Fakta menarik orang Etruscan. Asal usul orang Etruscan

Sempadan mereka berkumpul di kawasan di mana Rom muncul.

Orang Etruscan, yang sebelum orang Rom adalah suku yang paling berkuasa di Itali, tinggal di negara lembah dan lereng Apennines, kaya dengan buah zaitun dan anggur, di sepanjang tepi laut wilayah ini, dan dari mulut Padus ke tebing utara Tiber. Mereka pada awalnya membentuk sebuah persekutuan yang terdiri daripada dua belas bandar bebas (Etruscan Twelve Cities). Bandar-bandar Etruscan ini ialah: di barat laut Cortona, Arretius, Clusium dan Perusia (berhampiran Tasik Trasimene); di tenggara Volaterra, Vetulonia (yang mempunyai Telamon sebagai pelabuhannya), Ruzella dan Volsinia; di selatan Tarquinia, Caere (Agilla), Veii, Faleria (berhampiran Gunung Sorakte, naik bersendirian di dataran). Pada mulanya, semua negeri ini mempunyai raja, tetapi pada awal (sebelum abad ke-4) pemerintahan raja telah dimansuhkan, semua kuasa rohani dan sekular mula menjadi milik golongan bangsawan. Tidak ada kerajaan persekutuan dalam persekutuan Etruscan. Semasa perang, beberapa bandar mungkin mengadakan pakatan sesama mereka melalui perjanjian sukarela.

Etruria dan penaklukan Etruscan pada abad VIII-VI. BC

Legenda Demarat membuktikan bahawa persekutuan Etruscan telah berhubung dengan bandar komersial dan perindustrian Corinth sejak awal. Dia mengatakan bahawa Corinthian Demaratus menetap di Tarquinia, bahawa pelukis Clephantus dan pengukir Eucheir ("seni tangan") dan Eugramm ("pelukis yang mahir") datang bersamanya, bahawa dia membawa abjad ke Tarquinia. Monumen bertulis dan lukisan yang datang kepada kita dari Etruscan juga menunjukkan pengaruh Yunani terhadap orang yang hebat ini. Bahasa mereka tidak menunjukkan sebarang kesan persaudaraan sama ada dengan bahasa Yunani atau Italic; kami belum belajar untuk memahami apa yang tertulis di atasnya, tetapi kami boleh melihat dengan pasti bahawa ia bukan milik keluarga Indo-Jerman. Abjad Etruscan tidak diragukan lagi dipinjam dari orang Yunani pada zaman yang sangat kuno dan, lebih-lebih lagi, bukan melalui bahasa Latin, tetapi secara langsung dari penjajah Yunani di selatan Itali, seperti yang dapat dilihat dari perbezaan dalam bentuk dan makna huruf Etruscan. abjad daripada bahasa Latin. Guci tanah liat dan bekas lain dengan lukisan hitam yang ditemui di Tarquinius dan Caere juga menunjukkan kaitan lukisan Etruscan dan seni plastik dengan Yunani: pasu ini sangat mirip dengan zaman Yunani gaya kuno.

Perdagangan dan industri Etruscan

Pembangunan bandar difasilitasi oleh fakta bahawa orang Etruscan terlibat dalam perdagangan dan industri. Dari masa yang sangat lama, kapal perdagangan Phoenicia, Carthaginian dan Yunani belayar ke pantai Etruscan, yang mempunyai pelabuhan yang baik; Agilla, berdiri berhampiran muara Tiber, adalah marina yang mudah untuk pertukaran barangan.

Dilihat dari bentuk pasu Etruscan dan kecintaan luar biasa artis Etruscan untuk menggambarkan adegan dari mitos Yunani dan kisah pahlawan, mesti diandaikan bahawa sekolah seni yang berkembang di selatan Etruria adalah cabang dari sekolah Peloponnesia. Tetapi orang Etruscan tidak meminjam gaya yang lebih sempurna kemudian daripada orang Yunani, mereka kekal selama-lamanya dengan orang Yunani kuno. Sebabnya boleh jadi pengaruh orang Yunani di pantai Etruscan kemudiannya berkurangan. Ia menjadi lemah, mungkin kerana orang Etruscan, sebagai tambahan kepada perdagangan maritim yang jujur, juga terlibat dalam rompakan; lanun mereka menjadikan nama Tyrrhenian sebagai satu ketakutan kepada orang Yunani. Satu lagi sebab untuk melemahkan pengaruh Yunani ke atas orang Etruscan ialah mereka membangunkan aktiviti komersial dan perindustrian mereka sendiri. Memiliki tepi laut dari Tarquinia dan Caere ke Capua, ke teluk dan tanjung berhampiran Vesuvius, yang sangat mudah untuk navigasi, orang Etruscan sendiri tidak lama kemudian mula mengeksport produk mahal negara mereka ke tanah asing: besi yang dilombong di Ilva (Etaly, i.e. Elbe), tembaga Campanian dan Volaterra, perak Populonian, dan ambar yang sampai ke mereka dari Laut Baltik. Membawa barangan sendiri ke pasaran asing, mereka mendapat lebih banyak keuntungan berbanding ketika berdagang melalui perantara. Mereka mula berusaha untuk mengusir orang Yunani dari barat laut Mediterranean. Sebagai contoh, mereka, dalam pakatan dengan Carthaginians, menghalau orang Phocian dari Corsica dan memaksa penduduk pulau miskin ini untuk memberi penghormatan kepada mereka dengan produknya: resin, lilin, madu. Sebagai tambahan kepada tembikar, orang Etruscan terkenal dengan seni faundri dan kerja logam secara umum.

Tamadun Etruscan

Tempayan pengebumian Etruscan. abad ke-6 kepada R. X

Kemungkinan besar orang Rom meminjam alat muzik dan pakaian ketenteraan mereka daripada orang Etruscan, sama seperti mereka meminjam haruspices mereka, upacara keagamaan, perayaan rakyat, seni bangunan, peraturan ukur tanah daripada mereka. Penulis kuno mengatakan bahawa dari Etruria orang Rom mengambil permainan dramatik keagamaan mereka, permainan sarkas, teater rakyat, di mana pelakon, penari dan pelawak memainkan sandiwara kasar; bahawa mereka juga meminjam pertarungan gladiator dari Etruscan, perarakan hebat pemenang yang pulang dari perang (kejayaan) dan banyak adat resam lain. Berita orang dahulu ini disahkan oleh penyelidikan terkini. Perkembangan seni bina tamadun Etruscan dibuktikan oleh sisa-sisa struktur besar, seperti, sebagai contoh, tembok besar Volaterra dan bandar-bandar lain, makam Porsena di Clusia, runtuhan kuil besar, sisa-sisa busut besar, jalan raya, kubur dan struktur bawah tanah lain dengan peti besi, terusan (contohnya, yang dipanggil parit Filistin). Nama "Tyrrens", dalam bentuk lama "Tyrsene", penulis kuno berasal dari fakta bahawa orang Etruscan membina menara tinggi ("Thirs") di pantai untuk menangkis pendaratan musuh. Seperti dinding Cyclopean di Peloponnese, bangunan tamadun Etruscan dibina daripada bongkah batu yang besar, kadangkala dipahat, kadangkala tidak dipahat dan terletak di atas satu sama lain tanpa simen.

Perkembangan seni teknikal di kalangan orang Etruscan digemari oleh fakta bahawa tanah mereka mempunyai banyak bahan yang baik: batu kapur lembut dan tuf mudah dipotong untuk membina dinding yang kukuh; tanah liat plastik berminyak diterima dengan baik dalam semua bentuk. Banyaknya tembaga, besi, emas, dan perak membawa kepada perniagaan pengecoran, kepada penempaan syiling, kepada pembuatan semua jenis alat dan perhiasan logam. Perbezaan utama antara seni Yunani dan Etruscan ialah seni di kalangan orang Yunani bercita-cita untuk mencapai matlamat yang ideal dan berkembang mengikut undang-undang kecantikan, manakala di kalangan orang Etruscan ia hanya memenuhi keperluan kehidupan praktikal dan kemewahan; kekal tidak bergerak dalam cita-cita mereka, seni orang Etruscan cuba menggantikan peningkatan mereka dengan nilai material dan gaya yang megah. Ia selamanya memelihara watak kerja kraftangan.

Struktur sosial orang Etruscan

Orang Etruscan terbentuk daripada campuran suku yang berbeza: pendatang baru menakluki bekas penduduk dan meletakkannya dalam kedudukan kelas yang tertakluk kepada mereka; kita boleh melihat ini dengan pasti daripada banyak fakta yang telah dipelihara dalam zaman sejarah. Kepelbagaian populasi dibuktikan khususnya oleh fakta bahawa orang Etruscan mempunyai estet orang tertakluk, yang tidak dimiliki oleh orang Itali yang lain; orang-orang subjek, tidak syak lagi, keturunan bekas penduduk negara itu, ditakluki oleh pendatang baru. Bandar-bandar Etruscan diperintah oleh golongan bangsawan, yang merupakan estet tentera dan imam: ia melakukan upacara keagamaan, memerintah tentera, dan mengendalikan mahkamah; pemilik harta pusaka berada di perbicaraan wakil rakyat biasa yang tertakluk kepadanya dalam tuntutannya; rakyat jelata adalah bawahan kepada pemilik, yang tanahnya diusahakan, membayar cukai kepada tuan mereka atau bekerja untuk mereka. "Tanpa perhambaan orang ramai ini, tidak mungkin orang Etruscan membina struktur besar mereka," kata Niebuhr. Mengenai jenis puak yang menjadi harta pusaka pemilik dan subjek, saintis berfikir secara berbeza. Tetapi dalam semua kemungkinan orang asli tergolong dalam suku Umbrian, yang pada zaman dahulu menduduki kawasan yang sangat luas, atau berkait rapat dengan mereka. Nampaknya keturunan bekas penduduk ini kekal ramai terutamanya di bahagian selatan tanah Etruscan antara Hutan Tsiminsky dan Tiber. Puak dominan, yang dipanggil Etruscan, tidak syak lagi datang dari utara dari lembah Po. Penulis purba mempunyai pendapat yang sangat umum bahawa orang Etruscan berpindah ke Itali dari Asia Kecil, ia juga dibuktikan oleh penyelidikan moden.

Bangsawan yang dipanggil lucumon memerintah bandar-bandar Etruscan. mesyuarat agung mereka mungkin diputuskan oleh hal ehwal bersekutu dan, dalam kes-kes keperluan, memilih pemerintah bersekutu, yang mempunyai perbezaan pangkat kerusi gading, dipanggil curule, dan toga dengan hiasan ungu, dan yang diiringi oleh dua belas polis pegawai (lictors), yang mempunyai berkas kayu dengan tertanam di dalamnya dengan kapak (talang, fasces). Tetapi ketua yang dipilih dan imam besar kesatuan ini mempunyai sedikit kuasa ke atas bandar dan bangsawan. Orang Etruscan suka memberi glamor luaran kepada pemerintah mereka, tetapi tidak memberi mereka kuasa bebas. Dua belas bandar yang membentuk kesatuan adalah sama dalam hak, dan kemerdekaan mereka sedikit dimalukan oleh pemerintah bersekutu. Malah untuk pertahanan negara, mereka mungkin jarang berhubung. Pada awal kebiasaan orang Etruscan, asing kepada orang Itali, kebiasaan menghantar tentera upahan untuk berperang.

Orang Etruscan tidak mempunyai kelas pertengahan yang bebas; sistem sosial oligarki mempunyai gabungan kegawatan yang tidak dapat dielakkan; oleh itu, di negeri Etruscan, kemerosotan tenaga bermula lebih awal, mengakibatkan mati pucuk politik. Pertanian dan perindustrian pernah berkembang di dalamnya, mereka mempunyai banyak kapal tentera dan pedagang, mereka bertempur dengan orang Yunani dan Carthaginian untuk menguasai di Mediterranean barat; tetapi perhambaan orang ramai melemahkan negeri Etruscan; penduduk bandar dan penduduk kampung tidak mempunyai tenaga moral.

Golongan bangsawan Etruscan, yang pada masa yang sama adalah golongan imam, meninggalkan monopolinya maklumat astronomi, fizikal dan lain-lain yang menjadi asas penyembahan. Lukumon melakukan korban awam dan ramalan oleh haiwan korban (haruspies), menetapkan kalendar tahunan, iaitu, masa cuti, dan menguruskan hal ehwal awam ketenteraan dan keamanan. Mereka sahaja yang tahu bagaimana menerangkan tanda-tanda dan belajar daripadanya kehendak tuhan; mereka sahaja tahu undang-undang dan adat yang perlu dipatuhi semasa mengasaskan bandar, membina kuil, ketika mengukur tanah, ketika mendirikan kem tentera. Mereka menyebarkan budaya orang Etruscan melintasi dataran Pada, membawanya ke pergunungan, mengajar suku gunung liar kraf yang paling mudah, memberi mereka abjad. Pada zaman awal Rom, seperti yang dikatakan Livy, pemuda Rom yang mulia datang kepada mereka untuk mempelajari ilmu suci. Tafsiran kehendak tuhan boleh dilakukan oleh orang Etruscan dan wanita. Orang Rom mempunyai tradisi tentang peramal Tanakvila, isteri Tarquinius the Elder; di kuil Sanka, orang Rom menyimpan roda berputarnya.

Budaya orang Etruscan adalah agak darjat tinggi pembangunan; runtuhan struktur mereka membuktikan kebesaran dan keberanian kerja seni bina dan kejuruteraan mereka; pasu dicat mereka, patung tembaga, hidangan cantik, hiasan kepala yang elegan, syiling dan batu berukir mereka mengejutkan kami dengan teknik halus mereka; tetapi seni Etruscan dan, secara amnya, semua pendidikan Etruscan tidak mempunyai watak rakyat, telah dilucutkan kuasa kreatif, oleh itu mereka tidak mempunyai kekuatan, mereka asing kepada pembangunan progresif. Budaya orang Etruscan tidak lama lagi terbantut, tertakluk kepada kebas rutin kraftangan. Pengetahuan tidak mempunyai kesan yang bermanfaat dan melembutkan kehidupan sosial di kalangan orang Etruscan. Ia kekal sebagai keistimewaan kelas pemerintah, dipisahkan daripada rakyat dengan hak kesulungan menjadi kasta tertutup, dikaitkan dengan agama dan dikelilingi oleh kengerian khurafat yang suram.

Orang Etruscan suka berlebihan untuk menikmati anugerah alam semula jadi yang melimpah di negara mereka dan pada awalnya menikmati kemewahan. Dua kali sehari mereka makan lama dan keras; kerakusan ini kelihatan aneh dan buruk kepada orang Yunani, sederhana dalam makanan. Orang Etruscan menyukai muzik yang dimanjakan, tarian yang mahir, nyanyian ceria perayaan kaum Fescennin, dan cermin mata pertempuran gladiator yang dahsyat. Rumah mereka penuh dengan permaidani bercorak, peralatan perak, lukisan yang terang, segala macam barang mahal. Hamba-hamba orang Etruscan adalah sekumpulan hamba dan hamba yang berpakaian mewah. Seni mereka tidak mempunyai idealisme Yunani dan asing kepada perkembangan; tidak ada kekangan dan kesederhanaan dalam cara hidup mereka. Orang Etruscan tidak mempunyai kehidupan keluarga yang ketat itu, seperti suku kaum Itali yang lain, tidak ada subordinasi lengkap isteri dan anak-anak kepada kehendak pemilik rumah, tidak ada rasa kesahihan dan keadilan yang ketat.

Lukisan Etruscan. Sekitar 480 B.C.

Koloni Etruscan

Orang Etruscan mengasaskan koloni, yang paling terkenal ialah: di utara Fezuly, Florence, Pistoria, Luca, Luna, Pisa; di selatan Capua dan Nola. Nama Etruscan juga terdapat di tebing selatan Tiber. Tradisi mengatakan bahawa di atas bukit Caelian terdapat sebuah perkampungan Etruscan yang diasaskan oleh orang asing dari Volsinia, Celes Vibennoy, dan selepas kematiannya, yang mempunyai teman setianya, Mastarna, sebagai pemerintahnya; di Rom, di tanah rendah bersebelahan dengan Bukit Palatine, terdapat sebahagian daripada bandar yang dipanggil Etruscan; nama ini menunjukkan bahawa pernah ada koloni orang Etruscan. Sesetengah sarjana juga percaya bahawa tradisi raja-raja Tarquinan bermaksud tempoh pemerintahan Etruscan ke atas Rom dan bahawa Mastarna ialah raja yang disebut dalam kronik Rom Servius Tullius. Koloni Etruscan mengekalkan undang-undang, adat resam, dan struktur persekutuan tanah air mereka.

tuhan-tuhan Etruscan

Asing kepada puak Itali Lama dari segi asal, bahasa, cara hidup, watak, budaya, orang Etruscan juga mempunyai agama yang jauh berbeza daripada kepercayaan dan ritual mereka. Pengaruh Yunani, yang menampakkan dirinya dalam seluruh tamadun Etruscan dan dijelaskan oleh hubungan komersial mereka dengan Greece dan dengan koloni Italic orang Yunani, juga terdapat dalam agama Etruscan; adalah jelas bahawa orang Etruscan dari masa yang sangat lama tunduk kepada daya tarikan budaya dan mitologi Yunani, yang penyebarannya di kalangan orang yang berbeza menyatukan agama yang berbeza, memperkenalkan watak kosmopolitan ke dalam idea estetik dan ke dalam puisi mereka.

Lukisan Etruscan. Pemandangan hari raya. abad ke-5 BC

Orang Etruscan mempunyai dewa mereka sendiri, yang sangat dihormati di bandar-bandar di mana mereka menjadi objek penyembahan tempatan. Begitulah di Volsinia, dewi penaung persekutuan Etruscan Voltumna dan Norcia (Northia), dewi masa dan takdir, yang di dalam kuilnya sebatang paku dipacu setiap tahun ke palang untuk mengira tahun; di Tser dan di bandar pesisir Pyrgi, seperti dewa hutan Silvanus dan "ibu Matuta" yang baik hati, dewi hari itu dilahirkan dan setiap kelahiran, pada masa yang sama penaung kapal, membawa mereka dengan selamat ke pelabuhan . Tetapi selain dewa-dewa asli ini, kita dapati di kalangan orang Etruscan banyak tuhan dan pahlawan Yunani; mereka terutama menghormati Apollo, Heracles dan wira Perang Trojan. Orang Etruscan sangat menghormati Kuil Delphi sehinggakan sebuah perbendaharaan khas dibina di dalam kandang sucinya untuk persembahan mereka.

Raja tuhan Etruscan, Thunderer Tina, yang dipanggil oleh orang Rom Musytari, sepadan dengan Zeus; dewi Etruscan Cupra (Juno), dewi kubu kota Veii, penaung kota dan wanita, berkoresponden dengan Hera, dan perkhidmatannya disertai oleh yang sama permainan yang hebat dan perarakan. Menerfa (Minerva) adalah, seperti Athena Pallas, kuasa ilahi minda, pelindung kraf, seni wanita berputar bulu dan tenunan, pencipta seruling, permainan yang diiringi dengan penyembahan, dan sangkakala tentera. ; dewi ketinggian syurga, melemparkan kilat dari mereka, dia juga dewi seni ketenteraan. Apollo (Aplu) juga antara orang Etruscan tuhan cahaya, penyembuh penyakit, penyucian dosa. Vertumn, dewa buah-buahan, yang mengubah penampilannya mengikut musim, perubahan yang betul yang dihasilkan oleh putaran langit, adalah antara orang Etruscan, seperti Dionysus Yunani, personifikasi perjalanan perubahan tahunan dalam tumbuh-tumbuhan. dan dalam buruh lapangan; perubahan warna buah-buahan dan kepelbagaian tumbuh-tumbuhan dinyatakan oleh fakta bahawa Vertumnus mengambil pelbagai jenis dan lambang yang berbeza. Cuti utama ia, yang dipanggil oleh orang Rom vertumnalia, berlaku pada bulan Oktober, pada akhir musim menuai anggur dan buah-buahan, dan disertai dengan permainan rakyat, hiburan dan pameran. Orang Etruscan meminjam daripada orang Yunani, dan orang Italic lain meminjam daripada orang Etruscan, sistem enam tuhan dan enam dewi, yang secara umum diterima di tanah jajahan orang Yunani, seperti di Yunani sendiri. Dua belas dewa ini membentuk sebuah dewan, dan oleh itu di kalangan orang Rom, yang meminjam idea seperti itu tentang mereka dari Etruscan, dipanggil consentes "duduk bersama"; mereka memerintah perjalanan urusan di alam semesta, dan masing-masing bertanggungjawab atas urusan manusia dalam satu daripada dua belas bulan dalam setahun. Tetapi mereka adalah dewa yang lebih rendah; di atas mereka, orang Etruscan mempunyai dewa-dewa lain, kuasa misteri nasib, "yang meliputi dewa", tidak diketahui sama ada dengan nama atau nombor, yang tinggal di kawasan paling dalam di langit dan berkumpul di sekeliling Musytari, raja tuhan dan penguasa. alam semesta, yang mempersoalkan mereka; aktiviti mereka menunjukkan dirinya kepada roh manusia hanya semasa malapetaka besar.

Roh dalam agama orang Etruscan

Sebagai tambahan kepada dewa-dewa "pelindung" dan lebih rendah ini, yang merupakan makhluk peribadi yang bebas, dipisahkan daripada kuasa ilahi yang tidak terhingga, orang Etruscan, orang Italic lain dan kemudiannya orang Rom, seperti orang Yunani, mempunyai jumlah roh yang tidak terhitung yang aktivitinya, tidak terbatas dalam saiz, menyokong kehidupan alam semula jadi dan manusia. Ini adalah semangat penaung klan, komuniti, kawasan; untuk keluarga, bandar, daerah, yang berada di bawah perlindungan roh terkenal, berkhidmat kepada mereka adalah yang paling penting. Di kalangan orang Etruscan, yang wataknya muram, terdedah kepada pemikiran yang menyeksakan, aktiviti roh-roh ini, dan khususnya sisi dahsyatnya, mempunyai skop yang sangat luas.

Pemujaan kematian dan idea tentang dunia bawah tanah di kalangan orang Etruscan

Agama Etruscan, sama jauh dari rasionalisme jelas orang Rom dan dari keplastikan yang terang dan berperikemanusiaan orang Yunani, adalah, seperti watak orang, suram dan hebat; nombor simbolik memainkan peranan penting di dalamnya; terdapat banyak kekejaman dalam dogma dan ritualnya. Orang Etruscan sering mengorbankan hamba dan tawanan perang kepada tuhan yang marah; alam Etruscan orang mati, di mana jiwa orang mati (surai, sebagaimana orang Rom memanggil mereka) berkeliaran dan dewa bisu, Mantus dan Mania, memerintah, adalah dunia seram dan penderitaan; di dalamnya orang mati diseksa oleh makhluk ganas yang mempunyai bentuk wanita, dipanggil kemarahan di kalangan orang Rom; di sana, untuk menderita akibat dipukul dengan kayu dan dipatuk ular, Harun, seorang lelaki tua bersayap dengan tukul besar, mengambil jiwa-jiwa itu.

Chimera dari Arezzo. Contoh seni Etruscan. abad ke-5 BC

Ramalan di kalangan orang Etruscan

Orang Etruscan sangat menyukai ajaran dan ritual misteri; ramalan negeri (divinatio, kerana seni ini dipanggil di kalangan orang Rom) berkembang kuat di kalangan mereka dan berpindah dari mereka kepada orang Rom: ramalan dengan penerbangan burung (auguria), dengan kecemerlangan kilat (fulguria), oleh isi perut korban. haiwan (haruspicia); seni meramal nasib, berdasarkan kepercayaan karut dan penipuan, telah dibangunkan oleh orang Etruscan dan mendapat penghormatan sedemikian daripada orang Rom dan daripada orang Itali secara amnya bahawa mereka tidak menjalankan apa-apa urusan negara yang penting tanpa mempersoalkan tuhan-tuhan dengan cara peramal atau haruspices. ; dengan tanda-tanda yang tidak menguntungkan, upacara perdamaian dengan para dewa telah dilakukan; fenomena alam yang luar biasa (prodigia), petanda gembira atau malang (omina) mempengaruhi semua keputusan. Ciri orang Itali ini datang dari kepercayaan yang mendalam terhadap nasib. Dipinjam daripada orang Etruscan, kepercayaan kepada peramal, dalam petanda yang diberikan oleh tuhan-tuhan dan amaran, adalah dalam agama rakyat Italic dan kemudian dalam agama rasmi Rom sekuat mana-mana yang lain, dan perkhidmatan kepada dewa-dewa nasib. , Fortune and Doom (Fatum) tidaklah sebiasa di Itali.

Orang Rom mengamalkan pelbagai jenis ramalan daripada orang Etruscan. Auguries dipanggil ramalan nasib tentang masa depan, tentang kehendak tuhan dengan penerbangan atau tangisan beberapa burung, dan terutama helang. Augur ("pembaca burung") berdiri di tempat terbuka (templum), dari mana seluruh langit kelihatan, membahagikan langit menjadi beberapa bahagian dengan batang bengkok, (lituus); penerbangan burung dari beberapa bahagian meramalkan kebahagiaan, dari yang lain - kemalangan. Satu lagi cara untuk mengetahui daripada tindakan burung sama ada perniagaan yang dimaksudkan akan berjaya adalah dengan memberi makanan kepada ayam suci dan melihat sama ada mereka sedang makan; peraturan ramalan ini harus diketahui di Rom bukan sahaja oleh paderi, tetapi juga oleh semua patrician yang ingin memegang jawatan kerajaan. Para fulgurators memerhatikan kemunculan kilat (fulgur), yang dengannya tuhan-tuhan juga menyatakan kehendak mereka; jika kilat tidak menguntungkan, maka ritual dilakukan yang melembutkan kemarahan para dewa; - Orang Etruscan menganggap kilat sebagai tanda syurga yang paling boleh dipercayai. Tempat di mana kilat jatuh itu disucikan; seekor kambing dikorbankan di atasnya, dibuat tayar dalam bentuk perigi yang ditutup dengan rumah kayu dan dikelilingi oleh dinding. Selalunya, orang Etruscan melakukan ramalan melalui haruspices; mereka terdiri daripada fakta bahawa peramal, haruspex, yang menghasilkan mereka, memeriksa jantung, hati, bahagian dalaman yang lain, haiwan korban; peraturan ramalan ini telah diusahakan dengan sangat terperinci oleh orang Etruscan. Seni ramalan - naungan, sebagaimana orang Rom memanggil mereka, telah diajar oleh Tages Etruscans, seorang kerdil dengan wajah kanak-kanak dan uban, yang keluar dari tanah berhampiran Tarquinia di ladang yang dibajak; setelah mengajar lukumon (paderi Etruscan) ilmu ramalan, dia segera meninggal dunia. Buku-buku Tages, yang mengandungi doktrin kilat, ramalan, peraturan yang mesti dipatuhi semasa mengasaskan bandar, dan ukur tanah, adalah sumber semua panduan Etruscan dan Rom kepada seni ramalan. Orang Etruscan mempunyai sekolah di mana seni naungan diajar oleh lucumon, yang mengetahui sains ini dengan baik.

Kesusasteraan Etruscan

Zalessky N. N. Etruscan di Itali Utara. L., 1959

Richardson E. The Etruscans: Seni dan Tamadun Mereka. Chicago, 1964 (dalam bahasa Inggeris)

Mayani Z. Orang Etruscan mula bercakap. M., 1966

Hampton C. The Etruscans and Antiquities of Etruria, London, 1969 (dalam bahasa Inggeris)

Burian Yan, Moukhova Bogumila. Etruscan misterius. M., 1970

Pallotino M. Etruscans. London, 1975 (dalam bahasa Inggeris)

Kondratov A. A. Etruscans - misteri nombor satu. M., 1977

Nemirovsky A. I. Etruscan. Dari mitos kepada sejarah. M., 1983

Sokolov G. I. Seni orang Etruscan. M., 1990

Brendel O. Seni Etruscan. New Haven, 1995 (dalam bahasa Inggeris)

Vaughan A. Etruscan. M., 1998

Haynes S. Tamadun Etruscan. Los Angeles, 2000 (dalam bahasa Inggeris)

Nagovitsyn A.E. Etruscans: Mitologi dan Agama. M., 2000

blok Reimon. orang Etruscan. peramal masa depan. M., 2004

Ellen McNamara. Etruscan: Kehidupan, agama, budaya. M., 2006

Robert Jean Noel. orang Etruscan. M., 2007

Bohr, Tomajic. Veneti dan Etruscan: pada asal usul tamadun Eropah: Ringkasan artikel. M. - SPb., 2008

Ergon J. Kehidupan seharian orang Etruscan. M., 2009

"Data kraniometrik dari makam Etruscan memberikan maklumat bahawa mereka adalah orang bukan Indo-Eropah dan bukan Semitik, tetapi penduduk tipikal Mediterranean Timur pada Zaman Gangsa awal. Seperti wakil terdahulu El Argar dari Sepanyol, nilai mesocephalic indeks tengkorak mendominasi nilai dolichocephalic dan brachycephalic, membentuk perkadaran yang sama dengan nilai ekstrem ini. Perlu diingat bahawa ciri metrik kedua-dua siri sangat serupa, tetapi tengkorak Etruscan sedikit lebih besar, yang tidak menghairankan.

Pada penyu Etruscan, kening dilicinkan dengan kuat; dinding tengkorak tidak selari, seperti dalam bentuk Mediterranean klasik, tetapi melebar di bahagian belakang kepala dan meruncing di hadapan tengkorak; dahi - sempit; orbitnya tinggi dan bulat; hidungnya sempit. Orang Etruscan, dengan tengkorak Timur Dekat yang lazimnya, menyerupai jenis Cappadocian yang ditemui pada zaman Hittite di Alishara dan planocyptal brachycephals yang ditemui di kubur Cyprus. Pada zaman Rom, kedua-dua variasi ini bercampur, menghasilkan pelbagai bentuk mesocephalic, yang juga termasuk Phoenicia.

"... Ciri-ciri struktur muka termasuk hidung "Roman" yang terkenal, yang mungkin sebahagiannya berasal dari Etruscan"

K. Kuhn tentang penduduk Itali utara-tengah

“Dalam populasi Bologna, dominasi ketara jenis Alpine dan Dinaric adalah ketara, terutamanya pada masa lalu, tetapi satu pertiga daripada populasi adalah dolichocephalic. Di antara ketiga ini, jenis Nordic tidak jarang, tetapi elemen yang lebih ketara ialah jenis tinggi, bertulang nipis, berpigmen gelap, bermuka panjang, dengan hidung nipis, lurus atau menonjol dan bibir nipis. Ini adalah varian jenis Atlanto-Mediterranean, dengan beberapa ciri Cappadocian yang dibawa dari Asia Barat oleh pelayar, termasuk orang Etruscan. Jenis ini digabungkan dengan cerun fisur palpebra, yang sangat panjang, kening melengkung tinggi melengkung ... Kecantikan wanita Bolognese, yang telah menjadi nama rumah tangga, dikaitkan dengan jenis di atas, yang bertanggungjawab untuk ini reputasi. Jenis ini adalah biasa di kawasan lain di Itali Utara, dan juga sering digambarkan dalam lukisan pelukis Renaissance. Jenis ini juga didapati sebagai unsur yang tidak penting dalam Tyrol ... "

Jenis Itali Tengah di atas:

Petikan dari kerja J. Sergi, "Perlumbaan Mediterania" (1895)

« orang Etruscan. Soalan Etruscan adalah polihedron dari pelbagai aspek, antaranya persoalan asal usul tamadun dan ciri fizikal, kronologi, asal usul bahasa, serta pengaruh Italic dan extra-Italic. Saya tidak akan menyelesaikan masalah ini sepenuhnya dalam beberapa halaman, di mana orang Etruscan hanya akan dipertimbangkan secara ringkas, dan tidak dianggap sebagai objek utama kerja saya.

Dalam versi Itali buku ini, saya menamakan orang Etruscan sebagai "Late Pelasgians", sebagai cawangan berasingan Pelasgians Asia Minor yang berhijrah. melalui laut ke Itali, sama dengan Pelasgians yang mendiami Greece dan sebahagian daripada Itali. Saya menerima sepenuhnya versi tradisional Herodotus, bertentangan dengan pendapat orang Jerman bahawa Rassenes adalah Alpine Raet yang berpindah ke Itali Tengah. Versi [Jerman] kemudiannya telah diketepikan kerana kemustahilannya, seperti hujah bahawa matahari terbit di barat. Menurut Brisio, yang telah mengumpulkan banyak bukti untuk teorinya, orang Etruscan berasal dari Mediterranean Timur; seorang lagi penyelidik terkenal, Montelius, mempunyai kuasa yang besar, mengesahkan teori yang sama. Saya tidak bersetuju dengan kronologi Montelius, di mana kemunculan orang Etruscan bermula pada abad ke-11. BC. - Saya masih menyokong pendapat lama saya bahawa peristiwa ini tidak boleh bertarikh lebih awal daripada separuh kedua abad ke-8. BC, yang Arthur Evans juga bersetuju. Walaupun masalah kronologi memerlukan perbincangan lanjut.

Semasa mengkaji, pada masa lalu, ciri-ciri antropologi orang Etruscan, saya perhatikan bahawa kehadiran dua kubur Etruscan jenis kaum adalah berkaitan dengan campuran penduduk awal Umbria, dalam pengebumian yang hampir hanya jenis Mediterranean diwakili, serta penakluk Aryan lewat. Saya juga menyatakan bahawa "Etruscan gemuk" Catullus merujuk kepada unsur asing yang bukan Etruscan. Menariknya, unsur ini masih wujud di kalangan penduduk Etruria, pada masa yang sama, seperti yang saya nyatakan, bahawa jenis Etruscan sebenar benar-benar mendominasi imej dari kubur yang lebih tua dan pada beberapa sarcophagi terakota. Makam-makam besar di rantau Chiusi tidak dapat dinafikan adalah Etruscan, dan di sana kita boleh menemui pelbagai adegan dari kehidupan dan banyak figura manusia. Saya tidak menjumpai angka gemuk di sana, tetapi hanya bentuk langsing dan halus, dengan muka memanjang dari jenis Mediterranean. Tokoh berbadan besar, dengan kepala yang lebih besar dan muka yang lebih luas, adalah unsur asing, bukan Etruscan.

Ciri-ciri fizikal orang Etruscan adalah Mediterranean, mereka adalah Italic sebenar, dan pastinya mereka tergolong dalam cawangan Pelasgian.

Antara hujah lain yang menyokong pendirian ini ialah inskripsi dari Lemnos yang berkaitan dengan orang Etruscan. Saya mesti mengatakan bahawa bahasa Etruscan adalah Pelasgic dan merupakan cabang bahasa Mediterranean, kini mati dan, menurut Brinton, berkaitan dengan bahasa Libya.

Idea Corssen yang masih hidup dan Deccas dan Latte yang lebih baru, bahawa persamaan Ario-Italic wujud, dipersoalkan, kerana fakta bahawa orang Etruscan tinggal berasingan di kalangan penduduk Arya, dan perubahan hanya berlaku dalam beberapa kes. Etruscan akan sentiasa menjadi masalah bagi ahli bahasa Ariophile yang tidak dapat mencari jalan untuk mentafsirnya.

Perlu diingat bahawa jajahan Etruscan yang menduduki wilayah Umbria tidak boleh terlalu banyak, tetapi memandangkan keunggulan tamadun mereka, mereka menguasai penduduk sekitar dalam pengertian moral dan material, dan oleh itu boleh mengubah sistem adat, termasuk kaedah. pengebumian, yang hampir selalu bercampur, menggabungkan kedua-dua pengebumian di kubur dan pembakaran mayat, yang saya perhatikan secara peribadi dengan bantuan penggalian kubur miskin dan tradisional.

Kubur Etruscan sejati dibahagikan kepada bilik dan lebih kurang kaya dan luas. Dilubang di dalam batu atau digali ke dalam tanah, walaupun dibahagikan kepada ruang, mereka masih tergolong dalam orang tempatan yang telah Etruscanized. Akibatnya, tidak semua pengebumian di tanah Etruscan adalah Etruscan, dan kebanyakannya mesti tergolong dalam populasi yang mendahului penjajahan Etruscan, walaupun mereka dipengaruhi oleh pendatang baru.

Pengaruh ini, walau bagaimanapun kuatnya, masih tidak mencukupi untuk mengubah bahasa orang yang ditakluki menjadi bahasa para penakluk; selepas penghapusan dominasi Etruscan, bahasa Etruscan hilang selama-lamanya, hanya tinggal pada inskripsi batu, tidak dapat difahami dan tidak dihurai, walaupun pada hakikatnya ia kadang-kadang dwibahasa.

Pengaruh utama sebenar orang Etruscan ialah tamadun yang menjadi "titik permulaan" untuk pembangunan tamadun Latin, serta pengembangan tamadun Mediterranean Timur ke Itali, dan ke Eropah Tengah dan Utara."

Tengkorak Etruscan dari buku di atas oleh Sergi:

Imej dari makam Etruscan:

Merumuskan semua perkara di atas (huraian Kun dan Sergi, serta imej dari makam Etruscan), kita boleh membezakan ciri antropologi berikut yang pada asalnya merupakan ciri orang Etruscan (jenis asal Etruscan, kemudian sebahagiannya berubah sebagai hasilnya. asimilasi autochthonous):

Tinggi - sederhana / sederhana tinggi
Indeks tengkorak - mesocephaly/sub-dolichocephaly
Bentuk rambut - kerinting
Tengkorak - panjang sederhana lebar
Membina - bertulang nipis; kaki panjang digabungkan dengan badan yang agak pendek
Saiz tengkorak - sederhana-besar
Ketinggian peti besi tengkorak - sederhana
Warna rambut - gelap (coklat atau hitam)
Jambatan hidung lurus atau cembung; jambatan - tinggi.
Kening - dilicinkan
Dahi - rendah, sempit

Bentuk Mediterranean Timur Itali moden:

Beberapa contoh Tuscan moden, jauh serupa dengan imej purba Etruscan:

Sebagai kesimpulan...

Seperti yang telah dinyatakan oleh Sergi, etnogenesis populasi Etruria berkait rapat dengan Etruskanisasi populasi autochthonous Tuscany, Umbria dan Latium oleh pendatang baru dari Asia Minor, serta dengan homogenisasi populasi baru yang muncul sebagai hasilnya. daripada proses di atas. Unsur Etruscan asal boleh menjadi dominan hanya di selatan Tuscany (sebenarnya, Etruria). Di utara Tuscany, Lazio dan Umbria, pengembangan Etruscan dan Etruscanisasi penduduk tempatan membawa kepada pembentukan banyak bentuk baru - kedua-duanya dari segi antropologi (pengaruh pada spesifik genesis kaum penduduk Itali Tengah) dan dari segi budaya dan tamadun (pembentukan asas tamadun tamadun Rom (Latin)) .

P.S. Artikel yang mengesahkan kesimpulan Sergi (iaitu, teori Herodotus) tentang asal usul orang Etruscan:

"Misteri asal usul Etruscan: petunjuk novel daripada DNA mitokondria Bos taurus"

Kesimpulan pada artikel:

“Kami menganggap bahawa akhir Zaman Gangsa adalah tempoh yang berkait rapat dengan kedatangan peneroka baharu dari timur di Itali Tengah. Orang-orang ini, bersama dengan lembu mereka, belayar dan menetap di Tuscany. Ini mungkin disebabkan oleh akibat peristiwa bencana seperti tsunami yang berlaku pada akhir Zaman Gangsa di Aegean dan Mediterranean Timur (Noor dan Kline, 2000). Percampuran orang-orang ini dan haiwan mereka dengan populasi Italic autochthonous menyemai benih Budaya Etruscan dan juga membentuk genom baka lembu tempatan.”

Orang Rom dipanggil guru Eropah Barat. Sesungguhnya, tamadun Eropah Barat menerima pakai daripada budaya Rom sejumlah besar pencapaiannya, bermula dengan penulisan abjad dan berakhir dengan pembetungan. Tetapi orang Rom sendiri mempunyai guru mereka. Kerana di buaian tamadun Rom berdiri satu lagi, lebih kuno, yang dicipta oleh Etruscan, orang yang kekal misteri hingga ke hari ini. Dan bukan tanpa alasan kami menamakan buku kami "The Etruscans - Mystery Number One". Sesungguhnya: bukankah "isu pertama" sains sejarah moden yang mengkaji asal usul tamadun purba menjadi persoalan "guru guru" budaya Eropah Barat, budaya yang, selepas era Penemuan Geografi Besar, merebak ke semua bahagian dunia, termasuk stesen musim sejuk semasa di Antartika?

Terdapat banyak orang di dunia yang asal usul, sejarah, bahasa, budayanya kelihatan misteri. Namun begitu, orang Etruscan berhak dipanggil orang yang "paling misteri". Lagipun, mereka tidak tinggal di tanah eksotik yang jauh, tetapi di tengah-tengah Eropah, kajian mereka bermula pada Renaissance, apabila orang Eropah tidak tahu apa-apa tentang Amerika, Australia dan Oceania, dan maklumat mereka tentang Afrika dan Asia sangat hebat. , tetapi pengetahuan kita tentang "guru guru" adalah kurang daripada tentang Pigmi Congo, India Amazon, Polinesia Oceania dan orang lain yang dipanggil "misteri". Teka-teki orang Etruscan benar-benar "misteri nombor satu".

Misteri ini tidak boleh tidak mengujakan saintis kita, Soviet, mengkaji asal-usul Warisan budaya yang kita gunakan bersama dengan negara Eropah yang lain.

Simbol Rom ialah serigala betina Capitoline, yang merawat Romulus dan Remus. Romulus dianggap sebagai pengasas legenda bandar itu, dari mana namanya Rom, atau lebih tepatnya Roma, dihasilkan (kami, Slav, yang memanggilnya Rom). Sudah tentu, ini hanyalah mitos yang meluas. nama " kota abadi” diberikan oleh sungai tempat ia berdiri. Lagipun, nama kuno Tiber kedengaran seperti Ruma. Perkataan ini, kemungkinan besar, berasal dari bahasa Etruscan. Tetapi bukan sahaja nama, tetapi juga penciptaan bandar itu sendiri, orang Rom berhutang kepada pendahulu mereka yang misterius. Ya, dan arca Capitoline she-wolf, mempersonifikasikan Rom, dibuat oleh tangan seorang tuan Etruscan, hanya kemudian, oleh orang Rom, patung bayi Romulus dan Remus dilampirkan padanya. Dan bagi kita, tidak seperti penduduk purba Rom, ia mengambil makna yang berbeza: "kota abadi" diasaskan oleh orang Etruscan, dan kemudian orang Rom mengambil alih daripada mereka.

Tidak jauh dari pinggir Bologna moden, ahli arkeologi bernasib baik kerana menemui sebuah bandar kecil Etruscan, lebih kurang terhindar dari masa. Ia boleh digunakan untuk menilai susun atur bandar-bandar Etruscan. Mereka dibina di atas bukit, langkah demi langkah. Di tengah-tengah, di bahagian atas, kuil-kuil didirikan, di bawah bahagian kediaman bandar adalah betul dari segi geometri. Gabungan wajibnya ialah paip air ... Bukankah ia salinan tepat Rom kuno, berdiri di atas tujuh bukit, setiap satunya dinobatkan dengan kuil, dan dilengkapi dengan sistem bekalan air (yang, dengan cara itu, masih beroperasi sehingga hari ini!)?

Rumah-rumah tertua orang Etruscan adalah bulat; mereka ditutup dengan atap jerami. Tetapi sangat awal, rumah-rumah segi empat tepat mula muncul, di ruang tengah yang mana perapian terbakar. Asap keluar melalui lubang di bumbung. Golongan bangsawan dan bangsawan tentera yang menguasai bandar Etruscan tinggal di rumah dengan atrium, iaitu dengan kawasan lapang di dalam rumah, di mana perapian diletakkan. Semua ini kita dapati kemudian dalam bangunan kediaman jenis "Rom". Adalah lebih tepat untuk memanggilnya "Etruscan".

Dari Etruscan, orang Rom juga menerima pakai reka bentuk kuil, yang bumbung dan entablature - bahagian struktur antara bumbung dan tiang - dihiasi dengan arca dan relief tanah liat. Walau bagaimanapun, kadang-kadang tidak ada kesinambungan atau tiruan di sini: banyak kuil terkenal Rom telah didirikan oleh tuan Etruscan.

Serigala betina Capitoline adalah simbol Rom; simbol keabadian dan kuasanya ialah kuil yang megah di puncak Bukit Capitoline, yang dihiasi dengan serigala betina yang terkenal, serta banyak patung dan relief lain. Pengarang mereka ialah pengukir Etruscan Vulka dari bandar Etruscan Veii.

Kuil di Bukit Capitol; didedikasikan untuk Musytari, Juno dan Minerva, telah ditugaskan oleh raja terakhir Rom, Tarquinius the Proud, seorang Etruscan sejak lahir, dan seni binanya biasanya Etruscan. Bahagian hadapan kuil adalah sebuah dewan dengan tiang; belakang - tiga dewan terletak selari antara satu sama lain; bilik: yang tengah, didedikasikan untuk tuhan tertinggi Musytari, dan dua sisi, didedikasikan untuk Juno dan Minerva.

Etruscan bukan sahaja perkadaran, hiasan, reka bentuk, tetapi juga bahan dari mana kuil Capitoline dibuat. Bersama-sama dengan batu, orang Etruscan juga menggunakan kayu. Untuk melindungi dinding kayu daripada reput, mereka dilapisi dengan papak lumpur. Plat ini dicat dalam pelbagai warna. Ini, sudah tentu, memberikan kuil rupa yang meriah dan ceria.

Gereja Capitoline telah dimusnahkan oleh kebakaran beberapa kali, tetapi setiap kali ia dibina semula. Lebih-lebih lagi, dalam bentuk yang sangat asli di mana ia dibina oleh arkitek Etruscan, kerana, menurut peramal, "tuhan-tuhan menentang perubahan bentuk kuil" - ia hanya dibenarkan menukar saiznya (walaupun dalam saiz Capitol pertama tidak kalah dengan kuil terbesar Yunani Purba).

Vladimir Mayakovsky menulis tentang paip, "dikerjakan oleh hamba Rom." Sebenarnya, ini tidak sepenuhnya benar: pembinaan itu dilakukan oleh orang Rom sendiri atas arahan raja Etruscan Tarquinius Priscus, yang memerintah Rom.

"Cloaca maxima" - "cloaca hebat" - ini adalah cara orang Rom kuno memanggil paip batu besar yang mengumpul lebihan kelembapan dan air dari pancuran dan membawanya ke Tiber. "Kadang-kadang Tiber menghalau air kembali, dan pelbagai aliran bertembung di dalam, tetapi walaupun ini, struktur yang kuat menahan tekanan," Pliny the Elder melaporkan dan menambah bahawa ia "sangat luas sehingga arba yang sarat dengan jerami boleh melaluinya. ” Tetapi bukan sahaja beban jerami, tetapi juga pemberat besar yang diangkut di atas terusan tertutup ini, tidak dapat berbuat apa-apa dengannya - "bangunan berkubah tidak bengkok, serpihan bangunan jatuh di atasnya, yang tiba-tiba runtuh atau telah dimusnahkan oleh api, bumi berayun akibat gempa bumi, tetapi bagaimanapun ia telah menanggungnya selama tujuh ratus tahun sejak zaman Tarquinius Priscus, hampir kekal, "tulis Pliny the Elder.

Dua ribu tahun lagi berlalu. Tetapi hingga ke hari ini, "kolam air maksim" termasuk dalam sistem pembetung "kota abadi".

Sebenarnya, penciptaan bangunan ini menjadikan Rom Rom. Sehingga itu, terdapat kampung di sini, di tujuh bukit, dan di antara mereka terdapat tempat berpaya - padang rumput untuk lembu. Terima kasih kepada "kolam air maksim" ia telah dikeringkan dan menjadi pusat bandar - forum. Pertama, dataran tengah, kemudian pusat Rom, kemudian Empayar Rom, yang meliputi hampir seluruh dunia bertamadun era purba, dan, akhirnya, ia menjadi nama simbolik ...

Oleh itu, orang Etruscan mencipta "Rom tulen", walaupun kita menganggap bahawa bukan sahaja mereka tinggal di kampung-kampung di atas bukit, tetapi juga suku-suku lain, yang dibicarakan oleh legenda orang Rom.

Seawal abad ke-18, arkitek Itali Giovanni Battista Piranesi menyatakan bahawa orang Etruscan mempunyai pengaruh yang kuat pada "gaya seni bina Romanesque" - gaya yang menguasai seni zaman pertengahan Eropah selama beberapa abad, apabila, dalam kata-kata penulis sejarah Raoul Glubner, pengarang Lima Buku Sejarah, yang hidup pada abad ke-11, "Negara-negara Kristian seolah-olah bersaing antara satu sama lain dalam kemegahan, cuba mengatasi satu sama lain dalam keanggunan kuil mereka," dan "seluruh dunia sebulat suara menanggalkan kain kabung kuno untuk memakai pakaian putih salji di gereja.”

Ternyata "jubah gereja putih salji" ini bagaimanapun muncul di bawah pengaruh "kain purba", dan bukan juga "Romanesque", iaitu, Rom, tetapi lebih kuno - Etruscan!

Bukan sahaja seni perancangan bandar, tetapi juga sistem pengurusan telah diterima pakai oleh orang Rom dari Etruscan. Oleh itu, Strabo melaporkan bahawa "hiasan kemenangan dan konsular, dan secara amnya hiasan para pegawai, telah dipindahkan ke Rom dari Tarquinia, serta fasces, kapak, sangkakala, upacara suci, seni ramalan dan muzik, kerana orang Rom menggunakannya. dalam kehidupan awam." Lagipun, pemerintah kota Etruscan Tarquinia, seperti yang dinyatakan oleh legenda sebulat suara, juga merupakan raja Rom. Dan sifat-sifat yang selalu kita kaitkan dengan penguasaan Rom sebenarnya adalah Etruscan. Contohnya, berkas batang dengan kapak tersangkut di dalamnya, toga yang dipangkas dengan ungu, kerusi gading, dsb.

Lebih daripada seratus artikel dan buku telah ditulis mengenai seni potret arca Rom. Ia berhutang asal usulnya sekali lagi kepada orang Etruscan. "Setelah mengamalkan adat pengebumian dari orang Etruscan, orang Rom mula memelihara penampilan si mati dalam bentuk topeng lilin. Topeng itu menyampaikan ciri-ciri individu seorang saudara yang menikmati pemujaan keturunannya. Selepas itu, imej arca yang diperbuat daripada logam keras (gangsa, batu) mengikuti tradisi realistik artistik ini, "tulis Profesor A. I. Nemirovsky dalam buku "The Thread of Ariadne", yang didedikasikan untuk arkeologi kuno.

Orang Rom juga merupakan pelajar Etruscan dalam pembuatan patung gangsa. Seperti yang telah kami katakan, serigala betina Capitoline dilemparkan oleh tuan Etruscan. Tidak kurang hebatnya ialah patung gangsa chimera, yang terdapat di salah satu bandar Etruscan - personifikasi niat jahat dan dendam. Ketegangan tersembunyinya sebelum melompat disampaikan dengan kemahiran dan realisme yang luar biasa. Kedua-dua serigala betina dan chimera adalah contoh gaya tradisional seni kultus Etruscan; mata mereka pernah dibuat daripada. Batu berharga. Kemudian, di kuil Rom, patung gangsa diletakkan bersama dengan patung terakota.

Orang Etruscan adalah guru orang Rom bukan sahaja dalam bidang seni halus. Sebagai contoh, menurut Titus Livius, mereka berhutang asal usul mereka seni persembahan Rom. Pada tahun 364 SM. e., dia melaporkan, untuk menyelamatkan dari wabak sebagai penghormatan kepada tuhan-tuhan, permainan pentas telah diatur, yang mana "pemain" telah dijemput dari Etruria, yang melakukan pelbagai tarian. Tertarik dengan permainan mereka, belia Rom juga mula menari meniru "permainan" Etruscan, dan kemudian mengiringi tarian dengan nyanyian. Kemudian, orang Rom mengetahui tentang teater Yunani... "Walaupun persembahan T. Livy mengalami beberapa ketidakkonsistenan, gabungan tiga elemen dalam drama Rom - Latin, Etruscan dan Yunani, tetap tidak dapat dipertikaikan," kata S. I. Radtsig dalam buku teksnya " Filologi Klasik”.

Pengaruh Etruscan terhadap orang Rom dicerminkan bukan sahaja dalam bidang perancangan bandar, seni bina, seni halus dan seni secara umum, tetapi juga dalam bidang sains. Orang Rom yang kaya menghantar anak-anak mereka ke Etruria untuk mempelajari "disiplin Etruscan" - sains Etruscan. Benar, pencapaian utama sains ini dianggap sebagai keupayaan untuk meramalkan masa depan. Lebih tepat lagi, walaupun salah satu jenis "futurologi" kuno ini adalah apa yang dipanggil haruspicy, ramalan dari isi perut haiwan korban (namun, kadang-kadang "sains" lain dipanggil haruspicy - ramalan nasib dengan menafsirkan tanda-tanda dalam bentuk kilat dihantar oleh tuhan semasa ribut petir).

Objek kajian utama untuk peramal haruspex ialah hati haiwan, kurang kerap jantung dan paru-paru. Proses peramalan terukir pada cermin gangsa Etruscan yang ditemui di bandar Vulci. Haruspex itu dibengkokkan di atas meja di mana trakea dan paru-paru terletak, dan di tangan kirinya dia memegang hati. Perubahan sedikit dalam warna dan bentuk hati menerima tafsiran "sulit saintifik". Lebih-lebih lagi, atas cadangan maharaja Rom Claudius, satu percubaan telah dibuat untuk menjadikan haruspicy menjadi "doktrin negara". Haruspices memainkan peranan yang besar dalam kehidupan Rom Purba dan seluruh Empayar Rom. Pada mulanya mereka semua adalah orang Etruscan, kemudian orang Rom menerima pakai "sains" ini. Kolegium mereka, yang pusatnya secara tradisinya terletak di Etruscan Tarquinia, ditangani bukan sahaja mengenai peribadi, tetapi juga mengenai isu negara. Dan walaupun kemerdekaan politik orang Etruscan pada masa itu telah hilang sejak lama dahulu, pengaruh "ideologi" berterusan selama berabad-abad.

Pada abad IV. n. e. Maharaja Constantine, "dermawan" orang Kristian, mengeluarkan perintah tegas agar haruspex berhenti berkorban di altar dan kuil. Tetapi aktiviti paderi Etruscan dan pelajar Rom mereka berterusan. Apabila Constantine, di bawah kesakitan kematian, secara amnya melarang aktiviti haruspices. Tetapi ini juga tidak dapat menghentikan imam - ramalan pada hati dan isi perut haiwan korban tidak hilang. Malah pada abad ke-7 n. e., apabila tiada kesan orang Etruscan purba yang tersisa dalam ingatan orang-orang yang mendiami hamparan bekas Empayar Rom, dekri terus dikeluarkan bahawa haruspices menghentikan nubuatan mereka!

... Jadi, seni dan seni bina, perancangan bandar dan paip, penciptaan "kota abadi" dan "sains ramalan" - semua ini adalah kerja orang Etruscan, dan bukan orang Rom, pewaris mereka. Serta penciptaan sistem pemerintahan "Rom". Orang Rom sendiri mengakui bahawa mereka banyak belajar daripada orang Etruscan dalam hal ehwal ketenteraan. Seni membina dan memandu kapal telah diterima pakai sepenuhnya oleh orang Rom "tanah" dari Etruscan - salah seorang pelayar terbaik di Mediterranean, saingan orang Yunani dan sekutu orang Carthaginia ...

Siapakah mereka, orang Etruscan? Apakah orang ini? Soalan-soalan ini telah menarik minat untuk masa yang sangat lama, walaupun pada era kuno. Dan walaupun kemudian "masalah Etruscan" dilahirkan, kerana pendapat saintis pada masa itu menyimpang secara mendadak. Pertikaian tentang orang Etruscan bermula hampir dua setengah ribu tahun yang lalu. Hujah yang berterusan hingga ke hari ini!

Siapa dan di mana

Pada mulanya, pada abad X-IX. BC e., orang Etruscan tinggal di bahagian utara Itali masa kini, di Etruria (kemudian ia dikenali sebagai Tuscany, kerana orang Etruscan juga dipanggil "Tosks" atau "Tusks"). Kemudian kekuasaan mereka meluas ke seluruh Itali Tengah dan sebahagian daripada Mediterranean. Koloni mereka juga muncul di selatan Semenanjung Apennine, di Corsica dan pulau-pulau lain, di kaki bukit Alps. Negeri Etruscan tidak berpusat: menurut orang Rom, ia adalah persekutuan 12 bandar Etruria (sebilangan daripadanya telah digali oleh ahli arkeologi, dan sejumlah masih belum ditemui). Di samping itu, terdapat maklumat tentang "12 bandar Campania", selatan Etruria, dan tentang "dua belas bandar baru di Utara", di lembah Po dan Central Alps. Musuh terkenal Carthage, Senator Cato malah mendakwa bahawa orang Etruscan pernah menjadi milik hampir seluruh Itali. Raja-raja Etruscan memerintah Rom.

Tetapi kini "kota abadi" dibebaskan daripada penguasaan raja-raja Etruscan dan menjadi republik kota ... Dan selepas itu, penurunan penguasaan Etruscan yang perlahan tetapi tidak dapat dielakkan bermula. Penjajah Yunani di selatan Itali menutup pelabuhan mereka dan Selat Messina kepada kapal Etruscan. Kemudian mereka, dalam persekutuan dengan pemerintah Syracuse, menyebabkan kekalahan telak ke atas tentera laut Etruscan. Kegemilangan maritim orang Etruscan semakin pudar. Mereka merampas pulau Elba, kemudian Corsica. Orang Etruscan kehilangan tanah jajahan dan bandar mereka di Campania yang paling subur di selatan dan "kota dua belas baru" di utara. Tiba giliran kehilangan tanah di Etruria sendiri.

Saingan lama Rom ialah bandar Veii Etruscan, jiran dan pesaing dalam perdagangan, seni dan kemasyhuran. Pertempuran berdarah antara orang Rom dan Etruscan berakhir dengan kejatuhan Veii. Penduduk kota itu dibunuh atau dijual menjadi hamba, dan wilayahnya dipindahkan ke milik warga Rom. Selepas itu, penembusan perlahan orang Rom ke Etruria bermula, yang digantikan oleh pencerobohan tiba-tiba puak Gallic.

Gaul mula-mula menawan Itali utara, menghancurkan Etruria, dan kemudian mengalahkan tentera Rom. Rom juga ditawan oleh gerombolan makhluk asing, bangunannya dimusnahkan dan dibakar, hanya kuil di Capitol Hill, Capitol terkenal yang dibina oleh Etruscan, terselamat (ingat legenda tentang bagaimana "angsa menyelamatkan Rom" dengan memberi amaran kepada pembela Capitol?).

Orang Gaul, setelah menghancurkan dan menerima ufti, meninggalkan tanah Rom dan Etruria. Rom berjaya pulih daripada pencerobohan mereka dan mula mendapat kekuatan semula. Etruria, sebaliknya, menerima tamparan maut daripada pencerobohan Gallic. Di wilayahnya, orang Rom mengatur jajahan mereka. Satu demi satu, bandar-bandar Etruscan jatuh di bawah pemerintahan Rom. Dan secara beransur-ansur Tuscany tidak lagi menjadi "negara Etruscan", tetapi wilayah Rom, di mana bukan Etruscan, tetapi bunyi ucapan Latin. Selaras dengan prinsip "pecah dan perintah", orang Rom secara meluas memberikan kerakyatan kepada bekas pesaing mereka. Bersama-sama dengan kewarganegaraan Rom datang adat Rom. Bahasa ibunda dilupakan, agama dan budaya dahulu dilupakan, dan, mungkin, pada permulaan era kita, hanya seni ramalan yang kekal sebagai Etruscan. Dalam semua aspek lain, orang Etruscan sudah pun menjadi orang Latin, orang Rom. Setelah menyuburkan budaya Rom dengan pencapaiannya, tamadun Etruscan hilang ...

Penghujung Etruscan, serta zaman kegemilangan Etruria, terkenal. Kelahiran tamadun Etruscan, orang Etruscan tidak diketahui. "Bapa sejarah", Herodotus memberikan bukti paling kuno tentang asal usul orang Etruscan, yang dipanggil Tyrrhenians oleh orang Yunani. Menurutnya, mereka berasal dari Asia Minor, lebih tepat lagi, dari Lydia (by the way, nama wanita Lydia telah sampai ke hari ini nama negara kuno ini, terletak di tengah-tengah hujung barat semenanjung Asia Minor. ).

Herodotus melaporkan bahawa “semasa pemerintahan Atys, anak Maneas, terdapat keperluan besar untuk roti di seluruh Lydia. Pada mulanya orang Lydia menanggung kelaparan dengan sabar; kemudian, apabila kelaparan itu tidak berhenti, mereka mula mencipta cara untuk menentangnya, dan masing-masing datang dengan yang istimewanya sendiri. Pada masa itu, mereka berkata, bahawa permainan kiub, dadu, bola, dan lain-lain dicipta, selain permainan catur; Lydians tidak mengaitkan ciptaan catur kepada diri mereka sendiri. Ciptaan ini melayani mereka sebagai cara melawan kelaparan: suatu hari mereka bermain secara berterusan supaya tidak memikirkan makanan, keesokan harinya mereka makan dan meninggalkan permainan. Dengan cara ini mereka hidup selama lapan belas tahun. Walau bagaimanapun, kelaparan bukan sahaja tidak melemahkan, tetapi dipergiatkan; maka raja membahagikan seluruh rakyat itu menjadi dua bahagian dan membuang undi supaya seorang daripada mereka tinggal di tanah airnya, dan yang seorang lagi pergi keluar; dia melantik dirinya menjadi raja bagi bahagian yang masih ada melalui undian, dan melantik anaknya, bernama Tyrrhenus, atas orang yang diusir. Mereka yang ditakdirkan untuk berhijrah pergi ke Smirna, membina kapal di sana, meletakkan pada mereka barang-barang yang mereka perlukan, dan berlayar untuk mencari makanan dan tempat tinggal. Melalui banyak orang, mereka akhirnya tiba di Ombrics, di mana mereka mengasaskan bandar-bandar dan hidup hingga ke hari ini. Daripada orang Lydia, mereka mula dipanggil dengan nama anak raja yang memaksa mereka berhijrah; mereka mengambil nama-Nya untuk diri mereka sendiri, dan dipanggil Tirrhenians.

Herodotus hidup pada abad ke-5. BC e. Banyak kisahnya telah disahkan berdasarkan penemuan moden, termasuk beberapa laporan tentang orang Etruscan. Jadi, Herodotus mengatakan bahawa orang Etruscan, sebagai penghormatan kepada kemenangan mereka ke atas orang Yunani, secara teratur menganjurkan pertandingan gimnastik, sejenis "Olimpiad Etruscan". Semasa penggalian bandar Tarquinia Etruscan yang terkenal, ahli arkeologi menemui lukisan dinding berwarna-warni yang menggambarkan sukan: berlari, melompat, membaling cakera, dsb. - seperti ilustrasi untuk kata-kata Herodotus!

Makam batu orang Etruscan mempunyai persamaan dengan makam batu yang ditemui di Lydia dan Phrygia yang berdekatan. Tempat perlindungan orang Etruscan, sebagai peraturan, terletak berhampiran mata air, serta tempat perlindungan penduduk purba Asia Kecil.

Menurut ramai pakar, seni Etruscan, jika kita membuang pengaruh Yunani kemudiannya, mempunyai kaitan rapat dengan seni Asia Kecil. Mereka percaya bahawa lukisan Etruscan yang berwarna-warni berasal dari Timur, seperti kebiasaan mendirikan kuil paling kuno pada platform buatan yang tinggi. Dalam kata-kata kiasan salah seorang penyelidik, "melalui pakaian Yunani yang elegan yang dilemparkan ke atas Etruria, ia bersinar melalui, bagaimanapun, asal timur umat ini."

Beberapa ahli sejarah agama juga menyertai pendapat ahli sejarah seni ini, yang percaya bahawa walaupun tuhan-tuhan utama orang Etruscan mempunyai nama Yunani, mereka, pada dasarnya, lebih dekat dengan dewa-dewa Timur daripada Olympus Yunani. Di Asia Kecil, dewa yang menggerunkan Tarhu atau Tarku dihormati. Di kalangan orang Etruscan, salah satu nama yang paling biasa datang dari nama ini, termasuk nama-nama raja Etruscan yang memerintah Rom, dinasti Tarquinian!

Senarai hujah serupa yang memihak kepada keterangan "bapa sejarah" boleh diteruskan. Tetapi semua hujah ini adalah tidak langsung, dengan analogi. Persamaan adat, nama, monumen seni mungkin tidak disengajakan, dan bukan kerana persaudaraan purba yang mendalam. Bagi kisah Herodotus tentang "Lydia yang kelaparan", yang, melarikan diri dari kelaparan, menghabiskan 18 tahun bermain permainan, anda sendiri mungkin melihat banyak perkara yang menakjubkan dan legenda di dalamnya. Lebih-lebih lagi, yang hidup, seperti "bapa sejarah", pada abad ke-5. BC e. pengarang Yunani Hellanicus of Lesbos memberitahu kami kisah yang sama sekali berbeza berkaitan dengan asal usul orang Etruscan.

Menurut Hellanic, wilayah Hellas pernah didiami oleh orang-orang purba Pelasgians - sehingga semenanjung Peloponnese. Apabila orang Yunani datang ke sini, orang Pelasgian terpaksa meninggalkan Hellas. Mula-mula mereka berpindah ke Thessaly, dan kemudian orang Yunani menghalau mereka menyeberangi laut. Di bawah pimpinan raja mereka Pelasg, mereka berlayar ke Itali, di mana mereka mula dipanggil dengan cara yang baru, dan menimbulkan sebuah negara bernama Tirsenia (iaitu Tirrenia-Etruria).

Pengarang kuno lain mengatakan bahawa Pelasgians terpaksa melarikan diri dari Thessaly oleh banjir yang berada di bawah Raja Deucalion, bahkan sebelum Perang Trojan. Mereka melaporkan bahawa sebahagian daripada Pelasgians menetap di pulau Lemnos dan Imbros di Laut Aegean; bahawa Pelasgians pada asalnya mendarat berhampiran Sungai Spinet di pantai Teluk Ionia, dan kemudian berpindah ke pedalaman dan barulah tiba ke tanah air mereka sekarang, Tyrrhenia atau Etruria ...

Versi ini bercanggah, tetapi mereka semua bersetuju dengan satu perkara: orang Etruscan adalah keturunan pendahulu Hellenes di Greece, Pelasgians. Tetapi selain ini dan "teori asal usul Etruscan" Herodotus terdapat dua lagi, juga berasal dari zaman dahulu. Rom pada akhir abad ke-1 BC e. tinggal penduduk asli dari bandar Asia Kecil Halicarnassus bernama Dionysius, seorang yang berpendidikan dan mengetahui dengan baik kedua-dua tradisi tanah airnya dan tradisi dan tradisi Rom-Etruscan.

Dionysius dari Halicarnassus menulis sebuah risalah "Roman Antiquities", di mana dia sangat membantah dakwaan Herodotus bahawa orang Etruscan adalah keturunan orang Lydia. Dia merujuk kepada fakta bahawa seorang kontemporari "bapa sejarah", Xanthos, menulis empat jilid "History of the Lydians", yang didedikasikan khas untuk orang ini. Dan ia tidak mengatakan apa-apa tentang fakta bahawa separuh daripada orang Lydia berpindah ke Itali dan menimbulkan orang Etruscan. Lebih-lebih lagi, menurut Xanthus, anak kepada Raja Atys tidak dipanggil Tyrrhenus, tetapi Thoreb. Dia berpisah daripada bapanya sebahagian daripada Lydia, yang rakyatnya dikenali sebagai Torebians, dan tidak bermakna Tyrrhenians atau Etruscans.

Dionysius dari Halicarnassus percaya bahawa orang Lydia dan Etruscan tidak mempunyai persamaan: mereka bercakap bahasa yang berbeza, berdoa kepada tuhan yang berbeza, mematuhi adat dan undang-undang yang berbeza. "Oleh itu, nampaknya saya, mereka yang menganggap mereka sebagai penduduk tempatan dan bukannya makhluk asing adalah betul," simpul Dionysius dari Halicarnassus, penduduk asli Asia Kecil yang tinggal di Rom, yang pernah diasaskan oleh Etruscan. Dan sudut pandangan ini dikongsi bukan sahaja oleh Dionysius sendiri, tetapi juga oleh ramai saintis moden.

"Pendatang baru dari Timur atau Orang Asli?" - jadi, nampaknya, seseorang boleh meringkaskan pertikaian lama tentang asal usul orang Etruscan. Tetapi jangan tergesa-gesa. Kami telah pun memetik Titus Livius, seorang ahli sejarah Rom kuno. Marilah kita memetik satu lagi kenyataan ingin tahu yang dibuat oleh beliau: “Dan puak-puak Alpine, tidak syak lagi, juga berasal dari Etruscan, terutamanya Rheti, yang, bagaimanapun, di bawah pengaruh alam sekitar, menjadi liar sehingga ke tahap yang mereka lakukan. tidak mengekalkan apa-apa daripada adat lama kecuali bahasa, malah bahasa itu gagal dipelihara tanpa diputarbelitkan.

Orang Rhaetians ialah penduduk kawasan yang terbentang dari Tasik Constance ke Sungai Danube (wilayah Tyrol masa kini dan sebahagian daripada Switzerland). Orang Etruscan, menurut Dionysius dari Halicarnassus, menamakan diri mereka ras, yang hampir dengan nama retia. Itulah sebabnya kembali pada pertengahan XVII! V. saintis Perancis N. Frere, merujuk kepada kata-kata Titus Livius, serta beberapa bukti lain, mengemukakan teori bahawa tanah air orang Etruscan harus dicari di utara - di Central Alps. Teori ini disokong oleh Niebuhr dan Mommsen, dua ahli sejarah terbesar Rom pada abad yang lalu, dan pada abad kita ia mempunyai ramai penyokong.

Untuk masa yang lama, mesej Herodotus tentang Etruscan dianggap paling kuno. Tetapi kini inskripsi yang diukir di dinding kuil Mesir kuno di Medinet Habu telah diuraikan, yang bercakap tentang serangan ke atas Mesir oleh "orang laut" pada abad XIII-XII. BC e. "Tiada negara telah menentang tangan kanan," kata hieroglif. - Mereka maju ke Mesir ... Sekutu bersatu di kalangan mereka prst, chkr, shkrsh, hari Dan vsshsh. Mereka meletakkan tangan ke atas negara-negara hingga ke hujung bumi, hati mereka penuh harapan dan mereka berkata: "rancangan kita akan berjaya." Teks lain bercakap tentang suku shrdn, shkrsh dan akhirnya trsh.

Seperti yang anda ketahui, orang Mesir tidak menyampaikan vokal secara bertulis (mari kita merujuk pembaca kepada buku kami "The Riddle of the Sphinx", yang diterbitkan oleh rumah penerbitan Znanie dalam siri "Baca, kawan!" pada tahun 1972, yang menceritakan tentang hieroglif Mesir). Oleh itu, nama-nama orang untuk masa yang lama tidak dapat ditafsirkan. Kemudian orang ramai prst berjaya mengenal pasti dengan orang Filistin, yang disebut dalam Alkitab dan dari siapa nama negara Palestin berasal. Orang ramai hari, kemungkinan besar, ini adalah orang Danaan atau orang Yunani Achaean, mereka yang menghancurkan Troy. Orang ramai shrdn- ini Sardis, orang shkrsh- sikuly, dan rakyat trsh- tyrsenes atau tyrrhens, iaitu Etruscan!

Mesej tentang orang Etruscan ini dalam teks Medinet Habu adalah berabad-abad lebih tua daripada bukti Herodotus. Dan ini bukan tradisi atau legenda, tetapi dokumen sejarah tulen, yang disusun sejurus selepas orang Mesir berjaya mengalahkan armada "rakyat laut" yang semakin maju, bertindak dalam pakatan dengan orang Libya. Tetapi apa yang dikatakan oleh mesej ini?

Penyokong "alamat Asia Minor" tanah air orang Etruscan melihat dalam petunjuk inskripsi Mesir pengesahan bertulis tentang ketepatannya. Lagipun, "orang laut", pada pendapat mereka, berpindah ke Mesir dari timur, dari Asia Kecil, melalui Syria dan Palestin. Walau bagaimanapun, tidak ada dalam teks yang mengatakan bahawa "orang laut" menyerang Mesir dari timur, ia hanya mengatakan bahawa mereka menghancurkan negara-negara yang terletak di timur negara piramid.

Sebaliknya, banyak fakta menunjukkan bahawa Orang Laut menyerang Mesir dari barat. Sebagai contoh, tradisi alkitabiah menunjukkan bahawa orang Filistin datang ke Palestin dari Kaftor, iaitu pulau Kreta. Hiasan kepala "orang-orang laut", yang digambarkan pada lukisan dinding Mesir yang mengiringi inskripsi, secara mengejutkan serupa dengan hiasan kepala yang dicetak pada kepala tanda bergambar inskripsi hieroglif, juga terdapat di pulau Kreta. Danaan-Achaeans tinggal di Greece hampir seribu tahun sebelum kemunculan "orang-orang laut", dan Greece juga terletak di sebelah barat Mesir. Nama pulau Sardinia berasal dari nama suku Sardinia, penduduk kuno Sicily dipanggil Sicules ...

Dari mana, kemudian, Tirsene, sekutu semua bangsa ini, berasal? Dari Greece, rumah Pelasgians? Dan kemudian Hellanicus of Lesbos betul? Atau mungkin dari Itali, bersama dengan sard dan siculi? Iaitu, mereka adalah orang asli Semenanjung Apennine, seperti yang dipercayai oleh Dionysius dari Halicarnassus, yang menyerbu ke timur? Tetapi, sebaliknya, jika ini benar, maka mungkin teori Alpine tentang asal usul undang-undang? Pada mulanya, orang Etruscan tinggal di Central Alps, orang Retes kekal di rumah nenek moyang mereka, dan orang Tyrrhenians mengasaskan Etruria dan bahkan, setelah memeterai pakatan dengan puak lain yang tinggal di kawasan kejiranan di Sicily dan Sardinia, berpindah jauh ke barat, sehingga ke Mesir dan Asia Kecil...

Seperti yang anda lihat, pentafsiran inskripsi Medinet-Habu tidak menjelaskan pertikaian lama tentang orang Etruscan. Lebih daripada itu: ia menimbulkan satu lagi "alamat". Mereka mula mencari tanah air orang misteri bukan di utara atau timur Etruria, tetapi di sebelah baratnya - di dasar Laut Tyrrhenian dan juga Lautan Atlantik! Kerana dalam "orang laut" sesetengah penyelidik cenderung melihat gelombang terakhir Atlantis legenda, penduduk tanah besar yang tenggelam, yang Plato memberitahu manusia tentang dalam "Dialog"nya. Oleh itu, orang Etruscan dianggap sebagai keturunan Atlantis, dan teka-teki Atlantis, jika ia boleh diselesaikan, harus menjadi kunci untuk menyelesaikan teka-teki Etruscan!

Benar, penyelidik lain percaya bahawa ia tidak sepatutnya mencari di dasar Lautan Atlantik, tetapi lebih dekat, di dasar Laut Tyrrhenian. Di sana, menurut beberapa penyelidik, terdapat tanah tenggelam - Tyrrenida. Kematiannya berlaku pada zaman sejarah(dan bukan berjuta-juta tahun yang lalu, seperti yang dipercayai oleh kebanyakan ahli geologi), dan di sana ia adalah tanah air orang Etruscan. Lagipun, mereka menemui runtuhan bangunan dan bandar Etruscan di dasar Laut Tyrrhenian!

Dan penemuan terbaru ahli arkeologi dan "penggalian" ahli bahasa memaksa kami menambah satu lagi alamat pada senarai calon rumah nenek moyang Etruscan - dan apa! Troy legenda, dinyanyikan oleh Homer dan dimusnahkan oleh orang Yunani Achaean!

Orang Rom menganggap diri mereka keturunan Aeneas, seorang pelarian dari Troy yang terbakar. Legenda tentang perkara ini telah lama dianggap sebagai "gimik propaganda". Sesungguhnya, orang Rom tidak mempunyai persamaan dengan penduduk Troy purba. Tetapi, seperti yang anda sendiri telah lihat dengan sempurna, banyak orang "Rom" sebenarnya ternyata adalah Etruscan. Dan, seperti yang ditunjukkan oleh penggalian arkeologi selama dua puluh tahun yang lalu, pemujaan Aeneas juga dipinjam oleh orang Rom daripada orang Etruscan! Pada Februari 1972, ahli arkeologi Itali menemui makam Etruscan, atau lebih tepatnya cenotaph, "makam palsu" atau makam monumen yang didedikasikan untuk Aeneas yang legenda. Mengapakah orang Etruscan menyembah seorang wira yang datang dari Troy yang jauh? Mungkin kerana mereka sendiri datang dari tempat tersebut?

Kira-kira seratus tahun yang lalu, ahli etruskologi yang cemerlang Karl Pauli membandingkan nama penduduk Troy purba, Trojan, dengan nama Etruscan (di kalangan orang Rom) dan Tirsenes (di kalangan orang Yunani). Nama orang Etruscan diuraikan kepada tiga bahagian: e-cowards-ki. Awalan "e" tidak bermaksud apa-apa, ia adalah "vokal bantu" yang memudahkan orang Rom untuk menyebut perkataan pinjaman. "Ki" ialah akhiran Latin. Tetapi akar "pengecut" adalah serupa dengan akar yang mendasari nama Trojan dan Troy.

Benar, untuk masa yang lama perbandingan Pauli ini dianggap tidak betul dan disebut sebagai rasa ingin tahu. Tetapi di sini ahli bahasa menembusi rahsia bahasa penduduk Asia Minor, jiran Trojan. Dan mereka mengandungi akar yang sama "benar" atau "tro" - lebih-lebih lagi, ia termasuk dalam komposisi nama yang betul, nama bandar dan juga kewarganegaraan. Ada kemungkinan bahawa Trojan juga bercakap bahasa yang berkaitan dengan bahasa purba lain di Asia Kecil - Lydian, Lycian, Carian, Hittite.

Jika demikian, maka bahasa orang Etruscan mesti berkaitan dengan Trojan! Dan sekali lagi, jika tidak demikian, maka mungkin Herodotus betul, dan bahasa Lydia, yang dipelajari dengan baik oleh saintis, adalah bahasa orang Etruscan? Atau adakah saudara-mara orang Etruscan - Alpine retii, bercakap dalam bahasa Etruscan yang "manja"? Dan jika Dionysius dari Halicarnassus betul, maka bahasa Etruscan tidak sepatutnya mempunyai saudara mara sama sekali, sekurang-kurangnya di Asia Minor, di Alps, dan tidak ada tempat lain kecuali Itali ...

Seperti yang anda lihat, kunci kepada teka-teki nombor satu, teka-teki asal usul orang Etruscan, terletak pada penjajaran bahasa Etruscan dan bahasa lain. Tetapi hakikatnya ialah bahasa Etruscan itu sendiri adalah misteri! Lebih-lebih lagi, ia lebih misteri daripada apa-apa lagi yang berkaitan dengan orang misteri. Jika orang Etruscan sendiri dan tamadun yang mereka cipta adalah "misteri nombor satu" sains sejarah moden, maka bahasa Etruscan adalah "misteri misteri", atau lebih tepat lagi, "misteri nombor satu misteri nombor satu".

Tetapi, apa yang paling mengejutkan, anda boleh belajar membaca teks Etruscan dalam beberapa jam. Untuk membaca tanpa memahami kata-kata bahasa asing, atau lebih tepatnya, walaupun mengetahui makna perkataan individu ... Namun, selama kira-kira lima abad, saintis telah mencuba dengan sia-sia untuk menembusi V rahsia bahasa Etruscan.

Bahasa tidak diketahui

Berapa banyak huruf Etruscan yang anda tahu? Jika anda boleh membaca bahasa Inggeris, Perancis, Jerman - dalam satu perkataan, mana-mana bahasa yang menggunakan abjad Latin, maka anda boleh membaca kira-kira separuh daripada semua huruf Etruscan dengan mudah. Ya, dan hanya memiliki "surat Rusia", anda juga akan membaca beberapa surat. "a" kami ditulis dan dibaca seperti huruf A dalam teks Etruscan. "t" kami juga ialah Etruscan T. Huruf K ditulis oleh orang Etruscan dengan cara yang sama seperti "k" kami, hanya ia diputar ke arah lain. Begitu juga dengan huruf E.

Huruf I dari abjad Latin dan dalam huruf Etruscans menyampaikan vokal "dan". Huruf Latin dan Etruscan "M", "N", "L", "Q" adalah sama (huruf besar, yang dipanggil majuscules; huruf kecil - minuscules - hanya muncul pada Zaman Pertengahan). Beberapa lagi huruf Etruscan mempunyai bentuk yang sama dan bacaan yang sama seperti huruf abjad Yunani kuno. Tidak menghairankan bahawa orang ramai belajar membaca inskripsi Etruscan lama dahulu, pada zaman Renaissance. Benar, beberapa surat tidak dapat dibaca dengan segera. Dan keseluruhan abjad Etruscan diuraikan hanya pada tahun 1880, apabila ia telah ditetapkan apa yang dibaca fonetik semua huruf abjad ini. Iaitu, pentafsirannya berpanjangan selama beberapa abad, walaupun fakta bahawa pembacaan kebanyakan surat Etruscan diketahui sejak awal, teks pertama yang ditulis oleh Etruscan hampir tidak dijumpai, atau lebih tepatnya, sebaik sahaja saintis Renaissance berminat mereka (inskripsi yang dibuat oleh orang Etruscan pada pelbagai objek, pasu, cermin, dll., telah dijumpai sebelum ini, tetapi mereka tidak membangkitkan minat sesiapa).

Sudah tentu, gaya huruf Etruscan mempunyai pilihan yang berbeza: bergantung pada masa penulisan (ia meliputi kira-kira enam atau tujuh abad, dari abad ke-7 hingga ke-1 SM) dan tempat di mana inskripsi ini atau itu ditemui. Sama seperti terdapat dialek yang berbeza dalam bahasa, maka terdapat variasi dalam penulisan, bergantung pada "sekolah penulisan" di wilayah atau wilayah tertentu.

Inskripsi Etruscan dibuat pada pelbagai objek dan, tentu saja, berbeza daripada fon tipografi yang biasa kepada kita. Teks-teks Etruscan yang telah sampai kepada kami telah ditulis oleh kedua-dua jurutulis berpengalaman dan orang yang tidak begitu mahir dalam menulis. Oleh itu, sekali lagi, kita berhadapan dengan tulisan tangan yang berbeza dan, yang menyukarkan membaca, dengan ejaan yang berbeza bagi perkataan yang sama. Orang Etruscan, bagaimanapun, seperti kebanyakan orang lain di dunia purba, tidak mempunyai peraturan ejaan yang ketat. Dan inilah nama yang sama ARNT kita dapati secara bertulis: A, AT, AR, ARNT(Dan dalam dua versi, kerana untuk bunyi T, sebagai tambahan kepada T biasa, terdapat satu lagi huruf, dalam bentuk bulatan yang dicoret di tengah dengan salib, dan dalam teks kemudian ia berubah menjadi bulatan dengan titik di tengah). Satu lagi nama biasa di kalangan orang Etruscan VEL dieja sebagai VE, VL Dan VEL.

Kami tahu nama-nama ini. Bagaimana pula dengan perkataan yang kita tidak tahu maksudnya? Di sini sukar, dan kadangkala mustahil, untuk mengetahui apa yang ada di hadapan kita: sama ada perkataan yang sama masuk ejaan yang berbeza Atau adakah mereka perkataan yang berbeza? Pada masa yang sama, dalam banyak teks, orang Etruscan tidak meletakkan tanda pemisah perkataan (biasanya mereka memisahkan satu perkataan dari yang lain bukan dengan ruang, seperti yang kita lakukan, tetapi dengan ikon pembahagian perkataan khas - titik bertindih atau sengkang).

Cuba fahami teks yang ditulis dalam bahasa yang anda tidak tahu, di mana semua perkataan ditulis bersama, di mana banyak vokal dan kadang-kadang konsonan hilang, dan teks itu sendiri tertulis pada beberapa batu atau bejana dan banyak bahagiannya rosak. bahawa sukar untuk membezakan satu huruf dari yang lain - dan kemudian anda akan memahami kesukaran yang dihadapi oleh penyelidik apabila dia hanya mengambil langkah pertama dalam kajian teks Etruscan - dia cuba membacanya. Tetapi perkara yang paling penting, seperti yang anda tahu, bukan membaca, tetapi menterjemah teks, tugasnya jauh lebih sukar!

Kami memulakan bab ini dengan menunjukkan bahawa anda tahu cara membaca pelbagai jenis huruf Etruscan, walaupun anda tidak pernah mempelajari Etruscology secara khusus. Sekarang mari kita katakan lebih lanjut: anda tahu maksud beberapa perkataan Etruscan, walaupun pada hakikatnya bahasa Etruscan mungkin yang paling misteri di dunia.

Perkataan biasa "cistern", "tavern", "upacara", "orang", "litera" (dan, oleh itu, "sastera") berasal dari bahasa Etruscan. Jangan terkejut, tiada keajaiban di sini: perkataan ini masuk ke dalam bahasa kita (dan ke dalam kebanyakan bahasa budaya dunia) dari bahasa Latin. Orang Rom meminjam semua konsep ini - "cistern" dan "liter", "upacara" dan "tavern" - dari Etruscan, serta perkataan untuk mereka. Sebagai contoh, bahagian tengah rumah Rom, seperti yang anda ketahui, dipanggil atrium. Ia dipinjam daripada seni bina Etruscan, bersama-sama dengan perkataan Etruscan ATRIUS.

Banyak perkataan, sebaliknya, masuk ke dalam bahasa Etruscan dari orang Rom. Jadi, wain di Etruscan dipanggil VINUM. Ini adalah pinjaman daripada bahasa Latin. Terdapat lebih banyak pinjaman dalam bahasa Etruscan dari Yunani kuno, kerana orang misteri ini dikaitkan dengan tamadun Hellas yang hebat selama berabad-abad. Dan kerana banyak perkataan dari bahasa Yunani masuk ke dalam bahasa Rusia kami, banyak perkataan bahasa Etruscan dan bahasa Rusia serupa dalam bunyi dan makna. Sebagai contoh, dalam Etruscan ELEIVA mempunyai makna "minyak, minyak, salap" dan berkaitan dengan "minyak" kami, perkataan Yunani.

Kilik, bekas minuman yang digunakan oleh orang Yunani kuno, Rom dan Etruscan, dipanggil KULIKHNA dalam inskripsi Etruscan. Orang Etruscan menggunakan nama Yunani bersama dengan kapal itu sendiri. Serta bertanya, kapal dan namanya (di kalangan Etruscan ia dipanggil ASKA). Nama kilik dan aska mungkin anda kenali daripada buku mengenai sejarah budaya kuno. Tetapi orang Yunani purba juga mempunyai beberapa dozen nama khas untuk kapal pelbagai kapasiti dan bentuk (lagipun, kami juga mempunyai piala, gelas, gelas, gelas, jag, botol, botol damask, kuarters, setengah liter, mug, dll. .). P.). Nama-nama kapal ini diketahui oleh pakar dalam bahasa Yunani dan sejarah budaya kuno. Dan ternyata terdapat kira-kira empat puluh nama dalam teks Etruscan. budaya Yunani, sudah pasti mempengaruhi budaya orang Etruscan. Orang Etruscan meminjam kapal dari orang Yunani bersama-sama dengan nama Yunani mereka, sedikit mengubahnya, seperti yang hampir selalu berlaku apabila meminjam perkataan dari satu bahasa ke bahasa lain yang tidak berkaitan dengannya.

Tetapi bukan sahaja dalam budaya material orang Yunani mempengaruhi orang Etruscan. Mungkin mereka mempunyai pengaruh yang lebih besar dalam bidang rohani "ideologi". Orang Etruscan menyembah banyak tuhan Olympus dan wira Hellas Purba, bagaimanapun, seperti orang Rom. Pantheon orang Yunani, Etruscan dan Rom dalam banyak hal serupa. Kadang-kadang setiap orang ini memanggil tuhan yang sama sebagai nama "kebangsaan" mereka sendiri. Sebagai contoh, orang Yunani memanggil tuhan perdagangan, penaung pengembara, pedagang dan gembala Hermes, orang Rom memanggil Mercury, dan orang Etruscan memanggilnya TURMS. Tetapi selalunya nama tuhan Etruscan bertepatan dengan nama Yunani atau Romnya. Poseidon Yunani dan Neptun Rom dikenali oleh orang Etruscan dengan nama NETUNS. Roman Diana dan Greek Artemis dipanggil oleh Etruscans ARTUME atau ARITIMI. Dan tuhan Apollo, yang dipanggil oleh orang Yunani dan juga orang Rom, dipanggil oleh orang Etruscan dengan cara yang sama, hanya dalam cara Etruscan: APULU atau APLU.

Nama-nama semua tuhan ini (dan terdapat juga Minerva, dipanggil dalam Etruscan MENRVA, Juno, dipanggil oleh Etruscans UNI, Vulcan - di kalangan Etruscan VELKANS, Thetis-Tetis, yang dikenali oleh Etruscan di bawah nama yang sama - TETIS, penguasa dunia bawah tanah Hades - dalam bahasa Etruscan AITA dan isterinya Persephone-Proserpina, dalam bahasa Etruscan dipanggil PERSEPOI) mungkin terkenal kepada anda. Dan lebih-lebih lagi mereka sudah biasa dengan ahli zaman dahulu, yang mempelajari teks Etruscan. Dan, setelah bertemu di dalamnya nama Apulu atau Tethys, Netuns atau Menrva, mereka dengan mudah menentukan tuhan mana yang mereka bicarakan. Lebih-lebih lagi, selalunya teks Etruscan disertakan dengan imej tuhan-tuhan ini dengan sifat-sifat ciri mereka, dalam situasi yang biasa dari mitos kuno.

Begitu juga dengan nama-nama hero mitos ini. Hercules dipanggil Etruscans HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA atau KLUTMSTA, dll. Oleh itu, anda, tanpa mempelajari bahasa Etruscan secara khusus, dan sememangnya, mungkin, membaca buku untuk Pertama kali mengenai orang Etruscan, sebagai seorang yang berbudaya dan ingin tahu, anda boleh memahami sejumlah perkataan yang baik dalam teks Etruscan, terutamanya nama tuhan dan wira mereka sendiri.

Walau bagaimanapun, bukan sahaja mereka, tetapi juga manusia biasa. Lagipun, nama ramai orang Etruscan terkenal dari sejarah Rom kuno. Raja-raja dinasti Tarquinian duduk di atas takhta Rom. Raja terakhir telah diusir oleh orang Rom, kata kisah legenda "kota abadi", dan menetap di bandar Etruscan Caere. Ahli arkeologi telah menemui runtuhan bandar ini berhampiran Cerverteri moden. Semasa penggalian tanah perkuburan di Tsere, pengebumian ditemui, di mana terdapat tulisan "TARKNA". Jelas sekali, ini adalah makam keluarga Tarquinian, yang pernah memerintah Rom.

Tidak kurang hebatnya "pertemuan" berlaku semasa penggalian kubur berhampiran bandar Etruscan Vulci, ditemui oleh seorang penduduk Tuscany Francois dan dinamakan sempena penemu "Kuburan Francois". Terdapat lukisan dinding yang menggambarkan pertempuran antara orang Rom dan Etruscan. Mereka disertai dengan inskripsi ringkas, atau lebih tepat, nama watak lakonan. Antaranya ialah yang ini: “KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH”. Adalah mudah untuk meneka bahawa "Rumakh" bermaksud "Roman", "Tarkhunies" - "Tarquinius", "Kneve" - ​​​​"Gnaeus". Gnaeus Tarquinius dari Rom, penguasa Rom! Ini adalah bagaimana teks diterjemahkan.

Menurut legenda tentang sejarah awal Rom, raja-raja keluarga Tarquinian, yang memerintah kota itu, lebih tepat lagi, Tarquinius Prisk (iaitu, Tarquinius the Elder), berperang melawan penguasa kota Etruscan Vulci, saudara Gaius. dan Aulus Vibenna. Episod perang ini digambarkan pada lukisan dinding "Graves of Francois". Pengebumian bermula sejak zaman yang lebih baru daripada zaman pemerintahan raja Rom terakhir (abad ke-6 SM), dan lukisan dinding jelas menggambarkan sejarah legenda Rom dan Etruscan.

Tetapi ahli arkeologi Itali terkenal Massimo Pallotio sedang menggali tempat perlindungan kota Etruscan Veii. Dan kemudian dia menjumpai pasu - jelas sekali, korban di atas mezbah - di mana nama penderma tertulis. Nama ini ialah AVIL VIPIENAS, iaitu, Avl Vibenna dalam transkripsi Etruscan (orang Etruscan tidak mempunyai huruf dalam abjad untuk menyampaikan bunyi B dan mereka menulisnya melalui P). Pasu itu berasal dari pertengahan abad ke-6. BC e., era pemerintahan raja-raja Etruscan di Rom. Kemungkinan besar, saudara-saudara Vibenna, seperti raja-raja Tarquinia - tokoh sejarah - membuat kesimpulan Pallotino, dan sebilangan besar Ahli Etruskologi bersetuju dengannya.

Walau apa pun, nama-nama ini, yang kami ketahui dari sumber Rom, juga ditulis pada monumen tulisan Etruscan. Kami tahu banyak nama Etruscan dan bukan legenda, tetapi agak nyata. Sebagai contoh, Etruscan adalah ahli politik terkenal dan penaung seni Maecenas, yang namanya telah menjadi nama rumah tangga. Seorang Etruscan yang hidup pada abad ke-1. n. e. satiris-fabulist Avl Persius Flakk dan rakan Cicero Avl Cetina, yang memulakan dia ke dalam "ilmu ramalan", haruspicy... tempayan atau crypts yang kita bercakap tentang seseorang yang mempunyai nama Avl, biasa di kalangan Etruscan.

Oleh itu, mula mengkaji teks Etruscan, penyelidik mengetahui bacaan kebanyakan huruf abjad di mana ia ditulis, dan mempunyai stok tertentu perkataan Etruscan dan nama yang betul, seperti yang kita dapat lihat sendiri (lagi pun, anda tahu mereka!).

Walau bagaimanapun, senarai ini tidak menghabiskan senarai perkataan Etruscan yang diketahui maknanya. Dalam tulisan pengarang kuno, seseorang boleh mencari rujukan kepada bahasa Etruscan. Benar, tiada seorang pun daripada mereka yang menyusun sama ada kamus atau tatabahasa bahasa ini. Hanya berkaitan dengan kes ini atau itu, beberapa ahli sejarah atau penulis Rom memberikan maksud perkataan Etruscan individu.

Sebagai contoh, menjelaskan asal usul nama kota Capua, seorang pengarang purba menulis: “Walau bagaimanapun, diketahui bahawa ia diasaskan oleh orang Etruscan, dan rupa burung elang, yang dalam bahasa Etruscan dipanggil KAPUS , berfungsi sebagai tanda, maka Capua mendapat namanya.” Dari sumber lain kita mengetahui bahawa monyet itu dipanggil AVIMUS dalam bahasa Etruscan, dari yang ketiga - nama bulan dalam Etruscan: ACLUS - Jun, AMPILES - Mei, dll. (walaupun nama bulan telah diturunkan kepada kita dalam kamus dalam bahasa Latin, disusun pada abad VIII dan, tentu saja, mengalami "ubah bentuk" yang tidak kurang kuatnya daripada yang orang Etruscan tunduk kepada nama tuhan dan perkataan Yunani).

Suetonius, pengarang "Biografi Caesar Augustus", memberitahu bahawa sebelum kematian maharaja, petir menyambar patungnya dan menjatuhkan huruf awal C dalam perkataan "CAESAR" ("Caesar"). Penafsir petanda (haruspex, ramalan dengan kilat) menyatakan bahawa Augustus mempunyai seratus hari lagi untuk hidup, kerana "C" dalam tulisan orang Rom juga bermaksud nombor "100", tetapi selepas kematian dia akan "bertaraf antara tuhan, kerana AESAR, selebihnya nama Caesar, dalam bahasa Etruscan bermaksud tuhan. Pengarang lain, Cassius Dio, menulis bahawa perkataan AISAR di kalangan orang Tyrrhenians, iaitu, orang Etruscan, bermaksud tuhan, dan penyusun kamus Hesychius juga menulis bahawa perkataan AISOI mempunyai makna "tuhan" di kalangan orang Tyrrhenians.

Semua perkataan Etruscan, yang maknanya diberikan oleh pengarang purba, dikumpulkan bersama dalam awal XVII V. Thomas Dempster, seorang baron Scotland dan profesor di Universiti Pisa dan Bologna (walaupun karyanya "Seven Books on the Kingdom of Etruria", yang memberikan senarai perkataan ini, diterbitkan hanya seratus tahun kemudian). Dan mereka, tentu saja, dapat meringankan makna teks Etruscan, jika ... Jika hanya dalam teks ini terdapat perkataan yang dijelaskan oleh pengarang kuno. Tetapi, malangnya, selain daripada perkataan "tuhan", selebihnya perkataan, semua "falcons" dan "monyet" ini, diketahui oleh kita hanya dari karya saintis zaman dahulu, dan bukan dari teks orang Etruscan. Satu-satunya pengecualian ialah perkataan "aiser", iaitu "tuhan". Dan di sini juga, di kalangan saintis tidak ada persetujuan tentang maksudnya - tunggal atau jamak, iaitu, "tuhan" atau "tuhan-tuhan."

Apa masalahnya? Mengapa kita tidak dapat memahami teks Etruscan yang dibaca dengan baik dan memasukkan perkataan yang kita tahu maknanya? Soalan ini harus dirumuskan agak berbeza. Lagipun, anda juga boleh membaca bukan sahaja perkataan individu, tetapi juga keseluruhan teks, tanpa menjadi ahli etruskologi dan tanpa menguraikan secara khusus. Lebih-lebih lagi, akan ada sejumlah besar teks sedemikian.

Berikut ialah guci pengebumian di hadapan anda, di mana satu perkataan tertulis: "VEL" atau "AULE". Jelas bahawa anda boleh membaca dan menterjemah teks sedemikian dengan mudah: ia mengatakan bahawa seorang lelaki bernama Vel atau Avl dikebumikan di sini. Dan terdapat banyak teks seperti itu. Lebih kerap lagi, inskripsi jenis ini bukan terdiri daripada satu, tetapi dua atau perkataan dosa. Contohnya, "AULE PETRUNI" atau "VEL PETRUNI". Ia juga mudah untuk meneka di sini bahawa nama si mati dan "nama keluarga" diberikan, atau lebih tepatnya genus dari mana dia berasal (nama keluarga sebenar muncul di Eropah hanya pada Zaman Pertengahan).

Orang Etruscan mencipta lukisan dinding yang indah. Banyak daripada mereka menggambarkan tuhan atau adegan mitologi. Di sini, sebagai contoh, adalah lukisan dinding dari "Kubur Raksasa". Anda melihat gambar dunia bawah tanah, duduk di atas takhta tuannya Hades dan isterinya Proserpina. Mereka disertakan dengan tandatangan: "AITA" dan "PERSEPOI". Tidak sukar untuk menterjemahkannya: "Hades" dan "Proserpina". Satu lagi lukisan dinding dari kubur yang sama menggambarkan syaitan yang dahsyat dengan sayap. Di atasnya adalah tandatangan: "TUHULKA".

Nama ini tidak biasa kepada anda, tetapi anda boleh meneka dengan mudah bahawa ini adalah nama yang betul: lagipun, nama mereka juga tertulis di atas Hades dan Proserpina. Maksud raksasa ini, yang merupakan antara orang yang berkabung, juga jelas: ia adalah syaitan kematian. Jadi, tandatangan "TUHULKA" menyampaikan namanya... Anda telah menterjemah satu lagi teks Etruscan!

Benar, ia hanya terdiri daripada satu perkataan .... Tetapi di sini ada tulisan yang lebih panjang. Di Hermitage Leningrad terdapat cermin gangsa, di bahagian belakangnya digambarkan lima angka, dan di atasnya - lima perkataan tertulis dalam Etruscan. Inilah mereka - "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA". Perkataan "Tethys" terkenal kepada anda: itu adalah nama Thetis, ibu kepada Achilles. "Priumne" yang lebih tua ialah Priam. Jelas sekali, watak-watak selebihnya berkaitan dengan Perang Trojan. "Ekapa" ialah Hekaba, isteri Priam - pada cermin dia digambarkan berdiri di sebelah orang tua. Castra ialah nabiah Cassandra. Ia kekal sebagai "Tsiumite". Daripada "b", seperti yang anda sedia maklum, orang Etruscan menulis "p"; mereka juga memekakkan vokal bersuara lain. "D" ditulis oleh mereka melalui "t" dan juga melalui "c". "Tsiumite" harus ditranskripsikan "Diumide". Orang Etruscan tidak mempunyai huruf O, mereka biasanya menghantarnya melalui U. Jadi: "Diomede" adalah wira Perang Trojan, lebih rendah daripada keberanian hanya kepada Achilles, Diomedes. Jadi, keseluruhan teks diterjemahkan seperti berikut: "Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Cassandra."

Seperti yang anda lihat, tugasnya tidak terlalu sukar - untuk membaca teks Etruscan dengan satu, dua, tiga, lima perkataan ... Tetapi ini adalah nama yang betul, anda tidak perlu mengetahui sebarang tatabahasa atau perbendaharaan kata. Nah, apa yang anda katakan, sebagai contoh, tentang petikan seperti itu: “KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…”, dsb., dsb.? Dalam prasasti, di mana tidak ada lukisan dan tiada apa-apa, apa yang boleh menjadi "tumpu"?

Perkara pertama yang terlintas di fikiran apabila kita mula membaca teks dalam bahasa yang tidak kita ketahui ialah mencari konsonan yang serupa dengan bahasa kita sendiri. Atau dengan yang lain, asing, tetapi diketahui oleh kita. Inilah yang mula dilakukan oleh penyelidik pertama teks Etruscan.

Teknik ini digunakan dalam menguraikan tulisan dan bahasa kuno bukan untuk kali pertama. Dan ia selalunya membawa kejayaan kepada penyelidik. Jadi, sebagai contoh, saintis dapat membaca teks misteri yang terdapat di selatan Semenanjung Arab dan sejak zaman Ratu Sheba dan Raja Salomo yang legenda. Watak-watak watak "Arab Selatan" pada dasarnya dibaca dengan cara yang sama seperti watak-watak terkenal dalam skrip Ethiopia. Bahasa tulisan Arab Selatan hampir dengan bahasa Arab klasik, malah lebih dekat dengan bahasa Ethiopia dan bahasa "hidup" di Arab Selatan dan Ethiopia: Socotri, Mehri, Amharic, dll.

Pengetahuan yang sangat baik tentang bahasa orang Kristian atau Copts Mesir, yang hanya digunakan dalam ibadah, tetapi merupakan keturunan bahasa penduduk Mesir Purba, membolehkan Francois Champollion yang cemerlang untuk menembusi rahsia hieroglif negara itu. piramid (buku "The Riddle of the Sphinx" menceritakan lebih lanjut mengenai perkara ini).

... Secara ringkasnya, kaedah membandingkan bahasa yang diketahui dengan yang tidak diketahui berkaitan telah membenarkan dirinya dalam mentafsir banyak skrip dan bahasa.

Tetapi di mana dia membawa Etruscologists, anda sendiri akan faham selepas membaca bab seterusnya.

Dicari Dunia

Pada tahun 1444, di bandar Gubbio, yang terletak di wilayah Umbria Itali purba dan pernah menjadi bandar purba Iguvia, sembilan plat tembaga besar yang ditutup dengan inskripsi ditemui di dalam kubur bawah tanah. Dua papan telah dibawa ke Venice, dan sejak itu tiada siapa yang mendengar tentang mereka. Selebihnya diletakkan dalam simpanan di dewan bandaraya. Dua daripada tujuh papan yang tinggal ternyata ditulis dalam bahasa Latin dengan huruf abjad Latin. Lima daripada papan itu ditulis dalam bahasa yang tidak diketahui dan dalam huruf yang serupa dengan Latin, tetapi dalam banyak cara berbeza daripada mereka.

Pertikaian tercetus: tulisan siapa ini, bahasa siapa yang mereka sembunyikan? Surat-surat itu dipanggil "Mesir", "Punic" (Carthaginian), "surat Cadmus", iaitu, jenis tulisan Yunani tertua, menurut legenda, dibawa ke Hellas oleh Phoenicia Cadmus. Akhirnya, mereka memutuskan bahawa surat itu adalah Etruscan, dan bahasa mereka "selama-lamanya hilang." Dan hanya selepas perbincangan yang panjang dan penyelidikan yang teliti ternyata surat-surat ini masih bukan Etruscan, walaupun surat mereka berkaitan dengan huruf abjad Etruscan. Dan bahasa teks-teks ini, yang dipanggil Jadual Iguvian, tidak ada kaitan sama sekali dengan bahasa Etruscan.

Di Itali pada milenium ke-1 SM. e., sebagai tambahan kepada orang Latin-Romawi, terdapat beberapa orang lain yang berkaitan dengan mereka dalam budaya dan bahasa: Samnites, Sabels, Osci, Umbras. Dalam bahasa Umbrian, jadual Iguvian ditulis. Ini telah dibuktikan kira-kira seratus lima puluh tahun yang lalu oleh penyelidik Jerman Richard Lepsius, yang kemudiannya menjadi terkenal kerana sumbangannya yang paling berharga kepada pentafsiran hieroglif Mesir.

Nah, bagaimana dengan tulisan orang Etruscan? Pada abad ke-15 yang sama, apabila jadual Igouvian ditemui, hanya bukan di tengahnya, tetapi pada penghujungnya, pada tahun 1498, karya sami Dominican Annio de Viterbo "Tujuh belas jilid mengenai pelbagai barang antik dengan ulasan oleh saudara-saudara" diterbitkan . John Annio de Viterbo. Berikut adalah petikan daripada tulisan pelbagai pengarang kuno, yang diulas oleh de Viterbo. Dan selain itu, dia menerbitkan teks Etruscan. Dan bahkan menguraikannya menggunakan bahasa Perjanjian Lama alkitabiah - Ibrani ...

Sedikit masa berlalu - dan kini ternyata de Viterbo bukan sahaja memiliki komen, tetapi juga ... beberapa teks. Dia menulisnya sendiri! Kredibiliti Seventeen Volumes on Various Antiquities telah hilang. Tetapi inilah kunci yang dia cuba menembusi rahsia bahasa Etruscan - bahasa Ibrani - dianggap betul untuk masa yang lama. Logiknya di sini adalah mudah: orang Etruscan adalah orang paling kuno di Itali; Ibrani - yang paling banyak bahasa kuno di dunia (lagipun, hieroglif Mesir tidak dibaca pada masa itu, "buku tanah liat" Mesopotamia tidak dibuka sama sekali, dan Alkitab dianggap sebagai buku tertua di dunia).

Pada pertengahan abad XVI. Vincenzo Tranquilli dan Justa Lipsia menerbitkan koleksi pertama inskripsi Etruscan. Pada masa yang sama, Pietro Francesco Giambullari, salah seorang pengasas Akademi Florentine, menterjemah sebahagian daripada mereka, sudah tentu, menggunakan bahasa Ibrani.

Tetapi Thomas Dempster, yang telah disebut oleh kami, menerbitkan koleksi inskripsi Etruscan yang banyak. Dan selepas dia, pada 1737-1743. di Florence, karya tiga jilid "Muzium Etruscan" yang ditulis oleh A.F. Gori diterbitkan, yang juga mengandungi banyak teks yang ditulis dalam bahasa Etruscan. Dan menjadi jelas bahawa bahasa Bible tidak boleh menjadi kunci kepada bahasa itu orang zaman dahulu Itali.

Mungkin kunci ini akan diberikan oleh bahasa kuno Itali yang lain, yang dipanggil Italic - Oscan, Umbrian, Latin? Ramai penyelidik abad XVIII-XIX. percaya bahawa bahasa Etruscan berkaitan dengan bahasa Itali. Inilah yang dibuktikan oleh ahli etruskologi terbaik abad ke-18, Luigi Lanzi Itali, yang menerbitkan pada 1789 di Rom kajian tiga jilid mengenai bahasa Etruscan, yang dicetak semula pada 1824-1825.

Dan tiga tahun selepas cetakan semula karya Lanzi, karya dua jilid yang besar oleh saintis Jerman K. O. Müller (yang tidak kehilangan banyak nilainya sehingga hari ini) keluar, di mana ia menunjukkan bahawa Lanzi, memandangkan bahasa Etruscan untuk dikaitkan dengan bahasa Latin, berada di landasan yang betul.

Pada zaman Luigi Lanzi, linguistik perbandingan-sejarah belum lagi dicipta. Müller mengeluarkan karyanya pada masa asasnya telah diletakkan dan ia menunjukkan bahawa terdapat satu keluarga besar bahasa yang berkaitan, dipanggil Indo-Eropah, yang termasuk Slavic, Germanic, Celtic, Greek, India, Iranian, Romance (Latin, Bahasa Perancis, Sepanyol, Itali dan lain-lain lagi), bahawa antara bahasa-bahasa ini terdapat surat-menyurat bunyi tertentu yang mematuhi undang-undang yang ketat. Dan jika anda serius membuktikan bahawa bahasa orang Etruscan adalah bahasa Itali, anda perlu menunjukkan "formula surat-menyurat" perkataan Etruscan dalam bahasa Latin dan bahasa Italik yang lain. Dan fakta bahawa beberapa perkataan Etruscan dan nama tuhan berkaitan dengan bahasa Latin tidak membuktikan apa-apa. Mereka boleh dipinjam oleh orang Rom dari orang Etruscan atau orang Etruscan dari orang Rom, kerana mereka adalah jiran yang paling rapat dan mempunyai hubungan rapat selama berabad-abad (contohnya, terdapat banyak perkataan Slavic dalam bahasa Romania, tetapi bahasa ini adalah Romantik, keturunan bahasa yang dituturkan oleh orang Rom). legionnaires; dan bukan bahasa Slav, yang dengannya hanya ada hubungan rapat dan jangka panjang).

Müller meminta "perbandingan komprehensif bahasa" sebelum membuat kesimpulan yang mana antara mereka paling hampir dengan bahasa Etruscan, yang relatifnya. Penyelidik sendiri percaya bahawa orang Etruscan adalah Pelasgo-Tyrrhenians, saudara jauh orang Yunani. Penyelidik lain percaya bahawa bahasa Etruscan adalah saudara langsung bahasa Hellenic. Yang lain, terutamanya penyelidik Itali, tetap setia kepada pandangan Lanzi, hanya mula membuktikan ketepatannya menggunakan kaedah linguistik sejarah perbandingan: untuk mengenal pasti undang-undang persuratan antara bunyi bahasa Etruscan dan Italic, undang-undang perubahan dalam bunyi bahasa Etruscan itu sendiri dari semasa ke semasa, dsb.

Pada tahun 1874-1875. seorang pakar bahasa Latin yang terkenal, profesor Jerman W. Korssen, menerbitkan buku dua jilid yang dipanggil "On the Etruscan Language." Di dalamnya, dia, nampaknya, dengan meyakinkan membuktikan bahawa bahasa ini berkaitan dengan dialek Itali, walaupun banyak perkataan di dalamnya adalah bahasa Yunani. Sebagai contoh, perkataan TAURA dalam bahasa Etruscan bermaksud "lembu jantan" (bahasa Yunani "taurus" - ingat Minotaur, lembu jantan raja Cretan Minos), perkataan LUPU atau LUPUKE bermaksud "terpahat" (bahasa Yunani "glipe" - "mengukir , sculpt"; maka "glyptics" kami). Kami telah mengatakan bahawa nama Avl (atau Aule) sangat meluas di kalangan orang Etruscan. Korssen mendapati terdapat satu lagi nama yang serupa - AVILS. Dan ia juga digunakan dengan kerap. Lebih-lebih lagi, pada sarcophagi dan pengebumian yang tersebar di seluruh Etruria, lebih-lebih lagi, dalam kombinasi dengan perkataan "loupe" atau "lupuke", iaitu, "mengukir", "mengukir".

Korssen menyimpulkan bahawa Ávile ialah nama generik sebuah dinasti pengukir dan pengukir yang bakatnya berkhidmat kepada Etruria dan namanya, seperti "tanda kilang" atau "tanda kualiti", diletakkan di atas kerja tangan mereka - guci pengebumian dan sarkofagus, dalam yang merupakan wakil keluarga Etruscan yang paling mulia telah dikebumikan ...

Tetapi sebaik sahaja jilid kedua monograf saintis yang dihormati itu diterbitkan, pada tahun yang sama, sebuah brosur kecil setebal 39 muka surat oleh rakan senegaranya Wilhelm Deeke tidak meninggalkan sebarang perkara yang tidak dapat dilupakan daripada pembinaan Korssen dengan Avils, perkataan Yunani dalam bahasa Etruscan dan persaudaraan yang terakhir dengan bahasa Itali.

Deeke dengan meyakinkan menunjukkan bahawa TAURA, yang dianggap oleh Korssen perkataan Yunani"lembu jantan", yang dipinjam oleh orang Etruscan, sebenarnya bermaksud "kubur". Perkataan LUPU atau LUPUKE bukanlah "mengukir" atau "mengukir", tetapi kata kerja "meninggal dunia"; perkataan AVILS bermaksud "tahun" dan bukan nama diberi. "Lupu" dan "avil" selalunya membentuk gabungan yang stabil, dan bilangan tahun ditunjukkan di antara mereka dalam angka Latin. Berikut ialah "dinasti pengukir" yang ditemui oleh Corssen hasil daripada kajian teliti teks Etruscan selama bertahun-tahun!

Deeke sendiri percaya, seperti K. O. Müller, bahawa orang Etruscan "kepunyaan keluarga orang Yunani, walaupun ia, tanpa ragu, adalah ahli yang jauh darinya." Walau bagaimanapun, tidak semua orang bersetuju dengan ini. Kembali pada abad ke-18 telah dihipotesiskan bahawa orang Etruscan adalah gelombang pertama puak Celtic yang menyerang Itali (diikuti oleh satu lagi puak Celtic, orang Gaul, yang menyerang orang Etruscan). Pada tahun 1842, sebuah buku (dalam dua jilid) bertajuk "Celtic Etruria" telah diterbitkan di Dublin, ibu negara Ireland. Pengarangnya, V. Betham, berpendapat bahawa bahasa Etruscan berkaitan dengan bahasa Celtic yang telah pupus, seperti bahasa Gaul, dan juga bahasa moden - Ireland, Breton, Welsh.

Pada abad ke-18 yang sama telah dicadangkan bahawa orang Etruscan bukanlah gelombang pertama orang Celt, tetapi orang Jerman purba, yang berabad-abad kemudiannya menyerang Empayar Rom, mencapai Itali dan menghancurkan Rom. Pada abad ke-19 Hubungan bahasa Etruscan dengan bahasa Jerman telah dibuktikan oleh ramai saintis: von Schmitz Jerman, Lindsay orang Inggeris, Maak Belanda, Niebuhr Denmark.

Pada tahun 1825, saintis Ciampi kembali ke tanah airnya di Itali dari Warsaw, di mana dia telah menjadi profesor selama beberapa tahun. Dia segera menggesa rakan-rakannya untuk meninggalkan pencarian kunci bahasa Etruscan dengan bantuan perkataan Yunani dan Latin. Pada pendapatnya, adalah perlu untuk beralih "ke bahasa kuno lain yang diturunkan dari bahasa asal, iaitu, ke bahasa Slavik." Berikutan itu, buku Kollar "Slavic Itali kuno"(1853) dan A. D. Chertkov" Mengenai bahasa Pelasgians yang mendiami Itali, dan perbandingannya dengan bahasa Slovenia kuno. Menurut Chertkov, Slavia "datang, dalam garis lurus, dari Pelasgians", dan oleh itu bahasa Slaviklah yang dapat memberikan kunci untuk membaca inskripsi Etruscan. Kemudian, orang Estonia G. Trusman menjelaskan kerja Kollar dan Chertkov. Bukan Slav, tetapi Balto-Slav adalah saudara kepada Etruscan. Iaitu, bukan sahaja bahasa Slavik (Rusia, Ukraine, Belarus, Czech, Poland, Serbia), tetapi juga bahasa Baltik (Lithuania, Latvia dan Prusia, yang hilang akibat penjajahan Jerman) boleh memberikan kunci kepada bahasa Etruscan. Menerbitkan karyanya di Reval (kini Tallinn), Trusman menyatakan bahawa dia "enggan menerbitkan karya itu dalam penerbitan akademik, jadi pengarang menerbitkannya sendiri."

Mengapa penerbitan akademik pada abad XX. (Buku Trusman diterbitkan pada tahun 1911) adakah mereka dinafikan penerbitan karya dalam bahasa Etruscan, dan pengarang terpaksa menerbitkannya sendiri? Ya, kerana pada masa ini pencarian kunci kepada tulisan Etruscan telah banyak menjejaskan kredibiliti sebarang percubaan untuk mencarinya, terutamanya jika ia dilakukan oleh bukan pakar. "Semua kegagalan ini, yang sering berlaku disebabkan oleh latihan linguistik amatur yang tidak mencukupi dan kerana dakwaan naif terhadap penampilan kejayaan dalam "terjemahan", kata ahli etruskologi Reymond Blok dalam hubungan ini, "menimbulkan ketidakpercayaan yang tidak adil dari beberapa fikiran yang waras kepada etruskologi. .” Kerana ia tidak begitu mudah untuk menarik garis antara kerja dalam bidang etruscology, cuba untuk mencari kunci antara bahasa yang diketahui dunia, dan tulisan "Etruscan", yang dengan segala cara mahu "menterjemahkan" teks Etruscan, tanpa mempunyai pengetahuan yang mencukupi.

"Saya melawat setiausaha mingguan Paris," kata salah seorang peminat Etruscan. Dia seorang pemuda yang serius dengan budi pekerti yang sangat baik. Dan kemudian saya memberitahunya secara langsung bahawa saya sedang berusaha untuk mentafsir teks Etruscan. Dia terhuyung-hayang seolah-olah saya telah menikam rahangnya. Untuk sepersekian saat, tanah bergegar di bawah kakinya, dan dia terpaksa bersandar pada perapian. Aku memandangnya dengan tidak tenang. Akhirnya, mengangkat kepalanya seperti penyelam yang muncul dari bawah air, dia berkata dengan senyuman lebar: “Ah! Anda sedang belajar bahasa Etruscan!“. Ia adalah perlu untuk mendengar ini "Ah!". Ia adalah keseluruhan simfoni simpati dan kasihan. Dia tidak meletakkan saya, sudah tentu, pada garis lurus AB, di mana titik A diduduki oleh pencari batu ahli falsafah, dan titik B diduduki oleh pemalsu. Untuk bercakap secara serius tentang menguraikan bahasa Etruscan, dia memerlukan pengarang Sejarah Purba dalam tiga jilid, atau sekurang-kurangnya ketua jabatan. Tetapi mendengar orang biasa bercakap tentang perkara ini, dan juga ingin meletakkan artikel kecil dalam jurnalnya, adalah satu tamparan kepadanya! Saya faham ini dan tidak tersinggung. Sesungguhnya, ia adalah satu usaha yang berbahaya.”

Ingat kesilapan Corssen. Saintis yang dihormati itu mengarang keseluruhan cerita tentang "keluarga pengukir" Avils, membuat kesimpulan yang bernas, walaupun semua ini berdasarkan pemahaman yang benar-benar salah tentang perkataan "avils". Orang boleh bayangkan di mana kesilapan dan salah tafsiran membawa orang yang tidak mempunyai latihan akademik dan berhati-hati seperti yang sudah pasti dimiliki Corssen.

Berikut adalah senarai pendek. Seorang penyelidik mendapati persamaan antara bahasa Etruscan dan bahasa suku kaum India yang tinggal di hutan Orinoco. Oleh itu kesimpulannya: bukan Columbus yang menemui Amerika, tetapi Etruscan! Seorang lagi menemui, selepas "membaca" teks Etruscan, bukti kematian Atlantis. Mereka cuba menguraikan bahasa Etruscan dengan bantuan bahasa Ethiopia, Jepun, Koptik, Arab, Armenia, Urartian yang pupus, dan akhirnya, Cina!

Senarai ini masih jauh dari lengkap. Sebagai contoh, inilah cara mereka cuba menghubungkan orang Etruscan yang tinggal di Itali dengan penduduk India yang jauh. Pada tahun 1860, di Leipzig, buku Bertani bertajuk "Percubaan untuk menguraikan beberapa inskripsi Etruscan" diterbitkan - pentafsiran dilakukan berdasarkan bahasa keramat India, Sanskrit.

Sanskrit ialah bahasa Indo-Eropah, ia berkaitan dengan bahasa Slavik dan bahasa lain. Dan jika bahasa Etruscan benar-benar berkaitan dengan Sanskrit, maka wajar untuk menjangkakan bahawa antara Itali dan Hindustan akan ada bahasa Indo-Eropah lain yang akan lebih dekat dengan Etruscan. Sebagai contoh, S. Bugge menerbitkan sebuah buku pada tahun 1909, di mana dia membuktikan bahawa bahasa Etruscan adalah cabang khas dalam keluarga bahasa Indo-Eropah dan bahasa Yunani, Armenia dan Balto-Slavia yang paling dekat dengannya.

Walau bagaimanapun, sangat ramai saintis dengan tegas memberontak terhadap fakta bahawa bahasa Etruscan termasuk dalam keluarga besar Indo-Eropah. Sebagai tambahan kepada bahasa Indo-Eropah (Sanskrit kuno, Hindi moden, Bengali, Marathi, dan banyak lagi), bahasa keluarga lain, Dravidia, dituturkan di Hindustan, terutamanya di selatan semenanjung (Tamil, Malayali). , dan lain-lain.). Pada tahun 1904, ahli filologi Norway Sten Konov menerbitkan karya, dan dalam penerbitan yang dihormati seperti Journal of the Asiatic Royal Society, di bawah tajuk "Etruscans and Dravidians". Ia membandingkan perkataan Etruscan dan Dravidian individu yang mempunyai makna dan bunyi yang serupa.

Berikutan itu, seorang penyelidik lain, J. Yadzini, membandingkan huruf Etruscan dengan ikon pada produk tanah liat yang ditemui di India Tengah dan sejak alaf ke-3 SM. e.

Benar, tidak diketahui sama ada ikon ini adalah huruf dan secara umum tanda bertulis.

Dalam 20-30an. abad kita di Lembah Indus menemui tamadun yang hebat, moden ke Mesir Purba, Sumer, Crete. Inskripsi hieroglif telah ditemui. Pada tahun 1933, ahli etruskologi Itali G. Piccoli menerbitkan jadual. Di dalamnya, dia membandingkan hieroglif Hindustan dan ikon yang terdapat pada beberapa inskripsi Etruscan - pada permulaannya, serta diletakkan pada beberapa guci pengebumian. Piccoli mendapati bahawa kira-kira lima puluh ikon ini serupa dengan hieroglif Hindustan ... Jadi apa? Lagipun, hieroglif Hindustan belum diuraikan, dan, menurut pengarang perbandingan, hampir tidak ada yang diketahui tentang lencana Etruscan. Satu tidak diketahui - ini sudah diketahui! - anda tidak boleh membuat keputusan melalui lain yang tidak diketahui.

Sarjana Itali terkenal dan poliglot Alfredo Trombetti memutuskan untuk meninggalkan perbandingan bahasa Etruscan dengan satu bahasa atau keluarga. Dia percaya bahawa bahasa-bahasa planet kita berkaitan antara satu sama lain, di dalamnya adalah mungkin untuk mengenal pasti lapisan umum tertentu, kata-kata yang mempunyai makna yang sama dan bunyi yang sangat dekat. Dan jika mana-mana perkataan Etruscan berbunyi serupa dengan yang tergolong dalam lapisan universal, oleh itu, ia mesti mempunyai makna yang sama.

Contohnya, dalam bahasa Etruscan terdapat perkataan TAKLTI. Trombetti percaya bahawa ini adalah sejenis kes perkataan "taka". Kemudian dia menemui makna "sejagat" "bumbung", yang dalam bahasa Parsi kuno dinyatakan dengan perkataan "teg" (rumah), dalam bahasa Sanskrit - "stkhagati" (untuk menutup), dalam bahasa Chechen - "tchauv" (bumbung ), dalam bahasa Arab - "dag" (untuk menutup), dalam bahasa Latin "tego" (saya tutup), maka "toga", dalam bahasa Yunani - "stege" (bumbung), dalam bahasa Afrika Bari - "lo-dek" (bumbung). Dan Trombetti menyimpulkan: perkataan "taka" dalam bahasa Etruscan bermaksud "bumbung" (iaitu, "penutupan").

Tetapi, pertama sekali, tidak jelas sama ada perkataan "taklti" adalah benar-benar bentuk kes bagi perkataan "taka". Kedua, kemungkinan kesilapan dalam "kaedah Trombetti" adalah lebih besar daripada perbandingan biasa "bahasa dengan bahasa." Dan ketiga, belum ada sesiapa pun yang dapat membuktikan dan bahkan memberikan sebarang hujah yang serius yang menyokong fakta bahawa benar-benar terdapat lapisan tertentu dalam semua bahasa di dunia (dan jika mereka berasal dari akar universal yang sama, maka pemisahan bahasa dan bangsa bermula bertahun-tahun sebelumnya. beribu-ribu tahun sebelum ada bumbung di atas kepala orang dan perkataan untuk itu!).

Dengan bantuan undang-undang universal, universal linguistik, Ahli Akademik N. Ya. Marr juga cuba menembusi rahsia bahasa Etruscan. Dia menggunakan kaedah yang dipanggil "analisis paleontologi".

Menurut Marr, sebarang perkataan dalam mana-mana bahasa hanya terdiri daripada empat unsur. Mengenai unsur-unsur ini dia "menempatkan" kata-kata yang paling banyak perbezaan bahasa, dari Abkhazia ke Basque. Perkataan Etruscan juga tertakluk kepada "perempatan" Marrov. Tetapi etruscology tidak mendapat manfaat daripada ini.

Pada tahun 1935, merumuskan hasil carian berabad-abad untuk Etruscologists, F. Messerschmidt menulis: "Masalahnya kini lebih keliru daripada sebelumnya." Pada tahun 1952, monograf monumental "Bahasa Dunia" diterbitkan, meringkaskan hasil kerja ahli bahasa dalam kajian hubungan bahasa. Dan tertulis di dalamnya: "Sehingga kini, bahasa Etruscan tidak dikaitkan dengan mana-mana kumpulan linguistik."

Pada tahun 1966, pembaca Soviet berkenalan dengan terjemahan buku Z. Mayani "The Etruscans Begin to Talk", yang diterbitkan oleh rumah penerbitan Nauka. Dan di dalamnya mereka membaca bahawa akhirnya "Bastille Etruscan telah diambil... Ya, kuncinya wujud, dan saya baru saja menemuinya. Ia sangat berkesan, dan saya menyerahkannya kepada semua Etruscologists ... Saya berpendapat bahawa jika pentafsiran bahasa Etruscan berjalan di jalan yang lebih luas dan segar, Etruscologists akan berasa kuat dan lebih dilindungi daripada kesedihan sebenar dan khayalan mereka. Dan kemudian mereka akhirnya boleh keluar dari lingkaran setan di mana mereka berada sekarang. Untuk tujuan ini, saya melakukan yang terbaik."

Jadi kuncinya benar-benar ditemui?

Alexander Kondratov

Dari buku "Etruscans. Misteri nombor satu", 1977

Orang Etruscan adalah salah satu tamadun purba yang dianggap sebagai misteri sejarah yang paling menakjubkan. Malah saintis tidak dapat menyatakan dengan tepat tentang "akar" dan bahasa orang Etruscan. Bagaimanakah hubungan orang Etruscan dan Rusia? Setakat ini tiada jawapan untuk soalan ini.

Rahsia penting

Malah sebelum era kita, negeri Etruria terletak di antara sungai Itali Arno dan Tiber. Negeri inilah yang dianggap sebagai buaian tamadun Rom. Sistem pengurusan, mozek, kejuruteraan, upacara pengebumian, perlumbaan kereta kuda, pakaian - ini dan banyak lagi telah dipinjam oleh orang Rom dari Etruscan.

Bagi kami, tamadun purba seperti itu kekal sebagai misteri yang hebat. Walaupun terdapat banyak bukti tentang orang Etruscan, kita kini tidak dapat mendapatkan gambaran terperinci dan boleh dipercayai tentang kehidupan mereka. Malah saintis tidak mempunyai maklumat yang tepat tentang bagaimana orang purba muncul, di mana mereka hilang. Sempadan geografi negeri Etruria belum ditetapkan, bahasa Etruscan yang unik belum diuraikan.

Dua puluh jilid besar "Sejarah Orang Etruscan" ditinggalkan oleh maharaja Rom Claudius I, yang memerintah pada abad ke-1 Masihi. e. Daripadanya, keturunan mewarisi kamus bahasa Etruscan. Malangnya, semua kerja hangus apabila berlaku kebakaran di Perpustakaan Iskandariah. Mungkin manuskrip akan "memberitahu" kita tentang rahsia tamadun purba.

orang timur

Hanya ada 3 versi asal usul orang purba. Titus Livy percaya bahawa orang Etruscan mempunyai kaitan dengan Alpine Rets. Orang-orang ini bersama-sama menembusi dari utara ke Semenanjung Apennine. Menurut Dionysius dari Halicarnassus, orang Etruscan adalah milik orang asli Itali, mereka mengamalkan pencapaian budaya Villanova.

"Versi Alpine" asal usul orang purba belum disahkan secara material. Sarjana moden mengaitkan budaya Villanova dengan Italic, tetapi tidak dengan orang Etruscan.

Ahli sejarah berpendapat bahawa orang Etruscan sangat berbeza daripada jiran mereka yang kurang maju. Ciri ini menjadi asas versi ketiga asal usul tamadun purba. Versi terbaru mengatakan bahawa orang Etruscan datang ke Apennines dari Asia (Kecil). Hipotesis sedemikian telah dicadangkan oleh Herodotus yang terkenal, yang percaya bahawa nenek moyang orang Etruscan berhijrah dari Lydia.

Ia adalah versi ke-3 yang mempunyai hak untuk wujud, kerana terdapat banyak fakta tentang asal usul Asia Minor orang purba. Cara membuat arca hanyalah satu contoh. Orang Etruscan tidak mengukir arca batu, mereka menggunakan tanah liat untuk tujuan ini. Dengan cara ini, orang-orang Asia Minor mencipta arca.

Terdapat bukti lain tentang "versi Asia Kecil". Tidak lama dahulu (pada abad ke-19) di pulau Lemnos, yang terletak berhampiran pantai Asia Minor, ahli arkeologi menemui batu nisan.

Inskripsi batu nisan itu dibuat dalam huruf Yunani, tetapi ia digabungkan dengan satu sama lain dengan cara yang aneh. Selepas para saintis membandingkan inskripsi ini dengan teks orang purba, persamaan ditemui antara kedua-dua salinan.

Pembangunan "versi Timur" telah dijalankan oleh Vladimir Georgiev, seorang ahli sejarah Bulgaria yang terkenal. Dia percaya bahawa orang Etruscan adalah milik Trojan yang lagenda. Ahli sejarah mendasarkan sangkaannya pada satu legenda, yang menurutnya Trojan, bersama Aeneas, melarikan diri dari Troy ke Semenanjung Apennine.

Vladimir Georgiev secara linguistik menyokong "versi Timur". Para saintis mendapati hubungan tertentu antara nama "Troy" dan "Etruria". Orang yang ragu-ragu dengan teori ini harus mempertimbangkan semula prinsip mereka. Pada tahun 1972, ahli arkeologi dari Itali menemui makam monumen Etruscan yang didedikasikan untuk Aeneas.

Maklumat tentang peta genetik

Hipotesis Herodotus telah diuji oleh pakar dari Universiti Turin. Untuk melakukan ini, saintis menggunakan analisis genetik. Kajian itu membandingkan kromosom Y penduduk Tuscany dan kawasan Itali lain dengan bahan yang sama penduduk Turki, Semenanjung Balkan dan pulau Lemnos. Kajian menunjukkan bahawa dari segi genetik, penduduk bandar Tuscan adalah serupa dengan penduduk Mediterranean Timur.

Data genetik tertentu penduduk bandar Tuscan Murlo sepenuhnya bertepatan dengan ciri genetik orang Turki.

Para saintis dari Universiti Stanford menggunakan simulasi komputer untuk membina semula proses demografi yang berkaitan dengan penduduk Tuscany. Untuk kajian, maklumat yang diperoleh selepas pemeriksaan antropologi dan genetik digunakan.

Para saintis terkejut dengan hasilnya. Ternyata tidak ada hubungan genetik antara Etruscan dan penduduk purba Itali tengah, serta penduduk moden Tuscany. Data sedemikian mengesahkan bahawa orang Etruscan telah dimusnahkan oleh malapetaka yang dahsyat. Mungkin orang ini mewakili elit sosial tertentu, yang sangat berbeza daripada orang Itali.

Ahli antropologi Joanna Mountain melaporkan bahawa orang Etruscan berbeza daripada nenek moyang orang Itali moden dalam segala hal. Mereka bercakap bahasa yang bukan milik kumpulan Indo-Eropah. Gunung meringkaskan bahawa linguistik dan ciri budaya orang purba - misteri untuk penyelidikan.

"Etruscan adalah Rusia"

Etnonim "Etruscans" dan "Rusia" mempunyai kedekatan fonetik. Ini membolehkan penyelidik hipotesis bercakap tentang hubungan antara dua orang. Alexander Dugin percaya bahawa "Etruscan adalah Rusia." Rasenna atau Raśna ialah nama orang Etruscan, yang sekali lagi mengesahkan kebolehpercayaan versi tersebut.

"Etruscan" boleh dibandingkan dengan nama Rom orang purba - "tusci". Perkataan "kaum" dikaitkan dengan nama Yunani orang Etruscan - "tyrsenes". Akibatnya, hubungan antara orang purba dan Rusia menjadi tidak terlalu jelas.

Terdapat banyak bukti bahawa orang Etruscan mungkin telah meninggalkan Itali. Satu daripada punca yang mungkin- perubahan iklim dan kemarau, dalam masa semuanya bertepatan dengan kehilangan orang purba.

Diandaikan bahawa orang Etruscan terpaksa berhijrah ke utara, yang dianggap sebagai wilayah yang lebih sesuai untuk bertani. Fakta ini disahkan oleh tempayan yang ditemui di Jerman, direka untuk menyimpan abu si mati. Tempayan itu kelihatan seperti artifak orang zaman dahulu.

Sebahagiannya, orang Etruscan boleh mencapai wilayah Baltik moden. Di sini mereka boleh berasimilasi dengan penduduk tempatan. Ini tidak mengesahkan versi bahawa "Etruscan adalah Rusia."

Yang menghairankan, dalam bahasa Etruscan tidak ada huruf "d", "b", "g". Ketiadaan bunyi sedemikian dijelaskan oleh struktur khas laring penduduk purba. Orang Finland dan Estonia juga dicirikan oleh ciri alat vokal ini.

Zachary Mayani percaya bahawa orang Albania moden boleh dipanggil keturunan orang Etruscan. Sebagai bukti, saintis Perancis memetik data bahawa Tirana (ibu kota Albania) membawa nama orang purba - "Tyrrenes".

Ramai saintis percaya bahawa kehilangan orang Etruscan adalah akibat daripada bilangan mereka yang kecil. Ahli arkeologi bercakap tentang hanya 25,000 orang yang mendiami Etruria semasa zaman kegemilangannya.

Kesukaran dalam terjemahan

Sejak abad ke-16, saintis telah mengkaji tulisan Etruscan. Untuk menguraikan inskripsi purba, pakar menggunakan bahasa Latin, Yunani, Ibrani, Finland dan bahasa lain. Percubaan tidak memberikan hasil yang diinginkan, dan ahli bahasa yang ragu-ragu mengatakan bahawa inskripsi Etruscan tidak dapat dibaca.

Telah diketahui secara menyeluruh bahawa bahasa Yunani menjadi asas bagi abjad Etruscan. Perkara yang paling menarik ialah abjad Yunani tidak sesuai dengan bunyi bahasa Etruscan. Teks Etruscan lewat sering kekurangan vokal, yang menimbulkan masalah dalam mentafsir.

Ahli bahasa berjaya menguraikan beberapa inskripsi orang purba. Tiga saintis melaporkan bahawa bahasa Slavik menjadi asas untuk menguraikan inskripsi Etruscan.

Valery Chudinov adalah ahli bahasa dari Rusia yang menganggap bahasa orang purba sebagai pengganti "tulisan runic" Slavs. sains moden tidak menerima hipotesis ini sebagai betul.

Penyelidik Vladimir Shcherbakov menjelaskan bahawa orang Etruscan menulis seperti yang mereka dengar. Pada kaedah ini menguraikan, perkataan Etruscan adalah sama seperti yang mungkin dengan nama Rusia: "tes" - "hutan", "ita" - "ini".

Ahli bahasa Petr Zolin percaya bahawa perkataan moden tidak sesuai untuk menguraikan inskripsi purba. Pandangan yang sama dikongsi oleh Andrey Zaliznik, Ahli Akademik Akademi Sains Rusia. Dia mengatakan bahawa pada masa lalu bahasa yang kita tahu kelihatan berbeza daripada hari ini.

Ahli sejarah moden mencadangkan bahawa inskripsi Etruscan tidak mungkin diuraikan dalam masa terdekat.

Orang Etruscan, penduduk purba Itali Tengah, pernah dipanggil Etruria (Tuscany moden), adalah salah satu bangsa paling misteri yang saya kenali.

Mereka mempunyai bahasa bertulis, tetapi saintis moden telah berjaya menguraikan hanya sebahagian kecil daripada rekod yang telah diturunkan kepada kita. Kesusasteraan Etruscan yang kaya telah hilang, selain daripada petikan terpencil, dan semua yang kita ketahui tentang sejarah mereka telah sampai kepada kita hanya melalui komen yang tidak menarik dari pengarang Yunani dan Rom.

Etruscan Purba

Etruria, kawasan yang kira-kira bertepatan dengan wilayah wilayah Itali moden Tuscany, kaya dengan bijih besi dan tembaga.

Chimera dari Arezzo. Patung gangsa abad ke-5. BC e.

Pantainya dipenuhi dengan pelabuhan semula jadi. Jadi orang Etruscan adalah pelayar yang baik dan menguasai seni pemprosesan.

Asas kekayaan mereka adalah perdagangan maritim jongkong, gangsa dan barangan lain di sepanjang pantai Itali dan Selatan.

Sekitar 800 SM e., ketika Rom masih sekumpulan pondok yang menyedihkan yang berpaut di puncak bukit, mereka sudah tinggal di bandar.

Tetapi pedagang Etruscan menghadapi persaingan sengit daripada orang Yunani dan Phoenicia.

Sekitar 600 SM. e. Orang Yunani mengasaskan koloni perdagangan Massilia (moden) di selatan Perancis. Dengan kubu kuat ini, mereka dapat mengawal laluan perdagangan penting yang membawa sepanjang Sungai Rhone ke Eropah Tengah.

Sumber kekayaan orang Etruscan adalah pembangunan; khususnya, mereka memiliki simpanan terbesar tembaga dan besi di seluruh Mediterranean. Tukang Etruscan membuat karya seni yang indah daripada logam, seperti patung gangsa Chimera ini, raksasa dengan kepala singa dan ular dan bukannya ekor.

Untuk melindungi kepentingan mereka, orang Etruscan mengadakan pakatan dengan Carthage. Orang Etruscan memiliki semua teknologi canggih pada zaman mereka; mereka membina jalan, jambatan dan terusan.

Daripada orang Yunani mereka meminjam abjad, melukis tembikar dan seni bina kuil.

Pada abad VI. BC e. harta orang Etruscan berkembang ke utara dan selatan wilayah asal mereka Etruria. Menurut pengarang Rom, pada masa itu 12 bandar besar Etruscan membentuk kesatuan politik - Liga Etruscan.

Pengasas Republik Rom

Untuk beberapa lama raja-raja Etruscan memerintah di Rom. Raja terakhir telah digulingkan oleh sekumpulan bangsawan Rom pada 510 SM. e. - tarikh ini dianggap sebagai detik kemunculan Republik Rom (kota Rom sendiri diasaskan pada 753 SM).

Sejak masa itu, orang Rom mula secara beransur-ansur mengambil kuasa daripada orang Etruscan. Pada awal abad III. BC e. orang Etruscan hilang dari kancah sejarah; mereka telah ditelan oleh sfera pengaruh politik Rom yang semakin berkembang.

Orang Rom menerima banyak idea daripada orang Etruscan dalam bidang kebudayaan dan seni, pembinaan, kerja logam dan hal ehwal ketenteraan.

Etruria dimuliakan oleh artis dan tukang yang mahir, terutamanya kerana secara ketenteraan orang Etruscan tidak dapat bersaing dengan orang Rom.

Bandar Etruscan orang mati

Orang Etruscan mengebumikan orang mati di nekropolis yang luas yang menyerupai bandar dalam rupa. Di selatan Etruria, mereka mengukir makam dari batu tuf lembut dan menghiasinya di dalamnya sebagai tempat tinggal.

Selalunya patung-patung diletakkan di dalam kubur, menggambarkan si mati suami dan isterinya, duduk terlentang di atas bangku, seolah-olah semasa kenduri.

Rumah nenek moyang orang Etruscan menduduki sebahagian daripada Tuscany moden. Mereka menjadi kaya melalui perdagangan maritim dalam bijih logam dan, dengan bantuan kekayaan, meluaskan pengaruh mereka di bahagian utara Itali.

Makam-makam lain dihiasi dengan lukisan dinding, juga menggambarkan pesta, yang pesertanya dihiburkan oleh pemuzik dan penari.

Seni Etruscan

Sebahagian besar kubur telah dirompak oleh pencuri, tetapi ahli arkeologi berjaya menemui banyak makam yang tidak disentuh.

Sebagai peraturan, mereka mengandungi banyak pasu Yunani, serta kereta kuda, barang-barang yang diperbuat daripada emas, gading dan ambar, yang membuktikan kekayaan bangsawan Etruscan yang dikebumikan di sana.

Tarikh utama

Orang Etruscan, sebagai salah satu tamadun kuno yang paling maju, memainkan peranan penting dalam sejarah. Berikut adalah tarikh utama tamadun Etruscan.

Tahun SM	Peristiwa
900	Di utara Itali, budaya Villanova timbul, yang wakilnya menggunakan besi.
800	Kapal Etruscan belayar di sepanjang pantai barat Itali.
700	Orang Etruscan mula menggunakan abjad.
616	Etruscan Lucius Tarquinius Priscus menjadi raja Rom.
600	Dua belas bandar Etruscan bersatu dalam Liga Etruscan.
550	Orang Etruscan mengambil alih lembah sungai. Di utara Etruria dan bina bandar di sana.
539	Gabungan tentera Etruscan-Carthaginian dalam pertempuran laut mematahkan armada Yunani dan menghalau orang Yunani keluar dari Corsica, yang diambil alih oleh Etruscan. Penjajahan Yunani di Mediterranean Barat digantung.
525	Orang Etruscan tidak berjaya menyerang bandar Kuma Yunani (selatan Itali).
525	Orang Etruscan menemui penempatan di Campania (selatan Itali).
510	Orang Rom mengusir Tarquinius II yang Bangga, raja Etruscan terakhir Rom.
504	Orang Etruscan dikalahkan dalam pertempuran Aricia (selatan Itali).
423	Orang Samnite mengambil bandar Capua di Campania daripada orang Etruscan.
405-396	Orang Rom, selepas perang 10 tahun, menawan kota Veii.
400	Gaul (suku Celtic) menyeberang, menyerang Itali utara dan menetap di lembah sungai. Oleh. Kuasa Etruscan ke atas rantau ini semakin lemah.
296-295	Selepas beberapa siri kekalahan, bandar-bandar Etruscan berdamai dengan Rom.
285-280	Orang Rom meletakkan beberapa siri pemberontakan di bandar-bandar Etruscan.

Sekarang anda tahu siapa orang Etruscan, dan mengapa ahli sejarah sangat berminat dengan tamadun purba mereka.