rumah › Pemacu Uji › Beberapa aliran dalam pembentukan aliran artistik di Timur Jauh. Ciri-ciri pembentukan budaya, sains dan pendidikan di rantau Timur Jauh pendidikan seni dan seni

Beberapa aliran dalam pembentukan aliran artistik di Timur Jauh. Ciri-ciri pembentukan budaya, sains dan pendidikan di rantau Timur Jauh pendidikan seni dan seni

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http://www.allbest.ru/

1. Ciri-ciri pembentukan budaya, sains dan pendidikan di rantau Timur Jauh

2. Monumen budaya Timur Jauh

Senarai sastera terpakai

1. Keanehanpembentukanbudaya,SainsDanpendidikanVTimur Jauhwilayah

Penemuan dan pembangunan ekonomi Timur Jauh telah disertai dengan pembangunan budaya. Perkembangan budaya rantau Timur Jauh berlaku di bawah pengaruh faktor semua-Rusia, selaras dengan budaya kebangsaan (Rusia). Dalam sejarah perkembangan budaya Timur Jauh, penyelidik moden secara kronologi membezakan beberapa tempoh.

Yang pertama ialah abad ke-17. - sehingga 80-an abad XIX. - ini adalah tempoh kelahiran dan pembentukan budaya Rusia di Timur Jauh dan Amerika Rusia, penubuhan hubungan budaya dan sejarah dengan orang asli di rantau ini.

Tempoh kedua - 80-an XIX - permulaan abad XX. - dicirikan oleh kemunculan dan perkembangan budaya artistik profesional, perkembangan sains dan pendidikan.

Tempoh ketiga jatuh pada dekad kuasa Soviet (dari 1917 hingga 1990-an) dan dikaitkan dengan penciptaan dan pembangunan budaya sosialis Soviet. Pertimbangkan beberapa ciri-ciri tempoh ini.

Penemuan dan pembangunan rakyat Rusia di Timur Jauh pada abad XVII. telah disertai dengan penyebaran budaya Rusia di tanah baru dan penubuhan hubungan dengan penduduk asli.

Antara tahun 1780-an dan pertengahan sembilan belas abad, sehubungan dengan kehilangan wilayah Amur di bawah Perjanjian Nerchinsk (1689), pembangunan budaya wilayah Timur Jauh diteruskan terutamanya di bahagian utaranya (pantai Okhotsk, Kamchatka, Amerika Rusia).

Gereja Ortodoks Rusia dan menterinya memainkan peranan utama dalam menyebarkan budaya Rusia di tanah baru dan membiasakan penduduk asli dengan budaya Rusia.

Ini dijelaskan, pertama, oleh fakta bahawa agama Ortodoks kekal sebagai tiang moral utama rakyat Rusia.

Kedua, budaya profesional di sini mengambil langkah pertama yang malu-malu.

Di samping itu, asas agama Ortodoks adalah humanisme, prinsip universal. Perintahnya, keperluannya dipandu oleh perintis Rusia yang bersentuhan dengan penduduk asli Timur Jauh. Para pendeta gereja, sebagaimana sumber bersaksi, baik yang biasa maupun yang berpangkat tinggi, tidak melepaskan kekuatan mahupun nyawa untuk memenuhi misi tinggi mereka.

Pendeta pertama tiba di Timur Jauh pada tahun 1639 bersama-sama dengan gabenor daerah Yakutsk yang baru dibentuk. Sudah pada tahun 1671, dua biara telah diasaskan di penjara Albazin dan Kumar oleh paderi Hermogenes. Pada tahun 1681, biara Selenginsky Trinity dan Posolsky Spaso-Preobrazhensky diwujudkan - pusat pembangunan Ortodoks Rusia dan budaya Rusia di timur negara itu. Pada tahun 70-an. kurun ke 17 hampir setiap penjara mempunyai gereja.

Dengan kedatangan penjelajah Rusia di Timur Jauh, pencerahan mula dilahirkan: sekolah mula dicipta, dan celik huruf muncul. Sekolah telah menjadi salah satu penghubung dalam pembangunan budaya Rusia di Timur Jauh. Pembinaan sekolah sedang berkembang terutamanya secara intensif dengan penciptaan penempatan di tanah baru, dengan pembentukan bandar dan penempatan lain. Ia adalah ciri bahawa sekolah literasi dicipta bukan sahaja di gereja, biara, tetapi juga atas inisiatif penjelajah dan pelaut. Kanak-kanak penduduk Rusia dan orang asli belajar di sana.

Pada XVII - separuh pertama abad XIX. Sastera juga berasal dari Timur Jauh. Pembentukannya dipengaruhi oleh buku-buku yang datang ke pinggir timur dari Rusia dalam pelbagai cara: dengan ekspedisi, pendatang, misi rohani, dan individu persendirian. Ini adalah buku agama, rujukan, undang-undang, kandungan artistik; buku tulisan tangan dan bercetak. Sudah dalam abad XVII. di penjara, biara, sekolah, institusi pendidikan perpustakaan mula muncul. Perpustakaan Resurrection Church of Albazin mempunyai kesusasteraan liturgi yang kaya. Di antara penduduk Albazin terdapat orang celik yang mengetahui bukan sahaja buku itu, tetapi juga menerbitkannya. Ini termasuk paderi Maxim Leontiev, gabenor Albazin Alexei Tolbuzin, pedagang Ushakovs dan Naritsin-Musatovs.

Pada abad XVIII. nota, memoir, surat muncul di pinggir Timur Jauh, berdedikasi kepada sejarah wilayah, sifat dan populasinya, penempatan baru, dsb. Antaranya perlu disebutkan nota "pedagang Rusia Grigory Shelikhov, mengembara dari Okhotsk di sepanjang Lautan Timur ke pantai Amerika dari 1783 hingga 1787" (diterbitkan pada 1791). Buku itu menimbulkan minat yang besar di kalangan pembaca. Penyair Gavriil Derzhavin memanggil G.I. Shelikhov "Columbus of Russia".

Decembrist, penulis berbakat N.A. Bestuzhev, D.I. Zavalishin, V.L. Davydov dan lain-lain, yang meninggalkan banyak nota dan memoir. Karya Decembrist, kewarganegaraan tinggi mereka, protes terhadap penindasan dan perhambaan, kepercayaan mereka pada masa depan yang cerah, mempunyai pengaruh yang besar pada kesusasteraan muda Siberia dan Timur Jauh.

Komponen penting dalam kehidupan rohani penjelajah Rusia, peneroka Timur Jauh adalah lagu, epik, legenda. Sebagai contoh, di kalangan Cossack Rusia dalam cerita rakyat, legenda "Malang yang dahsyat" (tentang ujian sukar yang menimpa Cossack yang menguasai Transbaikalia pada abad ke-17), "Tentang bagaimana kehidupan dahulu" (tentang pembinaan penjara pertama dan penaklukan suku Buryat dan Tungus ). Lagu itu menduduki tempat yang istimewa dalam kehidupan rohani para perintis dan peneroka. Dalam lagu-lagu yang dipersembahkan dari Transbaikalia ke Amerika Rusia, di mana sahaja orang Rusia tinggal, sejarah penemuan dan pembangunan Timur Jauh tercermin. Dalam hal ini, lagu-lagu bersejarah "Di Siberia, di Ukraine, di sebelah Daurian" sangat menarik.

Lapisan yang luas terdiri daripada karya komik yang berfungsi sebagai iringan tarian atau tarian bulat.

Ciri ciri pembentukan budaya di Timur Jauh adalah interaksi dan pengaruh bersama budaya - Kristian Ortodoks Rusia dan pagan - pribumi. Orang Rusia, mendapati diri mereka bukan sahaja dalam persekitaran semula jadi dan iklim tertentu, tetapi juga dalam persekitaran etnik yang luar biasa, terpaksa menyesuaikan diri dengan keadaan baru, untuk mengamalkan budaya material dan rohani daripada penduduk orang asli tempatan.

Semasa pembangunan tanah Timur Jauh, terdapat proses interaksi aktif antara dua budaya: budaya Rusia dengan budaya pagan orang asli.

Memandangkan pengaruh budaya Rusia terhadap budaya orang asli, saintis mencatatkan bahawa sfera budaya tradisional mengalami perubahan terbesar akibat hubungan budaya. budaya material orang asli, ia diperkaya dengan unsur-unsur baru.

Orang asli di Timur Jauh meminjam daripada Rusia tanaman pertanian baru, teknik pertanian, kumpulan etnik tertentu di bahagian selatan rantau ini beralih kepada kehidupan menetap dan menerima pakai. imej petani kehidupan. Penternakan mula berkembang dalam ekonomi orang asli, menunggang dan kuda draf muncul.

Secara beransur-ansur, semua orang di Timur Jauh menguasai teknik pembinaan rumah kayu Rusia, dapur Rusia muncul, dan sebagai ganti tin mereka mula memasang katil papan kayu, dan kemudian katil.

Menjelang awal abad ke-20, pondok Rusia telah menjadi jenis perumahan utama. Pengaruh budaya Rusia tercermin dalam penambahan makanan kebangsaan dalam bentuk tepung, bijirin, kentang, sayur-sayuran.

Orang asli meminjam cara penyediaan makanan dari Rusia: mengasinkan, menggoreng; mula menggunakan tembikar dan perkakas logam. Tidak lama kemudian, orang asli di rantau ini mula menggunakan pakaian, kasut Rusia, dan yang paling makmur daripada mereka (Nanais, Negidals) mula memakai baju kosovorotka, but, kaftan, topi, seperti pedagang Rusia. Untuk menjahit dan menghias pakaian, bahan seperti fabrik, benang dan manik digunakan secara meluas.

Di bawah pengaruh budaya Rusia, seni hiasan semua orang asli di Timur Jauh menjadi pada separuh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. kaya sikit. Pengaruh Rusia dalam seni Itelmen dan Aleut sangat kuat. Orang-orang ini dalam seni hiasan sulaman jahitan satin, fabrik kilang Rusia, manik Rusia digunakan secara meluas. Evenk and Even craftswomen sangat mahir menggunakan fabrik berwarna Rusia dan benang berwarna untuk menghiasi pakaian, beg, tali pinggang.

Dari pertengahan abad ke-19, pengaruh Rusia menjadi ketara dalam seni orang Amur dan Sakhalin. Jadi, Nanai mula memakai baju gaya Rusia, dan pada gaun persalinan wanita tradisional seseorang dapat melihat sempadan tocang renda Rusia. Dalam pengeluaran rumah, pertukangan kayu dan peralatan kayu mula digunakan, yang memberi kesan kepada penambahbaikan ukiran kayu.

Pada separuh kedua abad ke-19, perubahan kualitatif berlaku dalam pembangunan budaya wilayah Timur Jauh, yang dikaitkan dengan tahap pembangunan sosio-ekonomi dan sifat pembentukan penduduk wilayah itu, serta kedudukan geopolitiknya.

Pertama, geografi pembinaan budaya telah berubah. Berbeza dengan peringkat awal pembangunan Timur Jauh, apabila proses budaya mengalir terutamanya di Kamchatka, pantai Laut Okhotsk dan di Amerika Rusia, dari pertengahan abad ke-19. wilayah selatan menjadi pusat kebudayaan: wilayah Amur, Primorsk dan Trans-Baikal. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa Wilayah Amur dan Primorye, berdasarkan perjanjian damai yang dimeterai dengan China (Aigun pada tahun 1858, Beijing pada tahun 1860), telah dilampirkan ke Rusia. Pada tahun 1867 Amerika Rusia (Alaska) telah dijual oleh Rusia kepada Amerika Syarikat. Tugas-tugas pembangunan ekonomi rantau Timur Jauh memerlukan penyelesaian tanah Rusia baru dan memastikan pembangunan sosio-ekonomi dan budaya mereka.

Kedua, pembinaan Kereta Api Trans-Siberia (1891-1916) dan CER (1897-1903) adalah sangat penting untuk pembangunan budaya di rantau ini. Sejak 1893 ia telah dibuka laluan laut dari Odessa ke Vladivostok. Penubuhan sambungan kereta api dan laut antara Timur Jauh dan Siberia dan Rusia Eropah mempercepatkan penghijrahan penduduk negeri dari wilayah barat ke Timur Jauh dan pembangunan sosio-ekonomi dan budaya rantau ini.

Ketiga, keistimewaan pembangunan sosio-ekonomi rantau ini turut mempengaruhi pembentukan persekitaran budaya. Pertama sekali, bukan sahaja kerajaan dan pihak berkuasa tempatan memainkan peranan penting dalam pembinaan budaya, tetapi juga pertumbuhan intelektual Timur Jauh secara berangka - teras, asas persekitaran budaya serantau. Justru golongan cerdik pandai yang secara khusus menyatakan keperluan orang ramai untuk memenuhi keperluan budaya penduduk. Terima kasih kepada inisiatifnya, semua jenis seni profesional dilahirkan di rantau ini.

Ciri perkembangan budaya wilayah Timur Jauh pada separuh kedua abad XIX - awal abad XX. terdapat perkembangan serentak semua bidang budaya dan seni: pendidikan, sains, seni dan budaya muzik, perniagaan teater, iaitu, terdapat pembentukan aktif ruang sosiobudaya rantau ini. Perlu diingatkan bahawa salah satu ciri utama Timur Jauh adalah tahap tinggi celik huruf penduduknya berbanding dengan Siberia dan Rusia Eropah.

Menerima pembangunan menengah dan lebih tinggi pendidikan Khas. Di sini, di Timur Jauh, serta di tengah-tengah negara, yang berikut telah dicipta: Sekolah Tentera Laut - di Nikolaevsk-on-Amur; sungai - di Blagoveshchensk; kereta api - di Khabarovsk. Pada tahun 1899, di Vladivostok, yang pertama di seluruh Siberia Timur dan Timur Jauh, Institut Oriental, telah ditubuhkan.

Kesukaran dalam pembentukan pendidikan awam dikaitkan dengan kekurangan bukan sahaja sekolah, tetapi juga guru. Cukuplah untuk mengatakan bahawa di antara semua tenaga pengajar rantau ini, hanya 4% mempunyai pendidikan khas.

Pembangunan industri, pembinaan kereta api dan tentera laut, penghijrahan besar-besaran penduduk ke Timur Jauh dari pertengahan abad ke-19. mempercepatkan perkembangan sains.

Institut Oriental, dibuka pada tahun 1899 di Vladivostok, mempunyai pengaruh positif terhadap perkembangan sains Timur Jauh.

Ciri khas Timur Jauh ialah sejumlah besar terbitan berkala. Ia memberi kesaksian kepada pembangunan sosio-ekonomi dan budaya di rantau ini, dan bahawa detasmen wartawan profesional, penulis telah dibentuk di rantau ini dan bilangan pembaca yang besar muncul. Akhbar berkala meliputi semua wilayah yang paling padat penduduk dan maju di rantau ini, dan mencerminkan kepentingan semua segmen penduduk.

Tanda ciri pembentukan budaya Timur Jauh dalam tempoh ini adalah kemunculan dan perkembangan budaya artistik profesional. Walau bagaimanapun, tidak seperti budaya seni Rusia, ia dicipta dalam bentuk persatuan amatur (muzik, teater, dll.). Ini boleh dijelaskan, pertama sekali, dengan kemasukan lewat Timur Jauh, berbanding dengan wilayah lain di negara itu, ke Rusia. Keterpencilan wilayah dari Rusia Eropah, kekurangan dana untuk budaya dan kakitangan profesional turut terjejas.

Kelahiran teater di Timur Jauh bermula pada tahun 1960-an. Abad XIX dengan persembahan amatur untuk askar dan pegawai. Pada 24 Disember 1860, di salah satu berek Blagoveshchensk, barisan bawah batalion garisan dan pasukan artileri mempersembahkan persembahan " ketua stesen"(menurut A.S. Pushkin) dan vaudeville "Much Ado About Nothing" oleh A.A. Yablochkin. Sebutan pertama persembahan teater amatur di Vladivostok bermula pada awal 1870-an. Pada tahun 1873, paramedik simpanan Bakushev, dengan kerani kru tentera laut dan garrison, serta banduan wanita, menyampaikan kepada penonton persembahan berdasarkan drama oleh A.N. Kemiskinan Ostrovsky bukanlah kejahatan. Di Khabarovsk, persembahan amatur pertama dipentaskan di Perhimpunan Awam Kota pada tahun 1873. Kumpulan teater profesional di Timur Jauh telah dibentuk pada awal 1990-an. abad ke-19 Teater tetap sedang diwujudkan di bandar-bandar Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

Budaya muzik di Timur Jauh, seperti budaya teater, berkembang daripada amatur kepada profesional. asal usul seni muzik bermula dengan kumpulan tentera laut. Pada tahun 1860, sebuah orkestra tentera dengan kakitangan seramai 51 orang telah ditubuhkan di Nikolaevsk-on-Amur, dan pada tahun 1862 - di Vladivostok. Pada tahun 80-an. Pada abad ke-19, kalangan muzik muncul di Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, yang mula memainkan peranan penting dalam memenuhi keperluan muzik penduduk bandar.

Amat penting untuk kemunculan budaya muzik profesional di rantau ini, serta keseluruhan budaya seni, adalah aktiviti pelancongan dan konsert artis dari Siberia dan Rusia Eropah. Sejak pertengahan 90an. sehingga awal abad kedua puluh, pelancongan menjadi sebahagian daripada kehidupan berbudaya wilayah. Sistem jelajah dan amalan konsert dipengaruhi kehidupan muzik Bandar-bandar Timur Jauh, meningkatkan tahap budaya penduduk, membentuk cita rasa masyarakat Timur Jauh, memudahkan penyesuaian pendatang baru, dan merangsang pembangunan wilayah itu.

2. monumenbudayaJauhtimur

Timur Jauh adalah wilayah yang unik. Ia kaya dengan sumber aslinya, sejarah orang-orang yang mendiaminya; ia penuh dengan pelbagai monumen sejarah dan budaya. Semua terkenal di rantau ini monumen bersejarah adalah bernilai tinggi, kebanyakannya adalah kepentingan negara, dilindungi oleh negara.

Monumen yang paling indah seni purba adalah ukiran batu (petroglyphs atau petroglyphs, kerana ia juga dipanggil). Di wilayah wilayah Amur dan Primorye, beberapa lokasi ukiran batu yang ditinggalkan oleh tuan purba pada batu lentur diketahui. Ini adalah di Sungai Amur berhampiran Sikachi-Alyan, di tebing berbatu Sungai Ussuri di atas kampung Sheremetyevo dan di lembah Sungai Kiya di jalan dari Khabarovsk ke Vladivostok.

Pusat lukisan batu terbesar ialah Sikachi-Alyan. Berhampiran kampung, di sepanjang pantai berbatu Amur, bongkah-bongkah basalt dilonggokkan dalam aci panjang - sisa-sisa batu yang musnah. Mereka mempunyai lukisan kuno.

Lukisan-lukisan berhampiran perkampungan Sheremetyevo tidak lagi diletakkan pada bongkah batu yang berasingan, tetapi pada permukaan batuan Sungai Ussuri yang rata dan licin.

Petroglyphs Pegtymel ialah monumen budaya unik di Timur Laut Jauh Asia. Mereka diukir pada 12 batu di tebing kanan Sungai Pegtymel, 50-60 kilometer dari pertemuannya dengan Lautan Artik. Pada ketinggian 20-30 m, 104 kumpulan imej telah dipelihara. "Galeri gambar" ini dicipta semasa milenium pertama SM. - alaf pertama Masihi Imej lama sebahagiannya bertindih dengan lukisan kemudian. seni rock mencerminkan pekerjaan utama penduduk purba di Utara Timur Jauh - memburu laut dan memburu rusa liar.

Di bandar-bandar yang berbeza di Timur Jauh, monumen-monumen megah telah didirikan untuk pahlawan yang gugur dalam tahun-tahun yang sukar. perang saudara. Yang paling ekspresif daripada mereka terletak di Khabarovsk, di Dataran Komsomolskaya. Pembukaan besar monumen itu berlaku pada 26 Oktober 1956 dengan kehadiran lebih daripada 300 partisan Timur Jauh, di antaranya adalah bekas komander. detasmen partisan, peserta aktif dalam gerakan revolusioner.

Monumen kepada Pejuang untuk Kuasa Soviet di Timur Jauh pada 1917-1922 dipasang di dataran tengah Vladivostok pada 28 April 1961. Pengarang: pengukir A. Teneta, jurutera A. Usachev dan T. Shulgina. Monumen terbesar di bandar. Ia terdiri daripada tiga gubahan berasingan - dua kumpulan dan arca tengah trompet Tentera Merah, menjulang tinggi di atas dataran pada ketinggian tiga puluh meter. Ia adalah tokoh utama yang "bersalah" terhadap kemunculan nama tidak rasmi monumen itu di kalangan orang awam tidak rasmi dan bohemian tempatan: "Penukar trompet dalam jusnya sendiri" dan "Vasya Trubachev dan rakan-rakan." Kumpulan arca yang betul menggambarkan peserta dalam peristiwa 1917 di Vladivostok. Kiri - Askar Tentera Merah NRA FER, yang membebaskan Vladivostok pada tahun 1922.

Contoh yang jelas dan demonstratif tentang bagaimana yang kelihatan tidak dapat didamaikan didamaikan dalam sejarah ialah bahagian Memorial Tanah Perkuburan Marin di bandar Vladivostok. Ia timbul pada tahun 1905 semasa Perang Rusia-Jepun 1904-1905. Bahagian peringatan Tanah Perkuburan Laut adalah contoh yang jelas dan jelas tentang bagaimana yang kelihatan tidak dapat didamaikan didamaikan dalam sejarah. Orang ramai dikebumikan di sini zaman yang berbeza, ideologi dan agama. Di sebelah veteran "merah" gerakan partisan semasa Perang Saudara terletak tentera dan pegawai Inggeris dan Kanada, legionnair Czech yang meninggal dunia pada tahun yang sama, tetapi menganut nilai yang sama sekali berbeza.

Di Khabarovsk, di tebing tinggi Amur, terdapat dataran termuda di bandar - Glory Square, dibuka pada ulang tahun ke-30 Kemenangan di Agung. Perang Patriotik 1941-1945 Sebuah obelisk 30 meter daripada tiga tiang timbul di tengah-tengah dataran. Memorial Square of Glory muncul di Khabarovsk pada tahun 1985. Di atas pinggannya - nama-nama Timur Jauh, yang meninggal dunia dalam Perang Patriotik Besar. Nama 47 ribu orang diukir pada papak granit peringatan tempatan - semua orang yang dipanggil ke hadapan dari Wilayah Khabarovsk.

Pada 23 Jun 1972, di bandar Komsomolsk-on-Amur, pembukaan besar-besaran monumen peringatan unik kepada wira Komsomol yang meninggal dunia pada 1941-1945.

Arca monumental telah menjadi fenomena khusus budaya Timur Jauh. Monumen kepada tokoh sejarah telah menjadi mercu tanda bandar. Ia adalah ciri bahawa semua monumen arca disatukan oleh satu topik besar: pembangunan dan perlindungan tanah Timur Jauh Rusia. Tujuan utama arca adalah untuk menegaskan positif, heroik dalam fikiran sezaman, dan kemudian keturunan mereka. Semua monumen yang dicipta adalah hasil daripada aktiviti sosial.

Selama 40 tahun sekarang, terdapat sebuah monumen kepada Erofey Pavlovich Khabarov di bandar Khabarovsk, yang didirikan pada ulang tahun ke-100 kota itu. Tugu itu dibuka pada 29 Mei 1958 dalam suasana yang penuh khidmat. Ketinggian patung arca ialah 4.5 meter, dan jumlah ketinggian monumen (termasuk alas) ialah 11.5 meter.

Tidak ada persoalan tentang persamaan potret dengan Khabarov, kerana potret mahupun perihalan penampilan Yerofei Khabarov tidak dipelihara. Oleh itu, monumen yang menghiasi halaman depan bandar adalah sejenis imej kolektif penjelajah Rusia yang berani yang pertama kali sampai ke tanah terpencil ini.

Pada tahun 1891, sebuah monumen kepada Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky telah didirikan di atas tebing di taman bandar Khabarovsk dengan nama-nama peserta semua aloi ekspedisi Amur diukir: G. Nevelsky, N. Boshnyak, M. Venyukov, K Budogossky, L. Shrenko, R. Moake, K. Maksimovich dan lain-lain.

Sebuah monumen yang didedikasikan untuk pegawai Rusia yang cemerlang, Laksamana G.I. Nevelsky, berdiri di dataran yang selesa di Jalan Svetlanskaya di bandar Vladivostok. Nama orang ini dikenali secara meluas dan sangat dihormati di Rusia. Kerja-kerja Ekspedisi Amur yang diketuai olehnya (1851-1855) memainkan peranan yang menentukan dalam pembentukan negara Rusia di Primorye.

Sebuah monumen yang didedikasikan untuk G.I. Nevelsky juga dibina di bandar Nikolaevsk-on-Amur. Sebuah obelisk monumental yang diperbuat daripada granit dengan relief dan plat tembaga dengan inskripsi telah dibuka pada 31 Ogos 1813.

Dan di Khabarovsk di atas Amur, Nevelskoy gangsa berdiri secara semula jadi seperti di Nikolaevsk. Monumen kepada pelayar terkenal dan penjelajah Timur Jauh Rusia ini telah didirikan pada tahun 1951 di Dataran Merdeka budaya dan rekreasi. Dengan kepala tidak bertudung, dengan teleskop di tangannya, dia berdiri di tebing tinggi dan mengikuti ombak Amur dengan matanya, berlari ke arah hamparan Lautan Pasifik. Pengarang arca ekspresif ini ialah A.Bobrovnikov dari Khabarovsk.

Di bandar Arsenyev, di kawasan bukit Uvalnaya, sebuah monumen telah didirikan untuk V.K. Arsenyev, seorang penjelajah terkenal, ahli arkeologi, ahli etnografi, dan penulis. Ia mencapai ketinggian kira-kira empat meter. Dalam jarak yang kecil darinya, sebuah blok batu besar dipasang. Sebahagian daripada fasadnya diduduki oleh relief bas Dersu-Uzal. Perhiasan Udege diukir pada permukaan belakang. Monumen itu didirikan sempena ulang tahun ke-100 kelahiran penyelidik. Ia dibina dengan wang penduduk bandar Arsenyev dan cerdik pandai saintifik Rusia.

Antara pelbagai jenis Warisan budaya tempat istimewa diduduki oleh monumen seni bina - sejenis kronik dunia. Monumen seni bina, saksi senyap masa lalu, mengkaji mereka, kita pada masa yang sama mengenali diri kita, kerana di monumen terdapat perbuatan nenek moyang kita. Monumen seni bina, yang terkandung dalam kayu dan batu, mencerminkan keadaan sosial dan ekonomi bandar pada peringkat pembangunan yang berbeza, tahap budaya dan pendidikan. Di bandar-bandar Timur Jauh, walaupun pada hakikatnya mereka maju jauh dari pusat kebudayaan, banyak bangunan yang cantik. Pembinaan mereka menggunakan gaya seni bina yang berbeza: klasikisme, eklektikisme atau moden.

Salah satu pemandangan seni bina yang paling indah di Khabarovsk dianggap sebagai House of City Government, yang terkenal sebagai Istana Perintis.

Pada tahun 1868, gereja kayu pertama dibina di Khabarovsk, dan dua tahun kemudian gereja kayu pertama ditahbiskan, bernama Innokentievskaya sebagai penghormatan kepada St.

Dari 1899 hingga 1901 sebuah bangunan yang indah sedang dibina - Perhimpunan Awam. Bangunan itu dibina mengikut projek arkitek Irkutsk V.A. Rassushin. Bangunan itu ternyata sangat cantik, dan selama lebih dari seratus tahun ia telah menghiasi Khabarovsk dengan seni bina yang luar biasa.

Bangunan Khabarovsk pra-revolusi yang penting dan unik ialah jambatan kereta api sepanjang tiga kilometer yang dibina pada tahun 1916. Ia telah dipanggil "keajaiban abad ke-20". Ini adalah jambatan kereta api terpanjang di Dunia Lama. Sebelum ini hari ini Jambatan Amur adalah contoh seni kejuruteraan.

Bandar Blagoveshchensk terkenal dengan kekayaan monumen sejarah dan budaya: terdapat lapan puluh tiga monumen di wilayahnya yang berada di bawah perlindungan negara: lima puluh monumen seni bina dan perancangan bandar, empat monumen arkeologi, dua puluh monumen sejarah dan seni monumental. Yang paling penting ialah Teater Wilayah Amur.

Bangunan yang luar biasa ialah bangunan stesen kereta api Blagoveshchensk. Ia dibina pada 1908-1912. dalam tradisi seni bina Rusia kuno Novgorod dan Pskov.

Sejarah penciptaan bangunan Wilayah Blagoveshchensk muzium sejarah tempatan. Ini adalah monumen negara. Bangunan itu dibina pada tahun 1911 oleh syarikat komersial dan perindustrian Timur Jauh " Rumah dagangan Kunst & Albers" untuk menjadi tuan rumah gedung serbanekanya di Blagoveshchensk.

Vladivostok, pusat terbesar Primorye, mempunyai lebih daripada dua ratus monumen. Seni bina bandar adalah campuran lama dan baru. bangunan lewat XIX- permulaan abad kedua puluh bersebelahan dengan bangunan yang dibina pada akhir abad kedua puluh. Sangat menarik dari segi seni bina ialah dataran stesen, tempat pusatnya ialah bangunan stesen keretapi. Seni bina dan imej artistik dihiasi dalam gaya seni bina lama Rusia dan mengingatkan zaman istana raja-raja Rusia pada abad ke-17. Bangunan itu dibina pada tahun 1894 oleh arkitek A. Bazilevsky. Pada tahun 1908, ia telah diperluaskan dan sebahagiannya dibina semula oleh arkitek N.V. Konovalov.

kubu Vladivostok - monumen unik seni bina pertahanan tentera. Ia (kubu) adalah salah satu daripada dua kubu laut Rusia yang dibina pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. selaras dengan konsep kubu, baru untuk tahun-tahun itu, yang dibangunkan selepas itu Perang Franco-Prusia 1870

monumen budaya timur jauh

Senaraikandigunakansastera

1. Timur Jauh Rusia: Potensi ekonomi. Vladivostok: Dalnauka, 2006.

2. Dunichev V. M., Zhukova Z. I. Faktor-faktor yang mempengaruhi keadaan dan prospek pendidikan di Timur Jauh // Budaya, sains dan pendidikan orang-orang di Timur Jauh Rusia dan negara-negara Asia-Pasifik. - 2006. - No. 4.

3. Sejarah dan budaya masyarakat Timur Jauh. - Vladivostok, 2005.

4. Esei mengenai budaya orang kecil Timur Jauh USSR (Sejarah, seni hiasan, cerita rakyat muzik, sukan rakyat). Khabarovsk, 1980.

Disiarkan padaAllbest. r

Dokumen Serupa

Nilai sejagat dan budaya kebangsaan. Budaya dan pemahamannya di Timur. Keaslian pembentukan budaya Timur. Model budaya tamadun Timur Purba, Mesopotamia. Kekhususan perkembangan budaya Timur: dari zaman dahulu hingga kini.

abstrak, ditambah 11/23/2008

Keaslian pembentukan budaya timur. Ciri-ciri khusus dan makna asas yang membezakannya dengan budaya Barat. Ciri-ciri model budaya tamadun Timur Purba. Kekhususan pembentukan budaya Timur: dari zaman dahulu hingga kini.

abstrak, ditambah 04/06/2011

keaslian dan ciri tersendiri budaya Timur. Model budaya tamadun Timur Purba (Jericho, Mesopotamia, Mesir Purba). Spesifik perkembangan mereka dari zaman dahulu hingga kini. Ciri-ciri budaya "Timur" dalam perbandingannya dengan "Barat".

kerja kawalan, ditambah 01/23/2010

Asas sosio-ideologi budaya Timur Purba. Tempat dan peranan manusia dalam ruang sosiobudaya negeri purba Timur. Pencapaian dan simbol budaya material dan rohani.

abstrak, ditambah 04/06/2007

Analisis budaya Timur, ciri-ciri nilai tipologi Timur. Pendedahan intipati budaya China, India, Jepun. Masalah pemodenan negara-negara Timur adalah pertumbuhan peluang untuk memohon Teknologi moden V kawasan kritikal pengeluaran bahan.

kerja kawalan, ditambah 06/14/2010

Ciri-ciri asas sosio-ideologi budaya Timur Purba, ditentukan oleh kaedah kelangsungan hidup kolektif. Pencapaian utama dan simbol budaya material dan rohani. Pembangunan pertanian dan kraf, pengetahuan saintifik, mitologi.

ujian, ditambah 06/24/2016

Pembentukan budaya adalah peranan utama komunikasi. bukti purba kewujudan budaya manusia. Peringkat awal pembentukan budaya. Konsep bahasa dalam budaya Timur Dekat purba. Antropogenesis dan prasyarat untuk pembangunan budaya.

abstrak, ditambah 10/26/2008

Konsep, makna dan jenis utama budaya. Peranan dan tempat budaya dalam kehidupan manusia. Perkembangan budaya seiring dengan agama, sains dan seni. Intipati budaya seni. Maksud sains dan aktiviti saintifik. Mitos sebagai bentuk budaya yang istimewa.

ujian, ditambah 04/13/2015

Sejarah perkembangan budaya Timur - dari zaman dahulu hingga kini. Ciri khusus, kecantikan dan keasliannya. Pembentukan budaya Barat, asal usul, tipologi dan cirinya. Perkara biasa hubungan budaya ini dan perbezaan utama antara satu sama lain.

abstrak, ditambah 25/12/2014

Pembangunan budaya kuno dalam kerangka sejarah "Rom abadi" sebagai sejenis budaya rasional Eropah. antroposentrisme budaya Yunani. Peringkat utama dalam pembangunan budaya seni Hellenic. Seni dan Seni Bina Plastik di Rom Purba.

Artikel ini dikhaskan untuk memahami pembentukan beberapa kecenderungan aliran artistik di Timur Jauh, pengaruhnya terhadap pembangunan ciri unik seni halus di rantau ini. Ciri-ciri gaya Timur Jauh pendidikan seni, perbezaan dan pengaruh mereka terhadap perkembangan latar belakang sosiobudaya zaman moden. Pergantungan tahap umum pembangunan budaya rantau ini pada trend gaya pendidikan seni moden. Ciri gaya pengajaran yang berasingan oleh Veniamin Goncharenko dan Nikolai Zhogolev dikhususkan, yang disampaikan kepada graduan individu mereka.

arah gaya kreativiti artistik

Primorsky Krai

pendidikan seni

1. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Akademi Seni Negeri Timur Jauh. Memoir dan bahan. - 2007. - No. 2. - P. 54–86.

2. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Akademi Seni Negeri Timur Jauh. Memoir dan bahan. - 2012. - No. 3. - P. 97–114.

3. Kagan M.S. Ciri sosial seni / M.S. Kagan / Pengetahuan. - 1978. -S. 34.

4. Kandyba V.I. Artis Primorye. - L .: Artis RSFSR. - 1990. - S. 126.

5. Moleva N.M. Seniman-guru Rusia yang cemerlang / N.M. Moleva. – M.: Pencerahan. - 1991. - S. 147-158.

Kaitan topik yang dipilih untuk artikel ini adalah disebabkan oleh hakikat bahawa pendidikan seni adalah pautan penting dalam kehidupan seni wilayah. Tahap umum kesediaan artistik bagi kedua-dua kalangan penghasil dan pengguna cerdik pandai artistik bergantung pada tahap perkembangannya. Pendidikan seni, di satu pihak, membentuk tradisi dalam pengajaran kemahiran seni, dan sebaliknya, menyumbang kepada pembangunan ciri-ciri unik seni halus di rantau ini.

Pendidikan seni moden di Primorye sedang berkembang secara aktif, termasuk dalam rantaiannya semua institusi pendidikan tambahan baru, institut khusus, kolej.

Pada masa yang sama, persoalan timbul mengenai tahap pengajian sejarah perkembangan sekolah seni di Timur Jauh, kerana masih belum ada karya yang mencukupi untuk topik ini. DALAM Kebelakangan ini karya yang dikhaskan untuk seni halus Timur Jauh muncul, disertasi dipertahankan (Zotova O.I., Levdanskaya N.A.). Namun, gambaran lengkap perkembangan seni halus di Timur Jauh masih belum terbentuk.

Moden budaya Rusia mempunyai beberapa ciri penting ciri-cirinya dari awal kewujudan negara - penyebaran geografi, akibatnya, keterpencilan wilayah antara satu sama lain, dan jumlah kecenderungan sentripetal dalam pembangunan semua institusi politik. Ciri-ciri ini secara langsung menjejaskan perpecahan negara, menyebabkan pengasingan budaya buatan di beberapa wilayah.

Primorsky Krai juga boleh dikaitkan dengan wilayah yang serupa di Persekutuan Rusia. Masalah pengasingan budaya Timur Jauh juga diperhatikan oleh pihak berkuasa kerajaan dalam dokumen yang diterima pakai "Strategi untuk pembangunan sosio-ekonomi Timur Jauh dan wilayah Baikal untuk tempoh sehingga 2025".

Setelah mempertimbangkan masalah lapisan budaya yang menipis secara langsung di bandar Vladivostok, kita boleh membuat kesimpulan objektif. Membangunkan dalam keadaan rentas sempadan, keterpencilan yang sangat besar dari pusat budaya budaya Rusia dan monumen seni halus klasik, budaya artistik kota Vladivostok, dalam konteks khusus bandar pelabuhan, cenderung untuk mengembangkan tiruan dalam teknik artistik dan visual kreativiti pelajar dan graduan Akademi Seni Timur Jauh.

Ini boleh difahami. Pencarian untuk gaya ekspresi artis bebas adalah rumit dan memakan masa. Gaya pengarang yang sering memerlukan pengabstrakan dari aspek material kehidupan, sukar dicapai dalam keadaan kewujudan pengarang moden.

Dalam hal ini, sebilangan besar artis serantau, dalam perjalanan untuk menjadi gaya naratif mereka, memilih cara paling mudah, menarik dalam kenyataannya kepada kaedah ekspresif artistik gurunya, pada masa yang sama mencipta gaya asli seni halus rantau ini.

Institut pendidikan seni di Timur Jauh agak muda, supaya kita, yang sezaman dengan pengasasnya, dapat dengan mudah mengesan evolusinya, menggunakan contoh pengasas langsung institut dan pengikut mereka, yang, setelah mengambil baton. , meneruskan tradisi "sekolah lukisan Timur Jauh".

Veniamin Goncharenko dan Nikolai Zhogolev boleh dipanggil salah seorang pengasas pertama sekolah seni dan pendidikan Timur Jauh. Setelah mendedikasikan sebahagian besar kerjayanya untuk mengajar disiplin seni pelajar pertama Akademi Seni Negeri Timur Jauh, ini artis profesional menjadi asas di mana sistem pendidikan bergambar dan pedagogi di Timur Jauh berkembang pada masa hadapan.

Sumbangan besar kepada metodologi pengajaran disiplin profil dibuat oleh Veniamin Goncharenko - pelukis, ahli Kesatuan Seniman Rusia, Artis Terhormat Rusia, lulusan Institut Lukisan dan Seni Bina. I. E. Repin, fakulti lukisan, bengkel B.V. Ioganson. Dari 1974 hingga 1993 - Rektor Institut Seni Pedagogi Timur Jauh. Sebagai rektor Institut Seni Pedagogi Timur Jauh, Veniamin Alekseevich menerbitkan beberapa artikel mengenai masalah pendidikan dan pendidikan seni.

Nikolai Pavlovich Zhogolev memainkan peranan yang sama penting dalam pembangunan pendidikan seni. Artis Terhormat Persekutuan Rusia, lulus dari Kolej Seni Vladivostok dan Institut Negeri lukisan, arca dan seni bina. I.E. Repin, tuan terkenal gubahan figura, potret dan masih hidup.

Dari sudut pandangan metodologi pengajaran, sarjana disiplin khas tidak melampaui tradisi sekolah realistik Rusia, yang mana mereka adalah penganutnya. Perhatian khusus diberikan kepada kajian mendalam tentang asas pembinaan komposisi, lukisan dan lukisan akademik. Sejak penubuhan fakulti seni Institut Seni Pedagogi Timur Jauh, pengajaran disiplin khas telah dijalankan mengikut rancangan program standard.

Pada masa yang sama, bengkel artis dari sekolah St. Petersburg yang sama secara beransur-ansur mula membentuk ciri pengarang yang baru. Walaupun pelajar Veniamin Goncharenko secara aktif beralih kepada kemungkinan arca lukisan impasto, sering memecahkan perspektif cahaya-udara, beralih dari realisme klasik kepada impresionisme tulen, pelajar bengkel Zhogolev menyempurnakan penguasaan mereka terhadap titik warna. "Kad panggilan" kerja mereka adalah penyelesaian warna yang berani dalam gubahan mampan.

Walaupun dengan analisis dangkal kanvas, ahli sejarah seni boleh bercakap tentang pelajar meminjam naratif bergambar sarjana mereka kursus. Oleh kerana ciri-ciri bahasa artistik pengarang agak stabil, dan sedang dikembangkan dalam proses pembentukan sistem figuratif-semantik pengarang, mencerminkannya. cara kreatif, mereka cukup mudah dibaca dengan kaedah ikonologi.

Secara beransur-ansur, dalam proses pendidikan, muncul apa yang boleh dipanggil mekanisme untuk mengasimilasikan pengaruh, mengamalkan tradisi melaksanakan cara lukisan ekspresif artistik, menjauhkan diri dari pengulangan mekanikal kajian yang tanpa henti membawa kepada kraf.

Di bawah bimbingan dua tuan sekolah seni yang sama, dua baris artistik, dua arah sedang dibentuk, pelajar masing-masing dalam karya mereka beroperasi dengan sistem ekspresif kiasan yang telah terbentuk dengan jelas dalam arah ini.

Graduan bengkel Veniamin Goncharenko menunjukkan keinginan mereka untuk palet laconic, keinginan untuk bekerja dengan warna yang lebih sedikit, memfokuskan pada pelbagai warna yang lebih besar. Tradisi persembahan lukisan termasuk pengisian warna emosi melalui karya valery. Dalam kerangka sekolah ini, bentuk itu dianggap sebagai isipadu cahaya dan udara.

Jadi, graduan bengkel V.A. Goncharenko 1976 Sidor Andreevich Litvinov dan Yuri Valentinovich Sobchenko mengajar selama bertahun-tahun di Far Eastern State Academy of Arts dan telah mengeluarkan lebih daripada satu generasi sekarang artis terkenal. Sehingga kini, tradisi pedagogi bengkel Veniamin Goncharenko terus mengamalkan Butusov Ilya Ivanovich.

Sebagai contoh, palet impresionistik landskap Vladivostok dalam karya V.A. Goncharenko ("Lampu di Pelabuhan", minyak di atas kanvas, 2008, 840x1040 mm, galeri seni kontemporari"Arch") diubah dalam karya seorang pelajar Ilya Butusov ("Festival of Lights", minyak di atas kanvas, 2008, 1160x1300 mm, koleksi peribadi). Garis besar pantai laut yang sama, kapal, bangunan yang tersembunyi di sebalik kabus, menghasilkan semula perspektif udara bandar Vladivostok, yang mana ia sangat disayangi oleh penduduknya.

Kanvas guru dan murid ini sangat rapat dengan warna dan kandungan. Seseorang mendapat tanggapan bahawa ini adalah satu arah, satu baris kreativiti artistik.

Graduan bengkel Nikolai Zhogolev menunjukkan set ekspresi artistik yang sedikit berbeza. Dalam karya mereka, seseorang dapat melihat dengan jelas penumpuan lukisan dan grafik yang bertujuan, di mana gabungan bintik warna laconic dengan kelembutan persekitaran warna terang adalah jelas. Masalah memindahkan perspektif cahaya-udara diselesaikan dengan cara kontras warna, yang membawa kepada bunyi tunggal dalam kanvas. Dalam karya wakil bengkel ini, seseorang dapat melihat trend ke arah lukisan hiasan.

Pendekatan kreatif Nikolai Zhogolev dalam karyanya ("Malam di Novorossiya", kanvas, minyak, 1995, 1490x1500 mm, koleksi peribadi) mudah dikenali oleh kilauan khas, peningkatan dan ekspresi warna. Ketiadaan tradisional, untuk sekolah lukisan Timur Jauh, pemodelan chiaroscuro, hubungan warna yang dipertajam, motif yang dipinjam dari alam semula jadi dan organisasi ruang hanya dengan bantuan warna adalah ciri ciri untuk graduan bengkel Nikolai Zhogolev, yang secara intuitif pergi ke Fauvism dalam kerja mereka. Tafsiran bentuk planar yang serupa, menekankan hiasan lukisan, ditunjukkan dalam kanvas mereka oleh graduan bengkel Zhogolev, De Son Yong ("Salji", kanvas, akrilik, 2012, 110x140 mm, koleksi peribadi), Alexei Fomin (" Surf”, kanvas, minyak, 2011, 500x700 mm, koleksi peribadi), Nikolai Lagirev ("Golden Horn Bay", minyak di atas kanvas, 2010, 610x350 mm, koleksi peribadi). Perlu diperhatikan bahawa sepanjang 10 tahun yang lalu, Fomin A.E. dan Lagirev N.N., adalah guru Vladivostok sekolah seni, membentuk ciri artistik dan gaya awal pelajar.

Persamaan antara gaya kreativiti guru dan murid boleh dilukis pada nama lain. Namun, ini bukanlah perkara utama. Ramai pelajar berbakat, bergantung pada gaya kerja guru, mencipta garis kreativiti mereka sendiri, mencipta gaya tepi pantai pengarang mereka sendiri. Kajian tentang gaya tepi laut ini nampaknya merupakan satu tugas yang penting.

nasi. 1. Veniamin Goncharenko "Lampu di Pelabuhan", minyak di atas kanvas, 2008, 840x1040 mm, Galeri Gerbang Seni Kontemporari

nasi. 2. Ilya Butusov "Festival of Lights", minyak di atas kanvas, 2008, 1160x1300 mm, koleksi peribadi

nasi. 3. Nikolai Zhogolev "Malam di Novorossia", minyak di atas kanvas, 1995, 1490x1500 mm, koleksi peribadi

nasi. 4. De Son Yong "Snow", akrilik pada kanvas, 2012, 110x140 mm, koleksi peribadi

nasi. 5. Nikolai Lagirev "Golden Horn Bay", minyak di atas kanvas, 2010, 610x350 mm, koleksi peribadi

nasi. 6. Alexey Fomin "Surf", minyak di atas kanvas, 2011, 500x700 mm, koleksi peribadi

Aliran artistik, yang terbentuk pada tahun 60-an, terus memberi impak yang ketara terhadap pendidikan seni dan tahap budaya Primorsky Krai sehingga hari ini.

Graduan semalam dari fakulti seni Institut Penerbangan Negeri Timur Jauh, meninggalkan "alma mater" mereka menjadi guru, meneruskan tradisi halus guru mereka kepada generasi pelukis moden masa depan.

Oleh itu, tuan yang meletakkan asas pendidikan seni di Timur Jauh menentukan bukan sahaja perkembangannya, tetapi juga penampilan asal seni kontemporari Primorye.

Pautan bibliografi

Katanaeva D.A. BEBERAPA TREND DALAM PEMBENTUKAN TREND ARTISTIK TIMUR JAUH // International Journal of Applied and Fundamental Research. - 2016. - No 8-4. – Hlm 639-642;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=10143 (tarikh akses: 10/28/2019). Kami membawa perhatian anda kepada jurnal yang diterbitkan oleh rumah penerbitan "Academy of Natural History"

Tempoh kedua - 80-an XIX - permulaan abad XX. - dicirikan oleh kemunculan dan perkembangan budaya artistik profesional, perkembangan sains dan pendidikan.

Tempoh ketiga jatuh pada dekad kuasa Soviet (dari 1917 hingga 1990-an) dan dikaitkan dengan penciptaan dan pembangunan budaya sosialis Soviet. Mari kita pertimbangkan beberapa ciri ciri tempoh ini.

Penemuan dan pembangunan rakyat Rusia di Timur Jauh pada abad XVII. telah disertai dengan penyebaran budaya Rusia di tanah baru dan penubuhan hubungan dengan penduduk asli.

Dalam tempoh dari 80-an abad ke-17 hingga pertengahan abad ke-19, akibat kehilangan wilayah Amur di bawah Perjanjian Nerchinsk (1689), pembangunan budaya wilayah Timur Jauh berjalan terutamanya di bahagian utaranya (Okhotsk). pantai, Kamchatka, Amerika Rusia).

Gereja Ortodoks Rusia dan menterinya memainkan peranan utama dalam menyebarkan budaya Rusia di tanah baru dan membiasakan penduduk asli dengan budaya Rusia.

Ini dijelaskan, pertama, oleh fakta bahawa agama Ortodoks kekal sebagai tiang moral utama rakyat Rusia.

Kedua, budaya profesional di sini mengambil langkah pertama yang malu-malu.

Pada XVII - separuh pertama abad XIX. Sastera juga berasal dari Timur Jauh. Pembentukannya dipengaruhi oleh buku-buku yang datang ke pinggir timur dari Rusia dalam pelbagai cara: dengan ekspedisi, pendatang, misi rohani, dan individu persendirian. Ini adalah buku agama, rujukan, undang-undang, kandungan artistik; buku tulisan tangan dan bercetak. Sudah dalam abad XVII. perpustakaan mula muncul di penjara, biara, sekolah, dan institusi pendidikan. Perpustakaan Resurrection Church of Albazin mempunyai kesusasteraan liturgi yang kaya. Di antara penduduk Albazin terdapat orang celik yang mengetahui bukan sahaja buku itu, tetapi juga menerbitkannya. Ini termasuk paderi Maxim Leontiev, gabenor Albazin Alexei Tolbuzin, pedagang Ushakovs dan Naritsin-Musatovs.

Pada abad XVIII. nota, memoir, surat yang dikhaskan untuk sejarah rantau ini, sifat dan populasinya, penempatan baru, dll muncul di pinggir Timur Jauh. Antaranya perlu disebutkan nota "pedagang Rusia Grigory Shelikhov, mengembara dari Okhotsk di sepanjang Lautan Timur ke pantai Amerika dari 1783 hingga 1787" (diterbitkan pada 1791). Buku itu menimbulkan minat yang besar di kalangan pembaca. Penyair Gavriil Derzhavin memanggil G.I. Shelikhov "Columbus of Russia".

Lapisan yang luas terdiri daripada karya komik yang berfungsi sebagai iringan tarian atau tarian bulat.

Semasa pembangunan tanah Timur Jauh, terdapat proses interaksi aktif antara dua budaya: budaya Rusia dengan budaya pagan orang asli.

Memandangkan pengaruh budaya Rusia terhadap budaya orang asli, para saintis mencatatkan bahawa sfera budaya material tradisional orang asli mengalami perubahan terbesar akibat hubungan budaya, ia diperkaya dengan unsur-unsur baru.

Orang asli di Timur Jauh meminjam daripada Rusia tanaman pertanian baru, teknik pertanian, kumpulan etnik tertentu di bahagian selatan rantau ini berpindah ke cara hidup yang menetap dan mengamalkan cara hidup petani. Penternakan mula berkembang dalam ekonomi orang asli, menunggang dan kuda draf muncul.

Secara beransur-ansur, semua orang di Timur Jauh menguasai teknik pembinaan rumah kayu Rusia, dapur Rusia muncul, dan sebagai ganti tin mereka mula memasang katil papan kayu, dan kemudian katil.

Menjelang awal abad ke-20, pondok Rusia telah menjadi jenis perumahan utama. Pengaruh budaya Rusia tercermin dalam penambahan makanan kebangsaan dalam bentuk tepung, bijirin, kentang, sayur-sayuran.

Di bawah pengaruh budaya Rusia, seni hiasan semua orang asli di Timur Jauh menjadi pada separuh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. kaya sikit. Pengaruh Rusia dalam seni Itelmen dan Aleut sangat kuat. Warganegara ini menggunakan sulaman jahitan satin secara meluas, fabrik kilang Rusia, dan manik Rusia dalam seni hiasan. Evenk and Even craftswomen sangat mahir menggunakan fabrik berwarna Rusia dan benang berwarna untuk menghiasi pakaian, beg, tali pinggang.

Pertama, geografi pembinaan budaya telah berubah. Berbeza dengan peringkat awal pembangunan Timur Jauh, apabila proses budaya berlaku terutamanya di Kamchatka, pantai Laut Okhotsk dan di Amerika Rusia, dari pertengahan abad ke-19. wilayah selatan menjadi pusat kebudayaan: wilayah Amur, Primorsk dan Trans-Baikal. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa Wilayah Amur dan Primorye, berdasarkan perjanjian damai yang dimeterai dengan China (Aigun pada tahun 1858, Beijing pada tahun 1860), telah dilampirkan ke Rusia. Pada tahun 1867 Amerika Rusia (Alaska) telah dijual oleh Rusia kepada Amerika Syarikat. Tugas-tugas pembangunan ekonomi rantau Timur Jauh memerlukan penyelesaian tanah Rusia baru dan memastikan pembangunan sosio-ekonomi dan budaya mereka.

Kedua, pembinaan Kereta Api Trans-Siberia (1891-1916) dan CER (1897-1903) adalah sangat penting untuk pembangunan budaya di rantau ini. Sejak 1893, laluan laut dari Odessa ke Vladivostok dibuka. Penubuhan sambungan kereta api dan laut antara Timur Jauh dan Siberia dan Rusia Eropah mempercepatkan penghijrahan penduduk negeri dari wilayah barat ke Timur Jauh dan pembangunan sosio-ekonomi dan budaya rantau ini.

Ciri perkembangan budaya wilayah Timur Jauh pada separuh kedua abad XIX - awal abad XX. terdapat perkembangan serentak semua bidang budaya dan seni: pendidikan, sains, budaya seni dan muzik, perniagaan teater, iaitu, terdapat pembentukan aktif ruang sosiobudaya rantau ini. Perlu diingatkan bahawa salah satu ciri utama Timur Jauh adalah tahap celik huruf yang tinggi penduduknya berbanding dengan Siberia dan Rusia Eropah.

Membangunkan pendidikan khusus menengah dan tinggi. Di sini, di Timur Jauh, serta di tengah-tengah negara, yang berikut telah dicipta: Sekolah Tentera Laut - di Nikolaevsk-on-Amur; sungai - di Blagoveshchensk; kereta api - di Khabarovsk. Pada tahun 1899, di Vladivostok, yang pertama di seluruh Siberia Timur dan Timur Jauh, Institut Oriental, telah ditubuhkan.

Kesukaran dalam pembentukan pendidikan awam dikaitkan dengan kekurangan bukan sahaja sekolah, tetapi juga guru. Cukuplah untuk mengatakan bahawa antara semua tenaga pengajar di rantau ini, hanya 4% yang mempunyai pendidikan khas.

Pembangunan industri, pembinaan kereta api dan tentera laut, penghijrahan besar-besaran penduduk ke Timur Jauh dari pertengahan abad ke-19. mempercepatkan perkembangan sains.

Institut Oriental, dibuka pada tahun 1899 di Vladivostok, mempunyai pengaruh positif terhadap perkembangan sains Timur Jauh.

Kelahiran teater di Timur Jauh bermula pada tahun 1960-an. Abad XIX dengan persembahan amatur untuk askar dan pegawai. Pada 24 Disember 1860, di salah satu berek Blagoveshchensk, barisan bawah batalion garisan dan pasukan artileri mempersembahkan drama "The Stationmaster" (berdasarkan A.S. Pushkin) dan vaudeville "Much Ado About Nothing" oleh A.A. Yablochkin. Sebutan pertama persembahan teater amatur di Vladivostok bermula pada awal 1870-an. Pada tahun 1873, paramedik simpanan Bakushev, dengan kerani kru tentera laut dan garrison, serta banduan wanita, menyampaikan kepada penonton persembahan berdasarkan drama oleh A.N. Kemiskinan Ostrovsky bukanlah kejahatan. Di Khabarovsk, persembahan amatur pertama dipentaskan di Perhimpunan Awam Kota pada tahun 1873. Kumpulan teater profesional di Timur Jauh telah dibentuk pada awal 1990-an. abad ke-19 Teater tetap sedang diwujudkan di bandar-bandar Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

Budaya muzik di Timur Jauh, seperti budaya teater, berkembang daripada amatur kepada profesional. Asal usul seni muzik bermula dengan kumpulan tentera laut. Pada tahun 1860, sebuah orkestra tentera dengan kakitangan seramai 51 orang telah ditubuhkan di Nikolaevsk-on-Amur, dan pada tahun 1862 - di Vladivostok. Pada tahun 80-an. Pada abad ke-19, kalangan muzik muncul di Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, yang mula memainkan peranan penting dalam memenuhi keperluan muzik penduduk bandar.

Amat penting untuk kemunculan budaya muzik profesional di rantau ini, serta keseluruhan budaya seni, adalah aktiviti pelancongan dan konsert artis dari Siberia dan Rusia Eropah. Sejak pertengahan 90an. Sehingga awal abad ke-20, pelancongan menjadi sebahagian daripada kehidupan budaya di rantau ini. Sistem jelajah dan amalan konsert mempengaruhi kehidupan muzik di bandar-bandar Timur Jauh, meningkatkan tahap budaya penduduk, membentuk cita rasa masyarakat Timur Jauh, memudahkan penyesuaian pendatang baru, dan merangsang pembangunan wilayah itu.

Sejarah kecil seni. Seni negara-negara Timur Jauh. Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S.

M.: 1979. - 374 hlm.

Jilid "Sejarah Seni Kecil" ini dikhaskan untuk seni negara-negara Timur Jauh. Ia tergolong dalam pena penyelidik Soviet N. Vinogradova dan N. Nikolaeva. Di wilayah yang luas, secara konvensional ditetapkan sebagai Timur Jauh, cerah dan budaya asal, yang meninggalkan karya cemerlang manusia genius dalam kesusasteraan, falsafah dan seni halus. Mengenai bahan seni bina, arca, lukisan dan kraf hiasan China, Korea, Jepun dan Mongolia, meliputi kerangka kronologi dari zaman purba hingga akhir abad ke-19, penulis dengan meyakinkan menunjukkan bahawa seni negara-negara Timur Jauh , tidak terasing daripada proses sejarah dan budaya, mematuhi undang-undang yang paling umum, pada masa yang sama ia adalah fenomena bebas dalam seni dunia. Buku ini dilengkapi dengan peralatan saintifik - jadual segerak, kamus, bibliografi. Diilustrasikan dengan banyak dengan ilustrasi warna dan ton.

Format: pdf

Saiz: 24 MB

Muat turun: yandex.disk

KANDUNGAN
6 Kata pengantar oleh Ya. S. Nikolaev
9 CHINA N.A. Vinogradova
10 Pengenalan
16 Seni zaman dahulu dan zaman purba(IV milenium SM - III abad Masihi)
31 Seni abad ke-4-6
47 Seni abad ke-7-13
117 Seni akhir abad XIII-XIV
125 Seni pada akhir abad ke-14-19
153 KOREA N. A. Vinogradova
154 Pengenalan
158 Seni zaman paling kuno dan purba (alaf ke-3 SM - abad pertama SM)
163 Seni Zaman Tiga Kerajaan - Goguryeo, Baekje dan Silla (abad pertama SM - abad ke-7 Masihi)
177 Seni abad VIII-IX. Tempoh Silla Bersatu
189 Seni abad X-XIV. zaman Goryeo
196 Seni XIV - awal XIX abad
207 JEPUN N. S. Nikolaeva
208 Pengenalan
211 Seni zaman paling kuno dan purba (IV milenium SM - VI abad AD)
220 Seni abad ke-6-8
242 Seni abad ke-9-12
263 Seni abad XIII-XV
289 Seni XVI - awal XVII abad
306 Seni separuh kedua abad ke-17-19
329 MONGOLIA N.A. Vinogradova
330 Pengenalan
333 Seni zaman purba dan purba
337 Seni zaman feudal (XIII - awal abad XX)
353 APLIKASI
354 Glosari istilah
357 Jadual penyegerakan
367 Bibliografi ringkas
371 Indeks nama
artis dan arkitek

Jilid ini dikhaskan untuk sejarah seni rakyat China, Korea, Jepun dan Mongolia dari zaman dahulu hingga abad ke-19. Sepanjang beberapa milenium, budaya yang bertenaga dan asli berkembang di wilayah yang luas, secara konvensional ditetapkan sebagai Timur Jauh, meninggalkan karya cemerlang manusia yang genius dalam kesusasteraan, falsafah, seni halus dan seni bina.
Dianggap dalam buku adalah panjang zaman sejarah merangkumi dua jenis budaya berturut-turut - kuno dan zaman pertengahan. Sudah pada zaman dahulu, orang-orang di Timur Jauh mencipta monumen penting budaya rohani dan material. Tetapi sumbangan utama mereka kepada budaya manusia adalah karya lukisan, arca, seni bina dan hiasan yang luar biasa yang dicipta pada Zaman Pertengahan.

Popular dalam kategori: