Baca cerita kesusasteraan Rusia kuno. Kesusasteraan Rusia lama

Tetapi sebaliknya dibuka rahsia... (A. Akhmatova) Siapa kata kita akan mati? - Tinggalkan Penghakiman ini dalam diri mereka - Kepalsuan berputar di dalamnya: Kita hidup selama berabad-abad Di dunia ini, Dan selama berabad-abad kita masih perlu hidup. Kita tidak datang dari kekosongan, Dan dalam beberapa tahun Kita tidak ditakdirkan untuk pergi ke kekosongan Satu hari. Kita adalah sebahagian daripada Alam, Kita adalah sebahagian daripada Alam Semesta, sebahagian daripada dunia - Khususnya, semua orang! Berbilion tahun yang lalu Kita sudah bernafas, Saya tidak tahu apa, Saya tidak tahu bagaimana, Tetapi ia Begitulah keadaannya. Alam semesta bangkit, Kami tidak mengganggunya, Kami melakukan siapa, apa yang boleh Dalam had lain. Dan berbilion tahun akan berlalu - Dalam korona Matahari Bumi yang letih akan terbakar Dalam kebesarannya, Kami akan tidak terbakar! Kita akan kembali ke kehidupan yang lain, Kita akan kembali kepada diri kita sendiri Dalam samaran yang berbeza! Saya memberitahu anda: seseorang tidak hilang! Saya memberitahu anda: seseorang dilaburkan dalam keabadian! Tetapi kita masih tidak mengetahui buktinya, Dan kita tidak dapat mengesahkan keabadian lagi. Tetapi selepas beberapa tahun Kelalaian berat Kita akan membuang ingatan kita Dan dengan berani ingat: Mengapa kita berakhir di sini - Di dunia sublunar? Mengapa keabadian diberikan kepada kita Dan apa yang perlu dilakukan dengannya? Segala-galanya yang akan kita lakukan dalam sejam, Dalam seminggu dan bahkan setahun, Semua ini tidak jauh dari kita Dalam kehidupan dunianya sendiri. banyak tingkat, Dalam satu - kita akan ke Marikh, Dalam satu lagi - kita sudah terbang Anugerah, pujian dan lebih banyak pangkat sedang menunggu kita, berbaris, Dan bersama mereka - tamparan kita di dunia jiran membara. Kita berfikir: hidup dalam ratusan tahun Ini Tuhan tahu dia: di mana? Dan dekat - cahaya yang tidak kelihatan Tahun-tahun itu bertaburan di mana-mana. Cuba tembus bulan dengan jari anda! Ia tidak akan berfungsi - tangan pendek, Lebih sukar untuk menyentuh negara, Ditinggalkan selama berabad-abad. Tetapi ia begitu tersusun: setiap saat Dari jalanan, pejabat dan pangsapuri Kami bergerak bersama seluruh dunia Ke dunia jiran yang sebenar. Mengembara di angkasa bersama Bumi Dengan idea-idea segar dan lama, Kami adalah masa baru - lapisan demi lapisan - Kami menyewa dari dunia. Dan kami tidak tergesa-gesa untuk hidup dengan pinjaman, Kami tidak mempercepatkan tahun, Kami tahu dengan ingatan yang jauh Bahawa kita telah hidup selama-lamanya. Bahawa sempadan kita tidak dalam susu, Bahawa zaman kita bukan sejam, Dalam stok Kita mempunyai infiniti, dan Keabadian tersedia untuk kita. Dan seperti dalam lawatan - hanya ke hadapan, Penyulitan dan hari teorem, Alam Semesta membawa kita dengan tangan Sepanjang koridor masa. Nyalakan lampu pada masa lalu dan masa depan! Dan anda akan melihat dengan visi baru bagaimana bandar, yang belum wujud, sudah muncul pada masanya. Pada masa hadapan, di mana setakat ini hanya awan harapan dan impian kita terapung hampir tanpa warna dan garis. pulpa kehidupan biru tersenyum pada kehangatan dan cahaya, menghidupkan lampu, anda akan bertemu lindung nilai yang tidak lagi wujud. apabila sipi dalam mood yang baik menghidupkan bunyi pada masa lalu dan masa depan, menghidupkan pada cahaya di masa depan dan masa lalu. Dan kehidupan, seolah-olah bulatan di atas air, mengait pautan selama ribuan tahun, dan tidak ada orang mati di mana-mana, hanya ada mereka yang tertidur seketika. Keamanan hanyalah kelodak sementara .Rakyat adalah kekal! Lihatlah wajah mereka pada setiap halaman - pada masa lalu dan pada masa hadapan - wajah yang sama. Tiada orang lain dalam alam semula jadi, dan orang yang sama berjalan dalam bulatan petak masa lalu dan masa depan, mengisar batu dengan langkah elastik. Hidupkan terang pada masa lalu dan masa depan, dan anda akan melihat keraguan sebaliknya, bahawa pada masa hadapan, di mana anda belum berada, tempat telah disediakan untuk anda. https://www.stihi.ru/avtor/literlik&;book=1#1

Teks penjelasan kepada peta umum negeri Moscow yang tidak bertahan hingga zaman kita. Apabila peta ini mula-mula disusun, penyelidik menilai ini secara berbeza. Butkov dan selepasnya Ogorodnikov cenderung untuk mengaitkan permulaan Buku Lukisan Besar pada akhir abad ke-15. Tatishchev berhujah bahawa "Tsar John IV Vasilievich pada tahun 1552 mengarahkan lukisan negeri dibuat," dan Khodakovsky dan Spassky menerima pendapatnya. Karamzin percaya bahawa Buku Lukisan Besar, dalam bentuknya sekarang, telah disusun di bawah Feodor Ivanovich, dan Lerberg menunjuk lebih tepat kepada 1599; Pada masa ini ("kira-kira 1600") Spassky bersedia untuk mengaitkan "jika bukan kompilasinya, maka sekurang-kurangnya penambahannya." Akhirnya, Ogorodnikov mendapati bahawa "hampir lebih tepat untuk mengenali teks K. B. Ch. sebagai kronik geografi yang belum ditemui indeks kronologi dan di mana lapisan awal petunjuk geografi (mungkin sangat ringkas) ditutup kepada kami melalui banyak pindaan dan penambahan dan membentangkan beberapa langkah kronologi, beberapa edisi yang saling melengkapi. Daripada Kitab B. Ch. kita hanya mengetahui bahawa dari kebakaran Moscow pada tahun 1626, "lukisan lama seluruh negeri Moscow untuk semua negeri jiran" terselamat, bahawa lukisan ini "dibuat lama dahulu - di bawah bekas pemerintah" dan jatuh ke dalam keadaan rosak sehingga " mulai sekarang tidak boleh melihat sempadan semula jadi Boleh"; oleh itu, dari lukisan usang itu, lukisan baru telah diambil "pada tahap yang sama", dan pada masa yang sama lukisan lain telah dibuat - nampaknya pada skala yang lebih besar, "dari bandar Moscow yang memerintah ke Ryazan dan Seversk dan Poland. bandar, dan dari Liven melalui tiga jalan ke Perekop. Bahan untuk lukisan terakhir ialah "lukisan bit lama" yang dibuat "di bawah bekas pemerintah." Inskripsi kedua-dua lukisan baharu kemudiannya disalin ke dalam sebuah buku, yang dikenali sebagai Buku B. Ch. Lukisan yang menjadi asas Buku Lukisan Besar, nampaknya, dalam sifat peta laluan; jadi buku itu mendapat watak pembina jalan. Apabila menerangkan jalan yang paling penting untuk negara Moscow - ke Crimea, ke pelabuhan Arkhangelsk dan ke Siberia - Buku B. Ch. menyimpan susunan laluan; tetapi dalam kes lain, pembentangan dijalankan dalam susunan sungai dan lembangan, dengan itu mengambil watak perihalan orohidrografik. Buku ini bermula dengan penerangan tentang tiga jalan Tatar - cara Muravsky, Izyumsky dan Kalmiussky (jelas, bahagian ini sepadan dengan lukisan kedua, yang direka khas untuk berkhidmat untuk "petak berdaulat" untuk perkhidmatan pengawal dan stanitsa). Ini diikuti dengan penerangan mengenai lembangan Donets dan Don; penerangan tentang sungai Kaukasia dilampirkan di sini; kemudian datanglah Terek, Yaik, sungai-sungai padang rumput Kirghiz, gerombolan Crimean, lembangan Dnieper dengan Desna, Oka dengan Moscow dan Klyazma, Volga dengan Kama dan Vyatka, lembangan Pomor berkaitan dengan sebahagian lembangan tasik, bandar sempadan dengan negara Lithuania-Poland, berkaitan dengan lembangan Dvina, lembangan tasik, kesinambungan lembangan Pomeranian dari Oka ke Ob , lembangan Pechora dan Dvina, anak sungai kiri Volga dari Kostroma ke Unzha, jalan ke Arkhangelsk dan Siberia; Buku ini berakhir dengan penerangan tentang lembangan Ob. Edisi pertama Book of the Big Drawing telah dibuat oleh Novikov pada tahun 1773 (St. Petersburg), di bawah tajuk "Hidrografi Rusia Purba yang mengandungi penerangan tentang keadaan sungai, saluran, tasik, telaga dan bandar dan laluan Muscovite. pada mereka, dan sejauh mana jarak mereka." Ini diikuti pada tahun 1792 oleh edisi tanpa nama A. I. Musin-Pushkin: "Buku Lukisan Besar atau peta kuno Negara Rusia, dikemas kini dalam Discharge dan dihapuskan dalam buku 1627. "Pada tahun 1838, Buku B. Ch. diterbitkan untuk kali ketiga oleh D. I. Yazykov, dan pada tahun 1846 - untuk kali keempat oleh G. I. Spassky ("Kata kerja buku B. Ch., ed. bagi pihak Imperial Society of Russian History and Antiquities).

Kesusasteraan Rusia lama adalah sejarah tetap Peringkat pertama pembangunan semua kesusasteraan Rusia secara keseluruhan, dan termasuk karya sastera Slavia kuno, yang ditulis dari abad ke-11 hingga ke-17. Prasyarat utama untuk penampilannya boleh dianggap sebagai pelbagai bentuk seni lisan, legenda dan epik orang pagan, dsb. Sebab-sebab kejadiannya dikaitkan dengan pembentukan negara Rusia kuno Kievan Rus, serta dengan pembaptisan Rus', merekalah yang memberi dorongan kepada kemunculan Tulisan Slavik, yang mula menyumbang kepada yang lebih dipercepatkan perkembangan budaya Kumpulan etnik Slavik Timur.

Abjad Cyrillic, yang dicipta oleh pencerah Byzantine dan mubaligh Cyril dan Methodius, memungkinkan untuk membuka buku Slavs Byzantine, Yunani dan Bulgaria, kebanyakannya buku gereja, yang melaluinya ajaran Kristian dihantar. Tetapi disebabkan fakta bahawa pada masa itu tidak ada begitu banyak buku, untuk pengedaran mereka terdapat keperluan untuk surat-menyurat mereka, ini terutama dilakukan oleh para menteri gereja: sami, imam atau diakon. Oleh itu, semua kesusasteraan Rusia kuno adalah tulisan tangan, dan pada masa itu berlaku bahawa teks tidak hanya disalin, tetapi ditulis semula dan diolah semula untuk alasan yang sama sekali berbeza: selera sastera pembaca berubah, pelbagai penyusunan semula sosio-politik timbul, dsb. Akibat daripada ini, pada masa ini terselamat pelbagai pilihan dan edisi monumen sastera yang sama, dan ia berlaku bahawa agak sukar untuk menubuhkan kepengarangan asal dan analisis teks yang teliti diperlukan.

Kebanyakan monumen kesusasteraan Rusia kuno telah datang kepada kami tanpa nama pencipta mereka, mereka pada dasarnya tanpa nama, dan dalam hal ini, fakta ini menjadikan mereka sangat mirip dengan karya cerita rakyat Rusia kuno lisan. Kesusasteraan Rusia lama dibezakan oleh kesungguhan dan keagungan gaya penulisan, serta tradisionalisme, upacara dan pengulangan. jalan cerita dan situasi, pelbagai peranti sastera (epithet, unit frasaologi, perbandingan, dll.).

Karya-karya kesusasteraan Rusia purba termasuk bukan sahaja kesusasteraan biasa pada masa itu, tetapi juga rekod sejarah nenek moyang kita, apa yang dipanggil sejarah dan naratif kronik, catatan pengembara, mengikut berjalan purba, serta pelbagai kehidupan orang kudus dan ajaran (biografi orang yang diberi kedudukan oleh gereja sebagai orang kudus), esei dan mesej berwatak pidato, surat-menyurat perniagaan. Semua monumen kreativiti sastera Slav purba dicirikan oleh kehadiran unsur-unsur kreativiti artistik dan refleksi emosi tentang peristiwa tahun-tahun tersebut.

Karya Rusia Lama yang terkenal

Pada penghujung abad ke-12, seorang pencerita yang tidak dikenali mencipta cerita yang cemerlang monumen sastera daripada Slav kuno "The Tale of Igor's Campaign", ia menggambarkan kempen menentang Polovtsy Putera Igor Svyatoslavich dari Novgorod-Seversky Principality, yang berakhir dengan kegagalan dan mempunyai akibat yang menyedihkan bagi seluruh tanah Rusia. Penulis mengambil berat tentang masa depan semua bangsa Slavia dan tanah air mereka yang telah lama menderita, peristiwa sejarah dahulu dan sekarang diingati.

Kerja ini dibezakan dengan kehadiran hanya yang wujud ciri ciri, di sini terdapat pemprosesan asal "etika", teknik tradisional, kekayaan dan keindahan bahasa Rusia yang mengejutkan dan memukau, kehalusan pembinaan berirama dan keseronokan lirik istimewa mempesona dan memberi inspirasi kepada intipati rakyat dan penderitaan sivik yang tinggi.

Epik adalah lagu-lagu patriotik, mereka menceritakan tentang kehidupan dan eksploitasi pahlawan, menggambarkan peristiwa dalam kehidupan Slav pada abad ke-9-13, menyatakan kualiti moral dan nilai rohani mereka yang tinggi. Epik terkenal "Ilya Muromets dan Nightingale the Robber" yang ditulis oleh seorang pencerita yang tidak diketahui menceritakan tentang perbuatan heroik pembela terkenal rakyat Rusia. wira perkasa Ilya Muromets, yang makna hidupnya adalah untuk berkhidmat kepada tanah air dan melindunginya daripada musuh-musuh tanah Rusia.

Utama watak negatif epik - Nightingale the Robber mitos, separuh manusia, separuh burung, dikurniakan "tangisan haiwan" yang merosakkan, adalah personifikasi rompakan dalam Rus Purba, yang membawa banyak masalah dan kejahatan orang biasa. Ilya Muromets bertindak sebagai imej umum wira yang sempurna, melolong di sisi kebaikan dan mengalahkan kejahatan dalam semua manifestasinya. Sudah tentu, terdapat banyak keterlaluan dan fiksyen hebat dalam epik, berkenaan dengan kekuatan hebat wira dan keupayaan fizikalnya, serta kesan pemusnahan wisel Nightingale-Rozboynik, tetapi perkara utama dalam karya ini adalah matlamat tertinggi dan makna kehidupan protagonis wira Ilya Muromets - untuk hidup dan bekerja dengan aman tanah asal, V Masa susah sentiasa bersedia untuk membantu Tanah Air.

Banyak perkara menarik tentang cara hidup, cara hidup, kepercayaan dan tradisi Slav kuno boleh dipelajari dari epik "Sadko", dalam imej watak utama (pedagang-guslar Sadko) yang paling banyak. Ciri-ciri terbaik dan ciri-ciri "jiwa Rusia" yang misterius, ini adalah bangsawan, dan kemurahan hati, dan keberanian, dan kepintaran, serta cinta yang tidak terhingga untuk Tanah Air, minda yang luar biasa, bakat muzik dan nyanyian. Dalam epik ini, kedua-dua unsur-unsur fiksyen dongeng dan realistik saling memeranjatkan.

Salah satu genre kesusasteraan Rusia kuno yang paling popular ialah cerita dongeng Rusia, mereka menggambarkan plot rekaan yang hebat, tidak seperti epik, dan di mana moral semestinya ada, beberapa pengajaran dan arahan wajib untuk generasi muda. Sebagai contoh, kisah dongeng "The Frog Princess", yang terkenal sejak zaman kanak-kanak, mengajar pendengar muda untuk tidak tergesa-gesa di tempat yang tidak perlu, mengajar kebaikan dan bantuan bersama dan hakikat bahawa orang yang baik dan bermatlamat dalam perjalanan ke impiannya. akan mengharungi segala rintangan dan kesukaran dan pasti akan mencapai apa yang dihajatinya. .

Kesusasteraan Rusia lama, yang terdiri daripada koleksi manuskrip sejarah terbesar, adalah Khazanah negara beberapa orang sekaligus: Rusia, Ukraine dan Belarus, adalah "permulaan semua permulaan", sumber semua Rusia sastera klasik Dan budaya seni secara amnya. Oleh itu, semua orang mesti tahu karyanya, berbangga dengan bakat sastera besar nenek moyang mereka. manusia moden yang menganggap dirinya seorang patriot negerinya dan menghormati sejarahnya dan pencapaian terbesar rakyatnya.

Kesusasteraan Rusia lama boleh dianggap sebagai asas kepada semua genre dan semua buku yang pernah ditulis dalam bahasa Ukraine, Belarus atau Rusia.. Dari saat abjad dicipta oleh Cyril dan Methodius, dari saat penulisan beradab menggantikan syaitan dan resi kuno, kesusasteraan ini menandakan permulaan semua karya buku, cetakan dan pendidikan di negara kita. Oleh itu begitu adalah penting untuk memberi perhatian kepadanya dan mengenali karya-karya kesusasteraan Rusia kuno dengan lebih dekat. Di laman web kami, anda akan dapati buku terbaik genre yang menarik dan kuno ini.

Sejarah genre kesusasteraan Rusia kuno

Kesusasteraan Rusia lama mula berkembang, seperti yang telah dinyatakan, dengan ciptaan abjad yang mudah dan boleh dikatakan moden. Orang Tesalonika melakukannya saudara Cyril dan Methodius yang malah dikanonkan untuk pencapaian yang begitu tinggi. Sesungguhnya, sukar untuk melebih-lebihkan sumbangan mereka kepada sejarah semua negara Slavia.

Genre kesusasteraan Rusia Lama adalah heterogen. Di dalamnya anda boleh mencari legenda tentang kehidupan orang kudus, data annalistik, rekod pejabat dan banyak lagi. Sebagai contoh, anda selalunya boleh mencari data kronik yang merupakan mitos, legenda atau legenda, ditulis seolah-olah ia sebenarnya. Ini sangat menarik dan unik. Karya Rusia lama untuk pembaca moden. Terutama buku-buku sebegini. dikumpulkan dengan teliti di laman web kami (mereka boleh dibaca dalam talian) akan relevan untuk ahli sejarah, ahli filologi, pelajar dan pelajar sekolah.

Ciri-ciri kesusasteraan Rusia Lama

Pertama sekali, ia adalah bahasa. Legenda Rusia lama, kronik dan(kehidupan orang kudus) tidak ditulis topik bahasa yang mudah difahami yang biasa dibaca oleh pembaca moden. purba ini bahasanya kaya dengan perbandingan, hiperbola dan banyak helah lain, di belakangnya kadang-kadang sukar untuk memahami maksud cerita. sebab tu perpustakaan dalam talian kami mengandungi hanya disesuaikan, diterjemahkan ke dalam bahasa moden teks, yang mengekalkan beberapa istilah yang tersedia untuk difahami. Oleh itu, anda boleh membaca buku dalam talian dan belajar dengan selamat sejarah purba percuma. Anda juga mungkin berminat untuk membaca buku tentang Rus Purba dalam genre sains yang popular.

Satu lagi ciri Rusia Lama karya sastera terdapat kekurangan kemalasan, iaitu, buku bukan sekular. Mereka serius, mereka tidak mempunyai humor mahupun plot yang terlalu panjang. Ini sebahagiannya disebabkan oleh psikologi penulis sami purba. yang terpaksa menulis peristiwa tertentu di atas kertas buat kali pertama. Tetapi selalunya kedekut dan keterukan genre dijelaskan oleh kos bahan yang tinggi untuk buku. Oleh itu, penulis langsung tidak berpeluang merakam jenaka dan perkara-perkara "remeh" lain.

Perkembangan genre kehidupan orang-orang kudus, juga dipanggil hagiografi, berfungsi sebagai sejenis pemangkin untuk kesusasteraan Rusia kuno. Kehidupan menggantikan pembaca purba dan, dan, dan juga. Ngomong-ngomong, semua genre ini berasal dari kisah alkitabiah dan Injil yang tidak bersalah tentang kehidupan dan pengembaraan orang-orang kudus.

Buku terbaik genre kesusasteraan Rusia kuno

Walaupun semua menarik dan keaslian genre, tidak begitu banyak buku telah dipelihara di dalamnya. Secara tematik, mereka boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan.

karya sastera (abad ke-11-17), meliputi pelbagai jenis penceritaan. Dalam kesusasteraan Kievan Rus (Lihat Kievan Rus), cerita yang diterjemahkan dengan kecenderungan moral dan plot yang dikembangkan tersebar luas (kisah Akira the Wise; kisah "Tentang Barlaam dan Joasaph"; naratif tentera "Sejarah Perang Yahudi" oleh Josephus Flavius; "Alexandria"; "Perbuatan Devgeniev", dll.). Kisah-kisah Rusia yang asli pada asalnya bersifat legenda-sejarah dan dimasukkan dalam catatan sejarah (tentang Oleg Veshchem, tentang dendam Olga, tentang pembaptisan Vladimir, dll.). Pada masa hadapan, P. d. berkembang dalam dua arah utama - sejarah-epik dan sejarah-biografi. Yang pertama memupuk prinsip penceritaan tentang peristiwa, terutamanya ketenteraan (kisah tentang perang internecine putera; tentang perang dengan Polovtsians pada abad ke-11-12; tentang pencerobohan Tatar-Mongol pada abad ke-13-14; "The Tale daripada Pembunuhan beramai-ramai Mamaev", abad ke-15). Kisah ketenteraan sering bertukar menjadi "cerita" fiksyen yang meluas ("The Tale of Tsar-Grad", abad ke-15; "Sejarah Kerajaan Kazan", abad ke-16, dll.), Dalam beberapa kes memperoleh pewarnaan epik cerita rakyat (" Kisah tentang kehancuran Ryazan oleh Batu", abad ke-14; "Kisah Kerusi Azov", abad ke-17, dll.). Cerita jenis ini termasuk epik pengiring The Tale of Igor's Campaign (abad ke-12) dan Zadonshchina (abad ke-14). Kisah ketenteraan dicirikan oleh cita-cita patriotik, penerangan pertempuran yang berwarna-warni. Di antara naratif tentang peristiwa, terdapat juga cerita yang didedikasikan untuk masalah kenegaraan. Naratif legenda dan sejarah zaman pembentukan negara berpusat Rusia dikhaskan untuk penggantian monarki dunia dan asal usul dinasti Rurik (cerita "On the Kingdom of Babylon", "On the Princes of Vladimir", dll. , 15-16 abad). Kemudian tema utama cerita menjadi huraian sejarah dan kewartawanan tentang krisis kenegaraan Moscow di " Masa Kesusahan"Dan perubahan dinasti yang memerintah ("The Tale of 1606", "The Tale" oleh Avraamy Palitsyn, "Chronicle Book" oleh I. Katyrev-Rostovsky, dll.).

Satu lagi arahan P. d. mengembangkan prinsip naratif tentang pahlawan, yang pada asalnya berdasarkan huraian retorik Kristian yang bersungguh-sungguh tentang perbuatan putera-putera terkemuka dalam perjuangan menentang musuh luar (kehidupan Alexander Nevsky, Dovmont dari Pskov, abad ke-13 ; Dmitry Donskoy, abad ke-15); karya-karya ini menduduki kedudukan pertengahan antara cerita ketenteraan tradisional dan kehidupan orang-orang kudus. Secara beransur-ansur, naratif sejarah dan biografi mula menggerakkan wiranya ke dalam situasi harian: kisah Peter dan Fevronia dari Murom (abad 15-16), disemai dengan simbol dongeng; kisah wanita bangsawan Juliana Lazarevskaya (abad ke-17), dsb. Minat terhadap eksploitasi pahlawan digantikan oleh perhatian kepada hubungan orang, kepada tingkah laku individu dalam kehidupan seharian, yang, bagaimanapun, masih ditentukan oleh gereja norma etika. Kisah-kisah jenis biografi bercabang menjadi kehidupan autobiografi instruktif (kehidupan Avvakum, Epiphanius) dan naratif yang bersifat semi-sekular, dan kemudian sekular, disemai dengan moraliti tradisional zaman pertengahan (lirik cerita rakyat "The Tale of Grief-Misfortune ", buku fiksyen "The Tale of Savva Grudtsyn ", abad ke-17). Naratif itu semakin menjauhkan diri dari kanvas sejarah dan menguasai seni merancang. Pada akhir abad ke-17 terdapat cerita satira dengan unsur parodi sastera ("The Tale of Yersh Ershovich", "Shemyakin Court", dll.). Situasi harian yang sukar akut dilengkapi dengan perincian naturalistik ciri cerpen awal (cerita tentang pedagang Karp Sutulov dan isterinya, abad ke-17; Kisah Frol Skobeev, awal abad ke-18). Cerita yang diterjemahkan sekali lagi menjadi popular, watak-wataknya adalah Russified dalam semangat dongeng ("Tentang Bova-Korolevich", "Tentang Yeruslan Lazarevich", dll.), koleksi cerpen Eropah Barat ("Cermin Hebat", " Facetia", dll.). P. d.membuat evolusi semula jadi dari zaman pertengahan naratif sejarah kepada cerita fiksyen zaman baru.

Lit.: Pypin A. N., Esei sejarah sastera cerita dan cerita dongeng lama Rusia, St. Petersburg, 1857; Orlov A. S., Menterjemah kisah-kisah feudal Rus' dan negeri Moscow abad XII-XVII, [L.], 1934; Kisah lama Rusia. Artikel dan penyelidikan. Ed. N. K. Gudziya, M. - L., 1941; Asal usul fiksyen Rusia. [Resp. ed. Ya. S. Lurie], L., 1970; Sejarah kesusasteraan Rusia, jilid 1, M. - L., 1958.

A. N. Robinson.

• - lihat Izborniki ...

  Kamus ensiklopedia Brockhaus dan Euphron

• - AMBIL | STI, DOW, ANAK ch. 1. Pimpin, bawa pergi kudal .: dan yang lebih penting, pimpin m˫a ke tsr҃kvi h҃vѹ mch҃nkѹ yang mulia. SKBG XII, 23b; bawa saya melihat semua kesakitan. SatTr XII/XIII, 34...

  Kamus Bahasa Rusia lama(abad XI-XIV)

• - orang utama di dalamnya, di mana minat cerita itu tertumpu terutamanya. Novel ini bermula dengan penerangan tentang bola yang cemerlang di mana dua watak utama novel itu muncul, atau wira dan heroin ... Goncharov. Petang sastera. 1...
• - B/B ch. lihat _Lampiran II dikendalikan oleh A/B pr...

  Kamus aksen Rusia

• - lihat rasa hormat, pimpin...

  Kamus Dalia

• - ́, -pergi, -pergi; -makan, -makan; - makan; berkelakuan; - makan; berdaulat 1. siapa. Mula memimpin. P. pesakit di bawah lengan. P. pelancong di pergunungan. P. lebuh raya ke utara. P. kereta. P. perbualan. P. perhimpunan. P. dengan busur pada tali ...

  Kamus penjelasan Ozhegov

• - Saya akan memimpin, anda akan memimpin, lalu. dipimpin, dipimpin; dipimpin, burung hantu. 1. seseorang. Untuk melakukan, untuk mula melakukan, untuk nyata. sesuai dengan semua nilai. vb. memimpin. Pimpin seseorang. menyusuri jalan yang asing...

  Kamus Penerangan Ushakov

• Kamus Penerangan Efremova

• - kisah saya burung hantu. peralihan dan selama-lamanya. 1. peralihan Arahkan pergerakan seseorang, sesuatu, menunjukkan jalan; tolong pergi. ott. Paksa untuk pergi bersama, paksa tarik bersama. 2. peralihan...

  Kamus Penerangan Efremova

• - kisah saya burung hantu. peralihan dan selama-lamanya. 1. peralihan Arahkan pergerakan seseorang, sesuatu, menunjukkan jalan; tolong pergi. ott. Paksa untuk pergi bersama, paksa tarik bersama. 2. peralihan...

  Kamus Penerangan Efremova

• - cerita "dan, -ed" y, -goes; lalu temp. -makan, -makan "...

  Kamus ejaan bahasa Rusia

• - sebagai tanda perhatian, penyertaan, kebimbangan Cf. "Anda seorang wanita yang kuat dan tidak berjiwa!" Dia sekurang-kurangnya mengangkat kening. Pisemsky. Laut yang bergelora. 6, 18. Rujuk. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Lihat kening tidak berkelip. Lihat kening bergerak...

  Kamus penjelasan-frasaologi Michelson

• - sebagai tanda perhatian, penyertaan, kebimbangan. Rabu “Kamu adalah wanita baja dan tidak berjiwa!” Dia sekurang-kurangnya mengangkat kening. Pisemsky. Laut yang bergelora. 6, 13. Rujuk. Ita supercilium salit. Plaut. Pseudol. 107. Lihat. Jangan berkelip kening ...
• - Wira cerita adalah orang utama dalam dirinya, - di mana minat cerita itu tertumpu terutamanya. Rabu Novel ini bermula dengan penerangan tentang bola yang cemerlang, di mana dua watak utama novel, atau hero dan heroin, muncul .....

  Kamus Frasaologi Penjelasan Michelson (orph. asal)

• - ...

  Bentuk perkataan

• - tidak membawa apa-apa...

  kamus sinonim

"Tales of Old Russian" dalam buku

Ladu Rusia lama dengan keju kotej

Dari buku Vareniki, ladu, ladu pengarang Melnikov Ilya

Syrniki "Rusia Lama"

Daripada buku Most resepi sedap. Sangat mudah resepi masakan pengarang Kashin Sergey Pavlovich

Magi Rusia lama

Dari buku Ensiklopedia Slavik pengarang Artemov Vladislav Vladimirovich

Ahli sihir Rusia kuno Sejak zaman purba, orang Slavia mempunyai ahli sihir, pembawa idea agama rakyat dan pengetahuan misteri, yang menyihir dan meramalkan, menyembuhkan dan melakukan pelbagai upacara keagamaan. Magi - wakil agama pagan lama,

BAB 2 TANAH RUSIA LAMA PADA TAHUN XII - PERMULAAN XIII

Dari buku History of Russia dari zaman purba hingga abad ke-16. darjah 6 pengarang Chernikova Tatyana Vasilievna

BAB 2 TANAH RUSIA LAMA PADA TAHUN XII - PERMULAAN XIII dalam § 10. PEMBAHAGIAN POLITIK Rus' 1. Permulaan pemecahan Pada abad XII, Rus' memasuki tempoh baru perkembangan sejarah- tempoh pemecahan. Ia berlangsung selama 300 tahun - dari XII hingga akhir abad XV. Pada 1132, anak lelaki Vladimir Monomakh

Norma Rusia lama asal

Dari buku Kursus Sejarah Rusia (Kuliah I-XXXII) pengarang

Norma Asli Rusia Lama Dalam perundangan Rusia Lama, kebanyakannya tulisan undang-undang gerejawi, kami menemui artikel sunyi yang berasal dari Rusia, seolah-olah ia secara tidak sengaja jatuh ke tempat kami menemuinya, tanpa sambungan organik dengan sebuah monumen

Bab 3 "Kerajaan" Rusia Lama

Dari buku Zaman Pertengahan Rusia pengarang Gorsky Anton Anatolievich

Bab 3 "Kerajaan" Rusia Lama Apabila dalam pelbagai karya tentang sejarah - saintifik, sains popular atau pendidikan - kita bercakap tentang perkembangan politik Rus zaman pertengahan, istilah yang paling biasa ialah dua - ini ialah "negeri" dan "kerajaan". Kedua-dua perkataan -

Dari buku The Mystery of the Baptism of Rus' pengarang Froyanov Igor Yakovlevich

SUMBER RUSIA LAMA Metropolitan Hilarion (42) “Negara Rom memuji Petrus dan Paulus dengan suara pujian, yang dengannya mereka telah dibawa kepada iman kepada Yesus Kristus, Anak Tuhan; (pujian) Asia, Efesus dan Patmos dari John theologian, India - Thomas, Mesir - Markus. Semua negara, bandar dan rakyat menghormati dan

Dari buku Kursus Pendek mengenai sejarah Rusia pengarang Klyuchevsky Vasily Osipovich

Kehidupan Orang-Orang Suci Rusia Lama sebagai Sumber Sejarah Untuk mengelakkan keperluan yang tidak dapat dan tidak difikirkan untuk dipenuhi oleh pengarang, dia mendapati ia berguna untuk menerangkan asal usul karyanya. Dia menoleh ke hagiografi Rusia kuno mengenai sumber yang paling banyak dan segar,

Tempat perlindungan pagan Rusia lama

Dari buku Resurrection of Perun. Untuk pembinaan semula paganisme Slavik Timur pengarang Klein Lev Samuilovich

Kuil pagan Rusia lama tapak arkeologi. Apa yang dipanggil "tempat perlindungan pagan Rusia Lama" sentiasa muncul dalam kesusasteraan - kompleks,

Daripada The Tale of Bygone Years. Diterjemah oleh A. G. Kuzmin mengikut penerbitan “Se Tales of Bygone Years” (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993)

Dari buku SEJARAH RUSIA dari zaman dahulu hingga 1618. Buku teks untuk universiti. Dalam dua buah buku. Tempah satu. pengarang Kuzmin Apollon Grigorievich

Daripada The Tale of Bygone Years. Dalam terjemahan A. G. Kuzmin menurut penerbitan "Behold the Tale of Bygone Years" (Laurentian Chronicle) (Arzamas, 1993), selepas air bah, tiga anak Nuh membahagikan bumi, Sem, Ham, Japhet. Dan Sem mendapat Timur... Ham mendapat Selatan... Chiafet mendapat negara utara

Dua penghijrahan mengalir ke tanah Rusia Lama

Dari buku Permulaan Sejarah Rusia. Dari zaman purba hingga pemerintahan Oleg pengarang Tsvetkov Sergey Eduardovich

Dua penghijrahan mengalir ke tanah Rusia kuno Ornamen Slovenes of NovgorodJadi, etnos Slavik Timur tidak tahu sama ada perpaduan puak atau dialek, atau "rumah nenek moyang" biasa, yang, sehingga baru-baru ini, wilayah Dnieper Tengah diiktiraf tanpa syarat. DALAM

Akar Rusia lama atau Scandinavia?

Dari buku tanah Rusia. Antara paganisme dan Kristian. Dari Putera Igor kepada anaknya Svyatoslav pengarang Tsvetkov Sergey Eduardovich

Akar Rusia lama atau Scandinavia? Ahli sejarah dan ahli filologi menemui cerita rakyat dan akar sastera kronik dendam Olga seawal separuh pertama abad ke-19, dan orang Norman, sudah tentu, tergesa-gesa untuk mengaitkannya dengan pinjaman daripada epik Scandinavia.

Putera Rusia lama

Daripada buku From Hyperborea to Rus'. Sejarah bukan tradisional Slav pengarang Markov German

Putera Rusia Lama Senarai putera yang diberikan di bawah, disusun mengikut teks Kitab Veles dan kronik Rusia, berkaitan dengan data yang tidak disahkan mengenai persaudaraan dan kronologi, hanya boleh menjadi rujukan untuk ulasan ini. Nenek moyang mitologi Arya ( menurut Kitab

Tanah Rusia lama dan Pskov pada abad IX-XIII

Dari buku Holy Defenders of Rus'. Alexander Nevsky, Dovmont Pskovskiy, Dmitry Donskoy, Vladimir Serpukhovskoy pengarang Kopylov N. A.

Tanah Rusia lama dan Pskov pada abad ke-9-13, abad ke-13 dibawa sejarah Rusia kuno perubahan ketara. Kebergantungan sebahagian besar tanah Rusia pada Golden Horde, pertumbuhan pemecahan mereka menjadi takdir autonomi, perbezaan dalam bentuk kenegaraan, penetapan di atas takhta.

Tales of Old Russian

Daripada buku Big Ensiklopedia Soviet(PO) pengarang TSB