rumah › Ujian Ranap Auto › Komposisi "Bolehkah orang yang baik menjadi" berlebihan? (2). Komposisi: Oblomov dan "orang tambahan Adakah Oblomov orang tambahan

Komposisi "Bolehkah orang yang baik menjadi" berlebihan? (2). Komposisi: Oblomov dan "orang tambahan Adakah Oblomov orang tambahan

Rancang.

Galeri orang tambahan

Atribut "orang yang berlebihan" Asal-usul "Oblomovisme"

Kehidupan sebenar yang menakjubkan

Kemungkinan kebahagiaan dan Olga Ilinskaya

Kesimpulan. Siapa yang harus dipersalahkan untuk "Oblomovisme"?

Novel Goncharov "Oblomov" meneruskan galeri karya di mana pahlawan tidak diperlukan untuk seluruh dunia dan untuk diri mereka sendiri, tetapi tidak berlebihan untuk nafsu yang mendidih dalam jiwa mereka. Oblomov, protagonis novel, mengikuti Onegin dan Pechorin, melalui perkara yang sama jalan berduri kekecewaan dalam hidup, cuba mengubah sesuatu di dunia, cuba mencintai, berkawan, mengekalkan hubungan dengan kenalan, tetapi dia tidak berjaya dalam semua ini. Sama seperti kehidupan tidak berjaya untuk Lermontov dan Wira Pushkin. Dan watak utama ketiga-tiga karya ini, "Eugene Onegin", "A Hero of Our Time" dan "Oblomov", juga serupa - makhluk tulen dan cerah yang tidak dapat tinggal bersama kekasih mereka. Mungkin jenis lelaki tertentu menarik jenis wanita tertentu? Tetapi kenapa pula, lelaki tidak berharga itu menarik perhatian sedemikian perempuan cantik? Dan, secara umum, apakah sebab-sebab ketidakberhargaan mereka, adakah mereka benar-benar dilahirkan seperti itu, atau adakah didikan yang mulia, atau adakah masa untuk dipersalahkan untuk segala-galanya? Kami juga akan cuba, menggunakan contoh Oblomov, untuk memahami intipati masalah "orang tambahan" dan cuba menjawab soalan yang dikemukakan.

Dengan perkembangan sejarah "orang tambahan" dalam kesusasteraan, sejenis peralatan, atau benda, objek yang mesti ada dalam setiap watak "tambahan" itu, telah berkembang. Oblomov mempunyai semua aksesori ini: gaun persalinan, sofa berdebu dan pelayan tua, tanpa bantuan siapa dia seolah-olah mati. Mungkin itulah sebabnya Oblomov tidak pergi ke luar negara, kerana hanya ada "gadis" dalam pelayan yang tidak tahu cara mengeluarkan but dari tuan dengan betul. Tetapi dari mana datangnya semua ini? Nampaknya alasan pertama sekali mesti dicari pada zaman kanak-kanak Ilya Ilyich, dalam kehidupan yang dimanjakan oleh pemilik tanah pada masa itu dan dalam inersia yang ditanamkan dari zaman kanak-kanak: , dengan pengesahan ketat kepada pengasuh untuk tidak meninggalkan kanak-kanak sahaja, tidak membenarkan dia untuk kuda, kepada anjing, kepada kambing, tidak pergi jauh dari rumah, dan yang paling penting, tidak membiarkan dia ke dalam gaung, sebagai tempat yang paling dahsyat di kawasan kejiranan, yang mempunyai reputasi buruk . Dan, setelah menjadi dewasa, Oblomov juga tidak membenarkan dirinya sama ada untuk kuda, atau kepada orang, atau kepada seluruh dunia. Mengapa pada zaman kanak-kanak perlu mencari punca fenomena seperti "Oblomovisme" jelas dilihat apabila membandingkan Oblomov dengan rakan zaman kanak-kanaknya Andrei Stolz. Mereka berumur sama, dan mempunyai status sosial yang sama, tetapi sebagai dua planet yang berbeza berlanggar di angkasa. Sudah tentu, ini hanya boleh dijelaskan asal Jerman Stolz, bagaimanapun, bagaimana untuk bersama Olga Ilyinskaya, seorang wanita muda Rusia yang, dalam usia dua puluh tahun, jauh lebih bertujuan daripada Oblomov. Dan perkara di sini bukanlah umur (Oblomov pada masa peristiwa itu berusia kira-kira 30 tahun), tetapi sekali lagi dalam pendidikan. Olga dibesarkan di rumah ibu saudaranya, tidak dihalang oleh arahan ketat orang tuanya atau belaian yang berterusan, dan dia mempelajari segala-galanya sendiri. Oleh itu, dia mempunyai fikiran yang ingin tahu dan keinginan untuk hidup dan bertindak. Lagipun, pada zaman kanak-kanak tidak ada orang yang akan menjaganya, oleh itu rasa tanggungjawab dan batang dalam, yang tidak membenarkan terpesong daripada prinsip dan cara hidupnya. Oblomov, sebaliknya, dibesarkan oleh wanita keluarganya, dan ini bukan salahnya, tetapi di suatu tempat salah ibunya, apa yang disebut mementingkan dirinya terhadap anaknya, kehidupan yang penuh dengan ilusi, jembalang dan brownies, dan mungkin itu semua masyarakat, pada zaman domostroevskie ini. "Walaupun kemudian Ilya Ilyich dewasa mengetahui bahawa tidak ada sungai madu dan susu, tidak ada ahli sihir yang baik, walaupun dia bergurau dengan senyuman atas kisah pengasuhnya, tetapi senyuman ini tidak ikhlas, ia disertai dengan mengeluh rahsia: kisah dongengnya bercampur dengan kehidupan, dan dia kadang-kadang tanpa sedar sedih, mengapa kisah dongeng bukan kehidupan, dan kehidupan bukan kisah dongeng.

Oblomov tetap tinggal dalam kisah dongeng yang diceritakan oleh pengasuh, dan tidak dapat terjun ke kehidupan sebenar, kerana kehidupan sebenar, sebahagian besarnya hitam dan hilang, dan orang yang hidup dalam cerita dongeng tidak mempunyai tempat di dalamnya, kerana dalam kehidupan sebenar semuanya berlaku entah dari mana tongkat sihir tetapi hanya melalui kehendak manusia. Stolz mengatakan perkara yang sama kepada Oblomov, tetapi dia sangat buta dan pekak, begitu terperangkap oleh nafsu kecil yang berkecamuk dalam jiwanya sehingga kadang-kadang dia tidak memahami dirinya sendiri. kawan baik: “Nah, abang Andrei, awak pun sama! Ada seorang yang waras, dan dia menjadi gila. Siapa yang pergi ke Amerika dan Mesir! Orang Inggeris: jadi mereka diatur sedemikian oleh Tuhan Tuhan; dan mereka tiada tempat tinggal di rumah. Dan siapa yang akan pergi bersama kami? Adakah seseorang yang terdesak yang tidak mengambil berat tentang kehidupan. Tetapi Oblomov sendiri tidak mengambil berat tentang kehidupan. Dan dia terlalu malas untuk hidup. Dan nampaknya hanya cinta, perasaan yang hebat dan cerah, boleh menghidupkannya semula. Tetapi kita tahu bahawa ini tidak berlaku, walaupun Oblomov berusaha keras.

Pada permulaan kelahiran hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya, harapan juga dilahirkan dalam diri kita bahawa "kebahagiaan mungkin", dan, sesungguhnya, Ilya Ilyich hanya berubah. Kita melihatnya di pangkuan alam, di dalam negara, jauh dari kesibukan ibu kota yang berdebu, dan dari sofa yang berdebu. Dia hampir seperti kanak-kanak, dan kampung ini sangat mengingatkan kita tentang Oblomovka, ketika fikiran Ilya Ilyich masih kebudak-budakan dan ingin tahu, dan ketika jangkitan limpa Rusia belum sempat menjalar ke dalam tubuh dan jiwanya. Mungkin di Olga dia menemui awalnya ibu mati dan sama seperti tanpa ragu mula mematuhinya, dan juga gembira bahawa dia mengambil naungan ke atasnya, kerana dia sendiri tidak belajar untuk menguruskan hidupnya. Tetapi cinta untuk Olga adalah satu lagi kisah dongeng, kali ini dicipta olehnya, walaupun dia sepenuh hati mempercayainya. "Orang yang berlebihan" tidak dapat memupuk perasaan ini, kerana ia juga berlebihan untuknya, seperti dia berlebihan untuk seluruh dunia. Walau bagaimanapun, Oblomov tidak berbohong, mengaku cintanya kepada Olga, kerana Olga sememangnya watak "dongeng", kerana hanya dongeng dari kisah dongeng yang boleh jatuh cinta dengan orang seperti dia. Berapa banyak perkara yang salah Oblomov lakukan - ini adalah surat yang dia cipta pada waktu malam, ini adalah ketakutan yang berterusan bahawa mereka akan bergosip tentang mereka, ini adalah urusan yang berlarutan tanpa henti dengan susunan perkahwinan. Keadaan sentiasa lebih tinggi daripada Oblomov, dan seseorang yang tidak dapat menguruskannya pasti akan tergelincir ke dalam jurang salah faham, putus asa dan biru. Tetapi Olga sabar menunggunya, kesabarannya hanya boleh dicemburui, dan, akhirnya, Oblomov sendiri memutuskan untuk memutuskan hubungan. Sebabnya sangat bodoh dan tidak berbaloi, tetapi itulah Oblomov. Dan ini mungkin satu-satunya perbuatan dalam hidupnya yang boleh dia putuskan, tetapi perbuatan itu bodoh dan tidak masuk akal: "Siapa yang mengutuk kamu, Ilya? Apa yang awak buat? Anda baik, pintar, lembut, mulia... dan... anda sedang mati! Apa yang merosakkan awak? Tiada nama untuk kejahatan ini... - Ada, - katanya dengan suara yang hampir tidak dapat didengari. Dia memandangnya dengan penuh tanda tanya, matanya penuh dengan air mata. - Oblomovisme! Ini adalah bagaimana satu fenomena merosakkan seluruh kehidupan seseorang! Walau bagaimanapun, jangan lupa bahawa dia, lelaki ini, yang menimbulkan fenomena ini. Ia tidak tumbuh entah dari mana, ia tidak dibawa masuk seperti penyakit, ia ditanam dengan berhati-hati, dijaga dan dihargai dalam jiwa wira kita, dan berakar umbi yang kuat sehingga mustahil untuk menariknya keluar. Dan apabila bukannya seseorang yang kita lihat hanya fenomena ini, dibungkus dengan cangkang luar, maka orang seperti itu benar-benar menjadi "berlebihan" atau tidak lagi wujud sama sekali. Inilah cara Oblomov mati secara senyap-senyap di rumah janda Pshenitsyna, fenomena yang sama dan bukannya seseorang.

Saya ingin berfikir bahawa, bagaimanapun, masyarakat harus dipersalahkan untuk kewujudan Oblomov yang lemah, kerana dia hidup dalam masa yang tenang dan tenang, bebas daripada pergolakan, pemberontakan dan peperangan. Mungkin jiwanya tenang sahaja, kerana tidak perlu bergaduh, risaukan nasib rakyat, keselamatannya, keselamatan keluarganya. Pada masa sedemikian, ramai orang hanya dilahirkan, hidup dan mati, sama seperti di Oblomovka, kerana masa tidak memerlukan kejayaan daripada mereka. Tetapi kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa jika bahaya telah timbul, Oblomov tidak akan pergi ke penghalang dalam apa jua keadaan. Di situlah letak tragedinya. Dan bagaimana untuk bersama Stolz, dia juga sezaman dengan Oblomov dan tinggal bersamanya di negara yang sama, dan di bandar yang sama, bagaimanapun, seluruh hidupnya seperti sedikit prestasi. Tidak, Oblomov sendiri harus dipersalahkan, dan ini menjadikannya lebih teruk, kerana sebenarnya dia lelaki baik.

Tetapi begitulah nasib semua orang yang "berlebihan". Malangnya, tidak cukup untuk menjadi orang yang baik, anda juga perlu berjuang dan membuktikannya, yang malangnya Oblomov tidak dapat lakukan. Tetapi dia menjadi contoh untuk orang dahulu dan hari ini, contoh siapa anda boleh menjadi jika anda tidak mampu bukan sahaja untuk menguruskan peristiwa kehidupan, tetapi juga diri anda sendiri. Mereka "berlebihan", orang-orang ini, mereka tidak mempunyai tempat dalam kehidupan, kerana ia kejam dan tanpa belas kasihan, pertama sekali, kepada yang lemah dan lemah, dan kerana seseorang mesti sentiasa berjuang untuk mendapatkan tempat dalam kehidupan ini!

Bibliografi

Untuk penyediaan kerja ini, bahan dari tapak http://www.easyschool.ru/ telah digunakan.

Tag: Oblomov dan "orang tambahan" Kesusasteraan Esei

Watak utama novel oleh I. A. Goncharov ialah Ilya Ilyich Oblomov - seorang yang baik, lembut, baik hati yang dapat mengalami perasaan cinta dan persahabatan, tetapi tidak dapat melangkah sendiri - bangun dari sofa, lakukan beberapa aktiviti dan juga menyelesaikan urusannya sendiri. Tetapi jika pada permulaan novel Oblomov muncul di hadapan kita sebagai kentang sofa, maka dengan masing-masing halaman baharu kita menembusi lebih banyak dan lebih ke dalam jiwa wira - terang dan tulen.

Dalam bab pertama, kita bertemu dengan orang yang tidak penting - kenalan Ilya Ilyich, yang mengelilinginya di St. Petersburg, sibuk dengan kekecohan yang sia-sia, mencipta penampilan aksi. Dalam hubungan dengan orang-orang ini, intipati Oblomov didedahkan lebih dan lebih. Kami melihat bahawa Ilya Ilyich mempunyai seperti itu kualiti yang penting yang sedikit mempunyai sebagai hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca mengenali jiwa Oblomov yang indah, dan inilah yang Ilya Ilyich menonjol dari kumpulan orang yang tidak berharga, berhati-hati, tidak berhati perut, hanya mementingkan dirinya sendiri: "Jiwa bersinar begitu terbuka dan mudah dalam matanya, dalam senyuman, dalam setiap pergerakan kepalanya, tangannya” .

Mempunyai kualiti dalaman yang sangat baik, Oblomov juga berpendidikan dan pintar. Dia tahu apa itu nilai sebenar kehidupan - bukan wang, bukan kekayaan, tetapi tinggi kualiti rohani, pelarian perasaan.

Jadi mengapa orang yang bijak dan berpendidikan itu tidak sanggup bekerja? Jawapannya mudah: Ilya Ilyich, seperti Onegin, Pechorin, Rudin, tidak melihat makna dan tujuan kerja sedemikian, kehidupan sedemikian. Dia tidak mahu bekerja seperti itu. “Persoalan yang tidak dapat diselesaikan ini, keraguan yang tidak berpuas hati ini meletihkan kuasa, memusnahkan aktiviti; seseorang menjatuhkan tangannya, dan dia berhenti bekerja, tidak melihat matlamat untuknya, "tulis Pisarev.

Goncharov tidak memperkenalkan seorang pun yang berlebihan ke dalam novel - semua watak, dengan setiap langkah, mendedahkan Oblomov lebih banyak kepada kami. Pengarang memperkenalkan kita kepada Stolz - pada pandangan pertama, wira yang sempurna. Dia seorang yang rajin, berhemah, praktikal, menepati masa, dia sendiri berjaya mengharungi kehidupannya, mengumpul modal, mendapat penghormatan dan pengiktirafan dalam masyarakat. Kenapa dia perlukan semua ini? Apakah kebaikan yang dibawa oleh kerjanya? Apakah tujuan mereka?

Tugas Stolz adalah untuk menetap dalam kehidupan, iaitu, untuk mendapatkan sumber sara hidup yang mencukupi, status keluarga, pangkat, dan, setelah mencapai semua ini, dia berhenti, wira tidak meneruskan perkembangannya, dia berpuas hati dengan apa yang dia sudah ada. Adakah mungkin untuk memanggil orang seperti itu ideal? Oblomov tidak boleh hidup untuk kepentingan kesejahteraan material, dia mesti sentiasa membangunkan, memperbaikinya dunia dalaman, dan dalam hal ini adalah mustahil untuk mencapai had, kerana jiwa dalam perkembangannya tidak mengenal sempadan. Di sinilah Oblomov mengatasi Stolz.

Tetapi yang utama jalan cerita dalam novel itu adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya. Di sinilah wira didedahkan kepada kita sisi yang lebih baik, sudut jiwanya yang paling disayangi dibuka. Olga bangun dalam jiwa Ilya Ilyich kualiti terbaik, tetapi mereka tidak tinggal lama di Oblomov: Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov terlalu berbeza. Dia dicirikan oleh keharmonian fikiran dan hati, kehendak, yang tidak dapat difahami dan diterima oleh wira. Olga kenyang tenaga hidup, dia berusaha untuk seni tinggi dan membangkitkan perasaan yang sama dalam Ilya Ilyich, tetapi dia begitu jauh dari cara hidupnya sehingga dia tidak lama lagi menukar jalan-jalan romantis semula ke sofa lembut dan jubah mandi yang hangat. Nampaknya apa yang Oblomov kurang, mengapa dia tidak berkahwin dengan Olga, yang menerima lamarannya. Tetapi tidak. Dia tidak bertindak seperti orang lain. Oblomov memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Olga untuk kebaikannya sendiri; dia bertindak seperti banyak watak biasa: Pechorin, Onegin, Rudin. Mereka semua meninggalkan wanita yang mereka cintai, tidak mahu menyakiti mereka. “Berkaitan dengan wanita, semua Oblomovites berkelakuan dengan cara yang sama memalukan. Mereka tidak tahu bagaimana untuk mencintai sama sekali dan tidak tahu apa yang perlu dicari dalam cinta, sama seperti dalam kehidupan secara umum ... ", Dobrolyubov menulis dalam artikelnya" Apakah Oblomovism?

Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafya Matveevna, yang dia juga mempunyai perasaan, tetapi sama sekali berbeza daripada Olga. Baginya, Agafya Matveevna lebih dekat, "dalam sikunya yang sentiasa bergerak, dalam matanya yang berhenti dengan berhati-hati, dalam perjalanan abadinya dari dapur ke pantri." Ilya Ilyich tinggal di rumah yang selesa dan selesa, di mana kehidupan sentiasa berada di tempat pertama, dan wanita yang dikasihi akan menjadi kesinambungan wira itu sendiri. Nampaknya wira itu hidup dan hidup bahagia selama-lamanya. Tidak, kehidupan seperti itu di rumah Pshenitsyna tidak normal, panjang, sihat, sebaliknya, ia mempercepatkan peralihan Oblomov daripada tidur di sofa kepada tidur abadi - kematian.

Membaca novel itu, seseorang secara tidak sengaja bertanya soalan: mengapa semua orang begitu tertarik kepada Oblomov? Adalah jelas bahawa setiap pahlawan mendapati dalam dirinya secebis kebaikan, kesucian, wahyu - semua yang manusia kekurangan begitu banyak. Semua orang, bermula dengan Volkov dan berakhir dengan Agafya Matveevna, mencari dan, yang paling penting, mendapati apa yang diperlukan untuk diri mereka sendiri, untuk hati dan jiwa mereka. Tetapi tidak ada Oblomov miliknya, tidak ada orang seperti itu yang benar-benar akan menggembirakan pahlawan itu. Dan masalahnya bukan pada orang di sekelilingnya, tetapi pada dirinya sendiri.

Goncharov dalam novelnya menunjukkan jenis yang berbeza orang ramai, mereka semua lalu di hadapan Oblomov. Pengarang menunjukkan kepada kita bahawa Ilya Ilyich tidak mempunyai tempat dalam kehidupan ini, sama seperti Onegin, Pechorin.

Rancang.

Galeri orang tambahan

Atribut "orang yang berlebihan" Asal-usul "Oblomovisme"

Kehidupan sebenar yang menakjubkan

Kemungkinan kebahagiaan dan Olga Ilinskaya

Kesimpulan. Siapa yang harus dipersalahkan untuk "Oblomovisme"?

Novel Goncharov "Oblomov" meneruskan galeri karya di mana pahlawan tidak diperlukan untuk seluruh dunia dan untuk diri mereka sendiri, tetapi tidak berlebihan untuk nafsu yang mendidih dalam jiwa mereka. Oblomov, protagonis novel, mengikuti Onegin dan Pechorin, melalui jalan berduri yang sama dalam kekecewaan hidup, cuba mengubah sesuatu di dunia, cuba mencintai, berkawan, mengekalkan hubungan dengan kenalan, tetapi dia tidak berjaya dalam semua. ini. Dengan cara yang sama seperti kehidupan wira Lermontov dan Pushkin tidak berjaya. Dan watak utama ketiga-tiga karya ini, "Eugene Onegin", "A Hero of Our Time" dan "Oblomov", juga serupa - makhluk tulen dan cerah yang tidak dapat tinggal bersama kekasih mereka. Mungkin jenis lelaki tertentu menarik jenis wanita tertentu? Tetapi mengapa pula, lelaki yang tidak berharga itu menarik wanita cantik seperti itu? Dan, secara umum, apakah sebab-sebab ketidakberhargaan mereka, adakah mereka benar-benar dilahirkan seperti itu, atau adakah didikan yang mulia, atau adakah masa untuk dipersalahkan untuk segala-galanya? Kami juga akan cuba, menggunakan contoh Oblomov, untuk memahami intipati masalah "orang tambahan" dan cuba menjawab soalan yang dikemukakan.

Dengan perkembangan sejarah "orang tambahan" dalam kesusasteraan, sejenis peralatan, atau benda, objek yang mesti ada dalam setiap watak "tambahan" itu, telah berkembang. Oblomov mempunyai semua aksesori ini: gaun persalinan, sofa berdebu dan pelayan tua, tanpa bantuan siapa dia seolah-olah mati. Mungkin itulah sebabnya Oblomov tidak pergi ke luar negara, kerana hanya ada "gadis" dalam pelayan yang tidak tahu cara mengeluarkan but dari tuan dengan betul. Tetapi dari mana datangnya semua ini? Nampaknya alasan pertama sekali mesti dicari pada zaman kanak-kanak Ilya Ilyich, dalam kehidupan yang dimanjakan oleh pemilik tanah pada masa itu dan dalam inersia yang ditanamkan dari zaman kanak-kanak: , dengan pengesahan ketat kepada pengasuh untuk tidak meninggalkan kanak-kanak sahaja, tidak membenarkan dia untuk kuda, kepada anjing, kepada kambing, tidak pergi jauh dari rumah, dan yang paling penting, tidak membiarkan dia ke dalam gaung, sebagai tempat yang paling dahsyat di kawasan kejiranan, yang mempunyai reputasi buruk . Dan, setelah menjadi dewasa, Oblomov juga tidak membenarkan dirinya sama ada untuk kuda, atau kepada orang, atau kepada seluruh dunia. Mengapa pada zaman kanak-kanak perlu mencari punca fenomena seperti "Oblomovisme" jelas dilihat apabila membandingkan Oblomov dengan rakan zaman kanak-kanaknya Andrei Stolz. Mereka berumur sama, dan mempunyai status sosial yang sama, tetapi seperti dua planet berbeza yang bertembung di angkasa. Sudah tentu, semua ini hanya boleh dijelaskan oleh asal Jerman Stolz, bagaimanapun, apa yang akan berlaku dengan Olga Ilyinskaya, seorang wanita muda Rusia yang, pada usia dua puluh tahun, jauh lebih bertujuan daripada Oblomov. Dan perkara di sini bukanlah umur (Oblomov pada masa peristiwa itu berusia kira-kira 30 tahun), tetapi sekali lagi dalam pendidikan. Olga dibesarkan di rumah ibu saudaranya, tidak dihalang oleh arahan ketat orang tuanya atau belaian yang berterusan, dan dia mempelajari segala-galanya sendiri. Oleh itu, dia mempunyai fikiran yang ingin tahu dan keinginan untuk hidup dan bertindak. Sememangnya pada zaman kanak-kanak tidak ada sesiapa pun yang akan menjaganya, justeru rasa tanggungjawab dan inti sanubari yang tidak mengizinkan terpesong dari prinsip dan cara hidupnya. Oblomov, sebaliknya, dibesarkan oleh wanita keluarganya, dan ini bukan salahnya, tetapi di suatu tempat salah ibunya, apa yang disebut mementingkan dirinya terhadap anaknya, kehidupan yang penuh dengan ilusi, jembalang dan brownies, dan mungkin itu semua masyarakat, pada zaman domostroevskie ini. "Walaupun kemudian Ilya Ilyich dewasa mengetahui bahawa tidak ada sungai madu dan susu, tidak ada ahli sihir yang baik, walaupun dia bergurau dengan senyuman atas kisah pengasuhnya, tetapi senyuman ini tidak ikhlas, ia disertai dengan mengeluh rahsia: kisah dongengnya bercampur dengan kehidupan, dan dia kadang-kadang tanpa sedar sedih, mengapa kisah dongeng bukan kehidupan, dan kehidupan bukan kisah dongeng.

Oblomov tetap tinggal dalam cerita dongeng yang diceritakan oleh pengasuh, dan tidak dapat terjun ke dalam kehidupan sebenar, kerana kehidupan sebenar, sebahagian besarnya, hitam dan hilang, dan orang yang hidup dalam cerita dongeng tidak mempunyai tempat di dalamnya, kerana dalam In kehidupan sebenar, segala-galanya berlaku bukan dengan gelombang tongkat ajaib, tetapi hanya berkat kehendak manusia. Stolz mengatakan perkara yang sama kepada Oblomov, tetapi dia sangat buta dan pekak, begitu terperangkap oleh nafsu kecil yang berkecamuk di dalam jiwanya, sehingga kadang-kadang dia tidak memahami kawan baiknya: "Nah, saudara Andrei, kamu pun sama! Ada seorang yang waras, dan dia menjadi gila. Siapa yang pergi ke Amerika dan Mesir! Orang Inggeris: jadi mereka diatur sedemikian oleh Tuhan Tuhan; dan mereka tidak mempunyai tempat tinggal di rumah. Dan siapa yang akan pergi bersama kami? Adakah seseorang yang terdesak yang tidak mengambil berat tentang kehidupan. Tetapi Oblomov sendiri tidak mengambil berat tentang kehidupan. Dan dia terlalu malas untuk hidup. Dan nampaknya hanya cinta, perasaan yang hebat dan cerah, boleh menghidupkannya semula. Tetapi kita tahu bahawa ini tidak berlaku, walaupun Oblomov berusaha keras.

Pada permulaan kelahiran hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya, harapan juga dilahirkan dalam diri kita bahawa "kebahagiaan mungkin", dan, sesungguhnya, Ilya Ilyich hanya berubah. Kita melihatnya di pangkuan alam, di dalam negara, jauh dari kesibukan ibu kota yang berdebu, dan dari sofa yang berdebu. Dia hampir seperti kanak-kanak, dan kampung ini sangat mengingatkan kita tentang Oblomovka, ketika fikiran Ilya Ilyich masih kebudak-budakan dan ingin tahu, dan ketika jangkitan limpa Rusia belum sempat menjalar ke dalam tubuh dan jiwanya. Mungkin, di Olga, dia mendapati ibunya yang meninggal dunia lebih awal dan tanpa ragu mula mematuhinya, dan juga gembira kerana dia mengambil perlindungan kepadanya, kerana dia sendiri tidak belajar menguruskan hidupnya. Tetapi cinta untuk Olga adalah satu lagi kisah dongeng, kali ini dicipta olehnya, walaupun dia sepenuh hati mempercayainya. "Orang yang berlebihan" tidak dapat memupuk perasaan ini, kerana ia juga berlebihan untuknya, seperti dia berlebihan untuk seluruh dunia. Walau bagaimanapun, Oblomov tidak berbohong, mengaku cintanya kepada Olga, kerana Olga sememangnya watak "dongeng", kerana hanya dongeng dari kisah dongeng yang boleh jatuh cinta dengan orang seperti dia. Berapa banyak perkara yang salah Oblomov lakukan - ini adalah surat yang dia cipta pada waktu malam, ini adalah ketakutan yang berterusan bahawa mereka akan bergosip tentang mereka, ini adalah urusan yang berlarutan tanpa henti dengan susunan perkahwinan. Keadaan sentiasa lebih tinggi daripada Oblomov, dan seseorang yang tidak dapat menguruskannya pasti akan tergelincir ke dalam jurang salah faham, putus asa dan biru. Tetapi Olga sabar menunggunya, kesabarannya hanya boleh dicemburui, dan, akhirnya, Oblomov sendiri memutuskan untuk memutuskan hubungan. Sebabnya sangat bodoh dan tidak berbaloi, tetapi itulah Oblomov. Dan ini mungkin satu-satunya perbuatan dalam hidupnya yang boleh dia putuskan, tetapi perbuatan itu bodoh dan tidak masuk akal: "Siapa yang mengutuk kamu, Ilya? Apa yang awak buat? Anda baik, pintar, lembut, mulia... dan... anda sedang mati! Apa yang merosakkan awak? Tiada nama untuk kejahatan ini... - Ada, - katanya dengan suara yang hampir tidak dapat didengari. Dia memandangnya dengan penuh tanda tanya, matanya penuh dengan air mata. - Oblomovisme! Ini adalah bagaimana satu fenomena merosakkan seluruh kehidupan seseorang! Walau bagaimanapun, jangan lupa bahawa dia, lelaki ini, yang menimbulkan fenomena ini. Ia tidak tumbuh entah dari mana, ia tidak dibawa masuk seperti penyakit, ia ditanam dengan berhati-hati, dijaga dan dihargai dalam jiwa wira kita, dan berakar umbi yang kuat sehingga mustahil untuk menariknya keluar. Dan apabila bukannya seseorang yang kita lihat hanya fenomena ini, dibungkus dengan cangkang luar, maka orang seperti itu benar-benar menjadi "berlebihan" atau tidak lagi wujud sama sekali. Inilah cara Oblomov mati secara senyap-senyap di rumah janda Pshenitsyna, fenomena yang sama dan bukannya seseorang.

Saya ingin berfikir bahawa, bagaimanapun, masyarakat harus dipersalahkan untuk kewujudan Oblomov yang lemah, kerana dia hidup dalam masa yang tenang dan tenang, bebas daripada pergolakan, pemberontakan dan peperangan. Mungkin jiwanya tenang sahaja, kerana tidak perlu bergaduh, risaukan nasib rakyat, keselamatannya, keselamatan keluarganya. Pada masa sedemikian, ramai orang hanya dilahirkan, hidup dan mati, sama seperti di Oblomovka, kerana masa tidak memerlukan kejayaan daripada mereka. Tetapi kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa jika bahaya telah timbul, Oblomov tidak akan pergi ke penghalang dalam apa jua keadaan. Di situlah letak tragedinya. Dan bagaimana untuk bersama Stolz, dia juga sezaman dengan Oblomov dan tinggal bersamanya di negara yang sama, dan di bandar yang sama, bagaimanapun, seluruh hidupnya adalah seperti prestasi kecil. Tidak, Oblomov sendiri harus dipersalahkan, dan ini memburukkan lagi, kerana sebenarnya dia seorang yang baik.

Bahagian: kesusasteraan

Selagi sekurang-kurangnya satu orang Rusia kekal - sehingga itu
Oblomov akan diingati.
I.S. Turgenev.

Sejarah jiwa manusia mungkin lebih ingin tahu
dan tidak lebih berguna daripada sejarah seluruh umat.
M.Yu. Lermontov.

Antara karya I.A. Goncharov: "Frigat "Pallada", "Cliff", "Sejarah biasa" - novel "Oblomov" menduduki tempat yang istimewa, dia yang paling terkenal. Karya itu ditulis pada tahun 1859, beberapa tahun sebelum penghapusan perhambaan, jadi kisah pahlawan mencerminkan konflik yang disebabkan oleh fakta bahawa golongan bangsawan tidak lagi menjadi kelas maju dan hilang. tempat yang penting dalam pembangunan sosial. Ciri novel itu ialah I. Goncharov buat kali pertama dalam kesusasteraan Rusia meneliti kehidupan seseorang "dari buaian hingga kubur". Kehidupannya, dia sendiri adalah tema utama karya itu, oleh itu ia dipanggil "Oblomov", walaupun dalam sejarah kesusasteraan Rusia tidak banyak karya dipanggil dengan nama. Watak utama. Nama keluarga beliau tergolong dalam kategori "bercakap", kerana dia " cip uzur bersalin”, nama Ilya mengingatkan kita kepada seorang wira epik yang berbaring di atas dapur sehingga usia 33 tahun, tetapi kita tahu bahawa ketika itu Ilya Muromets melakukan begitu banyak jasa baik sehingga dia masih hidup dalam ingatan orang. Dan wira kami tidak pernah bangun dari sofa (apabila kami bertemu Oblomov, dia berumur 32-33 tahun, tetapi tiada apa yang berubah dalam hidupnya). Di samping itu, pengarang menggunakan teknik mengulang nama dan patronymic: Ilya Ilyich. Ini menekankan bahawa anak mengulangi nasib bapanya, kehidupan berjalan mengikut rutin.

Sebaik sahaja novel oleh I.A. Goncharov diterbitkan, pengkritik Rusia merekodkan wiranya dalam kategori orang "berlebihan", di mana Chatsky, Onegin, Pechorin sudah "disenaraikan". Kesusasteraan XIX abad, dia menggambarkan, terutamanya, nasib yang kalah, jelas, tidak banyak daripada mereka di kalangan bangsawan, ia mengejutkan, dan mereka menulis mengenainya. Penulis Rusia abad ke-19 cuba memahami bagaimana, dengan segala-galanya bersedia (pada masa wira kesusasteraan Barat membina kehidupan mereka sebagai perjuangan untuk bertahan hidup, untuk kesejahteraan material), wira Rusia - bangsawan ternyata kalah dan pada masa yang sama adalah orang yang sangat kaya, contohnya, Onegin - " waris kepada semua kerabatnya". Atau, sebenarnya, wang tidak boleh membeli kebahagiaan"? Wira Rusia dan karya Rusia masih diminati, pembaca asing, termasuk pelajar sekolah, cuba memahaminya. Dan apa yang menarik untuk pelajar darjah sepuluh kami? Pada penghujung tahun, satu tinjauan telah dijalankan tentang buku yang mana antara buku yang dibaca kelihatan paling menarik. Kebanyakan pelajar gred kesepuluh memanggil novel Goncharov "Oblomov", dan mengikut program ia dipelajari dalam gambaran keseluruhan, selama beberapa pelajaran.

Apa yang menarik dalam kentang sofa? Apabila nama Ilya Oblomov disebut, penambahan ketara muncul dalam imaginasi: sofa dan gaun persalinan, yang, seperti seorang hamba, mematuhi pergerakan badan. Mari kita lihat ciri-ciri wajah heronya, mengikut penulis. “ Ia adalah seorang lelaki ... penampilan yang menyenangkan, dengan mata kelabu gelap, berjalan sambil lewa di sepanjang dinding, di sepanjang siling, dengan pemikiran yang tidak pasti yang menunjukkan bahawa tiada apa yang mendudukinya, tiada apa yang mengganggunya. Dari muka, kecuaian meresap ke dalam pose seluruh badan, malah ke lipatan gaun persalinan…Warna Wajah Ilya Ilyich tidak kemerah-merahan, tidak berkulit gelap, atau pucat positif, tetapi acuh tak acuh ... Jika awan kebimbangan muncul di wajahnya dari jiwa, matanya berkabut ... " Tetapi dalam keseluruhan penampilan Oblomov, "jiwa bersinar" secara terbuka dan jelas. Jiwa yang cerah ini memenangi hati dua wanita: Olga Ilyinskaya dan Agafya Matveevna Pshenitsyna. Cahaya jiwanya juga menarik Andrey Stolz, yang, setelah mengembara ke seluruh Eropah, datang khas untuk duduk di sofa lebar Oblomov dan menenangkan jiwanya dalam perbualan dengannya. Belum ada seorang wira dalam kesusasteraan Rusia yang tidak bangun dari sofa selama sebelas bab. Hanya kedatangan Stolz yang membuatkan dia berdiri.

Dalam bab pertama, penulis memperkenalkan kami kepada pelawat Oblomov, kami melihat bahawa wira kami mempunyai ramai tetamu. Volkov berlari masuk untuk menunjukkan baju ekor baru dan cinta baru, dia bergembira dengan kedua-duanya, dan sukar untuk mengatakan apa lagi, dia telah menjadualkan lawatan sepanjang hari, antara lawatan adalah lawatan ke Oblomov. Sudbinsky, bekas rakan sekerja, datang untuk bermegah tentang promosi (“ Saya sedang makan tengah hari di Leftenan Gabenor”), perkahwinan awal yang menguntungkan. Penkin meminta untuk pergi berjalan-jalan dengannya, kerana. dia perlu menulis artikel tentang berjalan kaki, " bersama-sama kami akan perhatikan, apa sahaja yang saya perhatikan, anda akan beritahu saya". Alekseev dan Tarantiev - " dua pelawat yang paling rajin ke Oblomov"- pergi kepadanya" minum, makan, hisap cerut yang baik". Bukan kebetulan bahawa pengarang menerangkan tetamu Oblomov dalam bab kedua, sejurus selepas dia memperkenalkan pembaca kepada watak utama dan pelayannya. Dia membandingkan wira dengan kenalannya, dan nampaknya simpati pengarang berada di sisi Ilya Oblomov: dia lebih baik daripada tetamu dalam sifat kemanusiaannya, dia murah hati, merendahkan, ikhlas. Dan hakikat bahawa dia tidak berkhidmat di institusi negara, I.A. Goncharov menjelaskan bahawa wiranya tidak perlu mendapatkan makanan hariannya: " dia mempunyai Zakhar dan tiga ratus lagi Zakharov”.

Pengarang mendapati dalam wiranya banyak perkara yang aneh dan menjijikkan, tetapi atas sebab tertentu sukar untuk bersetuju dengan pendapat pengkritik bahawa Ilya Ilyich Oblomov adalah orang "tambahan". Bagaimanakah seseorang yang disayangi oleh semua orang di sekeliling boleh menjadi "berlebihan"? Olga Ilyinskaya, selepas kematian Oblomov, akan menanam ungu di kuburnya sebagai tanda dia mengingatinya. Agafya Matveevna yang tidak dapat dihiburkan sering datang ke kuburnya. Anak lelakinya Andrei dan Stolz ingat dia. Mengapa mereka semua suka Oblomov? Dan adakah sesuatu untuk mencintainya? Penulis menyebut jiwa pahlawan itu cahaya. Julukan ini berlaku sekali lagi dalam novel dalam perihalan Oblomovka, di mana sungai yang terang mengalir. Mungkin sungai yang cerah zaman kanak-kanak menganugerahkan jiwanya dengan kehangatan, sinaran? Betapa sukanya baris yang didedikasikan untuk kenangan zaman kanak-kanak bernafas. Kita lihat, " betapa langit mendekat ke bumi, memeluknya dengan penuh kasih sayang”, “hujan bagaikan air mata orang yang tiba-tiba gembira”. Di Oblomov sendiri, air mata membangkitkan kenangan ibunya. Dia sensitif, baik, bijak, tetapi sama sekali tidak menyesuaikan diri dengan kehidupan, dia tidak boleh menguruskan harta pusaka, dia mudah ditipu. “Kenapa saya jadi begini?” Hero sendiri menderita. Dan mendapati jawapan bahawa segala-galanya harus dipersalahkan " Oblomovisme." Dengan perkataan ini, Ilya Ilyich memanggil pasif, ketidakupayaan untuk menguruskan petani, ketidakupayaan untuk mengira pendapatan daripada harta pusaka. Sofa dan jubah mandi juga merupakan simbol “ Oblomovisme". A. Stolz bercakap dengan jelas tentang perkara ini: “ Bermula dari ketidakupayaan untuk memakai stoking, dan berakhir dengan ketidakupayaan untuk hidup. Mengapa dia berubah begitu banyak, kerana pada zaman kanak-kanak dia hanya menunggu satu jam apabila seluruh kampung tertidur di tengah hari, dan dia " adalah seolah-olah keseorangan di seluruh dunia”, “dia menantikan detik ini, dari mana ia bermula hidup berdikari ". Bagaimana wira itu sendiri menjelaskan keengganan itu mengambil bahagian secara aktif dalam kehidupan? “Kehidupan: kehidupan yang baik! Apa yang perlu dicari? Semua ini adalah orang mati, orang tidur, ahli dunia dan masyarakat ini lebih teruk daripada saya. Apa yang mendorong mereka dalam kehidupan? Di sini mereka tidak berbohong, tetapi bergegas setiap hari, seperti lalat, ke sana ke mari, tetapi apa gunanya? Tidakkah mereka tidur duduk sepanjang hidup mereka? Mengapa saya lebih bersalah daripada mereka, berbaring di tempat saya? Bagaimana dengan masa muda kita? Tidakkah dia tidur, berjalan, memandu di sepanjang Nevsky, menari?

Kenyataan yang sangat menarik oleh M.M. Prishvin tentang Oblomov: "... kedamaiannya penuh dengan permintaan untuk nilai tertinggi, untuk aktiviti sedemikian, kerana itu patut kehilangan keamanan."

Chatsky, Onegin, Pechorin, Oblomov adalah imej orang yang berbakat, cerah, pintar, tetapi nasib mereka adalah tragis, dan ini menyatukan mereka. Atas sebab tertentu, pada titik perubahan kehidupan, orang-orang seperti itu yang ternyata tidak diperlukan oleh masyarakat, ia semacam "memerah" mereka, tidak memerlukan fikiran, bakat, mereka tidak mempunyai tempat dalam masyarakat.

Kehidupan moden mengesahkan apa yang pernah diperhatikan oleh A. Griboedov, A. Pushkin, M. Lermontov, I. Goncharov. Dan bukan kesalahan mereka bahawa pengkritik memanggil wira yang dicipta oleh mereka sebagai orang "tidak berguna".

Kajian novel oleh I.A. Goncharov di gred ke-10 adalah semula jadi, kerana. ketika ini, remaja tersebut berdepan dengan masalah memilih jalan hidup.

Ringkasan pelajaran sastera dalam darjah 10

Ciri-ciri watak utama dan definisi kaedah untuk mencipta imej

(analisis pendedahan)

Objektif Pelajaran:

Kognitif: membuat perwatakan wira; ikut kaedah mencipta imej; sarana ekspresi, dengan mana imej dicipta; menonjolkan unsur plot pada contoh bab pertama novel.
Membangunkan: bandingkan huraian dalam bab pertama novel dengan lukisan artis Flemish pada awal abad ke-17 (perkembangan pemikiran kiasan).
Pendidikan: menekankan sifat kebangsaan dalam imej watak utama, memberi perhatian kepada tipikal dan kaitannya.

Semasa kelas

1. Pengulangan.

Ingat apa yang termasuk dalam perwatakan wira (tidak langsung dan langsung).

2. Membaca dan menganalisis bab pertama novel "Oblomov".

Ekstrak, sistematisasi mereka.

- Apakah yang boleh diperhatikan dalam bab pertama?

- Kerajinan pengarang. Baca ayat pertama bab pertama: Di Jalan Gorokhovaya, di salah satu rumah besar, penduduknya keseluruhannya bandar daerah, berbaring di atas katil pada waktu pagi, di apartmennya, Ilya Ilyich Oblomov.

Ayat pertama mengandungi tujuh maklumat:

Jalan Gorokhovaya
di salah sebuah rumah besar
populasi yang cukup untuk seluruh bandar daerah
pada waktu pagi
atas katil
dalam apartmen anda
meletakkan I.I. Oblomov

Dalam ayat kedua, pengarang menunjukkan umur Oblomov: "seorang lelaki berumur kira-kira tiga puluh dua atau tiga tahun." Adakah ia rawak atau tidak? Pada usia tiga puluh tiga, Yesus mula melayani orang, mengorbankan dirinya, "tiga puluh tahun dan tiga tahun" Ilya Muromets duduk di atas dapur, tetapi kemudian dia melakukan begitu banyak perbuatan baik dan prestasi yang dia masih diingati. Tetapi bagaimana dengan Oblomov?

Potret wira.

Penulis sendiri memberi penerangan tentang potret heronya, dia tidak mempercayai mata sesiapa. Potret menggunakan banyak cara ekspresif. Ini adalah julukan yang tidak dijangka: kulit muka acuh tak acuh, tidak tentu bertimbang rasa, sejuk Manusia. Ini adalah personifikasi: dengan mata, berjalan sambil lewa sepanjang dinding; dari muka kecuaian berlalu dalam postur seluruh badan; tiada kepenatan mahupun kebosanan tidak boleh bukan seminit menghalau kelembutan muka. Pengarang menggunakan metafora untuk potret pahlawannya: awan penjagaan, bermula permainan keraguan. Pemindahan fenomena alam kepada manusia juga digunakan: pandangan berkabus.

Apa yang menonjol dalam perihalan penampilan? “Bagaimana saman rumah Oblomov pergi ke kepada ciri-cirinya yang tenang dan kepada tubuhnya yang manja! Dia memakai gaun persalinan, gaun persalinan oriental yang sebenar... yang, seperti hamba yang taat, tunduk kepada pergerakan badan yang sedikit... ia panjang, lembut dan lebar; apabila, tanpa melihat, dia menurunkan kakinya dari katil ke lantai, maka pasti pukul mereka dengan segera". Ilya Ilyich Oblomov menyukai ruang dan kebebasan”.

Jom tengok dalaman. Persoalannya segera timbul: mengapa bilik yang sama berfungsi sebagai bilik tidur, pejabat, dan bilik penerimaan tetamu?

Bukan untuk membersihkan.
Wira hampir tidak bergerak.
Kita boleh melihatnya dengan baik.

Apa yang ada di dalam bilik itu?

Biro Kayu Merah.
Dua sofa, belakang satu sofa didudukkan.
Skrin cantik dengan burung bersulam dan buah-buahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Langsir sutera, permaidani, beberapa lukisan, gangsa, porselin, dan banyak perkara kecil yang cantik.
Kerusi mahogani yang tidak cantik, rak buku goyang.

"Pemiliknya sendiri, bagaimanapun, melihat hiasan pejabatnya dengan begitu dingin dan tidak sedarkan diri, seolah-olah bertanya dengan matanya: "Siapa yang membawa semua ini ke sini?"

Satu ciri yang menarik di pedalaman: ia sangat Penerangan terperinci, terdapat banyak butiran di sini. Goncharov menggelar dirinya sebagai pelukis. V.G. Belinsky menyatakan: "Dia menyukai keupayaannya untuk melukis." A.V. Druzhinin menulis: "Seperti Flemings, Goncharov adalah kebangsaan, puitis dalam butiran terkecil, seperti mereka, dia meletakkan di hadapan mata kita seluruh kehidupan era ini dan masyarakat ini."

Apakah yang biasa antara perihalan Goncharov dan kehidupan masih artis Belanda? – Dilukis walaupun butiran terkecil.
Mengapa anda boleh membandingkan mereka? – Setiap bahagian dibuat dengan pakar.

Pengesahan ini boleh didapati dalam teks bab pertama - “ langsir sutera”, melukis pada kain “dengan burung bersulam dan buah-buahan yang belum pernah terjadi sebelumnya”; "di atas meja ... pinggan dengan penggoncang garam dan tulang yang digigit dan serbuk roti."

I.A. Apabila menerangkan, Goncharov menggunakan banyak butiran, mencapai kebolehpercayaan gambar.

Tindakan hero.

Dia mahu bangun, membasuh dirinya - dia akan mempunyai masa selepas minum teh, teh boleh diminum di atas katil, tiada apa yang menghalangnya daripada berfikir sambil berbaring.
Dia bangun dan hampir berdiri, malah mula menurunkan sebelah kaki dari katil, tetapi segera mengangkatnya.
Seperempat jam telah berlalu - baik, ia penuh untuk berbaring, sudah tiba masanya untuk bangun.
"Saya akan membaca surat itu, kemudian saya akan bangun."
"Dah pukul sebelas dan saya belum bangun lagi."
Dia berguling ke belakang.
Panggil. Dia berbaring, melihat ke pintu dengan rasa ingin tahu.

Apakah yang istimewa tentang kelakuan Oblomov?- Pemikiran - kepupusan, keinginan - kepupusan.

Sikap terhadap kehidupan.

Jika anda berfikir bahawa Oblomov tidak tahu bagaimana mengubah hidup anda secara radikal, maka anda sangat tersilap. Inilah alasan beliau: Di mana untuk bermula? ... lakarkan secara terperinci arahan kepada peguam dan menghantarnya ke kampung, meletakkan Oblomovka, membeli tanah, menghantar rancangan pembangunan, menyewa sebuah apartmen, mengambil pasport dan pergi ke luar negara selama enam bulan, menjual lemak berlebihan, legakan berat badan, segarkan jiwa dengan udara yang pernah diimpikan bersama kawan, hidup tanpa dressing dressing, tanpa Zakhar, pakai stoking sendiri dan tanggalkan but, tidur malam sahaja, pergi ke mana semua orang pergi, kemudian . .. kemudian menetap di Oblomovka, tahu apa yang menyemai dan mengirik, mengapa seorang lelaki miskin dan kaya, berjalan di ladang, pergi ke pengundian ... Dan sebagainya sepanjang hidupnya! Selamat tinggal, cita-cita puitis kehidupan! Ini adalah sejenis tempaan, bukan kehidupan; sentiasa ada nyalaan, berderak, panas, bunyi bising, ... bila hidup?”

Apa yang boleh dikatakan tentang sikap pengarang terhadap heronya? Bagaimana ia didedahkan? Di sini dia bangun pada waktu pagi, dan fikiran masih belum datang untuk menyelamatkan”. “Walau bagaimanapun, ia adalah perlu untuk berlaku adil terhadap penjagaan Ilya Ilyich tentang hal ehwalnya. Menurut surat pertama yang tidak menyenangkan daripada ketua, yang diterima beberapa tahun lalu, dia sudah mula mencipta dalam fikirannya rancangan untuk pelbagai perubahan.". Pengarang mempersendakan heronya, menggunakan teknik ironi.

Penerangan (potret, penampilan, dalaman).
Penekanan pada perincian.
Ironi.
Melengkapkan satu imej dengan imej yang lain (Zakhar kelihatan seperti tuannya).
Penerimaan pereputan.
Pengenalpastian ciri tipikal (wira Goncharov serta-merta kelihatan seperti Manilov dan seseorang yang sangat dikenali dari kehidupan kita).

3. Kerja rumah.

"... kecantikan yang dingin, menahan sabarnya." (ms 96)

“Apa yang patut dia buat sekarang? Teruskan atau tinggal? Soalan Oblomov ini lebih mendalam baginya daripada Hamlet.(hlm.168)

“Ini adalah sejenis tempaan, bukan kehidupan; sentiasa ada nyalaan, kerisik, kepanasan, bunyi bising,...bila lagi"

II Oblomov adalah wira pada zamannya, tetapi juga pada zaman kita. "Selagi sekurang-kurangnya satu orang Rusia kekal, Oblomov akan diingati sehingga itu" (V. G. Belinsky). Apakah pendapat anda tentang perkara ini.
Oblomov adalah "cinta tanpa batas yang bernilai", penciptanya sendiri mengabdikan diri kepada Oblomov, dia dipuja oleh semua watak dalam novel (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Untuk apa?
Baca bab kedua. Bandingkan Oblomov dengan pelawatnya.
Baca surat Oblomov kepada Olga Ilinskaya (bahagian kedua, bab IX, ms. 221–223). Apa yang boleh ditambah kepada pencirian Oblomov, berdasarkan surat ini?
Semasa anda membaca, tuliskan frasa kegemaran anda.

Murid-murid kelas sepuluh menulis frasa sedemikian kepada I.A. Goncharova:

“Licik ibarat duit syiling kecil yang tidak mampu membeli banyak” (Halaman 231)
“Di manakah anda akan mendapat cukup untuk setiap saat melihat ke belakang?(Halaman 221)
“Cinta diri adalah garam kehidupan”(Halaman 166)
“Musim sejuk, betapa sukar ditembusi untuk hidup?” (Halaman 168)
"Saya mengeluarkan buku dari sudut dan dalam satu jam saya mahu membaca, menulis, memikirkan semula semua yang saya tidak baca, tulis dan fikir semula dalam sepuluh tahun."(Halaman 168)

kesusasteraan:

I.A. Goncharov. Karya terpilih. - M .: Fiksyen, 1990 - 575 muka surat (Perpustakaan Guru).

Watak utama novel oleh I. A. Goncharov ialah Ilya Ilyich Oblomov - seorang yang baik, lembut, baik hati yang dapat mengalami perasaan cinta dan persahabatan, tetapi tidak dapat melangkah sendiri - bangun dari sofa, lakukan beberapa aktiviti dan juga menyelesaikan urusannya sendiri. Tetapi jika pada permulaan novel Oblomov muncul di hadapan kita sebagai kentang sofa, maka dengan setiap halaman baru kita semakin menembusi jiwa pahlawan - cerah dan tulen.
Dalam bab pertama, kita bertemu dengan orang yang tidak penting - kenalan Ilya Ilyich, orang-orang di sekelilingnya

Di St. Petersburg, sibuk dengan kekecohan yang sia-sia, mencipta penampilan aksi. Dalam hubungan dengan orang-orang ini, intipati Oblomov didedahkan lebih dan lebih. Kami melihat bahawa Ilya Ilyich mempunyai kualiti penting yang hanya dimiliki oleh segelintir orang sebagai hati nurani. Dengan setiap baris, pembaca mengenali jiwa Oblomov yang indah, dan inilah yang Ilya Ilyich menonjol dari kumpulan orang yang tidak berharga, berhati-hati, tidak berhati perut, hanya mementingkan dirinya sendiri: "Jiwa bersinar begitu terbuka dan mudah dalam matanya, dalam senyuman, dalam setiap pergerakan kepalanya, tangannya” .
Mempunyai kualiti dalaman yang sangat baik, Oblomov juga berpendidikan dan pintar. Dia tahu apa yang membentuk nilai sebenar kehidupan - bukan wang, bukan kekayaan, tetapi kualiti rohani yang tinggi, penerbangan perasaan.
Jadi mengapa orang yang bijak dan berpendidikan itu tidak sanggup bekerja? Jawapannya mudah: Ilya Ilyich, seperti Onegin, Pechorin, Rudin, tidak melihat makna dan tujuan kerja sedemikian, kehidupan sedemikian. Dia tidak mahu bekerja seperti itu. “Persoalan yang tidak dapat diselesaikan ini, keraguan yang tidak berpuas hati ini meletihkan kuasa, memusnahkan aktiviti; seseorang menjatuhkan tangannya, dan dia berhenti bekerja, tidak melihat matlamat untuknya, "tulis Pisarev.
Goncharov tidak memperkenalkan seorang pun yang berlebihan ke dalam novel - semua watak, dengan setiap langkah, mendedahkan Oblomov lebih banyak kepada kami. Pengarang memperkenalkan kita kepada Stolz - pada pandangan pertama, seorang wira yang ideal. Dia seorang yang rajin, berhemah, praktikal, menepati masa, dia sendiri berjaya mengharungi kehidupannya, mengumpul modal, mendapat penghormatan dan pengiktirafan dalam masyarakat. Kenapa dia perlukan semua ini? Apakah kebaikan yang dibawa oleh kerjanya? Apakah tujuan mereka?
Tugas Stolz adalah untuk menetap dalam kehidupan, iaitu, untuk mendapatkan mata pencarian yang mencukupi, status keluarga, pangkat, dan, setelah mencapai semua ini, dia berhenti, wira tidak meneruskan perkembangannya, dia berpuas hati dengan apa yang sudah dia miliki. Adakah mungkin untuk memanggil orang seperti itu ideal? Oblomov, sebaliknya, tidak boleh hidup demi kesejahteraan material, dia mesti sentiasa berkembang, memperbaiki dunia batinnya, dan dalam hal ini adalah mustahil untuk mencapai had, kerana jiwa dalam perkembangannya tidak mengenal sempadan. Di sinilah Oblomov mengatasi Stolz.
Tetapi jalan cerita utama dalam novel adalah hubungan antara Oblomov dan Olga Ilyinskaya. Di sinilah wira mendedahkan dirinya kepada kita dari sisi terbaik, sudut jiwanya yang paling dihargai didedahkan. Olga membangkitkan kualiti terbaik dalam jiwa Ilya Ilyich, tetapi mereka tidak hidup lama di Oblomov: Olga Ilyinskaya dan Ilya Ilyich Oblomov terlalu berbeza. Dia dicirikan oleh keharmonian fikiran dan hati, kehendak, yang tidak dapat difahami dan diterima oleh wira. Olga penuh dengan daya hidup, dia berusaha untuk seni tinggi dan membangkitkan perasaan yang sama di Ilya Ilyich, tetapi dia begitu jauh dari cara hidupnya sehingga dia tidak lama lagi menukar jalan-jalan romantis ke sofa lembut dan jubah mandi hangat lagi. Nampaknya apa yang Oblomov kurang, mengapa dia tidak berkahwin dengan Olga, yang menerima lamarannya. Tetapi tidak. Dia tidak bertindak seperti orang lain. Oblomov memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan Olga untuk kebaikannya sendiri; dia bertindak seperti banyak watak biasa: Pechorin, Onegin, Rudin. Mereka semua meninggalkan wanita yang mereka cintai, tidak mahu menyakiti mereka. “Berkaitan dengan wanita, semua Oblomovites berkelakuan dengan cara yang sama memalukan. Mereka tidak tahu bagaimana untuk mencintai sama sekali dan tidak tahu apa yang perlu dicari dalam cinta, sama seperti dalam kehidupan secara umum. ", - menulis Dobrolyubov dalam artikelnya "Apakah Oblomovisme?".
Ilya Ilyich memutuskan untuk tinggal bersama Agafya Matveevna, yang dia juga mempunyai perasaan, tetapi sama sekali berbeza daripada Olga. Baginya, Agafya Matveevna lebih dekat, "dalam sikunya yang sentiasa bergerak, dalam matanya yang berhenti dengan berhati-hati, dalam perjalanan abadinya dari dapur ke pantri." Ilya Ilyich tinggal di rumah yang selesa dan selesa, di mana kehidupan sentiasa berada di tempat pertama, dan wanita yang dikasihi akan menjadi kesinambungan wira itu sendiri. Nampaknya wira itu hidup dan hidup bahagia selama-lamanya. Tidak, kehidupan seperti itu di rumah Pshenitsyna tidak normal, panjang, sihat, sebaliknya, ia mempercepatkan peralihan Oblomov daripada tidur di sofa kepada tidur abadi - kematian.
Membaca novel itu, seseorang secara tidak sengaja bertanya soalan: mengapa semua orang begitu tertarik kepada Oblomov? Jelas sekali bahawa setiap watak mendapati dalam dirinya secebis kebaikan, kesucian, wahyu - semua yang manusia kekurangan begitu banyak. Semua orang, bermula dengan Volkov dan berakhir dengan Agafya Matveevna, mencari dan, yang paling penting, mendapati apa yang diperlukan untuk diri mereka sendiri, untuk hati dan jiwa mereka. Tetapi tidak ada Oblomov miliknya, tidak ada orang seperti itu yang benar-benar akan menggembirakan pahlawan itu. Dan masalahnya bukan pada orang di sekelilingnya, tetapi pada dirinya sendiri.
Goncharov dalam novelnya menunjukkan pelbagai jenis orang, mereka semua berlalu di hadapan Oblomov. Pengarang menunjukkan kepada kita bahawa Ilya Ilyich tidak mempunyai tempat dalam kehidupan ini, sama seperti Onegin, Pechorin.

(Tiada penilaian lagi)

Popular dalam kategori: