rumah › Badan › Tema dan idea tunduk terakhir Astafiev. Mengenai spesifik gubahan cerita

Tema dan idea tunduk terakhir Astafiev. Mengenai spesifik gubahan cerita

(petikan dari cerita V. Astafiev "The Last Bow".)

Darjah 9

Guru: Aksenova L.M.

Analisis linguistik teks.

Tujuan pelajaran:

pelaksanaan aktiviti pendidikan kendiri apabila mengerjakan analisis linguistik teks.

2) Pembangunan pemikiran logik, aktiviti pendidikan kendiri, kerja bebas dengan meja bahan rujukan pembentukan yang betul ucapan sastera, pendaftaran pemikiran sendiri dalam bentuk ulasan, ulasan, esei.

Meningkatkan rasa terima kasih kepada orang yang membesarkan anda, tentang keupayaan untuk membuat pilihan yang tepat dalam keadaan hidup yang sukar.

Kaedah dan teknik:

sesi individu.

undian hadapan.

Bekerja dengan meja.

Bekerja dengan bahan rujukan.

Pembacaan ekspresif teks.

peralatan:

teks.

Memo "Analisis teks linguistik".

Jadual “Cara deskriptif dan ekspresif bahasa.

Peringatan untuk menulis esei.

Kad maklumat.

Pelan analisis teks. Membaca teks secara ekspresif.

Tentukan topik teks.

Apakah idea utama teks tersebut?

Bolehkah petikan ini dipanggil teks? Wajarkan jawapan anda. (ini adalah teks, kerana ayat-ayat saling berkait dalam makna, pernyataan itu dilengkapkan secara gubahan. Teks ialah beberapa ayat yang disambungkan menjadi satu keseluruhan oleh topik dan idea utama, pernyataan itu dilengkapkan secara gubahan).

Jenis teks.

Gaya pertuturan.

Jenis pautan tawaran. (ayat-ayat itu saling berkaitan dengan pautan selari, kerana setiap ayat seterusnya dibina sambil mengekalkan urutan lokasi ahli utama ayat tersebut.

Saya pergi ke belakang...

Tiada cat yang tinggal di pintu atau di anjung.

Nenek sedang duduk.

serlahkan tema mikro, buat rancangan.

Nyatakan cara gaya yang digunakan.

Namakan ciri-ciri binaan teks. (karangan beliau).

Semasa kelas.

1) Kata guru.

Lelaki, hari ini kita mempunyai pelajaran - makmal kreatif, di mana kita akan terus mengembangkan kemahiran analisis linguistik teks, kita akan mengusahakan pembentukan ucapan sastera dan bertulis yang betul dan reka bentuk pemikiran kita sendiri dalam bentuk ulasan, ulasan dan esei.

Jadi, sebelum anda adalah teks - petikan dari kisah V. Astafiev " Tunduk terakhir».

Dengar teks dengan teliti.

Membaca teks secara ekspresif.

Sekarang mari kita beralih kepada rancangan analisis teks.

Jadi. Tentukan tema teks "The Last Bow."

Apakah idea utama teks atau idea teks.

(Kita terhutang budi kepada mereka yang membesarkan kita, mengasihi kita, hidup untuk kita, kita mesti berhati-hati dan penuh perhatian merawat mereka, dan, tentu saja, pada saat-saat akhir, apabila mereka meninggalkan dunia ini selama-lamanya, dengan segala cara mesti dekat ).

Bolehkah petikan ini dipanggil teks?

(ini adalah teks, kerana ayat-ayat itu disambungkan dalam makna dan tatabahasa, pernyataan itu lengkap dari segi komposisi).

Ingat berapa banyak jenis pertuturan yang terdapat dalam bahasa Rusia.

3 jenis ucapan:
Penerangan
Penceritaan
penaakulan

Apakah jenis yang digunakan dalam teks ini? (riwayat).

Apakah gaya teks?

(gaya seni dengan unsur gaya perbualan).

Mengapakah penulis menggunakan unsur gaya perbualan?

(untuk menunjukkan imej nenek yang lebih jelas dan realistik).

6) Mari kita serlahkan tema mikro teks dan buat rancangan.

1) Berjumpa dahulu.

nama kata kunci: belakang, ke rumah kita, suka jumpa - dulu, nenek, jalan.

cikgu: Perbendaharaan kata topik mikro ini adalah neutral, tetapi terdapat satu perkataan yang manakah memberitahu pembaca bahawa kita bercakap tentang penduduk kampung? Apakah perkataan ini? (ke belakang)

Bagaimanakah anda memahami maksud leksikalnya?

(iaitu melalui kebun sayur).

Perbendaharaan kata apa yang dirujuknya? (ke bahasa sehari-hari, vernakular

Apakah fokus utama wira?

2) Di pintu masuk rumah?

(pintu, cat, anjung, papan lantai, bingkai pintu)

Apakah sintaks mikrotema ini? (ayat nominatif digunakan dalam perenggan. Sintaks tidak sengaja. Ia menyampaikan keadaan jangkaan yang sengit).

3) Semuanya seperti dahulu.

Ayat itu bermula dengan perkataan nenek:

Dan serta-merta teks itu berbunyi perbendaharaan kata penilaian.

Akhiran kecil - penyayang menunjukkan sikap pengarang.

Tingkap dapur yang bercahaya malap.

Apakah cara ekspresi?

(pada masa yang sama, ia juga merupakan julukan, kerana ia memberikan nama kiasan objek dan personifikasi yang berwarna-warni, cerah, kerana harta benda hidup dikaitkan dengan objek teks).

cikgu: dan kami sangat visual membayangkan bagaimana tingkap ini, seperti perempuan simpanannya yang tua, melihat jika ada orang yang datang ke rumah itu ...

Apakah julukan?

Apakah personifikasi?

Ribut telah melanda bumi! - seruan retorik.

Seru.

Bercampur baur dan keliru...

Apakah yang dipanggil (penggredan) Apakah penggredan? Berikan definisi.

Dan sekali lagi, teks itu mengandungi perbendaharaan kata evaluatif, buku, emosi yang luhur. Bangsa manusia.

Dan fasisme - dan di sebelahnya adalah kata kerja penilaian:mati - vernakular biadap, kerana dia tidak layak menerima perkataan lain.

Perkataan dengan akhiran kecil. Loker, langsir berbintik-bintik.

Pengulangan leksikal. Apakah pengulangan leksikal?

Tempat biasa, urusan biasa di tangan.

Semua alat bahasa Tema mikro ini bertujuan untuk mengesahkan pemikiran. Segala-galanya di dunia berubah, kekal tidak berubah rumah ayah dan perasaan cinta kepadanya.

"Mesyuarat"

Rakaman bunyi.

Apa.

Saya akan menyeberang, saya takut. Kata-kata itu ditulis seperti yang disebut oleh nenek, wanita itu mungkin buta huruf

Seruan retorik - betapa kecilnya tangan!

Pengulangan leksikal.

Saya berdoa. Segala-galanya dikatakan oleh perkataan ini: kedua-dua cinta dan pengalaman untuk cucu, supaya semuanya baik-baik saja dengannya.

Perbandingan. Apakah perbandingan?

Kulit kulit bawang itu- metafora.

- Apakah metafora?

pipi uzur - julukan.

Rayuan - ayah.

Menunggu adalah bahasa vernakular.

Sintaks.

Merumuskan hasil kehidupan disampaikan oleh ayat-ayat ringkas yang pendek, dan elipsis mengatakan bahawa masih banyak yang perlu dikatakan, tetapi tidak ada kekuatan. Di sebalik elipsis bukanlah kata-kata, tetapi perasaan dan emosi.

Basahkan tangannya dengan air mata, bukan hanya menangis, tetapi basah banyak air mata, kerana ada banyak cinta, tetapi firasat perpisahan abadi, yang tidak jauh menyebabkan air mata yang tidak berkesudahan.

5) Mesej tentang kematian nenek.

Topik mikro ini sudah mempunyai perbendaharaan kata neutral. Tetapi sintaksnya tegang, menjerit.

6) "Hidup di tengah-tengah wain. »

7) Sintaks.

Ayatnya mudah, pendek, seperti pukulan palu hakim. Seperti ayat.

8) Menulis karangan.

* Baca teks dengan kuat.

* bekerja dengan memo.

* bentuk pernyataan bertulis anda, genre kerja kreatif anda perlu memilih mengikut keperluan dalaman, pandangan dunia dan sikap. A keaslian genre ucapan membuka pelbagai kemungkinan, dan anda boleh menulis menggunakan genre surat, halaman daripada diari, esei perjalanan, dan mungkin beralih kepada esei.

Mari ingat dan beri Penerangan ringkas genre utama.

Semakan – markah keseluruhan karya, ungkapan sikap sendiri terhadap apa yang dibaca, dilihat, penilaian emosi terhadap persepsi peribadi kerja, tanggapan mengenainya dengan justifikasi: apa yang menyebabkan perasaan dan pengalaman ini dalam kerja.

Ulasan - analisis, penghuraian, penilaian teks, genre kritikan, kewartawanan sastera dan akhbar-majalah.

Tugas pengulas adalah untuk memberikan analisis kerja, untuk menyatakan pemikiran dan perasaannya sendiri yang timbul semasa membaca teks, untuk bercakap tentang tanggapannya - tetapi berdasarkan analisis terperinci teks.

Oleh itu, pengulas tidak menceritakan semula secara terperinci kandungan apa yang dibacanya, tetapi dengan teliti mengesahkan pendapatnya dengan analisis yang mendalam dan beralasan.

Pengkaji mesti melihat keperibadian kreatif– pengarang, warna karya yang disemak.

Hubungan antara pengulas dan pengarang adalah dialog kreatif dengan susunan pihak yang sama. Kelebihan penulis nilai terperinci berfungsi. Kelebihan pengulas - tahap tinggi latihan teori, kemahiran analisis, budaya bahasa.

Sebagai contoh:

Artikel ciri – karya prosa, yang merangkumi sebahagian kecil realiti, tetapi secara umum, esei merujuk kepada mana-mana kawasan kehidupan manusia. Dalam genre ini, permulaan pengarang adalah sangat subjektif. Penulis esei sendiri mengetuai penceritaan, yang didorong oleh pemikirannya, pendapatnya. Ia menggabungkan esei dan esei. Walau bagaimanapun, esei selalunya ______________

Penerangan, yang peranannya dalam esei tidak begitu penting.

Esei boleh berbentuk kewartawanan, lirik, dokumentari, dan lain-lain dalam gaya.

"Tunduk terakhir" Astafiev

"The Last Bow" ialah karya penting dalam karya V.P. Astafiev. Ia menggabungkan dua tema utama untuk penulis: luar bandar dan tentera. Di tengah-tengah cerita autobiografi adalah nasib seorang budak lelaki yang ditinggalkan tanpa ibu awal, yang dibesarkan oleh neneknya.

Kesopanan, sikap hormat kepada roti, kemas- kepada wang - semua ini, dengan kemiskinan dan kesederhanaan yang ketara, digabungkan dengan kerja keras, membantu keluarga bertahan walaupun dalam saat-saat yang paling sukar.

Dengan cinta, V.P. Astafiev melukis dalam cerita gambar gurauan dan keseronokan kanak-kanak, perbualan rumah tangga yang mudah, kebimbangan setiap hari (di antaranya bahagian terbesar masa dan usaha ditumpukan untuk berkebun, serta makanan petani yang mudah). Malah seluar baru yang pertama menjadi kegembiraan yang besar untuk budak lelaki itu, kerana mereka sentiasa mengubahnya daripada sampah.

Dalam struktur kiasan cerita, imej nenek pahlawan adalah pusat. Dia seorang yang disegani di kampung. Tangannya yang besar bekerja di urat sekali lagi menekankan kerja keras heroin. “Walau apa pun, bukan sepatah kata pun, tetapi tangan adalah kepala segala-galanya. Anda tidak perlu merasa kasihan dengan tangan anda. Tangan, mereka melihat dan melihat segala-galanya, "kata nenek. Perkara yang paling biasa (membersihkan pondok, pai dengan kubis) yang dilakukan oleh seorang nenek memberi orang di sekeliling mereka kehangatan dan penjagaan yang sangat tinggi sehingga mereka dianggap sebagai percutian. Pada tahun-tahun sukar, mesin jahit lama membantu keluarga bertahan dan mempunyai sekeping roti, di mana nenek berjaya menyarungkan separuh kampung.

Serpihan cerita yang paling menembusi dan puitis dikhaskan untuk sifat Rusia. Pengarang melihat butiran landskap yang terbaik: akar pokok yang dikikis, di mana bajak cuba dilalui, bunga dan buah beri, menggambarkan gambar pertemuan dua sungai (Manna dan Yenisei), membeku di Yenisei. Yenisei yang megah adalah salah satu daripadanya imej pusat cerita. Seluruh kehidupan manusia berlalu di pantainya. Dan panorama sungai yang megah ini, dan rasa air beraisnya sejak kecil dan seumur hidup terpahat dalam ingatan setiap penduduk kampung. Dalam Yenisei ini, ibu kepada protagonis pernah lemas. Dan bertahun-tahun kemudian, di halaman cerita autobiografinya, penulis dengan berani memberitahu dunia tentang minit terakhir yang tragis dalam hidupnya.

V.P. Astafiev menekankan keluasan kawasan asalnya. Penulis sering menggunakan imej dalam lakaran landskap. dunia yang berbunyi(Desir serut, bunyi gerobak kereta, bunyi tapak kaki, lagu duda pengembala), menyampaikan bau ciri (hutan, rumput, bijirin tengik). Unsur lirik kini dan kemudian menyerang naratif yang tidak tergesa-gesa: "Dan kabut menyebar di atas padang rumput, dan rumput basah daripadanya, bunga-bunga buta malam jatuh ke bawah, bunga aster mengerutkan bulu mata putih mereka pada pupil kuning."

Dalam lakaran landskap ini terdapat penemuan puitis yang boleh dijadikan asas untuk menamakan serpihan individu cerita sebagai puisi dalam prosa. Ini adalah personifikasi (“Kabut mati secara senyap-senyap di atas sungai”), metafora (“Di rumput berembun, lampu strawberi merah menyala dari matahari”), perbandingan (“Kami menerobos kabus yang telah menetap di dalam pereputan dengan kepala kami dan, terapung ke atas, mengembara melaluinya, seolah-olah di sepanjang air yang lembut dan mudah ditempa, perlahan-lahan dan senyap").

Dalam kekaguman tanpa pamrih kecantikan alam semula jadi wira kerja itu melihat, pertama sekali, sokongan moral.

V.P. Astafiev menekankan bagaimana tradisi pagan dan Kristian berakar umbi dalam kehidupan orang Rusia yang sederhana. Apabila wira itu jatuh sakit dengan malaria, nenek merawatnya dengan segala cara yang ada untuk itu: ini adalah herba, dan konspirasi untuk aspen, dan doa.

Melalui kenangan zaman kanak-kanak lelaki itu, era yang sukar muncul, apabila tiada meja, tiada buku teks, tiada buku nota di sekolah. Hanya satu buku asas dan satu pensel merah untuk keseluruhan kelas pertama. Dan dalam keadaan yang sukar, guru berjaya menjalankan pelajaran.

Seperti setiap penulis kampung, V.P. Astafiev tidak mengabaikan topik konfrontasi antara bandar dan luar bandar. Ia dipergiatkan terutamanya pada tahun kebuluran. Bandar ini mesra selagi ia menggunakan produk luar bandar. Dan dengan tangan kosong dia bertemu petani dengan berat hati. Dengan kesakitan V.P. Astafiev menulis tentang bagaimana lelaki dan wanita dengan ransel membawa barang dan emas ke "Torgsina". Secara beransur-ansur, nenek budak lelaki itu menyerahkan kedua-dua taplak meja perayaan yang dikait, dan pakaian yang disimpan untuk jam kematian, dan pada hari yang paling gelap - anting-anting ibu mati budak lelaki itu (kenangan terakhir).

V.P. Astafiev mencipta imej berwarna-warni dalam cerita orang kampung: Vasya the Pole, yang bermain biola pada waktu malam, tukang Keshi, yang membuat kereta luncur dan kolar, dan lain-lain. Di kampung, di mana seluruh kehidupan seseorang berlalu di depan mata sesama penduduk kampung, setiap perbuatan yang tidak sedap dipandang, setiap langkah yang salah dapat dilihat.

V.P. Astafiev menekankan dan menyanyikan prinsip kemanusiaan dalam diri seseorang. Sebagai contoh, dalam bab "Angsa dalam polynya", penulis menceritakan bagaimana lelaki itu, mempertaruhkan nyawa mereka, menyelamatkan angsa yang ditinggalkan semasa pembekuan di Yenisei di polynya. Bagi lelaki, ini bukan satu lagi helah terdesak kebudak-budakan, tetapi sedikit prestasi, ujian kemanusiaan. Dan walaupun nasib selanjutnya angsa masih menyedihkan (ada yang diracuni oleh anjing, yang lain dimakan oleh penduduk kampung semasa kebuluran), mereka bagaimanapun lulus ujian untuk keberanian dan hati yang prihatin dengan penuh penghormatan.

Memetik buah beri, kanak-kanak belajar kesabaran dan ketepatan. "Nenek berkata: perkara utama dalam buah beri ialah menutup bahagian bawah kapal," kata V.P. Astafiev. Dalam kehidupan yang sederhana dengan kegembiraannya yang sederhana (memancing, kasut bast, makanan kampung biasa dari tamannya sendiri, berjalan di dalam hutan) V.P. Astafiev melihat cita-cita kewujudan manusia yang paling bahagia dan paling organik di bumi.

V.P. Astafiev berhujah bahawa seseorang tidak sepatutnya berasa seperti yatim piatu di tanah airnya. Beliau juga mengajar sikap falsafah terhadap perubahan generasi di muka bumi. Walau bagaimanapun, penulis menekankan bahawa orang perlu berhati-hati berkomunikasi antara satu sama lain, kerana setiap orang adalah tidak dapat ditiru dan unik. Karya "The Last Bow" dengan itu membawa kesedihan yang menegaskan kehidupan. Satu daripada adegan utama Kisah ini adalah adegan di mana budak lelaki Vitya menanam larch bersama neneknya. Wira itu berfikir bahawa pokok itu tidak lama lagi akan tumbuh, menjadi besar dan cantik, dan membawa banyak kegembiraan kepada burung, matahari, manusia, dan sungai.

"Busur terakhir"

Kesopanan, sikap hormat kepada roti, kemas

Untuk wang - semua ini, dengan kemiskinan dan kesederhanaan yang ketara, digabungkan dengan ketekunan, membantu keluarga bertahan walaupun dalam saat-saat yang paling sukar.

Serpihan cerita yang paling menembusi dan puitis dikhaskan untuk sifat Rusia. Pengarang melihat butiran landskap yang terbaik: akar pokok yang dikikis, di mana bajak cuba dilalui, bunga dan buah beri, menggambarkan gambar pertemuan dua sungai (Manna dan Yenisei), membeku di Yenisei. Yenisei yang megah adalah salah satu imej utama cerita. Seluruh kehidupan manusia berlalu di pantainya. Dan panorama sungai yang megah ini, dan rasa air beraisnya sejak kecil dan seumur hidup terpahat dalam ingatan setiap penduduk kampung. Dalam Yenisei ini, ibu kepada protagonis pernah lemas. Dan bertahun-tahun kemudian, di halaman cerita autobiografinya, penulis dengan berani memberitahu dunia tentang minit terakhir yang tragis dalam hidupnya.

V.P. Astafiev menekankan keluasan kawasan asalnya. Penulis sering menggunakan imej dunia yang berbunyi dalam lakaran landskap (desir cukur, gemuruh kereta, bunyi kuku, lagu paip gembala), menyampaikan bau ciri (hutan, rumput, bijirin tengik). Unsur lirik kini dan kemudian menyerang naratif yang tidak tergesa-gesa: "Dan kabut menyebar di atas padang rumput, dan rumput basah daripadanya, bunga-bunga buta malam jatuh ke bawah, bunga aster mengerutkan bulu mata putih mereka pada pupil kuning."

Dalam kekaguman tanpa pamrih terhadap keindahan alam semula jadinya, wira kerja itu melihat, pertama sekali, sokongan moral.

Seperti setiap penulis kampung, V.P. Astafiev tidak mengabaikan topik konfrontasi antara bandar dan luar bandar. Ia dipergiatkan terutamanya pada tahun kebuluran. Bandar ini mesra selagi ia menggunakan produk luar bandar. Dan dengan tangan kosong dia bertemu petani dengan berat hati. Dengan kesakitan V.P. Astafiev menulis tentang bagaimana lelaki dan wanita dengan ransel membawa barang dan emas ke "Torgsina". Secara beransur-ansur, nenek lelaki itu menyerahkan kedua-dua taplak meja perayaan yang dikait, dan pakaian yang disimpan untuk jam kematian, dan pada hari yang paling gelap - anting-anting ibu yang meninggal dunia (kenangan terakhir).

V.P. Astafiev mencipta imej berwarna-warni penduduk kampung dalam cerita: Vasya the Pole, yang bermain biola pada waktu malam, tukang rakyat Kesha, yang membuat kereta luncur dan kolar, dan lain-lain. Di kampung, di mana seluruh kehidupan seseorang berlalu di depan mata sesama penduduk kampung, setiap perbuatan yang tidak sedap dipandang, setiap langkah yang salah dapat dilihat.

V.P. Astafiev menekankan dan menyanyikan prinsip kemanusiaan dalam diri seseorang. Sebagai contoh, dalam bab "Angsa dalam polynya", penulis menceritakan bagaimana lelaki itu, mempertaruhkan nyawa mereka, menyelamatkan angsa yang ditinggalkan semasa pembekuan di Yenisei di polynya. Bagi kanak-kanak lelaki, ini bukan sekadar helah kebudak-budakan terdesak, tetapi satu kejayaan kecil, ujian kemanusiaan. Dan walaupun nasib angsa selanjutnya masih menyedihkan (ada yang diracuni oleh anjing, yang lain dimakan oleh penduduk kampung semasa kebuluran), lelaki itu masih lulus ujian untuk keberanian dan hati yang prihatin dengan penuh penghormatan.

V.P. Astafiev berhujah bahawa seseorang tidak sepatutnya berasa seperti yatim piatu di tanah airnya. Beliau juga mengajar sikap falsafah terhadap perubahan generasi di muka bumi. Walau bagaimanapun, penulis menekankan bahawa orang perlu berhati-hati berkomunikasi antara satu sama lain, kerana setiap orang adalah tidak dapat ditiru dan unik. Karya "The Last Bow" dengan itu membawa kesedihan yang menegaskan kehidupan. Salah satu adegan penting dalam cerita ini ialah adegan di mana budak lelaki Vitya menanam pokok larch bersama neneknya. Wira itu berfikir bahawa pokok itu tidak lama lagi akan tumbuh, menjadi besar dan cantik, dan membawa banyak kegembiraan kepada burung, matahari, manusia, dan sungai.

Viktor Petrovich Astafiev adalah seorang penulis terkenal Rusia, penulis prosa, yang hidup dari tahun 1924 hingga 2001. Tema utama dalam karyanya ialah pemeliharaan maruah negara rakyat Rusia. Karya yang terkenal Astafiev: "Starfall", "Kecurian", "Perang bergemuruh di suatu tempat", "Gembala dan gembala", "Tsar-fish", "Tongkat rabun", " Detektif sedih”, “Merry Soldier” dan “Last Bow”, yang sebenarnya akan dibincangkan lebih lanjut. Dalam semua yang diterangkannya, seseorang merasakan cinta dan rindu pada masa lalu, untuk kampung asalnya, untuk orang-orang itu, untuk alam itu, dalam satu perkataan, untuk Tanah Air. Karya Astafiev juga menceritakan tentang perang, yang orang kampung biasa melihat dengan mata mereka sendiri.

Astafiev, "Busur Terakhir". Analisis

Astafiev menumpukan banyak karyanya kepada tema kampung, serta tema peperangan, dan The Last Bow adalah salah satu daripadanya. Ia ditulis dalam bentuk cerita panjang, terdiri daripada cerita yang berasingan, bersifat biografi, di mana Viktor Petrovich Astafyev menggambarkan zaman kanak-kanak dan kehidupannya. Kenangan ini tidak dibina dalam rantaian berurutan, ia ditangkap dalam episod berasingan. Namun, sukar untuk menamakan buku ini sebagai koleksi cerpen, kerana segala-galanya di sana disatukan oleh satu tema.

Viktor Astafiev mendedikasikan "The Last Bow" kepada Tanah Air dalam pemahamannya sendiri. Ini kampung dia tanah air dengan alam semula jadi yang liar, iklim yang keras, Yenisei yang kuat, gunung yang indah dan taiga yang padat. Dan dia menerangkan semua ini dengan cara yang sangat asli dan menyentuh, sebenarnya, ini adalah tentang buku itu. Astafiev mencipta "The Last Bow" sebagai karya pembuatan zaman yang menangani masalah orang biasa lebih daripada satu generasi dalam tempoh kritikal yang sangat sukar.

Plot

Protagonis Vitya Potylitsyn adalah seorang anak yatim piatu yang dibesarkan oleh neneknya. Ayahnya banyak minum dan berjalan kaki, akhirnya meninggalkan keluarganya dan pergi ke bandar. Dan ibu Viti lemas di Yenisei. Kehidupan seorang budak pada dasarnya tidak berbeza dengan kehidupan anak-anak kampung yang lain. Dia membantu orang tua dengan kerja rumah, pergi untuk cendawan dan beri, pergi memancing, baik, dia berseronok, seperti semua rakan sebayanya. Jadi anda boleh mula ringkasan. "Busur terakhir" Astafiev, saya mesti katakan, terkandung dalam Katerina Petrovna imej kolektif nenek Rusia, di mana segala-galanya adalah asli, keturunan, selamanya diberikan. Pengarang tidak menghiasi apa-apa dalam dirinya, dia membuat dia sedikit menggerunkan, marah, dengan keinginan berterusan tahu segala-galanya dahulu dan buang segala-galanya mengikut budi bicara anda sendiri. Dalam satu perkataan, "umum dalam skirt." Dia menyayangi semua orang, menjaga semua orang, mahu menjadi berguna kepada semua orang.

Dia sentiasa bimbang dan menderita untuk anak-anaknya, kemudian untuk cucu-cucunya, kerana ini, kemarahan dan air mata silih berganti. Tetapi jika nenek mula bercakap tentang kehidupan, ternyata tidak ada kesusahan untuknya sama sekali. Kanak-kanak sentiasa gembira. Walaupun mereka sakit, dia mahir merawat mereka dengan pelbagai rebusan dan akar. Dan tiada seorang pun daripada mereka yang mati, bukankah itu kebahagiaan? Suatu ketika, di tanah pertanian, dia terkehel lengannya dan segera meletakkannya kembali, tetapi dia boleh kekal sebagai kosoruchka, tetapi dia tidak melakukannya, dan ini juga merupakan kegembiraan.

Apakah ini ciri umum Nenek Rusia. Dan hidup dalam imej ini sesuatu yang subur untuk kehidupan, asli, lullaby dan memberi kehidupan.

Berputar belit nasib

Kemudian ia menjadi tidak seseronok seperti ringkasan ringkas yang menggambarkan kehidupan kampung protagonis pada mulanya. "Tundukan terakhir" Astafiev diteruskan dengan fakta bahawa Vitka tiba-tiba mempunyai coretan yang tidak baik dalam hidup. Oleh kerana tiada sekolah di kampung, dia dihantar ke bandar kepada bapa dan ibu tirinya. Dan di sini Astafiev Viktor Petrovich mengenang siksaan, pengasingan, kelaparan, anak yatim dan kehilangan tempat tinggal.

Bagaimanakah Vitka Potylitsyn kemudiannya menyedari sesuatu atau menyalahkan seseorang atas nasib malangnya? Dia hidup sebaik mungkin, melarikan diri dari kematian, malah berjaya dalam beberapa saat.Pengarang di sini mengasihani bukan sahaja dirinya, tetapi semua generasi muda ketika itu, yang terpaksa bertahan dalam penderitaan.

Vitka kemudian menyedari bahawa dia dapat keluar dari semua ini hanya berkat doa penyelamat neneknya, yang dari jauh merasakan kesakitan dan kesepiannya dengan sepenuh hati. Dia juga melembutkan jiwanya, mengajar kesabaran, pengampunan dan keupayaan untuk melihat walaupun sebutir kebaikan dalam jerebu hitam dan bersyukur untuknya.

Sekolah survival

Dalam tempoh selepas revolusi, kampung Siberia telah dirampas. Kehancuran ada di sekeliling. Beribu-ribu keluarga menjadi kehilangan tempat tinggal, ramai yang terpaksa bekerja keras. Setelah berpindah ke bapa dan ibu tirinya, yang hidup dengan pendapatan kasual dan banyak minum, Vitka segera menyedari bahawa tiada siapa yang memerlukannya. Tidak lama kemudian dia mengalami konflik di sekolah, pengkhianatan bapanya dan melupakan saudara-mara. Ini adalah ringkasannya. "Busur terakhir" Astafiev melanjutkan dengan mengatakan bahawa selepas kampung dan rumah nenek, di mana, mungkin, tidak ada kemakmuran, tetapi keselesaan dan cinta sentiasa memerintah, budak lelaki itu mendapati dirinya dalam dunia kesunyian dan tidak berhati perut. Dia menjadi kurang ajar, dan tindakannya kejam, tetapi tetap, didikan dan kecintaan neneknya terhadap buku nanti akan membuahkan hasil.

Dan sementara dia menunggu Anak yatim, dan ini hanyalah ringkasan yang menerangkan ringkasan. "Busur Terakhir" Astafyev menggambarkan dengan terperinci semua kesusahan hidup seorang remaja miskin, termasuk pengajiannya di sekolah kursus kilang, pergi berperang dan, akhirnya, kembali.

Kembali

Selepas perang, Victor segera pergi ke kampung menemui neneknya. Dia benar-benar ingin bertemu dengannya, kerana dia menjadi satu-satunya orang yang paling disayangi di seluruh dunia. Dia berjalan melalui kebun sayur, menangkap burdock, hatinya tercegat kuat di dadanya dengan keterujaan. Victor pergi ke rumah mandi, di mana bumbungnya telah runtuh, semuanya telah lama tanpa perhatian tuannya, dan kemudian dia melihat timbunan kecil kayu api di bawah tingkap dapur. Ini menunjukkan bahawa seseorang tinggal di rumah itu.

Sebelum masuk ke pondok, dia tiba-tiba berhenti. Tekak Victor menjadi kering. Mengumpulkan keberaniannya, lelaki itu secara senyap-senyap, malu-malu, betul-betul berjinjit masuk ke pondoknya dan melihat bagaimana neneknya, sama seperti dalam Masa dulu, duduk di bangku berhampiran tingkap dan melilitkan benang menjadi bola.

Minit dilupakan

Protagonis berfikir pada dirinya sendiri bahawa pada masa ini ribut melanda seluruh dunia, berjuta-juta takdir manusia bercampur aduk, terdapat perjuangan maut dengan fasisme yang dibenci, negara baru dibentuk, dan di sini semuanya seperti biasa, seolah-olah masa telah berhenti. Tirai belacu berbelang-belang yang sama, kabinet dinding kayu yang kemas, dapur besi tuang, dsb. Cuma ia tidak lagi berbau kuih lembu biasa, kentang rebus dan sauerkraut.

Nenek Ekaterina Petrovna, melihat cucunya yang telah lama ditunggu-tunggu, sangat gembira dan memintanya untuk datang lebih dekat untuk memeluk dan melintasinya. Suaranya tetap sama baik dan lembut, seolah-olah cucu itu tidak pulang dari perang, tetapi dari memancing atau dari hutan, di mana dia boleh berlama-lama dengan datuknya.

Pertemuan yang ditunggu-tunggu

Seorang askar yang pulang dari perang menyangka bahawa mungkin neneknya mungkin tidak mengenalinya, tetapi itu tidak berlaku. Melihatnya, wanita tua itu ingin bangun secara tiba-tiba, tetapi kakinya yang lemah tidak membenarkannya melakukan ini, dan dia mula memegang tangannya ke meja.

Nenek sudah sangat tua. Namun, dia sangat gembira melihat cucu kesayangannya itu. Dan saya gembira kerana akhirnya, saya menunggu. Dia memandangnya lama dan tidak percaya matanya. Dan kemudian dia membiarkan tergelincir bahawa dia berdoa untuknya siang dan malam, dan untuk bertemu cucu kesayangannya, dia hidup. Kini, setelah menunggunya, nenek boleh mati dengan tenang. Dia sudah berusia 86 tahun, jadi dia meminta cucunya untuk datang ke pengebumiannya.

Melankolis yang menindas

Itu sahaja ringkasannya. "Tundukan terakhir" Astafiev berakhir dengan Victor pergi bekerja di Ural. Wira itu menerima telegram mengenai kematian neneknya, tetapi dia tidak dibebaskan dari kerja, memetik bahawa pada masa itu mereka hanya dibenarkan pergi ke pengebumian bapa atau ibunya. Pihak pengurusan tidak mahu tahu neneknya menggantikan kedua ibu bapanya. Viktor Petrovich tidak pernah pergi ke pengebumian, yang kemudiannya dia sangat menyesali sepanjang hidupnya. Dia fikir jika ini berlaku sekarang, dia hanya akan melarikan diri atau merangkak dari Ural ke Siberia hanya untuk menutup matanya. Jadi sepanjang masa rasa bersalah ini hidup dalam dirinya, tenang, menindas, kekal. Namun, dia faham bahawa neneknya memaafkannya, kerana dia sangat menyayangi cucunya.

PADA. Molchanova

V.P. Astafiev bercakap tentang menulis sebagai "pencarian yang meletihkan, tanpa henti", pencarian bentuk seni, bermakna, imej. Komposisi cerita "The Last Bow" mencerminkan pencarian penulis untuk cara untuk menyatakan tugas epik. Sejarah penciptaan cerita adalah pelik. Ia termasuk sebagai bab berasingan yang diterbitkan dalam tahun yang berbeza cerita dan cerpen "Di suatu tempat perang bergemuruh." Pembinaan cerita adalah tipikal untuk beberapa karya tahun kebelakangan ini: “Lipagi” oleh S. Krutilin, “Beg, penuh dengan hati» Vyach. Fedorova, "Roti adalah kata nama" oleh M. Alekseev dan lain-lain. "Komposisi kiasan seperti itu adalah cerita dari rantai pautan, kepingan, cincin", mendedahkan kecenderungan untuk siklik dan menjadi fenomena yang ketara sastera moden, mencerminkan keinginannya untuk kesempurnaan epik, untuk visi sintetik yang luas tentang dunia, percubaannya untuk "mengatasi pemecahan pemerhatian peribadi, lakaran watak, dan batasan pemfaktoran moral."

Diterbitkan secara berasingan semasa 1957-1967. Kisah-kisah Astafiev, terima kasih kepada merit artistik mereka, sangat dihargai oleh pengkritik. Tetapi setiap daripada mereka, dalam kandungannya, tidak boleh melampaui penceritaan cerita peribadi, sketsa harian atau lirik. Satu cerita tidak dapat menyampaikan proses pembentukan personaliti dalam semua drama dan kepelbagaian hubungannya dengan alam sekitar, dengan masyarakat, dengan sejarah. Dikumpul menjadi satu keseluruhan artistik, cerita-bab memperoleh kualiti baru, menyatakan pemahaman yang lebih besar tentang semua masalah, memperluaskan skop naratif. Kisah dalam cerita itu muncul sebagai "buku tentang Rusia, tentang rakyat, tentang akar moral rakyat Rusia", "kronik puitis kehidupan rakyat».

Pilihan dan susunan cerita ditentukan oleh tugas kreatif penulis yang luas, keinginan untuk menunjukkan pembentukan watak kebangsaan, hubungannya yang tidak dapat dipisahkan dengan tanah asli yang memupuknya. Oleh itu, niat seni pengarang tidak terhad kepada kisah kanak-kanak luar bandar. Struktur cerita dalam cerita memungkinkan untuk menunjukkan wira yang berkaitan dan berkaitan dengannya peristiwa besar di negara ini, untuk mengaitkan nasibnya dengan nasib negara, iaitu, memperluaskan kemungkinan epik kerja. Secara keseluruhannya, tanda-tanda setiap hari, sosial, etika dan ciri-ciri kehidupan kampung pada tahun 30-40-an, yang digambarkan dalam cerita, mencipta semula gambaran yang hidup dan dapat dilihat pada masa dan orang ramai.

Dalam karya M. Alekseev dan S. Krutilin, matlamatnya adalah untuk menggambarkan kehidupan kampung Rusia dalam banyak cara, untuk mengesan tonggak utama sejarahnya dan masa kini. V. Astafiev menundukkan naratif kepada matlamat yang berbeza - untuk meneroka sumber mendalam tentang watak seseorang yang dibesarkan oleh kampung Rusia. Ini membawa kepada organisasi bahan yang difikirkan dengan teliti bukan sahaja dalam susunan cerita, tetapi juga dalam komposisi sistem imej.

Cerita dibuka dengan cerita-bab "Jauh dan cerita dongeng dekat"(1963); ini adalah eksposisi kepada kisah Siberia dan Siberia, "tentang bagaimana mereka hidup, tentang kehebatan, stamina dan belas kasihan mereka." Penemuan dunia hero kecil bermula dengan perkara yang paling penting dalam kelahiran seseorang - dengan penemuan tanah air, pemahaman cinta untuknya. Bunyi dramatik tema patriotik, penyelesaiannya yang hampir tragis meningkatkan polifoni cerita, meluaskan ufuk karya, mengambil nasib satu orang, satu orang melampaui batas, memberikan dinamik kepada cerita.

Seorang pemain biola Poland yang kehilangan tanah airnya menyampaikan cinta dan kerinduan untuknya dalam bunyi biola "Semuanya berlalu - cinta, penyesalan untuknya, kepahitan kehilangan, bahkan kesakitan akibat luka berlalu, tetapi tidak pernah - tidak pernah berlalu dan merinduinya. tanah air tidak keluar ... ".

Dari cerita pertama, motif terpenting dalam konsep manusia pengarang, yang disatukan oleh wira dan leitmotif patriotik, meneruskan dan berinteraksi sepanjang keseluruhan cerita: kerja, moral rakyat, alam semula jadi, seni.

Tiga sketsa lirik, berikutan bab pertama cerita ("lagu Zorka", "Pokok tumbuh untuk semua orang", "Angsa dalam polynya"), dihubungkan oleh kandungan yang sama, bercakap tentang kekayaan dan keindahan alam semula jadi, tentang wira keinginan untuk memahami dan melindunginya. Pergerakan, perkembangan pemikiran artistik dizahirkan dengan cara penggambaran pahlawan, tenggelam dalam aliran kehidupan rakyat, dikelilingi oleh unsur alam, kehidupan luar bandar dan tradisi. Tugas-tugas penceritaan yang didorong oleh peristiwa nampaknya surut ke latar belakang. Minat penulis tertumpu kepada pendedahan ketenangan jiwa, kehidupan jiwa manusia.

Salah satu cerita lirik yang paling puitis-bab "The Smell of Hay" (1963) meneruskan gambaran pendidikan rohani seseorang, di mana buruh adalah asas kehidupan, makna dan ukurannya. Dengan latar belakang yang indah malam bercahaya bulan dengan bau salji yang menarik, jerami wangi, adegan ekspresif karya orang dewasa dan kanak-kanak dilahirkan dalam suasana perayaan.

Kesukaran didikan, pertumbuhan moral Viktor Potylitsin, drama proses ini didedahkan oleh cerita-bab "Kuda dengan surai merah jambu"(1963). Peranan nenek Katerina Petrovna, pada dasarnya watak utama keseluruhan buku, "malaikat penjaga" zaman kanak-kanak, baik, kuat dan lelaki bijak terutamanya penting dalam nasib wira autobiografi. Imej nenek itu merangkumi keseluruhan cerita, dan setiap cerita menonjolkan aspek baharu bukan sahaja dalam watak budak kampung yang muncul, tetapi juga dalam watak neneknya. Nenek memahami perasaan seorang kanak-kanak yang mendengar muzik indah pemain biola kampung, dia memberitahu cucunya tentang "Lagu Zorka" pagi, menjelaskan bahawa "pokok tumbuh untuk semua orang", membawa roti halia dari bandar - "kuda dengan surai merah jambu", memaafkan tipu daya Vita. "Keras" dalam kerja sejak kecil, dia memberi makan, menyarung, menjaga, memupuk keluarga yang besar. “Apa pun, ia bukan satu perkataan, tetapi tangan adalah kepala segala-galanya. Awak tak perlu kasihan tangan awak." Nenek bertindak balas terhadap kesedihan orang lain, bersedia untuk pertolongan tanpa pamrih. « Hati yang besar nenek "menyakitkan hati tentang semua orang." Kehidupan Katerina Petrovna mencerminkan jalan sukar rakyat Rusia, kegembiraan, kesusahan mereka, dan dia tidak melupakan kegembiraan, "dia tahu bagaimana melihatnya dalam kehidupannya yang sederhana dan sukar." Dan ciri-ciri utama wataknya, ketekunan, kebaikan, stamina menjadikannya eksponen sosial dan cita-cita moral orang ramai. Beralih kepada kajian watak kebangsaan, pengarang menyelesaikan masalah epik, kerana kehidupan heroin dan kehidupan rakyat seolah-olah satu keseluruhan, mempunyai satu sumber.

Nasib nenek, pengaruhnya yang menentukan terhadap cucunya, diceritakan melalui imej dan butiran setiap hari, melalui perincian kehidupan seharian, cerita "A Monk in New Pants", "Guardian Angel", "Autumn Sadness and Joy", “Cuti Nenek”. Sosok nenek Katerina Petrovna yang duniawi, hidup, dicipta semula secara plastik pada penghujung buku itu berkembang menjadi generalisasi simbolik, menjadi wajah heroik dan epik. Orang-orang inilah yang memberi makanan kepada rakyat, negara dengan jus keberanian, kebaikan, dan keyakinan yang memberi kehidupan. Bukan kebetulan bahawa kisah terakhir didedikasikan untuk nenek - "tunduk terakhir" kepadanya melengkapkan buku tentang Rusia, kerana dia adalah penjelmaan tanah air yang hidup dan unik.

Satu demi satu, di sebelah nenek, "orang zaman kanak-kanak" muncul dalam cerita-bab, ditakrifkan secara sosial dan unik secara artistik, termasuk wira autobiografi di dunia kampung, ikatan moralnya. Begitulah Pakcik Levonty dengan gerombolan kanak-kanak yang ganas yang sukakan "petempatan". Bercacat, skandal dalam keghairahan mabuk, dia menyerang budak lelaki itu dengan ciri-ciri yang bercanggah dengan sifat kaya, menariknya dengan tidak berminat, keterbukaan yang ikhlas, dan tidak bersalah. ("Kuda dengan surai merah jambu", "Kesedihan dan kegembiraan musim luruh", "Percutian nenek", dll.). Bersebelahan dengan Vitya, rakan-musuh yang lincah dan licik, Levontievsky Sanka mencetuskan sifat puitis dan halus wira itu. Sosok Philip dari cerita "Pakcik Philip adalah seorang mekanik kapal" (1965) diingati, penulis bercakap dengan kesakitan tentang kematiannya pada empat puluh dua dekat Moscow, tentang kesedihan dan ingatan abadi isterinya. Dengan pukulan yang berhemat, imej guru luar bandar yang sederhana digariskan. Dalam keprihatinan penduduk kampung terhadapnya, dalam kecintaan pelajar terhadapnya, terserlah rasa hormat rakyat terhadap guru, kekaguman terhadap gelaran itu. sebab tu tempat yang sah sistem imej dan bab diduduki oleh cerita tentang sekolah kampung dan penganutnya - "Sebuah gambar di mana saya tidak."

Kisah-kisah bab "Autumn Sadness and Joy" (1966) dan "Grandma's Holiday" (1968), menggambarkan adegan kerja dan cuti yang sesak, melengkapkan umum gambar tiga dimensi kehidupan rakyat dan galeri watak rakyat. Pencincangan dan pengasinan kubis yang membosankan dan membosankan bertukar menjadi percutian, lahir daripada peningkatan kerja berpasukan yang mesra. Kisah tentang hari nama nenek menunjukkan "perhimpunan semua" terakhir saudara-mara sebelum perang. Peristiwa yang menghampiri membawa naungan kesedihan ke dalam naratif, firasat kehilangan dan kesusahan masa depan, kematian dan anak yatim, drama tersembunyi takdir manusia, cerita pendek satu siri potret, watak hidup, jamuan mereka yang banyak bersuara, dan di tengah - seorang nenek, penjaga adat dan tradisi keluarga besar, dibuat.

Perlu diingat betapa telitinya cerita-bab disusun, nada dramatik, konflik dalaman yang berkembang apabila kita menghampiri bab klimaks "Perang bergemuruh di suatu tempat". Cerita pertama sebagai pembukaan mengandungi tema utama dan imej keseluruhan cerita. Empat cerita seterusnya adalah ringan, penuh dengan kegembiraan murni seorang kanak-kanak menemui dunia semula jadi. "A Horse with a Pink Mane" dan "A Monk in New Pants" memperkenalkan gambaran yang tepat dan benar secara realistik ke dalam kehidupan yang sukar dan miskin di kampung pada tahun 1930-an, mengukuhkan motif drama dan kerumitan kehidupan. Kisah "Malam yang gelap dan gelap" menyokong motif ini, wira semakin kuat dalam keinginannya untuk memahami kerumitan kehidupan dan mengambil bahagian tanggungjawabnya "untuk kampung asalnya, untuk sungai dan tanah ini, tanah yang keras tetapi mesra. "

Cerpen "War Thunders Somewhere", sebelum cerita terakhir, memainkan peranan asas dalam komposisi karya: peristiwanya menyampaikan titik perubahan yang tajam dalam nasib dan keadaan wira, mereka boleh dianggap sebagai detik kemuncak dalam proses kematangan, peneguhan diri wira. Hampir mati dalam kesejukan dalam perjalanan ke Mak Cik Augusta, Victor menakluki kematian, berusaha ke arah api, kemesraan manusia dan pertolongan. Seorang ibu saudara dengan ramai anak di kampung asalnya menerima "pengkebumian" dan sangat memerlukan. Anak saudara pergi memburu di taiga musim sejuk untuk menyelamatkan jerami berharga daripada kambing hutan. Adegan memburu adalah salah satu yang terbaik dalam keseluruhan kitaran, saat yang paling sengit sejarah dramatik pembentukan watak, kematangan wira. Pengalaman malam ini mengubah jiwa seorang remaja, yang disediakan oleh keseluruhan cerita sebelum ini. Menghadapi nasib malang, nasib sendiri dan negara, wira menyedari tempatnya dalam kehidupan. Pemikiran tentang kematian, ledakan emosi sebagai luahan perasaan seseorang yang tidak dikawal oleh fikiran, terpaksa membunuh - "untuk menembak kambing yang bijak ini ..., Tahun Baru ini, malam musim sejuk, menjadi senyap, menjadi kisah dongeng putih! - mempercepatkan proses kematangan keberanian sivik dan tanggungjawab yang tinggi. “Dunia tidak pernah saya nampak begitu tersembunyi dan megah. Ketenangan dan infinitinya bergegar... hidup saya terbelah dua. Malam itu saya menjadi dewasa.

Kisah terakhir "The Last Bow" adalah tentang kepulangan pahlawan ke perapian asalnya, di mana neneknya sedang menunggu, tentang kepulangan seorang askar dari perang ke tanah airnya dengan perasaan syukur yang mendalam, dengan tunduk kepada tanahair. Kata-kata terakhir cerita berbunyi seperti lagu kepada yang dikasihi dan orang rapat, ingatan yang "tidak terbatas dan kekal, kerana kebaikan manusia itu sendiri adalah kekal."

Halaman akhir cerita memberikannya kesempurnaan, merumuskan bahan artistik, mozek gambar alam semula jadi, kehidupan keluarga dan kampung, buruh dan cuti. Kisah terakhir adalah penting, ia memainkan peranan penolakan, mencerminkan penyempurnaan peristiwa utama era - kemenangan ke atas fasisme. Bukan sahaja yang paling penting peringkat kehidupan wira, cerita itu mengandungi generalisasi makna sosio-sejarah, kerana kisah Astafiev meneroka sumber kemenangan kita, kekuatan sosial dan moral para pemenang, yang dibesarkan "di kedalaman Rusia."

Keinginan untuk menunjukkan kepelbagaian dan kepelbagaian faktor, keanehan masa, persekitaran, orang yang mencipta keperibadian, menjadikan komposisi cerita terbuka, dinamik, dan membolehkan mengembangkan buku. Pada tahun 1974, empat bab baru buku itu diterbitkan. Buku pertama akan ditambah dengan bab baharu dan dipasang semula, khususnya, ia akan mengandungi bab baharu mengenai permainan kanak-kanak “Bakar, bakar terang!”. Buku kedua The Last Bow sedang ditulis, di mana pengarang akan memindahkan cerita "War is thundering somewhere" dan yang akan dilengkapkan dengan cerita "The Last Bow". Gubahan kedua-dua buku yang baru dan masih belum selesai ini akan menarik minat untuk penyelidikan masa depan.

Dalam buku semasa oleh V.P. Astafiev, menggunakan kemungkinan genre cerita, mencipta bentuk komposisi genre baharu di mana kuasa artistik cerita lirik-psikologi didedahkan terutamanya sepenuhnya dan pelbagai rupa. Dari sistem tertentu secara tipologi cerita yang berbeza(cerita sosio-psikologi terperinci dengan gubahan tradisional, gambar-gambar puitis tanpa plot, cerita-esei lirik), daripada sistem imej tertentu yang mendedahkan keamanan rakyat dan watak rakyat, timbul cerita yang menerima bunyi epik.

Kata kunci: Victor Astafiev, "The Last Bow", kritikan terhadap karya Viktor Astafiev, kritikan terhadap karya Viktor Astafiev, analisis cerita Viktor Astafiev, muat turun kritikan, analisis muat turun, muat turun percuma, kesusasteraan Rusia abad ke-20.

Popular dalam kategori: