаг байсныг бие биедээ уйгагүй нотлон нотолсон бөгөөд үүний зэрэгцээ Орос, Япон хоёр хоёулаа Айнугаас асуухаа мартсаар ирсэн. . Сүүлийнх нь Орос, Японы колоничлолд адилхан тохиромжгүй байв. Гэхдээ Айну нар оршсоор байгаа бөгөөд тэд "хойд нутаг" гэгдэх газар нутгийг эзэгнэх илүү эрхтэй гэдгийг мартаж болохгүй. Умард гэж нэрлэгддэг газар нутгийг Айну руу шилжүүлэх нь Айну хэлийг хадгалах анхны бодит алхам болно гэж бид үзэж байна.

■ Акулов А.Ю. Айну хэлний боломжит удамшлын харилцаатай холбоотой хэв зүйн шинж чанарын тухай // Ж. Хятадын их сургууль. Евразийн нийгэмлэг, 2005. N 8. Наймдугаар сар. хуудас 141-149.

2 Tiri M. Timei Ainu go Shodeiten (Айну газрын нэрсийн товч тайлбар толь). Саппоро, 2000, 50-51-р тал.

3 Островский А3. Нивхүүдийн домог зүй, итгэл үнэмшил. SPb., 1997.

4 Березницкий С.В. Оркуудын домог ба итгэл үнэмшил. SPb., 1999.

5 Мураяма С.Чисима Айну Го (Курилын арлуудын Айну хэл). Токио, 1971 он.

6 Васильевский Р.С. Хоккайдогийн эртний соёлын мөрөөр. Новосибирск, 1981. С.Зо

7 Алпатов В.М. Япон хэл, нийгэм. М., 1988. S. 29.

8 Таксами Ч.М., Косарев В.Д. Айну чи хэн бэ? М., 1990. S. 251.

9 Majewicz A.F. Ажну - ЬИ, жего жезык и традычжа устна. Познань, 1984, 84-р тал

10 Соссюр Ф., байх Ерөнхий хэл шинжлэлийн тэмдэглэл. М., 2001. S. 43.

Айну хэл. Ургийн хэлхээ холбоо тогтоогдоогүй байна. 20-р зуунд ашиглалтгүй болсон ... Том нэвтэрхий толь бичиг

Айну хэл- (Айну) - Зүүн Азийн хэлүүдийн нэг, гэр бүлийн хэлхээ холбоо нь тодорхойгүй байна. Энэ нь Японы ихэнх арлууд (Хоккайдо арал ба Хоншу арлын зүүн хэсэг), Сахалин арлын өмнөд хэсэг, Курилын арлууд, ... ... өдөр тархсан. Хэл шинжлэлийн нэвтэрхий толь бичиг

Айну хэл. Ургийн хэлхээ холбоо тогтоогдоогүй байна. XX зуунд. ашиглалтаас гарсан. * * * АЙНУ ХЭЛ Айну хэл, Айну хэл. Ургийн хэлхээ холбоо тогтоогдоогүй байна. 20-р зуунд ашиглалтгүй болсон ... нэвтэрхий толь бичиг

Хоккайдо (Япон) арал дээр голчлон ярьдаг Айну хэл (Айнуг үзнэ үү). 18, 19-р зуунд аялгуу A. i. мөн Курилын арлууд, Камчатка, Сахалин арал дээр байсан, одоо зөвхөн цөөн тооны А тээвэрлэгч. Би Сахалин дээр амьд үлджээ. ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

Тусгаарлагдсан хэл (тусгаарлагдсан хэл) нь мэдэгдэж буй хэлний гэр бүлд хамаарахгүй хэл юм. Тиймээс үнэн хэрэгтээ тусгаарлагдсан хэл бүр зөвхөн энэ хэлээс бүрдсэн тусдаа гэр бүлийг бүрдүүлдэг. Хамгийн алдартай жишээнүүдэд ... ... Википедиа орно

- (хэл тусгаарлах) ямар ч мэдэгдэж буй хэлний бүлэгт хамаарахгүй хэл. Тиймээс үнэн хэрэгтээ тусгаарлагдсан хэл бүр зөвхөн энэ хэлээс бүрдсэн тусдаа гэр бүлийг бүрдүүлдэг. Хамгийн алдартай жишээнүүдэд Бурушаски, Шумер, ... ... Википедиа орно

Өөрийн нэр: (япон. 上古日本語 jo: ko nihongo?) ... Википедиа

Жаахан түүх

Айну 15 мянган жилийн өмнө Японы арлууд, түүнчлэн Курил, Сахалин руу орж ирсэн. Тэднээс өмнө хэн нэгэн тэнд амьдарч байсан эсэх нь олон мянган жилийн харанхуйд далдлагдсан нууц юм. Нэг эх сурвалжаас би тэд Японд анх суурьшсан хүмүүс байсан, нөгөөд нь археологийн олдворууд нь Японы арлуудад сүүлийн 100 мянган жилийн турш хүмүүс амьдарч байсныг гэрчилж байгааг олж мэдсэн (хүний ​​төрөл зүйл хараахан тогтоогдоогүй байна. , ерөнхийдөө маш их байдаг). Ийм парадокс энд байна. Ямар ч байсан 15 мянган жил бол Японоос олдсон хамгийн эртний Айнугийн үлдэгдэл юм. Олон мянган жилийн турш тэд жижиг бүлгүүдэд хуваагдан байгальтай зохицон амьдарч, ан агнах, загасчлах, цуглуулах замаар амьжиргаагаа залгуулж байв. Наад зах нь эртний Айнуг өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийг бий болгосон гэж сэжиглэх археологийн олдвор олдоогүй. А-ла Мохенжо-Дарогийн эртний балгас, бичгийн дээж, газар тариалангийн шинж тэмдэг байхгүй. Зөвхөн керамик эдлэл, зэвсэг гэх мэт айл бүрийн жижиг зүйл. За, ердийнхөөрөө. Гэхдээ нөгөө талаас Айнугийн керамик бол дэлхийн хамгийн эртний олдвор юм! Дашрамд хэлэхэд, тэд одоо дэлхий дээр амьдарч буй бүх ард түмнүүдийн дунд хамгийн бага шүдтэй байдаг - энэ нь тэд дулааны аргаар боловсруулсан хоолыг бусад хүмүүсээс илүү удаан зажилдаг гэсэн үг юм.

Гэсэн хэдий ч МЭӨ 3000 орчим. Айну ваар өмнөхөөсөө хамаагүй илүү содон, илүү гоо зүйн шинж чанартай болсон. Дотоод нийгмийн шалтгаанаар вааранд ямар нэгэн өөрчлөлт гарсан уу, эсвэл эх газраас ирсэн цагаачдын соёлын нөлөөлөл байв уу? Эсвэл үүнийг суурьшсан хүмүүс хийсэн, Айну нар л худалдаж авсан болов уу? Өө тиймээ! Цагаачдын тухай. Яг энэ үед цагаачлалын хоёр дахь давалгаа (эсвэл интервенц үү?) баруун өмнөд зүгийн хаа нэгтээ, өөрөөр хэлбэл зүүн өмнөд Азиас Японы арлуудыг нөмрөв. Шинээр ирсэн хүмүүс нь австралоидууд, амьдралын хэв маягаараа будаа тариаланчид байсан бололтой. Шинээр ирсэн хүмүүс нутгийн иргэдтэй хэр эв найртай байсныг тогтоох боломжгүй болжээ.

Эцэст нь МЭӨ 1000 он. д. Цагаачдын гурав дахь давалгаа нь Төв Азиас Японы арлуудад ирсэн - Яйогийн соёлын хүмүүс, тэд бол орчин үеийн япончуудын өвөг дээдэс юм. Чухамдаа нүүдлийн урсгал хуваагдсан - Яйойчуудын нэг хэсэг нь Японы арлууд руу нүүж, зарим нь цааш Солонгосын хойг руу нүүсэн (Ирээдүйд би Японд суурьшсан Яёи нарыг зүгээр л Япон гэж нэрлэх болно). Мэдээжийн хэрэг, угсаатны хувьд тэд монголоидууд байсан бөгөөд амьдралын хэв маягаараа дахин будаа тариаланчид тариаланчид байв. Эхэндээ Япончууд арлуудын зөвхөн өмнөд хэсгийг эзэлж байсан бөгөөд хойд зүг рүү урагшлах нь урт бөгөөд хэцүү байсан - Айнучууд ямар ч тулаангүйгээр байр сууриа өгөхгүй байсан. 20-р зууныг хүртэл Японы хамгийн том гурван арлын хойд хэсэг болох Хоккайдод Япончууд бараг хөндлөнгөөс оролцдоггүй байв. 20-р зууны эхний хагаст ч гэсэн Айнучууд устаж үгүй ​​болсон угсаатны бүлэг байгаагүй. Зөвхөн Дэлхийн 2-р дайны үед л япончууд тэднийг бараг бүрэн устгаж чадсан. Цэвэрлэгдсэн газар нутгийг япончууд байгалийн жамаар суурьшуулж, амьд үлдсэн цөөн тооны Айнуг уусгаж авав. Одоогийн байдлаар цэвэр үүлдрийн Айну байхгүй, Айну гаралтай хэдэн арван мянган иргэнээс хэдхэн зуу нь өвөг дээдсийнхээ хэлээр ярьж чаддаг. Гэвч Айну ул мөргүй алга болоогүй. Тэд Японы соёл, Японы удмын санд өөрсдийн хувь нэмрийг үлдээсэн. Японы олон итгэл үнэмшил, үлгэр домог, ертөнцийн талаарх үзэл бодол, зан заншил - баяр ёслол, өдөр тутмын, шашны болон өдөр тутмын -, дундад зууны үеийн Японы цэргийн урлаг, Бушидо код, тэр ч байтугай "Бушидо" гэсэн үг, Японд бараг бүх газар нутгийн нэр нь Айну гаралтай. Нэмж дурдахад бараг бүх япончууд Айну генийн хольцтой байдаг ...

Гэхдээ ... туйлын итгэлтэй байхын тулд Япончууд Айнуг устгасан гэсэн мэдэгдэл нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Хуваах шугам арай өөрөөр өнгөрөв ... Япончууд - Айнучууд биш, харин төр нь - "зэрлэгүүд".

Нэгдүгээрт, эртний, дундад зууны болон шинэ Японы эрх баригчид шинэ нутаг дэвсгэрт нөлөөгөө өргөжүүлснээр Айнуг бие махбодийн хувьд устгахыг огт эрэлхийлээгүй - үгүй, тэд дэлхийн аль ч улс орны эрх баригчдын хийдэгтэй ижил зүйлийг хийсэн - тэд "Соёл иргэншсэн" нийгмийг байгуулж, нутгийн хүн амыг "авга ахынхаа төлөө" - өөрсдөдөө зориулж ажиллахад дасан зохицохыг оролдсон. Харин Айну нар ийм “бясалгалыг” бүх талаар эсэргүүцэж байв.

Хоёрдугаарт, уг муж нь Японоос илүү Айну байсан. МЭӨ I мянганы үед ч гэсэн. д. Хятадын түүх сударт Я-ма-та-и хэмээх тодорхой мужийг дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь Айну хэлээр "далайн тайрсан газар" гэсэн утгатай. Цөөн, бүрхэг боловч нэрний утга, нэр нь Айну хэлээр ямар нэгэн утгатай байх магадлал өндөр байгаа нь газарзүйн байршлыг илтгэнэ ... Мөн дашрамд хэлэхэд, "Би -ма-та- мөн" чамд юу ч сануулахгүй байна уу? Жишээлбэл, "Ямато"? Гэхдээ энэ нь япончууд ирэхээс өмнө байсан! Дундад зууны үеийн Япон, Японы өмнөх Я-ма-та-игийн шууд өв залгамжлагч гэж үзэж болох юм, Дундад зууны үед эзэн хаанаас эхлээд "Японы" язгууртны ихэнх нь Айну байсан хэвээр байна. Өнөөдрийг хүртэл эртний язгууртнуудын үр удамд Айнугийн генийн хольц дунджаас хамаагүй их байдаг - зарим тохиолдолд 50% -иас илүү байдаг! Айну нар япончуудыг захирч, ах дүүсийг нь устгасан нь яаж болсон бэ? Эрх чөлөөг эрхэмлэгч “зэрлэгүүд” Айнугаас хамаагүй тайван, суурин Японы тариачид төрд илүү тохиромжтой болсон нь ойлгомжтой. Нэмж дурдахад цагаачид үргэлж илүү эмзэг байдаг тул орон нутгийн хүн амаас илүү төрөөс илүү хамааралтай байдаг тул тэднийг удирдахад хялбар байдаг.

Антропологи ба генетик

Айнугийн гарал үүслийн талаар яг гурван таамаглал байдаг.
1) Айну нь орчин үеийн арьс өнгөний шинж тэмдгийг хараахан эзэмшээгүй байсан Сибирийн эртний хүн амаас гаралтай тул тэд өөрсдөө тусдаа үндэстэн юм.

За, энэ нь нэг талаараа үнэн, учир нь 15 мянган жилийн тусгаарлалт бол ноцтой үе бөгөөд маш тусгаарлагдсан бүлэгт гарахад хангалттай бөгөөд ийм бүлгийг уралдаан гэж үзэж болох эсэх нь цэвэр нэр томъёо юм. асуулт. Гэхдээ энэ нь Айнугийн бусад үндэстэнтэй харилцах харилцааны тухай асуудлыг хөндөхөд саад болохгүй.

2) Айну бол Кавказчууд. Оросын үндэсний загас агнуурын антропологийн онцлог нь энэхүү таамаглалыг яг таг нотлох хүсэл эрмэлзэл юм. Үүний шалтгаан нь нэгэн зэрэг ойлгомжтой бөгөөд инээдтэй юм. Зарим шалтгааны улмаас Оросын жингоист эх орончид хэрэв тэд Айну нарыг Кавказын үндэстэнд харьяалагддаг гэсэн нотлох баримтыг олж (эсвэл хуурамчаар үйлдэж) чадвал энэ нь тэдэнд Японы арлуудыг биш юмаа гэхэд Курил, Сахалин гэж хэлэх үндэслэл болно гэж бодож байна. . Японы антропологи нь эсрэгээрээ энэ таамаглалыг няцаах хүсэл эрмэлзэлээрээ ялгагдана. Жинхэнэ эх орончид хаа сайгүй адилхан байдаг бололтой... Энэ таамаглалыг ихэвчлэн Айну нар цайвар арьстай, долгионтой үстэй, нүүр, биеийн үс элбэг дэлбэг гэж үздэг. Гэхдээ энэ бүхэн маш дэмий хоосон зүйл юм. Пигментацийн эрч хүч нь зөвхөн экологийн дасан зохицох явдал бөгөөд энэ нь бодит харилцааг илэрхийлдэггүй; Долгионт үс нь Кавказын үндэстний онцгой шинж чанар биш, харин австралоидуудын онцлог шинж юм; үсэрхэг байдлын зэрэг нь маш тогтворгүй үзүүлэлт бөгөөд нэг уралдаанд ч гэсэн энэ нь маш өөр байж болно. Үнэн хэрэгтээ Айну болон Кавказын арьстантай холбоотой (эсвэл холбоогүй) антропологийн найдвартай нотолгоо байхгүй байна.

3) Айну - Австралоидууд. Айну нь австралоид генийн хольцтой байдаг - энэ бол баримт бөгөөд энэ нь мөн нүүрний онцлог шинж чанартай байдаг. Бүр илүү тодорхой хэлж болно: тэд Мяо, Яо гэх мэт ард түмэнтэй ямар нэгэн харилцаатай байдаг. (Мяо, Яо нар Вьетнам, Лаос, Камбож, Тайландад амьдардаг бөгөөд австралоид гаралтай). Гэхдээ энэ нь Айну ба австралоид угсаатны нийтлэг гарал үүслийн нотолгоо юм уу, эсвэл энэ хольцыг Зүүн өмнөд Азийн оршин суугчид зүгээр л нэвтрүүлсэн үү? Хоёр дахь шигээ.

Бас нэг сонирхолтой зүйл бий. Саяхны нэгэн судалгаагаар Айну болон ... индианчуудын хооронд ямар нэгэн удамшлын холбоо тогтоогдсон байна. Асуулт бол энэ нь таамаг биш юм уу, учир нь цэвэр үүлдрийн Айну одоо байхгүй - хүн бүр япон цусны хольцтой байдаг. Япончууд индианчуудтай хамаатан садан, элбэнх нь тус тусад нь монголоид генийн эдгээр хольцыг Айну болон индианчуудын дунд түгээмэл гэж ойлгодог.

Хэл

Тэгэхээр Айну ямар хэлээр ярьдаг вэ? Айну хотод төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь ямар хэлний гэр бүлд хамаарах, өөр ямар хэлтэй холбоотой вэ? Мөн энэ нь хэнд ч хамаарахгүй - энэ бол цорын ганц, өвөрмөц юм. Энэ нь үнэндээ гайхмаар зүйл биш юм - 15 мянган жилийн тусгаарлалт нь хошигнол биш юм! Харьцуулбал, Энэтхэг-Европ хэлүүд 6000 жилийн өмнө хуваагдсан. Зөвхөн. Гэсэн хэдий ч дэлхийн хэл судлаачид Айну хэлний өөр хэлтэй ураг төрлийн холбоог илчлэх оролдлогыг зогсоодоггүй - мэдээжийн хэрэг япон хэлээр эхэлж, ... тиймээ, юу ч байсан. Жишээлбэл, Оросын үндэсний хэл шинжлэлийн агнуурын нэг онцлог нь Айну хэлийг таамагласан ностратик хэл шинжлэлийн макро гэр бүлд оруулах хүсэл эрмэлзэл (энд байгаа шалтгаан нь Айнугийн Кавказоид гарал үүслийг нотлох оролдлоготой адил юм), оршин тогтнох явдал юм. Энэ нь өөрөө туйлын эргэлзээтэй юм.

Энэ хооронд Япон хэл өөрөө маш онцгой. Энэ нь дэлхийн бусад хэлтэй бараг төстэй биш юм. Үүний учир нь өвөг дээдсийн хоёр хэлнээс нэгэн зэрэг үүсэлтэй бөгөөд нэгдэх явцад хоёулангийнх нь дүрмийн бүтэц ихээхэн гажсан нь мэдээж. Өвөг дээдсийн нэг хэл нь Яйой соёлын хүмүүсийн ярьдаг эртний хэл юм: Япон хэл нь солонгос хэлтэй зарим ижил төстэй шинж чанартай бөгөөд хоёулаа Алтай хэлний гэр бүлтэй холын холбоотой байдаг. Хоёр дахь өвөг дээдсийн хэл нь Австри-Ази хэлний гэр бүл, эс тэгвээс Миао-Яо хэлний бүлэгтэй холбоотой. Энэ Австроази үндэс хаанаас ирсэн бэ? Ганцхан тайлбар бий - энэ хэлээр цагаачдын хоёр дахь давалгаа ярьдаг байсан. Яёи арлуудад ирэхэд тэд үндэсний онцлог, хэлээ хадгалсаар байсан бөгөөд үүнээс гадна тэд ийм хувь нэмэр оруулж чадсан тул хангалттай хүчтэй байсан юм. Үүний дараа тэд хаашаа явсан нь тодорхойгүй байна. Үгүй ээ, тэд уусаагүй. Учир нь япончуудад австралоид генийн ямар ч мэдэгдэхүйц хольц байдаггүй. Эсвэл МЭӨ I мянганы үед өөрсдөө. д. байхгүй болсон ч Айнучууд тэдний хэлээр ярьдаг байсан уу?

(ай. Утари, Япон. アイヌ - Айну) - Хоншугийн хойд хэсэг, Хоккайдо, Курилын арлууд, Сахалины ихэнх хэсэг, Камчаткийн өмнөд хэсгийн уугуул угсаатнууд.

Япон нэр нь Эзо ба ялгаралт (虾夷 - "варварууд"). Нэрээр нь хамгийн сайн мэддэг Айну("хүн", "нөхөр"), угсаатны хувьд тархсан. 19-р зууны барууны судалгаанд тэдгээрийг Курилца гэж нэрлэдэг. Айнугийн тоо тодорхойгүй, учир нь тэдний хүн амыг тоолох боломжгүй юм. Айнучуудын ихэнх нь ялгаварлан гадуурхахаас эмээж гарал үүслээ нуудаг. Хэд хэдэн эх сурвалжид Айну гаралтай 50,000 хүн (эхний үеийн местизосыг оруулаад) Айнугийн цусны хольцтой 150,000 хүн байдаг гэсэн тоо баримт байдаг.

Товч мэдээлэл

Антропологийн үндсэн үзүүлэлтүүдийн дагуу Айнучууд Япон, Нивх, Солонгос, Полинез, Ителмен, Индонез, Австралийн абориген, ерөнхийдөө Алс тивийн бүх хүн амтай харьцуулахад үнэхээр эрс ялгаатай гэдгийг одоогоор тодорхой мэдэхгүй байна. Зүүн ба Номхон далайд тэд зөвхөн Жомоны үеийн хүмүүстэй нэгддэг бөгөөд тэдгээр нь эргээд түүхэн Айнугийн шууд хамаатан садан гэж тооцогддог.

Японы арлууд дээр АйнуМЭӨ бараг арван гурван мянган жилийн өмнө үүссэн, тэд мөн неолитын Жомон соёлыг бий болгосон. Чухамдаа Айнучууд Японы арлуудад хаанаас орж ирсэн нь тодорхойгүй ч Жомоны эрин үед Айнучууд Рюкюгаас эхлээд Сахалины өмнөд хэсэг, Курилын арлууд, Японы бүх арлуудад нутаглаж байсан нь тодорхой. Өмнөд Камчаткийн гуравны нэг. Археологийн малтлага, топонимикийн өгөгдөл нь үүнийг нотлох баримт гэж үздэг, жишээлбэл: Цүшима - Туйма бол "алслагдсан", Цукуба бол ту ку па, өөрөөр хэлбэл "хоёр нумын толгой" эсвэл "хоёр сонгино уул", хуци бол "эмээ" ”, тухайлбал голомтын камуи, Яматай - Ямата ба - " далай газар нутгийг хуваах газар”(Хятадын түүх сударт тэдний бичсэн домогт Яматай улсыг эртний Айну улс гэж үздэг). Үүний зэрэгцээ Хоншу дахь Айну гарал үүслийн топонимын талаар маш их мэдээлэл үлдсэн бөгөөд тэдгээрийг Киндайчи Киосүкэгийн зохиолоос олж болно.

Айну газар тариалан эрхэлдэггүй байвТэдний эдийн засгийн гол салбар нь цуглуулах, ан агнуур, загасчлах явдал бөгөөд үүний үндсэн дээр Айнучуудын хувьд хүн амын дунд байгалийн тэнцвэрт байдлыг хадгалах нь хүн амын тэсрэлтээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Тийм ч учраас Айнучууд хэзээ ч асар том суурингүй байсан бөгөөд нутгийн бүлгийг нийгмийн гол нэгж гэж үздэг байсан тул Айну хэлээр энэ нь утар эсвэл утари шиг сонсогддог байв. нэг тосгонд эсвэл нэг гол дээр амьдардаг хүмүүс". Энэхүү соёл нь амьдралыг хадгалахын тулд байгальд том орон зай хэрэгтэй байсан тул неолитын үеийн Айнугийн суурингууд бие биенээсээ алслагдсан байсан бөгөөд үүнээс болж Айнучууд бүр эрт дээр үеэс Японы арлуудын бүх арлуудад тархсан байв.

Түрэмгийлэгчдийн эсрэг тулалдах

Жомоны эрин үед хаа нэгтээ Японы арлуудад бусад угсаатны бүлгүүд ирж эхлэв. Эхний ээлжинд Зүүн өмнөд Ази болон Хятадын өмнөд нутгаас цагаачид иржээ. Зүүн Өмнөд Азиас ирсэн цагаачид ихэнх нь австронез хэлээр ярьдаг байв. Тэд ихэвчлэн Японы архипелагын өмнөд арлуудад суурьшиж, газар тариалан, ялангуяа будаа тариалж эхэлсэн. Эцсийн эцэст будаа бол үнэхээр үр өгөөжтэй ургац бөгөөд энэ нь жижиг газар нутагт олон тооны хүмүүсийг амьд үлдэх боломжийг олгодог. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам тариаланчдын тоо нэмэгдэж, тэд байгаль орчинд дарамт шахалт үзүүлж эхэлсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр байгалийн тэнцвэрт байдалд заналхийлж эхэлсэн нь неолитын үеийн Айну соёлын хэвийн оршин тогтноход маш чухал юм. Айнугийн нүүдэл Сахалин, Приморье, Доод Амур, Курилын арлууд руу нүүжээ. Дараа нь Жомоны эриний төгсгөл - Яйогийн эхэн үед Төв Азийн хэд хэдэн угсаатны бүлгүүд Японы арлууд дээр ирэв. Тэд ан агнуур, мал аж ахуй эрхэлж, алтай хэлээр хэрхэн ярихаа мэддэг байсан бөгөөд Япон, Солонгос угсаатны үндэс суурийг тавьсан нь эдгээр угсаатны бүлгүүд юм. Японы антропологич Ока Масаогийн хэлснээр, Японы арлуудад суурьшсан Алтайн цагаачдын хамгийн ноцтой овог нь хэсэг хугацааны дараа "Тенно овог" гэж нэрлэгдэх болсон.

Ямато муж байгуулагдахад эхэлсэн байнгын дайны эрин үеАйну болон Ямато мужуудын хооронд. Энэ хугацаанд Ямато муж нь Яматайгийн эртний Айнугийн хөгжсөн улс гэж үзэх нийтлэг үндэслэлүүд бий. Жишээлбэл, Японы ДНХ-ийн судалгаагаар япончуудын давамгайлсан Y хромосомыг D2 гэж үздэг, тухайлбал Айнугийн 80% -д олдсон Y хромосом Солонгосчуудад бараг байдаггүй. Энэ баримт нь захирагчид нь Яёи биш харин Жомон антропологийн төрлийн хүмүүс байсныг харуулж байна. Айнугийн янз бүрийн бүлгүүдийг ялгаж салгаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй: тэдний зарим нь цуглуулах, загасчлах, агнахыг илүүд үздэг байсан бол зарим нь илүү төвөгтэй нийгмийн ойлголтуудыг зохион байгуулахыг илүүд үздэг байв. Ямато улс хожим нь тулалдаж байсан Айну нарыг Яматай улс "зэрлэгүүд" гэж үздэг байсан ч байж магадгүй.

Ямато муж ба Айну хоёрын хоорондох сөргөлдөөн бараг нэг хагас мянган жил үргэлжилсэн. Маш удаан хугацаанд, 8-15-р зуун хүртэл Ямато муж улсын хил нь орчин үеийн Сендай хот болон Хоншю арлын хойд хэсэгт оршдог байв. Япончууд муу ойлгодог. Цэргийн хувьд нэлээд удаан хугацаанд тэд Айнугаас доогуур байв. Айнуг Японы түүх бичигт "Нихон шоки" гэж ингэж тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл тэд энд эмиши эсвэл эбису гэсэн нэрээр гарч ирдэг бөгөөд эмиши гэдэг үг нь Айну "сэлэм" гэсэн үгнээс гаралтай байх магадлалтай. Дорнодын зэрлэг хүмүүсийн дунд хамгийн хүчтэй нь Эмиши юм ". Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс санамсаргүй байдлаар хосолсон бөгөөд хэн нь эцэг, хэн нь хүү байх нь хамаагүй. Өвлийн улиралд хүн бүр агуйд, зун нь модоор тоноглогдсон үүрэндээ амьдардаг байв. Энэ хүмүүс малын арьс өмсөж, түүхий цус ууж, том, дүү хоёр бие биедээ итгэдэггүй байв. Тэд шувууд шиг ууланд авирч, зэрлэг амьтад шиг өвсөн дундуур гүйж байв. Сайныг хэзээ ч санадаггүй, гэхдээ тэд гомдоовол тэд өшөө авах нь гарцаагүй. Тэд мөн үсэндээ сум нууж, хувцсандаа ир уяж, овгийнхондоо бөөгнөрч, хил зөрчихөөр явсан, эсвэл талбай, ялам мод байгааг мэдвэл тэд Ямато улсын хүмүүсийг дээрэмджээ. . Хэрвээ дайрвал өвсөн дунд нуугдаж, хөөцөлдөж байвал ууланд авирдаг байсан. Эрт дээр үеэс бидний цаг үе хүртэл тэд Яматогийн захирагчдад захирагддаггүй. Япончууд эртний Хятадын "Лижи", "Вэньсюань"-аас авсан ""-ээс авсан эдгээр мэдээллийн ихэнхийг аливаа зэрлэг хүмүүсийн нийтлэг шинж чанар гэж үздэгийг харгалзан үзсэн ч Айну нарыг бараг яг таг дүрсэлсэн хэвээр байна. Яматогийн хойд хилийг хамгаалж байсан Японы цэргийн отрядын хэдэн зуун жилийн байнгын хог хаягдлын дараа л эцсийн үр дүнд тэд "самурай" гэж нэрлэж эхэлсэн нь тогтоогджээ. Самурайчуудын соёл, тэдний байлдааны техник нь Айнугийн тулааны жишээг илүү давж, олон тооны Айну элементүүдийг агуулдаг бөгөөд самурай овгийн зарим хэсгийг гарал үүслээр нь Айну гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Абэ овог.

Зөвхөн 15-р зууны дундуур тодорхой Такеда Нобухиро тэргүүтэй жижиг бүлэг Хоккайдод хүрч чадсан бөгөөд тэр үед Эзо гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд Япончууд эргээд Айну Эзо гэж нэрлэдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. , өөрөөр хэлбэл, 蝦夷 эсвэл 夷 - "варварууд" ба "зэрлэгүүд" гэсэн утгатай эмису эсвэл эбису гэж тэрээр арлын өмнөд үзүүрт, тодруулбал Ошима хойгт анхны япон сууринг байгуулжээ. Такеда Нобухиро нь 1798 он хүртэл Хоккайдо арлыг захирч байсан Мацумэ овгийн үндэслэгч гэж тооцогддог бөгөөд дараа нь засгийн газар нь төв засгийн газарт шилжсэн. Арлыг колоничлох явцад Мацумэ овгийн самурай нар Айнугийн зэвсэгт эсэргүүцэлтэй байнга тулгардаг байв. Хамгийн ноцтой илтгэлүүдийн дотроос Косьямайн (1457) удирдсан Айнугийн тэмцлийг санах хэрэгтэй. Айнугийн үзүүлбэр 1512-1515 онд, дараа нь 1525 онд удирдагч нь Танасягаши (1529), Тариконный (1536), Меннаукей (1643), мөн Сягусяин (1669) нарын удирдлаган дор байсан боловч ерөнхийдөө одоо ч байсаар байсан. жижиг үзүүлбэрүүд. Босогчдын дунд япончууд байсан тул эдгээр илтгэл нь зөвхөн "Япончуудын эсрэг Айну дайн" гэж тооцогддоггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол Айнучуудын Япончуудын эсрэг хийсэн дайн биш, харин Эзо арал дээр амьдарч буй хүмүүсийн төв засгийн газраас тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл байсан юм. Тэд ашигтай худалдааны замыг хянахын төлөө тэмцэхийг оролдсон - Манжуур руу чиглэсэн худалдааны зам Эзо арлаар дамжин өнгөрчээ.

Орчин үеийн Айну

Энэ хугацаанд Японы мужид бараг 30 мянга орчим Айну амьдардаг бөгөөд үнэндээ эдгээр нь өөрсдийгөө Айну гэж үзэхээр шийдсэн хүмүүс бөгөөд үүний бараг 25 мянга нь Хоккайдод, бусад нь Японы бусад хэсэгт амьдардаг. 2008 оны 6-р сарын 6-нд Японы парламент Айнуг үндэстний бие даасан цөөнх гэж хүлээн зөвшөөрсөн нь нөхцөл байдлыг ямар ч байдлаар өөрчилж, өөрийгөө ухамсарлахад хүргээгүй нь эргэлзээгүй. ууссан бөгөөд Япончуудаас бараг ялгаагүй, тэд өөрсдийн соёлыг санаж, заримдаа бүр Японы антропологичдоос ч доогуур байдаг, гэхдээ үүнийг дэмжихийг хичээдэггүй бөгөөд энэ нь Айну болон бусад хүмүүсийг удаан хугацааны туршид ялгаварлан гадуурхсантай холбоотойгоор ойлгомжтой юм. Японы оршин суугчдын өдөр тутмын сонгодог шовинизм. Үүний зэрэгцээ, Айнугийн соёл нь бараг бүхэлдээ аялал жуулчлалд үйлчлэхэд чиглэгддэг бөгөөд ерөнхийдөө нэг төрлийн театр юм. Япончууд болон Айнучууд өөрсдөө жуулчдын хүсэлтээр чамин зан үйл хийдэг. Хамгийн тод жишээ бол Айну ба Баавгайн лого юм. Хоккайдод бараг бүх бэлэг дурсгалын дэлгүүрээс модоор сийлсэн баавгайн жижиг барималуудыг олж болно. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс гадна Айнучууд баавгайн баримал сийлбэрлэхийг хориглодог байсан бөгөөд дээр дурдсан гар урлал нь Эмико Онуки-Тернигийн харьяалагддаг байсан бөгөөд Япончууд үүнийг 1920 онд Швейцариас авчирсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд л Айнучуудын дунд газар авч чадсан юм. .

Айну хэл

Айну хэл, орчин үеийн хэл шинжлэл нь тусгаарлагдсан гэж үздэг. Хэлний удамшлын ангилалд Айну хэлний байрлал хараахан тогтоогдоогүй байна. Энэ тал дээр хэл шинжлэлийн нөхцөл байдал антропологийнхтэй төстэй. Айну хэл нь Япон хэлнээс эрс ялгаатай бөгөөд тэдний эхнийх нь хүртэл үхсэн гэж тооцогддог. 2006 онд 30,000 Айнугийн 200 шахам хүн Айну хэл мэддэг байжээ. Янз бүрийн аялгууг өөр хоорондоо сайн ойлгодог. Түүхэн цаг үед Айну нар өөрийн гэсэн бичиг үсэггүй байсан ч Жомоны эриний төгсгөл буюу Яёигийн эхэн үед энэ нь оршин байсан байж магадгүй юм. Энэ хугацаанд Айну хэлийг бичихийн тулд бараг бүхэлд нь латин эсвэл катакан хэлийг ашигладаг. Айну ч гэсэн хувийн домог зүй, аман зохиолын баялаг уламжлалтай байсан бөгөөд үүнд дуу, тууль, зохиол, шүлэгт домог багтсан байв.

3 Гарал үүслийн онолууд

Айнугийн гарал үүсэл нь түүхч, угсаатны судлаач, генетикчдийн хувьд хамгийн маргаантай асуудлын нэг юм. Өнөөдрийг хүртэл эрдэмтэд Айнугийн гарал үүслийн гурван онолыг танилцуулсан.

Европын онол

Айнугийн гарал үүслийг тайлбарладаг хамгийн эртний ойлголт бол Кавказын онол юм. Үүнийг 19-р зууны дунд үед Английн эрдэмтэд санал болгосон. Түүний нотлох баримт нь "цагаан арьстнууд" ба Айнугийн гавлын болон соматологийн шинжилгээний үр дүнд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь хоёр популяцийн ижил төстэй байдлыг харуулсан юм. Энэ онолыг Германы эрдэмтэн, доктор Э.фон Белцы (1849 ~ 1913) боловсруулсан бөгөөд тэрээр Айнучууд анх Төв Азид амьдарч байсан боловч дараа нь Европт суурьшсан "Уулын цагаан арьстан" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн нэг хэсэг гэж үзсэн. болон Япон. Айнутай хамгийн ойр байсан эрдэмтэн Орос, Украины өмнөд хэсгийн оршин суугчдыг авч үзсэн. Айнугийн бууралтын шалтгааныг тэдний "муухайрал" гэж тайлбарласан бөгөөд энэ нь Арьян бус Альпийн уралдааны төлөөлөгчдөд "байгалийн угаасаа" байсан юм. Энэ онол 20-р зууны дунд үе хүртэл Япон болон Барууны шинжлэх ухааны хүрээлэлд давамгайлж байв. Өнөөдрийг хүртэл угсаатны зүй, генетикийн үр дүнгээр хангалттай батлагдаагүй байна. Өнөөдөр түүний дэмжигчид нь Европ, АНУ-ын олон тооны физик антропологичид юм.

Австралийн онол

Энэ онолыг 19-р зуунд Францын эрдэмтэд дэвшүүлж, 20-р зуунд оросууд боловсруулжээ. Ялангуяа ЗХУ-ын антропологичид энэ үзэл баримтлалыг боловсруулахад ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан. Энэ нь морфологийн шинжилгээний үр дүнд үндэслэсэн болно. Энэхүү онолын дагуу Айну бол палеолитын үед Азийн өргөн уудам нутгийг эзэлж байсан австралоид угсаатны төлөөлөгчид боловч монголоидуудын довтолгооноос болж хойд (Айну) болон өмнөд (Австрали, Далайн, Меланезийн уугуул иргэд) бүлэгт хуваагдсан.

Монголоид онол

Монголоид ойлголт бол хамгийн сүүлийн үеийнх. Үүнийг 1960-аад онд Японы эрдэмтэд санал болгосон. Өнөөдөр энэ онол нь дэлхийн ихэнх эрдэмтдийн хамгийн үндэслэлтэй бөгөөд дэмжигдсэн онол юм. Зүүн ба Зүүн өмнөд Азийн ард түмний генетикийн маркеруудын харьцуулсан шинжилгээний үр дүн нь Айнучууд Өмнөд Азийн Монголтой ойрхон байгааг харуулж байна. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу Айнугийн угсаа гарвалыг сэргээн босгох нь дараах байдалтай байна: Палеолитын үед Зүүн өмнөд Азийн прото-монголоид (палео-Ази) хүн амын төлөөлөгчдийн нэг хэсэг Японы арлуудад суурьшжээ. Тэд Хоншю, Хоккайдо арлын хойд зүгт Хойд Азийн аян дайнд оролцож байсан шинэ монголоид хүн ам байв. Палеоазийн популяци нь гурван гол үндэстний онцлог шинж чанартай байсан тул тэдгээрийг аль нэгэнд нь хялбархан ангилж болно. Айнугийн асуудал үргэлж улстөржсөөр ирсэн тул Европ, АНУ, Японы эрдэмтэд өөрсдийн гарал үүслийг янз бүрээр тодорхойлдог.

Орос, Японы хооронд Курилын арлуудыг эзэмших эрхийн төлөөх маргаан үргэлжилж байгаа энэ үед эдгээр газар нутгийн жинхэнэ эзэд нь Айнучууд гэдгийг яаж ийгээд мартжээ.Энэхүү нууцлаг ард түмэн хамгийн эртний соёл иргэншлүүдийн нэгийг бий болгосон гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. манай дэлхий. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Айнугийн соёл нь Египетийн соёлоос илүү эртнийх юм. Айнучууд Японд дарлагдсан цөөнх гэдгийг жирийн энгийн хүн мэддэг. Гэхдээ Орост Айну байдгийг цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд тэнд бас тав тухгүй байдаг. Айну гэж хэн бэ, ямар хүмүүс вэ? Тэд энэ дэлхий дээр гарал үүсэл, соёл, хэлээрээ холбоотой бусад үндэстнээс юугаараа ялгаатай вэ?

Японы архипелагын хамгийн эртний хүн ам

Айну буюу Айну гэдэг нь шууд утгаараа "эр хүн" гэсэн утгатай. Жишээлбэл, "Нанай", "Манси", "Хүн", "Нивх", "Турк" зэрэг бусад олон ард түмний нэр нь "хүн", "ард түмэн", "ард түмэн" гэсэн утгатай. Айну бол Японы Хоккайдо болон ойролцоох хэд хэдэн арлуудын хамгийн эртний хүн ам юм. Нэгэн цагт тэд одоо Орост харьяалагддаг газар нутагт амьдарч байсан: Амур мөрний доод хэсэгт, өөрөөр хэлбэл. эх газар, Камчаткийн өмнөд хэсэгт, Сахалин, Курилын арлууд дээр. Одоогийн байдлаар Айнучууд зөвхөн Японд л үлдэж байгаа бөгөөд тэнд албан ёсны статистик мэдээллээр 25,000 орчим, албан бус мэдээллээр 200,000 гаруй хүн амьдардаг.Тэнд тэд ихэвчлэн аялал жуулчлалын бизнес эрхэлж, жуулчдад үйлчилж, зугаацдаг. чамин зүйлээр цангаж байна. Орос улсад 2010 оны хүн амын тооллогын дүнгээр зөвхөн 109 Айну бүртгэгдсэнээс 94 Айну нь Камчаткийн нутаг дэвсгэрт байжээ.

Гарал үүслийн нууцууд

17-р зуунд Айнутай тааралдсан Европчууд тэдний дүр төрхийг гайхшруулжээ. Азийн монголоидуудаас ялгаатай нь, i.e. зовхи нь монгол нугалаатай, нүүрний сийрэг үстэй, Айну нар их "үсэрхэг, сэгсгэр", өтгөн хар үстэй, том сахалтай, өндөр боловч өргөн хамартай байв. Тэдний австралоид нүүрний онцлог нь хэд хэдэн талаараа Европынхтой төстэй байв. Айну нар сэрүүн уур амьсгалтай байсан ч зуны улиралд экваторын өмнөд нутгийнхан шиг ууц өмсдөг байв. Айнугийн гарал үүслийн талаархи эрдэмтдийн одоо байгаа таамаглалыг гурван бүлэгт нэгтгэж болно.

Айну нь Индо-Европчууд / Кавказын арьстантай холбоотой-Ж.Бакалавр, С.Мураяма болон бусад хүмүүс энэ онолыг баримталж байсан.Харин сүүлийн үеийн ДНХ-ийн судалгаагаар энэ үзэл баримтлалыг эрдэмтдийн мөрийн хөтөлбөрөөс эрс хассан. Тэд Айнучуудын дунд Индо-Европ болон Кавказын популяцитай генетикийн ижил төстэй байдал илрээгүй болохыг харуулсан. Энэ нь Арменчуудтай төстэй "үсэрхэг" үү: Арменчууд болон Айнуудын дунд дэлхийн хамгийн үсэрхэг байдал 6 онооноос бага байна. Зургийг харьцуулах - маш төстэй. Дэлхийн сахал, сахлын хамгийн бага өсөлт нь Нивхүүдийнх юм. Нэмж дурдахад Армянчууд ба Айну нарыг өөр нэг гадаад ижил төстэй байдлаар нэгтгэдэг: Ай - Айн (арменчууд - Ай, Армен - Хаястан) угсаатны үгсийн эв нэгдэл.

Айну нь Австронезчуудтай холбоотой бөгөөд Японы арлуудад өмнөд хэсгээс иржээ- энэ онолыг Зөвлөлтийн угсаатны зүй (зохиогч Л.Я. Штернберг) дэвшүүлсэн. Гэхдээ энэ онол ч батлагдаагүй, учир нь Япон дахь Айнучуудын соёл Австронезчуудын соёлоос хамаагүй эртнийх нь одоо тодорхой нотлогддог. Гэсэн хэдий ч таамаглалын хоёр дахь хэсэг буюу Айнугийн өмнөд угсаатны нийлэгжилтийн тухай хамгийн сүүлийн үеийн хэл шинжлэл, генетик, угсаатны зүйн мэдээллээс үзэхэд Айнучууд Зүүн Өмнөд Азид амьдардаг Миао-Яо хүмүүсийн алс холын хамаатан байж магадгүй гэж үзсэн тул амьд үлджээ. болон Өмнөд Хятад.

Айнучууд Палео-Азийн ард түмэнтэй холбоотой бөгөөд Японы арлуудад хойд болон / эсвэл Сибирээс ирсэн.- Энэ үзэл бодлыг ихэвчлэн Японы антропологичид баримталдаг. Япончууд өөрсдөө гарал үүслийн тухай онолыг эх газраас, Өмнөд Сибирийн Алтайн овгийн Тунгус-Манжийн овог аймгуудаас үгүйсгэдэг гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. "Палео-Ази" гэдэг нь "хамгийн эртний Ази" гэсэн утгатай. Энэ нэр томъёог Оросын Алс Дорнодын ард түмний судлаач, академич Л.И.Шренк санал болгосон. 1883 онд Шренк "Амурын нутаг дэвсгэрийн харь гарагийнхны тухай" хэмээх нэгэн сэдэвт бүтээлдээ нэгэн сонирхолтой таамаг дэвшүүлжээ: Эрт дээр үед бараг бүх Ази тивд монголоид угсаатны төлөөлөгчдөөс (монгол, турк гэх мэт) ялгаатай хүмүүс амьдардаг байжээ. ) мөн өөрсдийн тусгай хэлээр ярьдаг байсан.

Дараа нь палео-Азичууд монголоид азиудаар халагдсан. Зөвхөн Алс Дорнод ба Зүүн хойд Азийн орнуудад Палео-Азичуудын үр удам үлдсэн: Колымагийн Юкагирууд, Чукоткийн Чукчичууд, Камчаткийн Корякууд ба Ителменүүд, Амурын ам, Сахалин дахь Нивхүүд. , Японы хойд хэсэг болон Сахалин дахь Айну, Командлагчийн Эскимос ба Алеут ба Алеут болон Арктикийн бусад бүс нутаг. Япончууд Ainu mestizo-г австралоид ба палеоазчууд гэж үздэг.

Японы эртний оршин суугчид

Антропологийн үндсэн шинж чанараараа Айнучууд Япон, Солонгос, Хятад, Монгол-Буриад-Халимаг, Нивх-Камчадал-Ителмэн, Полинез, Индонези, Австралийн уугуул иргэд, ерөнхийдөө Алс Дорнодын үндэстнүүдээс эрс ялгаатай. Айнучууд зөвхөн Айнугийн шууд өвөг дээдэс болох Жомоны үеийн хүмүүстэй ойр байдаг нь бас мэдэгдэж байна. Айнучууд Японы арлуудад хаанаас ирсэн нь тодорхойгүй байгаа ч Жомоны эрин үед Айну нар Японы бүх арлууд болох Рюкюгээс Хоккайдо хүртэл, мөн Сахалины өмнөд хагас, 1/3-ны өмнөд хэсэгт нутаглаж байсан нь нотлогдсон. Камчатка ба Курилын арлууд.

Үүнийг археологийн малтлага болон Айну газрын нэрээр нотолсон: Цүшима - "алс", Фүжи - Айнугийн голомтын бурхан, Цукуба (ту ку па) - "хоёр нумын толгой", Яматай - "газар" далай газар нутгийг огтолдог газар, Парамушир - "өргөн арал", Уруп - хулд, Итуруп - медуз, Сахалин (Сахарен) - Айну дахь долгионт газар. Мөн МЭӨ 13 мянган жилийн өмнө Айну Японы арлууд дээр гарч ирсэн нь тогтоогдсон. мөн маш өндөр хөгжсөн неолитын үеийн Жомон соёлыг (МЭӨ 12-3 мянган жил) бий болгосон. Тиймээс Айну ваарыг дэлхийн хамгийн эртний буюу 12 мянган жилийн настай гэж үздэг.

Хятадын шастирын домогт Яматай улс бол эртний Айну улс гэж зарим хүмүүс үздэг. Харин Айну бол бичиг үсэг мэддэггүй ард түмэн, тэдний соёл бол анхдагч тогтолцооны анчид, загасчид, цуглуулагчдын соёл бөгөөд бие биенээсээ хол зайд жижиг суурин газруудад тархан суурьшсан, газар тариалан, мал аж ахуй мэддэггүй байв. , тэд аль хэдийн сонгино, керамик эдлэлтэй байсан. Тэд бараг газар тариалан, нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэггүй байв. Айнучууд амьдралын гайхалтай тогтолцоог бий болгосон: байгаль орчинд зохицол, тэнцвэрийг хадгалахын тулд төрөлтийг зохицуулж, хүн амын тэсрэлтээс урьдчилан сэргийлжээ.

Үүнээс болж тэд хэзээ ч том тосгон байгуулж байгаагүй бөгөөд тэдний гол нэгж нь жижиг суурингууд байсан (Айну - утар / утари - "нэг голын эрэг дээр нэг газарт амьдардаг хүмүүс"). Тэд, цуглуулагчид, загасчид, анчид амьд үлдэхийн тулд маш том газар нутаг хэрэгтэй байсан тул неолитын эртний Айнугийн жижиг тосгонууд бие биенээсээ хол байсан. Эрт дээр үед энэ төрлийн эдийн засаг нь Айнуг тархай бутархай суурьшуулахад хүргэсэн.

Айну бол колоничлолын объект юм

Жомоны эриний дунд үеэс (МЭӨ 8-7 мянган жил) Зүүн Өмнөд Азийн бүлгүүд Японы арлууд дээр австронез хэлээр ярьж эхлэв. Дараа нь тэд өмнөд Хятадын колоничлогчид нэгдэж, газар тариалангийн соёл, ялангуяа будаа - маш олон тооны хүмүүсийг жижиг газар нутагт амьдрах боломжийг олгодог маш үр бүтээлтэй соёлыг авчирсан. Жомоны төгсгөлд (МЭӨ 3 мянга) Алтай хэлээр ярьдаг бэлчээрийн малчид Японы арлууд дээр хүрч ирснээр солонгос, япон угсаатнууд бий болжээ. Яматогийн тогтсон улс Айнуг дарж байна.Яматай, Ямато хоёр Айну нарыг зэрлэг, барбар гэж үздэг байсан нь мэдэгдэж байна. Айнучуудын оршин тогтнохын төлөөх эмгэнэлт тэмцэл 1500 жилийн турш үргэлжилсэн. Айнучууд Сахалин, Амур, Приморье, Курилын арлууд руу нүүхээс өөр аргагүй болжээ.

Айну - анхны самурай

Цэргийн хувьд Япончууд маш удаан хугацаанд Айнугаас доогуур байсан. XVII-XIX зууны аялагчид. Айнугийн гайхалтай даруу байдал, эелдэг байдал, үнэнч шударга байдлыг тэмдэглэв. I.F. Крузенштерн бичжээ: "Айну хүмүүс даруухан, даруухан, итгэлтэй, эелдэг, эд хөрөнгөө хүндэтгэдэг ... сонирхолгүй, илэн далангүй зан чанар нь тэдний ердийн чанар юм. Тэд үнэнч бөгөөд хууран мэхлэхийг тэвчдэггүй." Гэхдээ энэ шинж чанарыг Айнучууд Оросын колоничлолын дараа гурван зуун жилийн дараа бүх тэмцлийн сэтгэлээ алдсан үед өгсөн юм. Үүний зэрэгцээ, Айнучууд эрт дээр үед маш дайчин ард түмэн байсан. 1.5-2 мянган жилийн турш тэд эх орон болох Эзо (Хоккайдо) улсын эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөө баатарлаг тэмцсэн.

Тэдний цэргийн отрядуудыг тайван цагт тосгоны дарга нар болох "утар" нар удирдаж байв. Утарт казакууд шиг хагас цэрэгжсэн байгууллага байсан. Зэвсгийн дотроос Айну сэлэм, нуманд дуртай байв. Тулалдаанд тэд хуяг цоолох сум, үзүүртэй сумны хошууг хоёуланг нь ашигладаг байсан (хуяг дуулга илүү сайн зүсэх эсвэл сумыг биед наалдуулахын тулд). Мөн Манж / Юргенсээс авсан бололтой Z хэлбэрийн хэсэгтэй зөвлөмжүүд байсан. Япончууд дайчин, тиймээс ялагдашгүй Айнугаас байлдааны урлаг, самурай нарын хүндэтгэлийн дүрэм, сэлэмний тахин шүтэх ёс, хара-кири зан үйлийг өөртөө шингээж авсан. Айнугийн сэлэм нь богино, 50 см урт, Тонзи, мөн Айнугийн байлдан дагуулагдсан Сахалины дайчин аборигенуудаас авсан байв. Айнугийн дайчин Жангин бамбайг танихгүй хоёр сэлэм барин тулалдсан нь алдартай. Сонирхолтой нь, Айнучууд сэлэмнээс гадна баруун ташаандаа хоёр чинжаал ("чейки-макири" ба "са-макири") зүүсэн байв. Чейки-макири нь ариун хусах "инау" хийх, амиа хорлох зан үйл болох хара-кири хийх зан үйлийн хутга байв. Япончууд зөвхөн Айнугаас дайны олон арга техник, дайчин хүний ​​сэтгэлийг шингээж авч эцэст нь их буу зохион бүтээж, урсгалыг эргүүлж, ноёрхлоо тогтоожээ.

Эзо (Хоккайдо) дахь Японы ноёрхол ямар ч колоничлолын засаг захиргааны шударга бус байдлыг үл харгалзан Орост харьяалагддаг хойд арлуудынх шиг зэрлэг, харгис хэрцгий байсангүй гэдгийг бараг бүх судлаачид, түүний дотор оросууд тэмдэглэж, нислэгийн давалгааг харуулж байна. Айну Сахалин, Курилын арлууд болон Оросын бусад нутгаас Япон, Хоккайдо-Эзо хүртэл.

Орос дахь Айну

Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 13-р зуунаас эдгээр нутаг дэвсгэрт Айну нүүдэллэж эхэлсэн. Оросууд ирэхээс өмнө тэд хэрхэн амьдарч байсан нь бараг судлагдаагүй асуулт юм. Айнугийн Оросын колоничлол нь Сибирийн байлдан дагуулалтаас ялгаатай байсангүй: погром, эрхшээлд орох, ясактай татвар ногдуулах. Хүчирхийлэл нь ижил төрлийн байсан: казакуудын шинэ отрядууд ясакыг удаа дараа ногдуулах, цохих гэх мэт. Бардам ард түмэн Айнучууд ясак төлөхөөс эрс татгалзаж, Оросын иргэншлийг хүлээн зөвшөөрсөн. XVIII зууны эцэс гэхэд. Айнугийн ширүүн эсэргүүцэл эвдэрсэн.

Доктор Добротворский XIX зууны дунд үед бичсэн. Өмнөд Сахалин, Буссе булангийн ойролцоо тус бүрдээ дор хаяж 200 хүн амьдардаг 8 том Айну суурин байсан. 25 жилийн хугацаанд нэг ч тосгон байгаагүй. Айну тосгоны Оросын нутаг дэвсгэрт ийм үр дүн ховор байсан. Добротворский сүйрлийн дайн, "Айнокын үргүйдлийн улмаас" бага төрөлт, мөн жижиг ард түмнийг "тарсан" тэмбүү, scurvy, салхин цэцэг зэрэг өвчний улмаас алга болсон шалтгааныг олж харсан. ЗХУ-ын засаглалын үед Айнучууд улс төрийн хавчлагад өртөж байсан - дайны өмнө болон дараа нь тэднийг "Японы тагнуулууд" гэж зарласан. Хамгийн "ухаалаг" Айну Нивхүүдэд захидал бичжээ. Гэсэн хэдий ч тэд баригдаж, Командори болон бусад газруудад, жишээлбэл, Алеут болон бусад ард түмэнтэй ууссан байв.

"Одоогийн байдлаар Айно голдуу малгайгүй, хөл нүцгэн, өвдөгнөөсөө дээш боомтод сууж, замдаа тантай уулзаж, тантай харьцаж, өрөвдмөөр, гэхдээ яг л ялагдагч шиг гунигтай, зовлонтой харагдаж байна. Хэрэв тэр сахал нь томорсон ч гэсэн өөртөө карьер хийгээгүй байгаадаа уучлалт гуйхыг хүсч байвал "гэж хүмүүнлэгтэн А.П. ихэд харамсаж бичжээ. Чехов Сахалин аралдаа. Одоо Орост 109 Айну хүн үлджээ. Эдгээрээс цэвэр үүлдэр бараг байдаггүй. Чехов, Крузенштерн, Польшийн цөллөгч, сайн дурын угсаатны зүйч, Айну болон бүс нутгийн бусад жижиг ард түмний эх оронч Бронислав Пилсудский нар Орост энэ ард түмнийг хамгаалан дуу хоолойгоо өргөсөн цөөхөн хэдэн хүмүүс юм.

Япон дахь Айну

Японд албан бус мэдээллээр 200 мянган Айну. 2008 оны 6-р сарын 6-нд Японы парламент Айну үндэстнийг тусдаа үндэсний цөөнх гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Одоо энд янз бүрийн арга хэмжээ болж, эдгээр хүмүүст төрөөс тусламж үзүүлж байна. Материаллаг байдлын хувьд Айнугийн амьдрал Япончуудын амьдралаас бараг ялгаагүй. Гэхдээ Айнугийн анхны соёл нь зөвхөн аялал жуулчлалын чиглэлээр үйлчилдэг бөгөөд нэг төрлийн угсаатны театрын үүрэг гүйцэтгэдэг гэж хэлж болно. Япончууд болон Айнучууд өөрсдөө угсаатны чамин зүйлсийг жуулчдын хэрэгцээнд зориулан ашигладаг. Хэл байхгүй, эртний, өлөн зэлмүүн, харин уугуул, мянганы, сүнс нь гээгдвэл тэдэнд ирээдүй бий гэж үү? Нэгэн цагт дайчин, бардам. Үндэстний код болсон нэг хэл, бие даасан овгийнхны бардам сэтгэл - энэ бол үндэстэн-ард түмний хоёр үндсэн суурь, нисэх хоёр далавч юм.