Sejarah matryoshka Rusia secara ringkas. Matryoshka Rusia - cerita mainan

Matryoshka Rusia adalah salah satu simbol paling terkenal di Rusia. Ini adalah mainan yang popularitinya telah melangkah jauh di luar sempadan negeri itu sendiri. Sergiev Posad adalah tempat kelahiran matryoshka Rusia. Di sanalah seorang wanita muda kayu pertama kali dicipta, dari mana, apabila dibuka, mainan serupa muncul. saiz yang berbeza.

Tidak seperti banyak kraf rakyat, popularitinya, kerana kemunculan teknik dan bahan baru, telah hilang, matryoshka Rusia masih sangat popular di seluruh dunia.

Sejarah kemunculan perikanan

(Turner Vasily Petrovich Zvezdochkin, pencipta matryoshka Rusia pertama)

Kemunculan anak patung bersarang Rusia yang pertama bermula pada tahun 1898-1900. Pada masa inilah pemutar terkenal, Vasily Petrovich Zvezdochkin, yang terlibat dalam pembuatan mainan kayu, atas permintaan Sergei Malyutin, membuat kosong dari kayu, di mana kosong drop-down yang sama dimasukkan, tetapi saiz yang berbeza. Plot untuk melukis mainan pertama adalah aktiviti harian yang dilakukan oleh wanita cantik Rusia. Anak patung bersarang itu terdiri daripada lapan anak patung kayu.

(Matryoshka klasik)

Kemudian, pelbagai variasi anak patung bersarang muncul, bilangan anak patung yang berbeza. Jadi, pada awal abad ke-20, produk terdiri daripada 24 elemen, dan pemutar terkenal Nikita Bulychev mencipta anak patung yang terdiri daripada 48 wanita muda kayu. Pada skala besar-besaran, anak patung bersarang mula dihasilkan di artel Mamontov di Sergiev Posad.

Beberapa tahun selepas pembuatannya, matryoshka Rusia telah dibentangkan di pameran di Paris. Orang asing sangat menyukai mainan itu sehingga pengrajin Rusia menerima pesanan untuknya bukan sahaja dari hamparan Tanah Air, tetapi juga dari negeri lain. Tidak sampai sepuluh tahun telah berlalu sejak duluan pertama untuk pembuatan anak patung bersarang palsu muncul di negara lain.

Elemen memancing

Anak patung bersarang Rusia berbeza bukan sahaja dalam bilangan anak patung yang dilaburkan dalam satu produk. Subjek yang digambarkan dan teknik lukisan adalah berbeza.

(Keluarga Matryoshka 8 anak patung)

Yang paling biasa ialah anak patung yang terdiri daripada 3, 8 dan 12 elemen. Master juga menghasilkan anak patung bersarang sebanyak 21, 24, 30 dan 42 anak patung.

Plot tradisional untuk imej pada anak patung bersarang adalah topik harian. Selalunya, pekerjaan wanita muda Rusia dalam satu tempoh atau yang lain dicerminkan. Gadis-gadis itu digambarkan dalam pakaian tradisional dengan selendang di kepala mereka. Di tangan mereka, mereka boleh memegang sabit untuk menuai, jag susu, bakul beri, dll. Tidak lama kemudian, subjek lain mula digambarkan pada anak patung bersarang, contohnya, watak dari cerita dongeng dan dongeng, wira cerita oleh penulis terkenal .

Juga, bukannya wanita muda, komander, ahli politik dan tokoh terkemuka lain boleh digambarkan.

(hujung lama XIX permulaan Abad XX dan anak patung bersarang moden abad XX-XXI)

Pada satu ketika, bahkan bentuk anak patung bersarang telah diubah, contohnya, anak patung berbentuk kon muncul yang dimasukkan satu ke dalam yang lain. Bentuk sedemikian tidak mendapat populariti di kalangan orang biasa, dan dengan cepat tenggelam dalam kelalaian.

Anak patung bersarang tradisional juga berbeza antara satu sama lain dalam gaya lukisan. Sehingga kini, terdapat:

• Gaya Zagorsk dengan warna terang dan tepu dan banyak unsur kecil yang dikesan dengan jelas;
• Anak patung Merino matryoshka dengan lukisan bunga besar;
• Gaya Semenov dengan lukisan simetri yang ketat;
• Polkhovskaya dengan imej wajib bunga mawar liar;
• Anak patung Vyatka menggambarkan seorang pemuda utara, sederhana dan pemalu.

(Jenis anak patung bersarang dari kawasan yang berbeza di Rusia, serta Ukraine)

Pokok daun adalah bahan tradisional untuk membuat anak patung bersarang, kerana ia adalah yang paling mudah untuk diproses. Selalunya, tuan menggunakan linden, sebagai cat untuk lukisan yang mereka ambil gouache berwarna, dakwat, dan cat anilin. Melindungi produk siap dengan lilin kayu atau varnis jernih berasaskan minyak.

Teknik pelaksanaan

Matryoshka secara tradisinya dibuat oleh pemutar. Ia adalah tugasnya untuk menyediakan kosong dari linden. Untuk memusing, hanya sampel pokok yang telah dirasa dan telah dikeringkan dengan teliti diambil.

(Membuat Matryoshka)

Pertama, tuan mengukir angka pepejal terkecil. Selepas itu, dia bergerak ke angka terbesar seterusnya dan membuat hanya bahagian bawahnya. Selepas pemprosesan, elemen ini dikeringkan dengan baik, dan hanya kemudian bahagian atas angka itu diselaraskan. Mengikut skema ini, semua komponen anak patung bersarang disediakan.

Bahagian kering semestinya dirawat dengan gam kanji. Ia digunakan sebagai lapisan tanah dan berfungsi sebagai asas untuk lukisan. Selepas primer kering dengan teliti, tukang mula melukis anak patung bersarang. Untuk melakukan ini, gunakan bulu angsa, berus, span, dll.

(Melukis anak patung bersarang yang telah siap)

Teknik lukisan yang digunakan hari ini berbeza, tetapi imej tradisional sangat mudah, kerana anak patung itu pada asalnya bertujuan untuk kanak-kanak bermain. Sarjana melukis wajah yang mudah. Kepala anak patung itu semestinya digambarkan ditutup dengan selendang, yang dicat dengan hiasan tradisional Rusia. Daripada pakaian, sundress paling kerap digambarkan, kadang-kadang ia boleh dilengkapi dengan apron. Patung itu dihiasi dengan hiasan bunga.

Selepas cat kering, lapisan penamat digunakan, yang melindungi matryoshka daripada kelembapan dan cip.

Cerita tentang sejarah asal usul anak patung bersarang untuk kanak-kanak

Kanak-kanak tentang anak patung kayu - mainan

Matryoshka sebagai simbol budaya Rusia

Egorova Galina Vasilievna
Kedudukan dan tempat kerja: guru sekolah di rumah, KGBOU "Motyginskaya sekolah komprehensif- sekolah berasrama penuh", kampung Motygino, Wilayah Krasnoyarsk.
Keterangan Bahan: Kisah ini secara ringkas menggariskan sejarah asal usul anak patung kayu Rusia - mainan. Bahan ini mungkin berguna dan menarik untuk guru sekolah rendah, guru kumpulan senior tadika. Maklumat tentang matryoshka boleh digunakan pada waktu kelas tematik.
Sasaran: Pembentukan konsep anak patung bersarang melalui cerita.
Tugasan:
- pendidikan: beritahu sejarah ringkas tentang asal usul mainan kayu Rusia - anak patung bersarang;
- membangun: mengembangkan perhatian, ingatan, imaginasi, rasa ingin tahu;
- pendidikan: untuk memupuk minat dalam sejarah mainan lama, dalam budaya Rusia.
Kandungan.
Mungkin, di setiap rumah anda boleh menemui anak patung bersarang kayu kegemaran semua orang. Ini adalah mainan yang merangkumi kebaikan, kemakmuran, kesejahteraan keluarga.

Matryoshka Rusia pertama adalah lapan tempat duduk: seorang lelaki mengikuti seorang gadis dengan ayam jantan hitam, kemudian seorang gadis, dan seterusnya. Semua patung adalah berbeza antara satu sama lain. Yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi.

Pada mulanya, anak patung ini tidak mempunyai nama. Tetapi apabila pemutar membuatnya, artis melukisnya dengan warna-warna cerah, maka nama itu muncul - Matryona. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahawa pada petang yang berbeza teh dihidangkan oleh pelayan dengan nama itu.
Mengapakah anak patung mainan Rusia kegemaran semua orang dipanggil "matryoshka"? Ramai yang percaya bahawa nama ini berasal dari nama wanita Matryona, sangat popular pada masa itu di Rusia. Nama Matryona dalam bahasa Latin bermaksud "wanita mulia." Melihat matryoshka, imej orang mulia yang gemuk benar-benar timbul.
Matryoshka memenangi cinta dan pengiktirafan sebagai simbol seni rakyat Rusia.
Terdapat kepercayaan sedemikian - jika anda meletakkan nota dengan keinginan di dalam anak patung kayu ini, maka ia pasti akan menjadi kenyataan. Matryoshka, dari awal asalnya, melambangkan kehangatan dan keselesaan di dalam rumah.
Idea untuk mencipta anak patung yang luar biasa itu mengandungi makna falsafah yang mendalam: untuk mencari kebenaran, anda perlu sampai ke bahagian bawah, membuka, satu demi satu, semua bahagian anak patung kayu. Dengan kata lain, tiada cara mudah untuk diselesaikan masalah yang berbeza. Ia memerlukan banyak usaha untuk mencapai hasil tertentu.
Mungkin idea mainan kayu, yang terdiri daripada beberapa patung yang dimasukkan ke dalam satu sama lain, diberikan kepada tuan yang mencipta matryoshka dengan kandungan cerita dongeng Rusia. Mari kita ambil kisah Koshchei, dengan siapa Ivan Tsarevich bertempur. Ingat kembali kisah tentang pencarian "kematian Koshchei": Kematian Koshchei tersembunyi jauh: di laut, di lautan, di pulau di Buyan ada oak hijau, peti besi ditanam di bawah oak itu, arnab di dalam dada itu, itik dalam arnab, telur dalam itik; seseorang hanya perlu menghancurkan telur - dan Koschei serta-merta mati.

Imej matryoshka Rusia menggabungkan seni tuan dan cinta yang tidak berkesudahan untuk budaya rakyat. Pada masa kini, anda boleh membeli semua jenis cenderahati untuk setiap citarasa.

Tetapi bagaimanapun, apabila kita mendengar "matryoshka", imej seorang gadis Rusia yang ceria dalam keadaan cerah pakaian rakyat. Cinta untuk anak patung kesayangan kita akan diwarisi, saya fikir, dari generasi ke generasi. Lagipun, sejarah asal usul anak patung bersarang adalah sejarah budaya kita.

Pakaian rakyat nenek moyang kita sangat cantik. Setiap butirannya adalah bukti cara hidup, satu atau lain volost. Pakaian, kedua-dua perayaan dan setiap hari, sepadan dengan gaya hidup, kesejahteraan dan status perkahwinan. Skema warna adalah pelbagai - gabungan merah, biru, kuning dan bunga hijau, dengan flora yang terang, disulam pada apron, tudung, lengan dan labuh baju. Semua ini memberikan penampilan perayaan kepada mana-mana wanita, walaupun pada hari musim sejuk yang suram. Pernah seorang pengembara asing yang melawat pemilik tanah Rusia, melihat ke luar tingkap, melihat pemandangan yang luar biasa: "Apakah ini?" hanya itu yang mampu dia katakan. Pemilik tanah berseru agak bingung, "Ya, wanita dari kampung saya yang pergi ke gereja pada kebaktian Ahad." Tetamu asing itu kagum dengan tontonan berwarna-warni wanita petani berpakaian perayaan. Dia tidak pernah melihat sebelum ini wanita sederhana dia berpakaian begitu kemas.

Jadi matryoshka Rusia yang terkenal nampaknya meminjam pakaian ini daripada kecantikan dan tukang Rusia - tukang yang gembira untuk berkhayal dan melukis anak patung kayu dengan corak yang berbeza.

Sejarah penciptaan anak patung bersarang Rusia

Dan di manakah tempat kelahiran mainan kayu tercinta ini, yang telah menjadi salah satu cenderahati terbaik dari Rusia. Ia adalah daerah Moscow yang merupakan tempat kelahiran anak patung bersarang Rusia yang terkenal. Walaupun, secara lebih terperinci, lewat kesembilan belas abad, Alexandra Mamontova membawa ke kilang Moscow "Pendidikan Kanak-kanak" patung dari orang bijak tua Jepun Fukuruma. Mainan itu menarik kerana ia mempunyai beberapa figura yang bersarang satu ke satu sama lain, lebih kecil dan saiznya lebih kecil, sehingga yang terakhir ternyata agak kecil. Oleh itu, pengrajin tempatan memutuskan untuk mengulangi keseronokan ini untuk anak-anak mereka. Vasily Zvezdochkin mengukir mainan, yang terdiri daripada lapan angka, dan artis Sergey Malyutin melukis angka itu. Tetapi mainan pertama tidak hanya terdiri daripada kecantikan Rusia. Ia menggantikan imej kecantikan Rusia, berpakaian sundress, apron dan selendang, dengan imej rakan-rakan yang megah, dan yang terkecil adalah bayi - bayi.

Mereka memanggil anak patung itu "Matryoshka" - ia sangat popular ketika itu nama perempuan- Matryona (Matrona). Pada tahun 1900, pengeluaran berpindah ke bandar daerah Sergiev Posad.

Sergievsky uyezd, dinamakan demikian di bawah Catherine II, terletak di hutan tebal, dan kerajinan mainan kayu telah lama berkembang di semua kampung. Anak patung Matryoshka dipotong dari aspen, birch, linden, alder, pakaian mereka dicat dengan warna-warna cerah: anak patung murah - dengan cat gam, dan yang mahal - dengan enamel, cat air. Orang ramai menyukai keindahan cerah ini dan membelinya bukan sahaja untuk kanak-kanak, tetapi juga untuk koleksi mereka. Adakah terdapat keluarga anak patung bersarang dalam koleksi anak patung anda, atau sekurang-kurangnya salah satu daripadanya?

Beg dari House of Chanel dalam bentuk anak patung bersarang Rusia

Anak patung bersarang pereka dicipta untuk ulang tahun majalah VOGUE, bertujuan untuk dijual di lelongan, dengan nilai awal 5,000 euro. Setiap anak patung bersarang didedikasikan untuk kerja satu Rumah Fesyen. (lelong amal)

Di Rusia, orang sangat menyukai mitos. Menceritakan semula yang lama dan mencipta yang baru. Mitos adalah berbeza - lagenda, lagenda, cerita harian, cerita tentang peristiwa bersejarah, yang dari masa ke masa memperoleh butiran baru ... bukan tanpa hiasan di pihak perawi seterusnya. Ia sering berlaku bahawa kenangan orang ramai tentang kejadian sebenar dari masa ke masa, ditumbuhi dengan butiran yang benar-benar hebat, menarik, mengingatkan seorang detektif sebenar. Perkara yang sama berlaku dengan mainan Rusia yang terkenal seperti matryoshka.

Kisah asal usul

Bila dan di mana anak patung bersarang pertama kali muncul, siapa yang menciptanya? Mengapa anak patung mainan lipat kayu dipanggil "matryoshka"? Apa yang melambangkan kerja yang begitu unik seni rakyat? Mari cuba jawab soalan ini dan soalan lain.

Dari percubaan pertama untuk mencari jawapan yang boleh difahami, ternyata mustahil - maklumat tentang matryoshka ternyata agak mengelirukan. Jadi, sebagai contoh, terdapat "Muzium Matryoshka", di media dan di Internet anda boleh membaca banyak wawancara dan artikel mengenai topik ini. Tetapi muzium atau pameran di muzium, serta banyak penerbitan, ternyata, terutamanya dikhaskan untuk pelbagai sampel artistik anak patung bersarang yang dibuat di kawasan yang berbeza di Rusia dan di masa yang berbeza. Tetapi sedikit yang dikatakan tentang asal usul sebenar matryoshka.

Sebagai permulaan, izinkan saya mengingatkan anda tentang versi-mitos utama, yang kerap disalin sebagai salinan karbon dan mengembara di halaman pelbagai penerbitan.

Versi terkenal yang sering diulang: anak patung bersarang muncul di Rusia pada akhir abad ke-19, ia dicipta oleh artis Malyutin, diputar oleh pemutar Zvezdochkin dalam bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" Mamontov, dan sosok salah seorang daripada tujuh tuhan tuah Jepun - dewa pembelajaran dan kebijaksanaan Fukuruma - berkhidmat sebagai prototaip anak patung bersarang Rusia. Dia Fukurokuju, dia Fukurokuju (dalam sumber yang berbeza transkripsi nama yang berbeza).

Satu lagi versi kemunculan anak patung bersarang masa depan di Rusia ialah seorang sami mubaligh Ortodoks Rusia tertentu yang melawat Jepun dan menyalin mainan komposit dari Jepun didakwa yang pertama mengukir mainan serupa. Mari buat tempahan dengan segera: tidak ada maklumat tepat tentang dari mana legenda sami mitos itu berasal, dan tiada maklumat khusus dalam mana-mana sumber. Lebih-lebih lagi, beberapa sami pelik diperoleh dari sudut logik asas: adakah seorang Kristian akan meniru seorang pagan, sebenarnya, dewa? Untuk apa? Adakah anda suka mainan itu? Memang meragukan, walaupun dari sudut peminjaman dan keinginan untuk membuat semula dengan cara anda sendiri, adalah mungkin. Ini mengingatkan legenda tentang "bhikkhu Kristian yang berperang melawan musuh Rus'", tetapi yang, atas sebab tertentu, melahirkan (selepas pembaptisan!) nama pagan Peresvet dan Oslyabya.

Versi ketiga - patung Jepun itu didakwa dibawa dari pulau Honshu pada tahun 1890 ke ladang Mamontov berhampiran Moscow di Abramtsevo. “Mainan Jepun mempunyai rahsia: seluruh keluarga bersembunyi di Fukurumu lama. Pada salah satu hari Rabu, apabila elit artistik datang ke ladang, nyonya rumah menunjukkan kepada semua orang patung lucu. Mainan boleh tanggal itu menarik minat artis Sergey Malyutin, dan dia memutuskan untuk membuat sesuatu yang serupa. Sudah tentu, dia tidak mengulangi dewa Jepun, dia membuat lakaran seorang wanita petani montel bertudung berwarna-warni. Dan untuk membuat dia kelihatan lebih cekap, dia menambah ayam jantan hitam ke tangannya. Wanita muda seterusnya dengan sabit di tangannya. Satu lagi - dengan sebuku roti. Bagaimana dengan saudara perempuan tanpa saudara lelaki - dan dia muncul dalam baju dicat. Seisi keluarga, peramah dan rajin.

Dia mengarahkan pemutar terbaik bengkel latihan dan demonstrasi Sergiev Posad, V. Zvezdochkin, untuk membuat kisah dongengnya sendiri. Matryoshka pertama kini disimpan oleh Muzium Mainan di Sergiev Posad. Dilukis dengan gouache, ia tidak kelihatan sangat meriah.

Anak patung matryoshka Rusia yang pertama, diukir oleh Vasily Zvezdochkin dan dilukis oleh Sergey Malyutin, adalah lapan tempat duduk: seorang lelaki mengikuti seorang gadis dengan bulu hitam, kemudian seorang gadis lain, dan seterusnya. Semua angka berbeza antara satu sama lain, dan yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibedung.

Di sini kita semua anak patung bersarang dan anak patung bersarang ... Tetapi anak patung ini tidak mempunyai nama. Dan apabila pemutar membuatnya, dan artis melukisnya, maka nama itu datang dengan sendirinya - Matryona. Mereka juga mengatakan bahawa pada petang Abramtsevo teh dihidangkan oleh pelayan dengan nama itu. Pergi melalui sekurang-kurangnya seribu nama - dan tidak ada yang lebih baik untuk anak patung kayu ini.

Mari berhenti pada ketika ini. Berdasarkan petikan di atas, matryoshka pertama diukir di Sergiev Posad. Tetapi, pertama sekali, pemutar Zvezdochkin tidak berfungsi sehingga 1905 di bengkel Sergiev Posad! Ini akan dibincangkan di bawah. Kedua, sumber lain mengatakan bahawa "dia (matryoshka - lebih kurang.) dilahirkan di sini, di Leontievsky Lane (di Moscow - lebih kurang), di rumah nombor 7, di mana kedai bengkel Pendidikan Kanak-kanak dahulu, dimiliki oleh Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara Savva yang terkenal. Anatoly Ivanovich, seperti abangnya, suka seni negara. Di kedai bengkelnya, artis sentiasa berusaha mencipta mainan baharu untuk kanak-kanak. Dan salah satu sampel dibuat dalam bentuk anak patung kayu, yang diukir pada mesin bubut dan menggambarkan seorang gadis petani bertudung dan apron. Anak patung ini terbuka, dan terdapat seorang lagi gadis petani, di dalamnya - satu lagi ... ".

Ketiga, fakta bahawa matryoshka boleh muncul pada tahun 1890 atau 1891 adalah diragui, yang akan dibincangkan dengan lebih terperinci di bawah.

Sekarang kekeliruan telah pun dibuat, mengikut prinsip "siapa, di mana dan bila, atau tidak." Mungkin penyelidikan yang paling teliti, teliti dan seimbang telah dijalankan oleh Irina Sotnikova, artikelnya "Siapa yang mencipta anak patung bersarang" boleh didapati di Internet. Hujah-hujah yang diberikan oleh pengarang kajian paling objektif mencerminkan fakta sebenar penampilan mainan luar biasa seperti matryoshka di Rusia.

Mengenai tarikh sebenar penampilan matryoshka, I. Sotnikova menulis perkara berikut: tarikh ini telah ditubuhkan mengikut laporan dan laporan majlis zemstvo wilayah Moscow. Dalam salah satu laporan ini untuk tahun 1911, N.D. Bartram 1 menulis bahawa matryoshka dilahirkan kira-kira 15 tahun yang lalu, dan pada tahun 1913, dalam laporan Biro kepada majlis kraftangan, dia melaporkan bahawa anak patung bersarang pertama dicipta 20 tahun yang lalu. Iaitu, agak bermasalah untuk bergantung pada laporan anggaran sedemikian, oleh itu, untuk mengelakkan kesilapan, akhir abad ke-19 biasanya dipanggil, walaupun terdapat juga sebutan 1900, apabila matryoshka memenangi pengiktirafan di Pameran Dunia. di Paris, dan pesanan untuk pembuatannya muncul di luar negara.

Ini diikuti dengan kenyataan yang sangat ingin tahu tentang artis Malyutin, tentang sama ada dia sebenarnya pengarang lakaran anak patung bersarang: "Semua penyelidik, tanpa berkata sepatah pun, memanggilnya pengarang lakaran anak patung bersarang. Tetapi lakaran itu sendiri tidak ada dalam legasi artis. Tiada bukti artis pernah buat sketsa ni. Lebih-lebih lagi, pemutar Zvezdochkin menyifatkan penghormatan mencipta matryoshka kepada dirinya sendiri, tanpa menyebut Malyutin sama sekali.

Mengenai asal usul anak patung bersarang Rusia kami dari Fukuruma Jepun, di sini Zvezdochkin tidak menyebut apa-apa tentang Fukuruma sama ada. Sekarang kita harus memberi perhatian kepada perincian penting, atas sebab tertentu mengelakkan penyelidik lain, walaupun ini dapat dilihat, seperti yang mereka katakan, dengan mata kasar - kita bercakap tentang beberapa jenis momen etika. Jika kita mengambil sebagai asas versi "asal matryoshka dari bijak Fukuruma", perasaan yang agak aneh timbul - SHE dan HE, i.e. matryoshka Rusia, mereka berkata, berasal dari dia, dari orang bijak Jepun. Yang mencurigakan, analogi simbolik dengan kisah dongeng Perjanjian Lama menunjukkan dirinya sendiri, di mana Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam (iaitu, dia berasal dari dia, dan bukan sebaliknya, seperti yang berlaku secara semula jadi). Kesan yang sangat aneh terbentuk, tetapi kita akan bercakap tentang simbolisme anak patung bersarang di bawah.

Mari kembali ke penyelidikan Sotnikova: "Beginilah cara pemutar Zvezdochkin menggambarkan kemunculan matryoshka: "... Pada tahun 1900 (!) Saya mencipta matryoshka tiga dan enam kerusi (!) dan menghantarnya ke pameran di Paris . Bekerja untuk Mamontov selama 7 tahun. Pada tahun 1905 V.I. Borutsky 2 menulis saya kepada Sergiev Posad di bengkel Zemstvo Wilayah Moscow sebagai tuan. Daripada bahan-bahan autobiografi V.P. Zvezdochkin, yang ditulis pada tahun 1949, diketahui bahawa Zvezdochkin memasuki bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" pada tahun 1898 (dia berasal dari kampung Shubino, daerah Podolsky). Ini bermakna bahawa matryoshka tidak mungkin dilahirkan sebelum tahun 1898. Memandangkan memoir tuan telah ditulis hampir 50 tahun kemudian, masih sukar untuk memastikan ketepatannya, jadi kemunculan matryoshka boleh bertarikh kira-kira 1898-1900. Seperti yang anda ketahui, Pameran Dunia di Paris dibuka pada April 1900, yang bermaksud bahawa mainan ini dicipta sedikit lebih awal, mungkin pada tahun 1899. By the way, di pameran Paris, Mamontovs menerima pingat gangsa untuk mainan.

Tetapi bagaimana dengan bentuk mainan dan adakah Zvezdochkin meminjam idea tentang matryoshka masa depan atau tidak? Atau adakah artis Malyutin mencipta lakaran awal patung itu?

“Fakta menarik dikumpul oleh E.N. Shulgina, yang pada tahun 1947 mula berminat dengan sejarah penciptaan anak patung bersarang. Dari perbualan dengan Zvezdochkin, dia mengetahui bahawa dia pernah melihat "sesak yang sesuai" dalam majalah dan mengukir patung berdasarkan modelnya, yang mempunyai "penampilan yang tidak masuk akal, kelihatan seperti seorang biarawati" dan "pekak" (tidak terbuka) . Atas nasihat tuan Belov dan Konovalov, dia mengukirnya secara berbeza, kemudian mereka menunjukkan mainan itu kepada Mamontov, yang meluluskan produk itu dan memberikannya kepada sekumpulan artis yang bekerja di suatu tempat di Arbat untuk melukisnya. Mainan ini telah dipilih untuk pameran di Paris. Mamontov menerima pesanan untuknya, dan kemudian Borutsky membeli sampel dan mengedarkannya kepada tukang.

Mungkin, kita tidak akan dapat mengetahui dengan tepat mengenai penyertaan S.V. Malyutin dalam penciptaan anak patung bersarang. Menurut memoir V.P. Zvezdochkin, ternyata dia sendiri mencipta bentuk anak patung bersarang, tetapi tuannya dapat melupakan lukisan mainan itu, bertahun-tahun berlalu, peristiwa itu tidak direkodkan: selepas semua, maka tiada siapa yang dapat membayangkan bahawa bersarang itu anak patung akan menjadi begitu terkenal. S.V. Malyutin pada masa itu bekerjasama dengan rumah penerbitan A.I. Mamontov, mengilustrasikan buku, supaya dia boleh melukis matryoshka pertama, dan kemudian tuan lain melukis mainan itu mengikut modelnya.

Mari kita kembali sekali lagi ke kajian oleh I. Sotnikova, di mana dia menulis bahawa pada mulanya juga tidak ada persetujuan mengenai jumlah anak patung bersarang dalam satu set - malangnya, terdapat kekeliruan dalam hal ini dalam sumber yang berbeza:

V. Zvezdochkin

"Pemutar Zvezdochkin mendakwa bahawa dia pada asalnya membuat dua anak patung matryoshka: tiga dan enam tempat duduk. Di Muzium Mainan di Sergiev Posad, anak patung matryoshka lapan tempat duduk disimpan, yang dianggap sebagai yang pertama, gadis tembam yang sama dalam gaun matahari, apron, selendang bunga, yang memegang ayam jantan hitam di tangannya. Dia diikuti oleh tiga adik perempuan, seorang abang, dua lagi adik perempuan dan seorang bayi. Ia sering menyatakan bahawa tidak ada lapan, tetapi tujuh anak patung, mereka juga mengatakan bahawa kanak-kanak perempuan dan lelaki bergantian. Untuk set yang disimpan di Muzium, ini tidak berlaku.

Sekarang mengenai prototaip matryoshka. Adakah terdapat Fukuruma? Ada yang meragui, walaupun mengapa legenda ini muncul, dan adakah ia legenda? Nampaknya dewa kayu itu masih disimpan di Muzium Mainan di Sergiev Posad. Mungkin ini juga salah satu legenda. Dengan cara ini, N.D. Bartram, pengarah Muzium Mainan, meragui bahawa matryoshka "kami meminjam daripada Jepun. Orang Jepun adalah tuan yang hebat dalam bidang memusing mainan. Tetapi "kokeshi" mereka yang terkenal pada prinsip pembinaannya tidak serupa dengan anak patung bersarang.

Siapa Fukurum misteri kita, seorang bijak botak yang baik hati, dari mana dia berasal? ... Mengikut tradisi, orang Jepun pada Tahun Baru melawat kuil yang didedikasikan untuk dewa-dewa kekayaan, dan membeli patung-patung kecil mereka di sana. Mungkinkah legenda Fukuruma mengandungi enam dewa nasib baik yang lain di dalamnya? Ini hanya andaian kami (agak kontroversi).

V.P. Zvezdochkin tidak menyebut Fukuruma sama sekali - patung seorang kudus, yang telah diurai menjadi dua bahagian, kemudian seorang lelaki tua lain muncul, dan seterusnya. Perhatikan bahawa dalam kraf rakyat Rusia, produk kayu boleh tanggal juga sangat popular, sebagai contoh, yang terkenal telur Easter. Jadi ada Fukuruma, tidak ada dia, sukar untuk diketahui, tetapi ia tidak begitu penting. Siapa ingat dia sekarang? Tetapi matryoshka kami dikenali dan disayangi oleh seluruh dunia!

Nama Matryoshka

Mengapakah anak patung mainan kayu asal dipanggil "matryoshka"? Hampir sebulat suara, semua penyelidik merujuk kepada fakta bahawa nama ini berasal dari nama wanita Matryona, biasa di Rusia: "Nama Matryona berasal dari bahasa Latin Matrona, yang bermaksud "wanita mulia", Matrona ditulis di gereja, antara yang kecil. nama: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Iaitu, secara teorinya, matryoshka juga boleh dipanggil motka (atau muska). Kedengarannya, tentu saja, pelik, walaupun apa yang lebih buruk, sebagai contoh, "marfushka"? Juga nama yang baik dan biasa ialah Martha. Atau Agafya, dengan cara itu, lukisan popular pada porselin dipanggil "agashka". Walaupun kami bersetuju bahawa nama "matryoshka" sangat berjaya, anak patung itu benar-benar menjadi "mulia".

Nama Matrona sebenarnya bermaksud "wanita mulia" dalam bahasa Latin, dan termasuk dalam Ortodoks kalendar gereja. Tetapi, bagi penegasan ramai penyelidik bahawa Matryona adalah nama wanita, sangat dicintai dan tersebar luas di kalangan petani di Rusia, terdapat juga fakta yang ingin tahu di sini. Sesetengah penyelidik hanya lupa bahawa Rusia adalah besar. Dan ini bermakna bahawa nama yang sama, atau imej yang sama, boleh mengandungi kedua-dua positif dan negatif, makna alegori.

Jadi, sebagai contoh, dalam "Tales and Traditions Wilayah Utara”, dikumpul oleh I.V. Karnaukhova, terdapat kisah dongeng "Matryona". Yang menceritakan tentang bagaimana seorang wanita bernama Matryona hampir menyeksa syaitan. Dalam teks yang diterbitkan, tukang periuk yang lalu lalang menyelamatkan syaitan daripada wanita yang malas dan nakal dan, dengan itu, semakin menakutkan syaitan dengannya.

Dalam konteks ini, Matryona adalah sejenis prototaip isteri jahat, yang ditakuti syaitan sendiri. Penerangan yang sama juga terdapat dalam Afanasiev. Plot tentang isteri jahat, yang popular di Rusia Utara, telah berulang kali direkodkan oleh ekspedisi GIIS dalam versi "klasik", khususnya, dari A.S. Krashaninnikova, 79 tahun, dari kampung Meshkarevo, daerah Povenets.

Simbolisme Matryoshka

Memandangkan salah satu versi tentang asal usul matryoshka, saya telah menyebut "permulaan Jepun". Tetapi adakah versi asing yang disebutkan di atas secara umum sesuai dengan anak patung bersarang kami dalam makna simboliknya?

Di salah satu forum mengenai topik budaya, khususnya, yang digunakan di Internet, perkara berikut secara harfiah dikatakan: "Prototaip anak patung bersarang Rusia (ia juga mempunyai akar India) adalah anak patung kayu Jepun. Mainan Jepun, daruma, anak patung gelas, diambil sebagai sampel. Mengikut asal usulnya, ia adalah imej orang bijak India kuno Daruma (Skt. Bodhidharma), yang berpindah ke China pada abad ke-5. Ajarannya tersebar luas di Jepun pada Zaman Pertengahan. Daruma menyeru untuk memahami kebenaran melalui renungan senyap, dan dalam salah satu legenda dia adalah seorang pertapa gua, gemuk dari ketidakbolehgerakan. Menurut legenda lain, kakinya telah diambil dari imobilitas (oleh itu imej arca tanpa kaki Daruma).

Walau bagaimanapun, matryoshka segera mendapat pengiktirafan yang belum pernah terjadi sebelumnya sebagai simbol seni rakyat Rusia.

Terdapat kepercayaan bahawa jika anda meletakkan nota dengan keinginan di dalam anak patung bersarang, maka ia pasti akan menjadi kenyataan, lebih-lebih lagi, lebih banyak tenaga kerja dilaburkan dalam anak patung bersarang, i.e. lebih banyak tempat di dalamnya dan lebih baik lukisan matryoshka, yang keinginan yang lebih cepat akan dipenuhi. Matryoshka adalah kehangatan dan keselesaan di dalam rumah.

Sukar untuk tidak bersetuju dengan yang terakhir - semakin banyak tempat dalam anak patung bersarang, i.e. lebih banyak angka dalaman, satu lebih kecil daripada yang lain, lebih banyak anda boleh meletakkan nota dengan keinginan di sana dan menunggu ia menjadi kenyataan. Ini adalah sejenis permainan, dan matryoshka di sini bertindak sebagai simbol domestik yang sangat menawan, manis, karya seni sebenar.

Bagi orang bijak timur Daruma (ini adalah nama lain untuk "pendahulu" anak patung bersarang!) - Sejujurnya, setelah menjadi gemuk akibat imobilitas, dan walaupun dengan kaki yang letih, "bijaksana" sangat kurang dikaitkan dengan orang Rusia. mainan, di mana setiap orang melihat yang positif, elegan imej simbolik. Dan terima kasih kepada ini imej yang cantik matryoshka kami menikmati kemasyhuran dan populariti yang hebat hampir di seluruh dunia. Kami tidak bercakap tentang "matryoshka" dalam bentuk ahli politik seks lelaki (!), dengan wajah karikatur yang mana tukang-tukang tangan yang giat pada tahun sembilan puluhan membanjiri seluruh Old Arbat di Moscow. Kami bercakap, pertama sekali, tentang penerusan tradisi lama sekolah yang berbeza dalam lukisan anak patung bersarang Rusia, tentang penciptaan anak patung bersarang dengan nombor yang berbeza (yang disebut "ketempatan").

Dalam proses mengusahakan bahan ini, menjadi perlu untuk menggunakan sumber yang berkaitan, bukan sahaja menumpukan kepada topik bahasa Rusia mainan rakyat. Jangan lupa bahawa pada zaman purba, dan bukan sahaja di Rusia, pelbagai hiasan (wanita dan lelaki), barangan rumah, serta mainan yang diukir dari kayu atau diperbuat daripada tanah liat, memainkan peranan bukan sahaja barangan yang menceriakan kehidupan seharian. - tetapi juga pembawa simbol tertentu, mempunyai beberapa makna. Dan konsep simbolisme sangat berkait rapat dengan mitologi.

Jadi, secara ajaib terdapat kebetulan nama Matrona, yang berhijrah (mengikut versi yang diterima umum) dari Latin ke Rusia, dengan imej India kuno:

MATRI (Ind purba "ibu"), penekanan adalah pada suku kata pertama - dalam mitologi Hindu, ibu ilahi, mempersonifikasikan daya kreatif dan pemusnah alam. Idea yang aktif keperempuanan mendapat pengiktirafan luas dalam agama Hindu berkaitan dengan penyebaran pemujaan shakti. Matri dianggap sebagai personifikasi wanita tenaga kreatif dewa-dewa besar: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, dll. Nombor Matri adalah antara tujuh hingga enam belas; beberapa teks merujuk kepada mereka sebagai "kumpulan besar".

Tidakkah ini mengingatkan anda tentang apa-apa? Matryoshka - dia juga seorang "ibu", yang melambangkan, sebenarnya, KELUARGA, dan juga terdiri daripada bilangan angka yang berbeza yang melambangkan kanak-kanak umur yang berbeza. Ini bukan lagi sekadar kebetulan, tetapi bukti akar Indo-Eropah biasa, yang berkaitan secara langsung dengan Slav.

Dari sini kita boleh membuat kesimpulan berikut: secara kiasan, jika "perjalanan" simbolik patung kayu yang luar biasa bermula di India, kemudian diteruskan di China, dari sana patung itu berakhir di Jepun, dan kemudian "tanpa diduga" mendapat tempatnya. di Rusia - kenyataan bahawa anak patung bersarang Rusia kami disalin dari patung seorang bijak Jepun tidak dapat dipertahankan. Jika hanya kerana patung seorang bijak oriental tertentu bukan pada asalnya Jepun. Mungkin, hipotesis mengenai penempatan Slav yang meluas dan penyebaran budaya mereka, yang kemudiannya mempunyai pengaruhnya terhadap budaya orang lain, termasuk menampakkan dirinya dalam bahasa dan dalam panteon ilahi, mempunyai asas yang sama dengan Indo. -Tamadun Eropah.

Walau bagaimanapun, kemungkinan besar, idea mainan kayu, yang terdiri daripada beberapa angka yang dimasukkan ke dalam satu sama lain, diilhamkan oleh cerita dongeng Rusia kepada tuan yang mencipta matryoshka. Ramai, sebagai contoh, mengetahui dan mengingati kisah Koshchei, dengan siapa Ivan Tsarevich bertempur. Sebagai contoh, kisah tentang pencarian putera untuk "kematian Koshcheev" terdengar dari Afanasyev: "Untuk mencapai kejayaan sedemikian, usaha dan kerja yang luar biasa diperlukan, kerana kematian Koshchei tersembunyi jauh: di laut, di lautan, di pulau di Buyan ada oak hijau, di bawah oak itu ditanam peti besi, dalam dada itu arnab, dalam arnab itik, dalam itik telur; seseorang hanya perlu menghancurkan telur - dan Koschei serta-merta mati.

Saya bersetuju bahawa plot itu sendiri gelap, kerana. dikaitkan dengan kematian. Tetapi di sini kita bercakap tentang makna simbolik di manakah kebenaran tersembunyi? Hakikatnya ialah plot mitologi yang hampir sama ini terdapat bukan sahaja dalam cerita dongeng Rusia, tetapi juga dalam pilihan yang berbeza tetapi juga di kalangan orang lain! “Jelas sekali, dalam ungkapan epik ini terdapat tradisi mitos, gema era prasejarah; jika tidak, bagaimana boleh bangsa yang berbeza cerita yang sama? Koschey (ular, gergasi, ahli sihir tua), mengikut kaedah biasa epik rakyat, menceritakan rahsia kematiannya dalam bentuk teka-teki; untuk menyelesaikannya, seseorang mesti menggantikan ungkapan metafora untuk pemahaman bersama.

Inilah budaya falsafah kita. Oleh itu, besar kemungkinan tuan yang mengukir matryoshka mengingati dan mengetahui cerita dongeng Rusia dengan baik - dalam bahasa Rusia, mitos sering ditayangkan ke dalam kehidupan sebenar.

Dalam erti kata lain, satu tersembunyi di dalam yang lain, tertutup - dan untuk mencari kebenaran, adalah perlu untuk sampai ke bahagian bawah, membuka, satu demi satu, semua "topi berjubah". Mungkin ini sebenarnya maksud sebenar mainan Rusia yang indah seperti matryoshka - peringatan kepada anak cucu ingatan sejarah rakyat kita?

Dan bukan kebetulan bahawa penulis Rusia yang luar biasa Mikhail Prishvin pernah menulis yang berikut: "Saya fikir setiap daripada kita mempunyai kehidupan, seperti kulit luar telur Paskah yang lipat; nampaknya telur merah ini sangat besar, dan ini hanya cangkang - anda membukanya, dan ada yang biru, lebih kecil, dan sekali lagi cangkerang, dan kemudian hijau, dan atas sebab tertentu, atas sebab tertentu, kekuningan. telur sentiasa keluar pada bahagian paling akhir, tetapi ia tidak lagi terbuka, dan ini kebanyakannya, kebanyakan kita.

Jadi ternyata anak patung bersarang Rusia tidak begitu mudah - ini adalah bahagian penting dalam kehidupan kita.

Cenderamata tradisional Rusia, simbol negara kita, anak patung bersarang adalah mainan yang sangat muda: ia muncul hanya lebih kurang seratus tahun yang lalu, pada 90-an abad XIX. Walau bagaimanapun, sudah pada tahun 1900, di Pameran Dunia di Paris, anak patung bersarang menerima pingat emas sebagai contoh "seni kebangsaan".

Masih tiada konsensus di kalangan penyelidik mengenai umur dan asal usul matryoshka yang tepat. Menurut versi yang paling biasa, matryoshka Rusia pertama dilahirkan di bengkel-kedai Moscow "Pendidikan Kanak-kanak", yang dimiliki oleh keluarga penerbit dan pencetak Anatoly Ivanovich Mamontov, saudara kepada industrialis terkenal dan dermawan Savva Mamontov. Menurut legenda, isteri Anatoly Ivanovich membawa dari Jepun, dari pulau Honshu, patung patung dewa Jepun Fukurokoju. Di Rusia, dia dikenali sebagai Fukurum, tetapi di Jepun tidak ada perkataan sedemikian sama sekali, dan nama ini kemungkinan besar hasil daripada fakta bahawa seseorang pada satu masa tidak mendengar dengan baik atau tidak mengingati nama yang aneh untuknya. telinga Rusia. Mainan itu mempunyai rahsia: ia dibahagikan kepada dua bahagian, dan di dalamnya adalah angka yang sama, tetapi lebih kecil, juga terdiri daripada dua bahagian ... Mainan ini jatuh ke tangan artis terkenal Russian Art Nouveau Sergey Malyutin dan membawanya kepada idea yang menarik. Dia meminta pemutar, pembuat mainan keturunan, Vasily Petrovich Zvezdochkin, untuk mengukir bentuk kosong dari kayu, dan kemudian melukisnya dengan tangannya sendiri. Ia adalah seorang gadis tembam berwajah bulat dalam gaun sederhana Rusia dengan seekor ayam jantan di tangannya. Dari itu, satu demi satu, gadis petani lain muncul: dengan sabit untuk menuai, bakul, jag, seorang gadis dengan adik perempuannya, adik lelakinya, semuanya - sedikit, sedikit. Yang terakhir, kelapan, menggambarkan bayi yang dibedung. Diandaikan bahawa matryoshka mendapat namanya secara spontan - ini adalah bagaimana seseorang di bengkel memanggilnya semasa proses pengeluaran (nama "Matryona" ialah perkataan "matrona" yang diubah suai, yang bermaksud ibu kepada keluarga, ibu, wanita yang dihormati ). Jadi gadis itu dipanggil Matryona, atau dengan penuh kasih sayang, sayang - Matryoshka. Imej mainan berwarna-warni sangat simbolik: sejak awal lagi, ia telah menjadi penjelmaan keibuan dan kesuburan.

Walau bagaimanapun, terdapat banyak bintik putih dalam legenda ini. Pertama, lakaran matryoshka tidak dipelihara dalam warisan artis Malyutin. Tiada bukti bahawa Malyutin pernah membuat lakaran ini. Lebih-lebih lagi, pemutar V. Zvezdochkin mendakwa bahawa dia mencipta mainan baru, melihat chock yang sesuai dalam beberapa majalah. Menurut modelnya, dia mengukir patung yang mempunyai "penampilan yang tidak masuk akal, seolah-olah menyerupai seorang biarawati" dan "pekak" (tidak dibuka), dan memberikan tempat kosong untuk melukis sekumpulan artis.

Ada kemungkinan bahawa tuan, selama bertahun-tahun, boleh terlupa siapa yang betul-betul melukis matryoshka pertama. Ia mungkin S. Malyutin - pada masa itu dia bekerjasama dengan rumah penerbitan A. I. Mamontov, menggambarkan buku kanak-kanak.

Matryoshkas pertama
Muzium Mainan, Sergiev Posad

Walau bagaimanapun, tidak ada keraguan bahawa matryoshka Rusia pertama melihat cahaya masuk lewat XIX abad (tidak mungkin untuk menubuhkan tahun yang tepat). Di Abramtsevo, di artel Mamontov, pengeluaran besar-besaran matryoshkas telah ditubuhkan. Anak patung bersarang pertama - seorang gadis dalam pakaian rakyat, dicat dengan gouache, kelihatan sangat sederhana. Lama kelamaan, lukisan mainan menjadi lebih rumit - anak patung matryoshka muncul dengan hiasan bunga yang kompleks, adegan indah dari cerita dongeng dan epik. Bilangan mereka dalam set juga telah meningkat. Pada awal abad ke-20, anak patung bersarang 24 tempat duduk telah pun dibuat. Dan pada tahun 1913, pemutar Nikolai Bulychev merancang untuk mencipta anak patung 48 tempat duduk. Pada tahun 1900-an, bengkel "Pendidikan Kanak-kanak" telah ditutup, tetapi pengeluaran anak patung bersarang mula diteruskan di Sergiev Posad, yang terletak 70 kilometer di utara Moscow, dalam bengkel latihan.

Prototaip yang dikatakan matryoshka - patung Fukurokuju menggambarkan salah satu daripada tujuh tuhan kebahagiaan, tuhan kerjaya saintifik, kebijaksanaan dan gerak hati. Imej Fukurokuju membuktikan kepintaran, kemurahan hati dan kebijaksanaan yang hebat: kepalanya mempunyai dahi yang memanjang yang luar biasa, ciri-ciri wajah yang aneh, kedutan melintang dalam di dahinya, dia biasanya memegang tongkat dengan skrol di tangannya.

Patung Fukurum

Orang bijak kuno Jepun percaya bahawa seseorang mempunyai tujuh badan, setiap satunya dilindungi oleh satu tuhan: fizikal, halus, astral, mental, rohani, kosmik dan nirwana. Oleh itu, seorang tuan Jepun yang tidak dikenali memutuskan untuk meletakkan beberapa patung yang melambangkan tubuh manusia, satu di dalam yang lain, dan Fukuruma pertama adalah tujuh tempat duduk, iaitu, ia terdiri daripada tujuh patung yang bersarang di antara satu sama lain.

Sesetengah penyelidik mengaitkan asal usul anak patung bersarang Rusia dengan anak patung lain, juga Jepun - patung St. Daruma.

Mainan ini merangkumi imej seorang sami bernama Daruma. Daruma ialah versi Jepun bagi nama Bodhidharma. Itulah nama orang bijak India yang datang ke China dan mengasaskan Biara Shaolin. Menurut legenda Jepun, Daruma bermeditasi tanpa jemu selama sembilan tahun, melihat dinding. Pada masa yang sama, Daruma sentiasa mengalami pelbagai godaan, dan suatu hari dia tiba-tiba menyedari bahawa bukannya meditasi dia jatuh ke dalam mimpi. Kemudian dia memotong kelopak matanya dengan pisau dan melemparkannya ke tanah. Kini, dengan matanya yang sentiasa terbuka, Bodhidharma boleh terus terjaga, dan dari kelopak matanya yang dibuang muncul tumbuhan indah yang menghilangkan tidur - ini adalah bagaimana teh sebenar tumbuh. Dan kemudian, dari duduk lama, Daruma kehilangan tangan dan kakinya.

Itulah sebabnya anak patung kayu yang menggambarkan Daruma digambarkan sebagai tidak berkaki dan tidak berlengan. Dia mempunyai mata bulat yang besar, tetapi tiada anak mata. Ini berkaitan dengan satu ritual menarik yang wujud sehingga hari ini.

Patung Daruma

Patung Daruma yang dicat tanpa murid dibeli di kuil dan dibawa pulang. Mereka membuat keinginan di atasnya, secara bebas melukis satu mata pada mainan itu. Upacara ini adalah simbolik: membuka mata, seseorang meminta Daruma untuk memenuhi impian. Sepanjang tahun Daruma berdiri di dalam rumah pada hari yang sangat tempat kehormatan, sebagai contoh, di sebelah altar Buddha. Jika sepanjang tahun keinginan itu menjadi kenyataan, maka sebagai tanda terima kasih mereka "membuka", iaitu, mereka melukis mata kedua Daruma. Sekiranya Daruma tidak berbesar hati untuk memenuhi keinginan pemiliknya, maka pada Malam Tahun Baru anak patung itu dibawa kembali ke kuil tempat ia dibeli. Unggun api dibuat berhampiran kuil, di mana mereka membakar Darum, yang tidak memastikan pemenuhan keinginan. Dan bukannya Darum yang gagal memenuhi keinginan mereka, mereka membeli yang baru.

Kepercayaan yang sama wujud mengenai anak patung bersarang: dipercayai bahawa jika anda meletakkan nota dengan keinginan di dalam anak patung bersarang, maka ia pasti akan menjadi kenyataan, dan lebih banyak kerja dilaburkan dalam anak patung bersarang, lebih cepat keinginan itu akan menjadi kenyataan .

Hipotesis asal usul matryoshka dari Daruma tidak mengambil kira hakikat bahawa anak patung ini tidak boleh dilipat sama sekali. Sebenarnya, mainan daruma adalah ... gelas. Papier-mâché daruma mempunyai berat, biasanya diperbuat daripada tanah liat, diletakkan di dasar untuk mengelakkannya daripada jatuh. Malah ada puisi seperti itu: "Lihat! Daruma seperti roly-poli! Oleh itu, Daruma, kemungkinan besar, bukanlah nenek moyang, tetapi hanya saudara jauh kedua-dua anak patung bersarang dan gelas.

Ngomong-ngomong, patung-patung yang boleh ditanggalkan telah popular walaupun sebelum kemunculan anak patung matryoshka di Jepun dan di Rusia. Jadi, dalam bahasa Rusia, "pysanky" - telur Paskah yang dicat kayu - telah beredar. Kadang-kadang mereka dibuat berongga di dalam, dan kurang dilaburkan dalam lebih. Idea ini juga diusahakan dalam cerita rakyat: ingat? - "jarum ada dalam telur, telur ada dalam itik, itik ada dalam arnab ..."

Mengapa anak patung itu diberi nama "matryoshka"?

Dan mengapa anak patung mainan kayu dipanggil matryoshka? Nama yang paling biasa dalam bahasa Rus ialah Matryona, jika mesra, maka Matryoshka, yang berdasarkan perkataan Latin mater, yang bermaksud ibu. Kami fikir nama ini sangat sesuai untuk anak patung itu, kerana dia kelihatan seperti ibu kepada keluarga yang besar. Jadi mereka memanggil wanita kayu itu. Lama kelamaan, nama Matryoshka menjadi nama rumah

Berapa umur matryoshka?

Dicipta pada penghujung 1890-an, anak patung bersarang pertama - ringan, elegan, spontan - menggambarkan seorang gadis petani dalam baju bersulam, gaun hitam dan apron, dalam selendang berwarna-warni, dengan ayam jantan hitam, sabit dan roti di tangannya.

Pengeluaran besar-besaran anak patung bersarang bermula selepas pameran dunia di Paris pada April 1900, di mana mainan Rusia itu membuat penampilan sulung yang berjaya,

Menerima pengiktirafan dunia dan pingat gangsa. Tidak lama kemudian bengkel di Sergiev Posad menerima pesanan besar untuk anak patung bersarang. Kini matryoshka berusia kira-kira 120 tahun.

Teknologi pembuatan Matryoshka

Teknologi pembuatan Matryoshka tuan Rusia yang tahu bagaimana untuk mengukir objek kayu yang bersarang di antara satu sama lain (contohnya, telur Paskah), dikuasai dengan mudah. Kami mengetahui bahawa spesies pokok seperti linden dan birch berfungsi sebagai bahan untuk anak patung bersarang. Pokok yang dimaksudkan untuk membuat anak patung bersarang biasanya ditebang pada awal musim bunga, dibersihkan daripada kulit, meninggalkan cincin kulit di beberapa tempat supaya kayu tidak retak semasa pengeringan. Log yang disediakan dengan cara ini disusun dalam longgokan supaya terdapat jurang antara mereka untuk laluan udara. Biasanya kayu yang dituai disimpan di luar rumah selama beberapa tahun untuk membawanya ke keadaan tertentu, mengelakkan terlalu kering atau kurang kering.

Untuk menghidupkan anak patung bersarang pada mesin pelarik, pemutar memerlukan kemahiran yang luar biasa, keupayaan untuk menggunakan set alat yang agak kecil yang kelihatan mudah - pisau dan pahat pelbagai panjang dan konfigurasi.

Anak patung terkecil - tidak boleh dipisahkan - dibuat terlebih dahulu. Apabila "bayi" sudah siap, tuan memulakan angka seterusnya, yang akan termasuk yang pertama. Bahan kerja ketinggian yang diperlukan diproses dan dipotong ke bahagian atas dan bawah. Bahagian bawah dilakukan terlebih dahulu. Kayu itu kemudiannya dikeluarkan dari bahagian dalam kedua-dua bahagian anak patung kedua supaya anak patung yang lebih kecil muat dengan kemas di dalam. Kemudian tuan mengulangi proses itu.

Pada akhir pusingan, anak patung bersarang kayu seputih salji dibersihkan dengan teliti, disemai dengan pes kanji, kemudian dikeringkan.

Sekarang matryoshka sudah bersedia untuk melukis. Pertama, asas lukisan digunakan dengan pensil. Kemudian kontur mulut, mata, pipi digariskan. Dan kemudian mereka menarik pakaian untuk anak patung bersarang itu. Untuk melukis anak patung bersarang, gouache, cat air atau akrilik digunakan.

Cat digunakan pada permukaan berpasir licin. Dalam kes khas, dempul dan primer juga harus digunakan.

Gam pada matryoshka digunakan dalam bentuk corak: dalam angka ini, rama-rama dibulatkan. Pada masa akan datang, ini akan menjadi asas untuk menggunakan tiruan penyepuhan - berpeluh. Bahan yang indah ini memberikan produk kilauan keemasan dan keaslian.

Sebelum menghias matryoshka, latar belakang pertama kali digunakan pada produk - ini adalah selendang atau kot bulu yang dihiasi dengan bunga.

Pepijat kecil di rumput, rumput itu sendiri, dilukis dengan warna-warna terang. Pada peringkat ini, plot utama cenderahati dicipta.

Butiran dilukis dengan pukulan, yang membolehkan anda menekankannya dan menyerlahkannya pada latar belakang umum. Hasilnya adalah produk siap. Selepas itu, ia melepasi kawalan kualiti visual, dan barulah ia memasuki peringkat terakhir.

Cenderahati itu ditutup dengan lapisan varnis. Varnis memberikan kilauan khas kepada produk, melindungi cenderahati daripada kelembapan dan habuk.

Bagaimana anak patung bersarang berbeza antara satu sama lain

Memandangkan ciri-ciri anak patung bersarang, kami perhatikan bahawa mereka berbeza antara satu sama lain dalam bentuk dan lukisan. Ia bergantung pada di mana ia dibuat. Setiap lokaliti mempunyai semangat tersendiri dalam melukis, perbezaan warna dan bentuk anak patung yang bersarang.

Kami hanya mengkaji beberapa jenis anak patung bersarang: dari Sergiev Posad, Semenov, Polkhovsky Maidan dan Vyatka.

. Matryoshka dari Sergiev Posad
Sergiev Posad berhampiran Moscow, pusat pengeluaran mainan kraftangan terbesar Rusia, sejenis "modal mainan" menjadi tanah air sebenar anak patung bersarang.

Setelah meneliti anak patung bersarang Zagorsk yang terkenal, kami mendapati bahawa ia agak serupa dengan anak patung bersarang Rusia yang pertama. Dia juga berpakaian sundress, jaket, apron, selendang, dan di tangannya dia memegang bungkusan, bakul atau bunga.

Anak patung bersarang Sergiev Posad dicat dengan cat gouache, menggunakan merah, hijau, warna biru. Dua helai rambut tersembunyi di bawah selendang, hidung digambarkan dengan dua titik. Bibir dilakukan dengan tiga mata: dua di bahagian atas, satu di bahagian bawah. Dan bibir bersedia dengan busur. Selendang di matryoshka Sergiev Posad diikat dengan simpul. Pakaian anak patung bersarang dihiasi dengan corak bunga yang ringkas.

. Semyonovskaya matryoshka

Artel matryoshka pertama dicipta di Semenov, wilayah Nizhny Novgorod pada tahun 1922. Artel menyatukan tuan mainan bandar Semenov dan kampung berhampiran. Tukang tangan membuat mainan kekok di sini, mengasah matryoshka.

Pengrajin Semyonov mengasahnya lebih langsing dan memanjang, agak mengecil. Mereka menggambarkan gadis-gadis cantik yang meriah dengan separuh selendang cerah.

Matryoshka Semyonovskaya berbeza dari Zagorskaya dengan sejambak bunga yang besar, yang menghiasi sosok mainan itu, menduduki hampir keseluruhan apron. Lukisan itu dilakukan dengan cat lutsinar aniline berwarna kuning, merah, merah, hijau, ungu. Mawar merah, popia, forget-me-nots, bunga jagung, beri dan daun dikumpulkan dalam pelbagai bunga yang dipegang oleh anak patung bersarang di tangan mereka.

. Matryoshka dari Polkhovsky Maidan

Ini adalah jiran Semenov matryoshka. Dan mereka mengisarnya di kampung Polkhovsky Maidan, wilayah Nizhny Novgorod. Dua peringkat pertama - penyebuan dengan pes dan tip - dilakukan dengan cara yang sama seperti Semenovskaya, dan lukisan itu lebih ringkas: muka bujur dengan rambut keriting, selendang jatuh dari kepala, shamrock mawar di kepala , bujur, dipenuhi dengan lukisan bunga. Mawar yang subur, dahlia, loceng biru, bunga mawar liar, buah beri dan epal menghiasi anak patung bersarang ini. Ya, dan dia akan lebih langsing daripada kawan-kawannya: bentuk anak patung bersarang lebih memanjang, kepala kecil, rata.

. Vyatka matryoshka

Anak patung bersarang Vyatka menggambarkan seorang gadis utara bermata biru dengan senyuman yang lembut dan malu. Sebagai tambahan kepada lukisan tradisional, reka bentuknya menggunakan teknik seni dan teknologi asli yang tipikal untuk produk rantau ini - tatahan jerami. Straw rai digunakan untuk tatahan

. Anak patung bersarang bukan tradisional

Pada awal abad ke-20, keghairahan umum untuk sejarah Rusia mempunyai pengaruh yang besar terhadap subjek membuat anak patung bersarang. Dalam tempoh dari 1900 hingga 1910, satu siri anak patung matryoshka muncul, menggambarkan kesatria dan boyar Rusia kuno, dan kedua-duanya kadang-kadang diukir dalam bentuk berbentuk topi keledar. Sempena ulang tahun keseratus Perang Patriotik pada tahun 1912 "Kutuzov" dan "Napoleon" telah dibuat. Kisah dongeng dan karya sastera klasik Rusia - "Turnip", "The Tale of Tsar Sultan", "The Tale of the Fisherman and the Fish" oleh A.S. Pushkin, "Kuda Bongkok" P.P. Ershov, dongeng "Kuartet" oleh I.A. Krylova dan ramai lagi...

Mengapa anak patung bersarang menjadi simbol Rusia?

Anak patung bersarang dicat Rusia pertama dari Sergiev Posad agak mahal, tetapi mereka dengan cepat memenangi cinta orang dewasa dan kanak-kanak, bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di negara lain. Kembali pada tahun 1911, tukang Sergiev Posad menyelesaikan pesanan dari 14 negara. Ini bercakap tentang populariti besar anak patung bersarang Rusia, cenderahati asli Rusia, yang orang asing cuba bawa dari Rusia. Persoalannya timbul di hadapan kami: "Mengapa anak patung matryoshka dalam permintaan sedemikian?" Kemungkinan besar, sebab populariti matryoshka adalah kerana ia adalah personifikasi Rusia sendiri dengan jiwa yang luas, pakaian berwarna-warni dan keluarga besar. Matryoshka melambangkan kesinambungan kehidupan. Matryoshka adalah simbol kesuburan, kekayaan, keibuan. Itulah sebabnya dia menikmati cinta yang popular, kerana setiap anak patung bersarang dibuat oleh tuan satu demi satu.

Rekod Matryoshka

Anak patung bersarang 50 keping yang paling terkenal telah diukir sebagai simbol Kesatuan Soviet untuk pameran di Montreal. Ia adalah anak patung bersarang rekod, pada tahun 1967 seluruh kilang sedang mengusahakannya.

Dalam Buku Rekod Guinness pada tahun 1970, anak patung matryoshka terbesar di dunia, yang dibuat di kilang seni lukisan Semenovskaya, telah dimasukkan. Kecantikan Rusia 72 tempat duduk ini mencapai ketinggian 1.5 m, dan jumlahnya ialah 75 cm. Ia ditunjukkan di pameran Expo-70 di Jepun. Matryoshka telah didermakan kepada kerajaan Jepun dan kini berada di Jerman.

Dinding matryoshka sangat nipis (0.5 mm) sehingga lut sinar. Selain itu, setiap anak patung mempunyai watak dan corak yang unik.