rumah › Macam-macam › Komedi Manusia oleh Honore de Balzac. Struktur dan idea utama "lawak manusia" Ringkasan komedi manusia honore de balzac

Komedi Manusia oleh Honore de Balzac. Struktur dan idea utama "lawak manusia" Ringkasan komedi manusia honore de balzac

Halaman semasa: 1 (jumlah buku mempunyai 41 halaman)

Honore de Balzac

komedi manusia

EVGENIYA GRANDE

Bapa Goriot

Honore de Balzac

EVGENIYA GRANDE

Terjemahan dari Perancis oleh Y. Verkhovsky. OCR & Semak Ejaan: Zmiy

Kisah "Gobsek" (1830), novel "Eugene Grande" (1833) dan "Father Goriot" (1834) oleh O. Balzac, yang merupakan sebahagian daripada kitaran "Komedi Manusia", tergolong dalam karya agung kesusasteraan dunia. Dalam ketiga-tiga karya, penulis yang mempunyai kuasa seni yang besar mengecam keburukan masyarakat borjuasi, menunjukkan kesan buruk wang terhadap keperibadian manusia dan hubungan manusia.

Nama awak, nama orang yang potretnya

hiasan terbaik karya ini, ya

akan berada di sini seperti dahan hijau

kotak berkat, koyak

Saya tidak tahu di mana, tetapi saya pasti

agama yang disucikan dan diperbaharui

kesegaran tak berubah soleh

tangan untuk penyimpanan di rumah.

de balzac

Terdapat rumah-rumah di bandar-bandar wilayah lain yang, dengan penampilannya, memberi inspirasi kepada kemurungan, sama seperti yang disebabkan oleh biara yang paling suram, padang rumput yang paling kelabu, atau runtuhan yang paling menyedihkan. Di rumah-rumah ini terdapat sesuatu dari kesunyian biara, dari padang pasir padang rumput dan kerosakan runtuhan. Kehidupan dan pergerakan di dalamnya begitu tenang sehingga mereka seolah-olah tidak didiami oleh orang yang tidak dikenali, jika dia tidak tiba-tiba bertemu mata dengan pandangan yang membosankan dan dingin dari makhluk yang tidak bergerak, yang fisiognomi semi-monastiknya muncul di atas ambang tingkap pada bunyi itu. daripada langkah yang tidak dikenali. Ciri ciri kemurungan ini menandakan kemunculan kediaman, yang terletak di bahagian atas Saumur, di hujung jalan bengkok yang mendaki bukit dan menuju ke istana. Di jalan ini, kini jarang penduduk, ia panas pada musim panas, sejuk pada musim sejuk, kadang-kadang gelap walaupun pada siang hari; ia adalah luar biasa untuk kehebatan turapannya daripada batu-batuan kecil, sentiasa kering dan bersih, kesempitan jalan yang berliku-liku, kesunyian rumah-rumahnya kepunyaan bandar lama, di mana kubu kota purba meningkat. Berusia tiga abad, bangunan ini, walaupun kayu, masih kukuh, dan heterogen penampilan mereka menyumbang kepada keaslian yang menarik perhatian pencinta zaman dahulu dan orang seni ke bahagian Saumur ini. Sukar untuk melewati rumah-rumah ini dan tidak mengagumi rasuk kayu oak yang besar, yang hujungnya, diukir dalam bentuk pelik, memahkotai tingkat bawah kebanyakan rumah ini dengan relief berwarna hitam. Rasuk lintangnya dilitupi batu tulis dan berjalur biru merentasi dinding usang bangunan itu, di atasnya dengan bumbung kayu yang memuncak yang telah kendur mengikut peredaran masa, dengan kayap busuk yang disesatkan oleh tindakan silih berganti hujan dan matahari. Di sesetengah tempat seseorang boleh melihat ambang tingkap, usang, gelap, dengan ukiran halus yang hampir tidak ketara, dan nampaknya mereka tidak dapat menahan berat periuk tanah liat gelap dengan semak carnation atau bunga ros yang ditanam oleh beberapa pekerja miskin. Seterusnya, corak kepala paku besar yang didorong ke dalam pintu pagar, di mana jenius nenek moyang kita menulis hieroglif keluarga, makna yang tidak dapat dirungkaikan oleh sesiapa pun, akan menarik perhatian anda. Sama ada seorang Protestan di sini menyatakan pengakuan imannya, atau beberapa ahli Liga mengutuk Henry IV. Seorang penduduk kota tertentu mengukir di sini tanda-tanda heraldik kewarganegaraannya yang terkemuka, gelaran kegemilangannya yang telah lama dilupakan sebagai mandor saudagar. Berikut adalah keseluruhan sejarah Perancis. Bersebelahan dengan rumah yang goyah, dindingnya ditutup dengan plaster kasar, mengabadikan karya seorang tukang, menjulang rumah agam seorang bangsawan, di mana, di tengah-tengah peti besi batu pintu pagar, kesan kot senjata, dipecahkan oleh revolusi yang menggegarkan negara sejak 1789, masih kelihatan. Di jalan ini, tingkat bawah rumah peniaga tidak dihuni oleh kedai atau gudang; Penggemar Zaman Pertengahan di sini boleh menemui gudang nenek moyang kita yang tidak dapat diganggu gugat dalam segala kesederhanaannya. Bilik luas rendah tanpa pameran, tanpa pameran yang elegan, tanpa kaca dicat, tidak mempunyai sebarang hiasan, dalaman dan luaran. berat Pintu masuk kira-kira berlapis kain besi dan terdiri daripada dua bahagian: bahagian atas condong ke dalam, membentuk tingkap, dan bahagian bawah, dengan loceng pada spring, membuka dan menutup setiap saat. Udara dan cahaya menembusi gua lembap jenis ini sama ada melalui transom yang diukir di atas pintu, atau melalui bukaan antara peti besi dan dinding rendah, ketinggian kaunter, - terdapat bidai dalaman yang kuat diperkukuh di dalam alur, yang dikeluarkan pada waktu pagi dan pakai pada waktu malam.letakkan dan tolak dengan bolt besi. Barang dipamerkan di dinding ini. Dan di sini mereka tidak membuang habuk di mata. Bergantung pada jenis perdagangan, sampel terdiri daripada dua atau tiga tab yang diisi ke atas dengan garam dan ikan kod, dari beberapa bal kain layar, dari tali, dari perkakas tembaga yang digantung dari balok siling, dari gelung yang diletakkan di sepanjang dinding, dari beberapa helai kain di atas rak . Log masuk. Seorang gadis muda yang kemas, penuh kesihatan, dalam selendang putih salji, dengan tangan merah, daun mengait, memanggil ibu atau bapanya. Salah seorang daripada mereka keluar dan menjual apa yang anda perlukan, untuk dua sous atau untuk dua puluh ribu barang, sambil bersikap acuh tak acuh, peramah atau sombong, mengikut watak. Anda akan melihat seorang saudagar papan kayu oak duduk di depan pintunya dan bermain-main dengan ibu jarinya, bercakap dengan jiran, dan pada rupa dia hanya mempunyai papan biasa untuk tong dan dua atau tiga berkas kayap; dan di dermaga halaman hutannya membekalkan semua koper Angevin; dia mengira pada satu papan berapa banyak tong yang akan dia kuasai jika tuaian anggur adalah baik: matahari - dan dia kaya, cuaca hujan - dia hancur; pada pagi yang sama tong wain berharga sebelas franc, atau jatuh kepada enam livre. Di rantau ini, seperti di Touraine, perubahan cuaca menguasai kehidupan perdagangan. Penanam anggur, pemilik tanah, saudagar kayu, reban, pemilik rumah penginapan, pengirim kapal - semuanya menunggu sinar matahari; pergi tidur pada waktu petang, mereka menggeletar, seolah-olah pada waktu pagi mereka tidak akan mengetahui apa yang membeku pada waktu malam; mereka takut hujan, angin, kemarau dan mahukan kelembapan, kehangatan, awan - apa sahaja yang sesuai dengan mereka. Terdapat pertarungan berterusan antara syurga dan kepentingan diri duniawi. Barometer secara bergantian menyedihkan, mencerahkan, menerangi fisiognomi dengan kegembiraan. Dari hujung ke hujung jalan ini, kuno jalan besar Saumur, perkataan "Hari Emas!" terbang dari serambi ke serambi. Dan masing-masing bertindak balas kepada jiran. "Luidors mengalir dari langit," menyedari betapa sinar matahari atau hujan membawanya, tiba tepat pada waktunya. Pada musim panas, pada hari Sabtu, sejak tengah hari, tidak ada satu sen pun yang boleh membeli barang daripada peniaga yang jujur ini. Setiap orang mempunyai kebun anggurnya sendiri, ladangnya sendiri, dan setiap hari dia pergi ke luar kota selama dua hari. Di sini, apabila segala-galanya dikira - membeli, menjual, untung - peniaga mempunyai sepuluh jam daripada dua belas untuk berkelah, untuk segala macam gosip, tidak henti-henti mengintip antara satu sama lain. Mustahil seorang suri rumah membeli ayam hutan tanpa jiran kemudian bertanya kepada suaminya sama ada burung itu berjaya digoreng. Anda tidak boleh menjulurkan kepala ke luar tingkap untuk seorang gadis, supaya sekumpulan orang terbiar tidak melihatnya dari semua pihak. Di sini, selepas semua, kehidupan rohani setiap orang dapat dilihat sepenuhnya oleh semua orang, sama seperti semua peristiwa yang berlaku di rumah yang tidak dapat ditembusi, suram dan sunyi ini. Hampir seluruh kehidupan penduduk bandar berlalu di udara bebas. Setiap keluarga duduk di anjungnya, di sini mereka bersarapan, makan malam, dan bergaduh. Sesiapa yang berjalan di jalan itu dipandang dari hujung rambut hingga hujung kaki. Dan pada zaman dahulu, sebaik sahaja orang asing muncul di sebuah bandar wilayah, mereka mula mengejeknya di setiap pintu. Oleh itu kisah-kisah lucu, maka nama panggilan burung ejek diberikan kepada penduduk Angers, yang sangat terkenal dalam gosip ini.

Rumah agam purba bandar lama terletak di bahagian atas jalan, pernah didiami oleh bangsawan tempatan. Rumah suram di mana peristiwa-peristiwa yang diterangkan dalam kisah ini berlaku hanyalah salah satu daripada kediaman sedemikian, serpihan yang dihormati dari zaman dahulu, apabila sesuatu dan orang dibezakan oleh kesederhanaan yang hilang oleh adat Perancis setiap hari. Melintasi jalan yang indah ini, di mana setiap liku-liku membangkitkan kenangan zaman dahulu, dan gambaran umum membangkitkan termenung yang membosankan yang tidak disengajakan, anda melihat sebuah peti besi yang agak gelap, di tengah-tengahnya pintu rumah Monsieur Grandet tersembunyi. Adalah mustahil untuk memahami maksud penuh frasa ini tanpa mengetahui biografi Encik Grande.

Monsieur Grandet menikmati reputasi istimewa di Saumur, dan ia tidak akan difahami sepenuhnya oleh mereka yang tidak tinggal sekurang-kurangnya untuk masa yang singkat di wilayah itu. Tuan Grandet, yang masih dipanggil oleh beberapa "Papa Grandet", walaupun bilangan lelaki tua itu berkurangan dengan ketara, pada tahun 1789 seorang cooper yang sederhana, tetapi dengan kemakmuran yang besar, dia boleh membaca, menulis dan mengira. Apabila Republik Perancis menjual tanah-tanah paderi di daerah Saumur, cooper Grandet, yang ketika itu berusia empat puluh tahun, baru sahaja berkahwin dengan anak perempuan seorang saudagar kayu kaya. Dengan wang tunai sendiri dan mas kahwin isterinya di tangan, dan hanya dua ribu louis, Grandet pergi ke bandar utama daerah itu, di mana, terima kasih kepada rasuah dua ratus doubloon yang ditawarkan oleh bapa mertuanya kepada seorang republik yang tegas di pertuduhan penjualan harta negara, dia memperoleh untuk apa-apa, jika tidak agak sah, maka secara sah, ladang anggur terbaik di kawasan itu, sebuah biara lama dan beberapa ladang. Penduduk bandar Saumur adalah sedikit revolusioner, dan bapa Grande dianggap sebagai seorang yang berani, seorang republik, seorang patriot, seorang yang bijak, komited kepada idea-idea baru, manakala cooper hanya terikat pada ladang anggur. Beliau telah dipilih sebagai ahli pentadbiran daerah Saumur, dan di sana pengaruhnya yang aman tercermin dari segi politik dan komersial. Dalam politik, dia menaungi bekas orang dan dengan segala kekuatannya menentang penjualan harta pusaka orang yang berhijrah; dalam perdagangan. - dia membekalkan tentera republik dengan seribu atau dua ribu tong wain putih dan berjaya mendapatkan bayaran untuk mereka dengan padang rumput yang indah dari harta benda biara, yang terakhir ditinggalkan untuk dijual. Di Konsulat, Grandet yang baik hati menjadi Datuk Bandar, memerintah dengan baik, dan menuai anggur dengan lebih baik; semasa Empayar dia telah pun menjadi penguasa Grande. Napoleon tidak suka Republikan; Encik Grandet, yang terkenal sebagai seorang lelaki berkopiah merah, dia menggantikan dengan pemilik tanah yang besar, yang mempunyai nama keluarga dengan partikel "de", baron masa depan Empayar. M. Grandet berpisah dengan penghormatan perbandaran tanpa sedikit pun penyesalan. Dia sudah berjaya meletakkan jalan yang sangat baik "untuk faedah bandar" yang membawa kepada hartanya sendiri. Rumah dan ladang-ladang Grande, yang sangat dihargai untuknya oleh senarai tanah, dikenakan cukai sederhana. Terima kasih kepada penjagaan berterusan pemilik, ladang anggurnya telah menjadi "ketua wilayah" - ungkapan teknikal untuk ladang anggur yang menghasilkan wain kualiti terbaik. Dia boleh meminta salib Legion of Honor. Inilah yang berlaku pada tahun 1806. M. Grande ketika itu berumur lima puluh tujuh tahun, dan isterinya kira-kira tiga puluh enam tahun. Anak perempuan tunggal mereka, buah cinta yang sah, ketika itu berusia sepuluh tahun. Monsieur Grandet, yang Providence tidak syak lagi ingin memberi ganjaran atas keaibannya, menerima tiga legasi berturut-turut tahun ini: daripada Madame de la Godinière, lahir de la Bertelière, ibu Madame Grandet; kemudian - dari lelaki tua de la Bertelier, bapa kepada mendiang ibu mertua; dan juga daripada Madame Gentillet, nenek sebelah ibunya, tiga pusaka, sejauh mana tiada siapa yang tahu. Kedekut tiga orang tua ini bertukar menjadi keghairahan yang begitu kuat sehingga sekian lama mereka menyimpan wang di dada untuk mengagumi mereka secara diam-diam. Orang tua de la Bertelliere menggelar sebarang penempatan wang dalam edaran sebagai satu pembaziran, mencari lebih kegembiraan dalam renungan emas daripada pendapatan dari riba. Bandar Saumur kononnya menentukan wang simpanan En. Grandet daripada harta pusakanya. Pada masa itu, Grande memperolehnya gelaran tinggi, yang keghairahan gila kami untuk kesaksamaan tidak akan pernah musnahkan: ia telah menjadi pembayar cukai nombor satu daerah. Dia mempunyai seratus arpan ladang anggur, yang pada tahun-tahun yang baik memberinya dari tujuh ratus hingga lapan ratus tong anggur. Dia juga memiliki tiga belas ladang, sebuah biara lama, di mana, kerana berjimat cermat, dia menampal tingkap, gerbang dan tingkap kaca berwarna, yang memeliharanya; lebih-lebih lagi, seratus dua puluh tujuh padang rumput arpan, di mana tiga ribu poplar, ditanam pada tahun 1793, tumbuh dan meningkat dalam jumlah. Akhirnya, rumah yang didiaminya adalah miliknya. Ini adalah bagaimana saiz kekayaannya ditentukan, jelas kepada semua orang. Bagi ibu kotanya, hanya dua orang yang boleh mempunyai idea yang tidak jelas tentang saiz mereka: salah seorang daripada mereka ialah notari Cruchot, peguam tetap M. Grandet untuk penempatan dalam pertumbuhan ibu kotanya; kepada yang lain, M. de Grassin, jurubank terkaya di Saumur, yang dalam operasi dan keuntungannya pembuat wain mempunyai bahagian melalui perjanjian rahsia. Walaupun Cruchot dan Monsieur de Grassin lama tahu bagaimana untuk menyimpan rahsia, yang boleh dipercayai di wilayah dan bermanfaat untuk perniagaan, namun kedua-duanya berterus-terang memberi penghormatan yang tinggi kepada Monsieur Grandet sehingga orang yang memerhati dapat meneka saiz ibu kota yang mengagumkan. daripada bekas Datuk Bandar dalam fawning obsequious, subjek yang dia. Semua orang di Saumur yakin bahawa Monsieur Grandet mempunyai harta karun yang tersembunyi, bahawa dia mempunyai tembolok yang penuh dengan louis, dan di sana dia memberi dirinya keseronokan yang tidak terkata pada waktu malam, merenung timbunan emas terkumpul. Orang-orang yang kikir merasakan sedikit keyakinan dalam hal ini, memandang ke mata lelaki tua Grandet, yang kepadanya logam kuning itu seolah-olah memindahkan warnanya. Pandangan seseorang yang terbiasa mengeluarkan keuntungan besar dari modalnya, seperti rupa suka suka, penjudi atau istana, tidak dapat dielakkan memperoleh beberapa kemahiran yang tidak dapat ditentukan, meluahkan pergerakan perasaan yang fasih, tamak, misteri yang tidak terlepas daripada saudara seagama. ini bahasa rahsia membentuk semacam freemasonry nafsu. Jadi, Monsieur Grandet memberi inspirasi kepada semua orang dengan rasa hormat, seperti seorang lelaki yang tidak pernah berhutang apa-apa kepada sesiapa, seperti seorang cooper tua dan pembuat wain tua, yang menentukan dengan ketepatan astronomi sama ada seribu tong atau hanya lima ratus perlu disediakan untuk penuaian anggur; bagaimana seorang lelaki yang tidak terlepas satu spekulasi, sentiasa mempunyai tong untuk dijual apabila setong bernilai lebih daripada wain itu sendiri, boleh menyembunyikan semua wain vintaj barunya di bilik bawah tanah dan menunggu peluang untuk menjual satu tong untuk dua ratus franc apabila pembuat wain kecil menyerahkan lima emas mereka. Koleksi terkenalnya pada tahun 1811, disembunyikan secara berhemat, dijual perlahan-lahan, membawanya lebih daripada dua ratus empat puluh ribu livre. Dalam perdagangan, Monsieur Grandet seperti harimau dan boa: dia tahu cara berbaring, meringkuk menjadi bola, merenung mangsanya untuk masa yang lama dan tergesa-gesa ke arahnya; kemudian dia membuka mulut dompetnya, menelan bahagian ecu yang lain, dan dengan tenang berbaring seperti ular mencerna makanan; dia melakukan semua ini dengan tidak berperasaan, dingin, teratur. Semasa dia melalui jalan raya, semua orang memandangnya dengan rasa hormat dan ketakutan. Semua orang di Saumur mengalami cengkaman sopan kuku kelulinya: seorang notari Cruchot mendapat wang daripadanya untuk membeli harta pusaka, tetapi daripada sebelas peratus; M. de Grassin menerima bil untuk ini, tetapi pada kadar diskaun yang teruk. Terdapat beberapa hari nama M. Grandet tidak disebut sama ada di pasar atau pada waktu petang dalam perbualan penduduk bandar. Bagi yang lain, kekayaan pembuat wain lama adalah soal kebanggaan patriotik. Dan tidak seorang pedagang, tidak seorang pun pemilik rumah penginapan yang pernah berkata kepada pengunjung dengan sedikit sombong:

- Ya, tuan, di sini kita mempunyai dua atau tiga perusahaan perdagangan kesejuta. Bagi Monsieur Grandet, dia sendiri tidak tahu mengira wangnya.

Pada tahun 1816, akauntan Saumur yang paling mahir menilai harta tanah Grandet lama hampir empat juta; tetapi oleh kerana, mengikut pengiraan purata, dalam tempoh dari 1793 hingga 1817 dia perlu memperoleh daripada harta bendanya seratus ribu franc setiap tahun, boleh diandaikan bahawa dia mempunyai jumlah tunai yang hampir sama dengan nilai harta tanahnya. Dan apabila, selepas permainan di Boston, atau perbualan tentang ladang anggur, En. Grande disebut, orang pintar akan berkata:

"Papa Grande? Papa Grande mempunyai enam atau tujuh juta orang setia.

“Awak lebih bijak daripada saya. Saya tidak pernah dapat mengetahui jumlah keseluruhan, jawab Monsieur Cruchot atau Monsieur de Grassin, jika mereka mendengar perbualan seperti itu.

Apabila seorang warga Paris yang melawat bercakap tentang Rothschild atau M. Lafitte, penduduk Saumur bertanya sama ada mereka kaya seperti M. Grandet. Jika orang Paris itu memberikan jawapan positif dengan senyuman meremehkan, mereka saling berpandangan dan menggelengkan kepala mereka tidak percaya. Kekayaan yang begitu besar melemparkan tabir emas ke atas semua tindakan orang ini. Dahulu, beberapa keanehan hidupnya menimbulkan ejekan dan jenaka, tetapi kini ejekan dan jenaka sudah kering. Apa sahaja yang M. Grandet lakukan, kewibawaannya tidak boleh dipertikaikan. Ucapannya, pakaiannya, gerak-gerinya, kedipan matanya adalah undang-undang bagi seluruh kejiranan, di mana setiap orang, setelah mempelajarinya sebelum ini, sebagai seorang naturalis mengkaji tindakan naluri dalam haiwan, dapat mengetahui semua kebijaksanaan yang mendalam dan senyap pergerakannya yang paling tidak penting.

"Ia akan menjadi musim sejuk yang keras," kata orang, "papa Grande memakai sarung tangan bulu. Kita perlu menuai anggur.

- Papa Grande mengambil banyak papan tong - untuk bersalah tahun ini.

M. Grandet tidak pernah membeli daging atau roti. Petaninya yang mengeksploitasi membawanya setiap minggu bekalan kapon, ayam, telur, mentega, dan gandum yang mencukupi. Dia mempunyai kilang; penyewa itu diwajibkan, sebagai tambahan kepada bayaran kontrak, untuk datang untuk sejumlah bijirin, mengisarnya dan membawa tepung dan dedak. Naneta si gergasi, satu-satunya hambanya, walaupun dia tidak lagi muda, membakar roti untuk keluarga setiap hari Sabtu. Encik Grandet mengatur dengan pekebunnya untuk membekalkannya dengan sayur-sayuran. Dan bagi buah-buahan, dia mengumpul begitu banyak daripadanya sehingga dia menghantar sebahagian besar untuk dijual di pasaran. Untuk kayu api dia memotong kayu mati di pagarnya, atau menggunakan tunggul tua yang separuh busuk, mencabutnya di sepanjang tepi ladangnya; petaninya membawanya kayu api yang telah digergaji ke bandar secara percuma, atas ihsan mereka meletakkannya di dalam bangsal dan menerima ucapan terima kasih. Dia membelanjakan wang, seperti yang diketahui semua orang, hanya untuk roti yang disucikan, untuk pakaian untuk isteri dan anak perempuannya dan untuk membayar kerusi mereka di gereja, untuk lampu, untuk gaji Nanet, untuk periuk tin, untuk cukai, untuk membaiki bangunan dan perbelanjaan untuknya. perusahaan. . Dia mempunyai enam ratus arpan kayu, baru-baru ini dibeli; Grande mempercayakan pengawasannya kepada penjaga jiran, menjanjikan dia ganjaran untuk ini. Hanya selepas pengambilalihan tanah hutan, permainan mula dihidangkan di mejanya. Dalam ucapan, dia sangat mudah, bercakap sedikit dan biasanya menyatakan fikirannya dalam frasa yang pendek dan memberi pengajaran, menyebutnya dengan suara yang menyindir. Sejak revolusi, apabila Grande telah menarik perhatian, dia mula gagap dengan cara yang paling meletihkan, sebaik sahaja dia terpaksa bercakap untuk masa yang lama atau menahan pertengkaran. Lidah yang terikat lidah, pertuturan yang tidak koheren, aliran kata-kata yang menenggelamkan pemikirannya, kekurangan logik yang jelas dikaitkan dengan kekurangan pendidikan - semua ini ditekankan olehnya dan akan dijelaskan dengan secukupnya oleh beberapa kejadian. daripada cerita ini. Walau bagaimanapun, empat frasa, tepat seperti formula algebra, biasanya membantunya untuk berfikir dan menyelesaikan semua jenis kesukaran dalam kehidupan dan perdagangan: “Saya tidak tahu. Saya tidak boleh. tidak mahu. Jom tengok". Dia tidak pernah berkata ya atau tidak dan tidak pernah menulis. Jika ada apa-apa yang dikatakan kepadanya, dia mendengar dengan dingin, menopang dagunya dengan tangan kanannya dan menyandarkan sikunya pada telapak tangan kirinya, dan membentuk pendapat tentang setiap perkara, yang dia tidak berubah. Dia memikirkan walaupun tawaran terkecil untuk masa yang lama. Apabila, selepas perbualan yang licik, lawan bicara, yakin bahawa dia memegangnya di tangannya, memberinya rahsia niatnya, Grandet menjawab:

“Saya tidak boleh memutuskan apa-apa sehingga saya berunding dengan isteri saya.

Isterinya, dikurangkan olehnya untuk melengkapkan perhambaan, adalah skrin yang paling sesuai untuknya dalam perniagaan. Dia tidak pernah pergi kepada sesiapa dan tidak menjemputnya ke tempatnya, tidak mahu mengatur majlis makan malam; tidak pernah membuat sebarang bunyi dan seolah-olah menjimatkan segala-galanya, walaupun pergerakan. Dengan orang yang tidak dikenali, dia tidak menyentuh apa-apa kerana menghormati harta yang telah berakar dalam dirinya. Namun begitu, di sebalik sindiran suaranya, di sebalik sikap berhati-hatinya, ekspresi dan perangai seorang cooper menerobos, terutamanya apabila dia berada di rumah, di mana dia menahan dirinya kurang daripada di mana-mana tempat lain. Dari segi penampilan, Grande adalah seorang lelaki tinggi lima kaki, gempal, gempal, dengan lilitan betis dua belas inci, dengan sendi bersimpul dan bahu lebar; mukanya bulat, kekok, berbintik; dagu lurus, bibir tanpa sebarang lengkung, dan gigi sangat putih; ekspresi mata adalah tenang dan pemangsa, yang disifatkan oleh orang ramai kepada basilisk; dahi yang dihiasi dengan kedutan melintang, bukan tanpa lebam ciri, rambut - kemerah-merahan dengan kelabu - emas dan perak, seperti yang dikatakan oleh beberapa orang belia, belum mengetahui apa yang dimaksudkan untuk memperdaya Tuan Grandet. Pada hidungnya, tebal di hujungnya, terdapat benjolan dengan urat darah, yang orang ramai, bukan tanpa sebab, dianggap sebagai tanda penipuan. Wajah ini mengkhianati kelicikan yang berbahaya, kejujuran yang dingin, mementingkan diri seorang lelaki yang biasa menumpukan semua perasaannya pada keseronokan kedekut; hanya satu makhluk yang paling disayanginya - anak perempuan Eugene, satu-satunya pewarisnya. Sikapnya, adab, gaya berjalan - segala-galanya dalam dirinya membuktikan keyakinan diri yang datang dari tabiat kejayaan dalam semua usaha anda. Tuan Grandet, yang kelihatan seperti seorang yang mudah mesra dan lemah lembut, mempunyai perwatakan besi. Dia sentiasa berpakaian sama dan penampilannya masih sama seperti pada tahun 1791. Kasut kasarnya diikat dengan tali kulit; pada setiap musim dia memakai stoking bulu, seluar pendek dari kain coklat tebal dengan gesper perak, kot baldu dua dada dengan jalur kuning dan coklat gelap, kot rok longgar berwarna chestnut, bertepi panjang, sentiasa berbutang ketat, tali leher hitam, dan topi Quaker. Sarung tangan, sekuat gendarmes, berkhidmat untuknya selama dua puluh bulan, dan, agar tidak menjadi kotor, dia meletakkannya dengan pergerakan biasa di tepi topinya, sentiasa di tempat yang sama. Saumur tidak tahu apa-apa lagi tentang lelaki ini.

Daripada semua penduduk bandar, hanya enam yang menikmati hak untuk melawat rumah M. Grandet. Yang paling ketara daripada tiga yang pertama ialah anak saudara M. Cruchot. Sejak hari pelantikannya sebagai presiden mahkamah peringkat pertama Saumur, lelaki muda ini menambah de Bonfont kepada keluarga Cruchot dan cuba dengan sekuat tenaga untuk menjadikan Bonfon menang mengatasi Cruchot. Dia sudah menandatangani: C. de Bonfon. Plaintif yang lembab, yang memanggilnya "Encik Cruchot", tidak lama kemudian pada sesi mahkamah meneka tentang kesilapannya. Hakim berdamai dengan mereka yang memanggilnya "Tuan Presiden", dan membezakan dengan senyuman yang paling baik daripada penyanjung yang memanggilnya "Tuan de Bonfon". Pengerusi adalah tiga puluh tiga; dia memiliki harta pusaka Bonfon; (Boni fontis), yang memberikan tujuh ribu livres pendapatan; dia sedang menunggu warisan selepas bapa saudaranya, seorang notari, dan selepas bapa saudaranya yang lain, Abbé Cruchot, seorang ahli berpangkat tinggi dalam bab Saint-Martin de Tours, kedua-duanya dianggap agak kaya. Ketiga-tiga Cruchots ini, disokong oleh sebilangan besar saudara-mara, dihubungkan dengan dua puluh keluarga di bandar, membentuk sejenis parti, seperti yang pernah dilakukan oleh Medici di Florence; dan seperti Medicis, Cruchot mempunyai Pazzinya. Madame de Grassin, bapa kepada seorang anak lelaki berusia dua puluh tiga tahun, datang tanpa gagal ke Madame Grandet untuk bermain kad untuknya, dengan harapan dapat mengahwinkan Adolphe kesayangannya dengan Mademoiselle Eugenie. Jurubank de Grassin banyak membantu tipu muslihat isterinya dengan perkhidmatan yang berterusan, yang secara rahsia dia berikan kepada si kikir tua, dan sentiasa muncul di medan perang tepat pada waktunya. Ketiga de Grassins ini juga mempunyai penganut mereka, saudara mereka, sekutu setia mereka.

Di pihak Cruchot, abbot tua, Talleyrand dari keluarga ini, disokong oleh abang notarinya, dengan ceria mencabar kedudukan jurubank dan cuba mendapatkan warisan yang kaya untuk anak saudaranya, presiden mahkamah. Pertempuran rahsia antara Cruchot dan Grassins, di mana tangan Eugenie Grandet adalah ganjaran, dengan penuh semangat menduduki pelbagai kalangan masyarakat Saumur. Adakah Mademoiselle Grandet akan berkahwin dengan Tuan Presiden atau Tuan Adolphe de Grassin? Ada yang menyelesaikan masalah ini dalam erti kata bahawa M. Grandet tidak akan memberikan anak perempuannya kepada salah seorang atau yang lain. Bekas koperasi itu, yang termakan oleh cita-cita, kata mereka, sedang mencari menantu beberapa rakan sebaya Perancis, yang tiga ratus ribu livres pendapatan akan memaksa untuk berdamai dengan semua tong masa lalu, sekarang dan masa depan Dewan Rakyat. Grandet. Yang lain membantah bahawa pasangan de Grassin adalah kedua-duanya berketurunan bangsawan dan sangat kaya, bahawa Adolf adalah seorang lelaki yang sangat baik, dan, melainkan anak saudara paus sendiri memikat Eugene, kesatuan sebegitu akan memuaskan seorang lelaki yang keluar dari pangkat rendah, bekas cooper, yang semua Saumur dilihat dengan pendakap di tangannya dan, lebih-lebih lagi, memakai topi merah pada zamannya. Yang lebih waras menunjukkan bahawa bagi Monsieur Cruchot de Bonfond pintu rumah itu dibuka sepanjang masa, manakala saingannya hanya diterima pada hari Ahad. Ada yang berpendapat bahawa Madame de Grassin lebih rapat daripada Cruchot dengan wanita-wanita keluarga Grande, mempunyai peluang untuk memberi inspirasi kepada idea-idea tertentu di dalamnya, dan oleh itu, lambat laun, dia akan mencapai matlamatnya. Yang lain membantah bahawa Abbé Cruchot adalah lelaki yang paling menyindir di dunia dan bahawa seorang wanita melawan seorang sami adalah permainan yang sama. "Dua but adalah sepasang," kata seorang Saumur yang bijak.

Orang lama tempatan, lebih berpengetahuan, percaya bahawa Grande terlalu berhati-hati dan tidak akan melepaskan kekayaan daripada tangan keluarga, Eugenie Grande dari Saumur akan berkahwin dengan anak lelaki Parisian Grande, seorang saudagar wain borong yang kaya. Untuk ini kedua-dua Kryushotin dan Grassenist menjawab:

- Pertama sekali, dalam tiga puluh tahun saudara-saudara tidak berjumpa dua kali. Dan kemudian Parisian Grande menyasarkan tinggi untuk anaknya. Dia adalah datuk bandar daerahnya, timbalan, kolonel pengawal negara, ahli mahkamah perdagangan. Dia tidak mengenali Saumur Grandes dan berniat untuk berkahwin campur dengan keluarga beberapa duke dengan rahmat Napoleon.

Apa yang tidak diperkatakan tentang pewaris kekayaan ini, dia dinilai dan berpakaian selama dua puluh liga dan juga dalam jurulatih pentas dari Angers hingga Blois termasuk! Pada awal tahun 1819, Kryushotin jelas mendapat kelebihan berbanding Grassenists. Pada masa itu ladang Froifon, yang luar biasa untuk tamannya, istana yang menarik, ladang, sungai, kolam, hutan, telah dijual, sebuah ladang bernilai tiga juta; Marquis de Froifon muda memerlukan wang dan memutuskan untuk menjual hartanahnya. Notari Cruchot, presiden Cruchot, dan abbe Cruchot, dengan bantuan penganut mereka, berjaya menghalang penjualan harta pusaka dalam plot kecil. Notari membuat perjanjian yang sangat baik dengan marquis, meyakinkannya bahawa perlu untuk terlibat dalam tindakan undang-undang yang tidak berkesudahan dengan pembeli individu sebelum mereka membayar plot, adalah lebih baik untuk menjual seluruh ladang kepada M. Grandet, seorang lelaki kekayaan dan, lebih-lebih lagi, bersedia untuk membayar secara tunai. Marquisate denda Froiton telah diiringi ke kerongkong Monsieur Grandet, yang, yang mengejutkan semua Saumur, selepas formaliti yang diperlukan, dengan mengambil kira faedah, membayar harta pusaka di chistogan. Peristiwa ini mencetuskan kekecohan di Nantes dan di Orleans. Tuan Grandet pergi melihat istananya, mengambil kesempatan daripada peluang itu - dalam kereta yang akan kembali ke sana. Dengan pandangan yang mahir ke atas hartanya, dia kembali ke Saumur, yakin bahawa wang yang telah dibelanjakannya akan membawa lima peratus, dan dengan idea berani untuk membulatkan marquisate Froiton dengan melampirkan semua hartanya kepadanya. Kemudian, untuk mengisi semula perbendaharaannya yang hampir kosong, dia memutuskan untuk menebang semak dan hutannya dengan bersih, dan juga menjual poplar di padang rumputnya.

Kini mudah untuk memahami makna penuh perkataan: "rumah Monsieur Grande", - rumah suram-sejuk, sunyi, terletak di bahagian tinggi bandar dan ditutup dengan runtuhan tembok kubu. Dua tiang dan gerbang yang dalam di mana pintu pagar itu terletak, seperti seluruh rumah, dibina daripada batu pasir, batu putih yang banyak terdapat di pantai Loire, sangat lembut sehingga kekuatannya hampir tidak bertahan selama purata dua ratus tahun. Banyak lubang yang tidak rata dan tersusun secara aneh, hasil daripada iklim yang berubah-ubah, memberikan gerbang dan jambs pintu masuk rupa ciri seni bina Perancis, seolah-olah ia dimakan cacing, dan persamaan tertentu dengan pintu penjara. Di atas lengkungan itu timbul sebilah batu yang kuat, tetapi patung-patung alegori yang diukir di atasnya - empat musim - sudah lapuk dan hitam sepenuhnya. Sebuah cornice menonjol di atas relief, di mana tumbuh beberapa tumbuhan yang secara tidak sengaja jatuh di sana - dinding kuning, dodder, bindweed, plantain dan juga ceri muda, sudah agak tinggi. Pintu pagar kayu oak yang besar, gelap, layu, retak di semua hujung, kelihatan usang, disokong kuat oleh sistem bolt yang membentuk corak simetri. Di tengah-tengah pintu pagar, di pintu pagar, lubang persegi kecil dipotong, ditutup dengan parut yang kerap dengan palang besi yang berwarna perang dengan karat, dan ia berfungsi, boleh dikatakan, sebagai asas untuk kewujudan pengetuk pintu, dilampirkan. kepadanya dengan cincin dan memukul kepala yang bengkok dan leper dari paku besar. Tukul berbentuk bujur ini, yang dipanggil oleh nenek moyang kita "Jacmar", kelihatan seperti gemuk Tanda seru; memeriksa dia dengan teliti, antiquarian akan mendapati dalam dirinya beberapa tanda-tanda fisiognomi buffoonish ciri, yang dia pernah digambarkan; dia sudah haus kerana lama menggunakan tukul itu. Melihat melalui tingkap berkisi ini, yang dimaksudkan pada masa itu perang saudara untuk membezakan kawan dan musuh, yang ingin tahu dapat melihat peti besi kehijauan gelap, dan di kedalaman halaman terdapat beberapa anak tangga usang, di mana mereka memanjat ke taman, dipagari dengan indah dengan dinding tebal, lembapan yang mengalir dan ditutup sepenuhnya dengan jumbai kurus. kehijauan. Ini adalah dinding kubu kota, di atasnya taman beberapa rumah jiran menjulang di benteng tanah.

Di tingkat bawah rumah, bilik yang paling penting ialah dewan - pintu masuk ke dalamnya disusun di bawah gerbang gerbang. Sedikit yang memahami kepentingan dewan dalam keluarga kecil Anjou, Touraine dan Berry. Dewan itu pada masa yang sama depan, ruang tamu, belajar, bilik kerja dan ruang makan, adalah tempat utama kehidupan rumah, tumpuannya; di sini tukang gunting tempatan datang dua kali setahun untuk memotong rambut Tuan Grandet; petani, paderi kariah, pengawas kecil, pembantu pengilang diterima di sini. Di dalam bilik ini, dengan dua tingkap yang menghadap ke jalan, lantainya daripada papan; dari atas ke bawah ia berpanel dengan warna kelabu purba; silingnya terdiri daripada rasuk kosong, juga dicat kelabu, dengan celah yang disumbat dengan tunda putih dan kuning. Perisai, dibina daripada batu putih yang diukir secara kasar, dihiasi dengan jam tembaga lama bertatahkan arabesque tanduk; terdapat juga cermin kehijauan di atasnya, tepinya diserong untuk menunjukkan ketebalannya, ia dipantulkan oleh jalur cahaya di meja solek lama yang ditetapkan dalam bingkai keluli dengan takuk emas. Sepasang girandole tembaga berlapis emas, diletakkan di sudut perapian, mempunyai dua tujuan: jika anda mengeluarkan mawar yang berfungsi sebagai roset, cabang besar yang dilekatkan pada dirian marmar kebiruan yang dipangkas dengan tembaga lama, maka pendirian ini boleh berfungsi sebagai tempat lilin untuk majlis keluarga kecil. Adegan daripada dongeng La Fontaine ditenun pada upholsteri kerusi kuno, tetapi seseorang itu perlu mengetahui perkara ini lebih awal untuk melihat plot mereka - dengan kesukaran sedemikian seseorang dapat melihat warna pudar dan imej yang dipakai pada lubang. Di empat penjuru dewan itu diletakkan almari sudut seperti almari dengan rak berminyak di sisi. Di dinding di antara dua tingkap diletakkan meja kad lama, yang bahagian atasnya adalah papan catur. Di atas meja tergantung barometer berbingkai hitam bujur, dihiasi dengan jalur kayu emas, tetapi dipenuhi lalat sehingga penyepuhan itu hanya dapat ditebak. Di dinding bertentangan dengan perapian terdapat dua potret, yang sepatutnya mewakili datuk Madame Grandet, M. de la Berthelière, dalam pakaian seragam seorang leftenan pengawal Perancis, dan mendiang Madame Gentillet dalam kostum seorang gembala. Dua daripada tingkap mempunyai langsir groudethur merah, dipintas dengan tali sutera dengan jumbai di hujungnya. Perabot mewah ini, sangat sedikit sesuai dengan tabiat Grandet, diperolehnya dengan rumah itu, serta meja solek, jam, perabot berlapis kain permaidani, dan almari sudut kayu rosewood. Di tepi tingkap yang paling hampir dengan pintu adalah kerusi jerami dengan kaki disandarkan supaya Madame Grandet dapat melihat orang yang lalu lalang. Meja kerja kayu ceri ringkas menempati seluruh ceruk tingkap, dan di sebelahnya terdapat kerusi kecil oleh Eugenia Grande. Selama lima belas tahun dari April hingga November, semua hari ibu dan anak perempuan berlalu dengan aman di tempat ini dalam kerja berterusan; Pada pertama bulan November, mereka boleh bergerak ke kedudukan musim sejuk - ke perapian. Hanya sejak hari itu Grande membenarkan api dinyalakan di dalam perapian dan mengarahkannya untuk dipadamkan pada tiga puluh satu Mac, tanpa mengira musim sejuk musim bunga dan musim luruh. Pemanas kaki dengan arang panas dari dapur dapur, yang disimpan oleh Nanetta the Hulk dengan mahir untuk perempuan simpanannya, membantu mereka menahan sejuk pagi atau petang pada bulan April dan Oktober. Ibu dan anak perempuan menjahit dan membaiki linen untuk seluruh keluarga, kedua-duanya bekerja dengan teliti sepanjang hari, seperti pekerja harian, dan apabila Eugenia ingin menyulam kolar untuk ibunya, dia terpaksa mengambil masa dari waktu yang ditetapkan untuk tidur, menipu ayahnya. , menggunakan lilin secara sembunyi-sembunyi. Untuk masa yang lama, orang yang kikir itu telah memberikan lilin kepada anak perempuannya dan Naneta, sama seperti dia mengagihkan roti dan makanan untuk kegunaan harian pada waktu pagi.

Komedi Manusia ialah kitaran karya oleh penulis kultus Perancis Honore de Balzac. Karya agung ini menjadi idea sastera yang paling bercita-cita tinggi pada abad ke-19. Balzac memasukkan dalam kitaran semua novel yang ditulisnya dalam dua puluh tahun. kerjaya kreatif. Walaupun fakta bahawa setiap komponen kitaran adalah bebas karya sastera, "The Human Comedy" adalah satu keseluruhan, seperti yang dikatakan oleh Balzac, "my kerja yang hebat… tentang manusia dan kehidupan.”

Idea untuk penciptaan berskala besar ini datang daripada Honore de Balzac pada tahun 1832, apabila novel " Kulit Shagreen". Menganalisis karya Bonnet, Buffon, Leibniz, penulis menarik perhatian kepada perkembangan haiwan sebagai organisma tunggal.

Melukis selari dengan dunia haiwan, Balzac menentukan bahawa masyarakat adalah seperti alam semula jadi, kerana ia mencipta sama banyak jenis manusia seperti sifat spesies haiwan. Bahan untuk tipologi manusia ialah persekitaran di mana individu ini atau itu berada. Sama seperti pada alam semula jadi serigala berbeza dari musang, keldai dari kuda, jerung dari anjing laut, dalam masyarakat seorang askar tidak kelihatan seperti seorang pekerja, seorang saintis tidak kelihatan seperti seorang pemalas, seorang pegawai tidak kelihatan seperti seorang penyair.

Keunikan idea Balzac

Dalam budaya dunia, terdapat banyak faktaografi kering, berdedikasi kepada sejarah negara dan era yang berbeza, tetapi tidak ada karya yang akan menerangi sejarah adat istiadat masyarakat. Balzac berusaha untuk menyiasat adat istiadat masyarakat Perancis pada abad ke-19 (setepatnya, tempoh dari 1815 hingga 1848). Dia terpaksa mencipta karya besar dengan dua atau tiga ribu aksara tipikal era tertentu ini.

Idea itu, tentu saja, sangat bercita-cita tinggi, penerbit secara sinis mendoakan penulis "panjang umur", tetapi ini tidak menghalang Balzac yang hebat - bersama dengan bakatnya, dia mempunyai daya tahan yang luar biasa, disiplin diri dan kerja keras. Dengan analogi dengan Komedi Ilahi Dante, dia memanggil karyanya The Human Comedy, menekankan kaedah realistik untuk mentafsir realiti moden.

Struktur Komedi Manusia

Honore de Balzac membahagikan "Komedi Manusia"nya kepada tiga bahagian struktur dan semantik. Secara visual, komposisi ini boleh digambarkan sebagai piramid. Bahagian terbesar (ia juga pangkalan) dipanggil "Etudes of Moral" dan termasuk subseksyen / adegan tematik (peribadi, wilayah, tentera, kehidupan luar bandar dan kehidupan Paris. "Etudes of Moral" telah dirancang untuk memasukkan 111 karya, Balzac berjaya menulis 71.

Peringkat kedua "piramid" ialah "Kajian Falsafah", di mana 27 karya telah dirancang dan 22 telah ditulis.

Bahagian atas "piramid" - "Kajian analitikal". Daripada lima yang dikandung, penulis berjaya menyiapkan hanya dua karya.

Dalam kata pengantar kepada edisi pertama The Human Comedy, Balzac menguraikan tema setiap bahagian Etudes of Moral. Oleh itu, Adegan kehidupan peribadi menggambarkan zaman kanak-kanak, remaja, dan khayalan dalam tempoh kehidupan manusia ini.

Balzac benar-benar suka "mengintip" kehidupan peribadi watak-wataknya dan mencari epokal tipikal dalam kehidupan seharian watak-watak yang muncul di halaman karyanya. Sehubungan itu, Adegan Kehidupan Persendirian telah menjadi salah satu bahagian yang paling luas; ia termasuk karya yang ditulis dalam tempoh dari 1830 hingga 1844. Ini ialah "The House of a Cat Playing Ball", "A Ball in So", "Memoirs of Two Young Wives", "Vendetta", "Khayalan Puan", "Tiga Puluh Tahun Wanita", "Kolonel Chabert", "The Godless Mass", kultus "Father Goriot", "Gobsek" dan karya lain".

Jadi, novel pendek "The House of the Cat Playing Ball" (tajuk alternatif "Glory and Sorrow") menceritakan kisah pasangan muda yang berkahwin - artis Theodore de Somervieux dan anak perempuan saudagar Augustine Guillaume. Apabila dope cinta berlalu, Theodore menyedari bahawa seorang isteri yang cantik tidak dapat menghargai kerjanya, untuk menjadi kawan dalam semangat, rakan seperjuangan, muse. Pada masa ini, Augustine terus naif dan tidak mementingkan diri sendiri mencintai suaminya. Dia sangat menderita, melihat bagaimana kekasihnya berpindah, bagaimana dia mendapat ketenangan dalam kumpulan wanita lain - seorang Madame de Carigliano yang bijak, berpendidikan, dan canggih. Walau sekuat mana pun si malang itu cuba, dia gagal menyelamatkan perkahwinan dan membalas cinta suaminya. Suatu hari, hati Augustine tidak dapat menahannya - ia hanya meledak dengan kesedihan dan hilang cinta.

Novel "Memoir dua isteri muda" menarik. Ia dipersembahkan dalam bentuk surat-menyurat antara dua graduan biara, rakan Louise de Cholier dan René de Mocombe. Meninggalkan dinding biara suci, seorang gadis berakhir di Paris, yang lain - di wilayah. Baris demi baris pada halaman surat perempuan, dua sama sekali nasib yang berbeza.

Pemujaan "Bapa Goriot" dan "Gobsek" menceritakan kisah kehidupan dua orang kikir yang paling hebat - "bapa yang tidak dapat diubati" Goriot, memuja anak perempuannya dengan menyakitkan, dan pemakan riba Gobsek, yang tidak mengiktiraf sebarang cita-cita kecuali kuasa emas.

Berbeza dengan kehidupan peribadi, adegan kehidupan wilayah ditumpukan kepada kematangan dan keghairahan, cita-cita, minat, perhitungan, dan cita-cita yang wujud. Bahagian ini mengandungi sepuluh novel. Antaranya ialah "Eugenia Grande", "Muzium Antikuiti", "The Old Maid", "Lost Illusions".

Jadi, novel "Eugenia Grande" menceritakan tentang kehidupan wilayah keluarga Grande yang kaya - bapa kedekut yang zalim, ibu yang pasrah dan anak perempuan cantik mereka Eugenia. Novel itu sangat menyukai orang awam domestik, berulang kali diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dan juga difilemkan di studio filem Soviet pada tahun 1960.

Berbeza dengan Balzac wilayah mencipta adegan kehidupan Paris, di mana maksiat terdedah pertama sekali, yang menimbulkan modal. Bahagian ini termasuk "Duchess de Lange", "Caesar Birotto", "Cousin Betta", "Cousin Pons" dan lain-lain. Novel "Parisian" Balzac yang paling terkenal ialah "The Brilliance and Poverty of the Courtesans".

Karya itu menceritakan nasib tragis Lucien de Rubempre wilayah, yang mencipta kerjaya yang cemerlang di Paris berkat naungan Carlos Herrera, abbot. Lucien sedang jatuh cinta. Keghairahannya adalah bekas pelacur Esther. Abbas yang berkuasa memaksa anak didik muda itu melepaskan cinta sejatinya demi parti yang lebih menguntungkan. Lucien dengan berat hati bersetuju. Penyelesaian ini memulakan rantaian peristiwa tragis dalam nasib semua watak dalam novel.

Politik, peperangan dan luar bandar

Politik berdiri berasingan daripada kehidupan peribadi. Adegan kehidupan politik menceritakan tentang sfera asal ini. Dalam bahagian Adegan kehidupan politik, Balzac memasukkan empat karya:

"Kes dari Masa Keganasan" tentang sekumpulan bangsawan beraja yang dihina;
"Perbuatan Gelap" tentang konflik penganut bangsawan dinasti Bourbon diraja dan kerajaan Napoleon;
"Z. Markas";
"Timbalan dari Arsi" mengenai pilihan raya "adil" di bandar wilayah Arcy-sur-Aube.

Adegan kehidupan tentera menggambarkan wira dalam keadaan ketegangan moral dan emosi yang paling tinggi, sama ada pertahanan atau penaklukan. Ini, khususnya, termasuk novel "Chuans", yang membawa Balzac, selepas beberapa siri kegagalan sastera dan kejatuhan perniagaan penerbitan, kemuliaan yang telah lama ditunggu-tunggu. "Chuans" didedikasikan untuk peristiwa 1799, apabila pemberontakan besar terakhir pemberontak diraja berlaku. Pemberontak, yang diketuai oleh bangsawan dan paderi yang berfikiran beraja, dipanggil shuan.

Balzac menggelar suasana kehidupan luar bandar sebagai "petang hari yang panjang." Bahagian ini membentangkan watak paling murni yang terbentuk dalam embrio bidang kehidupan manusia yang lain. Empat novel dimuatkan dalam Adegan Kehidupan Luar Bandar: Petani, Doktor Luar Bandar, Paderi Luar Bandar, dan Lily of the Valley.

Pembedahan watak yang mendalam, analisis pemacu sosial semua peristiwa kehidupan, dan kehidupan itu sendiri dalam perjuangan dengan keinginan ditunjukkan dalam bahagian kedua "Komedi Manusia" - "Kajian Falsafah". Mereka termasuk 22 karya yang ditulis antara 1831 dan 1839. Ini ialah "Jesus Christ in Flanders", "Masterpiece Tidak Diketahui", " anak kutuk”, “Master Cornelius”, “Red Hotel”, “Elixir of Longevity” dan lain-lain lagi. Buku terlaris "Pengajian Falsafah" tidak diragukan lagi adalah novel "Kulit Falsafah".

Protagonis Shagreen Skin, penyair Raphael de Valentin, tidak berjaya mencuba untuk membuat kerjaya di Paris. Suatu hari dia menjadi pemilik artifak ajaib - sekeping shagreen, yang mengabulkan sebarang hajat, diucapkan dengan lantang. Valentine segera menjadi kaya, berjaya, disayangi. Tetapi tidak lama kemudian sisi lain dari sihir itu terbuka kepadanya - dengan setiap keinginan dipenuhi, shagreen berkurangan, dan dengan itu kehidupan Raphael sendiri. Apabila kulit kerikil itu hilang, dia akan hilang juga. Valentine perlu memilih antara kewujudan yang lama dalam kekurangan yang berterusan atau kehidupan yang cerah tetapi singkat yang penuh dengan keseronokan.

Kajian analitikal

Hasil daripada "sejarah moral manusia moden" monolitik ialah "Kajian analitikal". Dalam kata pengantar, Balzac sendiri menyatakan bahawa bahagian ini sedang dalam pembangunan, dan oleh itu, pada peringkat ini, pengarang terpaksa meninggalkan komen yang bermakna.

Untuk Kajian Analitikal, penulis merancang lima karya, tetapi hanya menyiapkan dua - ini adalah The Physiology of Marriage, yang ditulis pada tahun 1929, dan Minor Adversities of Married Life, diterbitkan pada tahun 1846.

Balzac berasal dari petani biasa. Tetapi berkat kerjaya ayahnya, dia berpeluang belajar. Pengarang mengiktiraf monarki sebagai struktur sosial dan menentang struktur republik. Dia berpendapat bahawa borjuasi adalah tamak dan pengecut dan, lebih-lebih lagi, tidak boleh mentadbir negara. Dalam aktiviti penulisannya, dia menggunakan prinsip mikrografi, yang meneliti hari bekerja kelabu di bawah kaca pembesar.

Idea Cheka timbul pada tahun 30-an. Tujuan: untuk menulis sejarah moral masyarakat Perancis dan pada tahun 1841 kebanyakan novel telah dicetak. Nama luar biasa itu dicadangkan oleh komedi ketuhanan Dante dan menyampaikan watak ironis dan negatif kepada borjuasi.

Cheka mempunyai strukturnya sendiri. 143 novel telah ditulis, tetapi 195 telah dirancang

1) etudes tentang akhlak

2) kajian falsafah

3) kajian analisis.

Kumpulan pertama adalah yang paling maju. Seperti yang dibayangkan oleh penulis, kumpulan ini mewakili gambaran besar masyarakat moden. Bahagian ini dibahagikan kepada adegan (6 keping) kehidupan peribadi, kehidupan wilayah, kehidupan Paris, kehidupan tentera, kehidupan politik, kehidupan luar bandar.

Kajian falsafah adalah mengenai persoalan sains, seni, masalah falsafah yang berkaitan dengan takdir manusia, persoalan agama.

Kajian analisis tentang punca keadaan masyarakat moden (2 novel) "Fisiologi perkahwinan" "kesulitan kecil dalam kehidupan berkahwin"

Dalam kata pengantar kitaran, B. menunjukkan tugas dan sifat sejarah kerja. Tugas artis bukan sahaja untuk melihat fenomena tertentu, tetapi juga untuk memahami kehidupan sosial sebagai satu rantaian fenomena yang saling berkaitan.

Pada masa yang sama, untuk mencari penjelasan tentang watak manusia dalam undang-undang perjuangan sosial dan untuk memberi penilaian kritis terhadap imej fenomena. Menurut B. kitaran ini seharusnya menunjukkan realiti sosial kehidupan. Di tengah-tengah novel adalah kisah hati manusia, atau hubungan kebangsaan, manakala fakta bukan fiksyen, tetapi apa yang berlaku dalam kehidupan sebenar. bagaimana ia sebenarnya. Kerja itu bersifat sejarah, dan mengatakan bahawa masyarakat Perancis mempunyai sejarah, dan tentang setiausahanya. B. mengatakan dia ingin menulis sejarah yang dilupakan oleh ahli sejarah, sejarah adab itu.

Prinsip seni.

1. Ia adalah perlu untuk tidak meniru alam semula jadi, tetapi untuk memberikan imej sebenar, yang benar.

2. jenis hero mestilah kolektif, yang menyampaikan ciri ciri mereka yang lebih kurang serupa dengannya. Dia adalah contoh genus. Wira sering diberikan dalam proses menjadi, dipengaruhi oleh orang. Semasa dia melalui ujian, dia kehilangan ilusinya. Oleh itu ditunjukkan bahawa kejatuhan seseorang boleh dicapai dengan kehendak peribadinya.

3.Genre: novel sosial. Dunia sosial dengan konvensyen dalamannya

B menggunakan struktur yang kompleks. Plot dramatik yang tajam, tetapi peristiwa itu mempunyai motivasi yang realistik. Tidak ada satu watak utama, meliputi lebih daripada 3,000 ribu pelakon yang nasibnya saling berkait. Selalunya asas novel berasingan kisah seorang lelaki kecil diletakkan. Namun, ia tidak diidealkan dan tidak mencerminkan pandangan penulis.

Naratifnya terdiri daripada dialog dan huraian, yang seterusnya sangat terperinci. Kisah watak biasanya tidak berakhir di penghujung satu novel, beralih kepada cerita lain, novel. Sambungan antara wira "kembali" ini menyatukan serpihan Cheka.

Wira-wira keperibadian Cheka dalam satu cara atau yang lain luar biasa dan unik dalam kemeriahan watak mereka. Dan kesemuanya adalah unik dengan cara yang tipikal dan individu saling berkaitan dalam watak.

Karya pertama yang dicipta oleh B. mengikut rancangan umum epiknya - "Father Goriot." Karya pertama yang dicipta oleh Balzac mengikut rancangan umum epiknya ialah "Father Goriot" (1834).

Jika Goriot pada asalnya dikaitkan dengan kisah hidup anak-anak perempuannya - Anastasi, yang menjadi isteri bangsawan de Resto, dan Delphine, yang berkahwin dengan jurubank Nusingen, maka jalan cerita baru memasuki novel dengan Rastignac: Vicomtesse de Beauséan (yang membuka pintu pinggir bandar aristokrat Paris kepada wilayah muda dan kekejaman undang-undang di mana ia hidup), "Napoleon perhambaan hukuman" Vautrin (dengan caranya sendiri meneruskan "pendidikan" Rastignac, menggodanya dengan prospek pengayaan cepat melalui jenayah yang dilakukan oleh tangan orang lain), pelajar perubatan Bianchon (menolak falsafah maksiat), dan akhirnya, Kuiz Tayfer (yang akan membawa Rastignac satu juta mas kahwin jika, selepas kematian keganasan abangnya, dia telah menjadi pewaris tunggal daripada jurubank Tayfer).

Dalam Père Goriot, setiap watak mempunyai ceritanya sendiri, kesempurnaan atau singkatnya bergantung pada peranan yang diberikan kepadanya dalam plot novel. Dan jika jalan hidup Goriot menemui penghujung yang tragis di sini, maka kisah semua watak lain pada dasarnya masih belum selesai, kerana pengarang sudah menganggap "kepulangan" watak-watak ini dalam karya lain Komedi Manusia. Prinsip "kembali" watak bukan sahaja kunci yang membuka jalan ke dunia masa depan epik Balzac. Ia membolehkan pengarang memasuki permulaan kehidupan sasteranya "The Human Comedy" karya-karya yang telah pun diterbitkan, khususnya "Gobsek", di mana kisah Anastasi Resto, "The Forsaken Woman" dengan heroinnya de Beausean, yang meninggalkan masyarakat tinggi, diberitahu.

Kerja pertama dibuat mengikut rancangan Cheka "Father Goriot" 1834

Bermula dengan novel, B membingkai cerita Goriot dengan banyak jalan cerita tambahan, antaranya yang pertama ialah Eugène Rastignac, seorang pelajar Paris yang diturun ke Goriot dengan tinggal di rumah tumpangan Madame Vauquet. Ia adalah dalam persepsi Eugene bahawa tragedi Bapa Goriot dibentangkan, yang sendiri tidak dapat memahami segala-galanya sendiri.

Walau bagaimanapun, Rastignac tidak terhad kepada peranan seorang penganalisis saksi yang mudah. Tema nasib generasi muda bangsawan, yang memasuki novel dengannya, ternyata sangat penting sehingga wira menjadi tokoh yang tidak kalah penting daripada Goriot sendiri.

Jika Gorio pada asalnya dikaitkan dengan kisah hidup anak-anak perempuannya - Anastasi, yang menjadi isteri bangsawan de Resto, dan Delphine, yang berkahwin dengan jurubank Nusingen, maka jalan cerita baru memasuki novel dengan Rastignac: Vicomtesse de Beaucean (yang membuka pintu golongan bangsawan dan kekejaman mereka terhadap wilayah muda). adab), pelajar perubatan Bianchonape dan kuiz taifer (yang akan membawa Rastignac mas kahwin ke juta jika, selepas kematian ganas abangnya, dia akan menjadi satu-satunya pewaris ) Oleh itu, seluruh sistem watak terbentuk, secara langsung atau tidak langsung berkaitan dengan bapa Goriot. Setiap watak mempunyai cerita tersendiri yang kesempurnaan atau ringkasnya bergantung kepada peranan yang diberikan dalam plot novel. Dan jika jalan hidup Gorio menemui penghujung yang tragis di sini, maka kisah semua watak lain pada dasarnya masih belum selesai.

Tragedi Bapa Goriot dibentangkan sebagai manifestasi corak biasa yang menentukan kehidupan Perancis pasca revolusi. Anak-anak perempuan yang dipuja oleh lelaki tua itu, yang, setelah menerima segala yang dia boleh berikan kepada mereka, benar-benar menyiksa bapa mereka dengan kebimbangan dan masalah, bukan sahaja meninggalkan dia mati sendirian di rumah tumpangan, dan bahkan tidak datang ke pengebumiannya. Tragedi yang berlaku di hadapan mata Rastignac mungkin menjadi pengajaran paling pahit bagi seorang lelaki muda yang cuba memahami dunia.

Naratif dibuka dengan eksposisi yang meluas, yang menerangkan secara terperinci adegan utama aksi - rumah tumpangan Puan Voke, lokasinya, susunan dalaman. Tuan rumah, pelayannya, penghuni asrama yang tinggal juga dicirikan sepenuhnya di sini. Masing-masing tenggelam dalam kebimbangan sendiri, hampir tidak menghiraukan rakan serumahnya. Selepas eksposisi terperinci, peristiwa semakin pantas: perlanggaran berubah menjadi konflik, konflik mendedahkan percanggahan yang tidak dapat didamaikan sehingga had, dan malapetaka menjadi tidak dapat dielakkan. Ia berlaku hampir serentak untuk semua pelakon. Terdedah dan ditangkap oleh polis di Vautrin, viscountess de Beausean meninggalkan masyarakat tinggi selama-lamanya, akhirnya yakin dengan pengkhianatan kekasihnya. Dihancurkan dan ditinggalkan oleh Anastasi Resto oleh lanun masyarakat tinggi Maxime de Tray, Goriot meninggal dunia, rumah tumpangan Puan Woke kosong, telah kehilangan hampir semua tetamu.

13. "Lawak Manusia" Balzac.
Sejarah penciptaan, gubahan, tema utama

Balzac (Balzac) Honore de (20 Mei 1799, Tours - 18 Ogos 1850, Paris), penulis Perancis. Epik "The Human Comedy" daripada 90 novel dan cerita dihubungkan oleh idea yang sama dan banyak watak: novel "The Unknown Masterpiece" (1831), "Shagreen Skin" (1830-31), "Eugene Grande" (1833) , "Father Goriot" (1834 -1835), "Caesar Birotto" (1837), "Lost Illusions" (1837-1843), "Cousin Betta" (1846). Epik Balzac adalah gambaran realistik masyarakat Perancis, luas dalam skopnya.

asal usul. Bapa penulis, Bernard Francois Balssa (yang kemudian menukar nama keluarganya kepada Balzac), berasal dari keluarga petani kaya, berkhidmat di jabatan bekalan tentera. Mengambil kesempatan daripada persamaan nama keluarga, Balzac pada permulaan tahun 1830-an. mula menjejaki asal-usulnya kepada keluarga bangsawan Balzac d "Entreg dan dengan sewenang-wenangnya menambahkan partikel mulia "de" pada nama keluarganya. Ibu Balzac adalah 30 tahun lebih muda daripada suaminya dan menipunya; adik kepada penulis Henri, ibunya "kegemaran", adalah anak kandung pemilik jiran Ramai penyelidik percaya bahawa perhatian Balzac novelis kepada masalah perkahwinan dan perzinaan dijelaskan tidak kurang oleh suasana yang berlaku dalam keluarganya.

Biografi.

Pada 1807-1813 Balzac adalah seorang penghuni kolej di bandar Vendôme; kesan tempoh ini (membaca intensif, perasaan kesunyian di kalangan rakan sekelas yang berjiwa jauh) tercermin dalam novel falsafah Louis Lambert (1832-1835). Pada 1816-1819 dia belajar di Sekolah Undang-undang dan berkhidmat sebagai kerani di pejabat peguam Paris, tetapi kemudian enggan meneruskan kerjaya undang-undangnya. 1820-1829 - tahun mencari diri sendiri dalam kesusasteraan. Balzac menerbitkan novel penuh aksi di bawah pelbagai nama samaran, mengarang "kod" moralistik tingkah laku sekular. Tempoh kreativiti tanpa nama berakhir pada tahun 1829, apabila novel Chouans, atau Brittany pada tahun 1799 diterbitkan. Pada masa yang sama, Balzac sedang mengerjakan cerpen dari kehidupan Perancis moden, yang, bermula dari 1830, telah diterbitkan dalam edisi di bawah tajuk umum Adegan Kehidupan Persendirian. Koleksi ini dan novel falsafah Kulit Shagreen (1831) membawa kemasyhuran hebat Balzac. Penulis sangat popular di kalangan wanita yang berterima kasih kepadanya kerana menembusi psikologi mereka (dalam Balzac ini dibantu oleh kekasih pertamanya, wanita yang sudah berkahwin 22 tahun lebih tua daripadanya, Laura de Bernie). Balzac menerima surat bersemangat daripada pembaca; salah seorang wartawan ini, yang menulis surat kepadanya pada tahun 1832 yang ditandatangani "Orang Asing", adalah countess Poland, warganegara Rusia Evelina Ganskaya (nee Rzhevuska), yang 18 tahun kemudian menjadi isterinya ., hidupnya tidak tenang. Keperluan untuk membayar hutang memerlukan kerja intensif; sekali-sekala Balzac memulakan pengembaraan komersial: dia pergi ke Sardinia, berharap untuk membeli lombong perak di sana dengan harga murah, membeli rumah desa, untuk penyelenggaraan yang dia tidak mempunyai wang yang cukup, dua kali mengasaskan majalah berkala yang tidak mempunyai kejayaan komersial. Balzac meninggal dunia enam bulan selepas impian utamanya menjadi kenyataan, dan dia akhirnya berkahwin dengan janda Evelina Ganskaya.

"Komedi Manusia" Estetika.

Warisan luas Balzac termasuk koleksi cerpen remeh dalam semangat "Old French" "Mischievous Tales" (1832-1837), beberapa drama dan sejumlah besar artikel kewartawanan, tetapi ciptaan utamanya ialah "The Human Comedy". Balzac mula menggabungkan novel dan ceritanya ke dalam kitaran seawal tahun 1834. Pada tahun 1842, dia mula menerbitkan koleksi karyanya di bawah tajuk "The Human Comedy", di mana dia memilih bahagian: "Etudes on Moral", " Kajian Falsafah" dan "Kajian Analisis". Semua karya disatukan bukan sahaja oleh wira "melalui", tetapi juga oleh konsep asal dunia dan manusia. Mengikuti model saintis semula jadi (terutamanya E. Geoffroy Saint-Hilaire), yang menggambarkan spesies haiwan yang berbeza antara satu sama lain dalam ciri luaran yang dibentuk oleh alam sekitar, Balzac menetapkan untuk menggambarkan spesies sosial. Beliau menjelaskan kepelbagaian mereka dengan keadaan luaran yang berbeza dan perbezaan watak; setiap rakyat diperintah oleh idea tertentu, semangat. Balzac yakin bahawa idea adalah kuasa material, cecair pelik, tidak kurang berkuasa daripada wap atau elektrik, dan oleh itu idea boleh memperhambakan seseorang dan membawanya kepada kematian, walaupun kedudukan sosialnya menguntungkan. Sejarah semua wira utama Balzac adalah sejarah pertembungan semangat yang memiliki mereka dengan realiti sosial. Balzac adalah seorang apologis untuk wasiat itu; hanya jika seseorang mempunyai kemahuan, ideanya menjadi kuasa yang berkesan. Sebaliknya, menyedari bahawa konfrontasi kehendak ego penuh dengan anarki dan huru-hara, Balzac bergantung kepada keluarga dan monarki - institusi sosial yang mengukuhkan masyarakat.

"Komedi Manusia"

Tema, cerita, watak. Perjuangan individu akan dengan keadaan atau yang lain, semangat yang sama kuat, membentuk asas plot semua karya Balzac yang paling penting. Shagreen Skin (1831) ialah sebuah novel tentang bagaimana kehendak mementingkan diri seseorang (diwujudkan dalam sekeping kulit yang mengecut dengan setiap keinginan yang dipenuhi) memakan hidupnya. "The Search for the Absolute" (1834) - sebuah novel tentang pencarian batu ahli falsafah, dalam pengorbanan yang mana ahli sains semula jadi membawa kebahagiaan keluarga dan keluarganya. "Father Goriot" (1835) - novel tentang cinta bapa, "Eugenia Grande" (1833) - tentang cinta emas, "Cousin Betta" (1846) - tentang kuasa membalas dendam yang memusnahkan segala-galanya di sekeliling. Novel "The Thirty-Year-Old Woman" (1831-1834) adalah tentang cinta, yang telah menjadi kebiasaan seorang wanita matang (konsep "seorang wanita seusia Balzac" yang telah berakar umbi dalam kesedaran massa dikaitkan dengan tema karya Balzac ini).

Dalam masyarakat seperti yang dilihat dan digambarkan oleh Balzac, sama ada ego yang kuat mencapai pemenuhan keinginan mereka (seperti Rastignac, watak silang yang pertama kali muncul dalam novel "Father Goriot"), atau orang yang digerakkan oleh cinta kepada jiran mereka ( watak utama novel "Doktor Negara", 1833, "Imam Negara", 1839); orang yang lemah, lemah semangat, seperti wira novel "Lost Illusions" (1837-1843) dan "Shine and Poverty of Courtesans" (1838-1847) Lucien de Rubempre, tidak tahan ujian dan mati.

Epik Perancis abad ke-19 Setiap karya Balzac adalah sejenis "ensiklopedia" kelas tertentu, profesion tertentu: "Sejarah Kehebatan dan Kejatuhan Caesar Biroto" (1837) ialah novel tentang perdagangan; "The illustrious Godissard" (1833) - cerita pendek tentang pengiklanan; "Ilusi Hilang" - novel tentang kewartawanan; The Banker's House of Nucingen (1838) ialah sebuah novel tentang penipuan kewangan.

Balzac melukis dalam The Human Comedy panorama yang luas tentang semua aspek kehidupan Perancis, semua lapisan masyarakat (contohnya, "Kajian tentang Moral" termasuk "adegan" kehidupan peribadi, wilayah, Paris, politik, ketenteraan dan luar bandar), pada asas yang kemudiannya penyelidik mula mengklasifikasikan karyanya sebagai realisme. Namun, bagi Balzac sendiri, permohonan maaf wasiat dan personaliti yang kuat, yang membawa karyanya lebih dekat kepada romantisme.

Bapa Goriot

Bapa Goriot (Le Pere Goriot) - Rom (1834-1835)

Acara utama berlaku di rumah tumpangan "ibu" Voke. Pada penghujung November 1819, tujuh "pemuat bebas" kekal ditemui di sini: di tingkat dua - seorang wanita muda Victorina Taifer dengan saudara jauh Madame Couture; pada yang ketiga - seorang pegawai bersara Poiret dan seorang lelaki pertengahan umur misterius bernama Vautrin; pada keempat - pembantu rumah tua Mademoiselle Michonnot, bekas saudagar bijirin Goriot dan pelajar Eugene de Rastignac, yang datang ke Paris dari Angouleme. Semua penyewa sebulat suara menghina Bapa Goriot, yang pernah dipanggil "Encik.": setelah menetap dengan Madame Voke pada tahun 1813, dia mengambil bilik terbaik di tingkat dua - kemudian dia jelas mempunyai wang, dan nyonya rumah mempunyai harapan untuk menamatkannya kewujudan janda. Dia juga memasukkan beberapa kos meja biasa, tetapi "bihun" tidak menghargai usahanya. Ibu Voke yang kecewa mula memandang serong kepadanya, dan dia sepenuhnya membenarkan jangkaan buruk: dua tahun kemudian dia berpindah ke tingkat tiga dan berhenti memanaskan badan pada musim sejuk. Pelayan dan penyewa yang berhati-hati meneka sebab kejatuhan seperti itu tidak lama lagi: wanita muda yang cantik kadang-kadang datang secara rahsia kepada Papa Goriot - jelas sekali, si bajingan tua itu mensia-siakan hartanya untuk perempuan simpanannya. Benar, dia cuba menganggap mereka sebagai anak perempuannya - pembohongan bodoh yang hanya menghiburkan semua orang. Menjelang akhir tahun ketiga, Goriot berpindah ke tingkat empat dan mula berjalan dengan kain buruk.

Sementara itu, kehidupan rumah Voke yang diukur mula berubah. Rastignac muda, mabuk dengan kemegahan Paris, memutuskan untuk memasuki masyarakat tinggi. Daripada semua saudara mara yang kaya, Eugene hanya boleh bergantung pada Viscountess de Beausean. Selepas menghantar surat cadangan daripada ibu saudaranya yang tua, dia menerima jemputan ke bola. Lelaki muda itu rindu untuk mendekati seorang wanita mulia, dan Countess Anastasi de Resto yang cemerlang menarik perhatiannya. Keesokan harinya, dia memberitahu rakannya tentang dia semasa sarapan pagi, dan mempelajari perkara yang menakjubkan: ternyata Goriot tua mengenali countess itu dan, menurut Vautrin, baru-baru ini membayar bil tertunggaknya kepada pemakai riba Gobsek. Sejak hari itu, Vautrin mula memantau dengan teliti semua tindakan lelaki muda itu.

Percubaan pertama untuk membuat kenalan sekular ternyata menjadi penghinaan bagi Rastignac: dia datang ke countess dengan berjalan kaki, menyebabkan senyuman menghina dari para pelayan, dia tidak dapat segera mencari ruang tamu, dan perempuan simpanan rumah menjelaskannya. kepadanya bahawa dia mahu bersendirian dengan Count Maxime de Tray. Rastignac yang marah dipenuhi dengan kebencian liar terhadap lelaki kacak yang sombong itu dan bersumpah untuk menang ke atasnya. Selain itu, Eugene membuat kesilapan dengan menyebut nama Papa Goriot, yang secara tidak sengaja dilihatnya di halaman rumah count. Lelaki muda yang kecewa pergi melawat ke Viscountess de Beausean, tetapi memilih saat yang paling tidak sesuai untuk ini: sepupunya menghadapi tamparan hebat - Marquis d'Ajuda-Pinto, yang sangat dicintainya, berniat untuk berpisah dengannya demi perkahwinan yang menguntungkan. Duchess de Langeais berbesar hati untuk menyampaikan berita itu kepada "kawan baiknya". Viscountess tergesa-gesa menukar topik perbualan, dan teka-teki yang menyeksa Rastignac segera diselesaikan: Anastasi de Resto dalam nama sulungnya ialah Goriot. Lelaki yang menyedihkan ini juga mempunyai anak perempuan kedua, Delphine, isteri kepada jurubank de Nucingen. Kedua-dua jelita sebenarnya meninggalkan bapa tua mereka, yang memberi mereka segala-galanya. Viscountess menasihatkan Rastignac untuk mengambil kesempatan daripada persaingan antara dua beradik: tidak seperti Countess Anastasi, Baroness Delphine tidak diterima dalam masyarakat tinggi - wanita ini akan menjilat semua kotoran di jalan-jalan sekitarnya untuk jemputan ke rumah Viscountess de Beausean .

Kembali ke rumah tumpangan, Rastignac mengumumkan bahawa mulai sekarang dia membawa bapa Goriot di bawah perlindungannya. Dia menulis surat kepada saudara-maranya, memohon mereka menghantarnya seribu dua ratus franc - ini adalah beban yang hampir tidak tertanggung untuk keluarga, tetapi lelaki muda yang bercita-cita tinggi itu perlu memperoleh almari pakaian yang bergaya. Vautrin, yang membongkar rancangan Rastignac, menawarkan orang muda perhatikan Quiz Typher. Gadis itu tumbuh-tumbuhan di rumah tumpangan, kerana bapanya, seorang bankir terkaya, tidak mahu mengenalinya. Dia mempunyai seorang saudara lelaki: sudah cukup untuk mengeluarkannya dari pentas untuk keadaan berubah - Kuiz akan menjadi satu-satunya waris. Vautrin mengambil alih penyingkiran Typher muda, dan Rastignac perlu membayarnya dua ratus ribu - perkara kecil berbanding dengan sejuta mas kahwin. Pemuda itu terpaksa mengakui bahawa ini lelaki yang menakutkan berkata dengan cara yang kasar perkara yang sama seperti yang dikatakan oleh Vicomtesse de Beauseant. Secara naluri merasakan bahaya perjanjian dengan Vautrin, dia memutuskan untuk memenangi hati Delphine de Nucingen. Dalam hal ini dia dibantu dalam segala cara yang mungkin oleh Bapa Goriot, yang membenci kedua-dua menantu lelaki dan menyalahkan mereka atas nasib malang anak-anak perempuannya. Eugene bertemu Delphine dan jatuh cinta kepadanya. Dia membalas perasaannya, kerana dia memberinya perkhidmatan yang berharga dengan memenangi tujuh ribu franc: isteri jurubank tidak dapat membayar hutangnya - suaminya, setelah mengantongi mas kahwin sebanyak tujuh ratus ribu, meninggalkan dia hampir tidak mempunyai wang.

Rastignac mula menjalani kehidupan seorang pesolek sekular, walaupun dia masih tidak mempunyai wang, dan penggoda Vautrin sentiasa mengingatkannya tentang berjuta-juta masa depan Victoria. Walau bagaimanapun, awan sedang berkumpul di atas Vautrin sendiri: polis mengesyaki bahawa nama ini menyembunyikan banduan buruan Jacques Collin, yang digelar Deceive-Death - untuk mendedahkannya, bantuan salah seorang "pemuat bebas" rumah tumpangan Voke diperlukan. Untuk rasuah yang besar, Poiret dan Michonneau bersetuju untuk memainkan peranan sebagai detektif: mereka mesti mengetahui sama ada Vautrin mempunyai jenama di bahunya.

Sehari sebelum denouement yang menentukan, Vautrin memberitahu Rastignac bahawa rakannya Kolonel Franchessini mencabar anak Typher untuk berduel. Pada masa yang sama, lelaki muda itu mengetahui bahawa Bapa Goriot tidak membuang masa: dia menyewa sebuah apartmen yang indah untuk Eugene dan Delphine dan mengarahkan peguam Derville untuk menghentikan kekejaman Nucingen - mulai sekarang, anak perempuan itu akan mempunyai tiga puluh -enam ribu franc pendapatan tahunan. Berita ini menamatkan keraguan Rastignac - dia ingin memberi amaran kepada bapa dan anak kepada Tayferov, tetapi Vautrin yang bijak membuatkan dia minum wain dengan campuran pil tidur. Keesokan paginya, helah yang sama dilakukan dengan dia sendiri: Michono mencampurkan dadah ke dalam kopinya yang menyebabkan darah mengalir ke kepala, Vautrin yang tidak perasan tidak berpakaian, dan stigma muncul di bahunya selepas menepuk tapak tangannya.

Peristiwa selanjutnya berlaku dengan pantas, dan ibu Voke tiba-tiba kehilangan semua tetamunya. Pertama, mereka datang untuk Kuiz Tyfer: bapa memanggil gadis itu kepadanya, kerana abangnya cedera parah dalam pertarungan. Kemudian anggota tentera menceroboh masuk ke rumah tumpangan: mereka telah diarahkan untuk membunuh Vautrin dengan sedikit percubaan untuk menentang, tetapi dia menunjukkan ketenangan yang paling besar dan dengan tenang menyerah diri kepada polis. Dipenuhi dengan kekaguman yang tidak disengajakan untuk "genius perhambaan keseksaan" ini, pelajar yang menjamu selera di rumah tumpangan menghalau bajingan sukarela - Michonneau dan Poiret. Dan Bapa Goriot menunjukkan Rastignac pangsapuri baru, memohon satu perkara - untuk membiarkan dia tinggal di atas lantai, di sebelah Delphine kesayangannya. Tetapi semua impian lelaki tua itu musnah. Ditekan ke dinding oleh Derville, Baron de Nucingen mengaku bahawa mas kahwin isterinya telah dilaburkan dalam penipuan kewangan. Goriot berasa ngeri: anak perempuannya berada di bawah belas kasihan seorang jurubank yang tidak jujur. Walau bagaimanapun, keadaan Anastasi lebih teruk: menyelamatkan Maxime de Tray dari penjara penghutang, dia menggadaikan berlian keluarga kepada Gobsek, dan Comte de Restaud mengetahui tentang perkara ini. Dia memerlukan dua belas ribu lagi, dan bapanya menghabiskan wang terakhir untuk sebuah apartmen untuk Rastignac. Adik-beradik itu mula menghina satu sama lain, dan di tengah-tengah pertengkaran mereka, lelaki tua itu jatuh seperti bangkai kapal - dia diserang angin ahmar.

Papa Goriot meninggal dunia pada hari apabila Vicomtesse de Beauseant memberikan bola terakhirnya - tidak dapat bertahan dalam perpisahan dari Marquis d'Ajuda, dia meninggalkan dunia selama-lamanya. Mengucapkan selamat tinggal kepada wanita yang luar biasa ini, Rastignac bergegas kepada lelaki tua itu, yang dengan sia-sia memanggil anak perempuannya kepadanya. Bapa malang itu dikebumikan untuk wang terakhir oleh pelajar miskin - Rastignac dan Bianchon. Dua gerabak kosong dengan lambang mengiringi keranda ke tanah perkuburan Pere Lachaise. Dari puncak bukit Rastignac melihat ke Paris dan mengangkat sumpah untuk berjaya dalam apa jua kos - dan mula-mula pergi makan dengan Delphine de Nucingen.

Daripada bahasa Perancis: La comedie humaine. Tajuk kitaran novel berbilang jilid (edisi pertama 1842-1848) oleh penulis Perancis Honore de Balzac (1799-1850). Kamus ensiklopedia perkataan dan ungkapan bersayap. Moscow: Locky Press. Vadim Serov. 2003 ... Kamus perkataan dan ungkapan bersayap

Jenis drama (lihat), di mana momen konflik berkesan atau perjuangan watak antagonis diselesaikan secara khusus. Secara kualitatif, pertarungan dalam K. berbeza kerana: 1. tidak melibatkan akibat yang serius dan membawa bencana kepada pejuang; … Ensiklopedia Sastera

- (inosk.) tipu helah manusia yang kesat Cf. Berapa ramai orang yang dihormati di dunia yang telah melalui semua jubli dan yang tidak pernah terfikir untuk dihormati oleh sesiapa pun!.. Oleh itu, semua ulang tahun anda adalah satu komedi anjing. Saltykov. ... ... Kamus Frasaologi Penjelasan Besar Michelson

BALZAC Honore de (Honoré de Balzac, 20/V 1799–20/VIII 1850). Dilahirkan di Tours, belajar di Paris. Sebagai seorang lelaki muda, dia bekerja di notari, bersiap untuk kerjaya sebagai notari atau peguam. 23–26 tahun, menerbitkan beberapa novel dengan pelbagai nama samaran yang tidak terbit ... ... Ensiklopedia Sastera

- (Balzac) (1799-1850), penulis Perancis. Epik "The Human Comedy" daripada 90 novel dan cerita dihubungkan dengan idea yang sama dan banyak watak: novel "Unknown Masterpiece" (1831), "Shagreen Skin" (1830 1831), "Eugenia Grande" (1833), " Bapa ... ... Kamus ensiklopedia

"Balzac" mengubah hala ke sini; lihat juga makna lain. Honore de Balzac Honoré de Balzac Tarikh lahir ... Wikipedia

- (Saroyan) William (b. 31.8.1908, Fresno, California), penulis Amerika. Dilahirkan dalam keluarga pendatang Armenia. Sejak 1960, S. telah tinggal di Eropah. Buku pertama adalah koleksi cerpen "Seorang pemuda yang berani di atas trapeze terbang" (1934), diikuti oleh ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

Honoré de Balzac Tarikh lahir: 20 Mei 1799 Tempat lahir: Tours, Perancis Tarikh kematian ... Wikipedia

Buku

Lawak Manusia, O. Balzac. Balzac disambungkan tujuan tunggal kira-kira sembilan puluh karyanya. Kitaran yang terhasil dipanggil "The Human Comedy: Studies in Moral", atau "Scenes of Parisian Life". Berikut adalah salah satu…
Komedi Manusia, William Saroyan. William Saroyan adalah salah seorang penulis Amerika yang paling popular. Dia menulis kira-kira satu setengah ribu cerita, dua belas drama dan tujuh novel. Tetapi kerja terbaik V. Saroyan dianggap ...

Popular dalam kategori: