rumah › Pemacu Uji › Biografi. Biografi jadual kronologi Umberto Eco

Biografi. Biografi jadual kronologi Umberto Eco

Umberto Eco dilahirkan pada 5 Januari 1932 di bandar kecil Alessandria di barat laut wilayah Itali Piedmont. Bapanya - Giulio Eco, seorang veteran tiga peperangan, bekerja sebagai akauntan. Nama keluarga Eco diberikan kepada datuknya (anak lelaki) oleh wakil pentadbiran bandar - ini adalah singkatan daripada bahasa Latin ex caelis oblatus ("hadiah dari syurga").

Memenuhi keinginan bapanya, yang mahu anaknya menjadi seorang peguam, Umberto Eco memasuki Universiti Turin, di mana dia menghadiri kursus dalam perundangan, tetapi tidak lama kemudian meninggalkan sains ini dan mula belajar. falsafah zaman pertengahan. Pada tahun 1954, beliau lulus dari universiti, membentangkan esei yang didedikasikan kepada pemikir agama dan ahli falsafah Thomas Aquinas sebagai karya disertasi.

Pada tahun 1954, Eco menyertai RAI (Televisyen Itali), di mana beliau adalah seorang editor budaya. Pada 1958-1959 beliau berkhidmat dalam tentera. Pada 1959-1975, Eco bekerja sebagai editor kanan untuk bahagian "sastera bukan fiksyen" di rumah penerbitan Milan Bompiani, dan juga bekerjasama dengan majalah Verri dan banyak penerbitan Itali.

Eco mengetuai aktiviti pengajaran dan akademik yang intensif. Beliau memberi syarahan mengenai estetika di Fakulti Sastera dan Falsafah Universiti Turin dan di Fakulti Senibina Politecnico di Milano (1961-1964), adalah Profesor Komunikasi Visual di Fakulti Seni Bina Universiti Florence (1966). -1969), Profesor Semiotik (sains yang mengkaji sifat tanda dan sistem tanda). ) Fakulti Seni Bina Institut Politeknik Milan (1969-1971).

Dari 1971 hingga 2007, Eco dikaitkan dengan Universiti Bologna, di mana beliau adalah Profesor Semiotik di Fakulti Sastera dan Falsafah dan Ketua Jabatan Semiotik, serta Pengarah Institut Sains Komunikasi dan Pengarah Program Ijazah dalam Semiotik.

Eco mengajar di pelbagai universiti di seluruh dunia: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University. Beliau memberi syarahan dan mengadakan seminar juga di universiti. Kesatuan Soviet dan Rusia, Tunisia, Czechoslovakia, Switzerland, Sweden, Poland, Jepun, serta di pusat kebudayaan seperti Perpustakaan Kongres AS dan Kesatuan Penulis USSR.

Eko-semiotik menjadi terkenal selepas penerbitan buku "Opera aperta" (1962), di mana konsep "kerja terbuka" diberikan, idea yang boleh mempunyai beberapa tafsiran, manakala "kerja tertutup" mempunyai satu tunggal. tafsiran. Antara penerbitan ilmiah yang paling terkenal ialah Frightened and United (1964) tentang teori komunikasi massa, Joyce's Poetics (1965), The Sign (1971), Treatise on General Semiotics (1975), On the Periphery of the Empire (1977) tentang masalah sejarah budaya, "Semiotik dan Falsafah Bahasa" (1984), "Had Tafsiran" (1990).

Para saintis melakukan banyak perkara untuk memahami fenomena pascamodenisme dan budaya massa.

Eco menjadi pengasas jurnal semiotik Versus, diterbitkan sejak 1971, dan penganjur kongres antarabangsa pertama mengenai semiotik di Milan (1974). Dia adalah presiden Pusat Antarabangsa Penyelidikan Semiotik dan Kognitif, Pengarah Jabatan Penyelidikan Semiotik dan Kognitif.

Walau bagaimanapun, kemasyhuran di seluruh dunia datang kepada Eco bukan sebagai saintis, tetapi sebagai penulis prosa. Novel pertamanya, The Name of the Rose (1980), berada dalam senarai buku terlaris selama beberapa tahun. Buku itu telah diterjemahkan ke dalam banyak Bahasa asing, dianugerahkan Hadiah Strega Itali (1981) dan Hadiah Medici Perancis (1982). Adaptasi filem novel "The Name of the Rose" (1986), yang dijalankan oleh pengarah filem Perancis Jean-Jacques Annaud, memenangi anugerah "Cesar" pada tahun 1987.

Peru penulis juga memiliki novel "Foucault's Pendulum" (1988), "The Island of the Eve" (1994), "Baudolino" (2000), "The Mysterious Flame of Queen Loana" (2004). Pada Oktober 2010, novel Eco Prague Cemetery diterbitkan di Itali. pada XIII Antarabangsa Pameran kesusasteraan intelektual Bukan/Fiksyen di Moscow, buku ini menjadi buku terlaris mutlak.

Novel ketujuh penulis, Number Zero, diterbitkan pada 2015 pada hari lahirnya.

Eco juga merupakan pakar yang diiktiraf dalam bidang bonologi, mengkaji segala-galanya yang berkaitan dengan James Bond.

Beliau adalah ahli pelbagai akademi, termasuk Bologna Academy of Sciences (1994) dan American Academy of Letters and Arts (1998), ijazah kedoktoran kehormat dari banyak universiti di seluruh dunia, pemenang pelbagai hadiah sastera. Eco telah dianugerahkan oleh banyak negara, termasuk Order of the Legion of Honor Perancis (1993), Order of Merit Jerman (1999). Beberapa dozen buku dan banyak artikel dan disertasi telah ditulis mengenainya, persidangan saintifik dikhaskan kepadanya.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, penulis telah menggabungkan aktiviti saintifik dan pengajaran yang aktif dengan penampilan di media, bertindak balas kepada peristiwa yang paling penting. kehidupan awam dan politik.

Dia telah berkahwin dengan seorang wanita Jerman, Renate Ramge, yang bekerja sebagai perunding seni. Mereka mempunyai dua orang anak.

Bahan tersebut disediakan berdasarkan maklumat daripada RIA Novosti dan sumber terbuka

Tahun hidup: dari 01/05/1932 hingga 02/19/2016

Saintis-ahli falsafah Itali, ahli sejarah zaman pertengahan, pakar dalam semiotik, penulis.

Umberto Eco dilahirkan 5 Januari 1932 di Alessandria (Piedmont), sebuah bandar kecil di timur Turin dan selatan Milan. Bapa Giulio Eco, akauntan mengikut profesion, veteran tiga peperangan, ibu - Giovanna Eco (nee Bisio).

Memenuhi keinginan bapanya, yang mahu anaknya menjadi seorang peguam, Eco memasuki Universiti Turin, di mana dia menghadiri kursus dalam perundangan, tetapi tidak lama kemudian meninggalkan sains ini dan mula mempelajari falsafah zaman pertengahan. Beliau lulus dari universiti pada tahun 1954, membentangkan esei yang didedikasikan kepada pemikir agama dan ahli falsafah Thomas Aquinas sebagai karya disertasi.

Pada tahun 1954 menyertai RAI (televisyen Itali), di mana beliau adalah editor program kebudayaan, yang diterbitkan dalam majalah berkala. DALAM 1958–1959 berkhidmat dalam tentera.

Buku pertama Eco Problems of Aesthetics at St. Thomas (1956) kemudiannya disemak dan diterbitkan semula di bawah tajuk Problems of Aesthetics oleh Thomas Aquinas (1970) . Yang kedua, diterbitkan pada tahun 1959 dan meletakkan pengarang antara pakar paling berwibawa pada Zaman Pertengahan, selepas semakan dan semakan diterbitkan semula di bawah tajuk Seni dan Kecantikan dalam Estetika Abad Pertengahan. (1987) .

DALAM 1959 Eco menjadi Editor Kanan untuk Kesusasteraan Bukan Fiksyen di Bompiani Publishing House di Milan (tempat dia bekerja sehingga 1975 ) dan mula bekerjasama dengan majalah Il Verri dengan lajur bulanan. Selepas membaca buku ahli semiotik Perancis R. Bart (1915–1980) mitologi (1957 ), Eco mendapati bahawa penyampaian bahannya dalam banyak cara serupa dengan Barth, dan oleh itu mengubah caranya. Kini dia membuat persembahan dengan parodi pelik, secara ironisnya memahami idea yang sama yang dipertimbangkan dengan serius pada halaman majalah. Artikel yang diterbitkan dalam "Il Verri" membentuk koleksi Diario minimo (1963) , bertajuk mengikut rubrik yang diketuai oleh Eco, dan hampir tiga dekad kemudian, koleksi Second Diario minimo diterbitkan (1992) .

Dalam karya saintifiknya, Eco menganggap kedua-dua masalah umum dan khusus semiotik, sebagai contoh, dia mendalami teori tanda ikonik. Pada pendapatnya, tanda ikonik mengeluarkan semula keadaan persepsi, dan sama sekali tidak sifat objek yang dipaparkan olehnya, manakala kod yang digunakan dalam tafsiran tanda bukanlah kod universal, ia adalah terkondisi secara budaya. Sumbangan Eco kepada bidang tafsiran seni visual, khususnya sinematografi dan seni bina, amat penting.

Merit saintifik Eco, yang, antara lain, adalah pengasas 1971 jurnal "Versus", yang dikhaskan untuk soalan semiotik, dan penganjur kongres antarabangsa pertama mengenai semiotik, yang diadakan di Milan pada tahun 1974, amat dihargai. dia - setiausaha agung Persatuan Antarabangsa untuk Kajian Semiotik (1972–1979) , Naib Presiden Persatuan Antarabangsa bagi Penyelidikan Semiotik (1979–1983) , Presiden Kehormat Persatuan Antarabangsa bagi Kajian Semiotik (dengan 1994 ), peserta Forum UNESCO antarabangsa (1992–1993) . Eco ialah ahli pelbagai akademi, termasuk Akademi Sains Bologna (1994) dan Akademi Persuratan dan Seni Amerika ( 1998 ). Beliau adalah doktor honoris causa dari Universiti Katolik, Louvain ( 1985 ), Universiti Oden, Denmark ( 1986 ), Universiti Loyola, Chicago, Universiti New York, Kolej Seni Diraja, London (semua - 1987 ), Universiti Brown ( 1988 ), Universiti Paris (New Sorbonne), Universiti Liege (kedua-duanya - 1989 ), Universiti Sofia, Universiti Glasgow, Universiti Madrid (semua - 1990 ), Universiti Kent (Canterbury) ( 1992 ), Universiti Indiana ( 1993 ), Universiti Tel Aviv, Universiti Buenos Aires (kedua-duanya - 1994 ), Universiti Athens ( 1995 ), Akademi seni yang bagus, Warsaw, Universiti Tartu, Estonia (kedua-duanya - 1996 ), Universiti Grenoble, Universiti La Mancha (kedua-duanya - 1997 ), Moscow Universiti Negeri, Universiti Percuma, Berlin (kedua-duanya - 1998 ), ahli lembaga editorial jurnal "Komunikasi", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Teks", "Word & Images", pemenang daripada banyak anugerah sastera, mencatatkan memenangi anugerah negara berbeza, khususnya, dia adalah Knight of the Legion of Honor, Perancis (1993 ). Kira-kira enam dozen buku dan sejumlah besar artikel dan disertasi telah ditulis mengenainya, persidangan saintifik dikhaskan untuk karyanya, termasuk In Search of the Eco Rose, USA ( 1984 ), Umberto Eco: dalam nama makna, Perancis ( 1996 ), Eco dan Borges, Sepanyol ( 1997 ).

Walau bagaimanapun, kemasyhuran di seluruh dunia tidak datang kepada Eco-saintis, tetapi kepada penulis Eco-prosa.

Apabila ditanya mengapa beliau menolak tawaran untuk menjadi Menteri Kebudayaan pada akhir 1990-an, Eco menjawab: “…Saya ingin menjelaskan apa yang dimaksudkan dengan perkataan ‘budaya’. Jika ia merujuk kepada produk estetik masa lalu - lukisan, bangunan purba, manuskrip zaman pertengahan - saya sepenuhnya untuk sokongan kerajaan. Tetapi ini ... dikendalikan oleh Kementerian Warisan. Apa yang tinggal ialah "budaya" dalam erti kata kreativiti - dan di sini saya sukar memimpin pasukan yang cuba memberi subsidi dan memberi inspirasi kepada proses kreatif. Kreativiti hanya boleh menjadi anarkis, hidup mengikut undang-undang kapitalisme dan kelangsungan hidup yang paling kuat.

kesusasteraan Itali

Umberto Giulio Eco

Biografi

Umberto Eco penulis terkenal, saintis-ahli falsafah, ahli sejarah dan pengkritik dilahirkan pada 5 Januari 1932 di sebuah bandar kecil Itali bernama Alessandria dalam keluarga seorang akauntan sederhana. Bapanya Giulio mengimpikan seorang anak peguam, tetapi Umberto memilih jalannya sendiri dan memasuki Universiti Turin di Fakulti Falsafah, yang dia lulus dengan kepujian pada tahun 1954.

Selepas dia mendapat pekerjaan sebagai editor program untuk televisyen (RAI), dan pada 1958-1959. berkhidmat dalam tentera. Karya pertamanya yang penting ialah Masalah Estetika Thomas Aquinas (1956), yang dicetak semula dengan semakan pada tahun 1970. Seterusnya, dunia melihat buku Art and Beauty in Medieval Aesthetics (1959), yang juga disemak pada tahun 1987. Edisi ini mempromosikan Eco ke barisan penulis berwibawa mengenai subjek Zaman Pertengahan.

Pada tahun 1959, Umberto dipecat dari RAI dan dia mendapat pekerjaan di rumah penerbitan Milan Bompiani sebagai editor kanan. Di sini, ahli falsafah berjaya bekerjasama dengan majalah "Il Verri" dan menerbitkan lajurnya sendiri yang dikhaskan untuk parodi topik serius majalah yang sama.

Eco telah aktif mengajar sejak 1961 malah mempunyai pengalaman mengajar antarabangsa. Pada tahun 1962, Umberto berkahwin dengan seorang guru seni keturunan Jerman yang melahirkan penulis dua orang anak.

Umberto Eco telah melabur banyak kerja dalam karya saintifik yang dikhaskan untuk masalah semiotik, serta dalam bidang sinematografi dan seni bina. Komponen fenomena pascamodenisme, yang penulis lihat sebagai keadaan rohani, sejenis permainan, dipertimbangkan. Dan sumbangan kepada budaya popular boleh dikaitkan dengan idea dan inovasi baharu.

Bermula pada tahun 1974, kerja Eco dalam bidang semiotik menerima pengiktirafan yang luar biasa dan mendorongnya untuk mendapat penghormatan dan keahlian bertaraf dunia. Ia juga harus diperhatikan bahawa novel terkenal, yang termasuk dalam senarai yang paling popular ("Nama Mawar", "Foucault Pendulum", dll.).

Hari ini ini Seorang yang terkenal selain itu kehidupan sastera berminat dalam politik, melukis, bermain muzik, mengekalkan laman webnya sendiri. Walaupun usianya sudah lanjut, Umberto bertenaga dan aktif, menulis ruangan untuk majalah Espresso dan masih penuh dengan idea dan rancangan baharu untuk masa depan.

Pelajar yang terkenal Marco Belpoliti[d]

Giulio Eco adalah salah seorang daripada tiga belas anak dalam keluarga dan mahu anaknya mendapat ijazah undang-undang, tetapi Umberto memasuki Universiti Turin untuk mempelajari falsafah dan kesusasteraan zaman pertengahan, dan menamatkan pengajian pada tahun 1954 (Sarjana Muda Falsafah). Semasa pengajiannya, Umberto menjadi ateis dan meninggalkan Gereja Katolik.

Dari September 1962 dia berkahwin dengan seorang guru seni Jerman Renate Ramge. Pasangan itu mempunyai seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan.

Eco meninggal dunia di rumahnya di Milan pada petang 19 Februari 2016 akibat kanser pankreas, yang telah dia perjuangkan selama dua tahun. Pada 23 Februari 2016, satu majlis perpisahan telah diadakan di Istana Sforza di Milan.

Karya saintifik

Umberto Eco telah menyentuh pelbagai topik sepanjang kerjaya saintifik yang prolifik. Dia terlibat dalam penyelidikan estetika zaman pertengahan dan moden, budaya massa, mengembangkan teori semiotiknya sendiri. Salah satu masalah utama baginya ialah masalah tafsiran: hubungan antara pembaca dan pengarang, "peranan pembaca".

Kerja awal

"Evolusi Estetika Zaman Pertengahan" ( Sviluppo dell'estetica medievale, ) menumpukan kepada masalah perkembangan idea Indah dalam falsafah zaman pertengahan. Dalam memberi kesan yang ketara terhadap perkembangan selanjutnya sains budaya separuh kedua abad ke-20, karya "Kerja Terbuka" ( Opera Aperta, ) Eco mengemukakan idea tentang ketidaklengkapan karya budaya, keterbukaan mereka kepada pelbagai tafsiran. Pengarang memfokuskan pada fenomena "kerja terbuka", iaitu, di mana peranan kreatif "pelaksana" meningkat secara mendadak, bukan sahaja menawarkan tafsiran ini atau itu, tetapi menjadi pengarang bersama yang sebenar. Eco tidak menghadkan dirinya kepada kritikan seni, dia beroperasi dengan analogi dan konsep daripada matematik moden, fizik, dan teori maklumat; tidak hilang pandangan aspek sosial seni. Bab yang berasingan dikhaskan untuk pengaruh Zen Buddhisme pada budaya barat. Dalam Puisi Joyce Le poetiche di Joyce, ) Eco meneroka alam semesta Joyce dengan seberapa terperinci yang mungkin, terutamanya dua karya monumentalnya: Ulysses dan Finnegan's Wake.

Kajian Kebudayaan

Eco untuk masa yang lama terlibat dalam kajian pelbagai bentuk budaya - dari " sastera tinggi» Tradisi Barat kepada budaya popular. Di satu pihak, penyelidikannya mencerminkan perubahan epistemologi yang berterusan dalam status budaya elit dan popular, yang membawa kepada kekaburan sempadan antara kedua-dua kawasan itu. Sebaliknya, Eco menganggap bidang budaya secara holistik, sebagai kawasan pengeluaran simbolik, di mana kedua-dua bentuk budaya tidak hanya wujud bersama, tetapi boleh ditukar ganti dan saling melengkapi. Pada tahun 1960-an dan 1970-an, Eco mengambil pendekatan modenis terhadap analisis budaya; minatnya termasuk novel popular abad ke-19-20 dan pelbagai bentuk komunikasi massa (televisyen, kartun, lagu, filem). Dalam monograf "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture" (1964), sarjana membincangkan pelbagai topik: komik, muzik, radio, pelbagai genre sastera (Fiksyen sains, gothic, noir). The Bond Case (1965) menganalisis genesis dan struktur novel James Bond, model sosial dan ideologinya, dan kesan buku dan filem terhadap pembaca dan penonton. Dalam koleksi "Superman for the Masses" (1976), saintis meneliti novel terlaris abad ke-18-20 - dari William Beckford dan Alexander Dumas kepada Ian Fleming. Contoh kritikan yang paling ketara terhadap "mitologi" moden ialah esei "The Myth of Superman", yang kemudiannya dimasukkan ke dalam buku "The Role of the Reader". Kajian dalam Semiotik Teks” (1979). Menganalisis struktur mitologi cerita tentang Superman, Eco menunjukkan kemustahilan, percanggahan paradoks antara kemahakuasaan maya wira dan skala kecil perbuatannya yang sebenar. Menurut Eco, paradoks seperti itu tidak dapat dielakkan: mitos mengandungi mesej ideologi. Superman mesti berbuat baik dengan perbuatan kecil, kerana dia adalah "contoh yang sempurna bagi kesedaran sivik, dipisahkan sepenuhnya daripada kesedaran politik”, tidak mampu memahami dunia secara holistik.

Strukturalisme dan teori semiotik

Bermula dari kerja awal dalam estetika zaman pertengahan dan kritikan sastera pada 1970-1980-an, saintis mengembangkan teori semiotik. In The Missing Structure: An Introduction to Research in Semiology ( La struttura assente, ) Eco mengkritik kedudukan strukturalisme, secara tidak sedar mendakwa, menurut Eco, status agama baru dengan struktur dewa di tengah. Ahli sains menolak pendekatan ontologi kepada struktur (tidak ada "struktur-besar" dalam alam dan budaya) dan menganggapnya secara metodologi sebagai model yang berkesan, dan bukan objek kajian. Penulis mengambil banyak contoh dari pelbagai bidang Aktiviti manusia, antaranya ialah seni bina, lukisan, muzik, seni filem, pengiklanan, permainan kad. Karya "Bentuk Kandungan" (1971) memperkatakan persoalan semantik.

Eco mengembangkan konsep semiotik dalam karya utama semiotik - "Treatise on General Semiotics" (1975) dan "Semiotics and Philosophy of Language" (1984). Dalam "Treatise on General Semiotics" (1975), saintis mensistematisasikan semiotik moden dan merujuk kepada semiotik interpretatif kognitif Charles S. Pearce, cuba menggabungkannya dengan pendekatan strukturalis Louis Helmslev. Beralih kepada Peirce membolehkan kita memikirkan semula peruntukan kerja awal dan melangkaui strukturalisme: Eco secara beransur-ansur menterjemahkan kod strukturalis ke dalam teori tafsiran, versi semiotik di mana pembinaan makna adalah proses dinamik. Eco bermula dari idea Peirce tentang "semiosis tanpa had", tetapi berusaha untuk mengelakkan bilangan makna yang tidak terhingga dan, pada masa yang sama, univokali; semiosis tidak terhad menjadi sesuatu yang menjadi jalan tengah berhubung dengan kedudukan pembaca dan lebih sesuai dengan "pentafsir" Peirce (mempelajari sesuatu yang baru tentang "makna" dengan memahami tanda).

Dalam "Treatise ..." Eco mentakrifkan semiotik seperti berikut:

Risalah mengenai Semiotik Am membentangkan teori kod dan penghasilan tanda. Eco mengenal pasti dua jenis kod. Pertama, kod yang tidak jelas (contohnya, kod Morse), di mana bilangan isyarat tertentu (titik dan sengkang) sepadan dengan siri tanda (contohnya, huruf abjad). Kod jenis ini tersebar luas; oleh itu, hubungan antara DNA dan RNA dalam biologi boleh dilihat sebagai kod yang tidak jelas. Satu lagi jenis kod sepadan dengan struktur bahasa dan organisasi khususnya, pembahagian Saussure antara pertuturan (tindakan bahasa) dan bahasa (tatabahasa, sintaksis, sistem); atau, dari segi L. Hjelmslev, pembahagian bahasa ke dalam bidang ekspresi dan kandungan. Eco memanggil kod jenis ini "S-kod" (kod semiotik), yang boleh menjadi "denotasi" (apabila pernyataan diambil secara literal) atau "konotasi" (apabila terdapat kod dalam kod). Walaupun persamaan dengan linguistik de Saussure, kod S Eco adalah lebih dinamik. Pertama, maksud pembawa tanda ( tanda-kenderaan Pierce; sebagai contoh, perkataan atau imej) tidak bergantung pada objek sebenar yang didakwa. Dalam erti kata lain, "kesilapan rujukan" mesti dielakkan: pembawa tanda "anjing" bukanlah setara dengan mana-mana anjing tertentu (iaitu, objek sebenar), tetapi merujuk kepada semua anjing. Contoh utama boleh berfungsi sebagai "namun" - kod tulen yang tidak mempunyai rujukan. Kedua, kod wujud dalam konteks kehidupan sosial dan budaya. Seperti yang Eco tulis, "unit budaya" adalah

…tanda itu kehidupan sosial meletakkan pada pelupusan kami: gambar mentafsir buku; respons yang sesuai mentafsir soalan yang tidak jelas; perkataan yang mentafsir definisi dan sebaliknya.

Satu lagi aspek teori kod ialah konsep penghasilan tanda. Eco menganggap unsur-unsur yang mudah diasimilasikan oleh kod (simbol Pearce) dan unsur-unsur yang asimilasinya sukar (ikon Pearce). Eco memanggil mereka, masing-masing, nisbah fasilis Dan nisbah difficilis. Berdekatan dengan nisbah difficilis meningkatkan "motivasi" tanda objek, yang jelas dilihat dalam tanda-ikon. Walau bagaimanapun, walaupun tanda "bermotivasi" yang kuat (contohnya, imej seorang dara) mempunyai unsur konvensional. Walaupun objek atau gelagat kelihatan wujud di luar kod, ia cepat menjadi konvensional. Eco merujuk, khususnya, kepada contoh Ernst Gombrich tentang perkara yang dianggap realisme dalam sejarah seni (contohnya, lukisan Dürer). Malah fotografi mempunyai aspek konvensional; Pendigitalan pada asasnya adalah satu bentuk kodifikasi dan termasuk kemungkinan baharu untuk pembiakan.

Perkara berikut boleh dibezakan elemen utama dalam tipologi pengeluaran tanda Eco: kerja fizikal- usaha untuk pengeluaran tanda; pengecaman - objek atau peristiwa mesti diiktiraf sebagai ekspresi kandungan tanda melalui kesan, gejala atau petunjuk; definisi ostensive - objek atau perbuatan harus menjadi model kelas objek atau perbuatan; replika: dekat dengan nisbah difficilis, bagaimanapun, memperoleh sifat kodifikasi melalui penggayaan (contohnya, lambang, pembinaan muzik, simbol matematik); ciptaan adalah pilihan yang paling tulen nisbah difficilis, yang tidak boleh disimpulkan daripada kod sedia ada, asas kontinum bahan baharu. Menurut Eco, dalam model Q, bahasa itu mampu berubah dan mengemas kini, sistemnya terbuka dan dinamik.

"Semiotik dan Falsafah Bahasa" membentangkan analisis terperinci tentang konsep semiotik seperti tanda, simbol, kod, makna, metafora, yang dianalisis dalam diakroni. Eco menganggap, pertama sekali, perbezaan antara struktur kamus dan ensiklopedia. Untuk Eco, kamus ialah sejenis hierarki "Porphyry tree", model definisi melalui genera, spesies dan sifat. Pendekatan ini sepadan dengan pertimbangan bahasa sebagai statik dan sistem tertutup dalam linguistik konvensional, yang Eco tidak suka kerana model ini tidak memberikan penjelasan yang memuaskan untuk semiosis tidak terhad. Model ensiklopedia, sebaliknya, sepadan dengan rangkaian tanpa pusat, labirin tanpa jalan keluar. Perbendaharaan kata terhad sama ada dalam skop atau makna; ensiklopedia rizom mempunyai struktur peta, bukan pokok hierarki. Bagi Eco, ensiklopedia yang merupakan model umum bahasa, terbuka tanpa had kepada unsur-unsur baharu.

Masalah tafsiran dan kerja kemudian

Sejak separuh kedua 1970-an, Eco telah banyak menangani masalah tafsiran. Monograf "The Role of the Reader" (1979) memperkenalkan konsep "pembaca ideal" - pembaca yang menyedari kewujudan banyak kemungkinan untuk mentafsir teks. Eco meninjau semula tesis awalnya tentang bilangan tafsiran yang tidak terhingga: bilangannya adalah banyak, tetapi tidak tidak terhingga. Teks menyediakan peluang untuk tafsiran sebenar yang memadai dengan struktur yang wujud dalam teks. Walau bagaimanapun, daripada ini, ia tidak bermakna bahawa pengarang tertentu boleh menilai tafsiran tertentu ideanya: sebaliknya, ia adalah mengenai bergerak ke arah tafsiran yang mencukupi, walaupun "pembaca ideal" sama sekali tidak "sempurna".

The Limits of Interpretation (1990) memperhalusi pendekatan Eco terhadap kebebasan tafsiran, menjawab kritikan daripada pengikut dekonstruksi Derrida. Monograf "Kant and the Platypus" (1997) melengkapkan penyelidikan teori saintis, dengan mempertimbangkan hubungan antara bahasa, kognisi dan realiti. Tumpuan Eco kekal pada cara menandakan dunia luar: saintis itu menegaskan bahawa bahasa bukan sahaja menengahi realiti, tetapi mengambil bahagian dalam pembinaannya; pengkritik menganggap pendekatan ini idealisme.

Dalam karya Eco kemudiannya, dia secara beransur-ansur meninggalkan klasifikasi umum dan tafsiran global demi " cerita pendek menerangkan bentuk pengalaman tertentu. Pecahan dan pembezaan pengetahuan dengan ketara menyempitkan kemungkinan pembinaan teori umum. Dalam Kant dan Platypus, Eco menyatakan:

Jika pada tahun 1970-an nampaknya boleh menyambung serpihan-serpihan kajian semiotik yang berbeza dan meringkaskannya, hari ini sempadan kajian-kajian ini telah berkembang begitu banyak (menangkap bidang pelbagai sains epistemologi) sehinggakan sebarang sistematisasi baru harus dianggap sebagai terburu-buru.

Komposisi

Novel

Pada Januari 2015, Bompiani menerbitkan novel baru Umberto Eco - "Nombor sifar".

Karya saintifik, sains popular, esei dan kewartawanan

Juga diterbitkan dalam bahasa Rusia:

"Bagaimana untuk menulis tesis» ( Come si fa una tesi di laurea, ).

Pekerjaan lain

Umberto Eco - pakar yang diiktiraf di kawasan bondologi, iaitu semua yang berkaitan dengan James Bond. Karya berikut telah diterbitkan: ital. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), () - koleksi esei yang disunting oleh Umberto Eco; Inggeris Struktur Naratif dalam Fleming, ().

Mereka menulis beberapa cerita:

ital. La bomba e il generale, (Bahasa Inggeris The Bomb dan juga umum).
ital. I tre cosmonauti, (eng. Tiga angkasawan).
ital. Gli gnomi di Gnu, .

Selepas itu, buku-buku ini diterbitkan di bawah kulit yang sama dan menerima tajuk "Tiga Kisah" dalam edisi Rusia.

Versi skrin karya

Nama rose (filem) (filem, 1986, 128 min.) - dir. Jean-Jacques Annaud.

Penerbitan karya dalam bahasa Rusia

Tiga kisah. Per. daripada bahasa Itali. M. Wiesel. Daripada illus. Eugenio Carmi. - M. : OGI, 2013. - 112 p. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Karya saintifik

Seni dan kecantikan dalam estetika zaman pertengahan / Per. daripada bahasa Itali. A. Shurbeleva (Siri "Perpustakaan Zaman Pertengahan"). - M .: Aletheya,. - 256 hlm. - ISBN 5-89329-640-0.
Pendedahan Novelis Muda = Pengakuan Novelis Muda / Penterjemah: Alexander Klimin. - Korpus, 2013. - 320 p. - 7000 salinan. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
Lima Esei tentang Etika / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Simposium, . - 160 s. - ISBN 5-89091-210-0.
Perv. ed.: St. Petersburg: Simposium, Bompiani,. - 160 s. - ISBN 5-89091-125-2.
Enam berjalan di hutan sastera / Per. daripada bahasa Itali. A. Glebovskaya. - St. Petersburg: Simposium, . - 288 hlm. - ISBN 5-89091-211-9. ( Hadiah Sastera dinamakan sempena Alexander Belyaev pada tahun 2003 untuk terjemahan).
Kerja terbuka / Per. daripada bahasa Itali. A. Shurbelev. - M.: Akademik projek, . - 384 hlm. - ISBN 5-7331-0019-2.
Evolusi estetika zaman pertengahan / Per. daripada bahasa Itali. Y. Ilyin dan A. Strukova (Siri "Artis dan pakar"). - St. Petersburg: ABC klasik,. - 288 hlm. - ISBN 5-352-00601-8.
Puisi Joyce / Per. daripada bahasa Itali. A. Koval. - St. Petersburg: Simposium, . - 496 hlm. - ISBN 5-89091-251-8.
struktur hilang. Pengenalan kepada semiologi / Per. daripada bahasa Itali. V. Reznik dan A. Pogonyaylo. - St. Petersburg: Simposium,. - 544 hlm. - ISBN 5-89091-252-6.
Katakan perkara yang hampir sama. Pengalaman tentang terjemahan / Per. daripada bahasa Itali. A. Koval. - St. Petersburg: Simposium, . - 576 hlm. - ISBN 5-89091-316-6.
Cari bahasa yang sempurna V budaya Eropah/ Terjemahan daripada bahasa Itali. A. Mirolyubova (Siri "Pembentukan Eropah"). - M.: Iskandariah, . - 430 p. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
Peranan pembaca. Kajian dalam semiotik teks / Per. dari bahasa Inggeris. dan ital. S. Perak. - St. Petersburg: Simposium, . - 502 hlm. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
Jadikan diri anda musuh. Dan teks lain pada majlis / per. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 p. - ISBN 978-5-17-083136-4
Mengenai kesusasteraan / trans. S. Sidneva. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 p. - ISBN 978-5-17-086204-7
Dari pokok ke labirin. Penyelidikan sejarah tanda dan tafsiran / per. O. Popova-Ple. - M.: Projek akademik, 2016. - 559 p. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

Novel

Nama mawar / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. - M.: Dewan Buku, . - 496 hlm. - ISBN 5-7000-0132-2.
Dr. ed.: Karya Terkumpul. Dalam 3 jilid T. 1. Nama mawar. - St. Petersburg: Simposium, . - 686 hlm. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
Dr. ed.: St. Petersburg: Simposium, . - 632 hlm. - ISBN 5-89091-197-X , ISBN 978-5-89091-325-8 .
Pendulum Foucault / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. - Kyiv: Fita,. - 752 hlm. - ISBN 5-7101-0075-7.
Dr. ed.: Karya Terkumpul. Dalam 3 jilid Jilid 2. Bandul Foucault. - St. Petersburg: Simposium, . - 764 hlm. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
Dr. ed.: St. Petersburg: Simposium, . - 736 hlm. - ISBN 978-5-89091-326-5.
Pulau pada malam / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. - Karya terkumpul. Dalam 3 jilid T. 3. Pulau pada malam itu. - St. Petersburg: Simposium, . - 496 hlm. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
Dr. ed.: St. Petersburg: Simposium, . - 477 hlm. - ISBN 5-89091-199-6.
Baudolino / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Simposium,. - 544 hlm. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
Misteri api Queen Loana / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. - St. Petersburg: Simposium, . - 596 hlm. - ISBN 978-5-89091-355-5.
Tanah Perkuburan Prague / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. Siri AST: Corpus, 2011. - 560 p. - ISBN 978-5-271-38543-8.
Nombor sifar / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. Siri AST: Corpus, 2015. - 240 p. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Nota dan artikel akhbar

Nota pada margin "Nama Mawar" / Per. daripada bahasa Itali. E. Kostyukovich. - St Petersburg:

AiF.ru menyusun panduan ringkas untuk kreativiti Eco- buku yang patut dibaca untuk mendapatkan idea tentang penulis Itali, ahli falsafah dan penyelidik budaya popular.

"Nama Mawar"

Orang Rusia belajar tentang Eco dengan tepat kerana novel ini, walaupun di Barat penulis mula-mula terkenal dengan novelnya karya ilmiah, dan kemudian - karya seni. Di Rusia, bagaimanapun, terjemahan The Name of the Rose, novel sulung oleh Umberto Eco, yang menceritakan tentang penyiasatan, adalah yang pertama tersedia. kematian yang pelik dalam biara biara. Kes itu termasuk perpustakaan labirin misteri, dari tingkap yang mana sami itu jatuh. Wira cuba merungkai misteri perpustakaan jahat.

Buku Eco ternyata menarik minat para intelektual yang melihatnya sebagai penjelmaan ideal novel pascamoden dengan banyak lapisan semantik, petikan dan kiasan, dan kepada pembaca umum, yang mendapati di dalamnya cerita detektif yang kukuh dan menarik dalam suram dan pemandangan luar biasa. Eco mengisi novel dengan begitu banyak misteri dan makna tersembunyi bahawa selepas penerbitan buku itu dia mula menerima ratusan surat dengan soalan daripada pembaca. Akibatnya, dia terpaksa menulis penjelasan - "Nota di pinggir Nama Mawar." Pada tahun 1986, buku itu difilemkan - watak utama dimainkan Sean Connery dan Christian Slater. Benar, penulis tidak begitu menyukai filem itu sehingga dia secara amnya melarang penayangan bukunya. Malah Stanley Kubrick yang ingin membuat filem berdasarkan Pendulum Foucault.

"Foucault Pendulum"

Novel kedua Eco keluar pada tahun 1988, lapan tahun selepas The Name of the Rose. Eco sentiasa dibezakan oleh jenaka yang halus (dan rasa ironi diri yang sihat), jadi novel keduanya adalah pandangan yang parodik dan ironis terhadap para intelektual yang berminat dengan teori konspirasi, yang sering terbawa-bawa oleh keindahan idea itu sehingga mereka berhenti menilai realiti secara serius. Tiga watak utama bekerja di rumah penerbitan buku dan sentiasa menerima teks graphomaniac daripada pengarang. Kebanyakannya adalah mengenai pelbagai teori konspirasi. Para editor berasa geli dengan ini dan memutuskan untuk mencipta teori konspirasi mereka sendiri. Tetapi... mereka sedikit terbawa-bawa. Sehingga mereka sendiri mula mempercayainya.

Buku itu abadi! Hanya kerana ingin tahu, pergi ke mana-mana kedai buku hari ini dan pastikan bahawa banyak buku tentang teori konspirasi dan tafsiran baharu sedang melihat anda dari rak. peristiwa bersejarah. Buku sebegitu sentiasa dalam kulit berkilauan terang, dan, sayangnya, selalunya dalam bahagian terlaris. Cinta untuk teori konspirasi tidak dapat dihancurkan.

"Pulau Hawa"

Novel yang hanya akan dinikmati oleh peminat setia Eco - sebuah kisah yang nampak ringkas tentang Robinson lain yang berakhir di sebuah pulau terpencil, sebenarnya, ia hanya dipenuhi dengan petikan pascamoden yang kompleks.

"Tanah Perkuburan Prague"

Novel pengembaraan ialah diari ejen rahsia Simone Simonini, yang, pada pergantian abad kesembilan belas dan kedua puluh, mengimbas kembali kisahnya. kehidupan yang sibuk, penyertaan dalam operasi rahsia dan tipu daya politik yang mengubah nasib seluruh negara. Eco menulis tentang Freemasonry, anti-Semitisme dan teori konspirasi kegemarannya. Novel ini ingin tahu dan menarik, jadi ia cepat menjadi laris.

"Nombor sifar"

Novel terbaharu oleh Umberto Eco dikeluarkan pada awal 2015 dan menceritakan tentang kehidupan seharian pejabat editorial akhbar, yang terdiri daripada pecundang kronik dan mencipta peristiwa daripada menceritakan tentangnya. Jadi, salah seorang pekerja sedang menyiasat kematian Mussolini - menurut teori konspirasi lain, Duce tidak dibunuh, duanya telah dibunuh. Dalam novel ini, Eco terus mencemuh kesedaran massa moden dan penyertaan media dalam hal ini.

"Lima Esei tentang Etika"

Di luar negara, Eco menjadi terkenal sebagai penulis esei. Banyak eseinya kini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Ngomong-ngomong, sebagai contoh, dia mempunyai koleksi khusus untuk fenomena Bondiana - penulis adalah peminat lama dan pakar dalam bidang bonologi (ya, ini adalah sains keseluruhan!).

Tetapi yang paling mudah diakses ialah koleksinya "Lima Esei tentang Etika" - refleksi Eco tentang moral awam, sifat fasisme dan Nazisme, media moden, dan masalah pendatang. Banyak esei yang ditulis pada abad yang lalu tidak kehilangan kaitannya sehingga kini.

"Tiga Kisah"

Eco juga cuba menulis cerita dongeng, dan mereka juga diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Ini adalah buku kanak-kanak, tetapi orang dewasa juga boleh menikmatinya. Kisah tentang atom baik yang tidak mahu membunuh orang dan melompat keluar dari bom atom.

Kisah tiga angkasawan - Rusia, Amerika dan Cina - yang terbang ke Marikh tetapi tidak dapat belajar mempercayai satu sama lain - sehingga mereka menyedari bahawa mereka semua, walaupun mereka bercakap perbezaan bahasa, sangat serupa: mereka merindui ibu mereka, mereka takut makhluk asing ... Benar, maka semuanya berjalan lancar dengan makhluk asing.

Sebuah kisah tentang gnome dari planet lain yang benar-benar ingin mengetahui apakah itu tamadun sebenar, tetapi apabila mereka melihat penjelmaannya di Bumi, mereka segera menawarkan diri untuk datang dan membersihkan planet ini - daripada kotoran, asap dan minyak yang tertumpah di laut.

Secara umum, cerita falsafah tentang dunia di sekeliling kita, yang, dengan cara itu, kanak-kanak sangat suka.

"Struktur Hilang"

Satu lagi aspek kerja Eco, seorang profesor di Universiti Boulogne, ialah buku teks mengenai semiotik, sains tanda dan sistem tanda. Buku ini sangat disyorkan untuk kewartawanan dan jurusan lain dalam komunikasi massa, tetapi sejak Eco menulis dalam ringkas dan dalam bahasa mudah, "Missing Structure" boleh menjadi menarik untuk amatur juga. Profesor bercakap tentang perkara yang agak kompleks, menggunakan contoh mudah daripada budaya popular - daripada lukisan dan sastera kepada pengiklanan dan permainan kad.

Popular dalam kategori: