Apakah tragedi nasib Pechorin? esei - Esei tentang apa-apa topik. Apakah tragedi kewujudan Pechorin? Bahagian utama Pechorin adalah personaliti yang tragis

Apakah tragedi nasib. Novel oleh M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" (1840) dicipta dalam era reaksi kerajaan, yang menghidupkan keseluruhan galeri imej, tahun yang panjang lazimnya dipanggil oleh pengkritik "orang yang berlebihan". Pechorin ialah "Onegin of his time," dakwa V. G. Belinsky. Tetapi adakah Onegin dan Pechorin begitu "berlebihan"?

Wira Lermontov adalah seorang lelaki nasib yang tragis. Dia mengandungi "kuasa besar" dalam jiwanya, tetapi terdapat banyak kejahatan pada hati nuraninya. Pechorin, dengan pengakuannya sendiri, selalu memainkan "peranan kapak di tangan takdir", "protagonis yang diperlukan untuk mana-mana tindakan kelima." Bagaimanakah perasaan Lermontov tentang wiranya? Penulis cuba memahami intipati dan asal usul tragedi nasib Pechorin. "Ia juga akan berlaku bahawa penyakit itu ditunjukkan, tetapi Tuhan tahu bagaimana untuk menyembuhkannya!"

Pechorin tidak sabar-sabar mencari permohonan untuk kebolehannya yang luar biasa, "kekuatan rohani yang besar", tetapi ditakdirkan oleh realiti sejarah dan keanehan solekan mentalnya untuk kesepian yang tragis dan refleksi. Pada masa yang sama, dia mengakui: "Saya suka meragui segala-galanya: kecenderungan ini tidak mengganggu ketegasan watak, sebaliknya ... Saya sentiasa berani pergi ke hadapan apabila saya tidak tahu apa yang menanti saya. Lagipun, tidak ada yang lebih buruk daripada kematian akan berlaku - dan kematian tidak dapat dielakkan!

Pechorin secara tragis kesepian. Percubaan wira untuk mencari kebahagiaan semula jadi dan sederhana dalam cinta gadis gunung Bela berakhir dengan kegagalan. Pechorin terus terang mengakui kepada Maxim Maksimych: “... Cinta segelintir orang yang ganas lebih baik daripada cinta wanita mulia; kejahilan dan kesederhanaan seseorang adalah sama menjengkelkan seperti keangkuhan orang lain.” Wira itu ditakdirkan untuk salah faham orang lain (satu-satunya pengecualian ialah Werner dan Vera), miliknya dunia dalaman baik Bela "biadab" yang cantik, mahupun Maxim Maksimych yang baik hati tidak dapat memahami. Ingat bahawa pada pertemuan pertama dengan Grigory Aleksandrovich, kapten kakitangan hanya dapat melihat ciri-ciri kecil penampilan Pechorin dan fakta bahawa panji "nipis" baru-baru ini berada di Caucasus. Malangnya, Maxim Maksimych tidak memahami kedalaman penderitaan Pechorin selepas kematian Bela: "... wajahnya tidak menyatakan apa-apa yang istimewa, dan saya menjadi marah: Saya akan mati kerana kesedihan di tempatnya ..." Dan hanya oleh seorang dengan santai melepaskan kenyataan bahawa "Pechorin tidak sihat untuk masa yang lama, kurus, "kami meneka tentang kekuatan sebenar pengalaman Grigory Alexandrovich.

Pertemuan terakhir Pechorin dengan Maxim Maksimych dengan jelas mengesahkan idea bahawa "kejahatan melahirkan kejahatan." Sikap acuh tak acuh Pechorin kepada "kawan" lama membawa kepada fakta bahawa "Maksim Maksimych yang baik telah menjadi kapten kakitangan yang degil dan suka bergaduh." Pegawai-pencerita meneka bahawa tingkah laku Grigory Alexandrovich bukanlah manifestasi kekosongan rohani dan mementingkan diri sendiri. Perhatian khusus diberikan kepada mata Pechorin, yang "tidak ketawa apabila dia ketawa ... Ini adalah tanda sama ada perangai jahat, atau kesedihan berterusan yang mendalam." Apakah sebab kesedihan sedemikian? Kami mencari jawapan kepada soalan ini dalam Jurnal Pechorin.

Nota Pechorin didahului dengan mesej bahawa dia meninggal dunia dalam perjalanan dari Parsi. Kisah-kisah "Taman", "Puteri Mary", "Fatalist" menunjukkan bahawa Pechorin tidak menemui aplikasi yang layak untuk kebolehannya yang luar biasa. Sudah tentu, wira adalah kepala dan bahu di atas ajudan kosong dan dandies sombong yang "minum - tetapi bukan air, berjalan sedikit, seret hanya dengan berlalu ... bermain dan mengadu kebosanan." Grigory Alexandrovich dengan sempurna melihat betapa tidak pentingnya Grushnitsky, yang bermimpi "menjadi wira novel." Dalam tindakan Pechorin, fikiran yang mendalam dan pengiraan logik yang tenang dirasai. Keseluruhan rancangan "godaan" Mary adalah berdasarkan pengetahuan tentang "tali hidup hati manusia." Menyebut belas kasihan untuk dirinya sendiri dengan cerita mahir tentang masa lalunya, Pechorin menjadikan Puteri Mary yang pertama mengaku cintanya. Mungkin di hadapan kita adalah garu kosong, pemikat hati wanita? Tidak! Ini disahkan oleh pertemuan terakhir wira dengan Puteri Mary. Perangai Pechorin mulia. Dia cuba meringankan penderitaan gadis yang jatuh cinta kepadanya.

Pechorin, bertentangan dengan pernyataannya sendiri, mampu ikhlas, perasaan yang hebat tetapi cinta seorang pahlawan adalah rumit. Jadi, perasaan untuk Vera terbangun dengan semangat yang diperbaharui apabila terdapat bahaya kehilangan satu-satunya wanita yang memahami Grigory Alexandrovich sepenuhnya. "Dengan peluang kehilangannya selama-lamanya, Vera menjadi lebih saya sayangi daripada apa pun di dunia - lebih sayang daripada kehidupan, kehormatan, kebahagiaan!" Pechorin mengakui. Setelah memandu kuda dalam perjalanan ke Pyatigorsk, wira itu "jatuh di atas rumput dan menangis seperti kanak-kanak." Inilah dia - kuasa perasaan! Cinta Pechorin tinggi, tetapi tragis untuk dirinya sendiri dan malapetaka bagi mereka yang mencintainya. Nasib Bela, Puteri Mary dan Vera membuktikannya.

Kisah Grushnitsky adalah ilustrasi fakta bahawa kebolehan cemerlang Pechorin dibazirkan, pada matlamat yang kecil dan tidak penting. Walau bagaimanapun, dalam sikapnya terhadap Grushnitsky, Pechorin adalah mulia dan jujur ​​dengan caranya sendiri. Semasa pertarungan, dia melakukan segala usaha untuk membangkitkan penyesalan yang terlambat dalam musuh, untuk menyedarkan hati nuraninya. Tidak berguna! Grushnitsky menembak dahulu. "Peluru itu mencalar lutut saya," komen Pechorin. Permainan baik dan jahat dalam jiwa wira adalah penemuan artistik yang hebat dari Lermontov si realis. Sebelum pertarungan, Grigory Alexandrovich membuat perjanjian dengan hati nuraninya sendiri. Bangsawan digabungkan dengan kekejaman: “Saya memutuskan untuk memberikan semua faedah kepada Grushnitsky; Saya ingin mengalaminya; percikan kemurahan hati dapat membangkitkan jiwanya ... saya ingin memberi diri saya sendiri penuh betul tidak mengampuni dia, andai takdir mengasihani saya. Dan Pechorin tidak menyelamatkan musuh. Mayat berdarah Grushnitsky berguling ke dalam jurang... Tetapi kemenangan itu tidak memberikan kegembiraan Pechorin, cahaya memudar di matanya: "Matahari kelihatan redup kepada saya, sinarnya tidak menghangatkan saya."

Mari kita rumuskan "aktiviti" praktikal Pechorin: kerana remeh, Azamat mendedahkan hidupnya kepada bahaya yang serius; Bela yang cantik dan bapanya mati di tangan Kazbich, dan Kazbich sendiri kehilangan Karagez yang setia; dunia yang rapuh semakin runtuh penyeludup jujur»; Grushnitsky ditembak mati dalam pertarungan; Vera dan Puteri Mary sangat menderita; Kehidupan Vulich berakhir dengan tragis. Apa yang menjadikan Pechorin "kapak di tangan takdir"?

Lermontov tidak memperkenalkan kita kepada biografi kronologi wira awak. Plot dan komposisi novel itu tertakluk kepada satu matlamat - untuk memperdalam analisis sosio-psikologi dan falsafah imej Pechorin. Wira muncul dalam cerita berbeza kitaran sebagai sama, tidak berubah, tidak berkembang. Ini adalah tanda "kematian" awal, bahawa kita benar-benar mempunyai separuh mayat di hadapan kita, di mana "semacam sejuk rahsia memerintah dalam jiwa, apabila api mendidih dalam darah." Ramai orang sezaman Lermontov cuba mengehadkan kekayaan imej Pechorin kepada satu kualiti - mementingkan diri sendiri. Belinsky dengan tegas mempertahankan Pechorin daripada tuduhan ketiadaan cita-cita tinggi: "Adakah anda mengatakan bahawa dia seorang yang ego? Tetapi adakah dia tidak menghina dan membenci dirinya kerananya? Tidakkah hatinya mendambakan cinta yang murni dan tidak mementingkan diri? Tidak, ini bukan egoisme…” Tetapi apakah itu? Pechorin sendiri memberi kita jawapan kepada soalan: "Belia saya yang tidak berwarna telah lulus dalam perjuangan dengan diri saya dan cahaya; perasaan terbaik saya, takut ejekan, saya terkubur di lubuk hati saya: mereka mati di sana ... "Cita-cita, dahagakan kuasa, keinginan untuk menundukkan orang lain kepada kehendak mereka mengambil pemilikan jiwa Pechorin, yang "dari badai kehidupan ... hanya mengeluarkan beberapa idea - dan tidak ada satu perasaan pun." Persoalan erti kehidupan tetap terbuka dalam novel: “... kenapa saya hidup? untuk tujuan apa saya dilahirkan?.. Dan, memang benar, ia wujud, dan, memang benar, saya mempunyai tujuan yang tinggi, kerana saya merasakan kuasa yang sangat besar dalam jiwa saya ... Tetapi saya tidak meneka tujuan ini, saya telah terbawa-bawa oleh gewang nafsu kosong dan tidak bersyukur; dari mangkuk mereka saya keluar keras dan dingin seperti besi, tetapi saya telah kehilangan selama-lamanya semangat cita-cita mulia - warna terbaik kehidupan.

Nampaknya kepada saya bahawa tragedi nasib Pechorin dikaitkan bukan sahaja dengan keadaan sosial kehidupan wira (kepunyaan masyarakat sekular, reaksi politik di Rusia selepas kekalahan pemberontakan Decembrist), tetapi juga dengan fakta bahawa keupayaan untuk introspeksi dan pemikiran analitik yang cemerlang, "beban pengetahuan dan keraguan" membawa seseorang kepada kehilangan kesederhanaan, semula jadi. Malah kuasa penyembuhan alam tidak mampu mengubati jiwa hero yang resah.

Imej Pechorin adalah kekal dengan tepat kerana ia tidak terhad kepada sosial. Terdapat Pechorin walaupun sekarang, mereka berada di sebelah kami ... Dan saya ingin menyelesaikan esei dengan baris dari puisi yang indah oleh Ya. P. Polonsky:

Dan jiwa pecah menjadi terbuka Dari bawah kuasa massa Kaukasia -

Loceng berbunyi...

Kuda-kuda lelaki muda itu bergegas ke utara ...

Di kejauhan saya mendengar bunyi burung gagak,

Saya membezakan dalam gelap mayat kuda -

Memandu, memandu! Bayangan Pechorin mengejar saya dalam jejak ...

Tema utama novel "A Hero of Our Time" adalah imej keperibadian tipikal sosial dari kalangan bangsawan selepas kekalahan Decembrist. Idea utama adalah kutukan orang ini dan orang yang melahirkannya persekitaran sosial. Pechorin adalah tokoh utama novel itu, miliknya tenaga penggerak. Dia adalah pengganti Onegin - " orang tambahan". Ini adalah watak dan tingkah laku yang romantis, secara semula jadi orang yang mempunyai kebolehan luar biasa, fikiran yang luar biasa dan kemahuan yang kuat.

Lermontov melukis potret Pechorin secara psikologi. Mata yang mempesonakan secara fosfor, tetapi kilauan sejuk, rupa yang menusuk dan berat, dahi yang mulia dengan kesan kedutan yang bersilang, jari-jari yang pucat dan kurus, kelonggaran saraf badan - semua ini ciri luaran potret membuktikan kerumitan psikologi, bakat intelek dan berkemauan kuat, kuasa jahat Pechorin. Dalam pandangannya yang "acuh tak acuh tenang" "tidak ada pantulan panas jiwa", Pechorin bersikap acuh tak acuh "kepada dirinya sendiri dan orang lain", kecewa dan hancur secara dalaman.

Dia mempunyai aspirasi tertinggi aktiviti sosial dan keinginan bersemangat untuk kebebasan: "Saya bersedia untuk semua pengorbanan ... tetapi saya tidak akan menjual kebebasan saya." Pechorin bangkit mengatasi orang-orang persekitarannya dengan pendidikan serba boleh, kesedaran luas dalam kesusasteraan, sains, dan falsafah. Dalam ketidakupayaan generasinya "untuk membuat pengorbanan yang besar untuk kebaikan manusia," dia melihat kekurangan yang menyedihkan. Pechorin membenci dan membenci golongan bangsawan, oleh itu dia menjadi dekat dengan Werner dan Maxim Maksimych, tidak menyembunyikan simpatinya terhadap orang yang tertindas.

Tetapi aspirasi baik Pechorin tidak berkembang. Reaksi sosio-politik yang tidak terkawal yang mencekik semua makhluk hidup, kekosongan rohani masyarakat tinggi berubah dan menyekat kemungkinannya, mencacatkan budi pekerti, mengurangkan aktiviti penting. Oleh itu, V. G. Belinsky menyebut novel itu sebagai "tangisan penderitaan" dan "pemikiran sedih" tentang masa itu. Chernyshevsky berkata bahawa "Lermontov - seorang pemikir yang mendalam untuk zamannya, seorang pemikir yang serius - memahami dan membentangkan Pechorinnya sebagai contoh tentang apa yang terbaik, terkuat, orang yang paling mulia di bawah pengaruh situasi sosial dalam kalangan mereka.

Pechorin merasakan dan memahami sepenuhnya bahawa di bawah keadaan despotisme autokratik, aktiviti yang bermakna demi kebaikan bersama adalah mustahil baginya dan generasinya. Ini adalah sebab untuk kesangsian dan pesimismenya yang tidak terbatas, kepercayaan bahawa kehidupan adalah "membosankan dan menjijikkan." Keraguan telah menghancurkan Pechorin sehingga dia hanya mempunyai dua keyakinan yang tinggal: kelahiran seseorang adalah kemalangan, dan kematian tidak dapat dielakkan. Dia berpecah dengan persekitaran di mana dia berasal dari lahir dan dibesarkan. Pechorin mengecam persekitaran ini dan dengan kejam menilai dirinya sendiri, dalam hal ini, menurut V. G. Belinsky, "kekuatan semangat dan kekuatan kehendak" wira. Dia tidak berpuas hati dengan kehidupannya yang tidak bermatlamat, mencari dengan penuh semangat dan tidak dapat mencari cita-citanya: "Mengapa saya hidup? Untuk tujuan apa saya dilahirkan? .." Secara dalaman, Pechorin berpindah dari kelas yang dia berhak atas kelahiran dan status sosial. , tetapi sistem baru dia tidak menemui hubungan sosial yang sesuai dengannya. Oleh itu, Pechorin tidak menerima pakai mana-mana undang-undang selain undang-undangnya sendiri.

Pechorin lumpuh dari segi moral oleh kehidupan, dia telah kehilangan matlamat yang baik dan berubah menjadi seorang ego yang dingin, kejam dan despotik yang membeku dalam pengasingan yang indah dan membenci dirinya sendiri.

Menurut Belinsky, "lapar untuk kebimbangan dan ribut", tanpa jemu mengejar kehidupan, Pechorin menampakkan dirinya sebagai kuasa jahat dan egosentrik yang membawa orang hanya penderitaan dan kemalangan. Kebahagiaan manusia untuk Pechorin adalah "kebanggaan tepu." Dia menganggap penderitaan dan kegembiraan orang lain "hanya berkaitan dengan dirinya sendiri" sebagai makanan yang menyokongnya. kekuatan mental. Tanpa banyak berfikir, demi keinginan yang berubah-ubah, Pechorin merobek Bela dari perapian asalnya dan merosakkannya, sangat menyinggung perasaan Maxim Maksimych, kerana pita merah kosong dia merosakkan sarang "penyeludup jujur", melanggar kedamaian keluarga Vera, dengan kasar menyinggung cinta dan maruah Mary.

Pechorin tidak tahu ke mana hendak pergi dan apa yang perlu dilakukan, dan membazirkan kekuatan dan panas jiwanya pada nafsu kecil dan perbuatan yang tidak penting. Pechorin mendapati dirinya berada dalam kedudukan yang tragis, dengan nasib yang tragis: dia tidak berpuas hati dengan sama ada realiti sekeliling atau ciri individualisme dan keraguannya. Wira kehilangan kepercayaan dalam segala-galanya, keraguan yang suram menghakisnya, dia mendambakan aktiviti yang bermakna dan bertujuan sosial, tetapi tidak menemuinya dalam keadaan sekelilingnya. Pechorin, seperti Onegin, adalah seorang ego yang menderita, seorang yang ego secara tidak sengaja. Dia menjadi begitu kerana keadaan yang menentukan watak dan tindakannya, oleh itu, dia membangkitkan simpati untuk dirinya sendiri.

Lermontov dalam "A Hero of Our Time" mencerminkan nasib seluruh generasi yang paling menarik, berpendidikan dan orang yang berbakat, genius yang hebat dengan siapa 30-an abad ke-19 terlalu tepu. Sayang sekali, tetapi mereka sering mengakhiri hidup mereka dengan bodoh, kerana mereka tanpa tujuan membawa diri mereka ke jalan buntu moral dan emosi yang lengkap. Apakah tragedi Pechorin? Mungkin, mari kita mulakan dengan fakta bahawa pengarang melabur dalam potret wira kita keseluruhan baris pelbagai maksiat manusia yang sering beliau perhatikan di kalangan rakan seangkatannya. Maksiat ini, seperti pemakan jiwa, mempunyai kesan buruk kepada seseorang, mendorongnya ke dalam keputusasaan sepenuhnya, membawa kepada tindakan yang memalukan dan melulu, mendorongnya menjadi gila dan bahkan membunuh diri.

Kami menulis esei mengenai topik "Apakah tragedi Pechorin"

Dalam wira yang menakjubkan ini, Lermontov menunjukkan jiwa yang sangat kurus dan terdedah, yang diseksa oleh pemikiran mengganggu yang berterusan tentang sesuatu yang global dan tidak dapat difahami oleh orang biasa.

Apakah tragedi Pechorin? Pada tahun-tahun mudanya, dia cuba memahami erti kehidupan dan memikirkan sendiri mengapa ia diberikan, mengapa ia sangat membosankan dan tidak bermakna, dan mengapa perasaan bahagia itu hanya seketika. Mengapakah seseorang yang berbakat dengan sifat-sifat luar biasa tidak dapat mencari tempat untuk dirinya sendiri dalam kehidupan yang sia-sia, berbeza daripada orang ramai, adakah dia ditakdirkan untuk salah faham dan kesunyian?

Potret wira

Sekarang mari kita lihat dengan lebih dekat apakah tragedi Pechorin itu. Untuk pendedahan penuh tentang kerumitan sifat ini adalah jauh dari yang paling selamat ia patut memberi perhatian kepada ciri-ciri penampilannya yang tidak penting seperti misai gelap dan kening dengan rambut berambut perang yang berbeza, yang menunjukkan sifatnya yang luar biasa, bertentangan dan bangsawan semula jadi. Dan inilah satu lagi perincian ciri potret itu: matanya tidak pernah ketawa dan bersinar dengan kilauan sejuk baja. Oh, itu berkata banyak! Lermontov menunjukkan wiranya dalam pelbagai keadaan dan tidak dijangka.

Pertimbangkan sebab-sebab tragedi Pechorin, apabila dia secara semula jadi, nampaknya, anak buah nasib: pintar, kacak, tidak miskin, wanita memujanya, tetapi dia tidak mempunyai rehat di mana-mana, oleh itu kehidupannya yang tidak bermakna berakhir pada puncaknya kematangan.

Grigory Alexandrovich sama sekali bukan seorang pahlawan yang mulia atau orang yang membawa maut yang, di mana sahaja dia muncul, hanya membawa masalah, oleh itu Mikhail Yuryevich secara literal meletakkannya secara khusus dalam lapisan masyarakat yang paling pelbagai: pendaki gunung, penyeludup, "masyarakat air". Pada masa yang sama, Pechorin sendiri menderita tidak kurang daripada orang di sekelilingnya. Tetapi hanya dia yang tidak mengalami penyesalan, tetapi yang paling penting dia bimbang tentang ketidakpuasan cita-citanya dan kemustahilan sepenuhnya semua perusahaan yang dia mulakan untuk keseronokan, yang diilhamkan untuk hiburan, untuk mengalami ketajaman perasaan.

penggoda

Jadi mengapa semua yang berkaitan dengannya berakhir dengan begitu tragis? Dan segala-galanya seolah-olah berlaku bukan dengan sengaja, tetapi seolah-olah secara tidak sengaja, walaupun secara tidak sengaja, kadang-kadang di bawah samaran bangsawan, boleh dikatakan, dari motif murni. Ramai kalangan dalamannya ingin melihatnya sebagai penaung dan rakan yang boleh dipercayai, tetapi mereka hanya meracuni diri mereka sendiri dengan berkomunikasi dengannya. Sebahagian daripada ini, cerita "A Hero of Our Time" dibina. Tragedi Pechorin terletak pada hakikat bahawa dia memahami perkara ini, tetapi tidak mahu berbuat apa-apa, dia tidak merasa kasihan kepada sesiapa pun, dia tidak pernah benar-benar mencintai sesiapa pun dan tidak terikat dengan serius.

Mari kita selami biografinya, yang memberi keterangan secara terperinci tentangnya asal mulia dan bahawa dia menerima pendidikan dan didikan yang benar-benar tipikal untuk kalangannya. Sebaik sahaja dia berasa bebas daripada penjagaan saudara-maranya, dia segera berangkat untuk mengejar kesenangan masyarakat sekular, di mana terdapat beberapa pengembaraan. Setelah segera mengambil jalan pemikat hati wanita, dia mula memulakan novel kanan dan kiri. Tetapi apabila dia mencapai matlamatnya, dia serta-merta bosan dengan segala-galanya, dia cepat kecewa kerana semalam dia masih begitu tertarik, menghantui dan menggembirakan imaginasinya, dan hari ini dia tidak lagi memerlukan apa-apa, dia menjadi dingin dan tidak peduli, berhemat dan kejam. mementingkan diri sendiri.

Sains untuk menyelamatkan

Mengejar hujah tentang apa tragedi Pechorin, mesti dikatakan secara ringkas bahawa, bosan dengan sukakan kesenangan dan menggoda, dia memutuskan untuk menumpukan dirinya kepada sains dan membaca, mungkin dalam hal ini, seperti yang dia fikirkan, dia akan mendapat sekurang-kurangnya beberapa kepuasan, tetapi tidak, dia masih sedih dan kesepian. Kemudian dia memutuskan untuk langkah terdesak dan pergi ke Caucasus, tersilap berfikir bahawa kebosanan tidak hidup di bawah peluru Chechen.

Esei mengenai topik "Apakah tragedi Pechorin" boleh diteruskan lagi dengan fakta bahawa Pechorin menjadi "kapak di tangan nasib." Dalam cerita "Taman" dia telah terbawa-bawa oleh pengembaraan yang sangat berbahaya, di mana dia sendiri hampir mati dan yang akhirnya membawa kepada fakta bahawa mereka melanggar kehidupan yang telah ditetapkan dan menghukum "penyeludup aman" kepada kematian yang mengemis. Dalam cerita "Bela" satu kematian menarik beberapa lagi dengannya, dalam "The Fatalist" Pechorin bertindak sebagai peramal, meramalkan kematian Vulich, yang segera berlaku.

Eksperimen

Pechorin menjadi semakin tidak sensitif dan mementingkan diri sendiri dengan setiap kejadian baru. Dalam diarinya, satu-satunya kawan yang dia percayai fikiran terdalamnya, dia tiba-tiba menulis bahawa makanan rohani sebenar yang menyokongnya. daya hidup menjadi penderitaan dan kegembiraan manusia. Malah mungkin terdapat pendapat yang luar biasa bahawa dia seolah-olah menyediakan percubaan, tetapi mereka sangat tidak berjaya. Pechorin mengakui kepada Maxim Maksimych bahawa dia tidak mampu merasakan perasaan yang serius, sama ada Bela atau wanita sekular yang lain, mereka akan melahirkannya secara sama rata, satu dari kejahilan dan kesederhanaan hati, yang lain dari kebiasaan dan keterlaluan.

Dari semua badai kehidupan, dia mengeluarkan ideanya dan dirinya sendiri mengakui bahawa dia telah lama hidup bukan dengan hatinya, tetapi dengan kepalanya. Menganalisis tindakannya sendiri dan nafsu yang mendorong mereka, dia menganalisisnya, bagaimanapun, entah bagaimana sama sekali tidak peduli, seolah-olah ia tidak membimbangkannya, dia selalu berkelakuan seperti ini dalam hubungan dengan orang lain.

Tidak bernilai dan kekurangan permintaan

Apa yang boleh membawa lelaki ini? Dan tidak lain hanyalah sikap acuh tak acuh dan tidak berperikemanusiaan yang mutlak. Dia membenarkan tindakannya dengan fakta bahawa sejak kecil, orang dewasa, yang membesarkan sifat yang sangat mulia dalam dirinya, menumpukan perhatian mereka pada sifat-sifatnya yang kononnya buruk, yang tidak ada di sana, tetapi selepas beberapa ketika mereka menampakkan diri dalam fikirannya. kehendak sendiri. Dia menjadi pendendam, iri hati, bersedia untuk menipu dan akhirnya berubah menjadi " cacat akhlak". Niat dan keinginannya yang dikatakan baik itu sering memalingkan orang daripadanya.

Pechorin, dengan semua bakat dan kehausannya untuk aktiviti, kekal tidak dituntut. Keperibadiannya membangkitkan titik yang berbeza pandangan, di satu pihak - permusuhan, di sisi lain - simpati, bagaimanapun, tragedi imejnya tidak dapat dinafikan, dirobek oleh percanggahan, dia dekat dengan imej Onegin dan Chatsky, kerana mereka juga membezakan diri mereka daripada masyarakat dan tidak melihat apa-apa makna dalam kewujudan mereka. Dan semua kerana mereka tidak menemui matlamat yang tinggi untuk diri mereka sendiri. Ya, ia adalah tinggi, kerana rancangan orang sedemikian sama sekali tidak berminat dengan matlamat duniawi yang rendah. Dalam kehidupan ini, mereka hanya memperoleh keupayaan untuk melihat orang ramai, mereka mahu mengubah seluruh dunia dan seluruh masyarakat. Mereka melihat jalan menuju kesempurnaan melalui "persekutuan dengan penderitaan." Oleh itu, setiap orang yang bertemu dengan mereka tertakluk kepada ujian tanpa kompromi mereka. Secara umum, ini boleh menjadi akhir esei mengenai topik "Apakah tragedi Pechorin".

"Kenapa saya hidup? UNTUK TUJUAN APA ANDA DILAHIRKAN? Tragedi nasib Grigory Pechorin.

Dubakov S., 132 gr.

Seluruh kehidupan protagonis novel oleh M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" sememangnya boleh dipanggil tragedi. Mengapa dan siapa yang harus dipersalahkan -

topik yang dikhaskan oleh esei ini.

Jadi, Grigory Pechorin, diasingkan dari St. Petersburg untuk beberapa "cerita" (jelas untuk pertarungan melawan seorang wanita) ke Caucasus, dalam perjalanan beberapa lagi cerita berlaku kepadanya, dia diturunkan pangkat, sekali lagi dihantar ke Caucasus, kemudian mengembara untuk beberapa lama, dan, pulang dari Persia, meninggal dunia. Inilah nasib yang sedemikian. Tetapi selama ini, dia mengalami banyak pengalaman sendiri dan mempengaruhi banyak kehidupan orang lain.

Harus dikatakan bahawa pengaruh ini bukanlah yang terbaik - dalam hidupnya dia banyak memusnahkan takdir manusia- Puteri Mary Ligovskaya, Vera, Bela, Grushnitsky ... Kenapa, adakah dia benar-benar penjahat? Adakah dia sengaja melakukannya?

atau keluar dari dia sewenang-wenangnya?

Secara umumnya, Pechorin adalah orang yang luar biasa, pintar, berpendidikan, berkemauan keras, berani ... Di samping itu, dia dibezakan oleh keinginan berterusan untuk bertindak, Pechorin tidak boleh tinggal di satu tempat, dalam satu persekitaran, dikelilingi oleh orang yang sama . Adakah dari ini?

tidak boleh bahagia dengan mana-mana wanita, walaupun dengan yang dia cintai? Selepas beberapa ketika, kebosanan mengatasinya dan dia mula mencari sesuatu yang baru. Bukankah itu sebab dia mematahkan takdir mereka? Pechorin menulis dalam diarinya: "... orang yang lebih banyak idea dilahirkan, dia bertindak lebih banyak; dari sini, seorang jenius, dirantai ke meja birokrasi, mesti mati atau menjadi gila ...". Pechorin tidak tertarik dengan nasib sedemikian, dan dia bertindak. Bertindak tanpa menghiraukan perasaan orang lain, boleh dikatakan tidak memberi perhatian kepada mereka. Ya, dia mementingkan diri sendiri. Dan ini adalah tragedinya. Tetapi adakah Pechorin satu-satunya yang harus dipersalahkan untuk ini?

Tidak! Dan Pechorin sendiri, menjelaskan kepada Mary, berkata: "... Begitulah

nasib saya sejak kecil. Semua orang membaca tanda-tanda kualiti buruk di wajah saya, yang tidak ada; tetapi mereka sepatutnya - dan mereka dilahirkan ... ".

Jadi "segala-galanya". Siapa yang dia maksudkan? Sememangnya, masyarakat. Ya, masyarakat yang sama yang mengganggu Onegin dan Lensky, yang membenci Chatsky, kini Pechorin. Jadi, Pechorin belajar untuk membenci, berbohong, menjadi rahsia, dia "menyembunyikan perasaan terbaiknya di lubuk hatinya,

di sana mereka mati.”

Jadi, di satu pihak, luar biasa, lelaki pandai, sebaliknya, seorang ego yang mematahkan hati dan memusnahkan kehidupan, dia adalah seorang "jenius jahat" dan

dalam masa yang sama menjadi mangsa masyarakat.

Dalam diari Pechorin, kita membaca: "... keseronokan pertama saya adalah untuk menundukkan segala sesuatu yang mengelilingi saya mengikut kehendak saya; untuk membangkitkan perasaan cinta, pengabdian dan ketakutan untuk diri saya sendiri - adakah ini bukan tanda pertama dan kejayaan terbesar kuasa ." Jadi itulah cinta untuknya - hanya kepuasan cita-citanya sendiri! Tetapi bagaimana dengan cintanya kepada Vera - adakah ia sama? Sebahagiannya, ya, terdapat halangan antara Pechorin dan Vera. Vera telah berkahwin, dan ini menarik Pechorin, yang bercita-cita,

seperti pejuang sejati, untuk mengatasi semua halangan, tidak diketahui bagaimana Pechorin akan berkelakuan jika halangan ini tidak ... Tetapi cinta ini, cinta untuk Vera, bagaimanapun, adalah lebih daripada sekadar permainan, Vera adalah satu-satunya wanita bahawa Pechorin benar-benar suka, pada masa yang sama sahaja

Vera mengenali dan tidak menyukai Pechorin fiksyen, tetapi Pechorin yang sebenar, dengan segala kebaikan dan kekurangannya, dengan segala keburukannya. "Saya sepatutnya membenci awak ... Anda tidak memberi saya apa-apa selain penderitaan," katanya kepada Pechorin. Tetapi dia tidak boleh membencinya... Walau bagaimanapun, sikap mementingkan diri sendiri mengambil tol - semua orang di sekeliling Pechorin berpaling daripadanya. Dalam perbualan, dia entah bagaimana mengaku kepada rakannya Werner: "Memikirkan kematian yang hampir dan mungkin, saya hanya memikirkan diri saya sendiri." Ini dia, tragedinya, tragedi nasibnya, hidupnya.

Harus dikatakan bahawa Pechorin mengakui ini dalam buku hariannya, menganalisis hidupnya, dia menulis: "... Saya tidak mengorbankan apa-apa untuk mereka yang saya sayangi: Saya suka untuk diri saya sendiri, untuk kesenangan saya sendiri ...". Dan akibat dari kesepiannya: "... dan tidak akan ada satu makhluk pun di bumi yang akan memahami saya sepenuhnya.".

Untuk menyelesaikan tugasan, pilih SATU sahaja daripada empat topik esei yang dicadangkan (17.1-17.4). Tulis esei tentang topik ini dalam jilid sekurang-kurangnya 200 patah perkataan (jika kelantangan kurang daripada 150 patah perkataan, esei diberi nilai 0 mata).

Kembangkan topik esei sepenuhnya dan pelbagai dimensi.

Hujahkan tesis anda dengan menganalisis unsur-unsur teks karya (dalam esei tentang lirik, anda mesti menganalisis sekurang-kurangnya tiga puisi).

Mendedahkan peranan cara artistik penting untuk pendedahan tema karangan.

Pertimbangkan komposisi esei.

Elakkan kesilapan fakta, logik, lisan.

Tulis esei anda dengan jelas dan boleh dibaca, mengikut peraturan penulisan.

Penjelasan.

Untuk menyelesaikan tugas bahagian 3, pilih SATU sahaja daripada topik esei yang dicadangkan (17.1-17.4).

Dalam borang jawapan M2, nyatakan bilangan topik yang telah anda pilih, dan kemudian tulis esei tentang topik ini dalam jilid sekurang-kurangnya 200 patah perkataan (jika esei kurang daripada 150 patah perkataan, maka ia dinilai 0 mata).

Bergantung pada pendirian penulis dan rumuskan pandangan anda. Hujahkan tesis anda berdasarkan karya sastera (dalam esei tentang lirik, anda mesti menganalisis sekurang-kurangnya tiga puisi).

Gunakan konsep sastera-teoretikal untuk menganalisis karya.

Pertimbangkan komposisi esei.

Tulis esei anda dengan jelas dan boleh dibaca, mengikut peraturan pertuturan.

Komen tentang topik esei

C17.1. Apakah tragedi nasib Pechorin? (Berdasarkan novel oleh M. Yu. Lermontov "A Hero of Our Time".)

Wira Lermontov adalah seorang lelaki yang mempunyai nasib yang tragis. Dia bersendirian secara tragis. Pechorin mengandungi kuasa besar dalam jiwanya, tetapi terdapat banyak kejahatan pada hati nuraninya. Wira, dengan pengakuannya sendiri, selalu memainkan peranan sebagai kapak di tangan nasib, protagonis yang diperlukan untuk mana-mana aksi kelima. Tragedi nasib Pechorin dikaitkan bukan sahaja dengan keadaan sosial kehidupan pahlawan (kepunyaan masyarakat sekular, reaksi politik di Rusia selepas kekalahan pemberontakan Decembrist), tetapi juga dengan fakta bahawa keupayaan canggih untuk introspeksi dan cemerlang. pemikiran analitikal, beban pengetahuan dan keraguan membawa seseorang kepada kehilangan kesederhanaan, semula jadi. Malah kuasa penyembuhan alam tidak mampu mengubati jiwa hero yang resah.

C17.2. Mengapakah pertempuran Borodino ditunjukkan oleh L. N. Tolstoy sebagai peristiwa utama perang rakyat? (Menurut novel oleh L. N. Tolstoy "Perang dan Keamanan".)

Penulis, yang menggambarkan Pertempuran Borodino, yakin bahawa "alasan kemenangan kami bukan secara kebetulan, tetapi terletak pada intipati watak rakyat dan tentera Rusia." Tolstoy mempunyai kriteria yang jelas dan moral: "Saya suka pemikiran rakyat akibat perang 1812." Dalam gambaran pertempuran Borodino, Tolstoy menggunakan teknik kegemarannya - pertama dia memberikan pandangan dari atas, dan kemudian dari dalam pertempuran. Ini dicapai dengan menghantar pemerhatian Pierre. Dua kali Pierre meliputi seluruh bidang Borodino dengan matanya: sebelum pertempuran dan semasa pertempuran. Tetapi kedua-dua kali matanya tidak melihat kedudukan, tetapi, dalam kata-kata Tolstoy, "kawasan hidup." Terutama sekali Pierre merasakan kuasa patriotisme popular. Adegan rakyat dan askar juga diberikan melalui persepsi Pierre, dan ini memberikan imej kekuatan yang hebat. Kedekatan, kesederhanaan, keikhlasan Pierre dalam kes ini berkhidmat di Tolstoy sebagai saksi kebenaran terbesar: rakyat adalah kuasa utama pertempuran Borodino.

C17.3. Apakah nasib Rusia dalam lirik A. A. Blok?

Tema Tanah Air - tema pusat kreativiti. Bagi A. A. Blok, tema Rusia adalah asas: "Saya secara sedar dan tidak boleh ditarik balik mendedikasikan hidup saya kepada tema ini," kata penyair itu. Dalam karya Blok, pemikiran itu terdengar seperti penggera: "Tidak kira apa pun ujian yang dihadapi oleh tanah tercinta, melalui apa jua kemalangan, penipuan, penderitaan yang akan dilalui, Rusia akan dapat mengelakkan kematian:

Biarkan dia memikat dan menipu

Anda tidak akan hilang, anda tidak akan mati

Dan hanya penjagaan yang akan mengaburkan ciri indah Anda...

"Rusia" (1908)

Dengan kepercayaan pada masa depan, walaupun terdapat firasat semua badai dan tragedi, kitaran "Di Padang Kulikovo" (1908), yang terdiri daripada 5 puisi, dijiwai. Sejarah Tanah Air, memahami makna simbolik peristiwa seperti Pertempuran Kulikovo, membantu wira lirik mencari dirinya, membesar dan menentukan jalannya, di mana intipati rohani Rusia kuno dan kontemporari penyair bergabung bersama.

C17.4. Apakah tempat puisi Yury Zhivago dalam novel B. L. Pasternak "Doctor Zhivago"?

Kitaran puitis dalam novel dibuka dengan salah satu yang paling puisi terkenal- Dusun. Pantun itu mendalam makna falsafah. Ia menunjukkan kesedaran tentang sesuatu yang tidak dapat dielakkan:

Dengungan senyap. Saya keluar ke pentas.

Bersandar pada bingkai pintu,

Apa yang akan berlaku dalam hidup saya.

Wira lirik merasakan kerumitan kewujudannya dan percaya bahawa banyak dalam hidupnya tidak dapat dielakkan, telah ditentukan sebelumnya:

Tetapi jadual tindakan difikirkan,

Dan kami tidak akan berpaling ke hujung jalan.

Dusun menjadi kerja kunci kitaran yang mendedahkan dorongan rohani wira lirik dan menetapkan pembaca pada gelombang mood tertentu.

Dalam istilah gubahan, semua puisi kitaran terletak di susunan tertentu, bergantung pada kandungan. Secara umum, kitaran itu menyerupai kalendar, atau lebih tepat lagi, bahkan diari yang menyampaikan peristiwa kehidupan wira. Membacanya, anda menjadi saksi tanpa disedari kepada peristiwa itu: gambar yang dicipta oleh Yuri Zhivago terlalu nyata dan hidup. nyawa sendiri, perasaan dan fikiran.