rumah › Sistem penyejuk › Penumpuan perhatian dan perkembangan penumpuan pada objek. Konsep perhatian

Penumpuan perhatian dan perkembangan penumpuan pada objek. Konsep perhatian

Semasa hidup, seseorang terdedah kepada sejumlah besar rangsangan yang berbeza. Tetapi kesedaran manusia tidak dapat menyedari secara serentak dan cukup jelas semua objek ini. Sesetengah objek dilihat dengan jelas, yang lain terlalu tidak jelas, dan yang lain secara amnya kekal di luar bidang perhatian.

Dari keseluruhan jisim objek dan fenomena yang mengelilinginya, seseorang memilih perkara yang menarik minatnya dan sesuai dengan keperluan dan rancangan hidupnya.

Perhatian- ini adalah kepekatan seseorang pada objek dan fenomena dunia di sekelilingnya, yang paling penting baginya.

Perhatian- ini adalah orientasi jiwa (kesedaran) kepada objek tertentu yang mempunyai kepentingan yang stabil atau situasi untuk individu.

Perhatian tidak wujud dengan sendirinya. Adalah mustahil untuk menjadi perhatian, ia memerlukan fungsi proses mental.

Bentuk perhatian awal adalah refleks berorientasikan, yang merupakan tindak balas terhadap segala sesuatu yang baru, tidak diketahui, tidak dijangka. Perhatian boleh dikaitkan dengan bentuk khas aktiviti mental manusia. Ia adalah syarat yang diperlukan untuk sebarang aktiviti.

jenis perhatian.

Mari kita pertimbangkan dua klasifikasi.

Perhatian boleh jadilah luaran(dihalakan kepada persekitaran) dan dalaman(fokus pada pengalaman, fikiran, perasaan sendiri).

Pembahagian sedemikian sedikit sebanyak sewenang-wenangnya, kerana selalunya orang tenggelam dalam pemikiran mereka sendiri, merenungkan tingkah laku mereka.

Pengelasan adalah berdasarkan tahap peraturan kehendak. Perhatian terserlah sukarela, sukarela, selepas sukarela.

Perhatian yang tidak disengajakan timbul tanpa sebarang usaha dari pihak orang itu, sementara tidak ada tujuan dan niat khusus.

perhatian yang tidak disengajakan Ia adalah yang paling pandangan ringkas perhatian. Ia sering dipanggil pasif atau terpaksa, kerana ia timbul dan dikekalkan secara bebas daripada kesedaran seseorang. Aktiviti menangkap seseorang dengan sendirinya kerana daya tarikan, hiburan atau kejutannya.

Perhatian yang tidak disengajakan mungkin berlaku:
1) Disebabkan oleh ciri-ciri tertentu rangsangan. Ciri-ciri ini termasuk:

a) kekuatan, dan bukan mutlak, tetapi relatif (dalam kegelapan sepenuhnya, cahaya dari perlawanan boleh menarik perhatian);
b) kejutan;
c) kebaharuan dan keanehan;
d) kontras (di kalangan orang Eropah, seseorang daripada bangsa Negroid lebih cenderung untuk menarik perhatian);
e) mobiliti (tindakan suar berdasarkan ini, yang bukan sahaja terbakar, tetapi berkelip);

2) Daripada motif dalaman individu. Ini termasuk mood seseorang, minat dan keperluannya. Perhatian sewenang-wenangnya berlaku apabila matlamat ditetapkan secara sedar, untuk pencapaian yang mana usaha sukarela digunakan.

Tidak seperti perhatian yang tidak disengajakan, ciri utama perhatian sukarela ialah ia dikawal oleh tujuan yang sedar. Perhatian jenis ini berkait rapat dengan kehendak seseorang dan dikembangkan sebagai hasil usaha buruh, oleh itu ia juga dipanggil berkemauan kuat, aktif, sengaja.

Seseorang tidak menumpukan pada apa yang menarik atau menyenangkan baginya, tetapi pada apa yang patut dia lakukan. Dengan sewenang-wenangnya menumpukan perhatian pada objek, seseorang membuat usaha kehendak, yang mengekalkan perhatian sepanjang keseluruhan proses aktiviti, usaha kehendak dialami sebagai ketegangan, pengerahan kuasa untuk menyelesaikan tugas. Perhatian sewenang-wenang berlaku apabila seseorang menetapkan sendiri matlamat aktiviti, pelaksanaannya memerlukan penumpuan. Perhatian sukarela berhutang asal usulnya kepada buruh.

Syarat penting untuk mengekalkan perhatian sukarela ialah keadaan mental seseorang. Sangat sukar bagi orang yang letih untuk menumpukan perhatian. Secara ketara melemahkan perhatian sukarela rangsangan emosi yang disebabkan oleh sebab-sebab luar.

Fungsi utama perhatian sukarela adalah peraturan aktif perjalanan proses mental. Oleh itu, perhatian sukarela adalah berbeza secara kualitatif daripada tidak sukarela. Walau bagaimanapun, kedua-dua jenis perhatian adalah berkait rapat antara satu sama lain, kerana perhatian sukarela timbul daripada sukarela.

Kemungkinan besar perhatian sukarela dalam situasi berikut:

1) apabila seseorang itu sedar dengan jelas tentang tugasnya dan tugas khusus dalam melaksanakan aktiviti;

2) apabila aktiviti itu dijalankan dalam keadaan biasa, sebagai contoh: tabiat melakukan segala-galanya mengikut rejim mewujudkan terlebih dahulu sikap terhadap perhatian sukarela;

3) apabila persembahan aktiviti melibatkan minat tidak langsung, contohnya: bermain alat penimbang pada piano tidak begitu menarik, tetapi perlu jika anda ingin menjadi ahli muzik yang baik;

4) apabila keadaan yang menggalakkan dicipta semasa melaksanakan aktiviti, tetapi ini tidak bermakna senyap sepenuhnya, kerana rangsangan sampingan yang lemah (contohnya, muzik senyap) bahkan boleh meningkatkan kecekapan kerja.

Perhatian selepas sukarela adalah perantaraan antara sukarela dan sewenang-wenangnya, menggabungkan ciri-ciri kedua-dua jenis ini.

Ia timbul sebagai sewenang-wenangnya, tetapi selepas beberapa lama, aktiviti yang dilakukan menjadi sangat menarik sehingga tidak lagi memerlukan usaha sukarela tambahan.

_____________________________
Baca lebih banyak artikel mengenai topik ini:

Perhatian ialah penumpuan aktiviti subjek dalam masa ini masa pada mana-mana objek sebenar atau ideal.

Perhatian adalah ciri dinamik perjalanan aktiviti kognitif: ia menyatakan sambungan utama aktiviti mental dengan objek tertentu di mana ia difokuskan seolah-olah fokus. Perhatian adalah fokus terpilih pada satu atau objek lain dan fokus padanya, mendalami aktiviti kognitif yang diarahkan pada objek.

Pertimbangkan yang utama jenis perhatian 1 .sewenang-wenangnya - perhatian yang diarahkan dan dikawal secara sedar, di mana subjek secara sedar memilih objek yang diarahkan. Perhatian sewenang-wenang berlaku di mana objek yang diarahkan perhatian tidak dengan sendirinya menariknya. Perhatian sukarela sentiasa menjadi pengantara. Perhatian sukarela sentiasa aktif (menurut James). Dan satu lagi ciri perhatian sukarela sentiasa ada. perbuatan kehendak; 2..secara sukarela. Berkaitan dengan pemasangan refleks. Ia dipasang dan diselenggara secara bebas daripada niat sedar seseorang

Perhatian sukarela terbentuk daripada sukarela. Tetapi perhatian sukarela boleh bertukar menjadi tidak sukarela. Bentuk perhatian sukarela tertinggi timbul pada seseorang dalam proses buruh. Mereka adalah produk perkembangan sejarah. Buruh bertujuan untuk memenuhi keperluan manusia. Oleh itu, produk buruh ini menarik minat segera. Tetapi penerimaan produk ini dikaitkan dengan aktiviti yang, dari segi kandungan dan kaedah pelaksanaannya, mungkin tidak menimbulkan minat langsung. Oleh itu, pelaksanaan aktiviti ini memerlukan peralihan daripada perhatian sukarela kepada sukarela. Pada masa yang sama, perhatian harus lebih tertumpu dan berpanjangan, semakin kompleks ia menjadi. aktiviti buruh manusia dalam proses perkembangan sejarah. Tuntutan buruh dan ia membawa bentuk perhatian manusia yang tertinggi. 3. perhatian sensual (merujuk kepada persepsi); 4. perhatian intelek (terpakai kepada persembahan yang diterbitkan semula). Utama Sifat Perhatian:

1. Tumpuan perhatian - bertentangan dengan penyebarannya - bermaksud kehadiran sambungan dengan objek atau sisi aktiviti tertentu dan menyatakan keamatan sambungan ini. Kepekatan adalah penumpuan. Penumpuan perhatian bermakna terdapat tumpuan di mana aktiviti mental atau sedar dikumpulkan. Penumpuan perhatian adalah keupayaan seseorang untuk memberi tumpuan kepada perkara utama dalam aktivitinya, terganggu dari semua itu. Apa yang kini di luar skop tugas yang sedang diselesaikan olehnya.

2.isipadu - bilangan objek homogen yang menarik perhatian. Penunjuk ini sebahagian besarnya bergantung pada organisasi bahan yang dihafal dan sifatnya dan biasanya diambil bersamaan dengan 5 ± 2. Jumlah perhatian ialah nilai berubah-ubah, bergantung pada keterkaitan kandungan di mana perhatian difokuskan, dan pada keupayaan untuk menghubungkan dan menstruktur bahan secara bermakna.

3.boleh diedarkan perhatian - keupayaan seseorang untuk mempunyai beberapa objek heterogen dalam fikirannya pada masa yang sama atau untuk melakukan aktiviti kompleks yang terdiri daripada banyak operasi serentak. Pengagihan perhatian bergantung pada beberapa keadaan, terutamanya pada cara objek berbeza berkaitan antara satu sama lain dan cara automatik tindakan antara perhatian yang harus diagihkan. Lebih rapat objek disambungkan dan lebih besar automasi, lebih mudah untuk mengagihkan perhatian. Keupayaan untuk mengagihkan perhatian dilaksanakan.

4.ketahanan perhatian - tempoh di mana kepekatan perhatian dikekalkan. Kajian eksperimen telah menunjukkan bahawa perhatian terutamanya tertakluk kepada turun naik berkala yang tidak disengajakan. Tempoh turun naik perhatian biasanya 2-3 saat, mencapai sehingga 12 saat. Paling syarat penting kestabilan perhatian ialah keupayaan untuk mendedahkan aspek dan perkaitan baharu dalam subjek yang difokuskan. Perhatian kita menjadi kurang terdedah kepada turun naik, lebih stabil apabila kita terlibat dalam penyelesaian tugas tertentu, dalam operasi intelektual kita mendedahkan kandungan baharu dalam subjek persepsi atau pemikiran kita. Untuk mengekalkan perhatian kepada mana-mana subjek, kesedaran mengenainya mestilah proses yang dinamik. Subjek mesti berkembang di hadapan mata kita, mendedahkan di hadapan kita semua kandungan baharu. Monotoni membosankan perhatian, monotoni memadamkannya. Perhatian yang berterusan adalah satu bentuk kesedaran objektif. Ia mengandaikan kesatuan perkaitan subjek kandungan yang pelbagai.

Oleh itu, sambungan bermakna yang menyatukan kandungan dinamik yang pelbagai ke dalam sistem yang lebih atau kurang harmoni, berpusat di sekitar satu pusat, berkaitan dengan satu subjek, adalah prasyarat utama untuk perhatian yang mampan.

Kestabilan perhatian, tentu saja, bergantung, di samping itu, pada beberapa syarat: ciri-ciri bahan, tahap kesukarannya, kebiasaan, kefahaman, sikap subjek kepadanya, tahap minatnya terhadapnya. bahan ini, daripada individu ciri personaliti,

5.kebolehtukaran perhatian - keupayaan untuk mematikan dengan cepat daripada beberapa tetapan dan menghidupkan yang baharu, sepadan dengan keadaan yang diubah. Keupayaan untuk bertukar bermakna fleksibiliti perhatian. Kebolehtukaran bermaksud pergerakan perhatian yang sedar dan bermakna dari satu objek ke objek lain. Kemudahan mengalihkan perhatian orang yang berbeza berbeza, ia bergantung kepada beberapa syarat. Ini termasuk hubungan antara kandungan aktiviti sebelumnya dan seterusnya dan hubungan subjek dengan setiap daripada mereka: lebih menarik aktiviti sebelumnya dan

semakin kurang menarik aktiviti seterusnya, semakin sukar pertukaran itu jelas. Peranan tertentu dalam menukar perhatian juga dimainkan oleh ciri-ciri individu subjek, khususnya perangainya. Menukar perhatian boleh dilatih.

6.selektiviti perhatian adalah berkaitan dengan kemungkinan penalaan yang berjaya (dengan adanya gangguan) kepada persepsi maklumat yang berkaitan dengan matlamat sedar.

7. mudah alih perhatian adalah hasil daripada kurangnya usaha sukarela dan minat terhadap sesuatu objek atau aktiviti.

Perhatian berkait rapat dengan kesedaran secara keseluruhan, dan oleh itu dengan semua aspek kesedaran. Sesungguhnya, peranan faktor emosi jelas tercermin dalam pergantungan perhatian pada minat, yang sangat penting untuk perhatian. Kami telah pun mencatat kepentingan proses pemikiran. Peranan wasiat mendapati ekspresi langsung dalam fakta perhatian sukarela. Oleh kerana perhatian boleh berbeza dalam pelbagai sifat, yang, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, sebahagian besarnya bebas antara satu sama lain, adalah mungkin, berdasarkan sifat perhatian yang berbeza, untuk membezakan jenis yang berbeza perhatian, iaitu: 1) perhatian yang luas dan sempit - bergantung kepada kelantangan; 2) taburan yang baik dan kurang baik; 3) boleh tukar pantas dan perlahan; 4) pekat dan turun naik; 5) stabil dan tidak stabil.

Perkembangan perhatian. Perkembangan perhatian pada kanak-kanak berlaku dalam proses pendidikan dan asuhan. Kepentingan yang menentukan untuk perkembangannya ialah pembentukan minat dan membiasakan diri dengan kerja yang sistematik dan berdisiplin. Vygotsky menulis bahawa sejarah perhatian kanak-kanak adalah sejarah perkembangan organisasi tingkah lakunya, bahawa kunci kepada pemahaman genetik, bahawa kunci kepada pemahaman genetik perhatian harus dicari bukan di dalam, tetapi di luar keperibadian kanak-kanak. .

Dalam perkembangan perhatian pada kanak-kanak, seseorang boleh perhatikan, pertama sekali, wataknya yang meresap dan tidak stabil zaman kanak-kanak. Jadi, jika seorang kanak-kanak diberi mainan, dan selepas itu satu lagi, maka dia akan segera melepaskan yang pertama. Walau bagaimanapun, peruntukan ini tidak mutlak. Bersama dengan fakta yang disebutkan di atas, fakta lain mesti diambil kira: ia berlaku bahawa beberapa objek akan menarik perhatian kanak-kanak sedemikian rupa sehingga, setelah mula memanipulasinya, tiada apa yang dapat mengalihkannya.

Sehingga prasekolah senior, dan kadang-kadang umur sekolah rendah, kanak-kanak itu mempunyai perhatian yang tidak disengajakan. Perkembangan perhatian sukarela adalah salah satu pemerolehan selanjutnya yang paling penting, berkait rapat dengan pembentukan kehendak kanak-kanak.

Perhatian sewenang-wenangnya tidak matang dalam badan, tetapi terbentuk pada kanak-kanak semasa komunikasinya dengan orang dewasa. Seperti yang ditunjukkan oleh Vygotsky, pada fasa awal perkembangan, fungsi perhatian sukarela dibahagikan antara dua orang - orang dewasa dan kanak-kanak. Yang pertama memilih objek dari persekitaran, menunjuk kepadanya dan memanggilnya perkataan, kanak-kanak bertindak balas kepada isyarat ini dengan mengesan isyarat, menggenggam objek atau mengulangi perkataan. Oleh itu, objek ini menonjol untuk kanak-kanak dari medan luaran. Selepas itu, kanak-kanak mula menetapkan matlamat mereka sendiri. Ia juga harus diperhatikan hubungan rapat perhatian sukarela dengan ucapan. Perkembangan perhatian sukarela pada seorang kanak-kanak menampakkan dirinya terlebih dahulu dalam subordinasi tingkah lakunya kepada arahan ucapan orang dewasa, dan kemudian, ketika dia menguasai ucapan, dalam subordinasi tingkah lakunya kepada arahan ucapannya sendiri. Vygotsky menulis bahawa dari hari-hari pertama kehidupan kanak-kanak, perkembangan perhatiannya berlaku dalam persekitaran yang merangkumi apa yang dipanggil dua baris rangsangan yang membangkitkan perhatian. Baris pertama ialah objek di sekelilingnya sendiri, yang, dengan sifat terang dan luar biasa mereka, menarik perhatian kanak-kanak itu. Sebaliknya, ucapan orang dewasa, kata-kata yang diucapkannya, yang pada mulanya bertindak sebagai petunjuk rangsangan yang mengarahkan perhatian kanak-kanak secara tidak sengaja. Bersama-sama dengan penguasaan ucapan aktif, kanak-kanak mula mengawal proses utama perhatiannya sendiri, dan pertama - berhubung dengan orang lain, mengarahkan perhatian mereka sendiri dengan perkataan yang ditujukan kepada mereka ke arah yang betul, dan kemudian - berhubung dengannya. kepada dirinya sendiri.

Dalam perkembangan perhatian pada kanak-kanak, intelektualisasinya adalah penting, yang berlaku dalam proses perkembangan mental kanak-kanak: perhatian, berdasarkan kandungan mental pertama, mula beralih kepada sambungan mental. Akibatnya, skop perhatian kanak-kanak berkembang. Perkembangan volum adalah berkait rapat dengan perkembangan mental kanak-kanak.

Dalam senior ke zaman sekolah cepat membangunkan kepekatan dan kestabilannya. Pada usia sekolah rendah, perhatian sukarela dan semua sifat perhatian terus berkembang. Tetapi lompatan tajam seterusnya dalam perkembangannya akan berlaku pada masa remaja, apabila perhatian, seperti semua fungsi kognitif lain, diintelektualkan.

Definisi perhatian dan tahap perkembangan mengikut Dobrynin Perhatian sebagai orientasi dan penumpuan aktiviti mental kita. Dengan arahan, kami maksudkan pilihan aktiviti dan penyelenggaraan pilihan ini. Dengan penumpuan, kami maksudkan pendalaman aktiviti ini dan penyingkiran, gangguan daripada sebarang aktiviti lain. Tahap perkembangan perhatian. 1. perhatian pasif. A) Perhatian paksa Punca perhatian paksa itu terutamanya rangsangan yang sangat kuat dan sengit. Tembakan yang kuat, kilat yang terang, tolakan yang kuat - semua ini pasti akan menjauhkan kita dari aktiviti biasa kita dan memaksa kita untuk memberi perhatian kepada kerengsaan yang kuat. B) perhatian yang tidak disengajakan. Panjang kegusaran juga boleh menarik perhatian kita. Bunyi pendek yang lemah, kita mungkin tidak perasan. Tetapi jika ia bertahan cukup lama, ia tanpa disedari akan menarik kita. Ini adalah benar terutamanya bukan berterusan, tetapi kerengsaan sekejap-sekejap, kini timbul, kini hilang, kini bertambah kuat, kini lemah. Akhirnya, objek yang bergerak menarik perhatian kita lebih daripada objek yang tidak bergerak. C) Perhatian biasa. Kita mungkin tidak perasan rangsangan berterusan, seperti bunyi motor, jika kita terbiasa dengannya. Tetapi sebaik sahaja ia berhenti, kami segera menyedarinya. Kontras mempunyai sangat penting. Tetapi kontras sebahagian besarnya bergantung, selepas semua, pada diri kita sendiri, pada sikap kita terhadap rangsangan sekeliling. Oleh itu, dalam perhatian pasif, beberapa aktiviti kita kadang-kadang boleh dimanifestasikan. 2. Perhatian sewenang-wenangnya. Perhatian ini benar-benar menyatakan sepenuhnya aktiviti individu. Kami mengatakan bahawa perhatian sukarela adalah tindakan kehendak kami. Kami mengatakan bahawa aktiviti kami dinyatakan dalam kehendak kami. Kehendak adalah membuat keputusan dan pelaksanaan secara sedar. Walau bagaimanapun asas dan sederhana tindakan wasiat mungkin, ia mengandaikan pembentangan sedar tentang matlamat dan pelan tindakan. Perhatian sukarela mengandaikan kesedaran tujuan ini dan perancangan tindakan kita. Perhatian aktif dinyatakan dalam arah yang sesuai untuk aktiviti kita ke arah tertentu. 3. Perhatian spontan (selepas sewenang-wenangnya) adalah hasil daripada perkembangan personaliti dan kualitinya. Jenis perhatian ini tidak sepenuhnya bertepatan dengan perhatian sama ada secara sukarela atau tidak sukarela. Hakikatnya apabila kita berminat dengan kerja yang pada mulanya tidak menarik minat kita, maka tiada lagi usaha kemahuan diperlukan atau hampir tiada kemahuan lagi diperlukan untuk meneruskan kerja ini. Jika pada mulanya kita mengambilnya dengan susah payah, sebagai contoh, membaca buku yang sukar, maka semakin banyak kita membaca buku itu, semakin ia mula menyibukkan kita dengan sendirinya, dan perhatian kita dari sewenang-wenangnya menjadi, seolah-olah, tidak disengajakan.

Galperin mengenai sifat perhatian dan cara pembentukannya. Sifat perhatian menurut Galperin. Pandangan yang paling pelbagai tentang sifat perhatian adalah berdasarkan dua fakta asas: 1. Perhatian tidak kelihatan sebagai satu proses yang bebas. Ia mendedahkan dirinya kepada diri sendiri dan kepada pemerhatian luaran sebagai hala tuju, penyelarasan dan penumpuan sebarang aktiviti mental, oleh itu, hanya sebagai sisi atau harta aktiviti ini. 2. Perhatian tidak mempunyai produk tersendiri yang khusus. Hasilnya ialah penambahbaikan setiap aktiviti yang disertainya. Sementara itu, ia adalah kehadiran produk ciri yang berfungsi sebagai bukti utama kehadiran fungsi yang sepadan. Perhatian tidak mempunyai produk sedemikian, dan ini kebanyakannya menentang penilaian perhatian sebagai bentuk aktiviti mental yang berasingan. Pembentukan perhatian. Pembentukan tindakan mental akhirnya membawa kepada pembentukan pemikiran, manakala pemikiran adalah pembentukan ganda: kandungan objektif yang boleh dibayangkan dan sebenarnya memikirkannya sebagai tindakan mental yang ditujukan kepada kandungan ini. Analisis selanjutnya menunjukkan bahawa bahagian kedua dyad ini hanyalah perhatian, dan perhatian dalaman ini terbentuk daripada kawalan ke atas kandungan objektif tindakan. Memahami jiwa sebagai aktiviti berorientasikan bermakna mendekatinya bukan dari sisi "fenomena kesedaran", tetapi dari sisi peranan objektifnya dalam tingkah laku. Tidak seperti mana-mana orientasi mental yang lain, ia menawarkan imej - persekitaran tindakan dan tindakan itu sendiri - imej yang berdasarkan tindakan itu dikawal. Pengurusan tindakan berasaskan imej memerlukan pemetaan tugas kepada pelaksanaannya. Oleh itu, peranan adalah bahagian yang perlu dan penting dalam pengurusan tersebut. Bentuk kawalan boleh berbeza, tahap perkembangannya - juga; tetapi tanpa kawalan ke atas perjalanan tindakan, pengurusannya—tugas utama mengorientasikan aktiviti ini—akan mustahil sama sekali. Dalam satu bentuk atau yang lain, dengan tahap pengasingan dan perkembangan yang berbeza-beza, kawalan adalah elemen penting dalam jiwa sebagai aktiviti berorientasikan. Mari kita anggap bahawa perhatian hanyalah fungsi kawalan sedemikian—walaupun, ia juga hampir dalam beberapa hal dengan pemahaman biasa—dan bantahan yang paling berat terhadap perhatian sebagai bentuk aktiviti mental yang bebas serta-merta hilang: ketiadaan ciri produk yang berasingan.

Model Broadbent. Fakta dan ulasan eksperimen. Teori pemilihan awal. Peringkat ini telah disempurnakan oleh model sistem pemprosesan maklumat yang dibangunkan oleh ahli psikologi Inggeris Donald Broadbent. Perlu diingatkan bahawa penulis menggambarkan versi pertama modelnya dalam bentuk peranti mekanikal. Titik permulaan model adalah idea bahawa CNS manusia adalah saluran untuk menghantar maklumat dengan terhad daya pengeluaran(kapasiti). Menurut D. Bradbent, saluran kapasiti terhad boleh menghantar hanya sejumlah kecil maklumat setiap unit masa. C - peringkat pemprosesan selari deria; simpanan deria. P - peringkat persepsi, pemprosesan berurutan; hanya tera yang boleh lulus yang mempunyai beberapa atribut fizikal biasa: arah, keamatan, ton, warna dan sebagainya. Penapis- melindungi peringkat P daripada beban berlebihan, menyekat input semua kecuali satu daripada saluran rangsangan yang berkaitan. Saluran - dalam psikologi ia ditakrifkan sebagai konduktor atau cara memindahkan mesej deria kelas yang boleh ditolak atau dipilih untuk pemprosesan selanjutnya. Treisman. Berdasarkan data kajiannya sendiri mengenai bahan kritikan eksperimen lain terhadap model penapis, E. Treisman mula menyemak semula konsep pertama pemilihan awal yang dirumuskan oleh D. Broadbent. Dia membentangkan idea-idea utama semakan sedemikian dalam bentuk model attenuator yang dipanggil. Menurut model ini, selepas analisis oleh semua rangsangan masuk pada peringkat deria pertama, kedua-dua mesej memasuki penapis. Berdasarkan atribut fizikal tertentu, penapis melemahkan (melemahkan) keamatan isyarat yang tidak berkaitan dan secara bebas melepasi isyarat saluran yang berkaitan. Seperti yang ternyata kemudian, andaian ini disokong oleh data kajian psikofisiologi. Potensi yang ditimbulkan untuk mesej yang tidak dapat difahami adalah jauh lebih lemah daripada mesej yang boleh difahami. Kedua-dua rangsangan yang tidak relevan dan tidak relevan boleh diproses sehingga analisis makna: relevan sebagai peraturan, dan kadang-kadang tidak relevan. E. Treisman mencadangkan bahawa setiap perkataan biasa disimpan dalam sistem ingatan jangka panjang sebagai unit perbendaharaan kata.

negeri. pendidikan dan pedagogi rumah penerbitan Kementerian Pendidikan RSFSR, M., 1955

Tertumpu ialah perhatian yang ditujukan kepada mana-mana satu objek atau aktiviti. Sebagai contoh, seseorang boleh menumpukan perhatian kepada menulis, mendengar, membaca, melakukan sesuatu kerja, mengikuti apa yang menarik perhatiannya. pertandingan sukan dsb. Dalam semua kes ini, perhatiannya hanya tertumpu pada satu jenis aktiviti tertentu dan tidak meluas kepada orang lain: apabila kita membaca dengan teliti, kita tidak perasan apa yang berlaku di sekeliling kita dan sering tidak mendengar soalan yang ditujukan kepada kita. ; pemain bola sepak yang tertumpu pada perlaksanaan kombinasi taktikal yang mereka fikirkan mungkin tidak perasan penerimaan taktikal yang disediakan oleh pasukan lawan.

Fokus berbeza ijazah yang tinggi intensiti, yang menjadikannya syarat yang diperlukan untuk kejayaan jenis aktiviti tertentu yang penting untuk seseorang: kami memerlukan perhatian tertumpu daripada pelajar dalam pelajaran, daripada atlet pada permulaan, daripada pakar bedah semasa pembedahan, dsb., kerana hanya dengan perhatian yang tertumpu, jenis aktiviti ini boleh diselesaikan dengan jayanya.

Perhatian teragih dipanggil, diarahkan serentak kepada beberapa objek atau aktiviti. Kita bercakap tentang perhatian yang diedarkan, apabila pelajar mendengar dan pada masa yang sama merakam kuliah, apabila hakim sukan semasa Perlawanan bola sepak tidak memerhati sesiapa, tetapi semua pemain dalam bidang penglihatannya dan menyedari tindakan dan kesilapan masing-masing apabila guru menerangkan pelajaran dan pada masa yang sama memantau tingkah laku pelajar semasa pemandu memandu kereta dan di masa yang sama memantau dengan teliti semua halangan di laluannya, dsb. Dalam semua kes ini, kejayaan prestasi sesuatu aktiviti bergantung pada keupayaan seseorang untuk mengarahkan perhatiannya secara serentak kepada beberapa objek atau tindakan yang heterogen.

Dengan perhatian teragih, setiap jenis aktiviti yang diliputi olehnya diteruskan dengan intensiti perhatian yang agak rendah berbanding apabila ia hanya tertumpu pada mana-mana satu objek atau tindakan. Walau bagaimanapun, secara amnya, perhatian yang diedarkan memerlukan lebih banyak usaha dan perbelanjaan tenaga saraf daripada seseorang daripada perhatian yang tertumpu.

Perhatian berbelah bahagi adalah syarat yang diperlukan untuk berjaya menyelesaikan banyak aktiviti kompleks yang, mengikut strukturnya, memerlukan penyertaan serentak fungsi atau operasi heterogen. Ia adalah perlu untuk pelajar merakam kuliah, kerana dia mesti mendengar dan memahami kandungan kuliah dan pada masa yang sama menulisnya. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk menulis apa yang telah didengar dan diproses, pada masa yang sama melihat dan memikirkan perkara baru dan seterusnya yang terus disampaikan oleh pensyarah.

Ini boleh dilakukan hanya dengan perhatian yang diedarkan, dan bukan dengan perhatian yang tertumpu: jika pelajar menumpukan perhatian kepada mendengar syarahan, dia akan berhenti menulisnya; jika tumpuannya tertumpu kepada penulisan, dia tidak akan dapat mendengar isi kuliah selanjutnya. Perhatian yang diagihkan adalah perlu untuk pengadil sukan, yang bertanggungjawab memantau pelbagai acara pembangunan serentak semasa permainan. Ia adalah perlu untuk jurulatih dan guru, kerana mereka berada dalam mereka aktiviti pedagogi pada masa yang sama harus mengarahkan perhatian mereka kepada kandungan pengetahuan yang mereka sampaikan kepada pelajar, dan bagaimana persembahan mereka dilihat oleh pendengar.

Asas fisiologi perhatian tertumpu adalah keamatan optimum proses pengujaan di bahagian korteks serebrum yang dikaitkan dengan jenis aktiviti ini, manakala perkembangan proses perencatan yang kuat di seluruh korteks serebrum. Proses fisiologi dalam korteks serebrum mempunyai watak yang berbeza dengan perhatian yang diedarkan, apabila beberapa kawasan korteks yang berbeza berfungsi secara serentak dengan keamatan yang mencukupi. Jadi, sebagai contoh, semasa mendengar dan merakam kuliah, auditori, bersekutu dan pusat motor yang dikaitkan dengan pergerakan tangan semasa kerja menulis secara serentak.

Kajian I.P. Pavlov menunjukkan bahawa proses rangsangan di bahagian korteks yang berlainan ini, dengan perhatian teragih, diteruskan dengan darjah keamatan yang berbeza: operasi yang paling penting dalam jenis aktiviti ini (contohnya, mendengar dan memahami kuliah) memerlukan kerja intensif pusat korteks yang sepadan, manakala operasi yang kurang penting dan bawahan kepada yang pertama (dalam kes ini merakam kuliah) boleh dilakukan pada intensiti proses rangsangan yang jauh lebih lemah di pusat-pusat yang mengawalnya, yang, dengan jenis aktiviti biasa, bahkan boleh berada dalam keadaan yang agak terhalang.

"Bukankah itu perkara biasa," kata I. P. Pavlov pada kesempatan ini, "bahawa kita, sibuk terutamanya dengan satu perkara, dengan satu pemikiran, secara serentak boleh melakukan perkara lain yang sangat biasa kepada kita, iaitu, bekerja dengan bahagian tersebut. hemisfera yang pada tahap tertentu dihalang oleh mekanisme perencatan luaran, kerana titik hemisfera yang dikaitkan dengan perniagaan utama kami, sudah tentu, sangat teruja?

Keupayaan untuk menumpukan perhatian atau, sebaliknya, untuk mengagihkan perhatian bukan semula jadi. Ia mempunyai watak refleks terkondisi; ia adalah berdasarkan pembentukan dan penyatuan sambungan sementara yang sesuai. Kapasiti untuk kedua-dua jenis perhatian boleh dibangunkan dalam proses aktiviti amali. Secara pedagogi adalah penting untuk mendidik dan mengembangkan kedua-dua jenis perhatian ini dalam diri pelajar, kerana ia sama-sama diperlukan semasa pelajaran. pelbagai jenis aktiviti: contohnya, orang yang sama sepatutnya membahagikan perhatian semasa permainan sukan dan menumpukan pada sesi pendidikan atau latihan.

Pendidikan keupayaan untuk menumpukan perhatian adalah berdasarkan pembentukan sambungan sementara, bahagian penting yang membentuk proses perencatan yang sepadan di kawasan korteks yang tidak dikaitkan dengan jenis aktiviti ini. Jadi, sebagai contoh, seorang guru, membiasakan pelajar untuk fokus sesi latihan, mencapai ini melalui ucapan dan keperluan yang sistematik, pelajaran demi pelajaran, yang akhirnya menjadi isyarat bersyarat untuk kemunculan perhatian tertumpu pada permulaan pelajaran.

Perkembangan keupayaan untuk mengagihkan perhatian berlangsung agak berbeza. Ia memerlukan peningkatan kemahiran dalam aktiviti-aktiviti yang mana perhatian diagihkan. Kita boleh berjaya memperuntukkan perhatian kita kepada kedua-dua mendengar dan menulis syarahan jika kita mahir dalam kedua-dua kemahiran mendengar dan menulis. Apabila kita tidak mempunyai kemahiran dalam sekurang-kurangnya satu daripada dua jenis aktiviti ini (contohnya, kita tidak tahu bagaimana untuk mendengar, kita tidak belajar untuk menyerlahkan perkara penting dan penting dengan cepat dan tepat dalam kata-kata guru, kami tidak mempunyai kemahiran untuk segera merumuskan pengetahuan yang diperoleh dengan kata-kata kami sendiri), aktiviti ini memerlukan perhatian tertumpu daripada kami, di mana aktiviti kedua (merakam kuliah) tidak dapat dilaksanakan.

Itulah sebabnya, untuk membangunkan keupayaan untuk perhatian yang diedarkan, kita mesti terlebih dahulu menguasai teknik jenis aktiviti ini dengan sempurna. Seorang jurulatih yang memerlukan ahlinya pasukan sukan perhatian yang diedarkan apabila menyelesaikan tugas taktikal tertentu semasa perlawanan bola sepak, harus, dalam proses latihan, menanamkan kemahiran untuk melakukan pelbagai kaedah taktikal permainan dengan sempurna.

Aktiviti sukan menyediakan peluang yang luas untuk mendidik mereka yang terlibat dalam perhatian tertumpu dan teragih. Yang pertama berkembang dalam proses berlatih sukan seperti berlari, melompat, membaling, menembak, barbel, mendayung, dll. Perhatian yang diagihkan dibawa semasa kelas. permainan sukan, gusti, tinju, dsb.

Artikel tapak popular dari bahagian "Perubatan dan Kesihatan"

Artikel tapak popular dari bahagian "Mimpi dan Sihir"

Bilakah anda mempunyai mimpi kenabian?

Imej yang cukup jelas dari mimpi memberi kesan yang tidak dapat dilupakan pada orang yang terjaga. Jika selepas beberapa ketika peristiwa dalam mimpi menjadi kenyataan, maka orang yakin itu mimpi ini adalah kenabian. Mimpi kenabian berbeza dengan topik biasa bahawa mereka, dengan pengecualian yang jarang berlaku, ada makna langsung. Mimpi kenabian sentiasa cerah, diingati...

Jika anda bermimpi buruk...

Jika anda mempunyai beberapa jenis mimpi buruk, maka ia diingati oleh hampir semua orang dan tidak keluar dari kepala anda. masa yang lama. Selalunya seseorang takut tidak begitu banyak dengan kandungan mimpi itu sendiri, tetapi oleh akibatnya, kerana kebanyakan kita percaya bahawa kita tidak melihat mimpi dengan sia-sia. Seperti yang diketahui oleh saintis, mimpi buruk selalunya adalah mimpi seseorang yang sudah di pagi hari...

Apabila membalas mesej pembesar suara, anda gunakan cara bukan lisan komunikasi menyatakan minat. Tingkah laku anda menggalakkan lawan bicara untuk meneruskan perbualan. Walau bagaimanapun, anda bukan sahaja perlu melihat, tetapi juga memproses maklumat yang diterima, dan untuk ini anda perlu ada rentang perhatian.

Mengikut definisi yang paling mudah, rentang perhatian Ia adalah aktiviti mental yang diarahkan pada sesuatu objek. Ia muncul apabila apa yang penting ialah apa yang dibicarakan oleh lawan bicara, atau keperibadian lawan bicara.

Ingat, semakin anda terganggu, semakin teruk anda akan memahami maksud mesej pengirim; anda membuang masa - kedua-dua anda dan rakan bicara anda. Di samping itu, jika anda mendengar secara pasif atau selektif, anda menyinggung perasaan pembesar suara.

Kadang-kadang sukar untuk menumpukan perhatian, tetapi untuk tujuan komunikasi yang berkesan adalah perlu. Penumpuan perhatian yang berpanjangan adalah sama memenatkan seperti usaha fizikal. Tetapi jika anda berjaya menumpukan perhatian dan memahami intipati mesej, maka anda akan memahaminya dengan betul dan akan dapat bertindak balas dengan secukupnya, i.e. menyelesaikan masalah atau isu secekap mungkin. Akibatnya, anda akan merasai kepuasan yang hebat - lagipun, usaha anda tidak sia-sia!
Berikut ialah beberapa petua untuk membantu anda fokus.

— Hilangkan gangguan. Lumpuhkan dalaman dan telefon bimbit, alat kelui, radio. Ketepikan kertas yang anda lihat sebelum kemunculan teman bicara. Alih keluar apa-apa yang mungkin mengganggu anda. Jangan cuba melakukan apa-apa lagi semasa bercakap. Lebih banyak perhatian yang anda berikan kepada lawan bicara, lebih tinggi tumpuan anda.

— Menulis perkara penting . Jika lawan bicara menyampaikan maklumat penting, anda tidak seharusnya bergantung semata-mata pada ingatan. buat nota ringkas- ini mengaktifkan otak dan membantu untuk lebih fokus pada kata-kata penceramah. Rakaman akan membantu anda memastikan bahawa anda betul-betul memahami pembicara, dan dia - dalam keseriusan sikap anda terhadapnya. Ingat, ingatan terbaik adalah lebih buruk daripada pensil terkecil.

Jangan cuba menulis setiap perkataan, tangkap hanya perkara utama. Di samping itu, anda perlu mengekalkan hubungan mata yang berterusan, jadi jangan terbawa-bawa dengan coretan. Tulis hanya yang paling penting; adalah dinasihatkan untuk menjelaskan dengan lawan bicara sama ada anda memahaminya dengan betul.

— Bayangkan apa yang diperkatakan oleh penceramah. Ini amat berguna apabila bercakap di telefon, kerana ia membantu memahami mesej dengan lebih baik, menumpukan perhatian dan mengekalkan dialog yang berkesan.

— Tanya sekali lagi jika anda kehilangan urutan perbualan.
Kadang-kadang, atas pelbagai sebab, anda berhenti memahami apa yang dibicarakan oleh teman bicara anda. Apabila anda perasan bahawa anda terlepas sesuatu, benarkan diri anda untuk memasukkan baris, sebagai contoh: "Bolehkah anda mengulangi pemikiran ini" atau "Maaf, saya terlepas sesuatu." Jika anda berpura-pura memahami segala-galanya, anda akan merugikan diri sendiri dan lawan bicara. Matlamat anda - komunikasi berkesan jadi cari benang yang hilang lebih awal.

— Nyatakan. Jika orang lain bercakap tentang perkara yang anda tidak faham, atau hanya tidak menyatakan diri mereka dengan jelas, jangan ragu untuk bertanya soalan, sebagai contoh: “Biar saya jelaskan ... adakah anda fikir kita perlu memesan lebih sedikit makanan? ” Interlocutor akan memberi anda penjelasan atau pengesahan yang diperlukan, yang akan membolehkan anda memahami pemikirannya dengan betul.

Adakah anda fikir jika seseorang bertanya atau bertanya lagi, maka dia menunjukkan kejahilannya? mengarut sungguh! Pertama, dengan bertanya soalan, anda membantu lawan bicara untuk menjelaskan pemikirannya dengan lebih baik, dan kedua, jika anda tidak bertanya apa-apa, anda tidak akan tahu apa-apa.

Anda boleh bayangkan semua kerumitan meditasi dalam bentuk imej sasaran yang terkenal. Sama seperti sasaran berfungsi untuk menunjukkan matlamat kita, maka subjek meditasi berfungsi sebagai sasaran dalam minda. Cuma semasa meditasi pengamal berusaha untuk memastikan fikirannya tertumpu pada subjek meditasi. Dengan kata lain, pemikiran akan terarah ke arah matlamat tertentu. Kami bertemu idea yang sama dalam tradisi Yudaisme dalam bentuk sebutan Talmud klasik tumpuan perhatian mental, perkembangan penumpuan, kawvana, yang bermaksud "bertujuan". Perkataan itu sendiri berasal dari akar kaven - untuk berusaha, untuk bertujuan. Perkembangan amalan qawvana ialah tema utama Tradisi mistik Yahudi.

Walaupun pada mulanya penumpuan kita mungkin sangat singkat, jika kita berterusan dalam amalan kita, tempohnya akan meningkat secara beransur-ansur. (Geshe Rabten, Khazanah Dharma). Ini adalah sama dengan penumpuan satu titik minda, atau dipanggil samadhi. Renungan, meditasi boleh diungkapkan secara ringkas sebagai keadaan perhatian yang tertumpu.

Penumpuan adalah jalan kepada penumpuan

Dengan idea sasaran yang terletak di dalam fikiran kita, jelas dilihat bahawa matlamat kita adalah untuk memukul sedekat mungkin dengan "mata lembu jantan". Sudah tentu, ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan, kerana sesiapa yang telah mencuba perkara sedemikian tahu. Namun begitu, seseorang tidak boleh putus asa pada kegagalan pertama. Kesukaran tugas yang kelihatan mudah itu telah diakui oleh orang bijak dan mentor rohani pada setiap masa. Dalam Bhagavad-gita, Arjuna berkata, “Pikiran sangat gelisah, berubah-ubah. Fikiran degil, degil dan berkehendak sendiri, yang sukar dibendung, seperti angin. Tidak sukar untuk mengesahkan kebenaran kata-kata tersebut. Selalunya kita berhadapan dengan kekeliruan pemikiran kita sendiri, dengan kerinduan yang menyeksa kita, kedegilan kita sendiri dan ketidakupayaan untuk menumpukan perhatian. Dan, setelah memulakan jalan amalan kontemplatif, kita, mungkin untuk pertama kalinya, mula melihat dengan teliti sifat-sifat fikiran kita sendiri. Banyak yang perlu didedahkan dan banyak yang perlu dipelajari di sini. Geshe Rabten menggambarkan meditasi sebagai "cara mengawal, menundukkan dan, kadang-kadang, mengubah minda." Laluan ke matlamat yang bercita-cita tinggi itu bermula dengan yang paling mudah: kita mula mengembangkan penumpuan perhatian. Ini termasuk tahap tumpuan tumpuan jangka panjang dan tambahan termasuk elemen pemerhatian diri. Keadaan fikiran ini sangat berbeza dengan kesedaran sehari-hari. Contoh mudah akan membantu anda memahami idea satu bahagian minda menonton bahagian lain daripadanya. Tonton aliran kesedaran anda sendiri dengan memerhati fikiran anda.

Setiap orang adalah unik, setiap daripada kita mempunyai potensi besar untuk menyedari diri kita dan kebolehan kita untuk mencapai semua yang kita inginkan. Dari pengalaman saya sendiri, menjalaninya secara keseluruhan, dan bukan dari buku atau alat bantu mengajar, anda mendapati diri anda, mendedahkan kekuatan dan kuasa penuh potensi dan keupayaan anda. Anda boleh menjadi bukan siapa-siapa, anda boleh menyesuaikan diri dengan rangka kerja dan parameter yang ditetapkan oleh masyarakat, atau anda boleh mencipta diri anda semula, memperoleh kebebasan sepenuhnya dan kebebasan daripada pendapat, pertimbangan dan sebarang kewajipan orang lain. Pilihan adalah milik anda. .

Pemerhatian secara langsung

Hanya duduk diam seketika; beberapa minit sudah memadai. Tutup mata anda dan alihkan perhatian anda ke dalam. Cuba ikuti apa yang terlintas di fikiran anda dan hafal segala-galanya (lebih senang diucapkan daripada dilakukan). Pada akhirnya, tuliskan semua pemikiran yang terlintas di kepala anda dalam tempoh masa yang singkat ini. Hasilnya biasanya mengejutkan; kenangan lama, persatuan, rancangan masa depan dan pemikiran yang tidak koheren berjalan dengan pantas. Di sinilah idea untuk memperlahankan aliran kesedaran datang. Percubaan pertama untuk menumpukan perhatian selalunya menakutkan.

Fikiran yang tidak diingini muncul entah dari mana. Pembangunan kemahiran seperti keupayaan berterusan dan stabil kesedaran kita memerlukan masa dan usaha. Ini tidak akan berlaku dalam masa seminggu, dan kekecewaan tidak dapat dielakkan di sini. Untuk mencapai ini tanpa dedikasi peribadi tidak akan mudah. Kata-kata perpisahan daripada orang yang berpengalaman sentiasa terdengar baik dan menggalakkan: jangan berputus asa, maju ke hadapan. Jangan biarkan fikiran anda terbawa-bawa, biarkan ia pergi. Balikkan minda kepada objek renungan, matlamat. Biarkan fikiran berjalan dengan lancar. Tetap fokus dan fokus.

Perhatian tertumpu memerlukan untuk perkembangannya pembangunan keupayaan untuk menumpukan kesedaran. Malangnya, kualiti istimewa ini membawa patina kerja pelajar dan pembelajaran paksa, yang selalunya tidak berguna. Terlalu degil kita mengaitkan penumpuan dengan usaha mental, usaha gigih, dan kerja keras. Penumpuan bukanlah tujuan itu sendiri, tetapi prasyarat yang diperlukan yang menghilangkan gangguan dan hilang akal. Tanpa penumpuan adalah mustahil untuk mengingati mana-mana objek meditasi. Meditasi bermula dengan tumpuan, tumpuan perhatian. Ini adalah langkah pertama, tetapi bukan yang terakhir. Penumpuan memerlukan objek, sasaran, yang mesti kita sasarkan.

Pandangan 2 172

Popular dalam kategori: