Anak patung bersarang Rusia pertama dengan ayam jantan. Fukurum Jepun - prototaip Matryoshka Rusia

Bagaimanakah legenda muncul? Bukan entah dari mana, sudah tentu. Beberapa satu titik permulaan sentiasa ada, tetapi ... Ada yang tidak tepat, ada pindaan. Dan perhiasan - di mana boleh dilakukan tanpa ia? Beginilah kebenaran diputarbelitkan di hadapan mata semua orang, dan khabar angin seratus mulut menyebarkan fiksyen ke seluruh dunia. Dan kini dia sudah berpakaian formal, dan walaupun anda menjadi saksi sekurang-kurangnya tiga kali, anda tidak akan berani untuk mencabar pendapat yang sudah sebati. Ia juga berlaku secara berbeza. Dalam siri hari dan kebimbangan, sukar untuk melihat fakta yang kelihatan tidak penting, jadi setiap hari dan remeh. Dan seiring dengan berlalunya tahun (yang besar dilihat dari jauh), ingatan orang ramai bersilang dengan begitu aneh dan pelik (atau bahkan tidak bersilang langsung) sehingga tidak dapat ditentukan lagi siapa yang betul dan siapa yang tidak.

Pada pandangan pertama, segala-galanya dalam sejarah anak patung bersarang nampaknya mudah dan jelas. Ia muncul pada penghujung abad ke-19, ia dicipta oleh artis Malyutin, diputar oleh pemutar Zvezdochkin di bengkel " pendidikan anak"Mamontov, orang bijak Jepun Fukurum berkhidmat sebagai prototaip. Tetapi jangan menyanjung diri anda, pencinta bahasa Rusia seni rakyat, mana-mana fakta di atas boleh dicabar. Adakah anda terkejut? Ia juga kelihatan pelik kepada saya, kerana tidak banyak masa telah berlalu.
Tetapi mari kita mulakan mengikut urutan. Kemunculan. Tiada siapa yang tahu tarikh yang tepat, kadang-kadang penampilan matryoshka bertarikh 1893-1896, kerana tarikh ini telah ditubuhkan mengikut laporan dan laporan majlis zemstvo wilayah Moscow. Dalam salah satu laporan ini untuk tahun 1911, N.D. Bartram menulis bahawa matryoshka dilahirkan kira-kira 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan Biro kepada majlis kraftangan, dia melaporkan bahawa anak patung bersarang pertama dicipta 20 tahun yang lalu. Iaitu, agak bermasalah untuk bergantung pada laporan anggaran sedemikian, oleh itu, untuk mengelakkan kesilapan, akhir abad ke-19 biasanya dipanggil, walaupun terdapat juga sebutan 1900, apabila matryoshka memenangi pengiktirafan di Pameran Dunia. di Paris, dan pesanan untuk pembuatannya muncul di luar negara.
Sekarang mengenai artis Malyutin. Semua penyelidik, tanpa berkata sepatah pun, memanggilnya pengarang lakaran anak patung bersarang. Tetapi lakaran itu sendiri tidak ada dalam legasi artis. Tiada bukti artis pernah buat sketsa ni. Lebih-lebih lagi, pemutar Zvezdochkin menyifatkan penghormatan mencipta matryoshka kepada dirinya sendiri, tanpa menyebut Malyutin sama sekali. Mengenai turner Zvezdochkin: ini mungkin satu-satunya watak yang tidak dapat dinafikan yang mengambil bahagian dalam cerita yang mengelirukan ini. Tidak dinafikan, kata anda? Eh, tidak, baru-baru ini dalam majalah terkenal saya terkejut membaca tentang turner Zvezdochetov (!), Seolah-olah dia telah mengukir anak patung bersarang. Tetapi mari kita ambil sebagai rasa ingin tahu. Kini bengkel "Pendidikan kanak-kanak". Kadang-kadang ia dipanggil kedai milik M.A. Mamontova atau A.I. Mamontov, atau S.I. Mamontov. Dan akhirnya, Fukuruma. Zvezdochkin tidak menyebutnya, tetapi hanya bercakap tentang apa yang pernah dilihatnya dalam majalah "sesak yang sesuai". Dari mana datangnya dewa lipat kayu Fukurum ketika itu, kononnya dibawa sama ada dari Jepun atau dari Paris oleh sesiapa pun tidak tahu (ada banyak pilihan)? Ya, matryoshka sayang kami tidak begitu mudah, dia, seperti seorang wanita cantik yang sebenar, penuh dengan misteri. Mari cuba fikirkan mereka.

Matryoshka dilahirkan di bengkel-kedai "Pendidikan Kanak-kanak", yang dimiliki oleh pasangan M.A. dan A.I. Mamontov. Anatoly Ivanovich, saudara kepada dermawan terkenal S.I. Mamontov, terlibat secara langsung dalam penciptaannya: dia menuntut lebih banyak model mainan baru daripada tuannya. Pekerjaan utama A.I. Mamontov mempunyai aktiviti penerbitan buku, kedai "Pendidikan Kanak-kanak" pada asalnya adalah kedai buku, nampaknya, hanya kemudian bengkel dibuka dengannya, di mana mainan dibuat.
Begini cara pemutar Zvezdochkin menerangkan rupa matryoshka: " ... Pada tahun 1900 (!) Saya mencipta matryoshka tiga dan enam tempat duduk (!) dan menghantarnya ke pameran di Paris. Bekerja untuk Mamontov selama 7 tahun. Pada tahun 1905, V.I. Borutsky menghantar saya ke Sergiev Posad ke bengkel Zemstvo Wilayah Moscow sebagai tuan."Daripada bahan-bahan autobiografi V.P. Zvezdochkin, yang ditulis pada tahun 1949 (petikan yang dipetik di atas), diketahui bahawa Zvezdochkin memasuki bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" pada tahun 1898 (dia berasal dari kampung Shubino, daerah Podolsky). Jadi matryoshka tidak mungkin dilahirkan lebih awal daripada 1898. Memandangkan memoir tuan telah ditulis hampir 50 tahun kemudian, masih sukar untuk menjamin ketepatannya, jadi penampilan matryoshka boleh bertarikh kira-kira 1898-1900. Seperti yang anda ketahui , Pameran Dunia di Paris dibuka pada April 1900 , jadi mainan ini dicipta sedikit lebih awal, mungkin pada tahun 1899. Dengan cara ini, di pameran Paris, Mamontovs menerima pingat gangsa untuk mainan.
Fakta menarik berjaya mengumpulkan E.N. Shulgina, yang pada tahun 1947 menjadi tertarik dengan sejarah penciptaan anak patung bersarang. Dari perbualan dengan Zvezdochkin, dia mengetahui bahawa dia pernah melihat "sesak yang sesuai" dalam majalah dan mengukir patung berdasarkan modelnya, yang mempunyai "rupa yang tidak masuk akal, seolah-olah menyerupai seorang biarawati" dan "pekak" (tidak membuka ). Atas nasihat tuan Belov dan Konovalov, dia mengukirnya secara berbeza, kemudian mereka menunjukkan mainan itu kepada Mamontov, yang meluluskan produk itu dan memberikannya kepada sekumpulan artis yang bekerja di suatu tempat di Arbat untuk melukis. Mainan ini telah dipilih untuk pameran di Paris. Mamontov menerima pesanan untuknya, dan kemudian Borutsky membeli sampel dan mengedarkannya kepada tukang.
Mungkin, kita tidak akan dapat mengetahui dengan tepat tentang penyertaan S.V. Malyutin dalam penciptaan matryoshka. Menurut memoir V.P. Zvezdochkin, ternyata dia sendiri mencipta bentuk anak patung bersarang, tetapi tuannya boleh melupakan lukisan mainan itu, bertahun-tahun berlalu, peristiwa itu tidak direkodkan: selepas semua, maka tiada siapa yang boleh melakukannya. membayangkan bahawa anak patung bersarang itu akan menjadi begitu terkenal. S.V. Malyutin pada masa itu bekerjasama dengan rumah penerbitan A.I. Mamontov, mengilustrasikan buku, jadi dia boleh melukis matryoshka pertama, dan kemudian tuan lain melukis mainan itu mengikut modelnya.
Di manakah nama "matryoshka" berasal? Semua orang tahu bahawa Matryona adalah nama perempuan disayangi di kalangan petani. Tetapi masih terdapat banyak nama petani yang popular, mengapa ini dipilih? Mungkin mainan itu menyerupai gadis tertentu Matryosha dalam penampilannya, itulah sebabnya ia mendapat namanya (sebagai Oscar yang terkenal, serupa dengan Oscar bapa saudara seseorang). Tidak mungkin kebenaran akan diketahui. By the way, nama Matryona berasal dari Latin Matrona, yang bermaksud "wanita mulia", Matron ditulis di gereja, antara nama kecil: Motya, Motrya, Matresh, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Iaitu, secara teorinya, matryoshka juga boleh dipanggil motka (atau muska). Kedengarannya, tentu saja, pelik, walaupun apa yang lebih buruk, sebagai contoh, "marfushka"? Juga nama yang baik dan biasa ialah Martha. Atau Agafya, dengan cara itu, lukisan popular pada porselin dipanggil "agashka". Walaupun kami bersetuju bahawa nama "matryoshka" sangat berjaya, anak patung itu benar-benar menjadi "mulia".
Juga tiada persetujuan mengenai jumlah anak patung bersarang dalam satu set. Turner Zvezdochkin mendakwa bahawa dia pada asalnya membuat dua anak patung matryoshka: tiga keping dan enam keping. Muzium Mainan di Sergiev Posad mempunyai anak patung bersarang lapan tempat duduk, yang dianggap sebagai yang pertama, gadis tembam yang sama dalam gaun matahari, apron, selendang berbunga, yang memegang ayam jantan hitam di tangannya. Dia diikuti oleh tiga adik perempuan, seorang abang, dua lagi adik perempuan dan seorang bayi. Ia sering menyatakan bahawa tidak ada lapan, tetapi tujuh anak patung, mereka juga mengatakan bahawa kanak-kanak perempuan dan lelaki bergantian. Untuk set yang disimpan di Muzium, ini tidak berlaku.
Sekarang mengenai prototaip matryoshka. Adakah terdapat Fukuruma? Ada yang meragui, walaupun mengapa legenda ini muncul, dan adakah ia legenda? Nampaknya dewa kayu itu masih disimpan di Muzium Mainan di Sergiev Posad. Mungkin ini juga salah satu legenda. Ngomong-ngomong, N.D. Bartram sendiri, pengarah Muzium Mainan, meragui bahawa anak patung bersarang "kami meminjam dari Jepun. Orang Jepun adalah tuan yang hebat dalam bidang mengubah mainan. Tetapi "kokeshi" mereka yang terkenal pada dasarnya binaan mereka tidak serupa dengan anak patung bersarang."
Siapa Fukurum misteri kita, seorang bijak botak yang baik hati, dari mana dia berasal? Rupa-rupanya, orang suci ini adalah salah satu daripada tujuh dewa tuah, dewa pembelajaran dan kebijaksanaan Fukurokuju. Kepalanya ada bentuk luar biasa: dahi terlalu tinggi, sesuai dengan seseorang fikiran yang luar biasa, di tangannya dia memegang tongkat dan gulungan. Secara tradisinya, orang Jepun Tahun Baru melawat kuil yang didedikasikan untuk dewa-dewa kekayaan dan memperoleh patung-patung kecil mereka di sana. Mungkinkah legenda Fukuruma mengandungi enam dewa nasib baik yang lain di dalamnya? Ini hanya andaian kami (agak kontroversi).
V.P. Zvezdochkin sama sekali tidak menyebut Fukuruma - patung orang suci, yang telah diurai menjadi dua bahagian, kemudian seorang lelaki tua lain muncul, dan seterusnya. Perhatikan bahawa dalam kraf rakyat Rusia boleh tanggal kraf kayu juga sangat popular, contohnya, yang terkenal telur Easter. Jadi ada Fukuruma, tidak ada dia, sukar untuk diketahui, tetapi ia tidak begitu penting. Siapa ingat dia sekarang? Tetapi matryoshka kami dikenali dan disayangi oleh seluruh dunia!

Catatan:
N. D. Bartram (1873-1931) - pengasas dan pengarah Muzium Mainan, artis, saintis.
V.I. Borutsky (1880 - selepas 1940) - usahawan, penganjur pengeluaran kraftangan.

Rujukan:
Makan G.L. Tukang mainan. - M .: Pendidikan, 1994.
Mozhaeva E., Kheifits A. Matryoshka. - M.: Soviet Rusia, 1969.
Bartram N.D. Artikel terpilih. Kenangan seorang artis. - M .: Artis Soviet, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.I. Kraf seni Rusia. - M.: Pengetahuan, 1984.
Baradulin V.A. dsb. Asas kraf seni. - M .: Pendidikan, 1979.
Bardina R.A. Produk kraf dan cenderamata seni negara. - M .: Sekolah tinggi, 1986.
Blinov G.M. Kuda ajaib, burung ajaib. Kisah seorang Rusia mainan rakyat. - M .: Sastera kanak-kanak, 1977.
Orlovsky E.I. Produk kraf seni rakyat. - L .: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.I., Mitlyanskaya T.B. Seni dan kraf rakyat. - M .: Sekolah Tinggi, 1980.
Direktori nama peribadi orang-orang RSFSR. - M .: Bahasa Rusia, 1979.

Dengan penggunaan penuh atau separa bahan, pautan aktif ke tapak "Bidal Rusia" diperlukan.

Pakaian rakyat nenek moyang kita sangat cantik. Setiap butirannya adalah bukti cara hidup, satu atau lain volost. Pakaian, kedua-dua perayaan dan setiap hari, sepadan dengan gaya hidup, kesejahteraan dan status perkahwinan. Skema warna adalah pelbagai - gabungan warna merah, biru, kuning dan hijau, dengan flora yang terang, bersulam pada apron, tudung, lengan dan labuh baju. Semua ini memberikan pandangan yang meriah kepada mana-mana wanita, walaupun pada hari musim sejuk yang suram. Pernah seorang pengembara asing yang melawat pemilik tanah Rusia, melihat ke luar tingkap, melihat pemandangan yang luar biasa: "Apakah ini?" hanya itu yang mampu dia katakan. Pemilik tanah berseru agak bingung, "Ya, wanita dari kampung saya yang pergi ke gereja pada kebaktian Ahad." Tetamu asing itu kagum dengan tontonan berwarna-warni wanita petani berpakaian perayaan. Dia tidak pernah melihat sebelum ini wanita sederhana dia berpakaian begitu kemas.

Jadi matryoshka Rusia yang terkenal nampaknya meminjam pakaian ini daripada kecantikan dan tukang Rusia - tukang yang gembira untuk berkhayal dan melukis anak patung kayu dengan corak yang berbeza.

Sejarah penciptaan anak patung bersarang Rusia

Dan di manakah tempat kelahiran mainan kayu tercinta ini, yang telah menjadi salah satu cenderahati terbaik dari Rusia. Ia adalah daerah Moscow yang merupakan tempat kelahiran anak patung bersarang Rusia yang terkenal. Walaupun, secara lebih terperinci, lewat kesembilan belas abad, Alexandra Mamontova membawa ke kilang Moscow "Pendidikan Kanak-kanak" patung dari orang bijak tua Jepun Fukuruma. Mainan itu menarik kerana ia mempunyai beberapa figura yang bersarang satu ke satu sama lain, lebih kecil dan saiznya lebih kecil, sehingga yang terakhir ternyata agak kecil. Oleh itu, pengrajin tempatan memutuskan untuk mengulangi keseronokan ini untuk anak-anak mereka. Vasily Zvezdochkin mengukir mainan, yang terdiri daripada lapan angka, dan artis Sergey Malyutin melukis angka itu. Tetapi mainan pertama tidak hanya terdiri daripada kecantikan Rusia. Ia menggantikan imej kecantikan Rusia, berpakaian sundress, apron dan selendang, dengan imej rakan-rakan yang megah, dan yang terkecil adalah bayi - bayi.

Mereka memanggil anak patung itu "Matryoshka" - nama wanita sangat popular ketika itu - Matryona (Matrona). Pada tahun 1900, pengeluaran berpindah ke bandar daerah Sergiev Posad.

Daerah Sergievsky, dinamakan demikian di bawah Catherine II, terletak di hutan tebal, dan memancing telah lama berkembang di semua kampung mainan kayu. Anak patung Matryoshka dipotong dari aspen, birch, linden, alder, pakaian mereka dicat dengan warna-warna cerah: anak patung murah - dengan cat gam, dan yang mahal - dengan enamel, cat air. Orang ramai menyukai keindahan cerah ini dan membelinya bukan sahaja untuk kanak-kanak, tetapi juga untuk koleksi mereka. Adakah terdapat keluarga anak patung bersarang dalam koleksi anak patung anda, atau sekurang-kurangnya salah satu daripadanya?

Beg dari House of Chanel dalam bentuk anak patung bersarang Rusia

Anak patung bersarang pereka dicipta untuk ulang tahun majalah VOGUE, bertujuan untuk dijual di lelongan, dengan nilai awal 5,000 euro. Setiap anak patung bersarang didedikasikan untuk kerja satu Rumah Fesyen. (lelong amal)

Anak patung bersarang Rusia yang terkenal, yang dikenali jauh di luar sempadan Rusia, mempunyai hampir sejarah seratus tahun. Untuk ini agak kecil zaman sejarah matryoshka telah menjadi salah satu imej Rusia yang merangkumi semua, simbol Rusia seni rakyat. Pada masa ini, terdapat beberapa pusat pembuatan dan pengecatan anak patung bersarang. Ini adalah Sergiev Posad berhampiran Moscow, pusat Nizhny Novgorod di bandar Semenov, di kampung Polkhovsky Maidan dan Krutets. Anak patung bersarang dicat Vyatka, Tver, Mari, Mordovian diketahui. Seni lukisan matryoshka melangkah keluar dari Rusia, pusat lukisan ia muncul di Ukraine dan Belarus. Matryoshka dicat kayu Rusia muncul di Rusia pada tahun 90-an abad XIX semasa tempoh pembangunan ekonomi dan budaya yang pesat di negara ini. Ia adalah masa bangun identiti kebangsaan, apabila masyarakat mula menunjukkan minat yang lebih dan lebih berterusan dalam budaya Rusia secara umum dan dalam matryoshka khususnya. Akibatnya, keseluruhan hala tuju artistik, dikenali sebagai "gaya Rusia". Sehingga hari ini, matryoshka kekal sebagai simbol keibuan, kesuburan, kerana anak patung bersarang dengan keluarga matryoshka yang besar dengan sempurna menyatakan asas kiasan ini simbol kuno budaya manusia. Anak patung bersarang Rusia yang pertama, diukir mengikut lakaran S.V. Malyutin, oleh anak patung bersarang terbaik dari Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, adalah lapan tempat duduk. Seorang lelaki mengikut seorang gadis dengan ayam jantan hitam, kemudian seorang lagi perempuan. Semua anak patung bersarang berbeza antara satu sama lain, dan yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibedung. Idea untuk mencipta anak patung bersarang kayu boleh tanggal telah dicadangkan kepada S.V. Malyutin oleh mainan Jepun yang dibawa dari pulau Honshu oleh isteri S.I. Mamontov. Ia adalah sosok lelaki tua botak yang baik budi, Fukurumu yang bijak, di mana terdapat beberapa lagi figura bersarang satu di dalam yang lain. Orang Jepun, dengan cara itu, mendakwa bahawa seorang sami Rusia adalah orang pertama yang mengukir anak patung bersarang serupa di pulau Honshu. Teknologi pembuatan Matryoshka tuan Rusia yang tahu bagaimana untuk mengukir objek kayu yang bersarang di antara satu sama lain (contohnya, telur Paskah), dikuasai dengan mudah. Sebagai peraturan, spesies pokok seperti linden dan birch berfungsi sebagai bahan untuk anak patung bersarang. Pokok yang dimaksudkan untuk membuat anak patung bersarang biasanya ditebang pada awal musim bunga, dibersihkan daripada kulit, meninggalkan cincin kulit di beberapa tempat supaya kayu tidak retak semasa pengeringan. Log yang disediakan dengan cara ini disusun dalam longgokan supaya terdapat jurang antara mereka untuk laluan udara. Biasanya kayu yang dituai disimpan di luar rumah selama beberapa tahun untuk membawanya ke keadaan tertentu, mengelakkan terlalu kering atau kurang kering. Untuk menghidupkan anak patung bersarang pada mesin pelarik, pemutar memerlukan kemahiran yang luar biasa, keupayaan untuk menggunakan set alat yang agak kecil yang kelihatan mudah - pisau dan pahat pelbagai panjang dan konfigurasi. Pada masa ini, anak patung bersarang Rusia sedang mengalami sejenis kebangkitan, nampaknya dikaitkan dengan minat besar di dunia di Rusia, perubahan yang telah bermula di dalamnya dalam ekonomi, sosial dan kehidupan berbudaya. Kebangkitan kehidupan ekonomi memungkinkan kewujudan pelbagai bengkel persendirian yang tidak terhalang untuk pembuatan dan pengecatan anak patung kayu bersarang Rusia. Terutamanya banyak bengkel sedemikian muncul di Moscow dan sekitarnya, di mana terdapat pasaran yang luas untuk anak patung bersarang. Yang paling menarik ialah anak patung bersarang, dibuat bukan dalam satu atau lain gaya tradisional, tetapi anak patung bersarang pengarang, dibuat oleh artis individu, profesional atau amatur. Muncul pelbagai pilihan Matryoshka Rusia, berpakaian dalam pakaian rakyat, dalam rupa yang mana ciri-ciri anak patung bersarang Rusia pertama oleh S.V. Malyutin dapat ditebak. Angan-angan artis kontemporari tiada had. Jenis tradisional Sergiev Posad matryoshka, memegang beberapa objek di tangannya, kini telah ditambah dengan pelbagai variasi anak patung bersarang untuk kanak-kanak perempuan, wanita, kadang-kadang bahkan orang tua, dengan bakul penuh dengan buah-buahan, samovar, bakul, pelbagai sudu dan jag. Barang-barang yang dipegang oleh anak patung bersarang di tangan mereka bertukar menjadi sejenis masih hidup. dihidupkan semula dan corak klasik anak patung bersarang dengan keluarga yang ramai. Pada masa yang sama, anak patung bersarang utama selalunya imej seorang lelaki, ketua keluarga, yang diwakili dengan anak-anaknya. Setelah kehilangan keseriusan dan keterwakilan anak patung bersarang "keluarga" awal Sergiev Posad, jenis keluarga anak patung bersarang moden, yang dipersembahkan oleh artis dengan jumlah jenaka tertentu, pada masa yang sama memperoleh suasana hangat dan selesa yang besar. keluarga yang mesra. Seperti sebelum ini, watak-watak berwarna-warni kekal yang paling popular - gipsi, wakil pelbagai negara, dan pendeta. cinta yang besar digunakan oleh ahli seni rakyat Rusia jenis sejarah matryoshkas: boyar dan hawthorn, wakil golongan bangsawan dan pedagang Rusia pra-revolusioner. Pakaian yang subur dan kaya dengan hiasan watak sejarah membolehkan artis mempelbagaikan penyelesaian hiasan untuk melukis matryoshkas. Ini mungkin anak patung bersarang dalam sarafan Rusia lama, dilukis dengan teliti oleh artis dengan pematuhan ketat terhadap butiran etnografi pakaian rakyat. Baru untuk seni matryoshka Rusia adalah tarikan kepada tradisi lukisan ikon. Sebagai peraturan, dalam menyelesaikan imej Ibu Tuhan, Yesus Kristus, para rasul dan orang kudus, artis menggunakan teknik lukisan ikon. Memandangkan matryoshka sebagai sejenis permukaan bergambar, mereka berusaha untuk menulis ikon di atasnya, dan tidak memakai anak patung bersarang dalam pakaian orang suci yang digambarkan ini. Ciri seni matryoshka pengarang moden - keindahannya. Untuk menggunakan matryoshka sebagai permukaan di mana artis akan meletakkan imej ini atau itu, sama ada kisah dongeng atau landskap, telah dicuba pada pergantian abad, semasa pembentukan seni anak patung bersarang Rusia. Mengikut jenis lukisan apron, beberapa jenis anak patung bersarang dibezakan. Yang pertama di antara mereka boleh dipanggil anak patung bersarang, pada apron yang mana monumen seni bina digambarkan. Anak patung matryoshka seperti itu adalah cenderahati yang tidak dapat dilupakan, yang mungkin dikaitkan dengan lawatan ke satu atau tempat bersejarah yang lain. Lukisan terkenal oleh pelukis landskap Rusia sering digunakan: A.K. Savrasov, V.D. Polenov, I.I. Shishkin, V.M. Vasnetsov. Untuk melukis anak patung bersarang, artis memilih landskap dan subjek yang berkaitan dengan identiti kebangsaan Rusia. Anak patung Matryoshka, pada apron yang mana plot dari cerita rakyat Rusia digambarkan, menjadi lebih meluas. Artis dengan kemahiran teknikal yang mencukupi menghasilkan semula adegan ini dalam teknik lukisan miniatur lakuer Palekh hiasan atau Fedoskin realistik. Kecenderungan untuk menggunakan motif hiasan ciri-ciri pusat tradisional budaya Rusia menjadi lebih ketara. budaya rakyat. Beberapa tukang dari Semyonov menggunakan teknik lukisan tradisional Khokhloma dalam melukis anak patung bersarang. Semakin banyak, anda boleh menemui anak patung bersarang "di bawah Gzhel", anak patung bersarang "di bawah Zhostovo", anak patung bersarang "di bawah Palekh". Wanita Rusia kekal sebagai watak kegemaran matryoshka pengarang. Pada pandangan pertama, nampaknya sukar untuk menambah apa-apa pada imej tradisional ini. Tetapi artis moden mengekstrak kesegaran yang tidak dijangka daripadanya, menyerah kepada permainan imaginasi. Fenomena yang sama sekali baru dalam lukisan anak patung bersarang Rusia adalah apa yang dipanggil anak patung bersarang politik, yang merupakan galeri keseluruhan tsar Rusia, negarawan Rusia dan asing, tokoh masyarakat. Lukisan anak patung bersarang yang menggambarkan ahli politik moden agak karikatur. Jenis anak patung bersarang politik boleh dikaitkan dengan anak patung bersarang yang menghasilkan semula sampel artis popular, atlet. Lukisan anak patung bersarang, seolah-olah, menyerap segala yang terang, segar, relevan, yang berkaitan dengan pembaharuan dan kebangkitan masyarakat yang berlaku di Rusia pada akhir abad ke-20.

Seorang pelancong asing yang tidak berpengalaman, malah seorang pelancong asing yang canggih, pertama sekali, membawa anak patung matryoshka dari Rusia. Ia telah lama menjadi simbol negara kita, bersama dengan vodka, beruang dan klise serupa yang telah berkembang dalam kesedaran massa. Sebaliknya, matryoshka Rusia adalah contoh cemerlang bakat rakyat, lemah dipengaruhi oleh budaya massa.

Sejarah matryoshka Rusia

Perkara yang paling mengejutkan ialah sehingga akhir abad ke-19, tidak ada anak patung bersarang di Rusia sama sekali. Pada separuh kedua abad ini, Pembaharuan Besar Alexander II membuahkan hasil: industri berkembang pesat, kereta api. Pada masa yang sama, tahap kesedaran diri kebangsaan semakin meningkat, terdapat minat sejarah negara dan budaya, kraf rakyat sedang dihidupkan semula. Dari 60-an abad ke-19, cabang baru mula terbentuk seni yang bagus, dipanggil "gaya Rusia". DALAM zaman Soviet ia dipanggil "pseudo-Rusia" atau gaya "ayam jantan" - selepas "ayam jantan" yang diukir dan bersulam - motif kegemaran artis dan arkitek I.P. Ropet. banyak artis terkenal, termasuk V.M. Vasnetsova, K.A. Somova, M.A. Vrubel, V.A. Serov, F.A. Mereka disokong oleh pelanggan terkenal: Savva Ivanovich Mamontov, pencipta bulatan seni Abramtsevo, yang menjemput pelukis ini ke ladang Abramtsevo dekat Moscow. Di Mamontov, para artis membincangkan cara-cara mengembangkan seni Rusia dan menciptanya di sana, di tempat kejadian. Mamontov juga cuba menghidupkan semula kraf rakyat kuno, mengumpul seni rakyat, termasuk mainan petani. Saudara lelaki Savva Ivanovich, Anatoly Ivanovich Mamontov, adalah pemilik bengkel kedai Pendidikan Kanak-kanak.

A.I. Mamontov mengupah tukang mainan yang berkelayakan tinggi dan menuntut daripada mereka pendekatan yang tidak standard dalam pembuatan mainan. Untuk mengembangkan ufuk tuan dan mengembangkan imaginasi kreatif mereka, sampel mainan telah dipesan dari negara berbeza kedamaian. Pada masa ini, terdapat peningkatan minat dalam seni oriental terutamanya Jepun. Pameran seni Jepun, yang diadakan di St. Petersburg pada separuh kedua tahun 90-an, menyumbang banyak kepada kemunculan dan perkembangan fesyen untuk "semuanya Jepun". Antara yang dipamerkan di pameran ini ialah patung ahli Buddhis Fukurumu, seorang lelaki tua botak yang baik hati, di mana beberapa lagi patung kayu telah dilaburkan. Patung Fukurumu dibawa dari pulau Honshu, menurut tradisi Jepun, patung pertama seperti itu diukir oleh seorang sami Rusia tertentu, yang datang ke Jepun dengan cara yang tidak diketahui. Adalah dipercayai bahawa patung Fukurumu menjadi prototaip anak patung bersarang Rusia.

Pengarang matryoshka Rusia

Pengarang anak patung bersarang Rusia yang pertama tidak diketahui, tetapi penampilannya telah ditentukan oleh minat yang luas seni kebangsaan dalam semua bidang masyarakat, keinginan pemilik dan tuan bengkel kedai "Pendidikan Kanak-kanak" untuk menarik minat orang ramai, untuk mencipta sesuatu yang baru dan luar biasa dalam semangat Rusia. Akhirnya, penampilan patung Fukurumu di pameran seni Jepun adalah sejenis penghabluran tepat idea ini.

Matryoshka Rusia pertama diukir di bengkel A.I. Mamontov. Ia mempunyai setem padanya: "Pendidikan kanak-kanak." Ia diukir oleh tuan mainan keturunan Vasily Petrovich Zvezdochkin, dan dilukis oleh S.V. Malyutin, yang bekerjasama dengan A.I. Mamontov, menggambarkan buku kanak-kanak.

Mengapa matryoshka dipanggil sedemikian

Nama "matryoshka" untuk patung dicat kayu yang boleh ditanggalkan ternyata tepat. Di wilayah Rusia lama, nama Matryona adalah salah satu nama wanita yang paling biasa dan dicintai. Nama ini berasal dari bahasa Latin "mater", yang bermaksud "ibu". Nama Matryona membangkitkan imej seorang wanita Rusia yang sebenar, ibu kepada ramai kanak-kanak, dengan kesihatan petani sebenar dan sosok gemuk yang tipikal.

Anak patung bersarang Rusia yang pertama kelihatan seperti ini.

Vasily Zvezdochkin mengukir matryoshka Rusia pertama. Sergey Malyutin melukisnya. Ia terdiri daripada 8 tempat: seorang gadis dengan ayam jantan hitam, kemudian seorang lelaki, diikuti oleh seorang gadis lagi, dsb. Artis melukis semua figura secara berbeza, dan yang terakhir menggambarkan bayi yang dibedung.

Anak patung bersarang Rusia diperbuat daripada apa?

Matryoshka biasanya dipotong dari linden, birch, alder dan aspen. Konifer yang lebih keras dan lebih tahan lama tidak digunakan untuk "memanjakan" sedemikian. Bahan terbaik untuk membuat anak patung bersarang ialah linden. Pokok dari mana anak patung bersarang akan dipotong dituai pada musim bunga, biasanya pada bulan April, apabila kayu berada dalam jus. Pokok itu dibersihkan daripada kulit, pastikan untuk meninggalkan cincin kulit pada batang, jika tidak, ia akan retak apabila dikeringkan. Log disusun, meninggalkan jurang antara mereka untuk udara. Kayu itu berumur di luar rumah selama dua tahun atau lebih. Hanya pengukir yang berpengalaman boleh menentukan tahap kesediaan bahan. Pemutar melakukan sehingga 15 operasi dengan ketul kapur sebelum ia menjadi anak patung bersarang yang telah siap.

Yang pertama mengukir angka sekeping kecil. Untuk anak patung bersarang drop-down, mula-mula kisar bahagian bawah - bahagian bawah. Selepas berpusing, anak patung kayu itu dibersihkan dengan teliti, disemai dengan pes, mencapai permukaan licin sempurna. Selepas penyebuan, matryoshka bersedia untuk melukis.
Bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" menjadi anak sulung dalam pembuatan anak patung bersarang, dan selepas penutupannya, kraf ini dikuasai di Sergiev Posad. Pengrajin tempatan mencipta jenis matryoshka mereka sendiri, yang sehingga hari ini dipanggil Sergiev Posad.

Lukisan matryoshka Rusia

Pada tahun 1900, anak patung bersarang Rusia telah dibentangkan di Pameran Dunia di Paris, di mana dia menerima pingat, dan kemasyhuran dunia. Pada masa yang sama, pesanan antarabangsa dihantar, yang hanya boleh dipenuhi oleh pengrajin yang berkelayakan tinggi dari Sergiev Posad. V. Zvezdochkin juga datang bekerja di bengkel di bandar ini.

Anak patung bersarang Rusia yang pertama sangat pelbagai dalam bentuk dan lukisan. Di antara sampel awal Sergiev Posad, sebagai tambahan kepada gadis-gadis dalam gaun Rusia dengan bakul, sabit, tandan bunga, atau dalam kot musim sejuk dengan selendang di kepala mereka, sering terdapat watak lelaki: pengantin lelaki dan perempuan memegang lilin perkahwinan di tangan mereka, seorang budak gembala dengan seruling, seorang lelaki tua dengan janggut lebat. Kadang-kadang matryoshka adalah seisi keluarga dengan ramai anak dan isi rumah.

Gaya Rusia yang bergaya membawa kepada kemunculan anak patung bersarang bersejarah yang menggambarkan boyar dan boyar, wakil bangsawan Rusia, wira epik. Hiasan anak patung bersarang juga dipengaruhi oleh pelbagai tarikh yang tidak dapat dilupakan, sebagai contoh, ulang tahun kelahiran N.V. Gogol, disambut pada tahun 1909. Untuk ulang tahun itu, satu siri anak patung bersarang berdasarkan karya penulis ("Taras Bulba", "Plyushkin", "Datuk Bandar") telah dibuat.

Matryoshka "Taras Bulba"

Menjelang ulang tahun ke-100 perang 1812, anak patung matryoshka yang menggambarkan M.I. Kutuzov dan Napoleon muncul, di dalamnya diletakkan tokoh-tokoh pemimpin tentera Rusia dan Perancis.

Sangat popular adalah anak patung bersarang yang dicat berdasarkan cerita dongeng, legenda dan juga dongeng: "King Dodon" dan "The Swan Princess" dari kisah dongeng A.S. Pushkin, "Kuda Bungkuk" dari kisah dongeng P.P. Ershov, watak dongeng I.A. Krylov. Di Sergiev Posad, mereka juga membuat anak patung bersarang yang dihiasi dengan pyrography. Biasanya, corak hiasan dibuat di seluruh matryoshka, pakaian, muka, tangan, selendang dan rambutnya dengan membakar.

Pengiktirafan antarabangsa terhadap anak patung bersarang Rusia

Matryoshka menerima pengiktirafan antarabangsa: pada tahun 1905, sebuah kedai dibuka di Paris, di mana pesanan telah diterima dengan serta-merta untuk pembuatan sekumpulan anak patung bersarang boyar. Pada tahun 1911, tukang Sergiev Posad menyelesaikan pesanan dari 14 negara. Dalam senarai harga bengkel pendidikan dan demonstrasi Sergiev Zemstvo pada tahun 1911, dua puluh satu jenis anak patung bersarang disenaraikan. Mereka berbeza dalam lukisan, saiz, bilangan sisipan. Anak patung bersarang Sergiev Posad mempunyai 2 hingga 24 sisipan. Pada tahun 1913, pemutar N. Bulychev mengukir matryoshka 48 tempat duduk khas untuk pameran mainan yang diadakan di St. Petersburg.

Anak patung bersarang Sergiev Posad

Pada awal abad ke-20, pemutar memainkan peranan yang agak penting dalam penciptaan anak patung bersarang, mengubah angka dengan dinding paling nipis. Pada masa itu, pengukir secara munasabah menganggap diri mereka sebagai pengarang anak patung bersarang, lukisan anak patung bersarang memainkan peranan kedua. Artis profesional yang melukis mainan pertama tidak mengambil serius aktiviti ini.

Anak patung bersarang Sergiev Posad terbesar telah diukir oleh Turner Mokeev pada tahun 1967. Ia terdiri daripada 60 (!) tempat. Matryoshka dari Sergiev Posad dibezakan oleh bentuk jongkong, bahagian atas, lancar berubah menjadi bahagian bawah patung yang berkembang, lukisan gouache, dipernis. Perkadaran pilihan anak patung bersarang - 1: 2 - ialah nisbah lebar anak patung bersarang kepada ketinggiannya.

Semyonovskaya matryoshka

Populariti besar Sergiev Posad matryoshka telah membawa kepada kemunculan persaingan. Sarjana dari tempat lain boleh melihat kebaharuan di pameran, terutamanya di pameran Nizhny Novgorod terbesar di negara ini. Anak patung bersarang Sergiev Posad menarik perhatian pengukir mainan Nizhny Novgorod. Di wilayah Nizhny Novgorod, pusat kraftangan besar untuk pengeluaran matryoshka muncul - bandar Semyonov (anak patung bersarang dipanggil Semyonov selepas itu).

Tradisi melukis anak patung bersarang Semyonov berasal dari ahli mainan turun-temurun Mayorovs dari kampung Merinovo. Kampung ini terletak berhampiran Semyonov. Pada tahun 1922, Arsenty Fedorovich Mayorov dibawa dari Nizhny Novgorod matryoshka Sergiev Posad yang tidak dicat. miliknya anak perempuan sulung Lyuba melukis lukisan pada matryoshka dengan bulu angsa dan melukisnya dengan cat aniline dengan berus. Dia menggambarkan kokoshnik Rusia di kepalanya, dan di tengah dia meletakkan bunga merah terang, serupa dengan chamomile.

Selama hampir 20 tahun, anak patung bersarang Merinovsky telah menduduki tempat pertama di kalangan tuan di rantau Nizhny Novgorod selama 20 tahun.

Lukisan Semyonov matryoshka, yang lebih cerah dan lebih hiasan daripada Sergiev Posad. Lukisan anak patung bersarang Semyonov berasal dari tradisi rakyat hiasan "rumput". Rus Purba'. Tuan Semyonov meninggalkan lebih banyak permukaan yang tidak dicat, mereka menggunakan cat aniline yang lebih moden, juga dipernis.

Asas komposisi dalam lukisan matryoshka Semyonov adalah apron, yang menggambarkan sejambak bunga yang subur. Sarjana moden cipta lukisan dalam tiga warna - merah, biru dan kuning. Mereka menukar gabungan warna apron, sundress dan selendang. Sejambak pada apron secara tradisinya tidak ditulis di tengah, tetapi sedikit beralih ke kanan. Semenov turners datang dengan bentuk khas matryoshka. Dia, tidak seperti Sergiev Posad, lebih langsing. Bahagian atasnya agak nipis dan secara mendadak melepasi bahagian bawah yang menebal.

Matryoshka Semyonov berbeza daripada yang lain kerana ia berbilang tempat duduk dan terdiri daripada 15-18 angka pelbagai warna. Ia adalah di Semyonov bahawa matryoshka 72 tempat duduk terbesar telah diukir. Diameternya adalah setengah meter, dan ketinggiannya ialah 1 meter.
Semyonov dipertimbangkan pusat terbesar untuk mencipta anak patung bersarang di Rusia.

Matryoshka dari Polkhovsky Maidan

Di barat daya wilayah Nizhny Novgorod terdapat satu lagi pusat terkenal untuk pembuatan dan pengecatan anak patung bersarang - ini adalah kampung Polkhovsky Maidan.
Ini adalah pusat kraftangan lama, penduduknya pakar dalam ukiran kayu dan pembuatan mainan kayu. Anak patung bersarang Polkhov yang pertama, dibuat mengikut contoh Sergiev Posad, telah dipangkas dengan pembakaran. Nanti penduduk tempatan mereka mula melukisnya menggunakan hiasan bunga. Tuan Polkhovsky Maidan, serta Semyonov, melukis dengan cat aniline. mewarna

Matryoshka Polkhovo-Maidanovskaya dibezakan oleh skema warna yang lebih cerah, nyaring dan lukisan yang lebih besar.

Gaya matryoshka Polkhovo-Maidanovskaya tergolong dalam apa yang dipanggil. primitif petani, lukisannya menyerupai lukisan kanak-kanak., Artis Polkhovsky Maidan, seperti tuan Semyonov, memberi perhatian utama kepada lukisan bunga pada apron, meninggalkan semua butiran pakaian setiap hari.

Motif utama lukisan mereka ialah bunga rosehip berbilang kelopak (“mawar”). Bunga ini telah lama dianggap sebagai simbol keperempuanan, kasih sayang dan keibuan. Imej "mawar" semestinya ada dalam mana-mana versi lukisan yang dibuat oleh tuan Polkhovsky Maidan.

Matryoshka bertatahkan dengan straw

Vyatka matryoshka adalah anak patung paling utara dari semua anak patung bersarang Rusia. Dia menerima keaslian istimewa pada tahun 60-an abad kedua puluh. Kemudian matryoshka bukan sahaja dicat, tetapi juga bertatahkan dengan jerami. Ia sangat rumit kerja bersusah payah yang merangkumi latihan jenis istimewa straw dan kegunaannya dalam menghias patung kayu. Tatahan jerami menjadikan produk Vyatka unik.

Matryoshka pengarang

Sejak akhir 80-an, awal 90-an abad ke-20, peringkat baru dalam pembangunan seni anak patung bersarang bermula - tempoh yang dipanggil anak patung bersarang pengarang. Perubahan politik dan ekonomi yang dikenali sebagai "perestroika" Gorbachev menimbulkan minat yang besar di dunia dalam budaya Rusia, asalnya, permulaan orang. Perubahan ekonomi membenarkan pembukaan bengkel swasta. Pakar tukang mendapat peluang untuk bebas menjual produknya, seperti 100 tahun yang lalu.

Antara mereka yang rela melukis matryoshka ialah artis profesional. Sebagai ganti anak patung matryoshka yang sama standard, yang dibangunkan pada zaman Soviet, yang baru, yang dibuat oleh pengarang telah datang. Pertama sekali, anak patung bersarang membawa kembali kepelbagaian tematik dalam lukisan yang wujud pada zaman Sergiev Posad awal.

Matryoshka moden

Ciri ciri matryoshka pengarang moden adalah keindahannya yang luar biasa. Coraknya serupa dengan kain berbunga-bunga dan mencipta suasana perayaan. Salah satu tema utama seni lukis ialah dunia. Ramai artis beralih kepada motif dari sejarah Rusia - dari kempen Putera Igor hingga sejarah moden. Ternyata matryoshka mempunyai potensi besar untuk menyampaikan peristiwa yang berlaku dalam masa dan ruang. Pergerakan ini, seolah-olah, muncul di hadapan mata kita, dan tepat di hadapan mata kita ia boleh "digulung dan disimpan" dalam kes matryoshka.

Sebagai contoh, apa yang dipanggil matryoshka politik mewakili galeri potret raja-raja Rusia, negarawan dalam dan luar negara. Anak patung Matryoshka yang menggambarkan ahli politik moden lebih seperti karikatur yang baik - tradisi yang berasal tempoh awal pembangunan matryoshka. Dikenali, sebagai contoh, adalah anak patung bersarang karikatur yang dilukis oleh V.A. Serov. S.I. Mamontov, V.A. Serov sendiri, N.A. Rimsky-Korsakov dan peserta lain dalam produksi teater Mammoth dipersembahkan dalam pakaian Turki.

"Tundukkan diri" dalam matryoshka yang bersifat politik dinyatakan dengan sangat jelas. Perlu disebutkan bahawa untuk perasmian Bill Clinton di Rusia, anak patung bersarang dengan imej bakal presiden AS dan rakan terdekatnya telah ditempah khas.

Selalunya artis kontemporari belok ke tema tradisional lukisan mural - "Keluarga", "Ibu". Buat pertama kalinya, seorang ibu dengan bayi dalam pelukannya digambarkan dalam anak patung bersarang mereka oleh tukang dari kampung Krutets, Wilayah Nizhny Novgorod. Kami tidak menemui tradisi melukis yang serupa dalam anak patung bersarang jenis Sergius awal, tetapi semasa zaman kegemilangan anak patung bersarang pengarang, topik ini mula berkembang secara aktif.

Cenderamata tradisional Rusia, simbol negara kita, anak patung bersarang adalah mainan yang sangat muda: ia muncul hanya lebih kurang seratus tahun yang lalu, pada 90-an abad XIX. Walau bagaimanapun, sudah pada tahun 1900, di Pameran Dunia di Paris, anak patung bersarang diterima pingat emas sebagai contoh "seni negara".

Masih tiada konsensus di kalangan penyelidik mengenai umur dan asal usul matryoshka yang tepat. Menurut versi yang paling biasa, matryoshka Rusia pertama dilahirkan di bengkel-kedai Moscow "Pendidikan Kanak-kanak", yang dimiliki oleh keluarga penerbit dan pencetak Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara kepada industrialis terkenal dan dermawan Savva Mamontov. Menurut legenda, isteri Anatoly Ivanovich membawa dari Jepun, dari pulau Honshu, patung patung dewa Jepun Fukurokoju. Di Rusia, dia dikenali sebagai Fukurum, tetapi di Jepun tidak ada perkataan sedemikian sama sekali, dan nama ini kemungkinan besar hasil daripada fakta bahawa seseorang pada satu masa tidak mendengar dengan baik atau tidak mengingati nama yang aneh untuknya. telinga Rusia. Mainan itu mempunyai rahsia: ia dibahagikan kepada dua bahagian, dan di dalamnya adalah angka yang sama, tetapi lebih kecil, juga terdiri daripada dua bahagian ... Mainan ini jatuh ke tangan artis Art Nouveau Rusia yang terkenal Sergei Malyutin dan menunjuknya di pemikiran yang menarik. Dia meminta pemutar, pembuat mainan keturunan, Vasily Petrovich Zvezdochkin, untuk mengukir bentuk kosong dari kayu, dan kemudian melukisnya dengan tangannya sendiri. Ia adalah seorang gadis tembam berwajah bulat dalam gaun sederhana Rusia dengan seekor ayam jantan di tangannya. Dari itu, satu demi satu, gadis petani lain muncul: dengan sabit untuk menuai, bakul, jag, seorang gadis dengan adik perempuannya, adik lelakinya, semuanya - sedikit, sedikit. Yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibedung. Diandaikan bahawa matryoshka mendapat namanya secara spontan - ini adalah bagaimana seseorang di bengkel memanggilnya semasa proses pengeluaran (Nama "Matryona" adalah tafsiran semula perkataan "matron", yang bermaksud ibu keluarga, matushka, wanita yang dihormati). Jadi gadis itu dipanggil Matryona, atau dengan penuh kasih sayang, sayang - Matryoshka. Imej mainan berwarna-warni sangat simbolik: sejak awal lagi, ia telah menjadi penjelmaan keibuan dan kesuburan.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak bintik putih dalam legenda ini. Pertama, lakaran matryoshka tidak dipelihara dalam warisan artis Malyutin. Tiada bukti bahawa Malyutin pernah membuat lakaran ini. Lebih-lebih lagi, pemutar V. Zvezdochkin mendakwa bahawa dia mencipta mainan baru, melihat chock yang sesuai dalam beberapa majalah. Menurut modelnya, dia mengukir patung yang mempunyai "penampilan yang tidak masuk akal, seolah-olah menyerupai seorang biarawati" dan "pekak" (tidak dibuka), dan memberikan tempat kosong untuk melukis sekumpulan artis.

Ada kemungkinan bahawa tuan, selama bertahun-tahun, boleh terlupa siapa yang betul-betul melukis matryoshka pertama. Ia mungkin S. Malyutin - pada masa itu dia bekerjasama dengan rumah penerbitan A. I. Mamontov, menggambarkan buku kanak-kanak. Siapa yang mencipta matryoshka ");"> *

Matryoshkas pertama
Muzium Mainan, Sergiev Posad

Walau bagaimanapun, tidak ada keraguan bahawa matryoshka Rusia pertama melihat cahaya masuk lewat XIX abad (tidak mungkin untuk menubuhkan tahun yang tepat). Di Abramtsevo, di artel Mamontov, pengeluaran besar-besaran matryoshkas telah ditubuhkan. Anak patung bersarang pertama - seorang gadis dalam pakaian rakyat, dicat dengan gouache, kelihatan sangat sederhana. Lama kelamaan, lukisan mainan menjadi lebih rumit - anak patung matryoshka muncul dengan hiasan bunga yang kompleks, adegan indah dari cerita dongeng dan epik. Bilangan mereka dalam set juga telah meningkat. Pada awal abad ke-20, anak patung bersarang 24 tempat duduk telah pun dibuat. Dan pada tahun 1913, pemutar Nikolai Bulychev merancang untuk mencipta anak patung 48 tempat duduk. Pada tahun 1900-an, bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" telah ditutup, tetapi pengeluaran anak patung bersarang mula diteruskan di Sergiev Posad, yang terletak 70 kilometer di utara Moscow, dalam bengkel latihan.

Prototaip yang dikatakan matryoshka - patung Fukurokuju menggambarkan salah satu daripada tujuh tuhan kebahagiaan, tuhan kerjaya saintifik, kebijaksanaan dan gerak hati. Imej Fukurokuju membuktikan kepintaran, kemurahan hati dan kebijaksanaan yang hebat: kepalanya mempunyai dahi yang memanjang yang luar biasa, ciri-ciri wajah yang aneh, kedutan melintang dalam di dahinya, dia biasanya memegang tongkat dengan skrol di tangannya.

Orang bijak kuno Jepun percaya bahawa seseorang mempunyai tujuh badan, setiap satunya dilindungi oleh satu tuhan: fizikal, halus, astral, mental, rohani, kosmik dan nirwana. Oleh itu, seorang tuan Jepun yang tidak dikenali memutuskan untuk meletakkan beberapa patung yang melambangkan tubuh manusia, satu di dalam yang lain, dan Fukuruma pertama adalah tujuh tempat duduk, iaitu, ia terdiri daripada tujuh patung yang bersarang di antara satu sama lain.

Sesetengah penyelidik mengaitkan asal usul anak patung bersarang Rusia dengan anak patung lain, juga Jepun - patung St. Daruma.

Mainan ini merangkumi imej seorang sami bernama Daruma. Daruma ialah versi Jepun bagi nama Bodhidharma. Itulah nama orang bijak India yang datang ke China dan mengasaskan Biara Shaolin. Oleh lagenda Jepun Daruma bertafakur tanpa jemu selama sembilan tahun, merenung dinding. Pada masa yang sama, Daruma sentiasa mengalami pelbagai godaan, dan suatu hari dia tiba-tiba menyedari bahawa bukannya meditasi dia jatuh ke dalam mimpi. Kemudian dia memotong kelopak matanya dengan pisau dan melemparkannya ke tanah. Kini dengan sentiasa buka mata Bodhidharma boleh terus berjaga, dan dari kelopak matanya yang dibuang muncul tumbuhan indah yang menghilangkan tidur - ini adalah bagaimana teh sebenar tumbuh. Dan kemudian, dari duduk lama, Daruma kehilangan tangan dan kakinya.

Itulah sebabnya anak patung kayu yang menggambarkan Daruma digambarkan sebagai tidak berkaki dan tidak berlengan. Dia mempunyai mata bulat yang besar, tetapi tiada anak mata. Ini berkaitan dengan satu ritual menarik yang wujud sehingga hari ini.

Patung Daruma yang dicat tanpa murid dibeli di kuil dan dibawa pulang. Mereka membuat keinginan di atasnya, secara bebas melukis satu mata pada mainan itu. Upacara ini adalah simbolik: membuka mata, seseorang meminta Daruma untuk memenuhi impian. Sepanjang tahun Daruma berdiri di dalam rumah pada hari yang sangat tempat kehormatan, sebagai contoh, di sebelah altar Buddha. Jika sepanjang tahun keinginan itu menjadi kenyataan, maka sebagai tanda terima kasih mereka "membuka", iaitu, mereka melukis mata kedua Daruma. Sekiranya Daruma tidak berbesar hati untuk memenuhi keinginan pemiliknya, maka pada Malam Tahun Baru anak patung itu dibawa kembali ke kuil tempat ia dibeli. Unggun api dibuat berhampiran kuil, di mana mereka membakar Darum, yang tidak memastikan pemenuhan keinginan. Dan bukannya Darum yang gagal memenuhi keinginan mereka, mereka membeli yang baru.

Kepercayaan yang sama wujud tentang anak patung bersarang: dipercayai bahawa jika anda meletakkan nota dengan keinginan di dalam anak patung bersarang, maka ia pasti akan menjadi kenyataan, dan lebih banyak kerja dilaburkan dalam anak patung bersarang, lebih cepat keinginan itu akan menjadi kenyataan .

Hipotesis asal usul matryoshka dari Daruma tidak mengambil kira hakikat bahawa anak patung ini tidak boleh dilipat sama sekali. Sebenarnya, mainan daruma adalah ... gelas. Papier-mâché daruma mempunyai berat, biasanya diperbuat daripada tanah liat, diletakkan di dasar untuk mengelakkannya daripada jatuh. Malah ada puisi seperti itu: "Lihat! Daruma seperti roly-poli! Oleh itu, Daruma, kemungkinan besar, bukanlah nenek moyang, tetapi hanya saudara jauh kedua-dua anak patung bersarang dan gelas.

Ngomong-ngomong, patung-patung yang boleh ditanggalkan telah popular walaupun sebelum kemunculan anak patung matryoshka di Jepun dan di Rusia. Jadi, dalam bahasa Rusia, "pysanky" - telur Paskah yang dicat kayu - telah beredar. Kadang-kadang mereka dibuat berongga di dalam, dan kurang dilaburkan dalam lebih. Idea ini juga diusahakan dalam cerita rakyat: ingat? - "jarum ada dalam telur, telur ada dalam itik, itik ada dalam arnab ..."