Persembahan mengenai lukisan Cina. Pembentangan mengenai MHK mengenai topik "lukisan China kuno"

参观中国画展览 Guru bahasa Cina MBOU Secondary School No.９ Sevostyanenko A。G。 Untuk menulis lukisan tradisional Cina, apa yang dipanggil "empat khazanah" artis digunakan: berus Cina, cat, periuk dakwat untuk mengisar dakwat dan cat mineral, dan kertas. Sebelum penciptaan kertas, orang melukis di atas sutera, tetapi walaupun selepas kemunculan kertas, sutera sering terus berfungsi sebagai kanvas untuk artis sehingga ke hari ini. Alat pelukis itu ialah berus yang diperbuat daripada bulu haiwan. Elemen bergambar utama ialah garisan yang dilukis dengan dakwat dengan berus. Garisan ialah unsur bergambar yang paling biasa dalam sesebuah lukisan, terutamanya dalam lukisan zaman awal. Artis Cina dibezakan oleh penguasaan virtuoso mereka terhadap berus. Garisan yang muncul dari bawah berusnya berbeza-beza dalam ketebalan, ketumpatan warna dakwat, ia boleh menyerang dengan kuasa, atau ia boleh kelihatan seperti rambut yang hampir tidak ketara. Dengan bantuan garis dan kepelbagaian mereka, artis mencipta penuh kehidupan, imej yang sangat artistik yang merangkumi semua kepelbagaian dunia objektif. 水墨画 Di China, jubin dakwat kelas pertama sentiasa digunakan, dengan kilauan lakuer hitam. Menggosok jubin dengan air kepada konsistensi pekat atau cair, dakwat diperoleh dan, dengan bantuan berus mahir artis, ia memperoleh pelbagai warna. Kekaburannya menyampaikan sama ada jerebu yang paling nipis, atau kaki pokok pain yang berbulu lebat tergantung di atas jurang yang memeningkan. Pelukis Cina tidak pernah melukis secara langsung dari alam semula jadi, mereka menghasilkan semula landskap dari ingatan. Mereka sentiasa melatih ingatan visual mereka, mengintip dengan teliti ke alam semula jadi, mengkajinya. Pukulan berus mereka sentiasa tepat, kerana pada kertas nipis berliang atau sutera, tiada pembetulan sudah mungkin. 水墨画是用墨画的. Zhao Bosu. Pulang dari memburu. Helaian album. Lukisan pada sutera, abad ke-12 水墨画只有两种颜色: 白色和黑色. Budak sekolah kampung yang nakal. Lukisan pada sutera. ke-12 c. Ai Dee. Seorang lelaki memimpin seekor kerbau melintasi dataran bersalji. Lukisan pada sutera. ke-12 c. 画上面的山，水，树，草，花，动物等等都是黑色的。 Buluh di atas lukisan cina- simbol ketidakfleksibelan dan stamina, seseorang yang mempunyai kualiti moral yang tinggi. Buluh melambangkan musim panas dan melambangkan kekuatan dan kelenturan. Ia sangat kuat dan fleksibel sehingga ia melentur tetapi tidak patah di bawah tekanan angin yang kuat. Artis Cina Xu Xinqi terkenal dengan lukisan kucing. Karya yang dipamerkan dibuat dalam teknik Guohua, lukisan tradisional Cina yang menggunakan dakwat dan warna air pada sutera atau kertas. "Seolah-olah alam telah mengumpulkan seninya untuk membahagikan utara dan selatan di sini menjadi senja dan subuh." Li Bo. Teknik baharu yang dipanggil "pengangkatan dakwat" (揭墨), apabila dakwat yang digunakan pada kertas merebak ke arah yang betul dengan bantuan kesan khas, membentuk limpahan lembut. Ini mencapai kesan yang tidak boleh diperoleh menggunakan berus. Gambar sedemikian tidak boleh disalin atau dipalsukan, kerana corak unik terbentuk. Teknik ini diiktiraf sebagai ciptaan pada tahun 1997 dan dipatenkan. 水彩画水彩画跟水墨画不一样。 seni cina berdasarkan keseimbangan halus warna mineral halus yang harmoni antara satu sama lain. Latar depan biasanya dipisahkan dari belakang oleh sekumpulan batu atau pokok, yang dengannya semua bahagian landskap sepadan. 水彩画是用各种各样的颜色画的. Struktur komposisi lukisan dan ciri-ciri perspektif direka untuk membuat seseorang merasakan bukan pusat alam semesta, tetapi sebahagian kecil daripadanya. Struktur gubahan gambar dan ciri-ciri perspektif direka untuk membuatkan seseorang berasa bukan pusat alam semesta, tetapi sebahagian kecil daripadanya 你觉得水墨画比水彩 画好看？ Terima kasih atas perhatian anda! 再见!

"Seni Cina"

Persembahan untuk pelajaran

Oleh seni yang bagus

untuk 3 tahun pendidikan untuk kanak-kanak berumur 12 hingga 15 tahun.

dalam sistem pendidikan tambahan.

Persembahan untuk pelajaran seni halus selama 3 tahun pendidikan untuk kanak-kanak berumur 12 hingga 15 tahun.

Dibangunkan oleh: Baukina O. V.,

guru pendidikan tambahan.

lukisan cina

lukisan cina - bahagian penting tradisional budaya Cina dan khazanah negara China yang tidak ternilai, ia mempunyai sejarah yang panjang dan tradisi yang mulia dalam seni dunia.

bermula pada zaman Neolitik, kira-kira lapan ribu tahun dahulu.

Tembikar berwarna yang digali dengan haiwan dicat, ikan, rusa, dan katak menunjukkan bahawa dalam tempoh ini, orang Cina telah mula menggunakan berus untuk melukis.

seni cina

Ciri-ciri Lukisan Cina

seni cina Dan kaligrafi cina

berkait rapat kerana kedua-dua bentuk seni menggunakan garisan. Orang Cina mengubah garisan mudah menjadi bentuk seni yang sangat maju. Garisan digunakan bukan sahaja untuk melukis garis besar, tetapi juga untuk menyatakan perasaan artis.

Pelbagai jenis garisan digunakan.

Ia mungkin lurus atau melengkung, keras atau lembut, tebal atau nipis, pucat atau gelap, dan cat mungkin kering atau berair.

Penggunaan garisan dan goresan merupakan salah satu elemen yang melimpahkan seni lukis Cina dengan kualiti yang unik.

lukisan tradisional cina

adalah gabungan dalam satu gambar beberapa seni - puisi, kaligrafi, lukisan, ukiran dan percetakan. Pada zaman dahulu, kebanyakan artis adalah penyair dan ahli kaligrafi.

Bagi orang Cina "Melukis dalam puisi dan puisi dalam lukisan" adalah salah satu kriteria karya yang indah seni.

Prasasti dan kesan meterai membantu menjelaskan idea dan perasaan artis, serta menambah keindahan hiasan pada lukisan itu. China .

Dalam lukisan China purba

artis sering menggambarkan pokok pain, buluh dan pokok plum.

Apabila inskripsi dibuat pada lukisan sedemikian - "tingkah laku teladan dan budi pekerti yang mulia", maka kualiti orang dikaitkan dengan tumbuhan ini dan mereka dipanggil untuk menjelmakannya.

Semua seni Cina - puisi, kaligrafi, lukisan, ukiran dan percetakan - saling melengkapi dan memperkaya.

Gaya lukisan Cina

mampu milik ekspresif artistik, lukisan tradisional Cina boleh dibahagikan kepada

gaya lukisan kompleks, gaya lukisan liberal,

dan kompleks-liberal.

Gaya kompleks- gambar dilukis dan dicat dengan kemas dan teratur, gaya lukisan yang kompleks menggunakan kerja berus yang sangat indah untuk menulis objek

Gabungan puisi, kaligrafi dan cetakan

dalam lukisan Cina

Pertunjukan lukisan Cina kesatuan yang sempurna puisi, kaligrafi, lukisan dan percetakan. Sebagai peraturan, ramai artis Cina juga penyair dan ahli kaligrafi. Mereka sering menambah puisi pada lukisan mereka dan mengecap pelbagai meterai setelah selesai.

Gabungan empat seni dalam lukisan Cina ini menjadikan lukisan itu lebih sempurna dan cantik, dan seorang penikmat sejati akan mendapat keseronokan sebenar daripada merenung lukisan Cina.

Sarjana Lukisan Cina

Qi Baishi (1864 - 1957)

merupakan salah seorang artis kontemporari Cina yang paling terkenal. Dia seorang artis yang serba boleh, dia menulis puisi, batu berukir, seorang ahli kaligrafi, dan juga melukis.

semasa untuk tahun yang panjang berlatih, Qi menemui gaya peribadinya yang istimewa. Dia mampu menggambarkan subjek yang sama dalam apa jua gaya. Karya-karyanya dibezakan oleh fakta bahawa dalam satu gambar dia boleh menggabungkan beberapa gaya dan kaedah penulisan.

Melalui latihan bertahun-tahun, Qi Baishi Saya menemui gaya peribadi saya sendiri.

Dia mampu menggambarkan subjek yang sama dalam apa jua gaya. Karya-karyanya dibezakan oleh fakta bahawa dalam satu gambar dia boleh menggabungkan beberapa gaya dan kaedah penulisan.

seni cina. Apa yang perlu?

Lukisan Cina berbeza dengan lukisan Barat .

Pelukis Cina menggunakan untuk melukis gambar: berus, batang dakwat, kertas beras dan batu dakwat - semua ini perlu dalam lukisan Cina.

Kertas beras (kertas Xuan) Ia mempunyai tekstur yang cantik supaya berus dakwat bergerak bebas di atasnya, supaya sapuan berubah-ubah dari bayang ke cahaya.

Genre Lukisan Cina

Dalam lukisan Cina, genre dan gaya berikut dibezakan:

landskap genre (“air gunung”)

genre potret(terdapat beberapa kategori)

imej burung, serangga dan tumbuhan (“bunga burung”)

genre kebinatangan .

Ia juga harus ditambah bahawa simbol seperti burung phoenix dan naga sangat popular dalam lukisan tradisional Cina.

Gaya lukisan Cina: Wu Xing dan Guohua.

Lukisan Wu-sin

Salah satu yang paling juruteknik yang cekap belajar melukis.

Seseorang yang mula melibatkan diri dalam seni ini benar-benar menikmati kesedaran tentang keupayaan dalamannya.

Ini ialah sistem 5 elemen utama:

kayu, api, tanah, air dan logam.

Setiap elemen sepadan dengan 5 pukulan, dengan bantuan mereka artis melukis lukisannya menyampaikan intipati subjek, dan bukan bentuknya.

Ciri ini membolehkan semua orang belajar cara melukis dari awal. kerana terdapat pembebasan daripada persepsi stereotaip dunia, visi kreatif muncul.

Lukisan Guohua .

Dalam lukisan Guohua dakwat dan warna air digunakan, lukisan dilakukan di atas kertas atau sutera. Guohua sangat dekat dengan seni khat. Untuk melukis, berus digunakan, diperbuat daripada buluh dan bulu haiwan domestik atau liar (arnab, kambing, tupai, rusa, dll.)

Bahagian praktikal kerja berperingkat

Senaman: Cuba lukis ayam-ayam lucu ini.

kesusasteraan

Lukisan Cina - Lukisan China http://azialand.ru/kitajskaya-zhivopis/

Wikipedia https://ms.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0 %B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

lukisan cina, gambar https://www.google.ru/webhp?tab=Xw&ei=VLOhV8a2B-Tp6AS-zrCYAw&ved=0EKkuCAQoAQ#newwindow=1&q=%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1 %81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C

Lukisan Cina Lukisan China -
bahagian penting
tradisional
budaya Cina dan
harta yang tidak ternilai
bangsa cina, dia
mempunyai sejarah yang panjang dan
tradisi mulia di
dunia
seni.
cina
lukisan juga dipanggil
Cina tradisional
melukis. Tradisional
seni cina
bermula pada zaman Neolitik
kira-kira lapan ribu tahun
belakang. Ditemui pada
tembikar berwarna yang digali
dengan dilukis
haiwan, ikan,
rusa dan katak
menunjukkan bahawa semasa
Cina Neolitik sudah
mula menggunakan berus
untuk lukisan.

Semasa Dinasti Qin dan
Han berkembang
lukisan fresco. dia
digunakan dalam pengebumian
juga di kuil dan istana. DENGAN
perkembangan agama Buddha dari 3
menjelang abad ke-6, kuil
lukisan, contohnya,
imej buddha di pergunungan
gua.
cina kuno
lukisan sangat berbeza dengan
lukisan Eropah. Di Eropah
digunakan secara meluas
kemungkinan warna, bayang-bayang, dan dalam
Pelukis China dicipta
gambar permainan yang menakjubkan
garisan. Perkara utama yang membezakan
Lukisan Cina dari
Eropah adalah keinginan
menyampaikan "semangat gambar", atau, sebagai
kata orang Cina “dengan bantuan
bentuk untuk menyatakan perasaan.

cina kuno
lukisan, seperti yang lain
moden, tahu dua
gaya utama: "gun bi"
(rajin berus) dan "se dan"
(ungkapan idea).
prinsip Cina
lukisan adalah
mengagumi alam semula jadi sebagai
ciptaan yang sempurna.

Genre lukisan Cina agak pelbagai: - genre haiwan, - genre harian, - potret upacara, - miniatur pada kipas dan lain-lain.

barang keperluan rumah,
- Lukisan landskap Cina.
tidak wujud di China
masih hidup seperti biasa
bermakna bagi kita
objek tak alih dengan
Sudut pandangan orang Cina
mati tanpa dinamik
pergerakan hidup dan
masa.

Lukisan Cina cenderung kepada imej stabil tertentu: salah satu objek penjelmaan estetik yang paling kegemaran dalam lukisan ialah

seni cina
cenderung kepada tertentu
imej mampan:
salah satu yang paling
objek kegemaran
estetik
penjelmaan dalam lukisan
ialah buluh
dalam bahasa Cina
gambar buluh adalah
bukan sekadar tumbuhan, tetapi
simbol manusia
watak.

Lukisan dan kaligrafi Cina

Di China, gunakan
satu alat dan
untuk lukisan dan
kaligrafi - berus
- menghubungkan kedua-dua spesies ini
seni.
Kaligrafi (daripada perkataan Yunani
κάλλος kallos "kecantikan" + γραφή
grafẽ "untuk menulis") - lihat
seni visual,
reka bentuk estetik
fon tulisan tangan.

Jumlah aksara Cina mencecah 80,000. Tetapi pada hakikatnya, tidak lebih daripada 10,000 aksara digunakan dalam semua jenis teks. cina

hieroglif adalah sukar untuk
ejaan: masing-masing
terdiri daripada beberapa
ciri (dari 1 hingga 52).
Kaligrafi adalah seperti
lukisan, dan proses
penciptaan hieroglif
berus dan dakwat serupa
proses mencipta
lukisan.

"Lukisan China" - Seniman Cina tidak banyak menyampaikan garis besar gunung. Banyak simbol, selalunya tidak dapat difahami oleh orang Eropah. Li Qingzhao. lukisan landskap. Penyair terkenal dan pelukis abad ke-8. Wang Way. alam semula jadi. Potret Li Bo ialah simbol imej umum. seni cina. Ma Yuan. Lukisan Cina zaman pertengahan mencapai bunga yang cemerlang.

"Budaya Seni China Purba" - Empayar Celestial. Sarjana. Confucius. Budaya seni China purba. Yang, menurut Confucius, adalah alat pendidikan. Tanah perkuburan terpanjang Adalah dipercayai bahawa semua yang dimiliki oleh seseorang semasa hidupnya, harus dimilikinya selepas kematian. Orkestra tradisional Cina kuno. perkataan Cina. Laluan.

"The Great Theatre of China" - The Great Theater of China (Mutiara di Atas Air). Pendapat. Yang paling kecil daripada tiga Dewan teater bersarung sepenuhnya di bahagian dalam dengan sutera: jalur merah, ungu dan bunga oren. Kubah teater. Kubah besar itu berpanel di bahagian dalam dengan mahogani Brazil, dan lantainya berjubin dengan marmar putih, kuning dan kelabu yang digali di 22 wilayah China.

"Seni Bina China Purba" - Yangtze. China purba. setiap bandar Cina. Pagoda. Pemakanan sungai. Kota Larangan. Roda gigi dan jalan raya. wilayah. Bangunan yang sentiasa berdiri sendiri. Sungai Kuning. Tembok Besar China. Teras bulat mezbah. Seni bina. Seni landskap. Kuil di Beijing. Cina kuno. Huanghe. Dayant.

"Teater Cina" - Teater Yiyang. Pembentukan seni teater China. Opera Peking. Tradisional teater Cina. Gerai. Persembahan Tang. Yuju. Wayang kulit. Zaman kegemilangan drama zaju. Teater Kunshan. Chuanju. Teater China. Teater Boneka.

"Mitos China" - dalam mitologi Cina, nenek moyang, hasil daripada kuasa pemberi kehidupan alam semesta yin dan yang. Nuwa. 2. Tuhan perang dan kekayaan? Guandi. Soalan: Pangu. Huangdi. 3. Berapa ramai orang Basyan yang mencapai keabadian? dewa perang, dewa kekayaan, dan pelindung pejabat. Yu menjadi maharaja pertama Dinasti Xia mitos. Chan E.

Terdapat 10 pembentangan kesemuanya dalam topik tersebut

Dari zaman dahulu hingga pencerobohan penjajah di pertengahan sembilan belas V. pada Timur Jauh Secara konsisten, berterusan dan hampir semata-mata berdasarkan asasnya sendiri, salah satu tamadun paling terang dan paling tersendiri di China berkembang. Pembangunan ini ditutup pengaruh luar dan kesan tamadun kerana keluasan wilayah dan pengasingan jangka panjang daripada masyarakat purba yang lain. Tamadun Cina purba berkembang dengan cara yang terpencil, seolah-olah berada di planet lain. Hanya pada abad II. BC. hubungan pertama dengan budaya tinggi yang lain dibuat melalui perjalanan Zhang Qian ke Asia Tengah. Dan 300 tahun lagi perlu berlalu sebelum orang Cina mula berminat dengan fenomena budaya agama Buddha yang datang dari luar negara.

Kestabilan tamadun Cina kuno juga diberikan oleh penduduk yang homogen dari segi etnik, yang menggelarkan dirinya sebagai orang Han. Daya maju dan potensi pembangunan masyarakat Han disokong oleh negara berpusat yang kuat, trend ke arah penciptaan dan pengukuhan yang memimpin sepanjang tamadun Cina purba. Sebuah despotisme oriental sebenar telah diwujudkan dengan pemusatan kuasa yang sangat tinggi di tangan pemerintah, dengan pembahagian pentadbiran-wilayah yang jelas dan kakitangan besar pegawai terpelajar. Model kenegaraan ini, yang diperkukuh oleh ideologi Konfusianisme, wujud di China sehingga kejatuhan dinasti Manchu pada awal abad ke-20. Contoh penegasan di China sejak zaman purba tentang kelebihan harta negara, peranan dominannya dalam pembangunan tamadun, juga unik. Pemilik persendirian berada di bawah kawalan ketat pihak berkuasa untuk mengekalkan kestabilan konservatif dalam masyarakat.

China Purba ialah contoh unik hierarki kelas. Dalam masyarakat Cina, petani, tukang, pedagang, pegawai, paderi, pahlawan dan hamba menonjol. Mereka, sebagai peraturan, syarikat turun temurun tertutup di mana setiap orang tahu tempatnya. Hubungan korporat menegak mengatasi hubungan mendatar. Asas kenegaraan Cina ialah keluarga besar, terdiri daripada beberapa generasi kerabat. Masyarakat dari atas ke bawah terikat dengan tanggungjawab bersama. Pengalaman kawalan penuh, syak wasangka dan penolakan juga merupakan salah satu pencapaian tamadun China Purba.

Tamadun Cina kuno, dari segi kejayaannya dalam pembangunan manusia, masyarakat dan negara, dari segi pencapaian dan pengaruhnya terhadap dunia setanding dengan zaman dahulu. Negara jiran terdekat China Asia Timur(Korea, Vietnam, Jepun) digunakan, menyesuaikan diri dengan keperluan bahasa mereka, tulisan hieroglif Cina, bahasa Cina kuno menjadi bahasa diplomat, struktur negeri dan sistem undang-undang dibina mengikut model Cina, pembentukan ideologi rasmi banyak dipengaruhi oleh Konfusianisme atau Buddhisme dalam bentuk Sinicized.

suku kaum purba, yang mendiami lembah subur sungai besar China pada era Neolitik (VIII milenium SM), mencipta penempatan dari pondok adobe kecil yang mendalam ke dalam tanah. Mereka mengusahakan ladang, menternak haiwan peliharaan, dan mengetahui banyak kraf. Pada masa ini, sejumlah besar tapak Neolitik telah ditemui di China. Seramik pada masa itu yang ditemui di tapak ini tergolong dalam beberapa budaya, yang tertua adalah budaya Yangshao, yang mendapat namanya dari tapak penggalian pertama yang dijalankan pada tahun 1920-an. abad ke-20 di wilayah Henan. Bekas Yangshao diperbuat daripada tanah liat berapi kuning pucat atau coklat kemerahan, mula-mula dengan tangan, kemudian menggunakan roda tembikar.

Mereka yang dibuat di atas roda tembikar dibezakan oleh keteraturan bentuknya yang luar biasa. Seramik dibakar pada suhu kira-kira satu setengah ribu darjah Celsius, dan kemudian digilap dengan gigi babi, yang menyebabkan ia menjadi licin dan berkilat. Bahagian atas kapal ditutup dengan kompleks corak geometri segi tiga, lingkaran, rombus dan bulatan, serta imej burung dan haiwan. Terutama popular adalah ikan yang digayakan sebagai lukisan geometri. Ornament telah makna ajaib dan, nampaknya, dikaitkan dengan idea orang Cina purba tentang kuasa alam. Oleh itu, garisan zigzag dan tanda berbentuk bulan sabit mungkin merupakan imej konvensional kilat dan bulan, yang kemudiannya bertukar menjadi aksara Cina.

Tempoh seterusnya dalam sejarah China dipanggil Shang-Yin (abad XVIXI SM) sempena suku yang menetap di lembah Sungai Kuning pada milenium ke-2 SM. Pada masa itulah negara China pertama dibentuk, diketuai oleh pemerintah Wang, yang juga imam besar. Pada masa itu, perubahan ketara berlaku dalam semua bidang kehidupan penduduk China: pemintalan sutera, tuangan gangsa, tulisan hieroglif dicipta, asas perancangan bandar dilahirkan. Ibu kota negeri, bandar besar Shan, yang terletak tidak jauh dari bandar moden Anyang, tidak seperti penempatan purba, mempunyai rancangan yang berbeza.

Apabila sebuah negara dibentuk di China, timbul idea tentang Syurga sebagai sebuah negara yang berkuasa dewa tertinggi Alam semesta. Orang Cina kuno percaya bahawa negara mereka terletak di tengah-tengah Bumi, yang kedua adalah persegi dan rata. Langit di atas China mempunyai bentuk bulatan. Oleh itu, mereka memanggil negara mereka Zhongguo (Kerajaan Tengah) atau Tianxia (Celestial). DALAM masa yang berbeza Tahun Syurga dan Bumi membawa pengorbanan yang banyak. Untuk tujuan ini, mezbah khas didirikan di luar bandar: bulat untuk Syurga, persegi untuk Bumi.

Banyak kraftangan telah bertahan hingga ke hari ini, yang bertujuan untuk upacara ritual untuk menghormati roh nenek moyang dan dewa yang mengawal kuasa alam. Bejana gangsa ritual yang digunakan untuk korban dibezakan oleh penguasaan pelaksanaan. Dalam produk monolitik berat ini, semua idea tentang dunia yang telah dibangunkan pada masa itu digabungkan. Permukaan luar kapal ditutup dengan kelegaan. Tempat utama di dalamnya diberikan kepada imej burung dan naga, yang merangkumi unsur-unsur langit dan air, jangkrik, meramalkan hasil tuaian yang baik, lembu jantan dan domba jantan, menjanjikan orang kenyang dan kemakmuran. kapal gangsa ritual

Tinggi, langsing, melebar di bahagian atas dan bawah, piala (“gu”) bertujuan untuk wain korban. Biasanya, pada permukaan kapal ini, "corak guruh" lingkaran nipis ("lei-wen") digambarkan, yang mana imej utama dibuat. Muncung haiwan isipadu nampaknya tumbuh daripada gangsa. Bejana itu sendiri selalunya mempunyai bentuk haiwan dan burung (bejana gangsa ritual), kerana mereka sepatutnya melindungi seseorang dan melindungi tanaman daripada kuasa jahat. Permukaan kapal sedemikian dipenuhi sepenuhnya dengan tonjolan dan ukiran. Bentuk aneh dan hebat kapal gangsa Cina purba dengan naga telah ditempah oleh empat rusuk cembung menegak yang terletak di sisi. Tulang rusuk ini mengarahkan kapal ke mata kardinal, menekankan watak ritual mereka.

Pengebumian bawah tanah golongan bangsawan pada era Shang-Yin terdiri daripada dua ruang bawah tanah dalam bentuk salib atau segi empat tepat yang terletak satu di atas yang lain. Kawasan mereka kadang-kadang mencecah empat ratus meter persegi, dinding dan siling dicat dengan cat merah, hitam dan putih atau bertatahkan dengan kepingan batu, logam, dll. Pintu masuk ke pengebumian dikawal oleh patung batu haiwan yang hebat. Sehingga roh nenek moyang tidak memerlukan apa-apa, pelbagai kraftangan, senjata, bejana gangsa, batu berukir, perhiasan, serta benda ajaib (figura gangsa di atas alas) diletakkan di dalam kubur. Semua barang yang diletakkan dalam pengebumian, serta corak menghias patung dan perkakas gangsa, mempunyai makna ajaib dan dihubungkan dengan satu simbolisme.

Pada abad XI. BC. Negeri Shang-Yin telah ditakluki oleh suku Zhou. Pemenang yang mengasaskan Dinasti Zhou (abad ke-13 SM) dengan cepat menerima pakai banyak teknik dan pencapaian budaya dikalahkan. Negeri Zhou wujud selama berabad-abad, tetapi kemakmurannya tidak lama. Banyak negeri baru muncul di arena politik, dan China sudah pada abad ke-8. BC. memasuki perang internecine. Tempoh dari abad ke-5 hingga ke-3. BC. dipanggil Zhangguo ("kerajaan pertempuran").

Kerajaan-kerajaan yang baru dibentuk menarik kawasan yang luas ke dalam orbit tamadun China. Perdagangan antara kawasan terpencil di China mula aktif berkembang, yang difasilitasi oleh pembinaan terusan. Mendapan besi ditemui, yang memungkinkan untuk beralih kepada alat besi dan meningkatkan teknik pertanian. Syiling bulat bentuk yang sama mula beredar, menggantikan wang yang dibuat dalam bentuk spade (taring spade), pedang atau cengkerang. Pelbagai kraf yang mula digunakan berkembang dengan ketara. Sains berkembang di bandar-bandar. Jadi, di ibu kota kerajaan Qi, institusi pengajian tinggi pertama di China telah diwujudkan. institusi pendidikan Akademi Jixia. peranan yang besar dalam semua yang berikutnya kehidupan seni China dimainkan oleh mereka yang muncul pada pertengahan milenium ke-1 SM. dua ajaran ialah Konfusianisme dan Taoisme.

Konfusianisme, berusaha untuk mengekalkan ketenteraman dan keseimbangan di negeri ini, beralih kepada tradisi masa lalu. Pengasas ajaran, Confucius (sekitar SM), menganggap susunan hubungan abadi yang ditubuhkan oleh Syurga dalam keluarga dan masyarakat, antara penguasa dan rakyat, antara bapa dan anak lelaki. Menganggap dirinya penjaga dan jurubahasa kebijaksanaan orang dahulu kala, yang berkhidmat sebagai contoh, dia membangunkan keseluruhan sistem peraturan dan norma Ritual tingkah laku manusia. Menurut Ritual, adalah perlu untuk menghormati nenek moyang, menghormati orang tua, dan berusaha untuk kesempurnaan dalaman. Dia juga mencipta peraturan untuk semua manifestasi kehidupan rohani, meluluskan undang-undang yang ketat dalam muzik, kesusasteraan dan lukisan. Tidak seperti Konfusianisme, Taoisme memberi tumpuan kepada undang-undang asas alam semesta. Tempat utama dalam ajaran ini diduduki oleh teori Jalan Tao Alam Semesta, atau kebolehubahan abadi dunia, tertakluk kepada keperluan semula jadi alam itu sendiri, keseimbangan yang mungkin disebabkan oleh interaksi feminin dan prinsip maskulin yin dan yang. Pengasas ajaran Laozi percaya bahawa tingkah laku manusia harus dipandu oleh undang-undang alam semesta, yang tidak boleh dilanggar jika tidak keharmonian akan rosak di dunia, huru-hara dan kematian akan datang. Pendekatan kontemplatif, puitis terhadap dunia, yang ditetapkan dalam ajaran Laozi, memanifestasikan dirinya dalam semua bidang kehidupan artistik China kuno.

Semasa zaman Zhou dan Zhangguo, banyak objek muncul hiasan dan digunakan seni yang berkhidmat untuk tujuan ritual: cermin gangsa, loceng, pelbagai objek yang diperbuat daripada batu jed suci. Jed lut sinar, sentiasa sejuk melambangkan kesucian dan sentiasa dianggap sebagai pelindung daripada racun dan kerosakan (patung jed). Patung locengJade

Perkakas lakuer yang dicat, meja, dulang, keranda, alat muzik, dihiasi dengan banyak perhiasan, yang terdapat dalam pengebumian, juga digunakan untuk tujuan ritual. Pengeluaran lakuer, serta tenunan sutera, kemudiannya hanya diketahui di China. Dilukis masuk warna yang berbeza jus pokok lakuer semula jadi telah berulang kali digunakan pada permukaan produk, yang memberikannya bersinar, kekuatan dan melindunginya daripada kelembapan. Dalam pengebumian wilayah Hunan di China Tengah, ahli arkeologi menemui banyak barang perkakas lakuer (Patung kayu pengawal). Patung kayu pengawal

Pada abad III. BC. selepas peperangan yang panjang dan persengketaan awam, kerajaan-kerajaan kecil bersatu menjadi satu empayar yang kuat, diketuai oleh dinasti Qin (SM), dan kemudian Han (206 SM - 220 AD). Pemerintah dan pemerintah mutlak Empayar Qin, Qin Shi-Huangdi (SM) adalah maharaja China untuk masa yang singkat, tetapi berjaya mengukuhkan kuasa pusat. Dia memusnahkan sempadan kerajaan-kerajaan yang merdeka dan membahagikan negara itu kepada tiga puluh enam wilayah, di mana setiap wilayah dia melantik seorang pegawai ibu kota. Di bawah Shi-Huangdi, jalan baru yang diselenggara dengan baik telah dibina, saluran digali yang menghubungkan pusat wilayah dengan ibu kota Xianyang (Wilayah Shaanxi). Satu skrip telah dicipta, yang membolehkan penduduk di kawasan berbeza berkomunikasi antara satu sama lain, walaupun terdapat perbezaan dalam dialek tempatan.

Panjangnya ialah tujuh ratus lima puluh kilometer. Ketebalan dinding antara lima hingga lapan meter, ketinggian dinding mencapai sepuluh meter. Bahagian atasnya dimahkotai dengan gigi. Menara isyarat terletak di sepanjang keseluruhan dinding, di mana, sekiranya terdapat bahaya yang sedikit, api dinyalakan. Dari Yang Agung tembok Cina jalan telah diletakkan ke ibu kota itu sendiri.

Makam Maharaja Qin Shi-Huangdi dibina pada skala yang tidak kurang. Ia didirikan (lima puluh kilometer dari Xianyang) dalam tempoh sepuluh tahun selepas maharaja naik takhta. Lebih daripada tujuh ratus ribu orang mengambil bahagian dalam pembinaan. Makam itu dikelilingi oleh dua baris dinding tinggi, yang membentuk segi empat sama (simbol Bumi) dalam pelan. Di tengah-tengahnya terdapat kuburan tinggi berbentuk kon. Pelan bulat, ia melambangkan langit. Dinding makam bawah tanah berhadapan dengan papak marmar yang digilap dan jed, lantainya ditutup dengan batu besar yang digilap dengan peta sembilan wilayah Empayar China dilukis padanya. Di atas lantai terdapat imej arca lima gunung suci, dan silingnya kelihatan seperti cakrawala dengan cahaya yang bersinar. Selepas sarkofagus dengan mayat Maharaja Qin Shi-Huangdi dipindahkan ke istana bawah tanah, sejumlah besar barang berharga yang menemaninya semasa hayatnya diletakkan di sekelilingnya: kapal, barang kemas, alat muzik.

Tetapi dunia bawah tanah tidak terhad kepada pengebumian itu sendiri. Pada tahun 1974, pada jarak satu setengah kilometer darinya, ahli arkeologi menemui sebelas terowong bawah tanah dalam yang dipenuhi dengan jubin seramik. Terletak selari antara satu sama lain, terowong itu berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi tentera tanah liat yang gergasi, menjaga seluruh tuan mereka.

Tentera, dibahagikan kepada beberapa pangkat, berbaris dalam susunan pertempuran. Terdapat juga kuda dan kereta kuda, juga diukir daripada tanah liat. Semua angka dibuat dalam Saiz hidup dan dicat; setiap pahlawan mempunyai ciri-ciri individu (Tokoh Terracotta pemanah dari makam Qin Shi Huang).Tokoh Terracotta pemanah dari makam Qin Shi Huang

Jejak perubahan dalam negara dirasai di mana-mana, tetapi perlu diingat bahawa kuasa Qin Shi Huangdi adalah berdasarkan kawalan penuh, kecaman dan keganasan. Ketenteraman dan kemakmuran dicapai dengan langkah yang terlalu drastik, menyebabkan keputusasaan penduduk Qin. Tradisi, moral dan kebaikan diabaikan, yang memaksa sebahagian besar penduduk mengalami ketidakselesaan rohani. Pada tahun 213 SM maharaja memerintahkan Lagu dan Tradisi dibuang dan semua buku buluh peribadi dibakar, kecuali teks ramalan, buku perubatan, farmakologi, pertanian dan matematik. Monumen yang berada dalam arkib terselamat, tetapi kebanyakan sumber purba mengenai sejarah dan kesusasteraan China musnah dalam api kegilaan ini. Dekri telah dikeluarkan yang melarang pengajaran persendirian, kritikan terhadap kerajaan, dan yang pernah berkembang pesat ajaran falsafah. Selepas kematian Qin Shi-Huangdi pada 210 SM. dengan latar belakang ketidakstabilan politik umum dan rasa tidak puas hati, pemberontakan bermula, yang menyebabkan empayar itu mati.

Pada tahun 207 SM kuasa telah dirampas oleh ketua pemberontak, Liu Bang, pengasas masa depan Dinasti Han, yang memerintah selama empat abad. Pada abad II. BC. Empayar Han mengiktiraf Konfusianisme dan, secara peribadi, memperoleh ideologi rasmi dengan konotasi agama yang berbeza. Pelanggaran ajaran Confucian boleh dihukum mati sebagai jenayah yang paling berat. Atas dasar Konfusianisme, sistem gaya hidup dan organisasi pengurusan yang merangkumi semua telah dibangunkan. Maharaja dalam pemerintahannya harus berdasarkan prinsip kedermawanan dan keadilan, dan pegawai terpelajar sepatutnya membantunya meneruskan dasar yang betul.

Hubungan dalam masyarakat dikawal berdasarkan Ritual, yang menentukan tugas dan hak setiap kumpulan penduduk. Semua orang harus membina hubungan dalam keluarga berdasarkan prinsip-prinsip kebaktian dan kasih sayang persaudaraan. Ini bermakna bahawa setiap orang perlu tanpa ragu-ragu memenuhi kehendak bapanya, taat kepada abang-abangnya, menjaga ibu bapanya pada hari tua. Oleh itu, masyarakat Cina menjadi berasaskan kelas bukan sahaja di negeri, tetapi juga di rasa moral konsep ini. Ketaatan yang lebih muda kepada yang lebih tua, yang lebih rendah kepada yang lebih tinggi, dan semuanya bersama-sama kepada maharaja, adalah asas untuk pembangunan tamadun China dengan peraturan ketat sejagat kehidupannya hingga ke perincian yang paling kecil.

Era Han dalam sejarah China ditandai dengan perkembangan budaya dan seni baru, perkembangan sains. Telah lahir ilmu sejarah. Pengasasnya, Sima Qian, mencipta risalah lima jilid, yang menggariskan secara terperinci sejarah China dari zaman purba. Cendekiawan Cina telah berusaha keras untuk menyalin tulisan purba daripada piring buluh usang yang berfungsi sebagai buku ke dalam gulungan sutera. Penemuan yang paling penting ialah ciptaan pada abad I. AD kertas. Laluan karavan menghubungkan China dengan negara lain. Sebagai contoh, menurut Agung Laluan Sutera orang Cina membawa sutera dan sulaman buatan tangan terbaik ke barat, yang terkenal di seluruh dunia. Sumber bertulis mengandungi maklumat tentang perdagangan yang rancak Empayar Han dengan India dan Rom yang jauh, di mana China telah lama dipanggil Negara Sutera.

Pusat-pusat utama Empayar Han, Luoyang dan Chang'an, didirikan mengikut peraturan yang ditetapkan dalam risalah kuno mengikut rancangan dengan pembahagian yang jelas kepada beberapa bahagian. Istana para penguasa terletak di jalan utama kota dan terdiri daripada ruang kediaman dan upacara, taman dan taman. Orang mulia dikebumikan di makam yang luas, dindingnya dilapisi dengan kepingan seramik atau batu, dan silingnya disokong oleh tiang batu, yang, sebagai peraturan, berakhir dengan sepasang naga. Di luar, Lorong Roh para penjaga kubur, dibingkai oleh patung-patung haiwan, menuju ke bukit pengebumian.

Dalam pengebumian, objek ditemui yang memberi gambaran tentang kehidupan seharian era Han: model rumah seramik yang dicat, kendi tanah liat yang dicat, cermin gangsa, figura penari yang dicat, pemuzik, haiwan peliharaan. Cermin gangsa pemuzik

Dalam reka bentuk pengebumian watak utama relief dimainkan. Relief dalam pengebumian wilayah Shandong dan Sichuan adalah yang paling kaya dalam kandungan. Relief tersebut menggambarkan adegan menuai, memburu itik liar, kereta kuda berlumba ringan yang dimanfaatkan oleh kuda panas berkaki nipis (“Perarakan dengan kereta kuda dan penunggang”). Semua imej adalah sangat realistik. Perarakan dengan kereta kuda dan penunggang

Pembentangan itu dibuat berdasarkan bahan edisi elektronik Ensiklopedia Kanak-kanak Sekolah - "Misteri dan Rahsia Seni Bina", "Keajaiban Dunia. Dunia Purba", dan Koleksi Dunia budaya seni Portal pendidikan Rusia (www. sekolah. edu. ru). Dan juga: N.A. Dmitrieva, N.A. Vinogradova "The Art of the Ancient World", Moscow; "Sastera Kanak-kanak", Ensiklopedia untuk kanak-kanak 1986. (Jilid 7) Seni Bahagian 1, "Dunia Ensiklopedia Avanta +", Astrel, 2007; "The Big Illustrated Encyclopedia of Art History", Moscow, "Makhaon", 2008 Lampu gangsa dalam bentuk tapir, abad ke-4. BC.