Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran. Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran (ciri perbandingan imej Kutuzov dan Napoleon) Sikap terhadap tentera

Apabila saya menulis sejarah, saya suka berpegang teguh pada realiti hingga ke sekecil-kecil perkara.
L. N. Tolstoy
Apakah kesederhanaan, kebenaran, kebaikan? Adakah seseorang yang mempunyai semua sifat perwatakan ini maha berkuasa? Soalan ini sering ditanya oleh orang ramai, tetapi ia tidak mudah untuk dijawab. Mari kita kembali kepada klasik. Biarkan dia membantu anda memikirkannya. Nama Leo Nikolaevich Tolstoy tidak asing lagi kepada kita zaman kanak-kanak. Tetapi di sini novel "Perang dan Keamanan" dibaca. Kerja hebat ini membuatkan anda melihat soalan yang dikemukakan secara berbeza. Berapa kerap Tolstoy dicela kerana memutarbelitkan sejarah 1812, yang diputarbelitkannya pelakon Perang Patriotik. Menurut penulis agung itu, sejarah-sains dan sejarah-seni mempunyai perbezaan. Seni boleh menembusi ke zaman yang paling jauh dan menyampaikan intipati peristiwa lalu dan dunia dalaman orang yang mengambil bahagian di dalamnya. Sesungguhnya, sains sejarah menumpukan pada butiran dan perincian peristiwa, mengehadkan dirinya hanya kepada peristiwa itu penerangan luaran, dan sejarah-seni menangkap dan menyampaikan perjalanan umum peristiwa, pada masa yang sama menembusi ke dalam mereka. Perkara ini mesti diingat semasa menilai peristiwa sejarah dalam novel Perang dan Keamanan.
Mari kita buka halaman kerja ini. Salun Anna Pavlovna Sherer. Di sini buat pertama kalinya terdapat pertikaian tajam mengenai Napoleon. Ia dimulakan oleh tetamu salon seorang wanita bangsawan. Perselisihan ini hanya akan berakhir di epilog novel.
Bagi pengarang, bukan sahaja tiada apa-apa yang menarik di Napoleon, tetapi, sebaliknya, Tolstoy selalu menganggapnya seorang lelaki yang fikiran dan hati nuraninya gelap, dan oleh itu semua tindakannya "terlalu bertentangan dengan kebenaran dan kebaikan ...". Bukan seorang negarawan yang boleh membaca dalam fikiran dan jiwa orang, tetapi seorang yang manja, berubah-ubah dan narsis - ini adalah bagaimana maharaja Perancis muncul dalam banyak adegan novel. Di sini, setelah bertemu dengan duta Rusia, dia "memandang wajah Balashev bersamanya mata besar dan serta-merta mula memandang ke arahnya. Marilah kita berlama-lama sedikit mengenai butiran ini dan membuat kesimpulan bahawa Napoleon tidak berminat dengan keperibadian Balashev. Terbukti bahawa hanya apa yang sedang berlaku dalam jiwanya sahaja yang menarik minatnya. Nampaknya segala-galanya di dunia hanya bergantung pada kehendaknya.
Mungkin terlalu awal untuk membuat kesimpulan daripada kes tertentu seperti ketidakpedulian Napoleon kepada duta Rusia? Tetapi pertemuan ini didahului oleh episod lain di mana cara maharaja ini "melihat masa lalu" orang juga menampakkan dirinya. Mari kita imbas kembali detik ketika uhlan Poland, untuk menggembirakan Bonaparte, bergegas ke Sungai Viliya. Mereka lemas, dan Napoleon duduk diam di atas kayu balak dan melakukan perkara lain. Marilah kita mengimbas kembali adegan perjalanan maharaja ke medan perang Austerlitz, di mana dia menunjukkan sikap acuh tak acuh sepenuhnya kepada orang yang mati, cedera dan mati.
Kehebatan khayalan Napoleon dikecam dengan kekuatan tertentu dalam adegan yang menggambarkannya Bukit Poklonnaya dari mana dia mengagumi panorama Moscow yang menakjubkan. “Inilah, modal ini; dia berbaring di kaki saya, menunggu nasibnya ... Satu perkataan saya, satu pergerakan tangan saya, dan ini ibu kota purba...” Jadi Napoleon berfikir, menunggu dengan sia-sia timbalan "boyars" dengan kunci kota megah yang terbentang di hadapan matanya. Tidak. Moscow tidak pergi kepadanya "dengan pengakuan".
Di manakah kehebatan ini? Di situlah terletaknya kebaikan dan keadilan, di mana roh rakyat berada. Menurut "pemikiran rakyat" dan mencipta imej Tolstoy Kutuzov. Daripada semua tokoh sejarah yang digambarkan dalam "Perang dan Keamanan", salah seorang penulisnya memanggil seorang yang benar-benar hebat. Sumber itu, yang memberi komander kuasa pemahaman yang luar biasa tentang makna peristiwa yang berlaku, "terletak dalam perasaan popular ini, yang dia bawa dalam dirinya dengan segala kesucian dan kekuatan."
Tempat tinjauan tentera. Kutuzov berjalan melalui barisan, "berhenti sesekali dan mengucapkan beberapa kata sayang kepada pegawai yang dia kenali. perang Turki dan kadangkala tentera. Sambil mengerling kasutnya, dia menggelengkan kepalanya dengan sedih beberapa kali...” Marshal medan mengenali dan menyapa rakan-rakan lamanya dengan mesra. Dia memasuki perbualan dengan Timokhin. Bertemu dengan askar, komander Rusia tahu bagaimana untuk mencari bahasa yang sama dengan mereka, sering digunakan lawak kelakar, dan juga sumpahan baik hati seorang tua.
Perasaan cinta kepada Tanah Air tertanam dalam jiwa setiap askar Rusia dan dalam jiwa ketua komander lama. Tidak seperti Bonaparte, komander Rusia tidak menganggap kepimpinan operasi ketenteraan sebagai sejenis permainan catur dan tidak pernah dikaitkan dengan dirinya sendiri. watak utama dalam kejayaan yang dicapai oleh tenteranya. Marshal medan, bukan dengan cara Napoleon, tetapi dengan caranya sendiri, mengetuai pertempuran. Dia yakin bahawa "semangat tentera" adalah penting dalam peperangan, dan mengarahkan semua usahanya untuk memimpinnya. Semasa pertempuran, Napoleon berkelakuan gugup, cuba menyimpan di tangannya semua benang mengawal pertempuran. Kutuzov, sebaliknya, bertindak dengan tumpuan, mempercayai para komander - rakan seperjuangannya, percaya pada keberanian tenteranya.
Bukan Napoleon, tetapi ketua komander Rusia mengambil tanggungjawab penuh di bahunya apabila keadaan memerlukan pengorbanan yang paling berat. Sukar untuk melupakan adegan membimbangkan majlis tentera di Fili. Kutuzov mengumumkan keputusannya untuk meninggalkan Moscow tanpa perlawanan dan berundur ke kedalaman Rusia! Dalam masa yang mengerikan itu, persoalan timbul di hadapannya: "Adakah saya benar-benar membenarkan Napoleon ke Moscow? Dan bila saya melakukannya? Sukar dan menyakitkan baginya untuk memikirkan perkara ini, tetapi dia mengumpulkan semua rohaninya dan kuasa fizikal dan tidak berputus asa. Ketua komander Rusia mengekalkan keyakinan dalam kemenangan ke atas musuh, dalam kebenaran perjuangannya hingga akhir. Dia memberi inspirasi kepada keyakinan ini kepada semua orang - dari jeneral hingga tentera. Hanya seorang Kutuzov boleh meneka pertempuran Borodino. Hanya dia sahaja yang boleh memberikan Moscow kepada musuh demi menyelamatkan Rusia, demi menyelamatkan tentera, untuk memenangi perang. Semua tindakan komander tunduk kepada satu matlamat - untuk mengalahkan musuh, untuk mengusirnya dari tanah Rusia. Dan hanya apabila perang dimenangi, Kutuzov menghentikan aktivitinya sebagai ketua komander.
Aspek yang paling penting dalam imej komander Rusia adalah hubungan yang hidup dengan rakyat, pemahaman yang mendalam tentang perasaan dan pemikiran mereka. Dalam keupayaan untuk mengambil kira mood orang ramai - kebijaksanaan dan kehebatan panglima tertinggi.
Napoleon dan Kutuzov - dua komander, dua tokoh sejarah dengan intipati yang berbeza, tujuan dan tujuan hidup. Permulaan "Kutuzov" sebagai simbol rakyat bertentangan dengan "Napoleonic", anti-rakyat, tidak berperikemanusiaan. Itulah sebabnya Tolstoy membawa semua wira yang dicintainya menjauhi prinsip "Napoleonik" dan meletakkan mereka di jalan yang sesuai dengan rakyat. Sesungguhnya "tiada kebesaran di mana tiada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

Pelajaran 125 “Tiada HEBAT DI MANA TIADA KESIMPULAN, KEBAIKAN DAN KEBENARAN” (L. N. TOLSTOY) (IMEJ KUTUZOV DAN NAPOLEON)

pelajaran 125
"Tiada KEHEBATAN DI MANA TIADA KESEDERHANAAN,
BAIK DAN BENAR" (L. N. TOLSTOY)
(IMEJ KUTUZOV DAN NAPOLEON)

Matlamat : meluaskan pemahaman pelajar tentang Kutuzov dan Napoleon sebagai pembawa prinsip yang bertentangan; mendedahkan cita-cita Tolstoy tentang "kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran", yang terkandung dalam imej Kutuzov.

Semasa kelas

I. Tinjauan kerja rumah.

Soalan (atau jawapan bertulis):

1. Bagaimanakah anda memahami maksud tajuk “Perang dan Keamanan”?

2. Meluaskan pandangan Tolstoy tentang rakyat dan peranan individu dalam sejarah.

3. Bagaimana Tolstoy menerangkan asal usul, intipati dan perubahan peristiwa bersejarah? Apakah sebab-sebab permulaan peperangan?

4. Beritahu kami tentang hubungan penulis dengan perang. Bagaimanakah Tolstoy menerangkan perbezaan antara perang yang adil dan perang yang tidak adil? (Perang boleh menjadi pemangsa (tidak adil), ia boleh membebaskan, heroik, iaitu adil. Penulis membenci dan mengutuk mereka yang melancarkan perang yang agresif.)

II. kata cikgu.

L. Tolstoy menafikan peranan personaliti dalam proses sejarah. Dia melihat panggilan personaliti sejarah hanya dalam keupayaan untuk "mendengar kehendak majoriti, mengarahkan kehendak ini."

Menurut Tolstoy, rakyat Rusialah yang menjadi pembawa tinggi kualiti moral. Penulis mengagumi dan menyajak orang ramai“sebagai satu kesatuan rohani yang penting bagi manusia, berdasarkan kuat, tua tradisi budaya dan tanpa belas kasihan mendedahkan orang ramai yang perpaduannya terletak pada naluri yang agresif dan individualistik" (Yu. V. Lebedev) . Ciri-ciri terbaik Orang Rusia terkandung dalam imej komander Mikhail Illarionovich Kutuzov. Napoleon dalam imej penulis adalah, pertama sekali, penceroboh, penceroboh, mendakwa penguasaan dunia.

III. Perbincangan imej Kutuzov dan Napoleon.

Perbualan mengenai soalan:

1. Apakah idea tradisional tentang penampilan Kutuzov dan Napoleon?

2. Baca "potret" Wira Tolstoy. Apakah ciri ekspresif "potret" yang Tolstoy menarik perhatian pembaca?

(Melukis maharaja Perancis, Tolstoy menekankan fizikalnya. Napoleon- "kecil", "bertubuh kecil", dengan "peha gemuk kaki pendek", "perut bulat". "Dia, mendengus dan merengus, berpaling sama ada dengan punggung yang tebal, atau dengan dada yang terlalu besar di bawah berus, dengan mana valet itu menggosok badannya," tubuh Maharaja Perancis yang rapi. Dan yang ini lelaki kecil berfikir untuk memusnahkan Rusia! Napoleon digambarkan secara tajam secara satira.

Kutuzov "Dalam pakaian seragam yang tidak berbutang, dari mana, seolah-olah dibebaskan, leher gemuknya melayang ke kolar, dia duduk di kerusi Voltaire, meletakkan tangan tua yang gemuk secara simetri pada tempat letak tangan, dan hampir tidur. ... dengan usaha membuka sebelah mata. Dia mempunyai "badan tebal yang besar", "mata putih yang bocor pada muka yang bengkak", "membongkok ke belakang". Tetapi Kutuzov memeluk Bolkonsky, "menekannya ke dadanya yang gemuk dan tidak melepaskannya untuk masa yang lama." Pesona komander Kutuzov tidak menderita sama sekali dari fakta bahawa dia mempunyai "dada gemuk" atau "leher gemuk". Kutuzov berhubung dengan orang ramai dan sederhana sebagai seorang.)

3. Huraikan tingkah laku Kutuzov dan Napoleon dalam pertempuran Austerlitz, Shengraben dan Borodino.

(Napoleon dalam novel membawa bersamanya darah, kematian, penderitaan dan air mata. Dengan senang hati, dia melihat sekeliling orang Rusia yang ditangkap, mengagumi medan perang. Melihat Bolkonsky, dia berkata: "Ini adalah kematian yang indah." Napoleon suka bercakap tinggi, bermain bangsawan.

Kutuzov dalam pertempuran 1805–1807 tidak dapat menumpukan seluruh perintah di tangannya. Tindakannya "mengikat" kedua-dua maharaja dan jeneral. Tetapi dia melakukan segala-galanya untuk jimat Tentera Rusia daripada kekalahan. Kutuzov, dalam imej Tolstoy, dengan sensitif dan mahir mengarahkan dirinya dalam pertempuran langsung, tidak percaya menjadi peluang merancang pergaduhan terlebih dahulu, sama seperti penulis tidak mempercayainya, dan menghina perangai sama seperti Tolstoy menghina mereka.

Pada tahun 1812, Kutuzov dipilih sebagai ketua komander. "Sementara Rusia sihat, orang asing boleh melayaninya, dan ada seorang menteri yang hebat, tetapi sebaik sahaja dia berada dalam bahaya, dia memerlukan orangnya sendiri," kata Bolkonsky kepada Pierre.

Memberi pertempuran yang menentukan, Kutuzov Tolstoy mematuhi kehendak rakyat, "bersatu dengan rakyat dan bersama-sama dengan mereka merasakan bahawa sekarang masanya telah tiba untuk penolakan tegas kepada musuh ... Borodino adalah saat voltan tertinggi semua pasukannya, aktiviti terbesarnya, secara konsisten bertujuan untuk menguatkan dan memperkukuh kekuatan moral tentera"(N. N. Naumova).)

4. Serlahkan ciri utama Kutuzov dan Napoleon. Siapakah antara mereka yang mengaku sebagai hero dalam sejarah? Apakah sikap Kutuzov dan Napoleon terhadap tentera?

5. Sikap Tolstoy terhadap Kutuzov dan Napoleon. (Dibutakan oleh kemasyhuran, maharaja Perancis yang sombong dan haus kuasa meletakkan keperibadiannya di atas segala-galanya, menganggap dirinya seorang superman. Pengarang mencatatkan lakonan Napoleon, egoisme dan individualismenya. Tolstoy menafikan kehebatannya, kerana dia percaya bahawa "tidak ada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran."

Kutuzov dalam novel itu digambarkan sebagai komander sejati perang rakyat, memikirkan terutamanya tentang kemuliaan dan kebebasan Tanah Air. Perpaduan dengan rakyat, perpaduan dengan orang biasa menjadikan Kutuzov untuk penulis ideal seorang tokoh sejarah dan cita-cita seseorang.

“Kekuatan Tolstoy dalam menggambarkan Kutuzov terletak pada fakta bahawa dia menunjukkannya sebagai komander rakyat yang benar-benar, seorang patriot, penuh semangat rakyat; kelemahan - kerana dia menafikan peranan utama akal dalam tindakan komander, meremehkan kepentingan Kutuzov sebagai ahli strategi dan penganjur "(N. N. Naumova).)

Kerja rumah.

1. Esei tentang salah satu topik (4-5 orang).

Contoh topik:

1) Potret Putera Andrei.

2) Pertemuan Putera Andrei di Otradnoe dengan Natasha Rostova.

3) Minit terbaik dalam kehidupan Andrei Bolkonsky.

4) Pierre di padang Borodino.

5) Pertemuan Pierre dengan Platon Karataev dalam kurungan.

3. Mesej mengikut pilihan m:

Pilihan I

Laluan mencari Putera Andrei.

Pilihan II.

Laluan mencari Pierre Bezukhov.

"Tiada kebesaran tanpa kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran". Menurut JI. N. Tolstoy, kuasa penentu sejarah ialah rakyat. Dan kriteria utama dalam menilai keperibadian, pada pendapatnya, adalah sikap terhadap rakyat. Tolstoy menafikan dalam sejarah peranan individu yang meletakkan kepentingan sendiri di atas kepentingan rakyat. Dalam novel epiknya "Perang dan Keamanan", dia membezakan Kutuzov, komander perang rakyat, dan Napoleon, "instrumen sejarah yang paling tidak penting", "seorang lelaki dengan hati nurani yang mendung."

Kutuzov muncul di hadapan kita sebagai seorang komander yang agung, seorang pemimpin sebenar rakyat. Dia tidak berminat dengan kemasyhuran atau kekayaan - dia, bersama-sama tentera Rusia, berjuang untuk kebebasan tanah airnya. Dengan kesederhanaan, kebaikan dan keikhlasan, dia berjaya mencapai kepercayaan dan kasih sayang yang tidak terhad dari tenteranya, mereka mendengarnya, mempercayainya dan tanpa ragu-ragu mematuhi: "... dengan sambungan misteri yang tidak dapat dilawan yang mengekalkan mood yang sama di seluruh tentera, yang dipanggil semangat tentera dan membentuk perang saraf utama, kata-kata Kutuzov, perintahnya untuk pertempuran untuk esok, dihantar serentak ke semua bahagian tentera. Ini adalah komander yang sangat berpengalaman dan mahir yang, dengan arahan yang bijak, membantu para askar untuk percaya pada diri mereka sendiri, dalam kekuatan mereka, menguatkan semangat ketenteraan: dia tahu bahawa itu bukan arahan ketua komander, bukan tempat. di mana tentera berdiri, bukan bilangan senjata api dan membunuh orang, tetapi kuasa sukar difahami itu yang dipanggil semangat tentera, yang menentukan nasib pertempuran, dan dia mengikuti pasukan ini dan memimpinnya, sejauh mana ia berada dalam kuasa".

Kutuzov adalah orang yang sama seperti orang lain, dan dia memperlakukan orang Perancis yang ditangkap dengan simpati dan kemanusiaan: "Mereka lebih buruk daripada pengemis terakhir. Walaupun mereka kuat, kami tidak berasa kasihan kepada diri sendiri, dan kini anda boleh berasa kasihan kepada mereka. Mereka juga manusia." Dan dia membaca simpati yang sama untuk tahanan, menurut Tolstoy, dalam semua pandangan yang tertuju padanya. Di Kutuzov tidak ada yang megah, tidak ada heroik, dia dekat dengan tentera yang merasakan dirinya. orang asli. Secara luaran, ia adalah biasa seorang lelaki tua, obes dan berat badan berlebihan, tetapi dalam perincian inilah "kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran" komander besar terserlah.

Napoleon adalah bertentangan dengan Kutuzov. Ini adalah seorang lelaki yang taksub dengan megalomania, memimpin tentera perompak, perompak dan pembunuh yang dirampas oleh kehausan untuk keuntungan dan pengayaan. Menurut penulis, "ia adalah sekumpulan perompak, masing-masing membawa dan membawa bersamanya sekumpulan perkara yang kelihatan berharga dan perlu baginya. Matlamat setiap orang ini apabila meninggalkan Moscow ... adalah ... untuk mengekalkan apa yang telah mereka perolehi. Napoleon dicirikan oleh kemunafikan, kepalsuan, sikap, mengagumi dirinya sendiri, dia tidak peduli dengan nasib orang, kerana dia hanya berminat dengan kemasyhuran dan wang. Walau bagaimanapun, adegan penerbangan memalukan "maharaja besar dari tentera heroik" menjadi adegan yang paling menjijikkan dan menjijikkan. "Tahap kekejaman terakhir" pengarang menyebut pengkhianatan ini berhubung dengan tentera Perancis. Penampilan Napoleon juga digambarkan dalam warna-warna satira: "bahu dan paha yang gemuk, perut bulat, mata tidak berwarna menolak orang ini daripada kita lebih banyak lagi." Menafikan kehebatan Napoleon, Tolstoy dengan itu juga menafikan perang, menunjukkan kezaliman penaklukan demi kemuliaan.

Alam telah memberikan racun kepada mereka yang merangkak.

Dia tidak kuat langsung.

A. Mitskevich

Idea utama novel epik "Perang dan Keamanan" adalah penegasan komunikasi dan perpaduan orang dan penafian pemisahan, pemisahan.

Dalam novel itu, dua kem Rusia pada masa itu ternyata menentang dengan tajam: popular dan anti-rakyat. Tolstoy menganggap rakyat sebagai kuasa utama dan penentu dalam sejarah. Menurut penulis, peranan utama dalam gerakan pembebasan negara tidak dimainkan oleh golongan bangsawan, tetapi oleh rakyat jelata. Kedekatan wira novel "Perang dan Keamanan" ini atau itu dengan kem rakyat adalah kriteria moralnya.

Penentangan antara Kutuzov dan Napoleon memainkan peranan penting dalam novel itu. Kutuzov adalah pemimpin rakyat sejati, dicalonkan oleh rakyat. Tidak seperti tokoh sejarah Alexander I dan Napoleon, yang hanya berfikir tentang kemuliaan dan kuasa, Kutuzov bukan sahaja dapat memahami lelaki biasa tetapi dia sendiri secara semula jadi seorang yang sederhana.

Dalam samaran Kutuzov, Tolstoy terutamanya dibezakan oleh kesederhanaannya. “Tiada apa-apa daripada penguasa pada lelaki tua yang gemuk dan lembik itu, dalam gaya menyelam dan badannya yang bongkok. Tetapi betapa banyak kebaikan, kepolosan dan kebijaksanaan dalam dirinya!”

Menggambarkan Napoleon, penulis menekankan kedinginan, rasa puas hati, kedalaman pura-pura dalam ekspresi wajah Napoleon. Salah satu sifatnya menonjol terutamanya - postur tubuh. Napoleon berkelakuan seperti pelakon di atas pentas, dia yakin bahawa semua yang dia katakan dan lakukan "adalah cerita".

Bagi Tolstoy, Kutuzov adalah cita-cita seorang tokoh sejarah, cita-cita seseorang. Tolstoy menulis tentang matlamat yang Kutuzov menumpukan dirinya: "Sukar untuk membayangkan matlamat yang lebih layak dan lebih sesuai dengan kehendak seluruh rakyat." Membezakan Kutuzov dengan Napoleon, penulis mendapati bahawa Kutuzov tidak mengatakan apa-apa tentang dirinya, tidak memainkan apa-apa peranan, selalu kelihatan paling mudah dan paling orang biasa dan mengatakan perkara yang paling mudah dan biasa. Semua aktiviti Kutuzov tidak bertujuan untuk meninggikan peribadinya, tetapi untuk mengalahkan dan menghalau musuh keluar dari Rusia, mengurangkan, sejauh mungkin, bencana rakyat dan tentera.

Berbeza dengan Napoleon - Kutuzov, yang merupakan teras novel, terbukti bahawa pemenang adalah orang yang bertindak mengikut perjalanan peristiwa sejarah, orang "yang keperibadiannya paling menunjukkan umum."

Tolstovsky Kutuzov sentiasa berada di tengah-tengah acara ketenteraan. Kutuzov sentiasa melihat tenteranya, berfikir dan merasakan dengan setiap askar dan pegawai, dalam jiwanya terdapat segala-galanya yang ada dalam jiwa setiap askar.

Tolstoy sentiasa menekankan kemanusiaan dalam Kutuzovnya, yang, menurut penulis, boleh membenarkan kuasa Kutuzov. Kemanusiaan, digabungkan dengan kuasa, mewakili "ketinggian manusia dari mana dia mengarahkan semua pasukannya untuk tidak membunuh orang, tetapi untuk menyelamatkan dan mengasihani mereka." Bagi Kutuzov, nyawa setiap askar adalah harta karun.

Apabila Napoleon mengelilingi medan perang selepas pertempuran, kita melihat pada wajahnya "sinar kepuasan dan kebahagiaan." Kehidupan yang musnah, nasib malang orang, pemandangan mereka yang terbunuh dan cedera adalah asas kebahagiaan Napoleon.

"Ketinggian manusia tertinggi" Kutuzov mendapat ekspresi dalam ucapannya kepada Rejimen Preobrazhensky, di mana dia mengatakan bahawa selagi Perancis "kuat, kami tidak merasa kasihan kepada mereka, tetapi sekarang anda boleh berasa kasihan kepada mereka. Mereka juga manusia.”

Seseorang tidak boleh bercakap tentang penafian sepenuhnya Tolstoy terhadap peranan dan kepentingan individu dalam sejarah, dalam pergerakan massa. Tolstoy secara berterusan menekankan bahawa Kutuzov sahaja merasakan makna sebenar peristiwa.

Bagaimana lelaki ini boleh meneka maksudnya dengan betul? rasa rakyat peristiwa?

Sumber kuasa wawasan yang luar biasa ini terletak pada "perasaan popular" yang Kutuzov bawa dalam dirinya dalam segala kesucian dan kekuatannya.

Kutuzov untuk Tolstoy adalah pemimpin sebenar rakyat, dipilih oleh rakyat. Imej Kutuzov dalam novel adalah imej perpaduan negara, imej perang rakyat itu sendiri.

Napoleon, sebaliknya, muncul dalam novel sebagai yang utama, "ungkapan tertumpu semangat perpisahan."

Kekuatan dan kehebatan Kutuzov adalah tepat dalam perpaduan dengan tentera dan rakyat. ciri ciri Napoleon, seperti yang dicatat oleh penulis, adalah bahawa komander Perancis meletakkan dirinya di luar orang dan di atas orang dan oleh itu tidak dapat memahami sama ada kebaikan, keindahan, kebenaran atau kesederhanaan.

Tolstoy menulis bahawa di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran, tidak akan ada kehebatan sejati. Kehebatan Kutuzov adalah kehebatan kebaikan, kesederhanaan dan kebenaran.

Hujah utama yang penulis kemukakan terhadap mereka yang menganggap Napoleon hebat adalah seperti berikut: "Tidak ada kehebatan di mana tidak ada kesederhanaan, kebaikan dan kebenaran." Dalam menilai perbuatan seorang tokoh sejarah, Tolstoy menggunakan kriteria moral. Mengikuti Pushkin, Tolstoy berhujah bahawa "genius dan penjahat adalah dua perkara yang tidak serasi."

Tolstoy bukan sahaja tidak menafikan, dia mengesahkan keperibadian yang hebat, seorang lelaki yang hebat dengan keseluruhan novelnya, kerana dia mengesahkan kehebatan rakyat. Buat pertama kalinya dalam kesusasteraan dunia, konsep-konsep ini telah bergabung menjadi satu keseluruhan. Tolstoy adalah orang pertama yang menyatakan bahawa semakin lengkap keperibadian merangkumi ciri-ciri rakyat, semakin hebat ia.

Esei Sastera: Tiada kehebatan yang tiada kesederhanaan"Perang dan Keamanan" ialah epik kebangsaan Rusia, di mana watak orang yang hebat dicerminkan pada saat takdir sejarahnya diputuskan. Tolstoy, cuba merangkumi semua yang dia tahu dan rasa pada masa itu, memberikan dalam novel itu kod kehidupan, adat, budaya rohani, kepercayaan dan cita-cita rakyat. Iaitu, tugas utama Tolstoy adalah untuk mendedahkan "watak rakyat dan tentera Rusia", yang mana dia menggunakan imej Kutuzov (jurucakap untuk idea-idea massa) dan Napoleon (seorang yang mempersonifikasikan kepentingan anti-rakyat) . L. N. Tolstoy dalam novel itu menggambarkan orang yang sangat hebat, yang namanya diingati sekarang dan akan diingati pada masa akan datang. Tolstoy mempunyai pandangan sendiri tentang peranan individu dalam sejarah. Setiap orang mempunyai dua kehidupan: peribadi dan spontan. Tolstoy berkata bahawa seseorang secara sedar hidup untuk dirinya sendiri, tetapi berfungsi sebagai alat tidak sedarkan diri untuk mencapai matlamat sejagat. Peranan individu dalam sejarah boleh diabaikan.

Orang yang paling cemerlang pun tidak boleh mengarahkan pergerakan sejarah sesuka hati. Ia dicipta oleh orang ramai, rakyat, dan bukan oleh individu yang telah bangkit mengatasi rakyat. Tetapi Lev Nikolayevich tidak menafikan peranan manusia dalam sejarah, dia mengiktiraf kewajipan untuk bertindak dalam had yang mungkin untuk semua orang. Pada pendapatnya, nama seorang genius layak untuk salah seorang daripada orang yang dikurniakan keupayaan untuk menembusi perjalanan peristiwa sejarah, untuk memahami makna umumnya. Unit sedemikian. Mikhail Illarionovich Kutuzov milik mereka.

Beliau adalah jurucakap semangat patriotik dan kekuatan moral tentera Rusia. Ini adalah seorang yang berbakat dan, apabila perlu, seorang komander yang bertenaga. Tolstoy menekankan bahawa Kutuzov - wira rakyat. Dalam novel itu, dia muncul sebagai orang yang benar-benar Rusia, asing untuk berpura-pura, bijak tokoh sejarah. Perkara utama untuk Leo Tolstoy dalam goodies- komunikasi dengan rakyat. Napoleon, yang menentang Kutuzov, tertakluk kepada pendedahan yang dahsyat, kerana dia telah memilih untuk dirinya sendiri peranan "penghukum rakyat"; Kutuzov, sebaliknya, diangkat sebagai komander yang tahu bagaimana untuk menundukkan semua pemikiran dan tindakannya perasaan popular. Pemikiran Rakyat menentang perang agresif Napoleon dan merestui perjuangan pembebasan. Pada tahun 1812, rakyat dan tentera memberi Kutuzov keyakinan, yang dia wajarkan. Komander Rusia berdiri dengan jelas di atas Napoleon.

Dia tidak meninggalkan tenteranya, muncul dalam pasukan sepanjang masa. sorotan peperangan. Dan di sini kita boleh bercakap tentang perpaduan semangat Kutuzov dan tentera, tentang hubungan mendalam mereka. Patriotisme komander, keyakinannya terhadap kekuatan dan keberanian askar Rusia, dipindahkan ke tentera, yang, pada gilirannya, merasakan hubungan rapat dengan Kutuzov. Dia bercakap dengan tentera dalam bahasa Rusia biasa. Malah kata-kata tinggi di mulutnya kedengaran santai dan menentang perada palsu frasa Napoleon.

Jadi, sebagai contoh, Kutuzov berkata kepada Bagration: "Saya memberkati anda untuk pencapaian yang hebat." Dan Napoleon, sebelum pertempuran Shengraben, berbicara kepada pasukannya dengan ucapan perang yang panjang, menjanjikan mereka kemuliaan yang tidak pernah habis. Kutuzov adalah sama dengan askar. Anda boleh membandingkannya apabila, dalam situasi lapangan, dia memanggil seorang askar biasa sebagai sayang, memanggil tentera dengan secara ringkas kesyukuran, dan miliknya, pupus dan acuh tak acuh, pada pertemuan istiadat dengan raja. Dia percaya pada kemenangan ke atas musuh, dan kepercayaan ini dipindahkan kepada tentera, yang menyumbang kepada peningkatan mood tentera dan pegawai. Menggambarkan perpaduan Kutuzov dan tentera, Tolstoy membawa pembaca kepada idea bahawa hasil kemenangan perang ditentukan terutamanya oleh semangat tinggi tentera dan rakyat, yang tidak dimiliki oleh tentera Perancis.

Napoleon tidak menyokong tenteranya masuk Masa susah. Semasa pertempuran Borodino, dia begitu jauh sehingga (seperti yang ternyata kemudian) tidak ada satu perintah pun beliau semasa pertempuran dapat dilaksanakan. Napoleon adalah penakluk yang kurang ajar dan kejam yang tindakannya tidak boleh dibenarkan sama ada oleh logik sejarah atau oleh keperluan rakyat Perancis. Jika Kutuzov merangkumi kebijaksanaan rakyat, maka Napoleon adalah eksponen kebijaksanaan palsu. Menurut Tolstoy, dia percaya pada dirinya sendiri, dan seluruh dunia percaya kepadanya. Ini adalah orang yang hanya menarik apa yang berlaku dalam jiwanya, dan yang lain tidak penting. Sebagaimana Kutuzov menyatakan kepentingan rakyat, begitu juga Napoleon menyedihkan dalam keegoannya.

Dia menentang "Saya"nya dengan sejarah dan dengan itu menghukum dirinya kepada keruntuhan yang tidak dapat dielakkan. ciri khas Watak Napoleon juga berpostur. Dia narsis, sombong, mabuk dengan kejayaan. Kutuzov, sebaliknya, sangat sederhana: dia tidak pernah bermegah dengan eksploitasinya.

Komander Rusia dilucutkan daripada sebarang jenis panache, bermegah, yang merupakan salah satu ciri Rusia watak kebangsaan. Napoleon memulakan perang, kejam dan berdarah, tanpa mempedulikan orang yang mati akibat perjuangan ini. Tenteranya adalah tentera perompak dan perompak. Dia menawan Moscow, di mana dia memusnahkan bekalan makanan selama beberapa bulan, nilai budaya... Tetapi masih, rakyat Rusia menang.

Dalam perlanggaran dengan jisim ini, yang bangkit untuk mempertahankan Tanah Air, Napoleon bertukar dari seorang penakluk yang sombong menjadi seorang pelarian yang pengecut. Perang digantikan dengan keamanan, dan "rasa penghinaan dan dendam" digantikan dengan "penghinaan dan kasihan" di kalangan askar Rusia. Penampilan wira kita juga ditentang. Dalam imej Tolstoy, Kutuzov mempunyai sosok ekspresif, gaya berjalan, gerak isyarat, ekspresi muka, kadang-kadang penyayang, kadang-kadang pandangan mengejek. Dia menulis: "... seorang yang sederhana, sederhana, dan oleh itu seorang tokoh yang benar-benar megah tidak dapat berbaring dalam bentuk tipu daya seorang wira Eropah, yang didakwa mengawal orang, yang mereka cipta."

Napoleon digambarkan benar-benar satira. Tolstoy menggambarkannya sebagai seorang lelaki kecil dengan senyuman pura-pura yang tidak menyenangkan (sementara dia menulis tentang Kutuzov: "Wajahnya menjadi lebih cerah dan lebih cerah daripada senyuman lemah lembut nyanyuk, bintang berkerut di sudut bibir dan matanya"), dengan dada yang gemuk, perut bulat, peha gemuk kaki pendek. Kutuzov dan Napoleon adalah antipoda, tetapi pada masa yang sama kedua-duanya adalah orang yang hebat. Walau bagaimanapun, jika kita mengikuti teori Tolstoy, genius sebenar kedua-dua terkenal ini tokoh sejarah hanya boleh dipanggil Kutuzov. Ini ditegaskan oleh kata-kata penulis: "Tiada kebesaran di mana tidak ada kesederhanaan." Lev Nikolaevich Tolstoy dengan jujur ​​menggambarkan komander Rusia dan Perancis, dan juga mencipta gambaran yang jelas tentang realiti Rusia yang pertama. separuh daripada XIX abad. Tolstoy sendiri sangat menghargai karyanya, membandingkannya dengan Iliad.

Sesungguhnya, "Perang dan Keamanan" adalah salah satu karya paling penting bukan sahaja Rusia tetapi juga kesusasteraan dunia. Seorang penulis Belanda berkata: "Jika Tuhan ingin menulis novel, dia tidak boleh melakukannya tanpa mengambil Perang dan Keamanan sebagai model." Saya fikir seseorang tidak boleh tidak bersetuju dengan pemikiran ini.