Biografi Emil Zola. Biografi Émile Zola Biografi Émile Zola

Zola Emile (1840-1902)

penulis Perancis. Dilahirkan pada 2 April 1840 di Paris, dalam keluarga Itali-Perancis: bapanya adalah seorang Itali, seorang jurutera awam. Bayi dan tahun sekolah Emile menghabiskan masa di Aix-en-Provence, di mana salah seorang rakan terdekatnya ialah artis P. Cezanne. Dia berumur kurang daripada tujuh tahun ketika bapanya meninggal dunia, meninggalkan keluarga dalam kesusahan. Pada tahun 1858, bergantung kepada bantuan rakan-rakan arwah suaminya, Madame Zola berpindah bersama anaknya ke Paris.

Pada awal tahun 1862, Emil berjaya mendapatkan pekerjaan di rumah penerbitan Ashet. Selepas bekerja selama kira-kira empat tahun, dia akan berhenti dengan harapan untuk memastikan kewujudannya. karya sastera. Pada tahun 1865, Zola menerbitkan novel pertamanya, autobiografi yang sukar dan bertudung tipis, The Confessions of Claude. Buku itu membawanya kemasyhuran skandal, yang semakin meningkat dengan pertahanan gigih lukisan E. Manet dalam ulasannya pameran seni 1866

Sekitar tahun 1868, Zola mempunyai idea siri novel yang didedikasikan untuk satu keluarga (Rougon-Macquart), yang nasibnya sedang diterokai selama empat atau lima generasi. Buku pertama dalam siri ini tidak menarik minat ramai, tetapi jilid ketujuh, The Trap, adalah satu kejayaan besar dan membawa Zola kemasyhuran dan kekayaan. Novel-novel seterusnya dalam siri ini dipenuhi dengan minat yang besar - mereka difitnah dan dipuji dengan semangat yang sama.

Dua puluh jilid kitaran Rougon-Macquart mewakili pencapaian sastera utama Zola, walaupun Teresa Raquin yang lebih awal juga mesti diberi perhatian. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Zola mencipta dua lagi kitaran: "Tiga Bandar" - "Lourdes", "Rome", "Paris"; dan "Empat Injil" (jilid keempat tidak ditulis). Zola ialah novelis pertama yang mencipta satu siri buku tentang ahli keluarga yang sama. Salah satu sebab yang mendorong Zola memilih struktur kitaran adalah keinginan untuk menunjukkan operasi undang-undang keturunan.

Pada masa kitaran itu selesai (1903), Zola menikmati kemasyhuran di seluruh dunia dan, mengikut semua akaun, adalah penulis Perancis terbesar selepas V. Hugo. Yang lebih sensasi ialah campur tangan beliau dalam urusan Dreyfus (1897-1898). Zola menjadi yakin bahawa Alfred Dreyfus, seorang pegawai Yahudi Staf Am Perancis, telah disabitkan secara tidak adil pada tahun 1894 kerana menjual rahsia ketenteraan kepada Jerman.

Kecaman terhadap kepimpinan tentera, yang memikul tanggungjawab utama untuk keguguran keadilan yang jelas, mengambil bentuk surat terbuka kepada Presiden Republik dengan tajuk "Saya menuduh." Dijatuhkan hukuman penjara setahun kerana fitnah, Zola melarikan diri ke England dan dapat kembali ke tanah airnya pada tahun 1899, apabila keadaan berubah memihak kepada Dreyfus.

Pada 28 September 1902, Zola meninggal dunia secara tiba-tiba di apartmennya di Paris. Punca kematian adalah keracunan karbon monoksida, "kemalangan" yang kemungkinan besar didalangi oleh musuh politiknya.

(penilaian: 1 , purata: 5,00 daripada 5)

nama: Emile Zola
Hari Lahir: 2 April 1840
Tempat lahir: Paris, Perancis
Tarikh kematian: 29 September 1902
Tempat kematian: Paris, Perancis

Biografi Emile Zola

Penulis Perancis terkenal Emile Zola dilahirkan pada tahun 1840 di Paris. Bapanya berketurunan Itali dan bekerja sebagai jurutera awam.

Ketika Emil berumur enam tahun, bapanya meninggal dunia. Keluarga berada dalam keadaan yang sangat teruk kerana kekurangan wang. Mereka berpindah ke Paris, dengan harapan rakan bapa mereka akan membantu dan menyokong mereka.

Emile Zola belajar di Lyceum, selepas itu dia pergi bekerja di kedai buku. Sentiasa dikelilingi oleh buku, dia mengembangkan minat membaca yang gila. Sejak 1862, beliau telah bekerja di rumah penerbitan Ahet selama 4 tahun. Di sini dia menerima wang yang baik, banyak membaca, dan dalam masa lapangnya mencuba dirinya dalam aktiviti sastera. Dia juga cuba membaca semua buku baru yang keluar, menulis ulasan tentangnya, berkomunikasi dengan penulis.

Emil dalam tempoh ini mengembangkan rasa cinta yang besar terhadapnya kemahiran sastera, dia meninggalkan rumah penerbitan dan memutuskan untuk menulis.

Zola menghubungkan hidupnya dengan kewartawanan dan tidak pernah meninggalkannya. Selari dengan aktiviti ini, dia menulis karya seni, yang sangat berjaya.

Pada tahun 1864, koleksi cerpen pertama, Tales of Ninon, diterbitkan. Pada tahun 1865, novel pertama, Claude's Confession, diterbitkan. Novel ini pada dasarnya menggambarkan kehidupan pengarang itu sendiri, dan terima kasih kepadanya, Zola menerima kemasyhuran yang telah lama ditunggu-tunggu, walaupun memalukan. Penulis menjadi lebih popular selepas dia menunjukkan minat dan rasa hormat terhadap karya artis E. Manet.

Sekitar tahun 1868, Emile Zola mula menulis kitaran novel tentang satu keluarga, tentang kehidupan setiap orang dari beberapa generasi. Dalam bidang ini beliau adalah penulis novel pertama. Siri novelnya Rougon-Macquart. Sejarah semula jadi dan sosial satu keluarga di era Empayar Kedua” ditulis selama 22 tahun. Ia akan
lihatlah ciptaan yang paling cemerlang dalam kehidupan penulis.

Pada mulanya, orang ramai menunjukkan sedikit minat terhadap novel tersebut. Apabila jilid ketujuh ditulis, Zola menjadi seorang penulis yang terkenal dan dihormati. Dengan hasil itu, dia membeli sebuah rumah berhampiran Paris. Selepas itu, novel-novel berikutnya menunggu dengan sangat tidak sabar, mereka dikritik teruk, dikagumi, tetapi tiada siapa yang tetap acuh tak acuh. Sebanyak 20 jilid telah ditulis.

Pada tahun 1898, Emile Zola dijatuhi hukuman penjara satu tahun kerana libel. Dia campur tangan dalam kes Alfred Dreyfus, yang dituduh mengkhianati dan mengkhianati rahsia negara Jerman. Penulis terpaksa meninggalkan negara itu dan pergi ke England, tetapi selepas beberapa ketika keadaan berubah, Dreyfus dibebaskan, dan Zola kembali ke Perancis.

Pada tahun 1902, Emile Zola meninggal dunia akibat keracunan karbon monoksida. DALAM versi rasmi punca kematian terdengar seperti keracunan akibat pendiangan yang rosak. Namun, ada pendapat mengatakan penulis diracuni atas dasar politik, tetapi ini tidak pernah dibuktikan.

Bibliografi Émile Zola

Kitaran kerja

Rougon Macquart

1871 - Rougon Kerjaya (La Fortune des Rougon)
1872 - Perlombongan (La Curée)
1873 - Rahim Paris (Le Ventre de Paris)
1874 - Penaklukan Plassan (La Conquête de Plassans)
1875 - salah laku Abbe Mouret (La Faute de l'Abbé Mouret)
1876 ​​​​- Tuan Yang Terutama Eugene Rougon (Anak Kecemerlangan Eugène Rougon)
1877 - (L'Assommoir)
1878 - Halaman Cinta (Une Page d'Amour)
1880 - (Nana)
1882 - Skala (Pot-Bouille)
1883 - (Au Bonheur des Dames)
1884 - Kegembiraan hidup (La Joie de vivre)
1885 - (Kuman)
1886 - Kreativiti (L'Œuvre)
1887 - Bumi (La Terre)
1888 - Mimpi (Le Rêve)
1890 - Manusia Binatang (La Bête humaine)
1891 - (L'Argent)
1892 - Kekalahan (La Debâcle)
1893 - Dr. Pascal (Le Docteur Pascal)

tiga bandar

1894 - Lourdes (Lourdes)
1896 - Rom (Rom)
1898 - Paris (Paris)

Empat Injil

1899 - Fecondite
1901 - Buruh (Kesibukan)

Novel

1864 - Tales of Ninon (Contes à Ninon)
1867 - Therese Raquin (Thérèse Raquin)
1874 - Kisah Baru Ninon (Nouveaux Contes à Ninon)

Emile Zola. Biografi dan ulasan kreativiti

1840-1902

Emile Zola adalah seorang penulis yang paling mencerminkan kehidupan masyarakat Perancis kedua separuh daripada XIX V. Zola meneruskan tradisi "kesusasteraan Perancis yang hebat" - Stendhal, Balzac, Flaubert.

Perancis realisme kritikal dalam era ini, dia tidak terlepas daripada pengaruh ideologi borjuasi reaksioner, kehilangan banyak pencapaiannya. Itulah sebabnya Engels menulis bahawa dia menganggap Balzac "... seorang ahli realisme yang jauh lebih hebat daripada semua Zolas masa lalu, sekarang dan masa depan ...". Tetapi pada masa yang sama, perkembangan realisme tidak berhenti, ia memperoleh kualiti baru, tema baru.

Zola adalah anak zamannya. Dan ini tercermin dalam percanggahan pandangan dunia dan kreativitinya. Dia berusaha untuk "memperkaya" realisme dengan teknik naturalisme, yang, pada pendapatnya, memenuhi keperluan kemodenan. Ini adalah khayalan Zola, yang tidak memahami rendah diri asas naturalisme.

Zola adalah salah seorang ahli teori naturalisme, tetapi estetika Zola tidak boleh dikurangkan kepada doktrin naturalisme. Dia bercanggah. Kecenderungan realistik dan naturalistik bergelut di dalamnya. Dalam karya Zola, walaupun ia memberi penghormatan kepada naturalisme, tradisi realistik berjaya. Ini membolehkan M. Gorky mengatakan bahawa "seseorang boleh mengkaji seluruh era berdasarkan novel Emile Zola."

Di sekeliling nama Zola terdapat pertikaian berterusan yang bermula semasa hayatnya. Reaksi itu tidak akan memaafkan penulis hebat itu untuk karya-karyanya yang mencela, perjuangan tanpa jemu dan bersemangat atas nama keadilan, demokrasi, kemanusiaan. Kritikan progresif bertujuan untuk mendedahkan dan menjelaskan sepenuhnya percanggahan Zola, menunjuk ke arah utama aktiviti kreatif penulis.

Biografi Zola

Emile Zola dilahirkan pada 2 April 1840 di Paris, tetapi dia menghabiskan masa kecilnya di selatan Perancis, di bandar Provencal Aix. Bapanya, seorang Itali, adalah seorang jurutera berbakat, pembina jalan kereta api dan terusan, dan seorang pencipta. Dia meninggal dunia pada tahun 1847, meninggalkan keluarganya sepenuhnya tidak disediakan.

Pada tahun 1858 E. Zola berpindah ke Paris. Percubaan untuk menamatkan pendidikannya dengan lulus peperiksaan ijazah sarjana muda tidak berjaya. Kesukaran hidup pengemis bermula, tanpa kerja berterusan, di sebuah bandar yang besar dan acuh tak acuh. Tetapi Zola berdegil terus menulis puisi, puisi, walaupun, menurut Maupassant, mereka "lembap dan tidak peribadi."

Dengan susah payah, Zola berjaya pada tahun 1862 untuk mendapatkan pekerjaan tetap di rumah penerbitan buku sebagai pembungkus di gudang. Pada tahun-tahun ini, Zola mula menulis kronik dan kritikan sastera untuk akhbar. Kewartawanan ternyata menjadi sekolah yang sangat berguna, mengembangkan dalam dirinya perhatian kepada realiti. Dia tidak lama kemudian meninggalkan rumah penerbitan, menumpukan dirinya sepenuhnya kepada karya sastera.

Pada tahun 1864, Zola menerbitkan koleksi cerpen, Tales of Ninon. Novel awal Zola, seperti Claude's Confession (1865), Testament of the Dead (1866), Marseilles Secrets (1867), tidak dibezakan dengan keasliannya. Tetapi secara beransur-ansur Zola dibebaskan dari kepatuhan epigone kepada romantisme, ciri-cirinya kerja awal. Keghairahan terhadap puisi golongan romantik digantikan oleh minat yang semakin meningkat dalam karya realis Balzac, Flaubert, dalam teori naturalistik pengkritik dan ahli sejarah sastera Hippolyte Taine.

Dalam Thérèse Raquin (1867) dan Madeleine Férat (1868), Zola mencipta contoh novel naturalistik. Pada yang pertama, penulis menetapkan tugas untuk "memeriksa secara klinikal" perasaan penyesalan yang dimiliki Teresa, yang, bersama kekasihnya, membunuh suaminya. Walaupun terdapat beberapa detik realistik yang menarik minat pembaca, novel ini bersifat naturalistik. Zola sentiasa mengembangkan teori naturalisme. Beliau menulis banyak artikel kritikan sastera, yang paling banyak menerangkan prinsip naturalisme dalam Novel Eksperimen (1880), Novelis Alam, Naturalisme dalam Teater (1881).

Warisan kreatif Zola sangat pelbagai. Ia terdiri daripada beberapa koleksi cerpen, koleksi kritikan sastera dan artikel jurnalistik, beberapa karya dramatik (lakonan The Heirs of Rabourdain, 1874 sangat terkenal), tetapi novel menduduki tempat pertama dari segi nilai dan kelantangan.

Zola mempunyai idea untuk epik yang hebat, seperti The Human Comedy karya Balzac. Dia memutuskan untuk mencipta "sejarah semula jadi dan sosial satu keluarga dalam tempoh Empayar Kedua", berusaha pada masa yang sama untuk menjelmakan di dalamnya peruntukan naturalisme. Selama kira-kira 25 tahun dia telah bekerja pada epik Rougon-Macquart, yang mencerminkan sejarah masyarakat Perancis dari 1851 hingga 1871.

Selama bertahun-tahun bekerja di Rougon-Macquarts, pandangan Zola tentang kehidupan telah berubah dengan ketara. Percanggahan sosial realiti Republik Ketiga memaksa Zola, ahli teori naturalisme, untuk meninggalkan objektivisme dalam karya terbaiknya, secara aktif campur tangan dalam kehidupan, tidak menumpukan pada biologi, "semula jadi", tetapi pada sejarah sosial masyarakat. Zola menunjukkan dirinya sebagai seorang artis realis yang luar biasa, mencipta dengan novelnya, menurut Gorky, "sejarah Empayar Kedua yang sangat baik. Dia menceritakannya dengan cara yang hanya seorang artis yang boleh bercerita .. Dia tahu dengan baik segala-galanya yang perlu diketahui: penipuan kewangan, paderi, artis, secara umum, dia tahu segala-galanya, keseluruhan epik pemangsa dan keseluruhan keruntuhan kaum borjuasi, yang mula-mula menang pada abad ke-19 dan kemudian dengan kemenangan yang semakin mereput.

Peristiwa Perang Franco-Prusia dan Komune Paris memberi impak yang besar kepada penulis. Peristiwa perang Franco-Prusia secara langsung digambarkan oleh penulis dalam novel Defeat (1892), serta dalam cerpen terkenal The Siege of the Mill, yang, bersama-sama dengan Maupassant's Dumpling, dimasukkan ke dalam koleksi Medan Evenings. (1880). Dalam cerpen ini, dengan penuh kasih sayang, dia menunjukkan orang biasa: bapa saudara pengilang Merlier, anak perempuannya Francoise, lelaki muda Dominique - patriot Perancis yang sederhana dan tidak mementingkan diri sendiri.

Tetapi pemikiran sempit borjuasi menghalang penulis daripada memahami sepenuhnya rakyatnya, yang berjuang untuk kebebasan. Dia tidak menerima Komune Paris, walaupun keganasan berdarah Versailles menimbulkan kecaman tajam terhadap Zola.

Penyertaan Zola dalam urusan Dreyfus, suratnya yang terkenal kepada Presiden Republik F. Faure "Saya menuduh" (1898) adalah bukti keberanian dan kebencian yang mendalam Zola terhadap musuh kebenaran dan keadilan, ketenteraan dan ulama. Orang ramai yang progresif di seluruh dunia menyokong Zola, tetapi reaksi itu menyebabkan dia dianiaya. Untuk mengelakkan pemenjaraan, Zola terpaksa meninggalkan Perancis selama setahun.

Pada 90-an dan 900-an, selepas menyelesaikan kerja di Rougon-Macquarts, Zola mencipta dua lagi siri novel: trilogi anti-perkeranian Three Cities (1894-1898) dan kitaran Empat Injil (1899-1902), yang mencerminkan keghairahan pengarang. untuk idea sosialis. Oleh kerana khayalan reformis, Zola tidak melihat jalan yang betul untuk pembangunan masyarakat, dia tidak boleh datang ke sosialisme saintifik, idea-idea yang tersebar pada akhir abad ke-19. di Perancis. Namun, dalam karya terakhirnya, Zola I membangkitkan beberapa isu sosial yang paling teruk pada zaman kita, menyimpulkan: "Kaum borjuasi mengkhianati masa lalu revolusionernya ... Ia bersatu dengan reaksi, perkeranian, ketenteraan. Saya mesti mengemukakan idea asas dan tegas bahawa borjuasi telah menamatkan peranannya, bahawa ia telah bertindak balas untuk mengekalkan kuasa dan kekayaannya, dan semua harapan terletak pada tenaga rakyat. Keselamatan hanya ada pada manusia.

Aktiviti kreatif dan sosial Zola tiba-tiba terganggu: dia meninggal dunia pada tahun 1902 akibat mabuk. Pada tahun 1908, abu penulis telah dipindahkan ke Pantheon. Orang Perancis menghormati ingatan penulis hebat. Novel terbaiknya - "Germinal", "Trap" - masih menjadi buku paling popular di perpustakaan awam.

Pemandangan estetik Zola

Pembentukan pandangan estetik

Zola bermula pada tahun 60-an. Pada tahun 1864, dia mengisytiharkan bahawa daripada tiga "skrin" seni: klasik, romantis, realistik - dia lebih suka yang terakhir. Dalam koleksi awal artikel "Kebencian Saya", Zola mempertahankan seni realistik Stendhal, Balzac, Courbet dan lain-lain. Dalam ucapan seterusnya, Zola bercakap tentang kelebihan dan kekurangan, dari sudut pandangannya, kaedah artistik Stendhal dan Balzac. Dia melihat kekuatan mereka dalam kedekatan mereka dengan realiti, dalam refleksi yang benar, dalam "keupayaan yang kuat untuk memerhati dan menganalisis, untuk menggambarkan zaman mereka, dan bukan cerita dongeng fiksyen." Walau bagaimanapun, dalam estetika Zola yang tidak berubah-ubah, keinginan untuk realisme sering terhad kepada persepsi berat sebelah terhadap kaedah artistik realis yang hebat, keinginan untuk mencari sokongan daripada mereka untuk teori naturalistik. Zola kadangkala paling menafikan mereka kekuatan. Mengagumi Balzac, terutamanya "analisis yang tepat", dia menganggap "imaginasi yang tidak terkawal" sebagai kelemahan artis hebat ini. Generalisasi yang mendalam, watak "luar biasa", yang Balzac berfungsi sebagai tipografi realistik, nampaknya Zola sebagai "melebih-lebihkan", permainan fiksyen. "hanya satu kenyataan fakta diberikan."

Memberi penghormatan kepada realis yang hebat, dia mendapati kebanyakan kaedah mereka sudah lapuk.

Zola nampaknya mustahil untuk mengembangkan realisme moden tanpa menggunakan pencapaian dalam bidang sains. Rayuan kepada sains boleh memainkan peranan positif jika ia tidak bergantung pada falsafah positivisme idealistik pseudo-saintifik.

Zola juga dipengaruhi secara negatif oleh teori materialisme kesat, yang memutarbelitkan pencapaian sains semula jadi dan memindahkan undang-undang alam kepada masyarakat manusia.

Dalam usaha untuk menghubungkan kesusasteraan dengan sains semula jadi, Zola berminat dengan karya saintis dan pakar perubatan semula jadi: Claude Bernard ("Pengenalan kepada Kajian Perubatan Eksperimen"), Letourneau ("Fisiologi Keghairahan"), teori keturunan. Lucas, Lombroso, dll.

Dalam teorinya tentang "novel eksperimen", Zola berhujah bahawa penulis mestilah seorang saintis. Tugas penulis novel adalah untuk mencipta sesuatu seperti psikologi saintifik yang melengkapi fisiologi saintifik. Tetapi akibat daripada ini kajian saintifik"Sifat sosial jiwa manusia tidak diambil kira, fisiologi diketengahkan, imej "manusia-binatang" muncul, dan manusia dalam seseorang telah diperkecilkan.

Menurut teori naturalisme, penulis, mencipta novel, menjalankan sejenis eksperimen saintifik. Memerhati, mendokumentasikan segala-galanya dengan fakta yang disahkan dengan ketat, dia mengkaji pengaruh alam sekitar pada wira. Tetapi konsep alam sekitar di sini kehilangan makna sosialnya, hanya ditentukan oleh biologi, sebahagiannya oleh unsur-unsur harian. Dengan konsep persekitaran yang sempit, teori keturunan, yang dicintai oleh naturalis, juga disambungkan, yang menegaskan sifat semula jadi maksiat.

Zola sendiri amalan seni, dan dalam persembahan estetik, sering melangkaui naturalisme dan determinisme, memahami persekitaran sebagai faktor sosial. Malah dalam "Novel Eksperimen" dia menulis bahawa "subjek utama kajian kami ialah kesan berterusan masyarakat terhadap manusia dan manusia terhadap masyarakat." Ini dicerminkan dalam pandangan bercanggah Zola, pengaruh yang menguntungkan kepadanya dari estetika realis yang hebat dengan perhatian berterusan mereka terhadap keadaan sosial yang membentuk watak pahlawan. Dalam kebanyakan novel Zola, pemahaman tentang alam sekitar tidak diragukan lagi bersifat sosial.

Rougon Macquart

Epik Rougon-Macquart (1871-1893) - ciptaan Zola yang paling cemerlang - terdiri daripada 20 novel. Idea epik hebat ini timbul pada tahun 1868. Dorongan untuk karya itu adalah daya tarikan dengan teori keturunan yang bergaya. Penulis memutuskan untuk mempertimbangkan empat generasi satu keluarga. Tetapi sejak awal pekerjaannya, dia tidak menghadkan dirinya kepada masalah biologi sahaja. Pengarang menetapkan dua tugas: 1) "untuk mengkaji isu darah dan alam sekitar pada contoh satu keluarga", 2) "menggambarkan keseluruhan Empayar Kedua, dari rampasan kuasa hingga ke hari ini." Cuba memenuhi yang pertama, dia buat salasilah keluarga daripada keluarga Rougon-Macquart, memberikan setiap ahli keluarga penerangan perubatan terperinci dari segi sifat keturunan.

Setelah memutuskan untuk menulis sejarah beberapa generasi Rougon-Macquart, Zola berusaha untuk menunjukkan kedudukan pelbagai kelas dan kumpulan sosial dalam masyarakat Perancis - rakyat, borjuasi, bangsawan, paderi. Bukan kebetulan bahawa akibat dari keluarga Rougon-Macquart menembusi semua lapisan sosial Perancis. Tetapi Zola tidak berpuas hati dengan ini. Oi mengisi novelnya dengan sejumlah besar watak (jumlahnya pelakon dalam siri - kira-kira 1200), kadang-kadang tanpa hubungan keluarga dengan Rougon-Macquarts. Dan ini dilakukan oleh artis untuk liputan realiti yang lebih lengkap.

"Adalah perlu untuk mempelajari kehidupan dengan sempurna untuk mencipta sejarah Empayar Kedua yang sangat baik, untuk membawa pembaca ke semua sudut dan celah dunia moden ..." 1 menulis Pravda pra-Oktober tentang Zola.

Untuk epiknya, novelis itu memilih salah satu tempoh yang paling reaksioner dalam sejarah Perancis. Inilah "zaman malu dan gila" - 1950-an dan 1960-an, apabila borjuasi reaksioner dan kerajaan Napoleon III, yang melayani kepentingannya, berjuang tanpa belas kasihan terhadap setiap manifestasi pemikiran bebas, tradisi revolusioner, dan kebebasan akhbar. Kerana takut kepada rakyat, borjuasi mewujudkan "kerajaan yang kuat" yang memberikannya peluang tanpa had untuk merompak negara.

Empayar kedua runtuh. Sejarahnya berakhir dengan perang tragis dan Komune Paris. Hasil daripada peristiwa ini, banyak yang telah berubah dalam pandangan Zola. Garis sosial di Rougon-Macquarts secara beransur-ansur diperkukuh dengan mengorbankan garis biologi.

Rougon-Macquart ialah kerja yang kompleks dan pelbagai rupa. Adalah mungkin untuk memilih tema utama di dalamnya, menggariskan baris utama, walaupun ia tidak akan merangkumi keseluruhan kandungan epik. Inilah gambaran borjuasi dalam novel The Career of the Rougons, The Booty, The Womb of Paris, The Scum, Money, dan lain-lain. Kehidupan rakyat digambarkan dalam novel The Trap, Germinal, dan The Earth. . Tema anti-perkeranian terdapat dalam novel The Conquest of Plassant, ♦ The Misdemeanor of Abbé Mouret, dan lain-lain.Tema seni dan kreativiti ialah novel Kreativiti.

Terdapat dalam siri dan karya di mana fokus utama. menumpukan kepada masalah keturunan, - "Man-binatang", "Doktor Pascal".

Novel tentang borjuasi. "Kerjaya Rougon"

Dalam novel pertama, The Career of the Rougons (1871), garis silsilah keluarga Rougon-Macquart digariskan. Nenek moyang keluarga itu ialah Adelaide Fook yang sakit gementar, yang hidupnya sangat tragis. Anak-anak dan cucu-cucu Adelaide dari perkahwinan pertamanya dengan petani Rougon dan dari perkahwinan keduanya kepada gelandangan dan pemabuk Macquart bertindak dalam novel itu. Jejak penulis

pada masa akan datang, pengaruh keturunan, neurosis dan alkoholisme ibu bapa pada anak, walaupun ini tidak menjadi perkara utama. Cawangan Rougon dikaitkan dengan borjuasi. Makkarov terutamanya bersama rakyat.

Dalam kata pengantar novel itu, Zola menyatakan: "Keluarga yang akan saya pelajari dicirikan oleh keinginan yang tidak terkawal, keinginan yang kuat pada zaman kita, bersemangat untuk kesenangan." Artis mendedahkan sifat borjuasi, pemangsa keluarga Rougon ini dalam tingkah laku watak dalam peristiwa 1851 yang menentukan nasib Perancis di selatan Perancis. Pada dasarnya, dalam imej Zola, bandar ini mewakili seluruh Perancis.

Novel ini kebanyakannya ditulis di bawah empayar, apabila kebencian Zola terhadap Bonapartisme digabungkan dengan kepercayaan yang kuat di Republik.

Di sebuah bandar wilayah yang tidak stabil, semua urusan dikendalikan oleh borjuasi, bangsawan, dan paderi. Perselisihan pendapat kecil antara mereka hilang dengan sedikit pun ancaman daripada rakyat. Untuk bersatu untuk "menamatkan Republik" - begitulah slogan semua orang yang gementar untuk "wang mereka". Dalam dunia penduduk Plassanian yang kaya, keluarga bekas penjaga kedai Rougon dan isterinya, Felicite yang licik dan bercita-cita tinggi, menonjol dengan kebencian yang istimewa terhadap Republik dan ketamakan yang besar.

Anak-anak Rougon - Eugene dan Aristide, tidak berpuas hati dengan skala Plassant, pergi ke Paris. Kejahatan pemangsa di Paris ini adalah wajar dalam keadaan empayar seperti kemakmuran ibu bapa mereka di wilayah. Di sini, pada skala yang lebih sederhana, tetapi dengan kekejaman yang tidak kurang, Rougons yang lebih tua bertindak. Terima kasih kepada hubungan dengan anak lelaki mereka Eugene, yang berputar dalam elit politik, mereka mengetahui tentang rampasan kuasa Bonapartis yang akan berlaku dan merampas kuasa di bandar itu. Mereka menjadi "dermawan", "penyelamat" bandar daripada "jangkitan republik". Mereka dihujani dengan nikmat oleh empayar yang menang, mereka merampas "pai negeri".

Zola menggambarkan "menagerie", "salon kuning", Rougonov, menyatukan orang yang tidak mempunyai apa-apa yang suci selain wang. Kekejaman Pierre Rougon terhadap ibunya yang tua, sakit dan dirompak adalah ciri. Bukan kebetulan bahawa "tidak mempunyai apa-apa kaitan dengan keluarga" Dr. Pascal, anak lelaki ketiga Rougons, memerhatikan "salon kuning", menyamakan pengunjungnya dengan serangga dan haiwan: Marquis de Carnavan mengingatkannya tentang sebatang hijau besar. belalang, Vuillet - katak yang kusam dan licin, Roudier - seekor domba jantan gemuk.

Novel ini secara unik menggabungkan sindiran marah dengan kesedihan yang tinggi, dikipas oleh nafas revolusi. Ia menggabungkan gambaran menyindir kumpulan Bonapartist dengan percintaan kebangkitan popular, warna kelabu kusam dengan ungu, warna darah dan sepanduk.

Simpati panas artis itu berpihak kepada Republikan. Beliau dengan jelas menggambarkan pergerakan Republikan ke Plassan, di mana pekerja menyertai mereka. Perarakan rakyat ini nampak megah dan megah. Keluhuran dan ketidakpedulian Republikan dapat dilihat dalam "wajah-wajah yang diubah oleh peningkatan rohani", "dalam kekuatan heroik", "kesederhanaan mudah tertipu gergasi". Dorongan revolusioner rakyat diungkapkan oleh penulis secara hiperbola, sebagai sesuatu yang merangkumi alam itu sendiri, raksasa, agung, romantis. Di sini, buat pertama kalinya, kepandaian artis menggambarkan golongan pemberontak terserlah.

Zola menghubungkan dalam novel ini nasib watak positifnya - cucu Adelaide Silver dan kekasihnya, Miette muda - dengan Republikan. Kesucian Silver, sikap tidak berminat, kebaikannya membezakan lelaki muda ini daripada keluarga Rougon-Macquart. Dia seorang sahaja dalam seisi keluarga yang menjaga wanita tua yang sakit iaitu neneknya. Perak menjadi seorang Republikan, walaupun lelaki miskin ini, seperti ramai orang lain, mendapati pada tahun-tahun Republik, dilahirkan pada tahun 1848, bahawa "tidak semua adalah untuk yang terbaik di republik terbaik ini."

Kematian Silver dan Mietta, seolah-olah, melambangkan kematian Republik. Keluarga terbabit dalam pembunuhan mereka: Aristide melihat bagaimana Perak dibawa ke hukuman mati, dan tidak mengganggu perkara ini. Terkejut dengan kesedihan melihat kematian cucunya, Adelaide mengutuk anak-anaknya, memanggil mereka sekumpulan serigala yang membaham anak tunggalnya.

perlombongan

Setelah menunjukkan dalam The Rougon's Career bagaimana borjuasi berkuasa, Zola dalam novelnya yang seterusnya, Prey (1871), melukis gambaran masyarakat yang "diselamatkan" daripada revolusi, yang "berbahagia, berehat, tidur di bawah perlindungan kuasa yang kukuh. ." Di antara borjuasi yang berjaya, anak lelaki Rougon ialah Aristide Saccard. Dia menonjol kerana kebolehannya berenang dengan cekap dalam gelombang spekulasi berlumpur yang melanda masyarakat Perancis, terutamanya semasa Perang Crimean. , segala-galanya tertakluk kepada wang, keuntungan. isteri nazak Saqqara adalah perbualan suami tentang rancangannya untuk berkahwin baru kerana 100 ribu.

Setelah merompak isteri keduanya (bagi Saqqara dia adalah "pertaruhan, modal kerja"), dia berusaha untuk mendapatkan wang untuk anaknya, mengahwininya dengan menguntungkan. Keluarga Saqqara adalah pusat maksiat dan kemungkaran.

Kebiasaan imej ini, yang mana Zola meneruskan barisan pahlawan penimbunan Balzac, ditekankan oleh keseluruhan suasana keuntungan yang membara, rompakan yang melanda "orang Paris era kemerosotan *.

Artis menggunakan cara yang jelas untuk mendedahkan kejayaan, menyeksa Perancis borjuasi besar. Rumah baharu Aristide Saccard, yang mewakili gabungan semua gaya, menyerupai "wajah penting dan bodoh orang baru yang kaya." Penerangan mengenai tetapan meja yang indah, ruang tamu, di mana "semuanya mengalir dengan emas", mengecam bukan sahaja rasa buruk, tetapi juga penjarahan, yang berkembang di Perancis yang dikalahkan.

Meterai kemerosotan dan perpecahan telah menandakan kasta kemenangan borjuasi. Bukan kebetulan bahawa penulis membandingkan Rene, isteri Aristides, dengan Phaedra Euripides, walaupun dia menyatakan secara ironisnya bahawa keghairahan jenayahnya terhadap anak tirinya adalah parodi tragedi heroin purba.

Dunia ganas kemerosotan dan kerosakan, yang digambarkan oleh artis, memahkotai imej Napoleon III - tidak bermaya, dengan wajah pucat maut dan kelopak mata timbal menutupi mata yang kusam. Penulis berulang kali menyebut "mata kusam, mata kuning kelabu dengan murid yang mendung", mencipta imej pemangsa yang kejam dan bodoh.

Menunjukkan kebejatan kelas pemerintah yang mengerikan, Zola kadangkala terbawa-bawa dengan butiran naturalistik. Namun pembaca yakin bahawa sudah dalam novel pertama Zola tidak ada tempat untuk sikap tidak memihak terhadap realiti borjuasi, yang dia anjurkan dalam estetika naturalistik. Mereka penuh dengan kemarahan dan sindiran, mereka adalah sejenis risalah politik kuasa besar.

Perut Paris

Novel The Belly of Paris (1873) telah dicipta oleh Zola semasa tahun-tahun Republik Ketiga, yang pada mulanya dialu-alukan. Kekal untuk masa yang lama sebagai penyokong republikanisme borjuasi, penulis, dengan pemerhatian ciri-cirinya, telah dipaksa pada tahun-tahun pertama untuk menyatakan bahawa republik borjuasi itu hampir tidak mengubah apa-apa di negara ini.

Fokus penulis dalam novel ini ialah borjuasi kecil, tingkah lakunya di era empayar, sikapnya terhadap republik. Pasaran Paris yang digambarkan dalam novel itu adalah personifikasi "Paris yang gemuk", yang "bertambah gemuk dan secara rahsia menyokong empayar." Ini adalah "lelaki gemuk" yang memakan "yang kurus". Falsafah orang yang "layak", "damai" ini paling banyak dinyatakan oleh pekedai Lisa Quenu, yang keyakinannya ditentukan oleh keuntungan. Empayar menyediakan peluang untuk mengaut keuntungan, berdagang, dan dia adalah untuk empayar.

Wanita yang tenang, cantik, terkawal ini mampu melakukan sebarang kekejian, sebarang pengkhianatan dan jenayah rahsia demi keuntungan.

Seorang banduan muncul dalam keluarga Lisa, abang suaminya Florent. Pada hari-hari Disember 1851, apabila rakyat Paris berjuang untuk Republik di barikade, Florent kebetulan berada di jalanan. Ini sudah cukup untuk bekerja keras, tentang kengerian yang dia menceritakan kisah dongeng kepada gadis kecil Polina. Florent adalah seorang pemimpi. Dia tidak menyedari bahawa konspirasi Republikan, organisasi yang dia serap, diketahui oleh ejen polis sejak awal lagi.

Jika Zola mengutuk Florent kerana tidak berasas, maka dia mengecam seluruh ahli kumpulan republik itu sebagai bercita-cita tinggi, demagog, pengkhianat, sebagai republik borjuasi tipikal (guru Charvet, penjaga kedai Gavard, dll.).

Dalam konflik antara pekedai yang "gemuk" dan Florent yang "kurus", orang yang "baik" menang, yang satu demi satu bergegas melaporkannya ke wilayah polis. "Bagaimanapun, orang jahat ini semua orang yang baik!" - dengan kata-kata artis Claude Lantier ini, penulis menyimpulkan novelnya.

Untuk menunjukkan "kenyang" borjuasi yang makmur, Zola melukis kelimpahan material, gambaran pasaran Paris. Kemurahan hati warnanya mengingatkan Flemish masih hidup. Dia menumpukan seluruh halaman untuk menggambarkan barisan ikan dan daging, gunung sayur-sayuran dan buah-buahan, menyampaikan semua warna, semua warna, semua bau.

Tuan Yang Terutama Eugene Rougon

Dalam novel "Yang Mulia Eugene Rougon" (1876), Zola kembali semula, seperti dalam "Pengeluaran", untuk menunjukkan kalangan pemerintah empayar. Selama beberapa tahun kewujudan Republik Ketiga, Zola melihat ahli politik, petualang dan penipu bersedia untuk mengubah orientasi politik mereka pada bila-bila masa. Ini menyumbang kepada penciptaan yang cerah, satira. imej ahli perniagaan politik Eugene Rougon. "

Untuk mendapatkan kuasa dan mengekalkannya, semua cara adalah baik untuk Rougon - kemunafikan, tipu muslihat, gosip, rasuah, dll. Ahli politik de Marci, timbalan menteri dan menteri yang tegar adalah serupa dengannya. Satu-satunya perbezaan antara Rougon ialah, seperti anjing penunjuk besar yang sedang memburu, dia berjaya merebut sekeping mangsa terbesar. Dari segi skala, Rougon hanya boleh dibandingkan dengan ketua kumpulan Bonapartist ini - maharaja sendiri.

Rougon adalah ahli politik yang licik, memimpin permainan yang sukar. Dia bersedia untuk mengatasi reaksi maharaja sendiri, menuntut pemusnahan parlimen, sudah dilucutkan haknya. Zola dengan sangat halus mencatatkan sikap suka-suka Rougon terhadap orang atasan dan menghina orang yang lebih rendah, kemunafikan, narsisisme, pemujaan terhadap keperibadian sendiri.

Apabila Rougon bercakap tentang rakyat, dia penuh dengan kebencian dan niat jahat. Idealnya adalah kezaliman: "untuk mengawal orang dengan cambuk, seperti sejenis kawanan", "untuk memerintah, memegang cambuk di tangannya." Dia yakin bahawa "orang ramai suka tongkat", bahawa "di luar prinsip kuasa yang kuat untuk Perancis tidak ada keselamatan."

Di bawah tekanan daripada rakyat, maharaja terpaksa melakukan pembaharuan liberal kecil. Giliran yang dibuat oleh Rougon, penyokong kulak dan kuasa kuat ini, adalah menakjubkan walaupun untuk ahli politik borjuasi yang bijak duniawi. Mulai sekarang, untuk mengekalkan kuasa, Rougon bertindak sebagai pembela dasar liberal maharaja.

Novel tentang Eugene Rougon adalah risalah politik yang tajam dan topikal yang ditujukan terhadap penyokong "kuasa kuat".

Nana, Skala

Sejak akhir tahun 70-an, kedudukan Republik Ketiga telah diperkukuhkan, percubaan reaksioner untuk mengembalikan monarki berakhir dengan kegagalan. Pilihan raya 1877 dimenangi oleh republik borjuasi. Tetapi kedudukan rakyat dalam Republik Ketiga borjuasi kekal sama sukar seperti pada tahun-tahun empayar.

Pengaruh realiti borjuasi dan ideologi reaksioner terhadap kesusasteraan telah dicerminkan pada tahun-tahun ini dalam penurunan kritikan, dalam pengukuhan kecenderungan naturalistik.

Penguasaan ciri-ciri naturalisme, beberapa penyesuaian kepada citarasa pembaca borjuasi membawa kepada fakta bahawa dalam novel "Nana" (1880) di tempat pertama, menurut Saltykov-Shchedrin, adalah "badan wanita". Penulis berusaha untuk menunjukkan maksiat peringkat atasan Perancis / keruntuhan kelas pemerintah, menjadikan imej penasihat Nana sebagai simbol semua ini. Tetapi kadangkala pendirian kritikal Zola tidak dinyatakan dengan jelas.

Nakipi (1882) menunjukkan dunia borjuasi pertengahan, pegawai. Ini adalah penghuni satu rumah, secara lahiriah mempunyai "penampilan yang megah, penuh dengan maruah borjuasi." Sebenarnya, di sebalik sikap hormat borjuasi yang munafik ini terdapat kebejatan, kezaliman dan kekejaman yang paling fanatik.

Perlakuan kurang ajar seorang penjaga pintu rumah yang kaya dengan seorang wanita tua yang sakit yang mencuci tangga dengan harga satu sen dan melakukan kerja yang paling kotor mempunyai makna simbolik. Eksploitasinya menggambarkan sikap borjuasi terhadap rakyat.

Zola dibezakan oleh keupayaan untuk merasakan dan menangkap "zeitgeist", untuk meneka trend baru dalam pembangunan masyarakat. Di hadapan penulis Perancis yang lain, beliau menggambarkan permulaan era imperialisme. Zola berjaya menunjukkan secara realistik pertumbuhan monopoli dan proses kehancuran pemilik kecil dalam novel Ladies' Happiness (1883). Modal besar, diwakili di sini oleh gedung serbaneka "Kebahagiaan Wanita", tanpa belas kasihan menghancurkan pemilik kedai kecil. Tragis nasib pembuat kain Uncle Bodiu dan keluarganya, lelaki tua Bourret dan peniaga kecil lain. Artis menyampaikan kematian mereka yang tidak dapat dielakkan dengan sentiasa membezakan yang besar, cerah, menarik ramai pembeli kedai Lady's Happiness dengan "liang" gelap Uncle Bodyu. Sebab kejayaan Octave Mouret, pemilik "kebahagiaan Wanita", adalah kerana dia beroperasi dengan modal yang besar, memperkenalkan kaedah perdagangan baharu, menggunakan pengiklanan secara meluas, dan mengeksploitasi pekerja kedai secara kejam. Octave Mouret tidak berbelas kasihan kepada orang bawahannya, dia tidak tersentuh dengan tragedi orang yang hancur, rosak oleh dia orang. Dia hidup dan bertindak atas nama keuntungan.

Ciri-ciri pemangsa, usahawan era baru, jelas digariskan oleh Zola dalam imej Octave Mouret. Tetapi sikap penulis kepada pemilik "Ladies' Happiness" adalah berbelah bahagi. Memerhatikan perkembangan intensif kapitalisme, Zola percaya bahawa ia menyumbang kepada kemajuan masyarakat, kepada peningkatan kesejahteraan umum. Ini adalah pengaruh positivisme borjuasi. Oleh itu, penulis tidak tanpa syarat mengutuk Octave Mouret, percaya bahawa "dia hanya memenuhi tugas yang dihadapi oleh usianya." Semua aktiviti Octave Mouret diberikan dalam novel melalui persepsi Denise Bodiu, yang jatuh cinta dengannya, mengidamkan hero. Octave Mouret muncul sebagai "penyair" kerajinannya, membawa fantasi ke dalam perdagangan, seorang lelaki yang mempunyai tenaga yang luar biasa. Dalam novel "Scum" Octave Mouret adalah seorang lelaki muda yang bejat, tetapi di sini pengarang memuliakan pahlawannya, memberinya keupayaan untuk benar-benar mencintai gadis miskin Denise. Adalah tidak dijangka bahawa pemilik "kebahagiaan Wanita" memenuhi keinginan Denise untuk meningkatkan kedudukan pekerja, impiannya untuk "kedai ideal yang besar - phalanster perdagangan, di mana setiap orang menerima bahagian keuntungannya mengikut meritnya dan di mana dia disediakan dengan masa depan yang selesa dengan persetujuan."

Kepercayaan terhadap misi ketamadunan keusahawanan kapitalis, yang dipinjam daripada ahli positivis O. Comte dan ahli sosiologi borjuasi lain, juga merupakan ciri novel Zola yang lain tentang monopoli, Wang. Penulis secara artifisial memisahkan wang daripada pengeluaran dan hubungan sosial, menganggapnya sebagai kuasa yang istimewa dan tidak berkaitan, sebagai "faktor kemajuan".

Mengidealkan wang, penulis mengangkat protagonis novel, Aristide Saccard, walaupun dia menunjukkan jenayah bursa saham, yang dengannya semua aktivitinya berkaitan. Sudah dua puluh tahun sejak penipu kewangan ini dipaparkan dalam The Prey. Tetapi jika Zola melayan heronya hanya secara negatif, kini imej Saccard adalah dua.

Saccard memulakan penipuan dengan mewujudkan "Bank Dunia" tanpa modal sendiri. Dia terpesona dengan projek untuk pembangunan Timur Tengah, pembinaan talian komunikasi, lombong, dll. Melalui pelbagai helah pengiklanan, beribu-ribu orang mudah tertipu ditangkap, yang menjadi pemegang saham kecil bank. Penipuan bursa saham ditunjukkan dengan jujur ​​dalam novel. Dalam persaingan dengan bank kukuh jutawan Gundermann, bank Saqqara yang melambung runtuh. Adalah menjadi ciri bahawa pemegang saham besar dengan cekap menyelamatkan modal mereka, seluruh beban kehancuran jatuh ke atas bahu orang miskin. Tragedi banyak keluarga yang kurang bernasib baik amat memeranjatkan. Kesimpulan objektifnya ialah wang yang dikaitkan dengan aktiviti kapitalis membawa kepada jenayah dan kemalangan.

Tetapi nampaknya Zola bahawa komanwel sains dan wang memacu kemajuan, walaupun ia dilakukan melalui darah dan penderitaan. Dalam hal ini, imej Aristide Saqqara adalah ideal. Dia bertenaga, proaktif, menjaga anak-anak miskin rumah anak yatim. Ini adalah orang yang didakwa sangat berminat dengan kerjanya demi itu. Setelah gagal dengan "Bank Dunia", dia meneruskan aktivitinya di Belanda, mengeringkan pantai.

Dalam novel Germinal, yang dicipta pada pertengahan 80-an, Zola mendedahkan modal monopoli, syarikat saham bersama yang memiliki lombong. Tiada lagi ilusi tentang peranan kreatif kapitalisme.

Novel tentang orang-orang "Perangkap"

Tema orang ramai tadi kesusasteraan Perancis tradisinya kepada Zola. Cukuplah untuk mengingati karya O. Balzac, J. Sand, V. Hugo. Tetapi kepentingan topik ini adalah terutamanya; meningkat dengan ketara pada tahun 1970-an dan 1980-an disebabkan oleh pertumbuhan aktiviti revolusioner massa. Novel Zola The Trap (1877) didedikasikan untuk kehidupan rakyat, kehidupan artis Paris. Dalam rancangan novel, pengarang sebahagiannya meneruskan dari prinsip naturalistik, cuba menunjukkan "bagaimana maksiat keturunan alkohol memusnahkan Gervaise Macquart dan suaminya, Coupeau roofer. Walau bagaimanapun, keinginan penulis untuk mengelakkan terletak pada imej orang ramai. sudah dicerminkan dalam rancangan itu, untuk memberitahu kebenaran," untuk menjelaskan akhlak rakyat, maksiat, kejatuhan, keburukan moral dan fizikal alam sekitar, keadaan yang dicipta untuk pekerja dalam masyarakat kita. " Zola mahu mencipta semula realiti dengan ketepatan mutlak, supaya gambar itu mengandungi "moraliti itu sendiri."

Kemunculan novel itu menyebabkan ribut dalam kritikan borjuasi. Dia dianggap tidak bermoral, kurang ajar, kotor.

Zola beralih kepada imej keadaan hidup yang tidak tertanggung yang menimbulkan maksiat. Heroin novel itu ialah Gervaise Macquart. wanita yang rajin, ibu yang penyayang. Dia bermimpi untuk bekerja dengan tenang, mempunyai pendapatan yang sederhana, membesarkan anak-anak, "mati di atas katilnya." Gervaise melakukan usaha yang luar biasa untuk mencapai kesejahteraan untuk keluarganya. Tetapi semuanya sia-sia. Musibah - Kejatuhan Coupeau dari bumbung - memusnahkan semua impian Gervaise. Setelah cedera, Coupo tidak lagi berfungsi seperti dahulu, dia jatuh ke dalam perangkap - kedai kedai Uncle Colomb, bertukar menjadi seorang pemabuk. Kemiskinan secara beransur-ansur memusnahkan keluarga; tertekan dengan kegagalan, Gervaise mula minum dengan Coupeau. Kedua-duanya mati. Apakah punca kematian pekerja jujur ​​ini? Dalam keturunan maksiat, dalam kemalangan, atau dalam keadaan hidup mereka? Tidak dinafikan, novel itu mengecam ketidakadilan sosial masyarakat borjuasi, kekurangan tragis rakyat; kemiskinannya yang membawa kepada rasuah dan kematian pekerja.

Kerja yang paling sukar tidak memberikan orang dalam masyarakat borjuasi keyakinan pada masa depan. Bukan sahaja peminum alkohol yang mengemis. Pelukis rumah Uncle Bru, yang kehilangan anak lelakinya di Crimea dan jujur ​​bekerja selama lima puluh tahun, meninggal dunia sebagai pengemis di bawah tangga.

Namun artis itu tidak memahami sepenuhnya punca kesusahan rakyat.

Zola mengehadkan kesimpulannya kepada tujuan dermawan. Dia menulis: "Tutup kedai minuman, buka sekolah... Alkohol melemahkan rakyat... Tingkatkan kesihatan kuarters pekerja dan tingkatkan gaji."

A. Barbusse betul-betul menulis: “Jurang besar dalam karya yang menarik ini: penulis drama tidak menunjukkan punca sebenar kejahatan, dan ini menghalangnya daripada melihat satu-satunya cara pemusnahannya, berikutan daripada ini bahawa buku itu meninggalkan kesan keputusasaan, keputusasaan, tidak ada kemarahan terhadap perintah yang keji itu.”

Keinginan untuk membangkitkan belas kasihan kepada rakyat di kalangan kelas pemerintah memaksa artis itu untuk memburukkan lagi sisi bayangan. Dia menganugerahkan pekerja dengan pelbagai jenis maksiat, yang membawa kepada tuduhan penulis memburukkan kelas pekerja. Malah, Zola percaya kepada kesucian rakyat. Buktinya ialah imej Gervaise, tukang besi Gouget, Uncle Bru dan lain-lain.

Paul Lafargue juga menyatakan bahawa kesilapan Zola ialah dia menggambarkan rakyat sebagai pasif, tidak melawan, dia hanya berminat dengan cara hidup mereka.

Bumi

Gambaran masyarakat Perancis akan menjadi tidak lengkap tanpa menunjukkan kehidupan petani. Dalam novel "Bumi" (1887) gambaran sebenar kehidupan petani dicipta semula. Kerja keras petani yang degil dan tidak berperikemanusiaan tidak membebaskan mereka daripada kekurangan dalam masyarakat borjuasi. Untuk kekal di permukaan, petani berdegil berpaut pada sebidang tanah.

Psikologi pemilikan membahagikan petani, memaksa mereka untuk berpegang kepada segala yang biasa, lengai, menentukan kebiadaban moral mereka. Keinginan untuk mengekalkan tanah itu dengan apa cara sekalipun mendorong petani Buteau dan isterinya Lisa untuk melakukan jenayah: mereka membunuh Fouan tua, mereka membunuh adik Lisa Francoise.

Secara realistik mencerminkan keadaan kewujudan perkampungan Perancis, Zola, bagaimanapun, menebal warna gelap dalam gambaran petani. Novel ini mengalami fisiologi yang berlebihan.

Buku itu dikutuk oleh pengkritik dari pelbagai jawatan. Serangan kritikan borjuasi dijelaskan terutamanya oleh fakta bahawa Zola menyentuh topik terlarang - kehidupan rakyat. Kritikan progresif, sebaliknya, menghargai keberanian penulis, tetapi bertindak balas secara mendadak terhadap naturalisme karya itu. Walau bagaimanapun, imej positif novel itu didapati tepat di kalangan orang ramai.

Walaupun keadaan tidak berperikemanusiaan, manusia terpelihara di petani Jean, Francoise, Foine lama. Selepas itu, dalam novel Defeat, Jean petani, yang pertama kali digambarkan dalam The Earth, menjadi penjelmaan kekuatan sihat seluruh negara, jurucakap untuk cita-cita positif Zola.

Novel anti-perkeranian

Sepanjang hidupnya, Zola bergelut dengan reaksi dalam semua manifestasinya. Oleh itu, tempat penting dalam siri Rougon-Macquart diduduki oleh pendedahan pendeta, agama Katolik.

Dalam novel The Conquest of Plassant (1874), dalam imej Jesuit Abbé Fauges, Zola mempersembahkan seorang ahli politik yang licik, seorang pengembara yang bertenaga yang berkhidmat untuk empayar Napoleon III. Muncul di Plassan sebagai imam miskin yang tidak diketahui oleh sesiapa yang mempunyai masa lalu yang kelam, Abbé Fauja tidak lama lagi menjadi mahakuasa. Abbé Fauja dengan cekap menyingkirkan semua halangan yang menghalangnya daripada mempromosikan timbalan yang diperlukan oleh kerajaan Napoleon III. Dia cepat mencari bahasa yang sama dengan wakil pelbagai parti politik di bandar itu. Malah di kalangan Plassant borjuasi, Abbé Fauges menonjol kerana cengkamannya.

Muncul pada tahun 1875, novel "The Misdemeanor of Abbé Mouret" didasarkan pada penentangan pandangan dunia yang zuhud, keagamaan dan falsafah persepsi kehidupan yang menggembirakan. Penjelmaan dogma gereja yang dibenci oleh penulis, pertapaan yang dibawa ke tahap yang tidak masuk akal, adalah tokoh karikatur "gendarme Tuhan", saudara sami Arkanzhia. Dia bersedia untuk memusnahkan semua makhluk hidup, penuh dengan rasa jijik terhadap manifestasi kehidupan. Kebalikan sepenuhnya dari "orang aneh" ini ialah ahli falsafah Zhanberia, seorang pengikut pencerahan abad ke-18.

Dalam novel terakhir epik - "Doktor Pascal" (1893) - pembangunan empat generasi Rougon-Macquart diringkaskan. Dr Pascal mengikuti sejarah keluarganya, mengkaji masalah keturunan. Tetapi walaupun dalam novel, di mana banyak perhatian diberikan kepada masalah ini, ia bukanlah yang utama. Doktor Pascal sendiri, yang dikasihi oleh orang ramai, seorang yang mulia, tidak berkaitan dengan keluarganya, tanpa ciri-ciri negatifnya; orang hanya memanggilnya "Doktor Pascal", tetapi bukan Rougon.

Novel itu menyanyikan kehidupan, cinta, asing kepada dunia kepentingan proprietari. Pengakhiran novel itu adalah simbolik, di mana anak kepada si mati Pascal, "mengangkat, seperti sepanduk, tangan kecilnya, seolah-olah memanggil untuk hidup."

Tetapi penyempurnaan sebenar epik Rougon-Macquart ialah novel Kekalahan, walaupun ia adalah yang kedua dari belakang, kesembilan belas, dalam siri ini.

kekalahan

Novel ini dicipta pada masa reaksi meningkat, penguasaan tentera dan monarkis, yang terutama menampakkan diri mereka dalam urusan Dreyfus yang terkenal. Dia mendedahkan kalangan pemerintah reaksioner, yang bersedia untuk mencari keselamatan daripada ancaman revolusi dalam pengembaraan ketenteraan. Itulah sebabnya novel itu diterima dengan penuh permusuhan dengan reaksi tersebut. Zola dituduh sebagai anti-patriotik.

Kekalahan (1892) melengkapkan sejarah sosial Empayar Kedua. Novel ini menggambarkan tragedi Perancis - kekalahan tentera Perancis berhampiran Sedan, kekalahan dalam perang Franco-Prusia 1870-1871. Peristiwa ini dicerminkan dalam Maupassant, Hugo dan penulis lain, tetapi Zola cuba menutupnya sepenuhnya, untuk mengetahui sebab kekalahan itu. Penulis menumpukan banyak masa untuk mengkaji sejarah perang, dokumen, berminat dengan kisah para pesertanya, berkenalan dengan kawasan di mana pertempuran berlaku.

Dalam menggambarkan peristiwa dan adegan pertempuran, Zola mengikuti tradisi realistik Stendhal dan L. Tolstoy, menolak cara palsu memperindah perang. Ini tidak menghalang Zola daripada memberi penghormatan kepada patriotisme rakyat Perancis, tentera Perancis. Dia bercakap dengan teruja tentang eksploitasi pembela Perancis yang dicemari. Antaranya ialah tentera biasa - Koperal Jean, ahli artileri Honore, mati di atas kereta meriam, pembela heroik Bazeil - pekerja Laurent dan pekerja Weiss dan ramai lagi orang biasa. Ini adalah pegawai patriotik yang bersedia untuk menunaikan kewajipan mereka dengan jujur ​​- Kolonel de Weil, Jeneral Marguerite. Di pihak mereka adalah semua simpati penulis, di dalamnya dia melihat pasukan terbaik kaumnya.

Rakyat tidak boleh dipersalahkan atas kekalahan Perancis. Zola melihat punca malapetaka tentera dalam pengkhianatan kelas pemerintah, dalam rejim politik busuk negara. Simbol rejim yang reput adalah tokoh boneka maharaja, yang, dengan pengiringnya yang besar, hanya menghalangi kaki tentera. Zola mengecam ketidaksediaan untuk perang kepimpinan, kekurangan penyelarasan tindakan, kerjaya pegawai. Pengkhianatan kelas atasan ditentukan oleh ketamakan, kepentingan proprietari mereka. Fabrikan Delahers dan isterinya dengan cepat mencari bahasa yang sama dengan penceroboh. Fouchard, petani penumbuk, menyediakan sekeping roti untuk tenteranya, tetapi bekerjasama dengan Jerman.

Jisim tentera digambarkan dengan cara yang berbeza, imej tentera dan pegawai yang jelas diingati - ini adalah merit hebat novel itu.

Setelah menunjukkan keganasan rejim politik Perancis, yang membawanya kepada malapetaka, penulis, bagaimanapun, menolak jalan keluar yang dipilih oleh rakyat Paris - Komune. Dua bab terakhir novel ini menggambarkan pertempuran antara tentera Versailles dan Communards. Penulis tidak memahami Komune Paris, dia menganggapnya akibat kemerosotan semangat yang disebabkan oleh perang. Wira kegemarannya, Jean petani, yang dianggap Zola sebagai "jiwa Perancis", terpaksa menembak Communard. Maurice, kawan Jean, menjadi Komunard, tetapi penampilan keseluruhan wira ini bukanlah ciri pembela Komune yang sebenar. Dia hanyalah seorang anarkis rakan pengembara Komune. Maurice ditembak oleh rakannya Jean.

Pengakhiran novel ini menyatakan pandangan Zola, yang memilih jalan reformis. Jean kembali ke bumi, "bersedia untuk memikul tugas besar dan sukar untuk membina semula seluruh Perancis."

tiga bandar

Pada tahun 90-an, bergelut dengan reaksi Katolik, Zola mencipta siri anti-perkeranian novel "Three Cities".

Novel pertama trilogi itu, Lourdes (1894), menggambarkan sebuah bandar kecil di selatan, yang mana ahli gereja telah bertukar menjadi "bazar besar di mana orang ramai dan jiwa dijual." Gadis petani Bernadette, yang menderita halusinasi, mendapat penglihatan tentang Perawan Maria di sumbernya. Gereja mencipta legenda tentang keajaiban, menganjurkan ziarah ke Lourdes, menubuhkan perusahaan baru yang menguntungkan.

Paderi Pierre Froment menemani gadis sakit Marie de Guersin, kawan zaman kanak-kanak, ke Lourdes. Marie sudah sembuh. Tetapi Pierre memahami bahawa penyembuhan Marie bukanlah hasil keajaiban, tetapi hipnosis diri, yang boleh dijelaskan sepenuhnya oleh sains. Melihat penipuan, penipuan "bapa-bapa suci", kebejatan kota, di mana "sumber suci" memusnahkan moral patriarki, Pierre Froment mengalami krisis rohani yang menyakitkan, kehilangan sisa-sisa iman. Dia percaya bahawa "Katolik telah hidup lebih lama." Pierre mengimpikan agama baru.

Dalam novel seterusnya, Rome (1896), Pierre Froment berpisah dengan gereja.

Dalam novel ketiga, "Paris" (1898), Pierre Froment cuba mencari kerjaya dan ketenangannya dalam kedermawanan. Zola menarik dalam hubungan ini menjerit percanggahan sosial, jurang antara yang kaya dan yang miskin. Sebagai seorang yang berakal budi, Pierre yakin akan ketidakberdayaan dermawan.

Namun, menolak laluan revolusioner untuk mengubah keadaan sosial yang tidak bertoleransi, Zola percaya bahawa evolusi beransur-ansur akan memainkan peranan yang menentukan. Dia meletakkan harapannya pada kemajuan sains dan teknologi. Ini menunjukkan khayalan reformis penulis, yang tidak mengambil jalan revolusioner.

Trilogi "Three Cities", yang mendedahkan muslihat gelap ahli gereja, tipu muslihat Vatican, dimasukkan oleh Gereja Katolik dalam indeks buku terlarang.

Empat Injil

Siri seterusnya novel Zola, The Four Gospels, adalah tindak balas kepada pengukuhan gerakan buruh revolusioner dan penyebaran idea sosialis. "Setiap kali saya menjalankan apa-apa penyelidikan, saya menemui sosialisme," tulis Zola.

Siri ini termasuk novel Fertility (1899), Labour (1901), Truth (1903), dan Justice yang belum selesai.

Novel yang paling penting dalam siri ini ialah Buruh. Karya itu dengan kuat mengecam realiti kapitalis, mendedahkan percanggahan kelas. Saya masih ingat perihalan realistik tentang kerja keras, eksploitasi besar pekerja di kilang Abyss. Keadaan ini menimbulkan kebejatan umum - kemerosotan borjuasi daripada keterlaluan dan kemewahan, pekerja - daripada kemiskinan yang tiada harapan.

Zola sedang mencari cara untuk mengubah hubungan yang tidak berperikemanusiaan. Dia memahami keperluan untuk sosialisme, tetapi menganggapnya mungkin untuk mencapainya hanya dengan jalan reformis. Novel ini menunjukkan idea-idea sosial-utopia yang ketinggalan zaman Fourier, yang Zola gemar pada masa itu.

Idea reformis komanwel "buruh, modal dan bakat" dipandu oleh watak utama, jurutera Luc Frohman, anak kepada Pierre Frohman. Dia mendapat sokongan dan modal daripada seorang saintis kaya - ahli fizik Jordan. Jadi timbul pada permulaan baru loji keluli dalam Kreshri; di sekelilingnya, terpencil dari seluruh dunia, adalah sebuah bandar sosialis, di mana hubungan baru, cara hidup baru dicipta.

Buruh menjadi bebas. Pengaruh Kreshri meluas ke "The Abyss". Kasih sayang pekerja muda daripada keluarga pekerja dan rakyat kaya menghapuskan halangan sosial. "Abyss" hilang, masyarakat bahagia kekal.

Kelemahan dan sifat ilusi utopia sebegitu jelas. Tetapi adalah ciri bahawa Zola menghubungkan masa depan manusia dengan sosialisme.

Zola dan Rusia

Dalam kata pengantar kepada edisi Perancis koleksi "Novel Eksperimen" Zola menulis bahawa dia akan selamanya mengekalkan rasa terima kasihnya kepada Rusia, yang dalam tahun yang sukar kehidupan, apabila buku-bukunya tidak dicetak di Perancis, datang membantunya.

Minat di Rusia timbul di Zola, sudah pasti di bawah pengaruh I. S. Turgenev, yang tinggal di Perancis pada tahun 60-70an. Dengan bantuan Turgenev, Zola menjadi pekerja jurnal Rusia Vestnik Evropy, di mana dari 1875 hingga 1880 dia menerbitkan banyak surat-menyurat dan artikel kritikal sastera.

Zola adalah seorang penulis popular di kalangan pembaca progresif Rusia, yang melihatnya sebagai wakil "sekolah realistik semula jadi". Tetapi pembaca Rusia yang menuntut, serta kritikan lanjutan, mengutuk keghairahan Zola untuk naturalisme dalam novel seperti "Nana", "Earth".

Pada tahun 1990-an, perjuangan E. Zola dengan reaksi, penyertaan dalam urusan Dreyfus, keberaniannya dan kebangsawanannya membangkitkan simpati yang kuat dari masyarakat Rusia yang progresif, penulis Chekhov dan Gorky.

laman web adalah tapak maklumat-hiburan-pendidikan untuk semua peringkat umur dan kategori pengguna Internet. Di sini, kedua-dua kanak-kanak dan orang dewasa akan berseronok, akan dapat meningkatkan tahap pendidikan mereka, membaca biografi menarik orang hebat dan terkenal dalam era yang berbeza, menonton gambar dan video dari sfera peribadi dan kehidupan awam personaliti popular dan terkemuka . Biografi pelakon berbakat, ahli politik, saintis, perintis. Kami akan mempersembahkan anda dengan kreativiti, artis dan penyair, muzik komposer cemerlang dan lagu penghibur terkenal. Penulis skrip, pengarah, angkasawan, ahli fizik nuklear, ahli biologi, atlet - ramai orang yang layak yang telah meninggalkan jejak pada masa, sejarah dan pembangunan umat manusia disatukan di halaman kami.
Di laman web ini anda akan mempelajari maklumat yang kurang diketahui daripada nasib selebriti; berita segar daripada aktiviti kebudayaan dan saintifik, keluarga dan kehidupan peribadi bintang; fakta yang boleh dipercayai tentang biografi penduduk terkemuka di planet ini. Semua maklumat disusun dengan mudah. Bahan dipersembahkan dalam bentuk yang ringkas dan jelas, mudah dibaca dan direka bentuk yang menarik. Kami telah cuba memastikan pelawat kami menerima maklumat yang diperlukan di sini dengan gembira dan penuh minat.

Apabila anda ingin mengetahui butiran dari biografi orang terkenal, anda sering mula mencari maklumat daripada banyak buku rujukan dan artikel yang tersebar di seluruh Internet. Kini, untuk kemudahan anda, semua fakta dan maklumat paling lengkap dari kehidupan orang yang menarik dan awam dikumpulkan di satu tempat.
laman web ini akan memberitahu secara terperinci tentang biografi orang terkenal yang meninggalkan jejak mereka pada sejarah manusia, baik pada zaman dahulu dan di dunia moden kita. Di sini anda boleh mengetahui lebih lanjut tentang kehidupan, pekerjaan, tabiat, persekitaran dan keluarga idola kegemaran anda. Mengenai kisah kejayaan orang yang cemerlang dan luar biasa. Mengenai ahli sains dan ahli politik yang hebat. Murid sekolah dan pelajar akan menggunakan sumber kami bahan yang diperlukan dan relevan dari biografi orang hebat untuk pelbagai laporan, esei dan kertas penggal.
Mencari biografi orang-orang yang menarik yang telah mendapat pengiktirafan umat manusia selalunya merupakan aktiviti yang sangat menarik, kerana kisah-kisah takdir mereka menangkap tidak kurang daripada yang lain. karya seni. Bagi sesetengah orang, pembacaan sedemikian boleh menjadi pendorong kuat untuk pencapaian mereka sendiri, memberi keyakinan pada diri mereka sendiri, dan membantu mereka menghadapi situasi yang sukar. Malah ada kenyataan bahawa apabila mengkaji kisah kejayaan orang lain, selain motivasi untuk bertindak, kualiti kepimpinan juga terserlah dalam diri seseorang, kekuatan minda dan ketabahan dalam mencapai matlamat diperkukuh.
Menarik juga untuk membaca biografi orang kaya yang disiarkan dengan kami, yang ketabahan mereka di jalan menuju kejayaan patut ditiru dan dihormati. nama besar abad yang lalu dan masa kini akan sentiasa membangkitkan rasa ingin tahu ahli sejarah dan orang biasa. Dan kami menetapkan matlamat kami untuk memenuhi minat ini sepenuhnya. Jika anda ingin mempamerkan keilmuan anda, sediakan bahan bertema, atau hanya ingin mengetahui segala-galanya tentang tokoh sejarah, lawati tapak tersebut.
Peminat membaca biografi orang boleh belajar daripada pengalaman hidup mereka, belajar daripada kesilapan orang lain, membandingkan diri mereka dengan penyair, artis, saintis, membuat kesimpulan penting untuk diri mereka sendiri, dan memperbaiki diri menggunakan pengalaman personaliti yang luar biasa.
Dengan mengkaji biografi orang yang berjaya, pembaca akan belajar bagaimana penemuan dan pencapaian hebat dibuat yang memberi peluang kepada manusia untuk naik ke peringkat baru dalam perkembangannya. Apa halangan dan kesukaran yang terpaksa ditempuhi orang terkenal seni atau saintis, doktor dan penyelidik terkenal, ahli perniagaan dan pemerintah.
Dan betapa menariknya untuk terjun ke dalam kisah hidup pengembara atau peneroka, bayangkan diri anda sebagai komander atau artis miskin, belajar kisah cinta seorang pemerintah yang hebat dan mengenali keluarga seorang idola lama.
Biografi orang yang menarik di laman web kami disusun dengan mudah supaya pelawat boleh mencari maklumat tentang mana-mana orang yang mereka perlukan dalam pangkalan data dengan mudah. Pasukan kami berusaha untuk memastikan anda menyukai kedua-dua navigasi yang ringkas, intuitif, dan gaya penulisan artikel yang mudah dan menarik serta reka bentuk halaman asal.

Emile Zola (fr. Émile Zola). Dilahirkan pada 2 April 1840 di Paris - meninggal dunia pada 29 September 1902 di Paris. Penulis, penulis esei dan ahli politik Perancis.

Salah satu wakil realisme yang paling penting pada separuh kedua abad ke-19 - pemimpin dan ahli teori gerakan naturalistik, Zola berdiri di tengah-tengah kehidupan sastera Perancis dalam tiga puluh tahun terakhir abad ke-19 dan dikaitkan dengan penulis terbesar pada masa ini ("Dinners of Five" (1874) - dengan penyertaan Gustave Flaubert, Ivan Sergeevich Turgenev, Alphonse Daudet dan Edmond Goncourt, Medan Evenings (1880) - koleksi terkenal yang termasuk karya Zola sendiri, Joris Carl Huysmans, Guy de Maupassant dan beberapa naturalis kecil, seperti Henri Sear, Leon Ennik dan Paul Alexis).

Anak kepada seorang jurutera asal Itali yang mengambil kerakyatan Perancis (dalam bahasa Itali, nama keluarga dibaca sebagai Zola), yang membina terusan di Aix. saya aktiviti sastera Zola bermula sebagai wartawan (kerjasama dengan L'Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); kebanyakan novel pertamanya adalah "novel feuilleton" ("Rahsia Marseille" - "Les mystères de Marseille", 1867). Sepanjang kariernya yang seterusnya, Zola mengekalkan hubungan dengan kewartawanan (koleksi artikel: "Mes haines", 1866, "Une campagne", 1881, "Nouvelle campagne", 1886). Ucapan-ucapan ini adalah tanda penyertaan aktif beliau dalam kehidupan politik.

Biografi politik Zola tidak kaya dengan peristiwa. Ini adalah biografi hidup liberal pada zaman pembentukan masyarakat industri. Dalam tempoh terakhir hidupnya, Zola cenderung kepada pandangan dunia sosialis, tanpa melampaui kerangka radikalisme. Sebagai titik tertinggi biografi politik Zola, penyertaannya dalam urusan Dreyfus, yang mendedahkan percanggahan Perancis pada tahun 1890-an, harus diperhatikan - artikel terkenal "J'accuse" ("Saya menuduh"), yang mana penulis membayarnya. dengan buangan di England (1898).

Zola meninggal dunia di Paris akibat keracunan karbon monoksida, menurut versi rasmi - disebabkan oleh kerosakan pada cerobong asap di perapian. miliknya kata-kata terakhir ditujukan kepada isterinya ialah: “Saya rasa tidak enak, kepala saya terbelah. Lihat, anjing itu juga sakit. Mesti kita pernah makan sesuatu. Tiada apa, semuanya akan berlalu. Tak perlu kacau sesiapa...". Orang sezaman mengesyaki bahawa ia boleh menjadi pembunuhan, tetapi mereka tidak dapat mencari bukti yang tidak dapat disangkal untuk teori ini.

Emile Zola telah berkahwin dua kali, dia mempunyai dua anak daripada isteri keduanya Jeanne Rosero.

Sebuah kawah di Mercury dinamakan sempena Emile Zola.

Persembahan sastera pertama Zola bermula pada tahun 1860-an - Tales to Ninon (Contes à Ninon, 1864), Claude's Confession (La confession de Claude, 1865), Testament of the Dead (Le vœu d "une morte, 1866 ), "Rahsia Marseille ".

Zola muda dengan pantas menghampiri karya utamanya, nod pusat aktiviti kreatifnya - siri dua puluh jilid "Rougon-Macquarts" (Les Rougon-Macquarts). Novel "Thérèse Raquin" (Thérèse Raquin, 1867) mengandungi unsur-unsur utama kandungan "Sejarah semula jadi dan sosial keluarga di era Empayar Kedua."

Zola berusaha keras untuk menunjukkan cara undang-undang keturunan mempengaruhi ahli individu keluarga Rougon-Macquart. Keseluruhan epik besar dihubungkan dengan rancangan yang dibangunkan dengan teliti berdasarkan prinsip keturunan - dalam semua novel siri ini, ahli keluarga yang sama muncul, bercabang secara meluas sehingga prosesnya menembusi kedua-dua lapisan tertinggi Perancis dan bahagian bawahnya yang paling dalam .

Novel terbaharu dalam siri ini termasuk salasilah keluarga Rougon-Macquart, yang bertujuan untuk menjadi panduan kepada maze hubungan persaudaraan yang sangat rumit yang mendasari sistem epik besar. Kandungan sebenar dan benar-benar mendalam karya itu, tentu saja, bukan bahagian ini, berkaitan dengan masalah fisiologi dan keturunan, tetapi imej sosial yang diberikan dalam Rougon-Macquarts. Dengan kepekatan yang sama dengan mana pengarang mensistematisasikan kandungan "semula jadi" (fisiologi) siri ini, kita mesti sistematik dan memahami kandungan sosialnya, yang minatnya luar biasa.

Gaya Zola bercanggah pada intipatinya. Pertama sekali, ia adalah gaya borjuasi kecil dalam ungkapan yang sangat jelas, konsisten dan lengkap, - Rougon-Macquarts bukan secara kebetulan "percintaan keluarga", - Zola memberikan di sini yang sangat lengkap, langsung, sangat organik, dalam semua unsur-unsurnya pendedahan penting tentang wujudnya borjuasi kecil. Visi artis dibezakan oleh integriti yang luar biasa, kapasiti, tetapi kandungan borjuasi kecil itulah yang dia tafsirkan dengan penembusan yang paling dalam.

Di sini kita memasuki alam intim - dari potret, yang menduduki tempat yang menonjol, kepada ciri-ciri persekitaran objektif (ingat bahagian dalaman Zola yang indah), kepada kompleks psikologi yang timbul di hadapan kita - semuanya diberikan dalam keadaan yang sangat lembut garisan, segala-galanya adalah sentimental. Ini adalah sejenis tempoh merah jambu". Novel The Joy of Living (La joie de vivre, 1884) boleh dilihat sebagai ungkapan paling holistik saat ini dalam gaya Zola.

Ia dirancang dalam novel Zola dan keinginan untuk beralih kepada idyll - dari imej kehidupan sebenar kepada sejenis fantasi filistin. Dalam novel "Page of Love" (Une page d "amour, 1878), imej yang indah tentang persekitaran borjuasi kecil diberikan sambil mengekalkan perkadaran sebenar setiap hari. Dalam "Dream" (Le Rêve, 1888), motivasi sebenar telah sudah dihapuskan, idyll diberikan dalam bentuk hebat telanjang.

Sesuatu yang serupa juga terdapat dalam novel The Crime of Abbé Mouret (La faute de l "abbé Mouret, 1875) dengan Parade yang hebat dan Albina yang hebat."Kebahagiaan borjuasi kecil" diberikan dalam gaya Zola sebagai sesuatu yang jatuh, menjadi dipaksa keluar, pudar menjadi dilupakan. Semua ini berada di bawah tanda kerosakan, krisis, mempunyai watak "maut". Dalam novel bernama "Kegembiraan Hidup", di sebelah pendedahan holistik, lengkap, mendalam tentang kehidupan borjuasi kecil , yang dipuisi, masalah azab yang tragis, kematian yang akan datang dalam kehidupan ini diberikan. Novel ini dibina dengan cara yang unik: pencairan wang menentukan perkembangan drama Chanteau yang berbudi, malapetaka ekonomi yang memusnahkan " kebahagiaan philistine" nampaknya menjadi isi utama drama tersebut.

Ini dinyatakan dengan lebih lengkap lagi dalam novel The Conquest of Plassans (La conquête de Plassans, 1874), di mana keruntuhan kesejahteraan borjuasi kecil, bencana ekonomi ditafsirkan sebagai tragedi yang bersifat monumental. Kami bertemu dengan satu siri "kejatuhan" sedemikian - sentiasa diiktiraf sebagai peristiwa penting kosmik (keluarga yang terjerat dalam percanggahan yang tidak dapat diselesaikan dalam novel "The Beast Man" (La bête humaine, 1890), Baudu lama, Burra dalam novel " Kebahagiaan wanita" (Au bonheur des dames, 1883)). Apabila kesejahteraan ekonominya runtuh, peniaga itu yakin bahawa seluruh dunia sedang runtuh - bencana ekonomi dalam novel Zola ditandai dengan hiperbolisasi khusus tersebut.

Borjuasi kecil, yang mengalami kemerosotannya, menerima ungkapan yang lengkap dan lengkap daripada Zola. Ia ditunjukkan dari sisi yang berbeza, mendedahkan intipatinya dalam era krisis, ia diberikan sebagai satu kesatuan manifestasi pelbagai pihak. Pertama sekali, beliau adalah borjuasi kecil yang sedang melalui drama perpecahan ekonomi. Begitulah Mouret dalam Penaklukan Plassant, Pekerjaan borjuasi kecil yang baru ini, begitulah penyewa Chanteau yang mulia dalam The Joy of Living, begitulah pekedai yang heroik, dihanyutkan oleh perkembangan kapitalis, dalam novel Lady's Happiness.

Orang-orang kudus, syahid dan penderitaan, seperti Pauline yang menyentuh perasaan dalam The Joy of Living, atau René yang malang di La curée (1872), atau Angelica yang lembut dalam The Dream, yang Albina sangat mirip dalam The Crime of the Abbé Mouret, - di sini adalah bentuk baru intipati sosial "wira" Zola. Orang-orang ini dicirikan oleh pasif, kekurangan kehendak, kerendahan hati Kristian, kerendahan hati. Kesemua mereka dibezakan oleh kebaikan hati yang indah, tetapi mereka semua dihancurkan oleh realiti yang kejam. Azab tragis orang-orang ini, kematian mereka, walaupun semua daya tarikan, keindahan "makhluk yang menakjubkan" ini, tidak dapat dielakkan maut dari nasib suram mereka - semua ini adalah ungkapan konflik yang sama yang menentukan drama Mouret, yang ekonominya telah runtuh, dalam novel yang menyedihkan "The Conquest of Plassant ". Intipati di sini adalah satu, - hanya bentuk fenomena yang berbeza.

Sebagai bentuk psikologi borjuasi kecil yang paling konsisten, banyak pencari kebenaran diberikan dalam novel Zola. Kesemua mereka sedang berusaha di suatu tempat, dirangkul oleh beberapa harapan. Tetapi segera ternyata harapan mereka sia-sia, dan aspirasi mereka buta. Floran yang diburu dari novel The Belly of Paris (Le ventre de Paris, 1873), atau Claude yang malang dari Kreativiti (L "œuvre, 1886), atau revolusioner romantis yang tumbuh dari novel Money (L'argent, 1891), atau Lazarus yang gelisah dari The Joy of Living - semua pencari ini sama-sama tidak berasas dan tidak bersayap.Tiada seorang pun daripada mereka diberikan untuk mencapai, tiada seorang pun daripada mereka yang bangkit menuju kemenangan.

Ini adalah aspirasi utama wira Zola. Seperti yang anda lihat, mereka serba boleh. Yang lebih lengkap dan konkrit ialah perpaduan di mana mereka berkumpul. Psikologi borjuasi kecil yang semakin berkurangan menerima tafsiran holistik yang luar biasa mendalam daripada Zola.

Dua novel tentang kelas pekerja - The Trap (L "assomoir, 1877) dan Germinal (Germinal, 1885) - nampaknya merupakan karya berciri dalam erti kata bahawa di sini masalah proletariat dibiaskan dalam pandangan dunia borjuasi kecil. Novel-novel ini boleh dipanggil novel tentang "kejiranan kelas". Zola sendiri memberi amaran bahawa novelnya tentang pekerja bertujuan untuk memperkemas, memperbaiki sistem hubungan masyarakat borjuasi dan sama sekali tidak "menghasut". Karya-karya ini mengandungi banyak kebenaran objektif dalam rasa menggambarkan proletariat Zola moden.

Kewujudan kumpulan sosial ini dalam karya Zola penuh dengan tragedi terbesar. Segala-galanya di sini diselubungi kekeliruan, semuanya berdiri di bawah tanda takdir yang tidak dapat dielakkan. Pesimisme novel Zola terungkap dalam struktur "malapetaka" yang unik. Percanggahan sentiasa diselesaikan sedemikian rupa sehingga kematian tragis adalah satu keperluan. Kesemua novel Zola ini mempunyai perkembangan yang sama - dari kejutan kepada kejutan, dari satu paroxysm kepada yang lain, aksi terungkap untuk datang kepada malapetaka yang meletupkan segala-galanya.

Kesedaran tragis tentang realiti ini sangat khusus untuk Zola - di sini terletaknya ciri yang menonjol gayanya. Seiring dengan ini, satu sikap terhadap dunia borjuasi kecil timbul, yang boleh dipanggil sentimentalizing.

Dalam novel "Wang" bursa saham muncul sebagai sesuatu yang bertentangan dengan borjuasi kecil yang merendahkan martabat; dalam "Kebahagiaan Wanita" - gedung serbaneka yang megah didedahkan sebagai pengesahan realiti baru; kereta api dalam novel "The Man-Beast", pasaran dengan semua sistem ekonomi komoditi yang paling kompleks dalam novel "The Belly of Paris", rumah bandar, dipersembahkan sebagai "machine pour vivre" yang megah.

Sifat tafsiran imej-imej baharu ini amat berbeza daripada semua yang digambarkan oleh Zola sebelum ini. Perkara menguasai di sini, pengalaman manusia diketepikan oleh masalah pengurusan dan organisasi, artis menangani perkara-perkara baru - seninya dibebaskan daripada sentimentalisme.

Tokoh manusia baru juga muncul dalam karya Zola. Ini bukan lagi Pekerjaan borjuasi kecil, bukan penderitaan, bukan pencari sia-sia, tetapi pemangsa. Mereka berjaya. Mereka mencapai segala-galanya. Aristide Saccard - penyangak yang cemerlang dalam novel "Money", Octave Mouret - seorang usahawan kapitalis yang terbang tinggi, pemilik kedai "Kebahagiaan Wanita", pemangsa birokrasi Eugene Rougon dalam novel "Yang Mulia Eugene Rougon" (1876) - ini adalah imej baru.

Zola memberikan konsepnya yang cukup lengkap, serba boleh dan terperinci - daripada pemeroleh pemangsa seperti Abbé Fauges dalam The Conquest of Plassant kepada kesatria sebenar pengembangan kapitalis, seperti Octave Mouret. Ia sentiasa ditekankan bahawa walaupun terdapat perbezaan dalam skala, semua orang ini adalah pemangsa, penceroboh, menolak orang-orang yang dihormati dari dunia borjuasi kecil patriarki itu, yang, seperti yang telah kita lihat, telah dipuisi.

Imej pemangsa, ahli perniagaan kapitalis, diberikan dalam aspek yang sama dengan imej material (pasaran, bursa saham, kedai), yang menduduki tempat yang begitu penting dalam sistem gaya Zola. Penilaian pemangsa juga dipindahkan ke dunia material. Oleh itu, pasaran Paris dan kedai am menjadi sesuatu yang dahsyat. Dalam gaya Zola, imej objektif dan imej pemangsa kapitalis mesti dianggap sebagai satu ungkapan, sebagai dua sisi dunia, yang diketahui oleh artis, menyesuaikan diri dengan susunan sosio-ekonomi baru.

Dalam novel "Lady's Happiness" pertembungan dua intipati diberikan - borjuasi kecil dan kapitalis. Di atas tulang-tulang pekedai kecil yang telah musnah, sebuah perusahaan kapitalis yang besar timbul - seluruh perjalanan konflik dipersembahkan sedemikian rupa sehingga "keadilan" kekal di pihak yang tertindas. Mereka kalah dalam perjuangan, musnah sebenarnya, tetapi secara moral mereka menang. Penyelesaian percanggahan dalam The Lady's Happiness ini sangat bercirikan Zola. Di sini artis bercabang antara masa lalu dan masa kini: dalam satu pihak, dia sangat berkaitan dengan makhluk yang runtuh, sebaliknya, dia sudah memikirkan dirinya bersatu dengan cara hidup baru, dia sudah cukup bebas untuk bayangkan dunia dalam hubungan sebenar, dalam kepenuhannya.

Kerja Zola adalah saintifik, dia dibezakan oleh keinginan untuk meningkatkan "pengeluaran" sastera ke tahap pengetahuan saintifik pada zamannya. Kaedah kreatifnya telah dibuktikan dalam karya khas - "Novel Eksperimen" (Le roman expérimental, 1880). Di sini anda boleh melihat betapa konsisten artis itu mengejar prinsip perpaduan saintifik dan pemikiran artistik. "'Novel eksperimen' adalah akibat logik evolusi saintifik zaman kita," kata Zola, merumuskan teorinya kaedah kreatif, yang merupakan pemindahan kaedah penyelidikan saintifik ke dalam kesusasteraan (khususnya, Zola bergantung pada kerja ahli fisiologi terkenal Claude Bernard). Keseluruhan siri Rougon-Macquart telah dijalankan dari segi penyelidikan saintifik yang dijalankan mengikut prinsip "Novel Eksperimen". Sifat saintifik Zola adalah bukti hubungan rapat artis dengan trend utama eranya.

Siri hebat "Rougon-Macquart" terlalu tepu dengan unsur-unsur perancangan, skema organisasi saintifik kerja ini seolah-olah Zola satu keperluan penting. Pelan organisasi saintifik, kaedah pemikiran saintifik - ini adalah peruntukan utama yang boleh dianggap sebagai titik permulaan untuk gaya Zola.

Lebih-lebih lagi, dia adalah seorang fetishis untuk organisasi saintifik kerja itu. Seninya sentiasa melanggar sempadan teorinya, tetapi sifat fetisisme terancang dan organisasi Zola adalah agak khusus. Di sinilah ciri ciri persembahan yang membezakan ahli ideologi cerdik pandai teknikal mula bermain. Cangkang organisasi realiti sentiasa diambil oleh mereka untuk keseluruhan realiti, bentuk menggantikan kandungan. Zola menyatakan dalam hipertropi rancangan dan organisasinya kesedaran tipikal ahli ideologi cerdik pandai teknikal. Penghampiran kepada era itu dilakukan melalui sejenis "teknologi" borjuasi, yang menyedari ketidakupayaannya untuk mengatur dan merancang (untuk ketidakupayaan ini dia sentiasa dihina oleh Zola - "Kebahagiaan Wanita"); Pengetahuan Zola tentang era kebangkitan kapitalis direalisasikan melalui fetishisme terancang, organisasi dan teknikal. Teori kaedah kreatif yang dibangunkan oleh Zola, kekhususan gayanya, yang terdedah pada saat-saat beralih ke era kapitalis, kembali kepada fetishisme ini.

Novel "Docteur Pascal" (Docteur Pascal, 1893), yang melengkapkan siri Rougon-Macquart, boleh menjadi contoh fetisisme sedemikian - persoalan organisasi, sistematik, dan pembinaan novel menonjol di tempat pertama di sini. Novel ini juga mendedahkan imej manusia yang baru. Dr. Pascal adalah sesuatu yang baru berhubung dengan kedua-dua philistine yang jatuh dan pemangsa kapitalis yang menang. Jurutera Gamelin dalam Wang, pembaharu kapitalis dalam Travail (1901) adalah semua jenis imej baru. Ia tidak cukup dibangunkan di Zola, ia hanya digariskan, hanya menjadi, tetapi intipatinya sudah cukup jelas.

Tokoh Dr. Pascal adalah lakaran skematik pertama ilusi reformis, yang menyatakan fakta bahawa borjuasi kecil, bentuk amalan yang diwakili oleh gaya Zola, "memteknik", mendamaikan dirinya dengan era.

Ciri-ciri tipikal kesedaran golongan cerdik pandai teknikal, di atas semua fetisisme rancangan, sistem dan organisasi, dipindahkan ke beberapa imej dunia kapitalis. Begitulah, sebagai contoh, Octave Mouret dari The Ladies' Happiness, bukan sahaja pemangsa yang hebat, tetapi juga seorang inovator yang hebat. Realiti, yang sehingga baru-baru ini dinilai sebagai dunia yang bermusuhan, kini dilihat dari segi beberapa jenis ilusi "organisasi". Dunia huru-hara, kekejaman kejam yang terbukti baru-baru ini, kini mula dipersembahkan dalam pakaian merah jambu "rancangan", bukan sahaja novel, tetapi juga realiti sosial dirancang berdasarkan asas saintifik.

Zola, yang sentiasa tertarik untuk menjadikan kreativitinya sebagai alat untuk "memperbaharui", "memperbaiki" realiti (ini dicerminkan dalam didaktisisme dan retorik teknik puitisnya), kini datang kepada utopia "organisasi".

Siri yang belum selesai "Gospels" ("Fecundity" - "Fécondité", 1899, "Labour", "Justice" - "Vérité", 1902) menyatakan tahap baharu ini dalam karya Zola. Detik-detik fetishisme organisasi, sentiasa menjadi ciri Zola, di sini menerima perkembangan yang sangat konsisten. Reformisme menjadi elemen yang semakin menarik dan mendominasi di sini. Kesuburan mencipta utopia tentang pembiakan manusia yang dirancang, Injil ini bertukar menjadi demonstrasi yang menyedihkan terhadap kejatuhan kadar kelahiran di Perancis.

Dalam selang antara siri - "Rougon-Macquarts" dan "Gospels" - Zola menulis trilogi anti-perkeraniannya "Cities": "Lourdes" (Lourdes, 1894), "Rome" (Rom, 1896), "Paris" ( Paris, 1898). Drama Abbé Pierre Froment, mencari keadilan, diberikan sebagai detik kritikan terhadap dunia kapitalis, membuka kemungkinan untuk berdamai dengannya. Anak-anak abbas yang gelisah, yang telah menanggalkan jubahnya, bertindak sebagai penginjil pembaharuan reformis.

Zola mendapat populariti di Rusia beberapa tahun lebih awal daripada di Perancis. "Contes à Ninon" sudah pun ditandai dengan ulasan yang bersimpati (" Nota dalam negeri”, 1865, v. 158, hlm. 226-227). Dengan kedatangan terjemahan dua jilid pertama "Rougon-Maccarov" ("Buletin Eropah", 1872, buku 7 dan 8), asimilasinya oleh pembaca yang luas bermula. Terjemahan karya Zola dikeluarkan dengan potongan atas sebab penapisan, edisi novel La curee, diterbitkan dalam ed. Karbasnikova (1874) telah musnah.

Novel Le ventre de Paris, diterjemahkan serentak oleh Del, Vestnik Evropy, Otechestvennye Zapiski, Russkiy Vestnik, Iskra, dan Bibl. desh dan awam." dan diterbitkan dalam dua edisi berasingan, akhirnya mewujudkan reputasi Zola di Rusia.

Pada tahun 1870-an Zola telah diasimilasikan terutamanya oleh dua kumpulan pembaca - raznochintsy radikal dan borjuasi liberal. Yang pertama tertarik dengan lakaran adat pemangsa borjuasi, yang kami gunakan dalam perjuangan kami menentang daya tarikan dengan kemungkinan pembangunan kapitalis Rusia. Yang terakhir ditemui dalam bahan Zola yang menjelaskan keadaan mereka sendiri. Kedua-dua kumpulan menunjukkan minat yang besar dalam teori novel saintifik, melihat di dalamnya penyelesaian kepada masalah membina fiksyen tendensius (P. percintaan sebenar di Perancis // Otechestvennye zapiski. 1876. Buku 6, 7).

Russkiy Vestnik mengambil kesempatan daripada gambaran pucat pihak Republikan di La fortune de Rougon dan Le ventre de Paris untuk memerangi ideologi bermusuhan golongan radikal. Dari Mac 1875 hingga Disember 1880, Zola bekerjasama dalam Vestnik Evropy. 64 "Surat Paris" yang dicetak di sini terdiri daripada esei sosial dan harian, cerita, persuratan sastera dan kritis, seni dan kritikan teater dan menyatakan buat pertama kalinya asas "naturalisme". Walaupun berjaya, surat-menyurat Zola menyebabkan kekecewaan di kalangan kalangan radikal dalam teori novel eksperimen. Ini memerlukan, dengan sedikit kejayaan di Rusia, karya seperti Zola seperti "L'assomoir", "Une page d'amour", dan kemasyhuran skandal "Nana", penurunan kuasa Zola (Basardin V. Nana terbaru- turalisme // Delo. 1880 Buku 3 dan 5, Temlinsky S. Zolaism di Rusia, Moscow, 1880).

Dari awal tahun 1880-an. pengaruh sastera Zola menjadi ketara (dalam cerita "Varenka Ulmina" oleh L. Ya. Stechkina, "Stolen Happiness" oleh Vas. I. Nemirovich-Danchenko, "Kennel", "Training", "Young" oleh P. Boborykin ). Pengaruh ini tidak penting, dan kebanyakannya ia mempengaruhi P. Boborykin dan M. Belinsky (I. Yasinsky).

Pada tahun 1880-an dan separuh pertama tahun 1890-an. Novel Zola tidak menikmati pengaruh ideologi dan diedarkan terutamanya dalam kalangan pembaca borjuasi (terjemahan diterbitkan secara tetap dalam "Kn. Nedelya" dan "Pemerhati"). Pada tahun 1890-an Zola sekali lagi memperoleh pengaruh ideologi utama di Rusia berkaitan dengan gema urusan Dreyfus, apabila kontroversi yang bising timbul di sekitar nama Zola di Rusia ("Emile Zola dan Kapten Dreyfus. Novel Sensasi Baru", vol. I-XII , Warsaw, 1898).

Novel terbaru Zola diterbitkan dalam terjemahan Rusia dalam 10 atau lebih edisi pada masa yang sama. Pada tahun 1900-an, terutamanya selepas 1905, minat terhadap Zola nyata berkurangan, hanya untuk dihidupkan semula selepas 1917. Malah lebih awal lagi, novel Zola menerima fungsi bahan propaganda ("Buruh dan Modal", sebuah cerita berdasarkan novel Zola "Di Tambang" ("Germinal"), Simbirsk, 1908) (V. M. Friche, Emil Zola (Kepada siapa proletariat mendirikan monumen), M., 1919).