Penenun Parsi tipikal. Permaidani Iran adalah salah satu simbol Timur

Glosari istilah dalam anyaman permaidani

Terminologi Permaidani - Glosari Permaidani

Permaidani Beijing ialah permaidani buatan tangan yang dihasilkan di dalam dan sekitar Beijing, China sejak akhir abad ke-19. Permaidani Beijing yang lebih lama sering menampilkan naga tradisional, medali dan motif simbolik. Permaidani yang dibuat baru-baru ini mempunyai corak dan longgokan yang berbeza, dan terdapat juga pengeluaran baru permaidani nipis "seperti antik".

Permaidani Peking

Pazyryk ialah tempat di mana sekumpulan tujuh busut besar (pengkuburan) dan beberapa busut yang lebih kecil (pengkuburan) ditemui. Mereka bermula pada abad ke-4-3 SM. dan terletak kira-kira 70 km dari sempadan dengan China di timur Altai di Persekutuan Rusia. Disebabkan oleh iklim, ketinggian (1600 meter) dan pembinaan, permafrost terbentuk dalam beberapa pengebumian, di mana bahan organik. Makam-makam itu sendiri diturunkan dan ditutup dengan ruang kayu dan tali dan disembunyikan di bawah timbunan tanah yang ditutupi dengan jisim batu yang besar. Di utara setiap makam, kuda korban dengan tali pinggang yang menarik telah ditemui. Orang mati sendiri berbaring di dalam keranda balak yang memelihara mayat mereka. Pengebumian itu ditemui pada tahun 1949 oleh ahli arkeologi S. I. Rudenko. Salah satu permaidani longgokan tertua di dunia, yang kini disimpan di Hermitage, St. Petersburg, juga ditemui di sana.

Parda (Parde) - istilah Parsi yang bermaksud "khemah". Jadi di Parsi mereka memanggil permaidani bersaiz sederhana (2.60 x 1.60 m), yang digunakan di khemah suku nomad sebagai skrin dan sekatan.

Patina - permukaan permaidani pudar dari semasa ke semasa atau daripada penggunaan.

Palmette (Cawangan Palma)- istilah yang menunjukkan nama motif tumbuhan dan bunga dalam permaidani timur.

Simpulan Parsi (Simpulan Asimetri, Senneh)- Simpul digunakan di Iran, India, Turki, Mesir dan China. Apabila membentuk simpulan ini, benang membuat satu pusingan satu daripada benang meledingkan, dan hanya melangkau di bawah yang kedua (tidak seperti Turki, atau simpul simetri).

Permaidani Pakistan- Seperti di India, seni pembuatan permaidani di Pakistan bermula pada zaman pemerintahan Shah Akbar pada abad ke-16. Pada masa itu, penenun Parsi membawa budaya menenun ke Lahore, dan sejak itu pembuatan permaidani telah berkembang. Permaidani Pakistan kebanyakannya meniru gaya Parsi terutamanya Kerman dan Tabriz. Permaidani dipanggil Maury mereka meniru reka bentuk permaidani Turkmen (secara umumnya, apa yang bukan permaidani dari Pakistan adalah palsu). Pada masa ini, Pakistan mengeluarkan permaidani buatan tangan terutamanya untuk eksport.

permaidani Pakistan

Permaidani Maury

Petag adalah kilang di Tabriz, dibina oleh syarikat Jerman dan yang wujud dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20. Permaidani petag adalah objek memburu pengumpul permaidani buatan tangan.

Medan - Bahagian tengah permaidani, dibingkai oleh satu atau lebih sempadan. (Komponen permaidani buatan tangan biasa).

Poshti - Kusyen tenunan di Parsi.

Tangan Fatima adalah simbol bergaya yang menyerupai tangan dengan lima jari, mewakili "lima rukun Islam" (solat, puasa, iman, haji dan rahmat). Simbol ini muncul sebagai azimat dan kadang-kadang sebagai motif dalam permaidani sembahyang Iran dan Kaukasia.

Raj ialah perkataan Parsi yang bermaksud barisan simpulan lengkap dalam permaidani buatan tangan.

Robbe - bahagian keempat corak simetri yang digunakan pada kadbod dan digunakan sebagai bantuan visual dalam pembuatan permaidani.

Roset - Unsur hiasan yang berasal daripada hiasan bunga atau bunga dan ditafsirkan dalam bentuk geometri yang realistik atau abstrak.

Ru-korsi - Permaidani, yang biasanya digunakan untuk menutup brazier, terletak di tengah-tengah kediaman.

Saryk ialah sebuah penempatan besar di sekitar Arak di barat-tengah Iran. penting dan Pusat sejarah rantau ini dan dengan nama yang dihormati dan romantis dalam dunia tenunan permaidani. Corak biasanya termasuk pokok anggur sayuran dengan merah dan biru laut sebagai warna dominan, biasanya diperbuat daripada bulu yang sangat berkualiti.

Permaidani Saryk

Permaidani Sarab - Sarab ialah sebuah kampung kecil di wilayah Azerbaijan di barat laut Iran. Persekitarannya didiami terutamanya oleh suku separa nomad, terutamanya dari akar Shahsavan dan Turko-Parsi. Permaidani sarab biasanya mempunyai corak struktur geometri dengan motif yang sangat mudah. Permaidani dan laluan bersaiz kecil biasanya dibuat.

Permaidani Sarab

Sabzevar ialah sebuah bandar yang terletak di bahagian barat laut wilayah Khorasan di timur laut Iran. Kelengkungan terdapat dalam corak permaidani Sabzevar. Ciri utama permaidani Sabzevar ialah medali bulat, yang membezakannya daripada permaidani lain di rantau ini. Skema warna, sebagai peraturan, termasuk biru dalam pelbagai nada dan warna wain burgundy atau merah.

Permaidani Sabzevar

Salor göl - Permaidani Göl, sering digunakan dalam permaidani Turkmen bagi suku Salor. Ia mempunyai bentuk oktagon dengan perimeter bergerigi.

Permaidani Saff - permaidani tenunan tangan dengan corak beberapa mihrab sebaris. Corak mihrab yang sangat berkurangan adalah yang paling biasa dalam permaidani Turki atau Pakistan. Mihrab bersaiz penuh kebanyakannya ditemui dalam permaidani antik dari timur Turkestan.

Karpet Saff

Safsaj-jadasi - Di Turki - nama challah besar yang dimaksudkan untuk solat: beberapa orang berdoa di atasnya pada masa yang sama. Imej mehrab diletakkan dalam gubahan medan tengah. Sampel besar "safsaj-jadasis" kini disimpan di masjid Hagia Sophia di Istanbul dan di makam Movlan Rumi di Konya.

Seirafian-Isfahan- ditenun di bandar Isfahan di barat daya Parsi. penenun Haji Aga Reza Seyrafian mula menganyam permaidani pada tahun 1939 dan kemudiannya menonjolkan dirinya dengan hanya menggunakan pelukis, penenun, pencelup dan penggunaan corak terbaik. bahan terbaik. Oleh itu, permaidani ini menarik banyak perhatian kerana kualitinya yang tinggi. Permaidani ini dianggap sebagai permaidani terbaik dari semua permaidani Parsi dan mempunyai ketumpatan simpulan yang sangat tinggi dan merupakan produk yang sangat baik. Selepas kematiannya, kraf itu tetap hidup terima kasih kepada ramai anak lelakinya.

Salatshak adalah tenunan heksagon yang tujuan tepatnya boleh dibahaskan. Reka bentuk mihrab bagi kebanyakan reka bentuk telah menyebabkan ramai pengarang menganggap bahawa ia adalah sejadah, tetapi beberapa pakar dalam tenunan Turkmen, termasuk Siavos Azadi, mendakwa ia dibuat sebagai sarung buaian. Sesetengah spesimen mempunyai celah pada satu hujung, yang mungkin menunjukkan bahawa ia digunakan sebagai selimut di bawah pelana. Kebanyakan sampel yang tersedia tidak kelihatan sangat lama.

Savonnerie - asalnya, bengkel Savonnerie diasaskan di Paris pada tahun 1628 dan mereka menghasilkan permaidani dan permaidani untuk menghiasi istana diraja, sebagai hadiah negara dan komisen penting. Reka bentuk permaidani Savonneri oleh pelukis mahkamah termasuk gubahan bunga, rujukan ketenteraan dan heraldik, dan motif seni bina. Benang meledingkan dibuat daripada benang linen, dan longgokan bulu ditenun menggunakan corak simetri. Tempoh pengeluaran paling ketara untuk permaidani Savonnerie adalah antara 1650 dan 1783.

Permaidani Savonnerie

Safavid adalah dinasti Parsi yang memerintah dari 1502 hingga 1736 dan mewujudkan sebuah negara bersatu. Mereka dianggap sebagai pelanggan reka bentuk permaidani oriental Iran.

Senneh (Senneh) ialah sebuah bandar Kurdish di barat laut Iran yang terkenal dengan permaidani antik dan kilim yang indah. Kebanyakan permaidani mempunyai lilitan kapas, menggunakan simpulan simetri dan satu pakan.

Benang meledingkan kadangkala dicelup dengan warna yang sangat terang. Reka bentuk permaidani termasuk Botech penuh, Herati penuh (mahi) dan lain-lain dengan pingat tengah.

Permaidani Senneh

Separi ialah istilah perdagangan yang digunakan untuk permaidani Heriz antik yang rumit yang berusia sekurang-kurangnya 100 tahun.

Sofresh - bermaksud "taplak meja". Kain kecil, tidak berbulu, segi empat tepat yang dihamparkan di atas tanah dan di atasnya makanan boleh dihidangkan dan dimasak.

Permaidani Sivaz - permaidani tenunan tangan dari bandar Sivaz di timur Turki dan sekitarnya. Permaidani buatan tangan dibuat di sini kualiti yang baik, corak Parsi dan warna biru pucat sering digunakan. Permaidani luar bandar lebih asli dan primitif.

Permaidani Sivas

Permaidani serap - nama lama, menandakan permaidani Heris bernilai tinggi yang dibuat pada abad ke-19.

Permaidani dari Geris

Sile ialah sejenis kilim khas, dilaksanakan dalam teknik yang sama seperti Vemeh, tetapi dengan motif hiasan dalam bentuk huruf "S".

Sinekli - Istilah Turki untuk hiasan di mana bidang permaidani dihiasi dengan bintik hitam yang kecil dan berbeza. Nama lain untuk hiasan permaidani oriental ini ialah lalat.

Suf - Teknik tenunan permaidani di mana hanya corak permaidani dibuat dengan bantuan simpulan, selebihnya bidang ditenun, biasanya dengan penambahan benang berharga pada benang ( kilim baft).

Suzani (Suzani) - panel kapas bersulam dijahit bersama untuk menghasilkan hiasan dinding, langsir dan kelambu. Kebanyakan suzani dibuat dengan benang kapas dan sutera. Sampel terbaik ditenun pada abad ke-19 di bandar Uzbekistan - Bukhara, Tashkent, Shakhrisabz dan Nurata.

Sumakh adalah sejenis kilim yang mendapat namanya daripada bandar Azerbaijan purba Shamakhi. Sumac, ini permaidani tanpa serat. Perbezaan utamanya dari kilim adalah benang yang menonjol sisi terbalik yang biasanya tidak dipangkas. Kebanyakan sumac mempunyai corak geometri bunga, burung dan simbol yang digayakan. Sumac Kaukasia biasanya diperbuat daripada bulu. Sumac diperbuat daripada sutera di Iran.

Sumac

Teknik Sumac ialah teknik tenunan di mana benang meledingkan diregangkan ke tepi dan benang ditenun supaya ia melepasi empat benang meledingkan, kemudian di bawah dua benang, sekali lagi di atas empat, dan seterusnya. Terdapat beberapa pilihan untuk teknik ini.

Permaidani Dagestan Sumy terkenal dan popular di seluruh dunia.

Sultanabad - banyak permaidani berkualiti tinggi ditenun di bandar dan wilayah di barat laut Iran ini. Kebanyakan pengeluaran permaidani berlaku di lewat XIX abad, apabila syarikat Eropah menugaskan permaidani hiasan besar untuk pasaran Eropah. Pusat tenunan permaidani termasuk Mahal, Sultanabad, Saryk, Lilikhan, Ferakhan dan Saraband.

Permaidani Sultanabad

Permaidani Tabriz (Tabriz).- Tabriz - Bandar purba di barat laut Iran, salah satu pusat tenunan yang paling produktif. Kualiti permaidani ini biasanya luar biasa, dengan kebanyakan kain ledingan diperbuat daripada kapas, tetapi kadangkala daripada sutera tulen. Terdapat banyak reka bentuk yang unik, tetapi secara umumnya corak dalam permaidani Tabriz dipenuhi padat dengan motif tumbuhan, dengan tapak tangan yang besar, pasu, atau adegan memburu yang rancak atau ilustrasi di lapangan. Mereka mungkin termasuk medali "Afshan", dan mungkin atau mungkin tidak termasuk, reka bentuk geometri juga boleh dilihat.

Permaidani Tabriz dengan hiasan bunga

Permaidani Tabriz juga mempunyai lapisan bawah. Ini termasuk gaya seperti bijaksana dan elegan "Mahi" dalam sempadan yang diselaraskan dengan nada yang disenyapkan, yang sesuai dengan mana-mana bahagian dalam; "Naksheh" dengan kelimpahan merah jambu pada kuning air atau, sangat jarang, hitam; dan liar tetapi cantik "Tabatabaie", sentiasa dengan motif oren, hijau lemon dan kuning air. Naksheh dan Mahi yang lebih halus dibuat untuk sebahagian besar daripada bulu kualiti terbaik yang dicukur dari dada dan bahu biri-biri gunung, dan sutera juga sering digunakan untuk menyerlahkan bahagian permaidani yang paling menarik.

Permaidani Tabriz dengan reka bentuk mahi

Permaidani Tabasaran- Permaidani jenis "tabasaran" dibuat dalam berpuluh-puluh aul yang setiap satunya didominasi oleh dua atau tiga rekaan kegemaran. Secara praktikalnya permaidani jenis ini mempunyai bilangan varian corak hiasan yang tidak terhingga. Corak yang meluas ialah "topancha" (angka berbentuk X yang besar, tersusun menyerong), "chere" (beberapa figura tengah nampaknya ditumbuhi dengan pelbagai bentuk geometri) dan lain-lain.

Permaidani Tabasaran

Permaidani Tuserkan ialah permaidani yang dibuat di kawasan nomad Kurdish di barat laut Iran. Warna terang dan corak geometri adalah tipikal tenunan suku kaum di kawasan ini di Iran.

Tuserkan karpet

Permaidani Tehran - dihasilkan di ibu negara Iran. Tiada pengeluaran baru yang berlaku pada hari ini, jadi kebanyakan Teheran sedia ada berusia kira-kira 50 tahun. Permaidani ditenun dengan simpulan Senne, selalunya merah gelap dengan unsur biru dan kontras biru dan putih. Corak biasanya medallion dan motif bunga, panel dan ceruk. Terdapat juga haiwan atau corak kerinting.

Permaidani Tehran

Permaidani Tianjin ialah permaidani Cina dari bandar Tianjin di timur China (hari ini pusat tenunan permaidani komersial di China). Tenunan, yang bermula pada tahun 1920-an, tidak lama kemudian disesuaikan dengan keperluan Barat mengenai warna dan corak.

Permaidani Tianjin

Permaidani Tibet - terdapat tradisi lama menganyam permaidani di Tibet; beberapa contoh permaidani Tibet bermula pada abad ke-18. Permaidani dari Tibet paling banyak dipengaruhi oleh permaidani dan permaidani Cina dari Turkestan Timur. Reka bentuk tradisional termasuk motif rakyat, reka bentuk catur dan motif harimau. Warna dikaitkan dengan fungsi permaidani. Permaidani oren dan emas adalah untuk upacara keagamaan. Merah-coklat - terutamanya untuk lantai di biara. Permaidani harimau dihargai oleh orang yang berkuasa dan mewakili simbol kuasa. Permaidani Tibet antik adalah semua bulu dan ditenun menggunakan teknik simpulan Tibet. Selepas menyertai China pada tahun 1959, ramai orang Tibet melarikan diri ke negara jiran India, Nepal dan Bhutan dan terus membuat permaidani di sana hari ini.

permaidani Tibet

Tiankatsha - selimut besar, bertimbun dan tidak berbulu. banyak penulis Soviet juga diterangkan selada seperti selimut kuda atau penutup pelana.

Tabbakhi - Bulu berkualiti rendah daripada rune yang lebih rendah yang diperoleh daripada biri-biri yang telah disembelih.

Tauk Nuska Göl - Göl dalam permaidani Turkmen dalam bentuk oktagon. Hiasan itu dihiasi dengan corak berupa anak panah.

Turk Baft - Simpulan simetri atau Turki yang digunakan untuk menganyam permaidani bulu dan sutera di Asia Barat.

Simpulan Turki (Simpulan simetri, Görde, Gördes)- Simpulan yang digunakan dalam menganyam permaidani, apabila mengikatnya, benang melilit dua benang meledingkan bersebelahan dari sisi yang berbeza dan kedua-dua hujung benang datang ke permukaan permaidani berdekatan.

Simpulan Tibet adalah teknik tenunan yang berbeza yang kini digunakan di kawasan selain Tibet. Batang sementara yang mengawal ketinggian cerucuk diletakkan di hadapan tapak. Satu benang dililitkan pada dua benang meledingkan dan sekali di sekeliling batang. Apabila barisan gelung berakhir, ia digunting untuk membuat longgokan. Kaedah ini memberikan permukaan yang sedikit tidak rata.

Tirma ialah sejenis permaidani tanpa serat yang dibuat oleh Kirghiz pada alat tenun mendatar, dipasang tanpa kecenderungan. Corak Tirma ialah jalur menegak atau imej kuku yang sangat bergaya, tanda kuku, mata, tanduk, kaki kuda, biri-biri, rusa, harimau, tikus dan haiwan lain.

Tirma juga dipanggil kain mahal tenunan kompleks, dihasilkan di India, Iran dan Turki. Tirma biasanya ditenun daripada bulu halus yang lembut.

Tevasi - ini adalah nama pada Zaman Pertengahan challah besar pelbagai warna dengan corak yang kompleks.

Tinfasa adalah nama yang diberikan oleh orang Arab kepada semua permaidani tanpa serat yang mereka terima daripada orang Turki sebagai penghormatan.

Torba - beg Turkmen segi empat tepat panjang dengan tenunan longgokan hanya di bahagian depan. Beg digantung di yurt dan berfungsi untuk menyimpan barang-barang kecil.

Permaidani Tunisia - Tunisia - negara Afrika di mana tenunan permaidani telah menjadi kebiasaan sejak zaman Uthmaniyyah. Bandar Kairouan merupakan salah satu pusat tenunan permaidani. Bahagian terbesar permaidani Tunisia ditenun di bandar ini. Kualiti bulu tempatan yang kurang baik, yang menjadi penghalang besar kepada industri permaidani Tunisia, menjadikannya perlu untuk mengimport bulu dari Perancis, England dan New Zealand. Pewarna kimia digunakan dalam pencelupan bulu untuk permaidani. Permaidani dari Tunisia biasanya dibuat dalam saiz kecil tidak lebih daripada 3-4 sq.m.

Permaidani dari Tunisia

Permaidani Usak - permaidani buatan tangan dari bandar Usak di barat Turki. Antara abad ke-16 dan ke-19, ramai gaya terkenal permaidani seperti permaidani burung Ushak, permaidani Usak yang ketat, permaidani Lotto dengan permaidani medallion pengaruh Parsi yang lain. Permaidani ini ditenun sepenuhnya daripada bulu dengan merah sebagai warna dominan. Kemerosotan dalam kualiti permaidani bermula sekitar pertengahan abad ke-19, dan hari ini pengeluaran permaidani Usak hampir menjadi sia-sia.

Permaidani Usak

Permaidani Wilton ialah permaidani cerucuk buatan mesin dengan corak yang mengingatkan Parsi. Nama itu berasal dari bandar Wilton di Wiltshire, England, yang menghasilkan permaidani buatan tangan pada abad ke-16. Dari pertengahan abad ke-19, semua permaidani dibuat oleh mesin dalam hampir semua saiz.

Permaidani Wilton

Uttabi ialah sejenis anyaman permaidani yang tidak berbulu, nipis dan halus, seperti Zili. Ia berasal dari nama salah satu kawasan bandar Mosul, yang terletak di utara ibu kota Iraq, Baghdad, tidak jauh dari sempadan tenggara Turki. Pada abad ke-14, permaidani Uttabi yang dihasilkan pada suku ini mendapat kemasyhuran di seluruh dunia. Di bawah nama ini, mereka merebak ke pasaran Eropah. Penyelidik percaya bahawa digunakan dalam Eropah barat istilah "Teppich" (teppich) kembali kepada Uttabi.

Permaidani Uttabi

Permaidani Uzbekistan - permaidani buatan Uzbekistan terbahagi kepada 3 jenis permaidani utama: gilam(Permaidani Uzbekistan dengan longgokan pendek), julkhir(Permaidani Uzbekistan dengan longgokan panjang), dan permaidani(Permaidani bebas serat Uzbekistan). Ciri permaidani longgokan pendek - warna merah-coklat mereka, diterangi oleh keharmonian butiran berwarna terang dari medali utama, yang selalunya berbentuk geometri.

Permaidani Uzbekistan

Permaidani tenunan - permaidani, adalah pelbagai di Uzbekistan: Kokhma- fabrik dengan jalur seragam dalam pelbagai warna dan Ghajari- fabrik yang ditenun dalam corak dengan pelbagai teknik teknik "silang" dan dihiasi dengan deretan motif bunga geometri yang kecil. Sehingga awal abad ke-20, tenunan permaidani secara eksklusif merupakan kraf wanita yang tinggal di kawasan luar bandar.

Uk-Bash (Yuk-Bash) - beg tempat nomad mengangkut bahagian kayu khemah dan yurt yang telah dibongkar. Uk-bash dibuat terutamanya daripada permaidani longgokan.

Segi empat - Hiasan yang memenuhi sudut-sudut bidang utama permaidani bulu atau sutera. Dalam gubahan medallion, segi empat sama biasanya menempati kawasan yang sama besarnya dengan satu perempat daripada medallion tengah.

Weft - Benang melintang permaidani (serta fabrik), terletak berserenjang dengan benang meledingkan dan berjalin dengannya. Bergantung pada jenis dan tempat asal permaidani buatan tangan, benang pakan boleh menjadi kapas, sutera atau bulu.

"Anda meninggalkan warisan pada permaidani saya, dan semua permaidani saya adalah Parsi," wira cerita Mikhail Bulgakov, Profesor Preobrazhensky, marah semasa lawatan kepadanya oleh ahli pengurusan rumah. Dan ada sebab untuk bimbang. Permaidani yang baik pada masa itu menelan kos kira-kira sebulan yuran tokoh perubatan. Fesyen untuk permaidani Parsi menyapu ibu kota Eropah pada awal abad ke-20. Masa berlalu, tetapi fesyen tidak berlalu, kecuali kraftangan mahal digantikan dengan barangan pengguna yang dihasilkan secara besar-besaran.

Raja dalam ingatan

Tenunan permaidani dikenali di banyak bahagian dunia, dan kraf ini berkembang secara bebas di tempat yang berbeza. Bagi puak nomad, kain yang ditenun daripada benang bulu tahan lama adalah perkara yang amat diperlukan. Di tempat letak kereta, permaidani bertukar menjadi dinding hangat dan lantai kediaman, dan dalam kempen, digulung menjadi paip, mereka mengambil ruang yang sangat sedikit. Dari masa ke masa dan apabila mereka memperoleh kesejahteraan material, orang ramai juga memikirkan keindahan permaidani.
Untuk masa yang lama, orang Parsi juga merupakan orang nomad, yang, tentu saja, menggunakan permaidani. Walau bagaimanapun, sudah pada penghujung abad ke-5 SM, ahli sejarah Yunani Xenophon menyebut produk ini sebagai unsur kemewahan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang mengelilingi bangsawan negara Achaemenid (sebuah negeri yang wujud pada abad ke-6-15 SM di Asia).
Tradisi Iran mengaitkan asal usul adat menenun pada permaidani corak yang rumit pengasas negara Parsi - Cyrus II the Great (lahir mungkin pada 593 SM). Didakwa, setelah menawan Babylon dan melihat bangunannya yang menakjubkan, raja muda itu ingin memiliki semua ini di kemnya. Tetapi satu-satunya cara untuk membawa sekeping keindahan Babylon bersama anda adalah dengan mencuba menghasilkan semula corak kuil dan istana di atas permaidani. Legenda itu mendakwa bahawa beberapa ratus penenun mengatasi tugas ini, dan apabila mereka pulang ke rumah, mereka meneruskan tradisi menghias produk mereka dengan corak.

Tidak lama kemudian permaidani Parsi dikenali di seluruh dunia, dari Eropah dan Afrika Utara hingga ke China. Mereka menghiasi istana raja-raja dan dianggap bernilai tinggi, bukti kemakmuran dan kekayaan.
Sebagai contoh, perkara pertama yang diuruskan oleh maharaja Byzantine Heraclius I (memerintah dari 610 hingga 641) apabila dia mengambil ibu kota Parsi, Ctesiphon, ialah pemeliharaan permaidani unik dari istana padishah. Ia ditenun khusus untuk menghiasi dewan utama kediaman Khosrov I Anushirvan (501-579). Mungkin, permaidani ini akan kekal sebagai yang terbesar yang diketahui dalam sejarah: 140 kali 27 meter. Emas sutera, benang perak dan Batu berharga sebuah taman keindahan yang luar biasa disulam di atasnya, setanding dengan syurga. Produk itu dipanggil "Spring Carpet" dan menjadi terkenal di seluruh dunia. Tetapi pada 637 Ctesiphon pergi ke Arab. Dan permaidani Khosrov terlalu berat, dan mereka memotongnya untuk mengambilnya sekeping demi sekeping.

Hadiah dengan makna

Dari masa ke masa, tuan mula meletakkan beberapa makna ke dalam corak pada permaidani. Subjek bergambar masih popular, tetapi kadang-kadang keinginan mudah, tahniah, kata-kata perpisahan mula muncul. Dengan kedatangan orang Arab, corak-corak itu dipenuhi dengan kandungan baru. Burung, unta, kuda telah hilang dari permaidani. Hiasan permaidani bercakap bahasa simbol dan abstrak, berubah menjadi ungkapan tenunan Al-Quran. Kadangkala permaidani Parsi untuk seorang inisiat ialah buku tentang struktur alam semesta.
Kain tenunan dari Tabriz, Nain dan Isfahan sangat terkenal. Pengrajin yang paling mahir dari tempat ini boleh menyulitkan keseluruhan mesej dalam permaidani mereka. Oleh kerana orang Parsi sering ingin menulis sesuatu yang mungkin tidak disukai oleh penakluk, mereka terpaksa mencipta sifir sebenar. Terdapat juga sejenis bahasa corak. Mesej ringkas boleh difahami oleh mana-mana orang yang ingin tahu, dan mesej yang lebih kompleks - hanya kepada yang dimulakan.
Selalunya, sama ada petikan dari Al-Quran dipamerkan di atas permaidani, atau keinginan untuk bertahun-tahun, kesihatan, "keamanan rumah anda" atau "supaya saya hidup seperti ini" (iaitu, pemilik permaidani hidup dengan baik cukup untuk mampu membeli produk mahal ini).
Pada akhir abad ke-11, pengikut mazhab Nizari Islam, yang juga dikenali sebagai Kakassasins, memberi perhatian kepada permaidani. Mereka berperang tanpa henti dengan sesiapa sahaja yang tidak berkongsi ajaran mereka. Mereka menyerbu, merompak, memusnahkan mereka yang tidak boleh dihalau ke dalam perhambaan. Nizaris memperlakukan kematian mereka sendiri dengan penghinaan dan hidup hanya untuk memusnahkan dunia ciptaan Allah - sudah tentu, atas nama menyelamatkan manusia.

Sikap terhadap penganut mazhab ini adalah wajar, tetapi di bawah Hasan al-Sab-bah (pertengahan 1050-an - 1124) ia mendapat kekuatan sedemikian rupa sehingga para penguasa Timur Tengah dan Transcaucasia menggeletar ketakutan, takut melihat seorang pembunuh di dalam mereka. bilik. Menawan kubu Alamut yang tidak dapat ditembusi di Iran Barat dengan tipu daya, Sabbah mengubahnya menjadi ibu kotanya. Sabbah sendiri digelar Orang Tua Gunung.
Dari semua perjalanan ke Alamut, kekayaan yang tidak terkira, buku dihantar, pelbagai tukang dibawa ke sini. Sabbah sangat berminat bahasa rahsia penenun Isfahan. Kebanyakan rakyatnya tinggal di bandar biasa - bertopengkan orang Islam atau Kristian biasa. Tidak lama kemudian mereka mula menerima pesanan daripada Orang Tua Gunung dan menghantar laporan kepadanya melalui corak pada permaidani. Sebaik sahaja beberapa emir atau sheikh mengadakan kempen menentang Nizari, Sabbah mengetahuinya. Dan kemudian ada pembunuh rahsia.

Sungguh kematian yang mewah!

Walau bagaimanapun, penduduk Sabbah tidak mengehadkan diri mereka kepada sifir tenunan sahaja. Adalah dipercayai bahawa tuan bekerja di Alamut, mampu "mengecas" permaidani dengan arahan tertentu yang penerima tidak boleh gagal untuk memenuhi. Sebagai contoh, kubu Syria Banias runtuh, syeikh yang bersumpah untuk menamatkan Sabbah. Pernah dia menerima permaidani kecantikan luar biasa sebagai hadiah daripada saudara jauh. Pada malam pertama selepas itu, emir yang malang itu, seolah-olah dibius, membuka pintu bentengnya kepada segelintir pembunuh, yang memotong seluruh garrison, dan kemudian memotong kepala pemilik Banias.
Penguasa Shiraz, yang memulakan kempen menentang Sabbah, juga menerima permaidani sebagai hadiah. Kemungkinan besar, ia telah digantikan dengan yang dibuat di Alamut, dan emir suka berperang meninggal dunia kerana patah hati, hampir tidak melihat coraknya. Berpuluh-puluh penguasa yang menerima "hadiah dengan makna" sedemikian menjadi gila, mati akibat pukulan atau dalam tidur mereka, atau bahkan lupa tentang rancangan mereka untuk menyerang Assassins. Secara beransur-ansur, Sabbah menyedari bahawa tidak perlu menyimpan tentera yang besar untuk mengawal sempadan. Cukup dengan bantuan mata-mata untuk menembusi rancangan jiran, dan kemudian menghapuskan yang paling berbahaya daripada mereka. Ngomong-ngomong, banyak penguasa tergesa-gesa untuk membayar Assassins, yang berfungsi sebagai sumber yang baik untuk menambah perbendaharaan.
Selama hampir 200 tahun, tiada apa yang boleh dilakukan tentang Nizari, sehinggalah orang Mongol datang ke Iran pada tahun 1256. Penguasa Assassin tidak takut kepada sesiapa pun di istana gunung mereka, tetapi imam terakhir mereka, Ruki ad-Din Khurshah, salah mengira. Dia boleh menangkis serangan pahlawan Hulagu selama bertahun-tahun, tetapi dia lebih suka melakukan muslihat: dia menghantar hadiah yang kaya dan membuka pintu Alamut. Pasti ada juga permaidani dengan beberapa jenis mesej untuk komander Mongol di antara hadiah. Tetapi Hulagu memerintahkan supaya hadiah itu dibuang ke dalam jurang, dan Khurshah dihukum bunuh.

Supaya saya hidup begini

Tidak ada sihir dalam hadiah maut pembunuh upahan. Mereka pada umumnya adalah orang yang sangat berpendidikan dan praktikal. Sebagai contoh, kubu dibina sedemikian rupa sehingga seni kubu mencapai ketinggian seperti itu hanya selepas 500 tahun. Tidak kurang legenda tentang perpustakaan Alamut daripada koleksi buku Ivan the Terrible, kerana ia juga hilang tanpa jejak.
Pencipta Rusia Alexander Lukovishnikov mencadangkan bahawa penenun Iran bekerja dengan medan kilasan (dari bahasa Latin torsio - "kilasan"). Mungkin fenomena ini ditemui secara tidak sengaja. Dan ahli matematik Eli Cartan menggambarkannya pada abad ke-20. Intipati fenomena adalah seperti berikut: sebarang kilasan ruang dan jirim mewujudkan medan fizikal yang boleh mempengaruhi alam sekitar secara bebas. Dan mana-mana permaidani Parsi dicipta dengan memutar, dan juga dengan tangan, yang, menurut beberapa penyelidik, sangat meningkatkan kesannya. Lukovishnikov, sebagai contoh, percaya bahawa medan kilasan boleh bercas positif atau negatif. Jika corak dipintal mengikut arah jam, ia membawa tenaga positif, melawan - negatif.

Fizik moden menganggap medan kilasan sebagai objek hipotesis, masih mustahil untuk mengesannya dengan pasti. Tetapi di USSR, sebagai contoh, berbilion-bilion rubel dibelanjakan untuk penyelidikan di kawasan ini sehingga tahun 1991. Di banyak negara di dunia, produk komersial yang berjaya dihasilkan secara besar-besaran, yang tindakannya berdasarkan medan kilasan.
Ngomong-ngomong, hadiah tenunan "dikenakan bayaran" digunakan bukan sahaja oleh pembunuh bayaran. Terdapat bukti bahawa watak Ivan the Terrible mula merosot apabila permaidani muncul di istananya, dihantar sebagai hadiah oleh Shah Parsi.
Produk yang mengeluarkan pusaran kilasan meninggalkan kesan mereka di USSR juga. Pada pertengahan 1980-an, Armand Hammer, kawan baik kerajaan Soviet (dari Lenin hingga Gorbachev) dan ahli perniagaan Amerika, membekalkan peralatan untuk pengeluaran besar-besaran permaidani di Rusia. Pada masa yang sama, dia menjual kepada kilang dan corak beberapa corak mudah.
Selama kira-kira 3-4 tahun, permaidani telah bertukar daripada barang mewah kepada perincian biasa bahagian dalam setiap apartmen. Hanya kini tukang-tukang Parsi meletakkan mesej tersembunyi "supaya saya hidup seperti ini" di permaidani yang mahal, dan mesin tukul menyerah kes terbaik barangan pengguna yang murah. Itu bukan rahmat, tetapi kutukan. Di sini mereka orang Soviet menjelang awal 1990-an untuk hidup seperti yang dikehendaki.
Sama ada Hammer mahukan kebaikan atau, sebaliknya, kejahatan canggih yang dilakukan tidak diketahui. Tetapi pengarang beratus-ratus ciptaan, Alexander Lukovishnikov, sangat menasihati orang ramai untuk menyingkirkan permaidani buatan Soviet.

Jika anda pernah ke Afrika Selatan, Namibia atau Botswana, maka mereka mungkin memberi perhatian kepada struktur aneh yang dipasang pada tiang telegraf dan pokok sunyi. Anda mungkin berfikir bahawa dengan cara yang pelik penduduk tempatan mengeringkan jerami. Tetapi, ternyata, seseorang tidak ada kaitan dengan struktur ini. Ini bukan tumpukan jerami, tetapi sarang burung yang dipanggil penenun sosial. Kebetulan untuk membina sarang mereka, burung-burung ini memilih talian elektrik. Anda akan bertanya mengapa? Ya, semuanya mudah. Mereka hidup dalam keadaan padang pasir, di mana hampir tidak ada pokok. Oleh itu, burung terpaksa menggunakan tiang talian elektrik, yang berfungsi sebagai sokongan yang boleh dipercayai untuk perumahan mereka.

Burung-burung itu mendapat nama mereka, "awam", terima kasih kepada sarang biasa. Bangunan itu sangat kukuh. Panjangnya boleh mencapai lapan meter, dengan ketinggian dua meter. Sehingga 300 ekor burung tinggal di rumah ini. Seni binanya unik. Suhu di dalam sentiasa selesa. Walaupun dalam musim sejuk, ia tetap. Bila panas terik, dalam tu sentiasa sejuk. Dan ini walaupun pada hakikatnya rumah itu dibina daripada dahan dan rumput kering. Tidak kira ia terletak di tempat terbuka dan boleh dilihat dari semua pihak. Terdapat banyak burung. Keluarga yang mesra seperti itu mampu memberikan penolakan yang layak kepada mana-mana pemangsa. Pada bahaya pertama, mereka menimbulkan keriuhan, dan musuh segera berundur.

Untuk melengkapkan ruang yang berasingan, penenun menggunakan beberapa ratus bilah rumput segar. Mereka dijalin dengan mahir dan dilekatkan pada tiang atau pokok. Hujung gantung bilah rumput saling berkait, membentuk bingkai. Pada masa akan datang, semua ini saling berkaitan dengan bilah rumput individu, sehingga sarang terbentuk.

Walaupun terdapat banyak burung yang tinggal di rumah biasa, disiplin dan ketenteraman memerintah di sana. Pelanggar dihukum berat, sehingga diusir dari sarang. Walaupun, seperti dalam mana-mana pasukan, ada orang malas yang cuba hidup dengan mengorbankan orang lain. Sebagai contoh, mereka cuba mencuri bahan untuk membina sarang daripada saudara-mara mereka, atau cuba menduduki sel orang lain. Sebagai peraturan, tingkah laku sedemikian menyebabkan rasa tidak puas hati dengan burung lain, dan mereka mengusir pesalah dari keluarga biasa. Kadang-kadang pencuri itu bertaubat dan kembali. Mereka menerimanya hanya jika dia bekerja dengan betul atas dasar sama rata dengan orang lain.

Di dalam sarang terdapat struktur kompleks yang terdiri daripada ruang berasingan di mana sepasang burung mengendap. Ada juga zuriat mereka. Bilik itu dilengkapi dengan pintu masuk yang berasingan, yang disekat oleh dahan untuk menghalang kemasukan pemangsa seperti ular. Selalunya bilik ini diduduki oleh burung lain. Ini termasuk burung finch berkepala merah dan titmouse ashy.

Secara lahiriah, penenun sosial sangat mirip dengan burung pipit biasa. Walau bagaimanapun, ia juga tergolong dalam susunan passeriformes. Badan burung itu ditutupi dengan bulu coklat pucat. Terdapat jalur putih pada sayap. Hampir mustahil untuk membezakan antara perempuan dan lelaki.

Burung-burung ini menyebabkan banyak masalah untuk kemudahan awam. Struktur mereka mempunyai berat yang baik. Kadang-kadang, tiang telegraf tidak dapat menahan beban dan jatuh. Semuanya perlu dipulihkan. Burung, bagaimanapun, tidak terbang jauh, dan cuba memulihkan rumah di tempat asalnya. Hampir mustahil untuk menghalang mereka.

Parsi terkenal dengan permaidaninya lebih daripada dua milenium yang lalu, itulah sebabnya populariti permaidani Parsi begitu tinggi hari ini. Menurut dokumen sejarah, permaidani pertama di Parsi mula ditenun seawal abad ke-3 SM. Selama berabad-abad, teknologi pengeluaran permaidani buatan tangan telah diturunkan dari generasi ke generasi, kerana, sebagai peraturan, tenunan permaidani adalah kraf keluarga. Sekiranya bapa atau ibu mencapai kemahiran tinggi dalam menganyam permaidani, mereka menurunkan seni mereka kepada anak-anak. Kemasyhuran kemahiran tinggi penenun Parsi tidak melemah sepanjang masa. Oleh itu, membeli permaidani Parsi hari ini bermakna memperoleh perkara unik yang boleh membawa kemakmuran, keamanan, keindahan dan keselesaan rumah ke rumah anda.

Apa yang bagus tentang permaidani Parsi?

Parsi dalam fikiran setiap orang dikaitkan dengan yang menakjubkan negeri dongeng Dengan alam yang indah dan haiwan pelik. Semua dunia yang menakjubkan ini tercermin dalam hiasan permaidani Parsi, yang ditenun daripada bulu halus yang halus. Kualiti dan keindahan permaidani secara langsung bergantung pada ketumpatan simpulan tenunan. Semakin banyak simpulan, semakin padat timbunan permaidani, dan dengan itu semakin tinggi kualitinya. Pada masa ini, permaidani buatan tangan Parsi secara tradisinya dibuat dengan pingat tengah dan hiasan bunga berhias cantik. Permaidani Parsi awal sering menggambarkan haiwan dan burung aneh yang dikelilingi oleh tumbuh-tumbuhan yang subur. Namun, pada zaman kemudiannya, disebabkan larangan agama Islam, makhluk hidup tidak dapat digambarkan di atas permaidani. Oleh itu, permaidani Parsi moden selalunya mempunyai hiasan geometri atau bunga. Pengeluaran permaidani moden secara beransur-ansur beralih kepada buatan mesin, yang boleh mengurangkan harga untuk produk unik ini dengan ketara. Permaidani Parsi terbaik kini dihasilkan di wilayah seperti Moud, Keshan, Sagur, Bijar. Permaidani eksklusif hari ini termasuk permaidani buatan tangan, yang kebanyakannya dibuat mengikut tempahan. Penenun induk terbaik dalam menenun permaidani Parsi menggunakan dua jenis simpulan, simpulan Turki dan simpulan Parsi, yang membolehkan kami menenun corak arab dan mahi yang unik.

Bagaimana untuk memilih permaidani Parsi?

Permaidani Parsi moden terkenal bukan sahaja untuk keindahan perhiasan dan bahan semula jadi yang mesra alam, tetapi juga untuk kerja mahir tukang. Oleh itu, jika anda membeli permaidani buatan tangan, anda boleh yakin dengan kualiti permaidani yang tinggi dan juga sempurna. Walau bagaimanapun, sebelum anda membelinya, anda harus memberi perhatian kepada sisi produk yang salah. Ledingan permaidani Parsi biasanya diperbuat daripada kapas dan bulu, yang memastikan ketumpatan ledingan. Permaidani sedemikian tidak berubah bentuk, mengekalkan bentuk idealnya. Di bahagian depan, periksa ketumpatan longgokan, yang mana ia cukup untuk menggerakkan tangan anda ke atas permukaan permaidani. Bulu semulajadi, dari mana permaidani Parsi dibuat, adalah halus dan sangat lembut, padat untuk disentuh. Semua permaidani Parsi mempunyai hiasan oriental yang tipikal. Harga untuk permaidani buatan tangan agak tinggi. Pada harga yang rendah, anda boleh membeli hari ini hanya permaidani buatan industri yang dibuat menggunakan mesin mengait.

Di mana untuk membeli permaidani Parsi?

Permaidani Parsi moden, kedua-dua perindustrian dan buatan tangan, diimport ke Rusia dan negara-negara CIS yang lain. Oleh itu, anda boleh membeli permaidani Parsi sebenar di mana-mana kedai khusus, serta di laman web kedai dalam talian permaidani dan permaidani. Di laman web kedai, anda boleh memilih permaidani yang anda perlukan dengan mudah, lihat ilustrasi warna untuk penerangan produk permaidani. Selepas pembayaran untuk barangan, ia akan dihantar ke alamat yang ditetapkan.

Apabila kita melihat permaidani yang dicukur, usang dan dipijak, di tempat-tempat yang ditenun tidak rata, alangkah terkejutnya ia menyedarkan kita! Transfusi warna yang lembut, garisan yang mulia, corak yang kaya, semua ini menarik perhatian kita dan membawa kejutan baru. Apabila anda melihat corak yang begitu pelbagai, ia menjadi menghairankan bahawa mungkin ada yang berkulit gelap dan mungkin pada pandangan pertama tidak mempelajari bahasa Turki atau penenun parsi, yang orang Eropah "budaya" biasa akan anggap agak ganas. Tetapi ini hanya pada pandangan pertama, dan pada pandangan kedua (dan ketiga, keempat), penenun Turki atau Parsi yang berkulit gelap ini, sebaliknya, dengan cara yang paling menakjubkan, ternyata menjadi seorang yang sangat terpelajar, bijak (dan juga tercerahkan. ) tuan, dimulakan ke dalam rahsia terdalam alam semesta.

Pada permaidani oriental sebenar, iaitu permaidani yang dibuat bukan untuk citarasa Eropah mengikut sampel kilang terkini, tetapi dibuat tepat pada corak oriental purba, kami terpesona, pertama sekali, dengan pelbagai warna yang berkilauan antara satu sama lain. Tiada kontras yang ketara, setiap bahagian adalah permainan warna yang berbeza, kuning keemasan atau merah ceri. Apabila dua warna yang jauh dari diri mereka bertemu, maka sekurang-kurangnya satu daripadanya diredam. Dan tidak ada warna dalam permaidani oriental yang tidak terdapat di alam semula jadi. Artis penenun, apabila mengagumi levada yang sedang mekar, ingin mencipta levada mekar yang sama di permaidani. Saya melihat langit biru, dan menggambarkan dalam permaidani sembahyang biru kemewahan langit selatan.

Sedikit sejarah: tiada maklumat tepat tentang asal usul permaidani oriental. Penduduk Asia Minor menggunakan teknik tenunan, mungkin, dari orang Mesir kuno. Dalam kronik Arab, sebutan mengenai permaidani rajutan bermula pada abad ke-7, tetapi sisa permaidani tertua yang bertahan hingga hari ini hanya datang dari abad ke-13. Walau bagaimanapun, perkembangan sebenar tenunan permaidani oriental datang lebih lama kemudian, hanya pada abad ke-15, ke-16, apabila, seiring dengan kuasa dunia Islam yang semakin meningkat, kedua-dua peringkat budaya dan seni, khususnya seni permaidani, berkembang. Hubungan perdagangan yang hidup dengan pedagang Venetian menyebarkan contoh seni Oriental ini ke semua ibu kota Eropah, dan oleh itu kami sering bertemu mereka walaupun dalam lukisan artis Eropah zaman pertengahan.

Agama Mohammedan melarang keras menggambarkan figura manusia atau haiwan dalam seni. Semua kekaguman untuk kecantikan menghasilkan corak, dalam hiasan. Oleh itu, seni oriental, khususnya permaidani, kaya dengan pelbagai corak, perhiasan pelik, yang kadang-kadang memerlukan bukan sahaja kekaguman estetik, tetapi juga kuasa sihir, tenaga pencipta sufi mereka yang luar biasa. Ia berlaku bahawa anda berdiri di atas permaidani ajaib dan anda tidak faham mengapa anda berasa sangat baik, tenang, selesa, nampaknya corak karya seni oriental ini entah bagaimana secara tidak jelas mempengaruhi minda bawah sedar, menenangkan, menenangkan. Atau sebaliknya, seperti permaidani yang baik, terang, berwarna-warni, dan anda melihatnya dan dalam jiwa anda, seolah-olah cacing jahat, kebimbangan, kebimbangan, beberapa jenis ketakutan yang tidak dapat difahami dilahirkan. Oh ya, permaidani yang berbeza membawa tenaga yang berbeza, bergantung pada tujuan yang dikejar oleh penciptanya. Katakan anda perlu dengan sopan menghantar tetamu yang tidak diundang keluar, menggantung permaidani yang sesuai (yang menyebabkan penggera) dan itu sahaja, dalam beberapa saat tetamu itu sendiri akan mahu pergi ke suatu tempat, dia akan segera mempunyai beberapa "perkara penting untuk buat".

Sejak zaman purba, seni tenunan permaidani yang hebat telah diamalkan terutamanya oleh sufi, wakil gerakan mistik Islam, matlamat utamanya adalah kesempurnaan rohani manusia dan, pada akhirnya, penggabungannya dengan Penciptanya yang abadi secara suci. ekstasi. Apakah yang menarik golongan sufi kepada seni ini? Cuma bagi orang sebegini, proses menganyam permaidani bukan sahaja kraf biasa, malah proses artistik, sama seperti cara artis melukis gambar, bagi seorang sufi, menganyam permaidani juga merupakan amalan meditasi yang membantu untuk menumpukan perhatian, belajar untuk menumpukan perhatian, memupuk ketabahan dan kesabaran, tanpanya tiada apa-apa yang boleh dilakukan di jalan sukar amalan sufi (dan sesungguhnya mana-mana rohani). Penyimpangan lirik: Walau bagaimanapun, semua ini kualiti yang diperlukan- kesabaran, ketekunan, perhatian, boleh dikembangkan oleh aktiviti berguna lain, dan bukan hanya menganyam permaidani (walaupun untuk orang timur masa lalu, kraf ini mungkin yang paling sesuai). Nah, pada zaman kita, bukannya permaidani, adalah mungkin untuk mengeluarkan, katakan, roda aloi automotif, di sini anda tidak boleh melakukannya tanpa perhatian, kesabaran dan ketekunan.

Ahli mistik Rusia yang terkenal pada awal abad ke-20, Georgy Ivanovich Gurdjieff, pernah menggambarkan latihannya dengan para Sufi, salah seorang gurunya adalah seorang sufi dan penenun permaidani sambilan, di bawah bimbingannya, Encik Gurdjieff memahami perkara yang menarik ini. . Pada mulanya, Gurdjieff beranggapan bahawa menganyam permaidani untuk mentor sufinya hanyalah satu cara untuk mencari nafkah, sejenis perniagaan yang indah, dan terus menunggunya untuk memulakan, akhirnya memberinya beberapa amalan yang benar-benar rohani, tetapi tidak ada amalan rohani. Selama beberapa hari Gurdjieff sibuk menganyam permaidani, membantu gurunya, kerana permaidaninya terkenal dengan kualiti tinggi di seluruh daerah, dan oleh itu tiada penghujung pelanggan. Mungkin di suatu tempat, di suatu tempat, cacing keraguan menyelinap ke dalam kepala Gurdjieff: “Turki yang licik itu hanya menggunakan saya, sebenarnya, sebagai orang bebas. tenaga buruh, saya bekerja di sini sepanjang hari, membuat permaidani, tidak memberikan apa-apa amalan rohani, mungkin dia bukan sufi, tetapi penipu biasa? ". Tetapi tidak, akhirnya, Gurdjieff menyedari bahawa proses menganyam permaidani adalah amalan rohani yang paling penting dan penting, menenangkan jiwanya, memahat kesabaran, mencipta teras, asas yang sangat diperlukan untuk peningkatan diri.

Kemudian, keupayaan untuk menganyam permaidani berguna lebih daripada sekali untuk Gurdjieff, semasa peristiwa berdarah. revolusi Oktober, bersama-sama dengan sisa-sisa Tentera Putih dan bangsawan dan pemilik tanah Rusia yang masih belum selesai, melarikan diri dari Bolshevik Rusia, Gurdjieff menjual beberapa permaidaninya, dan dengan wang yang banyak yang diterimanya, dia membeli tiket kapal ke Istanbul untuk dirinya dan semua. ahli kumpulan esoteriknya. (Dan kemudian untuk tinggal bersama komunis-Leninis yang "tidak maju secara rohani" sepenuhnya, anda lihat, entah bagaimana menyedihkan).

Tetapi kembali kepada permaidani, sudah tentu, permaidani moden, dibuat secara besar-besaran di beberapa kilang Soviet di Uzbekistan, yang pada satu masa secara besar-besaran menghiasi dinding rumah mereka sendiri, penduduk sudu baru-baru ini (ada fesyen sedemikian) tidak mempunyai apa-apa untuk lakukan dengan permaidani buatan tangan oriental yang ajaib, asli, asli yang dibuat oleh "sesetengah" penenun Sufi Parsi atau Turki yang tercerahkan, mungkin dimulakan ke dalam rahsia terdalam alam semesta... Sekurang-kurangnya di suatu tempat di kedai antik Eropah, kos permaidani oriental antik sedemikian mencapai jumlah astronomi dan ia sangat berbaloi.

berlatih.