rumah › Pemacu Uji › Imej Katerina dalam drama ribut petir Ostrov. Imej Katerina dalam drama "Thunderstorm" Imej penuh Katerina dalam drama Thunderstorm

Imej Katerina dalam drama ribut petir Ostrov. Imej Katerina dalam drama "Thunderstorm" Imej penuh Katerina dalam drama Thunderstorm

Dalam drama "Ribut Petir" Ostrovsky mencipta yang sama sekali baru untuk kerjanya jenis perempuan, sederhana, watak yang mendalam. Ini bukan lagi "pengantin perempuan yang malang", bukan seorang wanita muda yang baik hati, lemah lembut, bukan "maksiat melalui kebodohan". Katerina berbeza daripada heroin Ostrovsky yang dicipta sebelum ini dengan keharmonian keperibadian, ketabahan, dan sikapnya.

Sifat ini cerah, puitis, luhur, termenung, dengan imaginasi yang sangat maju. Mari kita ingat bagaimana dia memberitahu Varvara tentang kehidupannya sebagai seorang gadis. Lawatan gereja, sulaman, doa, pengembara dan peziarah, mimpi indah di mana dia melihat "kuil emas" atau "taman luar biasa" - ini adalah kenangan Katerina. Dobrolyubov menyedari bahawa dia "berusaha untuk memahami dan memuliakan segala-galanya dalam imaginasinya ... Kisah-kisah yang tidak sopan, tahyul bertukar menjadi impian keemasannya yang puitis ...". Oleh itu, Ostrovsky menekankan dalam heroinnya prinsip rohani, keinginannya untuk kecantikan.

Katerina beragama, tetapi kepercayaannya sebahagian besarnya disebabkan oleh pandangan dunia puitisnya. Agama terjalin rapat dalam jiwanya dengan kepercayaan pagan Slavic, dengan konsep cerita rakyat3. Jadi, Katerina rindu kerana orang tidak terbang. "Mengapa orang tidak terbang! .. Saya berkata: kenapa orang tidak terbang seperti burung? Awak tahu, kadang-kadang saya rasa saya seperti seekor burung. Apabila anda berdiri di atas gunung, anda tertarik untuk terbang. Begitulah ia akan berlari, mengangkat tangan dan terbang. Cuba sesuatu sekarang? dia berkata kepada Barbara. DALAM rumah ibu bapa Katerina hidup seperti "burung di alam liar." Dia bermimpi tentang bagaimana dia terbang. Di tempat lain dalam drama itu, dia bermimpi untuk menjadi rama-rama.

Tema burung memperkenalkan motif kurungan, sangkar ke dalam naratif. Di sini kita boleh mengingati upacara simbolik Slav untuk melepaskan burung dari sangkar mereka. Ritual ini diadakan pada awal musim bunga dan melambangkan "pembebasan genius unsur dan jiwa dari perhambaan di mana mereka merana, dipenjarakan oleh syaitan jahat musim sejuk." Di tengah-tengah upacara ini adalah kepercayaan orang Slavia terhadap keupayaan penjelmaan semula jiwa manusia.

Tetapi tema burung menetapkan di sini motif kematian. Ya, dalam banyak budaya Bima Sakti Ia dipanggil "Jalan Burung" kerana "jiwa-jiwa yang naik ke syurga di sepanjang jalan ini kelihatan seperti burung bersayap ringan." Oleh itu, sudah pada permulaan permainan terdapat motif yang berfungsi sebagai tanda nasib yang tragis heroin.

Mari analisa watak Katerina. Ini adalah sifat yang kuat, memiliki harga diri. Dia tidak tertanggung di rumah Kabanikh, di mana "semuanya seolah-olah berada di bawah perhambaan", celaan ibu mertuanya yang tidak berkesudahan, kebodohan dan kelemahan suaminya tidak dapat ditanggung. Di rumah Marfa Ignatievna, semuanya dibina atas kebohongan, penipuan, dan kerendahan hati. Bertopengkan ajaran agama, dia menuntut penyerahan sepenuhnya dari rumah tangganya, pematuhan mereka terhadap semua norma pembinaan rumah. Dengan dalih khutbah moral, Kabanikha secara metodis dan konsisten merendahkan rumah tangga. Tetapi jika anak-anak Marfa Ignatievna dengan cara mereka sendiri "menyesuaikan diri" dengan keadaan di dalam rumah, mencari jalan keluar dalam diam dan berbohong, maka Katerina tidak seperti itu.

“Saya tidak tahu bagaimana hendak menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa,” katanya kepada Varvara. Katerina tidak mahu menanggung penghinaan tidak munasabah ibu mertuanya. "Sia-sia, seseorang gembira untuk bertahan!" dia berkata kepada Marfa Ignatyevna. Apabila Tikhon pergi, Kabanikha berkata bahawa " isteri yang baik, melihat suaminya, meraung selama satu setengah jam. Katerina menjawab: "Tiada apa-apa! Ya, saya tidak boleh. Apa yang membuat orang ketawa.

Ada kemungkinan bahawa serangan berterusan Kabanova terhadap menantu perempuannya juga dikaitkan dengan fakta bahawa dia secara tidak sedar berasa penting dalam Katerina, watak yang kuat mampu melawan ibu mertua. Dan dalam Marfa Ignatievna ini tidak silap: Katerina akan bertahan hanya sehingga satu tahap. "Oh, Varya, awak tidak tahu watak saya! Sudah tentu, Allah melarang perkara ini berlaku! Dan jika saya benar-benar muak dengannya, mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kekerasan. Saya akan membuang diri saya ke luar tingkap, saya akan melemparkan diri saya ke dalam Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini, jadi saya tidak akan, walaupun anda memotong!" dia mengaku kepada Barbara.

Dia memberitahu Varvara tentang peristiwa ciri dari zaman kanak-kanaknya: “... Saya dilahirkan begitu panas! Saya masih berumur enam tahun, tidak lebih, jadi saya melakukannya! Mereka menyinggung perasaan saya dengan sesuatu di rumah, tetapi menjelang petang, hari sudah gelap; Saya berlari keluar ke Volga, masuk ke dalam bot dan menolaknya dari pantai. Keesokan paginya mereka mendapati sepuluh batu jauhnya! Dalam cerita ini, motif budaya pagan Slavic ditebak. Seperti yang Yu.V. Lebedev, “tindakan Katerina ini konsisten dengan impian rakyat tentang kebenaran-kebenaran. DALAM cerita rakyat gadis itu berpaling ke sungai dengan permintaan untuk menyelamatkannya, dan sungai itu melindungi gadis itu di tebingnya. Dari segi gubahan, cerita Katerina mendahului penamat drama. Volga untuk heroin adalah simbol kehendak, ruang, pilihan bebas.

Rindu sesuka hati menyatu dalam jiwa Katerina dengan dahaga cinta sejati. Pada mulanya dia cuba untuk tetap setia kepada suaminya, tetapi tidak ada cinta dalam hatinya, dan Tikhon tidak memahaminya, tidak merasakan keadaan isterinya. Dia juga tidak boleh menghormati suaminya: Tikhon lemah semangat, tidak begitu pintar, keperluan rohaninya terhad kepada minum dan keinginan untuk "berjalan" di alam liar. Cinta Katerina adalah perasaan terpilih. Dia suka Boris Grigoryevich, anak saudara Diky. Lelaki muda ini nampaknya baik, bijak dan berbudi bahasa, dia tidak seperti orang di sekelilingnya. Imejnya mungkin dikaitkan dalam jiwa heroin dengan kehidupan "bukan Kalinov" yang berbeza, dengan nilai-nilai lain, yang dia secara tidak sedar bercita-cita.

Dan Katerina secara rahsia bertemu dengannya semasa suaminya tiada. Dan kemudian dia mula diseksa oleh kesedaran dosa yang sempurna. Di sini, dalam The Thunderstorm, konflik dalaman timbul, membenarkan pengkritik bercakap tentang tragedi drama itu: Tindakan Katerina bukan sahaja kelihatan berdosa dari sudut pandangan agama Ortodoks, tetapi juga menyimpang darinya idea sendiri tentang akhlak, tentang kebaikan dan kejahatan.

Tragedi drama itu juga diberikan oleh motif penderitaan heroin yang tidak dapat dielakkan, yang timbul dalam konteks watak dan sikapnya. Sebaliknya, penderitaan Katerina nampaknya tidak wajar kepada pembaca: dalam tindakannya dia menyedari hanya keperluan semula jadi. keperibadian manusia- keinginan untuk cinta, rasa hormat, hak untuk memilih perasaan. Oleh itu, heroin Ostrovsky membangkitkan perasaan belas kasihan pada pembaca dan penonton.

Konsep "dualiti perbuatan tragis" (seram dan keseronokan) juga dipelihara di sini. Di satu pihak, cinta Katerina seolah-olah dia dosa, sesuatu yang mengerikan dan dahsyat, sebaliknya, ia adalah peluang baginya untuk merasakan kebahagiaan, kegembiraan, dan kepenuhan hidup.

Disiksa oleh kesedaran tentang kesalahannya sendiri, heroin itu secara terbuka mengaku perbuatannya kepada suami dan ibu mertuanya. Katerina bertaubat untuk segala-galanya di dataran bandar, semasa ribut petir. Nampaknya guruh itu adalah hukuman Tuhan. Ribut petir dalam drama adalah simbol pemurnian heroin, katarsis, yang juga merupakan elemen tragedi yang diperlukan.

Namun, konflik dalaman di sini tidak dapat diselesaikan dengan pengakuan Katerina. Dia tidak menerima pengampunan keluarga, Kalinovit, tidak menghilangkan rasa bersalahnya. Sebaliknya, penghinaan dan celaan orang lain menyokong perasaan bersalah dalam dirinya - dia menganggap mereka adil. Namun, jika orang-orang di sekelilingnya memaafkan, mengasihaninya, perasaan malu yang membara yang memiliki jiwanya akan menjadi lebih kuat. Inilah yang tidak dapat diselesaikan konflik dalaman Catherine. Tidak dapat mendamaikan tindakannya dengan perasaannya, dia memutuskan untuk membunuh diri, melemparkan dirinya ke dalam Volga.

Bunuh diri, dari sudut pandangan agama Ortodoks, adalah dosa yang dahsyat, tetapi konsep kunci Kristian adalah kasih sayang dan pengampunan. Dan inilah yang Katerina fikirkan sebelum kematiannya. “Semuanya sama bahawa kematian akan datang, itu sendiri ... tetapi anda tidak boleh hidup! Dosa! Adakah mereka tidak akan solat? Sesiapa yang sayang akan berdoa...

Sudah tentu, keadaan luaran juga tercermin dalam perbuatan ini - Boris ternyata pemalu, orang biasa, dia tidak mampu menyelamatkan Katerina, memberikan kebahagiaan yang diidamkan, malah dia tidak layak untuk dicintainya. Imej Boris Grigoryevich, tidak seperti penduduk tempatan, dalam fikiran Katerina hanyalah ilusi. Dan Katerina, saya rasa, merasakan ini semasa dia pertemuan terakhir dengan dia. Dan semakin kuat untuknya menyedari kesilapan, kepahitan dan kekecewaannya sendiri dalam cinta itu sendiri.

Perasaan inilah yang menguatkan pandangan dunia tragis heroin. Sudah tentu, kesan, kemuliaan, dan keengganan Katerina untuk bersabar dengan kekejaman dunia di sekelilingnya, dengan kezaliman ibu mertuanya, dan ketidakmungkinan untuk terus mengikuti moral Kalinov - untuk hidup tanpa cinta, adalah turut terjejas di sini. “Sekiranya dia tidak dapat menikmati perasaannya, kehendaknya, ia adalah benar-benar sah dan suci, menurut cahaya hari putih, di hadapan semua orang, jika mereka mencabut daripadanya apa yang dia temui dan apa yang sangat disayanginya, maka dia tidak mahu apa-apa dalam hidup, dia juga tidak mahu hidup. Aksi kelima The Thunderstorm adalah apotheosis watak ini, begitu mudah, mendalam dan begitu dekat dengan kedudukan dan hati setiap orang yang baik dalam masyarakat kita, "tulis Dobrolyubov.

Dalam drama "Ribut Petir" Ostrovsky mencipta jenis wanita yang sama sekali baru untuk karyanya, watak yang ringkas dan mendalam. Ini bukan lagi "pengantin perempuan yang malang", bukan seorang wanita muda yang baik hati, lemah lembut, bukan "maksiat melalui kebodohan". Katerina berbeza daripada heroin Ostrovsky yang dicipta sebelum ini dengan keharmonian keperibadian, ketabahan, dan sikapnya.

Katerina beragama, tetapi kepercayaannya sebahagian besarnya disebabkan oleh pandangan dunia puitisnya. Agama terjalin rapat dalam jiwanya dengan kepercayaan pagan Slavic, dengan konsep cerita rakyat3. Jadi, Katerina rindu kerana orang tidak terbang. "Mengapa orang tidak terbang! .. Saya berkata: mengapa orang tidak terbang seperti burung? Awak tahu, kadang-kadang saya rasa saya seperti seekor burung. Apabila anda berdiri di atas gunung, anda tertarik untuk terbang. Begitulah ia akan berlari, mengangkat tangan dan terbang. Cuba sesuatu sekarang? dia berkata kepada Barbara. Di rumah ibu bapa, Katerina hidup seperti "burung di alam liar." Dia bermimpi tentang bagaimana dia terbang. Di tempat lain dalam drama itu, dia bermimpi untuk menjadi rama-rama.

Tetapi tema burung menetapkan di sini motif kematian. Oleh itu, dalam banyak budaya, Bima Sakti dipanggil "Jalan Burung" kerana "jiwa yang naik ke jalan ini ke syurga diwakili oleh burung bersayap ringan." Oleh itu, sudah pada permulaan permainan, terdapat motif yang berfungsi sebagai tanda-tanda nasib tragis heroin.

“Saya tidak tahu bagaimana hendak menipu; Saya tidak boleh menyembunyikan apa-apa,” katanya kepada Varvara. Katerina tidak mahu menanggung penghinaan tidak munasabah ibu mertuanya. "Sia-sia, seseorang gembira untuk bertahan!" dia berkata kepada Marfa Ignatyevna. Apabila Tikhon pergi, Kabanikha perasan bahawa "seorang isteri yang baik, selepas melihat suaminya pergi, melolong selama satu setengah jam." Katerina menjawab: "Tiada apa-apa! Ya, saya tidak boleh. Apa yang membuat orang ketawa.

Ada kemungkinan bahawa serangan berterusan Kabanova terhadap menantu perempuannya juga dikaitkan dengan fakta bahawa dia secara tidak sedar merasakan Katerina watak yang ketara dan kuat yang boleh menentang ibu mertuanya. Dan dalam Marfa Ignatievna ini tidak silap: Katerina akan bertahan hanya sehingga satu tahap. "Oh, Varya, awak tidak tahu watak saya! Sudah tentu, Allah melarang perkara ini berlaku! Dan jika saya benar-benar muak dengannya, mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kekerasan. Saya akan membuang diri saya ke luar tingkap, saya akan melemparkan diri saya ke dalam Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini, jadi saya tidak akan, walaupun anda memotong!" dia mengaku kepada Barbara.

Dia memberitahu Varvara tentang peristiwa ciri dari zaman kanak-kanaknya: “... Saya dilahirkan begitu panas! Saya masih berumur enam tahun, tidak lebih, jadi saya melakukannya! Mereka menyinggung perasaan saya dengan sesuatu di rumah, tetapi menjelang petang, hari sudah gelap; Saya berlari keluar ke Volga, masuk ke dalam bot dan menolaknya dari pantai. Keesokan paginya mereka mendapati sepuluh batu jauhnya! Dalam cerita ini, motif budaya pagan Slavic ditebak. Seperti yang Yu.V. Lebedev, “tindakan Katerina ini konsisten dengan impian rakyat tentang kebenaran-kebenaran. Dalam cerita rakyat, seorang gadis berpaling ke sungai dengan permintaan untuk menyelamatkannya, dan sungai itu melindungi gadis itu di tebingnya. Dari segi gubahan, cerita Katerina mendahului penamat drama. Volga untuk heroin adalah simbol kehendak, ruang, pilihan bebas.

Rindu sesuka hati menyatu dalam jiwa Katerina dengan kehausan cinta sejati. Pada mulanya dia cuba untuk tetap setia kepada suaminya, tetapi tidak ada cinta dalam hatinya, dan Tikhon tidak memahaminya, tidak merasakan keadaan isterinya. Dia juga tidak boleh menghormati suaminya: Tikhon lemah semangat, tidak begitu pintar, keperluan rohaninya terhad kepada minum dan keinginan untuk "berjalan" di alam liar. Cinta Katerina adalah perasaan terpilih. Dia suka Boris Grigoryevich, anak saudara Diky. Lelaki muda ini nampaknya baik, bijak dan berbudi bahasa, dia tidak seperti orang di sekelilingnya. Imejnya mungkin dikaitkan dalam jiwa heroin dengan kehidupan "bukan Kalinov" yang berbeza, dengan nilai-nilai lain, yang dia secara tidak sedar bercita-cita.

Dan Katerina secara rahsia bertemu dengannya semasa suaminya tiada. Dan kemudian dia mula diseksa oleh kesedaran dosa yang sempurna. Di sini, dalam The Thunderstorm, konflik dalaman timbul, membolehkan pengkritik bercakap tentang tragedi drama itu: Tindakan Katerina bukan sahaja kelihatan berdosa dari sudut pandangan agama Ortodoks, tetapi juga menyimpang dari ideanya sendiri tentang moral, tentang kebaikan dan kejahatan.

Tragedi drama itu juga diberikan oleh motif penderitaan heroin yang tidak dapat dielakkan, yang timbul dalam konteks watak dan sikapnya. Sebaliknya, penderitaan Katerina nampaknya tidak layak kepada pembaca: dalam tindakannya dia menyedari hanya keperluan semula jadi manusia - keinginan untuk cinta, rasa hormat, hak untuk memilih perasaan. Oleh itu, heroin Ostrovsky membangkitkan perasaan belas kasihan pada pembaca dan penonton.

Namun, konflik dalaman di sini tidak dapat diselesaikan dengan pengakuan Katerina. Dia tidak menerima pengampunan keluarga, Kalinovit, tidak menghilangkan rasa bersalahnya. Sebaliknya, penghinaan dan celaan orang lain menyokong perasaan bersalah dalam dirinya - dia menganggap mereka adil. Namun, jika orang-orang di sekelilingnya memaafkan, mengasihaninya, perasaan malu yang membara yang memiliki jiwanya akan menjadi lebih kuat. Ini adalah ketidaklarutan konflik dalaman Katerina. Tidak dapat mendamaikan tindakannya dengan perasaannya, dia memutuskan untuk membunuh diri, melemparkan dirinya ke dalam Volga.

Bunuh diri, dari sudut pandangan agama Ortodoks, adalah dosa yang dahsyat, tetapi konsep utama agama Kristian adalah cinta dan pengampunan. Dan inilah yang Katerina fikirkan sebelum kematiannya. “Semuanya sama bahawa kematian akan datang, itu sendiri ... tetapi anda tidak boleh hidup! Dosa! Adakah mereka tidak akan solat? Sesiapa yang sayang akan berdoa...

Sudah tentu, keadaan luaran juga tercermin dalam perbuatan ini - Boris ternyata seorang yang pemalu, orang biasa, dia tidak dapat menyelamatkan Katerina, memberinya kebahagiaan yang diinginkan, sebenarnya, dia tidak layak untuk cintanya. Imej Boris Grigoryevich, tidak seperti penduduk tempatan, dalam fikiran Katerina hanyalah ilusi. Dan Katerina, saya rasa, merasakan ini semasa pertemuan terakhirnya dengannya. Dan semakin kuat untuknya menyedari kesilapan, kepahitan dan kekecewaannya sendiri dalam cinta itu sendiri.

Perasaan inilah yang menguatkan pandangan dunia tragis heroin. Sudah tentu, kesan, kemuliaan, dan keengganan Katerina untuk bersabar dengan kekejaman dunia di sekelilingnya, dengan kezaliman ibu mertuanya, dan ketidakmungkinan untuk terus mengikuti moral Kalinov - untuk hidup tanpa cinta, adalah turut terjejas di sini. "Jika dia tidak dapat menikmati perasaannya, kehendaknya, secara sah dan suci, dalam terang hari yang luas, di hadapan semua orang, jika mereka mencabut daripadanya apa yang dia telah temui dan apa yang sangat disayanginya, maka dia tidak mahu apa-apa dalam hidup, dia dan kehidupan tidak mahu. Aksi kelima The Thunderstorm adalah apotheosis watak ini, begitu mudah, mendalam dan begitu dekat dengan kedudukan dan hati setiap orang yang baik dalam masyarakat kita, "tulis Dobrolyubov.

Drama Ostrovsky "Thunderstorm" ditulis setahun sebelum penghapusan perhambaan, pada tahun 1859. Karya ini menyerlah antara lakonan lain penulis drama kerana wataknya watak utama. Dalam The Thunderstorm, Katerina ialah watak utama di mana konflik drama itu ditunjukkan. Katerina tidak seperti penduduk Kalinov yang lain, dia dibezakan oleh persepsi kehidupan yang istimewa, kekuatan watak dan harga diri. Imej Katerina dari drama "Ribut Petir" terbentuk kerana gabungan banyak faktor. Contohnya, perkataan, fikiran, persekitaran, tindakan.

zaman kanak-kanak

Katya berumur kira-kira 19 tahun, dia berkahwin awal. Dari monolog Katerina dalam lakonan pertama, kita belajar tentang zaman kanak-kanak Katya. Mommy "tidak mempunyai jiwa" dalam dirinya. Bersama ibu bapanya, gadis itu pergi ke gereja, berjalan, dan kemudian melakukan beberapa kerja. Katerina Kabanova mengenang semua ini dengan kesedihan yang ringan. Frasa menarik Varvara bahawa "kami mempunyai perkara yang sama." Tetapi sekarang Katya tidak mempunyai perasaan ringan, kini "semuanya dilakukan di bawah tekanan." Sebenarnya, kehidupan sebelum perkahwinan secara praktikal tidak berbeza dengan kehidupan selepas: tindakan yang sama, peristiwa yang sama. Tetapi kini Katya melayan segala-galanya secara berbeza. Kemudian dia berasa disokong, berasa hidup, dia mempunyai impian yang menakjubkan tentang terbang. "Dan kini mereka bermimpi," tetapi hanya lebih jarang. Sebelum perkahwinannya, Katerina merasakan pergerakan kehidupan, kehadiran beberapa kuasa yang lebih tinggi di dunia ini, dia taat: "Betapa dia suka pergi ke gereja dengan semangat!

" Daripada zaman kanak-kanak Katerina mempunyai semua yang dia perlukan: kasih sayang dan kebebasan ibu. Sekarang, dengan kehendak keadaan, dia terputus dari orang asli dan dirampas kebebasan.

Persekitaran

Katerina tinggal serumah dengan suaminya, kakak suaminya dan ibu mertuanya. Keadaan ini sahaja tidak lagi menyumbang kepada kebahagiaan kehidupan keluarga. Namun, keadaan bertambah buruk dengan fakta bahawa Kabanikha, ibu mertua Katya, adalah seorang yang kejam dan tamak. Tamak di sini harus difahami sebagai ghairah, bersempadan dengan kegilaan, keinginan untuk sesuatu. Babi itu mahu menundukkan semua orang dan segala-galanya mengikut kehendaknya. Satu pengalaman dengan Tikhon berjalan lancar untuknya, mangsa seterusnya ialah Katerina. Walaupun fakta bahawa Marfa Ignatievna sedang menunggu perkahwinan anaknya, dia tidak berpuas hati dengan menantunya. Kabanikha tidak menyangka bahawa Katerina akan menjadi begitu kuat dalam perwatakan sehingga dia boleh menahan pengaruhnya secara senyap. Wanita tua itu memahami bahawa Katya boleh mengubah Tikhon menentang ibunya, dia takut akan hal ini, jadi dia cuba dengan segala cara yang mungkin untuk memecahkan Katya untuk mengelakkan perkembangan peristiwa sedemikian. Kabanikha mengatakan bahawa isterinya telah lama menjadi lebih disayangi oleh Tikhon daripada ibunya.

“Babi: Al isteri bawa awak pergi dari saya, saya tak tahu.
Kabanov: Tidak, ibu!
Apalah awak, kasihanilah!
Katerina: Bagi saya, mama, semuanya sama ibu sendiri bahawa anda, dan Tikhon juga menyayangi anda.
Kabanova: Anda, nampaknya, boleh diam jika anda tidak ditanya. Apa yang anda melompat keluar di mata sesuatu untuk mencucuk! Untuk melihat, atau apa, bagaimana anda mencintai suami anda? Jadi kami tahu, kami tahu, di mata sesuatu yang anda buktikan kepada semua orang.
Katerina: Anda bercakap tentang saya, ibu, sia-sia. Dengan orang, bahawa tanpa orang, saya keseorangan, saya tidak membuktikan apa-apa daripada diri saya sendiri "
Jawapan Katerina agak menarik kerana beberapa sebab. Dia, tidak seperti Tikhon, memanggil Marfa Ignatievna sebagai awak, seolah-olah meletakkan dirinya setanding dengannya. Katya menarik perhatian Kabanikhi kepada fakta bahawa dia tidak berpura-pura dan tidak cuba untuk kelihatan seperti seseorang yang bukan dia. Walaupun fakta bahawa Katya memenuhi permintaan yang memalukan untuk berlutut di hadapan Tikhon, ini tidak bercakap tentang kerendahan hatinya. Katerina tersinggung dengan kata-kata palsu: "Siapa yang peduli untuk bertahan dengan sia-sia?" - dengan jawapan ini, Katya bukan sahaja mempertahankan dirinya, tetapi juga mencela Kabanikha dengan pembohongan dan fitnah.

Suami Katerina dalam The Thunderstorm memperkenalkan dirinya lelaki kelabu. Tikhon umpama kanak-kanak yang sudah terlalu besar yang sudah bosan dengan penjagaan ibunya, namun dalam masa yang sama tidak cuba mengubah keadaan, malah hanya mengeluh dengan kehidupan. Malah kakaknya, Varvara, mencela Tikhon dengan fakta bahawa dia tidak dapat melindungi Katya daripada serangan Marfa Ignatievna. orang gasar seorang sahaja, yang sekurang-kurangnya sedikit berminat dengan Katya, tetapi dia masih cenderung gadis itu kepada fakta bahawa dia perlu berbohong dan menggeliat untuk terus hidup dalam keluarga ini.

Hubungan dengan Boris

Dalam The Thunderstorm, imej Katerina didedahkan melalui garis cinta. Boris datang dari Moscow atas urusan yang berkaitan dengan menerima warisan. Perasaan terhadap Katya membuak-buak secara tiba-tiba, begitu juga dengan perasaan berbalas-balas gadis itu. Ini adalah cinta pandang pertama. Boris bimbang Katya sudah berkahwin, tetapi dia terus mencari pertemuan dengannya. Katya, menyedari perasaannya, cuba melepaskannya. Pengkhianatan adalah bertentangan dengan undang-undang moral dan masyarakat Kristian. Barbara membantu pasangan kekasih bertemu. Selama sepuluh hari penuh, Katya diam-diam bertemu dengan Boris (semasa Tikhon tiada). Setelah mengetahui tentang kedatangan Tikhon, Boris enggan bertemu dengan Katya, dia meminta Varvara untuk memujuk Katya untuk berdiam diri tentang pertemuan rahsia mereka. Tetapi Katerina bukanlah orang seperti itu: dia perlu jujur dengan orang lain dan dirinya sendiri. Dia takut akan hukuman Tuhan atas dosanya, oleh itu dia menganggap ribut petir yang mengamuk sebagai tanda dari atas dan bercakap tentang pengkhianatan. Selepas itu, Katya memutuskan untuk bercakap dengan Boris. Ternyata dia akan pergi ke Siberia selama beberapa hari, tetapi dia tidak boleh membawa gadis itu bersamanya. Jelas sekali bahawa Boris tidak benar-benar memerlukan Katya, bahawa dia tidak mencintainya. Tetapi Katya juga tidak menyukai Boris. Lebih tepat lagi, dia suka, tetapi bukan Boris. Dalam The Thunderstorm, imej Ostrovsky tentang Katerina memberinya keupayaan untuk melihat kebaikan dalam segala-galanya, memberikan gadis itu dengan imaginasi yang sangat kuat. Katya memikirkan imej Boris, dia melihat dalam dirinya salah satu cirinya - penolakan realiti Kalinov - dan menjadikannya yang utama, enggan melihat sisi lain. Lagipun, Boris datang untuk meminta wang daripada Wild, seperti yang dilakukan oleh Kalinovit lain. Boris adalah untuk Katya seorang dari dunia lain, dari dunia kebebasan, yang diimpikan oleh gadis itu. Oleh itu, Boris sendiri menjadi sejenis penjelmaan kebebasan untuk Katya. Dia jatuh cinta bukan dengan dia, tetapi dengan ideanya tentang dia.

Drama "Ribut Petir" berakhir dengan tragis. Katya bergegas ke Volga, menyedari bahawa dia tidak boleh hidup dalam dunia sedemikian. Dan tidak ada dunia lain. Gadis itu, walaupun agamanya, melakukan salah satu dosa terburuk dalam paradigma Kristian. Untuk mengambil tindakan sedemikian, seseorang perlu kuasa hebat kehendak. Malangnya, dalam keadaan itu, gadis itu tidak mempunyai pilihan lain. Anehnya, Katya mengekalkan kesucian dalaman walaupun selepas membunuh diri.

Pendedahan terperinci imej watak utama dan penerangan tentang hubungannya dengan orang lain pelakon Drama ini akan berguna untuk 10 kelas apabila membuat persediaan untuk esei mengenai topik "Imej Katerina dalam drama "Ribut Petir"".

Ujian karya seni

Menurut satu versi, semasa menulis "" Ostrovsky jatuh cinta dengan salah seorang pelakon Teater Maly. Namanya Lyubov Kositskaya. Dia sudah berkahwin dan tidak dapat membalas budi penulis. Kemudian, Kositsyna memainkan peranan Katerina dan, mungkin, dengan kata-kata karya sastera meramalkan nasibnya. Perlu diingat bahawa pelakon itu sedikit sebanyak mengulangi nasib heroinnya, setelah meninggal dunia lebih awal.

Imej Katerina mengumpulkan dengan sendirinya semua kekurangan hak seorang wanita Rusia pada era itu. Tidak perlu dikatakan, pada abad ke-19 wanita Rusia hampir tidak mempunyai hak. Bahagian terbesar perkahwinan itu dibuat semata-mata untuk kepentingan peribadi atau pangkat tinggi. Gadis-gadis muda dipaksa berkahwin dengan lelaki yang lebih tua hanya kerana mereka kaya atau dihormati dalam masyarakat tinggi. Institusi perceraian tidak wujud sama sekali. Dalam semangat tradisi sedemikian, Katerina telah berkahwin dengan anak seorang saudagar. Perkahwinan menjadi neraka sebenar bagi gadis itu, kerana dia masuk ke dalam " kerajaan gelap di mana peraturannya adalah kezaliman dan pembohongan.

Tempat penting dalam imej di Katerina diduduki oleh perihalan zaman kanak-kanaknya. Dia adalah anak seorang saudagar kaya. Masa kanak-kanak Katenka ceria dan riang. Dia boleh melakukan apa yang dia suka, dan tiada siapa yang boleh menyalahkannya untuk ini. Katerina sejak lahir dikelilingi kasih sayang ibu. Katya kecil berpakaian seperti anak patung.

Sejak zaman kanak-kanak, Katerina sangat berminat dengan gereja. Dia sering menghadiri perkhidmatan gereja, menerima keseronokan rohani daripada ini. Keghairahan terhadap gereja inilah yang bermain dengan Katerina lawak buruk, kerana di dalam gerejalah Boris melihatnya dan segera jatuh cinta.

Pendidikan ibu bapa terungkap dalam watak gadis itu Ciri-ciri terbaik jiwa Rusia. Katerina adalah sensual, terbuka dan orang yang baik. Dia tidak tahu bagaimana dan tidak mahu menipu. Dalam satu ketika, semua kesucian dan penjagaan ini rumah ibu bapa telah digantikan oleh rumah Kabanov, di mana hubungan manusia dibina atas ketakutan dan kepatuhan tanpa syarat.

Setiap hari gadis itu mengalami penghinaan daripada ibu mertuanya. Tiada siapa, walaupun suaminya, boleh melindungi dan menyokongnya, semua orang berfikir tentang bagaimana untuk tidak jatuh cinta.

Katerina cuba melayan ibu mertuanya sebagai ibu tercinta, tetapi tiada siapa yang memerlukan perasaannya. Suasana ini secara beransur-ansur "membunuh" watak cerianya pada gadis itu. Dia pudar seperti bunga. Tetapi watak kuat gadis itu tidak membenarkannya pudar sepenuhnya. Katerina memberontak terhadap despotisme ini. Dia menjadi satu-satunya wira kerja yang bersedia untuk berjuang untuk hidupnya, perasaannya.

Bantahan Katerina menyebabkan cintanya kepada Boris. Sudah tentu, gadis itu mencela dirinya sendiri untuk perbuatan ini. Dia sedar bahawa dia melanggar perintah Allah dan menipu suaminya. Katerina tidak boleh hidup dengannya. Dia secara terbuka mengisytiharkan perbuatannya. Selepas itu, Katerina mengalami penderitaan mental yang dahsyat, dia tidak dapat mencari tempat untuk dirinya sendiri. Tikhon tidak dapat menyokong isterinya, kerana dia takut dengan kutukan ibunya. Boris juga berpaling dari gadis itu. Tidak dapat menanggung penderitaan ini, Katerina menjatuhkan dirinya dari tebing. Tetapi jiwanya tetap sama kuat dan tidak terkalahkan. Hanya kematian yang membolehkan dia melarikan diri dari "kerajaan gelap" ini.

Tindakan Katerina tidak sia-sia. Tikhon menyalahkan ibunya atas kematian isterinya. Varvara, tidak dapat menahan kezaliman Kabanikh, melarikan diri bersama Kudryash dari rumah ibunya. Katerina mampu memusnahkan kerajaan kezaliman abadi ini, walaupun dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Popular dalam kategori: