rumah › Casis › keluarga gereja. nama Kristian

keluarga gereja. nama Kristian

Nama keluarga pertama di kalangan orang Rusia muncul pada abad ke-13, tetapi kebanyakannya kekal "tanpa nama samaran" selama 600 tahun lagi. Cukup nama, patronimik dan profesion.

Fesyen untuk nama keluarga datang ke Rus' dari Grand Duchy of Lithuania. Seawal abad ke-12, Veliky Novgorod menjalin hubungan rapat dengan negeri ini. Noble Novgorodians boleh dianggap sebagai pemilik rasmi pertama nama keluarga di Rus'.

Yang terawal daripada senarai yang diketahui mati dengan nama keluarga: "Novgorodets adalah pade yang sama: Kostyantin Lugotinits, Gyuryata Pineshchinich, Namst, Drochilo Nezdylov anak seorang penyamak ..." (Kronik Novgorod pertama versi senior, 1240). Nama keluarga membantu dalam diplomasi dan dalam perakaunan untuk tentera. Jadi lebih mudah untuk membezakan satu Ivan daripada yang lain.

Keluarga Boyar dan putera raja

Pada abad XIV-XV, putera dan bangsawan Rusia mula mengambil nama keluarga. Nama keluarga sering dibentuk daripada nama tanah.Oleh itu, pemilik ladang di Sungai Shuya menjadi Shuisky, di Vyazma - Vyazemsky, di Meshchera - Meshchersky, cerita yang sama dengan Tversky, Obolensky, Vorotynsky dan lain-lain -skys.

Ia mesti dikatakan bahawa -sk- ialah akhiran Slavik biasa, ia boleh didapati dalam nama keluarga Czech (Komensky), Poland (Zapototsky), dan Ukraine (Artemovsky).

Boyars juga sering menerima nama keluarga mereka dari nama pembaptisan nenek moyang atau nama panggilannya: nama keluarga tersebut secara harfiah menjawab soalan "siapa?" (bermaksud “anak siapa?”, “jenis apa?”) dan mempunyai akhiran posesif dalam gubahan mereka.

Akhiran -ov- bergabung dengan nama duniawi yang berakhir dengan konsonan keras: Smirnoy - Smirnov, Ignat - Ignatov, Petr - Petrov.

Akhiran -Ev- bergabung dengan nama dan nama panggilan yang ada di hujungnya tanda lembut, -y, -ey atau h: Medved - Medvedev, Yuri - Yuryev, Begich - Begichev.

Akhiran -in- menerima nama keluarga yang terbentuk daripada nama dengan vokal "a" dan "ya": Apukhta -Apukhtin, Gavrila - Gavrilin, Ilya -Ilyin.

Mengapa Romanovs - Romanovs?

Paling banyak nama keluarga yang terkenal dalam sejarah Rusia - Romanov. Nenek moyang mereka Andrei Kobyly (boyar dari zaman Ivan Kalita) mempunyai tiga anak lelaki: Semyon Zherebets, Alexander Elka Kobylin dan Fedor Koshka. Zherebtsovs, Kobylins dan Koshkins, masing-masing, berasal dari mereka.

Selepas beberapa generasi, keturunan memutuskan bahawa nama keluarga dari nama samaran itu tidak mulia. Kemudian mereka mula-mula menjadi Yakovlevs (selepas cicit Fyodor Koshka) dan Zakharyin-Yuryevs (selepas nama cucunya dan cicit lain), dan kekal dalam sejarah sebagai Romanov (selepas cicit cicit). daripada Fyodor Koshka).

Nama keluarga bangsawan

Bangsawan Rusia pada asalnya mempunyai akar yang mulia, dan di kalangan bangsawan terdapat banyak orang yang datang ke perkhidmatan Rusia dari luar negara. Semuanya bermula dengan nama keluarga asal Yunani dan Poland-Lithuania pada akhir abad ke-15, dan pada abad ke-17 mereka disertai oleh Fonvizins (Jerman von Wiesen), Lermontovs (Scottish Lermont) dan nama keluarga lain dengan akar Barat.

Juga, batang asing untuk nama keluarga yang diberikan kepada anak tidak sah taraf orang bangsawan: Sherov (cher Perancis "sayang"), Amantov (aman Perancis "tercinta"), Oksov (Ochs Jerman "lembu jantan"), Herzen (Jerman Herz "hati " ).

Kanak-kanak yang dilahirkan pada umumnya "menderita" banyak daripada imaginasi ibu bapa mereka. Sebahagian daripada mereka tidak bersusah payah untuk mencipta nama keluarga baru, tetapi hanya memendekkan yang lama: jadi Pnin dilahirkan dari Repnin, Betskoy dari Trubetskoy, Agin dari Elagin, dan "orang Korea" Go dan Te keluar dari Golitsyn dan Tenishev. Orang Tatar juga meninggalkan tanda penting pada nama keluarga Rusia. Begitulah cara Yusupov (keturunan Murza Yusup), Akhmatov (Khan Akhmat), Karamzin (Tatar. Kara "hitam", Murza "tuan, putera"), Kudinov (Kazakh-Tatar yang diputarbelitkan. Kudai "Tuhan, Allah") dan lain.

Nama keluarga askar

Mengikuti golongan bangsawan, orang perkhidmatan sederhana mula menerima nama keluarga. Mereka, seperti putera raja, juga sering dipanggil mengikut tempat kediaman mereka, hanya dengan akhiran "lebih mudah": keluarga yang tinggal di Tambov menjadi Tambovtsevs, di Vologda - Vologzhaninovs, di Moscow - Moskvichevs dan Moskvitinovs. Ada yang berpuas hati dengan akhiran "bukan keluarga" yang menandakan penduduk wilayah ini secara umum: Belomorets, Kostromich, Chernomorets, dan seseorang menerima nama panggilan tanpa sebarang perubahan - oleh itu Tatyana Dunay, Alexander Galich, Olga Poltava dan lain-lain.

Nama keluarga pendeta

Nama keluarga imam dibentuk daripada nama-nama gereja dan cuti Kristian (Krismas, Assumption), dan juga dibentuk secara buatan daripada Gereja Slavonik, Latin dan perkataan Yunani. Yang paling lucu daripada mereka adalah yang diterjemahkan dari bahasa Rusia ke bahasa Latin dan menerima akhiran "kerajaan" -sk-. Jadi, Bobrov menjadi Kastorsky (lat. kastor "memerang"), Skvortsov - Sturnitsky (lat. sturnus "jalak"), dan Orlov - Aquilev (lat. aquila "helang").

Nama keluarga petani

Nama keluarga petani lewat XIX umur jarang berlaku. Pengecualian adalah petani bukan hamba di utara Rusia dan di wilayah Novgorod - oleh itu Mikhailo Lomonosov dan Arina Rodionovna Yakovleva.

Selepas pemansuhan perhambaan pada tahun 1861, keadaan mula bertambah baik, dan pada masa pasport sejagat pada tahun 1930-an, setiap penduduk USSR mempunyai nama keluarga.

Mereka dibentuk mengikut model yang telah terbukti: akhiran -ov-, -ev-, -in- ditambahkan pada nama, nama panggilan, habitat, profesion.

Kenapa dan bila mereka menukar nama?

Apabila petani mula memperoleh nama keluarga, atas sebab-sebab takhayul, dari mata jahat, mereka memberi anak-anak bukan nama keluarga yang paling menyenangkan: Nelyub, Nenash, Bad, Bolvan, Kruchina. Selepas revolusi, barisan mereka yang ingin menukar nama keluarga mereka kepada nama yang lebih meriah mula terbentuk di pejabat pasport.

Pada mulanya, nama keluarga tidak wujud di Rus'. Apa dalam kronik kuno yang kelihatan seperti nama keluarga Rusia moden mempunyai makna yang sama sekali berbeza. Jadi, sebagai contoh, Ivan Petrov, diterjemahkan ke dalam bahasa moden bermaksud Ivan anak Petrov (Ivan Petrovich). Di samping itu, bentuk yang sering ditemui - Shemyaka, Chobot dan juga Ghoul, adalah nama panggilan peribadi yang diberikan kepada seseorang dan agak jarang disampaikan kepada keturunannya.

Nama keluarga Rusia biasa kelas atasan dilambangkan sama ada milik keluarga diraja atau putera raja (Rurikovichi, Gedeminovichi), atau merujuk kepada tempat di mana keluarga orang bangsawan berasal (Vyazemsky, bandar Vyazma; Belsky, bandar Bely ; Rzhevsky, bandar Rzhev).

Pembentukan nama generik bermula kerana gabungan batang akar nama pengasas genus atau nama panggilannya dan akhiran, awalan, akhiran.

Asas nama keluarga lelaki dan perempuan membolehkan anda mengenal pasti bagaimana ia muncul. Akhiran yang paling biasa terlibat dalam penciptaan nama generik ialah "-ov / ova", "-ev / eva", "-in / ina". Akhiran popular lain ialah "-yn / yn", "-sky / ska", "-sky", "-tsky / tskoy / tskaya".

500 tahun pembentukan nama keluarga

Keluarga itu mula-mula diberi nama pada abad ke-15. Peringkat memberikan nama generik dalam abad XIX. Sejarah pembentukan nama keluarga di Rus sangat mirip dengan proses kemunculan nama keluarga di negeri lain. Sumber untuk mencipta nama generik ialah nama geografi, profesion pengasas keluarga, kraf dan lain-lain. Pertama sekali, mereka dianugerahkan kepada wakil kelas atasan, manakala petani dan orang miskin menerima mereka terakhir.

Banyak nama keluarga tidak tertakluk kepada analisis yang paling mudah dan penyahkodan cepat. Mereka memerlukan kajian teliti tentang nuansa. Ini terutamanya disebabkan oleh sejarah genus tertentu. Semua nama keluarga Rusia mempunyai akar dan zarah tambahan. Akar sentiasa dikurniakan makna leksikal. Jadi, dalam nama keluarga Ivanov, dia adalah nama Ivan, Kuznetsov - profesionnya adalah tukang besi. Sebahagian besar nama keluarga mempunyai jawapan yang jelas kepada soalan "Siapa?" atau "Anda akan menjadi siapa?".

Nama-nama yang paling indah dari wakil-wakil paderi

Wakil-wakil pendeta menerima nama generik lelaki yang cantik pada separuh kedua abad ke-18. Asas akar dalam kes ini adalah nama paroki atau gereja. Setakat ini, para pendeta gereja tidak memerlukan nama generik. Ia adalah kebiasaan untuk memanggil mereka Bapa Fedor, Bapa Alexander, dan sebagainya. Dari abad ke-18, mereka diberi nama keluarga seperti Rozhdestvensky, Uspensky, Pokrovsky, Blagoveshchensky, dan sebagainya.

Ramai paderi menerima nama keluarga apabila mereka lulus dari seminari. Dalam kes ini, ia boleh berbunyi seperti Athensky, Kiparisov, Tikhomirov dan lain-lain. Dalam keadaan sedemikian, nama keluarga yang paling bijak telah dipilih untuk paderi. Sekiranya pelajar itu mempunyai reputasi yang buruk, dia dianugerahkan nama, yang maknanya negatif. Pada asasnya, mereka datang daripada watak alkitabiah yang buruk.

Nama keluarga Count atau Ortodoks

Nama keluarga wanita dalam bahasa Rus, seperti yang diceritakan oleh sejarah, dibentuk dengan cara yang sama seperti nama lelaki - melalui akhiran dan awalan. Nama generik yang paling popular untuk kanak-kanak perempuan berasal dari nama yang betul, serta nama burung dan haiwan. Nama keluarga Count kedengaran bagus, tetapi tidak kurang cantik dan neutral. Nama generik yang indah seperti Illarionova, Vladimirova, Romanova, Pavlova berasal dari nama yang betul.

Senarai nama keluarga wanita Rusia yang berasal dari burung dan haiwan termasuk yang paling nyaring: Strizhenova, Sokolova, Orlova, Lebedev. Ramai popular diwakafkan makna yang mendalam, seperti Pemurah atau Bijaksana, Slavic. Antaranya, yang luar biasa, seperti Tanah Air, juga boleh ditemui. Semua nama generik yang indah untuk kanak-kanak perempuan terkandung dalam Kamus Nama Keluarga Rusia, di mana ia dibentangkan mengikut abjad.

Nama keluarga yang paling mulia mempunyai konotasi Ortodoks - Kebangkitan, Preobrazhenskaya, Rozhdestvenskaya.

Kekuatan dan kemuliaan, kerjaya dan profesion

Nama keluarga lelaki sangat penting dalam kehidupan manusia moden. Setiap gadis berusaha untuk memperoleh nama keluarga yang layak selepas berkahwin. Sudah tentu, bukan sahaja nama keluarga kiraan yang cantik popular di kalangan lelaki, tetapi juga nama yang membawa beban semantik. Nama keluarga berdasarkan nama paroki gereja, objek geografi dan nama khas diiktiraf sebagai cemerlang. Sukar untuk berdebat dengan itu.

Nama keluarga Makovetsky, sebaliknya pemilik Makovets dan Bondarchuk, yang berasal dari nama samaran profesional, cukup terkenal hari ini dalam kalangan sinematografi. Nama generik lelaki lain yang terkenal ialah Tikhonravov, Ilyin, Dobrovolsky, Pobedonostsev. Seperti yang mudah dilihat, dalam sejarah Rusia budaya dan ahli politik dengan nama generik yang hebat.

Setiap nama generik mempunyai sejarah dan makna tersendiri. Contoh nama keluarga yang indah berdasarkan nama geografi ialah Beloozerov, Shuisky, Gorsky, Vyazemsky. Asal usul nama keluarga Rusia pada mulanya dikaitkan dengan meletakkan di dalamnya makna yang akan diturunkan dari generasi ke generasi.

Ortodoks memberikan banyak nama keluarga yang menarik

Kamus nama keluarga Rusia mengandungi contoh yang menarik dan luar biasa. Kebanyakan nama generik ini pada asalnya milik paderi Ortodoks. Ini termasuk nama keluarga seperti Gilyarovsky, Luminantov, Hyacintov, Ptolemy dan Tsezarev. Dengan setiap abad, bilangan nama keluarga yang luar biasa meningkat. Dapat dilihat bahawa nama generik yang luar biasa berasal dari Muslim dan Buddha. Jangan terkejut, kerana kemunculan fenomena seperti nama keluarga di dunia berlaku pada masa yang sama dan dalam keadaan yang sama.

Nama generik sebegitu sangat cantik dan kebanyakannya popular hari ini. Sudah tentu, selalunya ada orang dengan nama keluarga "profesional" - Rybnikov, Goncharov, Khlebnikov. Peratusan besar diduduki oleh nama keluarga Rusia asal "nominal" - Ilyin, Sergeev, Ivanov, Vladimirov. Dari masa ke masa, nama keluarga asal Rusia memperoleh warna asing. Jadi, Dobrovolsky Rusia bertukar menjadi Benevolensky, dan Nadezhdin menjadi Speransky.

Di tengah-tengah nama - jangan menghilangkan populariti

Sejarah telah menetapkan bahawa nama keluarga lelaki menjadi popular jika batang akar adalah nama pengasas genus. Hari ini anda boleh mengira di Rusia sejumlah besar Sergeev, Vladimirov dan Ivanov. Nama keluarga yang paling biasa ialah Petrov, Sidorov, Alekseev dan lain-lain. Nama generik "Profesional" membentuk peratusan yang besar jumlah nombor. Kurang "berjaya" ialah nama keluarga berdasarkan nama haiwan dan objek geografi.

Individu terpilih, pengganti puak, kiraan beruang dan nama keluarga boyar, seperti Pobedonostsev, Godunov, Tikhonravov, Novgorodtsev, Stroganov atau Minin. Sudah tentu, nama keluarga yang paling indah masih mempunyai asal-usul gereja atau paroki. Kamus nama keluarga Rusia mengandungi pelbagai jenis, dari yang paling luar biasa dan tunggal kepada yang paling terkenal.

Video: nama keluarga Rusia

Setiap manusia di muka bumi ini mempunyai mereka sendiri nama peribadi, setiap orang menerimanya semasa lahir dan mengikutinya sepanjang hayat. Bersama-sama dengan nama semasa lahir, kita mendapat dan bangga betul untuk dipanggil anak lelaki atau anak perempuan bapanya dan, tentu saja, nama keluarga - nama keluarga keturunan. Walau bagaimanapun, ini tidak selalu berlaku. Dalam pelbagai strata sosial, nama keluarga muncul dalam masa yang berbeza. Salah satu yang pertama muncul nama keluarga putera raja- Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, menandakan lokaliti. Dari masa ke masa, bangsawan, pedagang, penduduk istana tunggal, dan orang Filistin menerima nama keluarga. Lapisan besar penduduk Rusia juga terdiri daripada menteri-menteri gereja. Para paderi mula menerima nama keluarga secara beramai-ramai hanya pada separuh pertama abad kesembilan belas. Sebelum ini, paderi biasanya dipanggil Bapa Alexander, Bapa Vasily, Bapa, atau Paderi Ivan, tanpa nama keluarga yang tersirat. Dalam Daftar Metrik pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, kita melihat tandatangan paderi: Alexei Ivanov, Ivan Terentiev atau Nikita Maksimov, ini adalah nama pertama dan tengah, bukan nama pertama dan terakhir. Anak-anak pendeta, seperti yang diperlukan, diberi nama Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Walau bagaimanapun, apabila sekolah teologi dan seminari muncul, sejumlah besar imam muncul yang memperoleh nama keluarga selepas tamat pengajian dari seminari. Nama keluarga buatan di seminari diberikan bukan sahaja kepada mereka yang tidak mempunyai nama keluarga, tetapi selalunya kepada mereka yang sudah memilikinya. Formula lucu dari nama keluarga yang diterima adalah seperti berikut: "Di seluruh gereja, di atas bunga, di atas batu, di atas lembu, dan seolah-olah Yang Mulia akan bangkit." Nama keluarga boleh berubah mengikut keputusan pihak pengurusan, contohnya, terdapat contoh menukar nama keluarga daripada euphonious kepada lebih menyakitkan hati, kerana pelajar tidak menjawab dengan baik di dalam kelas. Terdapat contoh adik-beradik yang menerima di seminari nama keluarga yang berbeza. Anak-anak Alexei (Novospassky), seorang imam Gereja Storozhevskaya, Theodore, Ivan (tamat pengajian tahun 1842), Arkady (tamat pengajian tahun 1846) menerima nama keluarga Oransky, dan anaknya Nikolai (tamat pengajian tahun 1854) menerima nama keluarga bapanya - Novospassky . Anak lelaki Imam Agung Gereja Katedral Syafaat di kota Kozlov, Nikolai, pada September 1830, memasuki kelas bawah untuk belajar di Sekolah Daerah Teologi Tambov, bukan dengan nama keluarga Protopopov, tetapi dengan nama Evgenov. Begini cara dia sendiri menerangkan proses mendapatkan nama keluarga: “Ia bergantung pada kesewenang-wenangan rektor sekolah. Sewenang-wenangnya, perubahan nama keluarga bapa, adalah sebelum saya masuk ke sekolah, dan berterusan selepas, sebagai contoh, rektor bapa, memeriksa budak lelaki yang dikemukakan untuk pendaftaran di sekolah, melihat pandangannya yang cepat, dan segera memberinya nama Bystrovzorov atau Bystrov. Ia sering berlaku bahawa anak lelaki bapa yang sama mempunyai nama keluarga yang berbeza. Contoh ini tidak jauh. Bekas Imam Agung Katedral Tambov Nikifor Ivanovich Telyatinsky mempunyai lima anak lelaki, yang hanya seorang yang diwarisi. nama keluarga Telyatinsky, dan empat yang selebihnya mempunyai nama lain: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky dan Topilsky. Terdapat kes apabila sewenang-wenangnya menukar nama keluarga juga bergantung kepada guru, contohnya, terdapat seorang pelajar bernama Landyshev, dan seorang pelajar dari yang sangat baik; dia entah bagaimana tidak sesuai menjawab guru, guru itu menghukumnya dengan menukar nama keluarganya: "Jadilah untuk ini dan bukannya Landyshev Krapivin!" Landyshev tidak menyukai nama Krapivin, dia malu dengannya dan sangat malu untuk menampakkan diri kepada bapanya sebagai Krapivin. Sebelum pergi bercuti, dia memohon kepada guru untuk mengembalikan nama keluarga lamanya kepadanya.1 Mendapatkan nama keluarga hanya dihadkan oleh imaginasi orang yang memberikannya. Dan tiada penghujung imaginasi guru seminari. Namun, mereka berpegang kepada tradisi tertentu.

Sekumpulan besar kedua-dua nama keluarga imam dan nama keluarga seminari terdiri daripada nama keluarga "geografi". Apabila memasuki sekolah agama, kanak-kanak sering diberi nama keluarga mengikut kawasan asalnya, mengikut nama bandar, kampung atau sungai. Contoh nama keluarga seminari geografi: anak lelaki diakon Vasily dari kampung Churyukov, daerah Kozlovsky, Gabriel (tamat pengajian 1844) menerima nama keluarga Churyukovsky. Anak lelaki sexton di kampung Yurkova Sureny, daerah Kozlovsky, Vasily Vasily (tamat pengajian 1860) menerima nama keluarga Surensky, Lamsky - kampung Lamki, Tarbeevsky - kampung Tarbeevo, Ozersky - kampung Ozerki, Kadomsky - bandar Kadom, Krivolutsky - kampung Krivaya Luka, Taptykovsky - kampung Taptykovo

Nama keluarga baru yang diberikan oleh bakal imam selalunya harus dikaitkan dengan agama dan gereja. Ramai imam, dan terutamanya anak-anak mereka, menerima nama keluarga dari nama gereja tempat mereka atau bapa mereka berkhidmat: seorang imam yang berkhidmat di Gereja Trinity boleh menerima nama keluarga Troitsky, dan seorang yang berkhidmat di Gereja Assumption of Perawan - Uspensky. Menurut prinsip ini, nama keluarga Arkhangelsky, Ilyinsky, Sergievsky dibentuk. Anak lelaki sekston Gereja St. Nicholas, Isidore Athanasius (tamat pengajian 1848), menerima nama keluarga Nikolsky.

Sejumlah nama keluarga dikaitkan dengan nama ikon: Znamensky (ikon Tanda Ibu Tuhan), Vyshensky (Ikon Vyshenskaya Ibu Tuhan). Nama-nama ikon dikaitkan dengan nama Derzhavin dan Derzhavinsky (ikon "Derzhavnaya"), Dostoevsky (ikon "Ia layak untuk dimakan").

Dan di antara para imam, dan di antara mereka yang menerima nama keluarga di seminari, terdapat nama keluarga yang dibentuk dari nama semua cuti yang paling penting: Pengumuman (Pengumuman), Epiphany (Epiphany), Vvedensky (Pengenalan), Vozdvizhensky (Peningkatan), Voznesensky (Ascension), Voskresensky (Resurrection), Vsesvyatsky (All Saints), Znamensky (Sign), Pokrovsky (Pokrov), anak lelaki diakon Gereja Ilyinsky, Paul Alexander (lulus tahun 1840) menerima nama keluarga Preobrazhensky (Transfigurasi) , Rozhdestvensky (Krismas), Soshestvensky (Descent of St. Spirit), Sretensky (Candlemas), Trinity (Trinity), Assumption (Assumption). Nama keluarga Pokrovsky boleh diberikan sebagai penghormatan kepada perayaan "Syafaat Suci", dan imam yang berkhidmat di Gereja Syafaat Ibu Suci Tuhan. Nama keluarga Subbotin sering diberikan dalam persekitaran rohani, kerana beberapa hari Sabtu setahun adalah hari peringatan khas kepada arwah.

Nama keluarga seminar dibentuk daripada nama baptis lelaki dan perempuan orang kudus atau dari gereja untuk menghormati orang suci ini: Annensky, Anninsky, Varvarinsky, Catherine, Georgievsky, Savvinsky, Kosminsky, Sergievsky, Andreevsky, Ilyinsky, Nikolaevsky, Dmitrievsky, Konstantinovsky, Petrovsky , Zosimovsky, Lavrovsky, Florovsky.

Nama keluarga yang menggabungkan dua nama pembaptisan dikaitkan dengan orang kudus yang perayaannya dirayakan pada hari yang sama atau dengan gereja yang dinamakan sempena nama mereka. Contoh: Borisoglebsky (Boris dan Gleb), Kosmodamiansky (Kozma dan Damian), Petropavlovsky (Peter dan Paul).

Terdapat sejumlah besar nama keluarga yang terbentuk daripada julukan yang diberikan kepada orang kudus tertentu: Areopagite (Dionysius the Areopagite), Theological (Gregory the Theologian), Damsyik (John of Damascus), Zlatoust (John Chrysostom), Hierapolis (Averky of Hierapolis), Catan (Singa Catan), Corinthian (martir Corinth), Magdalen (Mary Magdalene), Mediolan (Ambrose of Milan), Neapolitan, Neapolitans (Januari Neapolitan), Obnorsky (Paul Obnorsky), Parian (Basil Pariah), Parsi ( Simeon dari Parsi), Pervozvansky (Andrew yang Dipanggil Pertama), Pelopor (John the Baptist), Radonezhsky (Sergius of Radonezh), Thessalonitsky (Grigory of Fessalonitsky), Pobedonostsev (George the Victorious), Savvaitov, Savvaitsky (Stephan dan John Savvaity ), Startilatov (Fedor Stratilat), Studitov, Studitsky (Theodore Studit). Nama keluarga Pitovranov timbul sebagai penghormatan kepada nabi Elia, yang "diberi makan oleh vrans."

Daripada nama-nama dari Perjanjian Lama muncul nama: Absalom (Avvessalom), Jericho (Jericho), Israel (Israel), Livanov (Lubnan), Maccabees (Maccabees), Melkisedek (Melkisedek), Nemvrodov (Nimrod), Saul (Raja Saul). ), Sinai (Gunung Sinai), Sodomov (Sodom), Firaun (Firaun), Faresov (Phares). Dari nama-nama Perjanjian Baru datang nama keluarga: Betlehem (Bethlehem), Getsemani (Gethsemane), Kalvari (Golgota), Zaitun (gunung Zaitun), Emmaus (Emaus), Jordanian (Jordan), Nazareth (Nazareth), Samaryanov ( Samaria), Tabor (Gunung Tabor).

Nama keluarga berdasarkan tradisi Kristian ialah: Angelov, Arkhangelsky, Bogoroditsky, Pravoslavlev, Pustynsky, Raysky, Seraphim, Spassky, Iconostasov, Ispolatov, Ispolatovsky, Kondakov, Krestov, Krestinsky, Krestovsky, Metaniev, Mineev, Obrazsky, Triodins, Temples Vertogradov , Vertogradsky, Desnitsky, Desnitsyn, Glagolev, Glagolevsky, Zertsalov, Zlatovratsky, Izvekov, Chariotsyn, Novochadov.

Banyak nama keluarga dikaitkan dengan istilah gereja: Iconostasis (Iconostasis), Obraztsov (Imej), Krestov, Krestinsky, Krestov (Salib), Khramov (Kuil), Kolokolov (loceng).

Dalam nama pendeta Rusia, bahasa Slavonik Gereja meninggalkan tandanya: Desnitsky (tangan kanan), Glagolev, Glagolevsky (kata kerja).

Walau bagaimanapun, nama keluarga dua asas Slavonik Gereja yang paling biasa adalah yang paling biasa, satu cara atau yang lain mencerminkan ciri-ciri watak seminarian: Blagonravov, Bogoboyaznov, Ostroumov, Myagkoserdov, Prostoserdov, Blagovidov, Blagonravov, Blagonadezhdin, Bogodarov, Blagosklonov, Bogolyubov, Bogolyubov. , Dobrovolsky, Dobrolyubov, Gromoglasov, Zlatoumov, Lyubomudrov, Mirolyubov, Ostroumov, Penyanyi-lagu, Prostoserdov, Slavolyubov, Sladkopevtsev, Smirennomudrenny, Tikhomirov, Tikhonravov. Anak lelaki imam Gereja Trinity Theodore Ivan (tamat pengajian 1840) menerima nama keluarga Spesivtsev.

Dari nama tumbuhan, nama keluarga seminari Hyacintov, Landyshev, Levkoev, Lileev, Lilein, Narcissov, Rozov, Rozanov, Tuberozov, Fialkov, Fialkovsky, Tsvetkov, Tsvetkovsky, Abrikosov, Jasminov, Ancharov, Vinogradov, Vinogradsky Kiparisov, Mindalev, Mirtov, Palmov, Pomerantsev, Shafranovsky. Anak lelaki diakon Gereja Ilyinsky, Ilya Vasily (tamat pengajian 1846), Peter menerima nama keluarga - Rozanov. Anak-anak penjaga lembaga rohani Kozlovsky Leonty Ivan (tamat pengajian tahun 1846), Peter (tamat pengajian tahun 1852) menerima nama keluarga Jasminov.

Nama keluarga boleh dibentuk daripada nama haiwan dan burung: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov, daripada nama mineral: Amethysts, Diamonds, Corals, Kristalevsky, Margarites ( Yunani bersamaan dengan nama mutiara Rusia) atau Zhemchuzhnikov, Smaragdov, daripada nama-nama fenomena semula jadi: Utara, Timur, Selatan, Barat, Timur Laut, Matahari Terbenam, Vetrinsky, Horizons, Skylines, Zarnitsky, Zephyrs, Sources, Klyuchevsky, Krinitsky, Months, Solntsev, Efirov.

Semua nama keluarga ini boleh diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Sebahagian daripada mereka dikaitkan dengan keupayaan fizikal pembawa mereka: Albov, Albovsky, Albitsky (albus - putih), Grandilevsky (grandilis - tinggi, penting), Mayorsky, Minorsky, Robustov (robustus - kuat), Formozov (formosus - cantik). Walau bagaimanapun, lebih kerap untuk nama keluarga, perkataan dipilih yang mencirikan perangai atau tingkah laku pembawa mereka: Speransky, Speransov (sperans - berharap). Anak-anak imam Gereja Trinity Vasily Pavel (tamat pengajian tahun 1848), Konstantin (tamat pengajian tahun 1850), Vasily (tamat pengajian tahun 1856) menerima nama keluarga Gilyarevsky (hilaris - ceria), tetapi dari dokumen kita melihat bahawa nama keluarga ini adalah diberikan kepada bapa mereka. Anak lelaki diakon Gereja Storozhevsky Nicholas, Ivan Gavriil (tamat pengajian 1868), menerima nama keluarga Melioransky (melior - yang terbaik). Anak-anak diakon Gereja Ascension John Michael (tamat pengajian tahun 1840), Nikolai (tamat pengajian tahun 1852) menerima nama keluarga Celebrovsky (celeber - terkenal).

Nama keluarga asal Yunani: Aristov, Aristovsky (yang terbaik). Sejumlah nama pendeta, diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan Latin, wujud dalam tiga bentuk: Bednov - Pavperov - Peninsky (kemiskinan Yunani), Nadezhdin - Speransky - Elpidin, Elpidinsky (harapan Yunani).

Sebagai tambahan kepada nama keluarga asal Latin dan Yunani, terdapat nama keluarga yang tidak membawa ciri peribadi. Ia berdasarkan realiti purba, kebanyakannya Yunani, termasuk beberapa nama geografi Yunani: Athens, Trojan, Macedonia. Di samping itu, nama-nama ahli falsafah dan penyair kuno dibentangkan dalam nama paderi Rusia: Homer, Democrites, Orpheus. Prestij tradisi klasik sangat tinggi sehingga para imam Ortodoks tidak menganggapnya memalukan untuk memakai nama keluarga yang berasal dari nama dewa pagan - Yunani, Rom atau Mesir: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Beberapa nama keluarga berasal dari nama penyair, penulis dan saintis yang belajar di sekolah teologi dan dikenali oleh mereka yang memberi nama keluarga: Ossianov (Ossian - hero lagenda Eros kaum Celtic, yang memberikan namanya kepada kitaran hebat syair, apa yang dipanggil puisi Ossian).

Saya ingin ambil perhatian bahawa anak-anak imam dan paderi paling kerap mempunyai nama keluarga, dan oleh itu menerima nama keluarga atau nama keluarga baru. Anak-anak diakon dan sexton, selalunya, tidak mempunyai nama keluarga, dan oleh itu, selepas menamatkan pengajian dari kolej atau seminari, mereka menerima nama keluarga baru.

Sebagai tambahan kepada nama keluarga yang dipertimbangkan, kami perhatikan bahawa terdapat nama keluarga yang diberikan kepada anak tidak sah taraf. Khususnya, nama keluarga Bogdanov (diberikan oleh Tuhan) terdapat di kalangan pendeta Kozlovsky. Ia boleh diandaikan bahawa orang yang mempunyai nama keluarga ini dalam keluarga mempunyai nenek moyang yang tidak sah.

Di samping itu, untuk mengkaji hubungan keluarga, seseorang harus tahu bahawa pada abad ke-18 amalan mewarisi paroki gereja telah ditubuhkan di Rusia, apabila uskup diosesan, apabila meninggalkan pastor paroki "untuk bersara", dijamin, atas permintaan yang terakhir, tempat untuk anaknya, yang sering berkhidmat di gereja bersama-sama dengan bapa, atau dalam ketiadaan anak lelaki untuk menantu. Akan ada kes yang sama dalam buku di mana penuntut boleh mendapat kariah dengan mengahwini anak perempuan paderi. Untuk melakukan ini, senarai pengantin perempuan disimpan dalam komposisi rohani dan cadangan diberikan kepada semua orang yang mahu.

Jika tidak ditentukan, maka sekurang-kurangnya adalah mungkin untuk menganggap gabungan kelas nenek moyang mereka hanya jika mereka mewariskan nama keluarga rohani kepada keturunan mereka. Kebanyakan nama keluarga Rusia yang lain, secara amnya, adalah semua kelas, termasuk yang "keras" bangsawan. Sebagai contoh, Gagarin adalah kedua-dua wakil keluarga putera purba dan petani Smolensk. Ia adalah keturunan mereka bahawa Yuri Alekseevich Gagarin.

Atau contoh lain: Mikhail Andreevich Osorgin (1878‒1942), seorang penulis Rusia yang luar biasa di luar negara, menulis di bawah nama samaran. Nama sebenarnya ialah Ilyin, dan bangsawan Ufa Ilyin adalah keturunan Rurik. Jadi nama keluarga "mudah" Ilyin boleh dipakai oleh Rurikoviches, serta pedagang, filistin dan petani.

Tetapi di kalangan paderi Ortodoks terdapat beberapa orang Ilyin. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa pada akhir abad ke-18 - sepertiga pertama abad ke-19, proses "pembentuk nama keluarga" yang unik berlaku dalam golongan paderi: di mana-mana, apabila seorang pelajar memasuki Sekolah Teologi atau Seminari Teologi, dia telah diberikan nama keluarga baru yang nyaring atau asli.

Penerangan menarik tentang era ini ditinggalkan dalam memoirnya, diterbitkan pada tahun 1882 dalam jurnal "Russian Antiquity", profesor Akademi Teologi St. Petersburg Dmitry Ivanovich Rostislavov (1809-1877)

"Pada masa yang saya jelaskan, dan walaupun untuk masa yang lama, nama keluarga kebanyakan paderi tidak banyak digunakan ... Ayah saya, walaupun kedudukannya sebagai dekanari, menandatangani semua laporan konsistori dan kepada uskup Ivan Martynov . Kemudian, adik-beradik yang belajar di institusi rohani dan pendidikan sering mempunyai nama keluarga yang berbeza, contohnya, dari anak-anak datuk, ayah saya digelar Tumsky, bapa saudara Ivan - Veselchakov, dan bapa saudara Vasily - Krylov.

... Atas dasar adat ini, pendeta, menghantar anak-anak mereka ke sekolah, memberi mereka nama keluarga atau nama panggilan yang atas sebab tertentu mereka suka. Orang yang mudah, tidak inventif, bukan saintis, dalam kes ini mengambil kira sama ada:

1) nama kampung: sebagai contoh, dari empat belas kampung di daerah Kasimovsky milik Meshchora, hanya Cherkasovo dan Frol, seingat saya, tidak memberikan nama panggilan kepada anak-anak pendeta mereka, dan yang terkenal. Tumskys dan Tumins, Birenevs, Leskovs, Palinskys datang daripada yang lain , Peshchurovs, Kurshins, Verikodvorskys, Gusevs, Parmins, Palishchins dan Prudins;

2) cuti kuil: maka ramainya Voznesensky, Assumption, Ilyinsky;

3) gelaran bapa: oleh itu Protopopovs, Popovs, Dyachkovs, Dyakovs, Ponomarevs; adalah luar biasa bahawa perkataan "imam" dan "kerani" tidak popular; Saya tidak ingat seorang seminaris pun dengan nama keluarga Paderi atau Kerani;

... Mereka yang belajar di seminari dan secara amnya menunjukkan tuntutan untuk belajar atau kecerdasan, memberikan nama keluarga kepada anak-anak mereka, mengikut sama ada dengan kualiti yang diperhatikan dalam diri mereka, atau dengan harapan yang dikira pada mereka. Oleh itu, banyak Smirnovs, Krotkovs, Slavskys, Slavinskys, Pospelovs, Chistyakovs, Nadezhdins, Nadezhins, Razumovs, Razumovskys, Dobrynins, Dobrovs, Tverdovs, dan sebagainya. Di sini, bagaimanapun, nama keluarga yang terdiri daripada dua perkataan sangat disukai, terutamanya yang termasuk perkataan Tuhan, baik dan baik. Oleh itu tidak terkira banyaknya Tikhomirovs, Ostroumovs, Mirolubovs, Peacemakers, Milovidovs, Bogolyubovs, Blagosvetlovs, Blagonravovs, Blagoserdovs, Blagonadezhdins, Purehearts, Dobromyslovs, Dobrolyubovs, Dobronadezhtovs, Dobrokhotovdins, Dobrokhotovdins, Dobrokhotovdins, Dobrokhotovdins.

... Tetapi bahasa Rusia nampaknya tidak mencukupi untuk ramai, atau, mungkin, ia perlu untuk menunjukkan pengetahuan bahasa Latin atau bahasa Yunani; oleh itu Speranskys, Amfiteatrovs, Palimsestovs, Urbanskys, Antizitrovs, Vitulins, Meshcherovs.

Pihak berkuasa sendiri juga tidak mahu tidak mengisytiharkan penyertaan mereka dalam perkara ini; sesetengahnya kerana bapa sendiri memberi mereka nama anak-anak mereka, sementara yang lain malah merampas hak bapa untuk berbuat demikian. Dalam hal ini, pengawas sekolah Skopinsky, Ilya Rossov, adalah luar biasa. Untuk nama pelajarnya, dia menggunakan semua sains, terutamanya sains semula jadi dan sejarah: dia mempunyai Orlov, Solovyov, Volkov, Lisitsyn, Almazov, Izumrudov, Rumyantsev, Suvorov, dan sebagainya. dan sebagainya. Pernah dia memutuskan untuk menonjolkan dirinya di hadapan lembaga seminari dan menarik perhatiannya kepada kepintarannya. Dia menghantar senarai di mana pelajar dimasukkan, boleh dikatakan, dalam kumpulan berasingan, mengikut sifat nama keluarga mereka, i.e. Rumyantsevs, Suvorovs, Kutuzovs, kemudian Orlovs, Solovyovs, Ptitsyns, kemudian Volkovs, Lisitsyns, Kunitsyns telah ditulis pada siri ini. Tetapi lembaga seminari memulangkan senarai itu dengan teguran yang keras dan memerintahkan supaya disusun mengikut kejayaan pelajar, dan bukan mengikut makna nama keluarga mereka.

... Ramai bapa-rektor, ahli akademik, sarjana suka berjenaka tentang nama keluarga. Jika atas sebab tertentu mereka menyukai pelajar, maka mereka menukar nama keluarganya dan memberikan nama lain yang kelihatan lebih baik kepada mereka. Rektor seminari Ryazan, Iliodor, dibezakan oleh kerumitan ini ... Dia membaptis rakan saya Dmitrov ke Melioransky, pelajar teologi Kobylsky ke Bogoslovsky, dan sebagainya.

Apabila saya sudah berada di akademi, Synod entah bagaimana meneka bahawa adalah perlu untuk menghentikan gangguan ini, yang merupakan punca banyak salah faham dalam hal pewarisan. Dia mengeluarkan dekri, yang memerintahkan supaya semua ulama dan paderi dinamakan dan ditandatangani dengan nama dan nama keluarga, supaya anak-anak mereka mendapat nama keluarga bapa mereka. Pada masa ini, ayah saya memutuskan untuk bertindak dengan cara yang agak asli. Dia sudah mempunyai empat orang anak: Saya berada di pejabat, dan yang lain masih belajar, tetapi mereka semua mempunyai nama keluarga saya. Dia menyerahkan petisyen kepada uskup, supaya dia sendiri dibenarkan dipanggil Rostislavov. Bapa saudara saya Ivan Martynovych melakukan perkara yang sama: dia menjadi Dobrovolsky dari Veselchakov, kerana itu adalah nama samaran anak sulungnya, yang masih belajar ketika itu, saya fikir, di seminari. Saya sangat menyesal kerana saya tidak tahu tentang niat imam untuk menukar nama keluarga. Saya tidak tahu mengapa dia mahu memanggil saya Rostislavov, tetapi saya tidak suka nama keluarga ini, ia akan menjadi lebih menyenangkan bagi saya untuk menjadi Tumsky.

Beberapa nama keluarga rohani atau seminari dikenali - "kertas surih". Apabila Petukhov bertukar menjadi Alektorov (dari bahasa Yunani "alektor" - ayam jantan), Solovyov - menjadi Aedonitsky, Belov - menjadi Albanov, Nadezhdin - menjadi Speransky, dan sebagainya.

Terdapat kes apabila nama keluarga dipilih untuk menghormati orang yang terkenal atau dihormati. Pada tahun 1920-an, memoir ahli sejarah gereja Yevgeny Evsigneevich Golubinsky (1834 - 1912), yang dilahirkan di wilayah Kostroma dalam keluarga seorang paderi kampung E.F. Peskov. “Ketika saya berumur tujuh tahun, ayah mula terfikir untuk membawa saya ke sekolah. Soalan pertama untuknya pada masa yang sama ialah nama apa yang akan saya beri nama keluarga ... dia ingin memberi saya nama keluarga beberapa orang terkenal di dunia rohani orang. pernah petang musim sejuk mari berbaring dengan bapa kita di atas dapur senja, dan dia akan mula menyusun: Golubinsky, Delitsyn (yang dikenali sebagai penapis buku rohani), Ternovsky (bermaksud bapa guru undang-undang terkenal Universiti Moscow pada zamannya , doktor teologi, satu-satunya selepas Metropolitan Filaret), Pavsky, Sakharov (bermaksud bapa Kostroma kami dan rakan sebayanya Yevgeny Sakharov, yang merupakan rektor Akademi Teologi Moscow dan yang meninggal dunia dalam pangkat Uskup Simbirsk), mengakhiri penghitungannya dengan soalan kepada saya: "Nama keluarga yang manakah anda lebih suka?" Selepas pertimbangan yang panjang, ayah saya akhirnya menetap dengan nama keluarga Golubinsky.

Satu lagi episod lucu boleh dipetik dari memoir yang diterbitkan pada tahun 1879 dalam majalah Starina Rusia (nama pengarang mereka, seorang paderi kampung, tidak dinamakan). Pada tahun 1835, bapanya membawanya ke Sekolah Teologi Saratov.

“Beberapa ratus pelajar berkerumun di halaman rumah ... Beberapa orang pendatang baru, berpaut pada dinding, dengan sekeping kertas di tangan mereka, menghafal nama keluarga mereka. Kami yang rohani, seperti yang sudah diketahui oleh semua orang, mempunyai nama keluarga yang lucu. Dari mana mereka datang? Ia seperti ini: sesetengah bapa membawa anak lelakinya ke sekolah, meletakkannya di sebuah apartmen, pastinya di dalam sebuah artel. Beberapa ahli sintaksis gergasi, yang telah mengusahakan konjugasi Latin dan Yunani selama 10 tahun, sudah tentu sudah menguasai pangsapuri artel. Kadang-kadang tuan-tuan seperti itu berkumpul beberapa pada satu masa dalam satu apartmen. Bapa berpaling kepada seseorang dan bertanya: apa, tuanku, patutkah saya memberikan nama keluarga anak saya? Pada masa itu, dia berlubang: tipto, tiptis, tipti ... Apa nama keluarga yang harus saya berikan?! .. Tiptov! Seorang lagi, atlet yang sama, sedang duduk pada masa ini, di suatu tempat di atas loteng rumput kering atau bilik bawah tanah dan memalu: rajin - tekun, lelaki - teruk ... Dia mendengar apa yang mereka tanya dan berteriak: "Tidak, tidak! Beri nama samaran kepada anak anda. Diligenterov, Dengar: Diligenterov!" Yang ketiga, binatang yang sama, duduk di atas pagar dan meneriakkan pelajaran dari geografi: Amsterdam, Harlem, Sardam, Gaga ... "Tidak, tidak," dia mencelah, "Beri nama panggilan kepada anak Amsterdam!" Semua orang berlari, nasihat dibuat, i.e. menjerit, mengumpat, dan kadang-kadang dengan gigi bergerigi, dan sesiapa yang mengambilnya, nama keluarga itu akan kekal. Kanak-kanak liar itu tidak dapat menyebut apa yang telah dibaptiskan oleh Urvants ini kepadanya. Mereka menulis kepadanya di atas sekeping kertas, dan dia pergi dan menghafal kadang-kadang, benar-benar, hampir sebulan. Selama sekurang-kurangnya sebulan, ia seperti meminta seseorang guru, dan sepuluh orang akan bergegas ke dalam poket mereka untuk mendapatkan nota untuk bertanya sama ada dia dipanggil. Inilah sebab mengapa kami, yang rohani, membentuk nama-nama Loceng Tinggi! Saya telah menyaksikan adegan sedemikian lebih daripada sekali. Saya sudah berada di kelas terakhir seminari pada tahun 1847, apabila perintah Sinode mengikuti bahawa anak-anak harus membawa nama keluarga bapa mereka. Tetapi untuk itu, Loceng Tinggi telah berakar umbi selama-lamanya.

Keaslian nama keluarga dalam golongan paderi sering menjadi bahan jenaka. Jadi, dalam kisah A.P. Diakon "Pembedahan" Chekhov mempunyai nama keluarga Vonmiglasov (dari Gereja Slavonic "wonmi" - dengar, dengar); diakon dalam cerita "Gimp" - Otlukavin.

Pada 27 September 1799, melalui dekri Maharaja Paul I, sebuah keuskupan Orenburg yang bebas telah ditubuhkan. Pada masa yang sama, tempat kediaman uskup bukanlah wilayah Orenburg ketika itu, tetapi bandar Ufa. Pada bulan Jun 1800, Seminari Teologi Orenburg telah dibuka di Ufa. Di wilayah yang luas ini, ia merupakan institusi pendidikan rohani yang pertama. Dan boleh diandaikan bahawa, seperti di tempat lain, di dalam dindingnya "penciptaan nama keluarga" yang aktif bermula. Tetapi perlu diperhatikan bahawa walaupun pada abad ke-18 (iaitu, dalam era pra-seminari) ulama dengan nama keluarga yang luar biasa: Rebelinsky, Ungwitz, Basilevsky.

Pada tahun 1893, dalam "Ufimskiye Provincial Gazette" ahli sejarah tempatan A.V. Chernikov-Anuchin menerbitkan artikel tentang nenek moyang Bazilevskys, dan terima kasih kepada karyanya, sejarah kemunculan nama keluarga ini diketahui. Imam Agung Katedral Sterlitamak Feodor Ivanovich Bazilevsky (1757‒1848) ialah anak kepada paderi kubu Zilair, Fr. John Shishkov. Pada tahun 1793, diakon Theodore Shishkov telah ditahbiskan sebagai diakon oleh Uskup Agung Kazan, Ambrose (Podobedov), di Gereja Syafaat di Sterlitamak. Pada masa yang sama, Vladyka "memerintahkan diakon yang baru dilantik untuk ditulis di mana-mana dan seterusnya bukan lagi oleh Shishkov, tetapi oleh Bazilevsky." Mungkin, nama keluarga itu dibentuk dari gelaran Yunani kuno, dan kemudian maharaja Byzantine - basileus. Pelombong emas jutawan masa depan dan dermawan Ufa yang paling terkenal Ivan Fedorovich Bazilevsky (1791‒1876) adalah salah seorang pelajar pertama Seminari Teologi Orenburg yang dibuka di Ufa pada bulan Jun 1800, tetapi dia menerima nama keluarganya bukan di sana, tetapi daripada bapanya, kepada siapa ia ditugaskan semasa pentahbisan.

Walau bagaimanapun, boleh diandaikan bahawa kebanyakan keluarga rohani Ufa "pribumi" muncul di seminari. Kadang-kadang adalah mungkin untuk mengesan proses pembentukan mereka. Jadi, pada tahun 1880-an, paderi Viktor Evsigneevich Kasimovsky berkhidmat di keuskupan Ufa, saudaranya Vasily Evsigneevich (1832‒1902) adalah seorang guru di Seminari Teologi Ufa. Dalam cerita semakan kampung Kasimov, daerah Ufa, maklumat telah disimpan bahawa pada tahun 1798 diakon Pyotr Fedorov meninggal dunia. Pada tahun 1811, anak lelakinya yang berusia lima belas tahun Evsigney Kasimovsky belajar di Seminari Orenburg. Oleh itu, Evsigney menerima nama keluarganya daripada nama kampung tempat bapanya berkhidmat.

Pada tahun 1809, murid-murid Seminari Teologi Orenburg (ingat bahawa ia terletak di Ufa) mempunyai nama keluarga seperti Adamantov, Aktashevsky, Alfeev, Albinsky, Amanatsky, Bogoroditsky, Boretsky, Bystritsky, Vysotsky, Garantelsky, Geniev, Golubev, Gumilevsky, Derzhavin , Dobrolyubov, Dubravin, Dubrovsky, Evladov, Evkhoretensky, Yeletsky dan lain-lain.

Ia juga boleh diperhatikan bahawa beberapa ahli seminari pada awal abad ke-19 mempunyai nama keluarga yang mudah dibentuk daripada nama yang diberikan. Terdapat juga mereka yang mengekalkan keturunan keluarga purba mereka. Jadi, sebagai contoh, Kibardyny. Kembali pada tahun 1730-an, di kampung istana Karakulin (kini di wilayah Udmurtia), Vasily Kibardin adalah seorang sexton. Dalam lebih daripada 200 tahun akan datang, ramai Kibardin berkhidmat di keuskupan Orenburg-Ufa.

Pada abad ke-19, ulama dari bahagian Eropah di Rusia telah dipindahkan ke wilayah Orenburg. Mereka menterjemah dan membawa nama keluarga rohani baru dari tanah air mereka. Yang pertama sudah memadai senarai penuh Pendeta Ufa (imam, diakon, pembaca mazmur) telah diterbitkan dalam buku rujukan wilayah Ufa untuk 1882-1883. Di antara mereka, sudah tentu, adalah Andreev, Vasiliev, Makarov; terdapat juga mereka yang mempunyai nama keluarga rohani "tidak cukup": Babushkin, Kulagin, Polozov, Uvarov, Malyshev. Tetapi, bagaimanapun, bagi majoriti paderi dan paderi mereka adalah "seminari". Selepas "gangguan" keluarga dihentikan pada tahun 1830-1840-an oleh dekri Sinode, bahagian mereka mula berkurangan secara beransur-ansur, tetapi walaupun pada sepertiga pertama abad ke-20 ia tetap cukup tinggi. Jadi, menurut maklumat dari kalendar Alamat wilayah Ufa untuk tahun 1917, lebih separuh daripada imam mempunyai nama keluarga rohani yang jelas.

Seseorang mungkin tertanya-tanya mengapa sesuatu yang serupa tidak berlaku, contohnya, di kalangan peniaga? Mengapa para bangsawan tidak tergesa-gesa untuk berpisah dengan nama keluarga yang kadang-kadang sangat sumbang, yang kepalanya adalah Durovs, Svinins, Kuroyedovs?

Dalam "Perkara Kecil Kehidupan Bishop" N.S. Leskov menulis tentang orang-orang "rohani" Oryol, yang sangat meminatinya sejak zaman kanak-kanak: "mereka menyayangi saya sendiri ... dengan keaslian kelas, di mana saya merasakan lebih banyak kehidupan daripada apa yang disebut" sopan santun ", cadangan yang menyeksa saya oleh bulatan berlagak saudara Oryol saya. Kemungkinan besar, "keaslian kelas" berpunca daripada fakta bahawa golongan paderi adalah kelas masyarakat Rusia yang paling berpendidikan.

Jika pada tahun 1767, ketika membuat perintah kepada Suruhanjaya Perundangan, lebih daripada separuh bangsawan Ufa (kerana kejahilan surat itu) tidak dapat menandatanganinya, dalam keluarga imam Rebelinsky sudah pada pertengahan abad ke-18, dan mungkin lebih awal, sebuah buku peringatan rumah telah disimpan, di mana peristiwa-peristiwa telah direkodkan, yang mereka menjadi saksi. Pada masa akan datang, beberapa Rebelinsky memimpin diari peribadi menulis memoir dan memoir. Paderi kubu Zilair, Ivan Shishkov, kerana tidak ada sekolah teologi atau seminari di rantau ini, pada tahun 1770-an dapat memberikan anaknya hanya pendidikan di rumah. Pada masa yang sama, masa depan yang dihormati dan sangat tercerahkan imam agung Sterlitamak Feodor Ivanovich Bazilevsky belajar membaca dan menulis, mengira, Undang-undang Tuhan, piagam gereja dan menyanyi mengikut penggunaan gereja.

Institusi pendidikan menengah pertama di wilayah Orenburg-Ufa yang luas ialah Seminari Teologi, dibuka di Ufa pada tahun 1800. Gimnasium lelaki pertama memulakan aktivitinya hampir tiga puluh tahun kemudian - pada tahun 1828.

Sehingga tahun 1840-an, subjek utama di seminari adalah bahasa Latin, yang dipelajari hingga tahap kefasihan di dalamnya. Di kelas pertengahan, murid diajar mengarang puisi dan berpidato dalam bahasa Latin. Dalam pendidikan tinggi, semua kuliah diberikan dalam bahasa Latin, seminarian membaca teologi Eropah kuno dan Barat dan penulisan falsafah lulus peperiksaan dalam bahasa Latin. Seawal 1807, kelas dalam bidang perubatan dan lukisan dibuka di Seminari Ufa, pada tahun 1808 - Perancis dan Jerman. Sejak tahun 1840-an, bahasa Latin telah menjadi salah satu disiplin pendidikan umum. Sebagai tambahan kepada subjek teologi dan liturgi, Seminari Ufa mempelajari: sejarah sivil dan semula jadi, arkeologi, logik, psikologi, puisi, retorik, fizik, perubatan, pertanian, algebra, geometri, ukur tanah, bahasa Ibrani, Yunani, Latin, Jerman, Perancis, Tatar dan Chuvash.

Sebahagian besar graduan menjadi imam kariah, tetapi ada juga yang kemudiannya berkhidmat di pelbagai institusi sekular (pegawai, guru). Beberapa seminaris memasuki rohani dan sekular tertinggi pertubuhan pendidikan- akademi kerohanian, universiti.

Pada tahun 1897, menurut data banci penduduk umum pertama di wilayah Ufa, 56.9% celik huruf di kalangan bangsawan dan pegawai, 73.4% dalam keluarga pendeta, dan 32.7% di estet bandar. Di kalangan pembesar dan pegawai mereka yang mendapat pendidikan di atas peringkat rendah, terdapat 18.9%, di kalangan ulama - 36.8%, estet bandar - 2.75%.

Terutama pada abad ke-19, golongan paderi selalu membekalkan golongan cerdik pandai negara Rusia, dan di antara nama-nama saintis terkenal, doktor, guru, penulis, artis terdapat banyak yang "rohani". Jauh dari tidak sengaja bahawa penjelmaan bakat, tamadun, keaslian dan budaya biasa adalah wira Bulgakov Philip Philippovich Preobrazhensky, anak kepada paderi agung katedral.

Setiap orang di bumi mempunyai nama peribadinya sendiri, setiap orang menerimanya semasa lahir dan pergi bersamanya sepanjang hayat. Bersama-sama dengan nama semasa lahir, kami juga menerima hak bangga untuk dipanggil anak lelaki atau perempuan bapa kami dan, tentu saja, nama keluarga - nama keluarga keturunan. Walau bagaimanapun, ini tidak selalu berlaku. Dalam strata sosial yang berbeza, nama keluarga muncul pada masa yang berbeza. Salah satu yang pertama muncul adalah nama keluarga putera - Tverskoy, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, yang menandakan kawasan. Dari masa ke masa, bangsawan, pedagang, penduduk istana tunggal, dan orang Filistin menerima nama keluarga. Lapisan besar penduduk Rusia juga terdiri daripada menteri-menteri gereja. Para paderi mula menerima nama keluarga secara beramai-ramai hanya pada separuh pertama abad kesembilan belas. Sebelum ini, paderi biasanya dipanggil Bapa Alexander, Bapa Vasily, Bapa, atau Paderi Ivan, tanpa nama keluarga yang tersirat. Dalam buku metrik akhir 18 awal 19 abad kita melihat tandatangan imam: Alexey Ivanov, Ivan Terentiev atau Nikita Maksimov, ini adalah nama dan patronymic, bukan nama dan nama keluarga. Anak-anak pendeta, seperti yang diperlukan, diberi nama Popov, Protopopov, Dyakonov, Ponomarev. Walau bagaimanapun, apabila sekolah teologi dan seminari muncul, sejumlah besar imam muncul yangmemperoleh nama keluarga selepas tamat pengajian dari seminari. Nama keluarga buatan di seminari diberikan bukan sahaja kepada mereka yang tidak mempunyai nama keluarga, tetapi selalunya kepada mereka yang sudah memilikinya. Formula lucu dari nama keluarga yang diterima adalah seperti berikut: "Di seluruh gereja, di atas bunga, di atas batu, di atas lembu, dan seolah-olah Yang Mulia akan bangkit." Nama keluarga boleh berubah mengikut keputusan pihak pengurusan, contohnya, terdapat contoh menukar nama keluarga daripada euphonious kepada lebih menyakitkan hati, kerana pelajar tidak menjawab dengan baik di dalam kelas. Ada contohadik-beradik yang menerima nama keluarga yang berbeza di seminari. Anak-anak Alexei (Novospassky), seorang imam Gereja Storozhevskaya, Theodore, Ivan (tamat pengajian tahun 1842), Arkady (tamat pengajian tahun 1846) menerima nama keluarga Oransky, dan anaknya Nikolai (tamat pengajian tahun 1854) menerima nama keluarga bapanya - Novospassky . Anak lelaki Imam Agung Gereja Katedral Syafaat di kota Kozlov, Nikolai, pada September 1830, memasuki kelas bawah untuk belajar di Sekolah Daerah Teologi Tambov, bukan dengan nama keluarga Protopopov, tetapi dengan nama Evgenov. Begini cara dia sendiri menerangkan proses mendapatkan nama keluarga: “Ia bergantung pada kesewenang-wenangan rektor sekolah. Sewenang-wenangnya, perubahan nama keluarga bapa, adalah sebelum saya masuk ke sekolah, dan berterusan selepas, sebagai contoh, rektor bapa, memeriksa budak lelaki yang dikemukakan untuk pendaftaran di sekolah, melihat pandangannya yang cepat, dan segera memberinya nama Bystrovzorov atau Bystrov. Ia sering berlaku bahawa anak lelaki bapa yang sama mempunyai nama keluarga yang berbeza. Contoh ini tidak jauh. Bekas Imam Agung Katedral Tambov Nikifor Ivanovich Telyatinsky mempunyai lima anak lelaki, yang hanya seorang yang mewarisi nama keluarga Telyatinsky, dan empat yang selebihnya mempunyai nama keluarga lain: Pobedonostsev, Blagoveshchensky, Preobrazhensky danTopilsky. Terdapat kes apabila sewenang-wenangnya menukar nama keluarga juga bergantung kepada guru, contohnya, terdapat seorang pelajar bernama Landyshev, dan seorang pelajar dari yang sangat baik; dia entah bagaimana tidak sesuai menjawab guru, guru itu menghukumnya dengan menukar nama keluarganya: "Jadilah untuk ini dan bukannya Landyshev Krapivin!" Landyshev tidak menyukai nama Krapivin, dia malu dengannya dan sangat malu untuk menampakkan diri kepada bapanya sebagai Krapivin. Sebelum pergi bercuti, dia memohon kepada guru untuk mengembalikan nama keluarga lamanya kepadanya. 1 Mendapatkan nama keluarga hanya dihadkan oleh imaginasi orang yang memberikannya. Dan tiada penghujung imaginasi guru seminari. Namun, mereka berpegang kepada tradisi tertentu.

Sejumlah nama keluarga dikaitkan dengan nama ikon: Znamensky (ikon Tanda Ibu Tuhan), Vyshensky (ikon Vyshenskaya Ibu Tuhan). Nama-nama ikon dikaitkan dengan nama Derzhavin dan Derzhavinsky (ikon "Derzhavnaya"), Dostoevsky (ikon "Ia layak untuk dimakan").

Banyak nama keluarga dikaitkan dengan istilah gereja: Iconostasis (Iconostasis), Obraztsov (Imej), Krestov, Krestinsky, Krestov (Salib), Khramov (Kuil), Kolokolov (loceng).

Dalam nama pendeta Rusia, bahasa Slavonik Gereja meninggalkan tandanya: Desnitsky (tangan kanan), Glagolev, Glagolevsky (kata kerja).

Nama keluarga boleh dibentuk daripada nama haiwan dan burung: Golubinsky, Orlovsky, Kenarsky, Lebedev, Lebedinsky, Sokolov, Pavsky, Barsov, Panterovsky, Zverev, Shcheglov,daripada nama-nama mineral: Amethysts, Diamonds, Corals, Kristalevsky, Margarites (nama Yunani yang setara dengan nama Rusia untuk mutiara) atau Zhemchuzhnikov, Smaragdov,daripada nama-nama fenomena alam: Utara, Timur, Selatan, Barat, Timur Laut, Matahari Terbenam, Vetrinsky, Horizons, Skylines, Zarnitsky, Zefirov, Sumber, Klyuchevsky, Krinitsky, Bulan, Solntsev, Efirov.

Sebagai tambahan kepada nama keluarga asal Latin dan Yunani, terdapat nama keluarga yang tidak membawa ciri peribadi. Ia berdasarkan realiti purba, kebanyakannya Yunani, termasuk beberapa nama geografi Yunani: Athens, Trojan, Macedonia. Di samping itu, nama-nama ahli falsafah dan penyair kuno dibentangkan dalam nama paderi Rusia: Homer, Democrites, Orpheus. Prestij tradisi klasik sangat tinggi sehingga para imam Ortodoks tidak menganggapnya memalukan untuk memakai nama keluarga yang berasal dari nama dewa pagan - Yunani, Rom atau Mesir: Trismegistov (Hermes Trismegistus). Beberapa nama keluarga berasal dari nama penyair, penulis dan saintis yang belajar di sekolah teologi dan dikenali oleh mereka yang memberikan nama keluarga: Ossian (Ossian adalah wira legenda eros kaum Celtic, yang memberikan namanya kepada kitaran besar puisi. karya, yang dipanggil puisi Ossian).

Di samping itu, untuk mengkajihubungan, anda harus tahu bahawa pada abad ke-18 amalan mewarisi paroki gereja telah ditubuhkan di Rusia, apabila uskup diosesan, apabila meninggalkan paderi paroki "untuk bersara", mendapat, atas permintaan yang terakhir, tempat untuk anaknya , yang sering berkhidmat di gereja bersama bapanya, atau dalam kes kekurangan anak lelaki untuk menantu. Akan ada kes yang sama dalam buku di mana penuntut boleh mendapat kariah dengan mengahwini anak perempuan paderi. Untuk melakukan ini, senarai pengantin perempuan disimpan dalam komposisi rohani dan cadangan diberikan kepada semua orang yang mahu.

Popular dalam kategori: