Bagaimana untuk menyebut Chechen atau Chechen dengan betul. Chechen atau Chechen

10,000 (anggaran 2007)
Georgia
4 000 (2007)
Kyrgyzstan
4 000 (2008)
Bahasa: Chechen agama: Islam Orang yang berkaitan: Ingush, Batsbi

orang Chechen(nama diri nokhchi, dalam unit nombor - nohcho(diterjemahkan sebagai "kaum Nuh", "kaum Nuh"; "Noh" / "Noah" - Nuh, "Che" / "Chii" - akhiran kepunyaan. Ia mungkin telah berlalu daripada bentuk "tsIi" - darah , keturunan) - orang autochthonous yang paling banyak di Caucasus Utara, berjumlah kira-kira 1.5 juta di seluruh dunia, penduduk utama Chechnya.

penempatan semula

Pada masa ini, sebahagian besar orang Chechen tinggal di wilayah Persekutuan Rusia, iaitu, di Republik Chechen. Terdapat beberapa penempatan dalam sejarah orang Chechen.

Antropologi

Mereka tergolong dalam varian Caucasian dari bangsa Balkan-Caucasian dari bangsa Caucasoid yang besar.

cerita

Sejarah etnonim

Etnonim "Chechens" berasal dari bahasa Turki, kemungkinan besar dari kampung Chechen-aul. Kabardian memanggil mereka shashen, Ossetia - qætsæn, Avar - burtiel, orang Georgia - sista, dzurdzuki.

Teori asal usul orang Chechen

Masalah asal usul dan peringkat terawal dalam sejarah orang Chechen masih belum dijelaskan sepenuhnya dan boleh dipertikaikan, walaupun autochthonisme mendalam mereka di Caucasus Utara-Timur dan wilayah penempatan yang lebih besar pada zaman dahulu kelihatan agak jelas. Ada kemungkinan bahawa puak proto-Vainakh berpindah dari Transcaucasia ke utara Caucasus, tetapi masa, sebab dan keadaan penghijrahan ini, yang diiktiraf oleh beberapa saintis, kekal pada tahap andaian dan hipotesis.

Berdasarkan penyelidikan V. M. Illich-Svitych dan A. Yu. Militarev, sejumlah ahli bahasa utama lain, apabila mengaitkan data mereka dengan bahan arkeologi, khususnya A. K. Vekua, karya asas T. V. Gamkrelidze dan V. Ivanov, A. Arrordi , M. Gavukchyan dan lain-lain, seseorang boleh membuat kesimpulan berikut mengenai asal usul dan penempatan wakil-wakil bahasa etno kuno Vainakhs.

Sino-Caucasian - dalam Tanah Tinggi Armenia dan Anatolia - Mesopotamia Armenia (bukan sahaja bahasa purba dan beberapa bahasa moden Mediterranean dan Caucasus, seperti Hittite, Hurrian, "Urartian", Abkhaz-Adyghe dan Nakh -Dagestan, khususnya Chechen, dikaitkan secara genetik dengannya, Lezgi, dll., tetapi juga, anehnya, bahasa kumpulan Sino-Tibet, termasuk Cina).

Komuniti Pranostratic dalam erti kata modennya terbentuk di Tanah Tinggi Armenia. Dari bahagian tenggaranya, keturunan wakil kawasan barat masyarakat Sino-Caucasian semasa milenium ke-9-6 SM. e. tersebar di seluruh Mediterranean Utara, wilayah Balkan-Danube, Laut Hitam dan Caucasus. Peninggalan mereka dikenali sebagai Basque di Pyrenees dan Adyghes atau Chechen di pergunungan Caucasus. Jiran utara orang Semit purba adalah penutur bahasa Anatolia-Kaukasia Utara purba, yang diwakili terutamanya oleh dua cabang barat, Hattian - di Asia Kecil (dengan cawangan di Caucasus Utara dalam bentuk nenek moyang linguistik Abkhaz. -Orang Adyghe), dan timur, Hurrian - di Tanah Tinggi Armenia (dengan cawangan di Caucasus Utara dalam bentuk nenek moyang orang Nakh-Dagestan).

Sumber bertulis tentang zaman purba Sejarah Vainakh adalah karya saintis dan ensiklopedia terkenal Armenia pada abad ke-6. Anania Shirakatsi "geografi Armenia" di mana nama diri orang Chechen "Nokhchamatians" disebut buat pertama kali - orang yang bercakap Chechen:

Laluan perdagangan utama yang menghubungkan orang-orang Eropah dan Timur melalui wilayah Chechnya, yang menduduki kedudukan strategik yang sangat penting. Penggalian arkeologi menunjukkan bahawa nenek moyang orang Chechen mempunyai hubungan perdagangan dan ekonomi yang luas dengan orang-orang Asia dan Eropah.

Chechen dalam sejarah Rusia

Nama "Chechens" adalah transliterasi Rusia dari nama Kabardian "shashan" dan berasal dari kampung Bolshoy Chechen. Dari awal abad ke-18, sumber Rusia dan Georgia mula memanggil semua penduduk Chechnya moden "Chechens".

Malah sebelum Perang Caucasian, pada awal abad ke-18, selepas Grebensky Cossack meninggalkan tebing kanan Terek, ramai orang Chechen yang bersetuju untuk menerima kewarganegaraan Rusia secara sukarela telah diberi peluang untuk berpindah ke sana dan kemudian pada tahun 1765.

Semasa Perang Kaukasia, di bawah pimpinan Jeneral Alexei Yermolov, barisan kubu Sunzha dibina, pada -1822 di tapak beberapa kampung Chechen dan Ingush. Selepas penangkapan Shamil, pemusnahan sejumlah imam yang memberontak, dan juga dengan peralihan di bawah Field Marshal Ivan Paskevich ke taktik "bumi hangus", apabila kampung-kampung yang memberontak telah dimusnahkan sepenuhnya dan penduduk dimusnahkan sepenuhnya, penentangan yang teratur penduduk dataran tinggi telah ditindas pada tahun 1860.

Tetapi berakhirnya perang Kaukasia tidak bermakna dunia penuh. Pertikaian khas memerlukan isu tanah, yang jauh dari memihak kepada orang Chechen. Malah pada akhir abad ke-19, apabila minyak ditemui, orang Chechen hampir tidak mendapat sebarang pendapatan. Kerajaan tsarist berjaya mengekalkan ketenangan relatif di Chechnya kerana tidak campur tangan sebenar dalam kehidupan dalaman pendaki gunung, menyogok golongan bangsawan puak, pengagihan percuma tepung, kain, kulit, pakaian kepada pendaki gunung yang miskin; pelantikan pembesar-pembesar berwibawa tempatan, pemimpin teip dan suku sebagai pegawai.

Orang Chechen dianggap ceria, cerdik ("Perancis Caucasus"), mudah terpengaruh, tetapi mereka kurang bersimpati daripada Circassians, kerana kecurigaan mereka, kecenderungan untuk penipuan dan keterukan, berkembang, mungkin, selama berabad-abad perjuangan. Ketidakstabilan, keberanian, ketangkasan, ketahanan, ketenangan dalam perjuangan - ciri-ciri Ch., lama diiktiraf oleh semua orang, walaupun musuh mereka.

USSR

1990-an dan selepasnya

Bahasa

Bahasa Chechen tergolong dalam cabang Nakh dari bahasa Nakh-Dagestan, termasuk dalam makrofamili Sino-Caucasian hipotesis. Ia diedarkan terutamanya di Republik Chechen dan di wilayah Khasavyurtovsky, Novolaksky, Kazbekovsky, Babayurtovsky dan Kizilyurtsky di Dagestan, serta di Ingushetia dan wilayah lain di Persekutuan Rusia dan di Georgia, dan sebahagiannya di Syria, Jordan dan Turki. Bilangan pembesar suara sebelum perang 1994-2001 - lebih kurang. 1 juta orang (menurut sumber lain, lebih kurang 950 ribu). Dialek Planar, Shatoi, Akkin (Aukhovsky), Cheberloevsky, Sharoevsky, Melkhinsky, Itumkalinsky, Galanchozhsky dan Kist dibezakan. Dalam fonetik, bahasa Chechen dicirikan oleh vokalisme kompleks (penentangan vokal mudah dan umlaut, panjang dan pendek, kehadiran vokal sengau yang lemah, nombor besar diftong dan tripthong), gabungan awal konsonan, banyak selang-seli morfologi, terutamanya perubahan vokal batang dalam pelbagai bentuk tatabahasa (ablaut); dalam tatabahasa - enam kelas nominal, kemerosotan berbilang huruf; komposisi kategori lisan dan cara menyatakannya adalah perkara biasa bagi bahasa Kaukasia Timur. Sintaks dicirikan oleh penggunaan meluas binaan participial dan participle.

Bahasa Chechen sastera terbentuk pada abad ke-20. berdasarkan dialek rata. Sehingga tahun 1925, penulisan dalam bahasa Chechen wujud berdasarkan bahasa Arab, pada 1925-1938 - dalam bahasa Latin, dari 1938 - berdasarkan grafik Rusia menggunakan satu aksara tambahan I (ia mempunyai makna yang berbeza selepas huruf yang berbeza), serta beberapa digraf (kh, ab, tI, dsb.) dan trigraf (yy). Komposisi digraf dalam abjad Chechen adalah serupa dengan abjad bahasa Dagestan, tetapi maknanya sering berbeza. Sejak 1991, percubaan telah dibuat untuk kembali ke skrip Latin. Penerangan monografi pertama Chechen telah dicipta pada tahun 1860-an oleh P. K. Uslar; Selepas itu, sumbangan penting kepada kajian bahasa Chechen telah dibuat oleh N. F. Yakovlev, Z. K. Malsagov, A. G. Matsiev, T. I. Desherieva dan penyelidik lain.

Ia adalah bahasa rasmi Republik Chechen.

agama

Chechen teip- Ini adalah komuniti orang yang berkaitan antara satu sama lain melalui pertalian darah di sebelah bapa. Setiap daripada mereka mempunyai tanah perkauman sendiri dan gunung teip (dari nama yang sering muncul nama teip). Teips dalam diri mereka dibahagikan kepada "gars" (cawangan) dan "nekyi" - nama keluarga. Chechen teips bersatu dalam sembilan tukhum, sejenis kesatuan wilayah. Hubungan darah di kalangan orang Chechen memenuhi matlamat perpaduan ekonomi dan ketenteraan.

Pada pertengahan abad ke-19, masyarakat Chechen terdiri daripada 135 teip. Pada masa ini, mereka dibahagikan kepada pergunungan (kira-kira 100 teips) dan dataran (kira-kira 70 teips).

Pada masa ini, wakil satu teip secara langsung bersurai. Teip besar diedarkan di seluruh Chechnya.

Senarai tukhum dan teipnya:

Akkintsy

1. Akkoy, 2. Barchakhoy, 3. Vyappy, 4. Zhevoy, 5. Zogoy, 6. Nokkhoy, 7. Pkharchakhoy, 8. Pkharchoy, 9. Yalkhoroy

Melchi

1. Byasty, 2. Binasthoy, 3. Zharkhoy, 4. Kamalkhoy, 5. Kegankhoy, 6. Korathoy (Khorathoy), 7. Meshiy, 8. Sahankhoy, 9. Terthoy

Nokhchmakhkahoy

1. Aleroy, 2. Aitkhaloy, 3. Belgatoy, 4. Benoy, 5. Bilttoy (Beltoy), 6. Gordaloy, 7. Gendargenoy, 8. Guna, 9. Dattykhoy, 10. Zandakoy, 11. Ikhirkhoy, 12. Ishkhoy , 13. Kurchaloy, 14. Sesankhoy, 15. Singalkhoy, 16. Kharachoy, 17. Ts1ontaroy (Tsentoroy), 18. Chartoy, 19. Chermoy, 20. Shirdi, 21. Shuonoy, 22. Egashbatoy, 22. Egashbatoy, 4khoy. Enakhaloy, 25. Enganoy, 26. Ersenoy, 27. Yalkhoy. 28. Sarbloy

TIerloy

1. Bavloi, 2. Beshni, 3. Zherakhoy, 4. Kenakhoy (Khenakhoy), 5. Matsarkhoy, 6. Nikara, 7. Oshny, 8. Sanahoy, 9. Shuidy, 10. Eltparkhoy.

Chanty (Chech. ChIantty)

1.Chantiy (Chech. Chianty). 2. Dishny. 3.Zumsoy. 4.Hachara. 5. Hildehyaroy. 6. Khokkhtoy 7. Kherakhoy.

Cheberloy

Salah seorang peneroka tertua di tanah Chechen, menurut cerita ahli sejarah dan ahli bahasa Krupnov.Karts. 1. Arstkhoi, 2. Acheloi, 3. Baskhoi, 4. Begacherkhoi, 5. Berkaki ayam, 6. Bunikhoi, 7. Gulatkhoi, 8. Dai, 9. Zhelashkhoi, 10. Zuirkhoi, 11. Ikhara, 12. Kezenoi, 13. Kiri, 14. Kuloy, 15. Lashkaroy, 16. Makazhoy, 17. Nokhchi-keloy, 18. Nuikhoi, 19. Oskhara, 20. Rigakhoy, 21. Sadoy, 22. Salbyuroy, 23. Sandakhoy, 24. Sikkhoy Sirkhoy, 26. Tundukhoy, 27. Harkaloy, 28. Khindoy, 29. Khoy, 30. Tsikaroy, 31. Chebyakhkinkhoy, 32. Cheremakhkhoy 33. Nizhaloy, 34. Orsoy,

Sharoy

1. Buti, 2. Dunarkhoy, 3. Jogalda, 4. Ikaroy, 5. Kachekhoy, 6. Kevaskhoy, 7. Kinkhoy, 8. Kiri, 9. Mazukhoy, 10. Serchikha, 11. Khashalkhoy, 12. Himoy, 13. Hinduhoy, 14. Khikhoy, 15. Hulandoy, 16. Hyakmada, 17. Cheyroy, 18. Shikaroy, 19. Tsesi.

Shatoy

1. Varanda, 2. Vashindara, 3. Gatta, 4. Gorgachkha, 5. Dehesta, 6. Kela, 7. Muskulkha, 8. Marsha, 9. Nihaloi, 10. Ingatan, 11. Baris, 12. Sanoi, 13. Satta (Sadoy), 14. Tumsoy (Dumsoy), 15. Urdyukha, 16. Hakkoy, 17. Khalkeloy, 18. Khalg1i, 19. Kharsenoy.

Sejak dahulu lagi, orang Chechen terkenal sebagai pahlawan yang tabah, kuat, tangkas, inventif, kejam dan berkemahiran. Ciri-ciri utama wakil-wakil negara ini sentiasa: kebanggaan, keberanian, keupayaan untuk menghadapi sebarang kesulitan hidup, serta penghormatan yang tinggi terhadap persaudaraan. Wakil rakyat Chechen: Ramzan Kadyrov, Dzhokhar Dudayev.

Bawa bersama anda:

Asal usul orang Chechen

Terdapat beberapa versi asal usul nama negara Chechen:

• Kebanyakan saintis cenderung untuk mempercayai bahawa dengan cara ini orang mula dipanggil sekitar abad ke-13, selepas nama kampung Big Chechen. Kemudian, bukan sahaja penduduk penempatan ini, tetapi juga semua kampung jiran jenis yang sama, mula dipanggil dengan cara ini.
• Menurut pendapat lain, nama "Chechens" muncul terima kasih kepada Kabardians, yang memanggil orang ini "Shashan". Dan, kononnya, wakil Rusia hanya menukar sedikit nama ini, menjadikannya lebih mudah dan harmoni untuk bahasa kita, dan dari masa ke masa ia berakar dan orang ini mula dipanggil Chechen bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di negeri lain.
• Terdapat versi ketiga - menurutnya, orang Kaukasia lain pada mulanya memanggil penduduk Chechnya Chechen moden.

Ngomong-ngomong, perkataan "Vainakh" yang diterjemahkan dari Nakh ke dalam bahasa Rusia berbunyi seperti "orang kita" atau "orang kita".

Jika kita bercakap tentang asal usul bangsa itu sendiri, maka diterima umum bahawa orang Chechen tidak pernah menjadi orang nomad dan sejarah mereka berkait rapat dengan tanah Kaukasia. Benar, sesetengah saintis berpendapat bahawa pada zaman dahulu, wakil negara ini menduduki wilayah yang lebih besar di timur laut Caucasus, dan kemudiannya berhijrah secara besar-besaran ke utara Kazvkaz. Hakikat penempatan semula rakyat sedemikian tidak menimbulkan sebarang keraguan tertentu, tetapi motif tindakan itu tidak diketahui oleh saintis.

Menurut satu versi, yang sebahagiannya disahkan oleh sumber Georgia, pada masa tertentu orang Chechen hanya memutuskan untuk menduduki ruang Caucasian Utara, di mana tiada siapa yang tinggal pada masa itu. Selain itu, terdapat pendapat bahawa nama Caucasus juga berasal dari Vainakh. Kononnya, pada zaman dahulu, itu adalah nama pemerintah Chechen, dan wilayah itu mendapat namanya dari namanya "Caucasus".

Setelah menetap di Caucasus Utara, orang Chechen menjalani cara hidup yang menetap dan tidak meninggalkan tempat asal mereka tanpa keperluan yang melampau. Mereka tinggal di wilayah ini selama lebih daripada seratus tahun (dari kira-kira abad ke-13).

Walaupun pada tahun 1944 hampir semua orang asli telah dihantar pulang berhubung dengan tuduhan tidak adil menyokong fasis - orang Chechen tidak tinggal di tanah "asing" dan kembali ke tanah air mereka.

perang Kaukasia

Pada musim sejuk 1781, Chechnya secara rasmi menjadi sebahagian daripada Rusia. Dokumen yang sepadan telah ditandatangani oleh banyak penatua yang dihormati di kampung-kampung Chechen terbesar, yang bukan sahaja meletakkan tandatangan mereka di atas kertas, tetapi juga bersumpah pada Al-Quran bahawa mereka akan menerima kewarganegaraan Rusia.

Tetapi pada masa yang sama, majoriti wakil negara menganggap dokumen ini sebagai formaliti semata-mata dan, sebenarnya, akan meneruskan kewujudan autonomi mereka. Salah satu penentang yang paling gigih terhadap kemasukan Chechnya ke Rusia ialah Sheikh Mansur, yang mempunyai pengaruh besar terhadap rakan-rakan sukunya, kerana dia bukan sahaja seorang pendakwah Islam, tetapi juga imam pertama Caucasus Utara. Ramai orang Chechen menyokong Mansur, yang kemudiannya membantunya menjadi ketua gerakan pembebasan dan menyatukan semua penduduk dataran tinggi yang tidak berpuas hati menjadi satu kuasa.

Maka bermulalah Perang Caucasian, yang berlangsung hampir lima puluh tahun. Pada akhirnya, pasukan tentera Rusia berjaya menekan penentangan orang-orang dataran tinggi, bagaimanapun, langkah-langkah yang sangat sukar telah diambil untuk ini, sehingga pembakaran aul yang bermusuhan. Juga dalam tempoh itu, garisan kubu Sunzhinskaya (dinamakan sempena Sungai Sunzha) dibina.

Walau bagaimanapun, pengakhiran perang adalah sangat bersyarat. Keamanan yang terjalin sangat goyah. Keadaan ini rumit oleh fakta bahawa deposit minyak ditemui di Chechnya, yang mana orang Chechen hampir tidak menerima pendapatan. Kesukaran lain ialah mentaliti tempatan, yang sangat berbeza daripada mentaliti Rusia.

Chechen dan kemudian berulang kali mengadakan pelbagai pemberontakan. Tetapi di sebalik semua kesukaran, Rusia sangat menghargai wakil kewarganegaraan ini. Hakikatnya ialah lelaki berkewarganegaraan Chechnya adalah pahlawan yang hebat dan dibezakan bukan sahaja oleh kekuatan fizikal, tetapi juga oleh keberanian, serta semangat juang yang tidak berbelah bahagi. Semasa Perang Dunia Pertama, rejimen elit telah diwujudkan, hanya terdiri daripada orang Chechen dan dipanggil "Bahagian Liar".

Orang Chechen sememangnya sentiasa dianggap sebagai pahlawan yang luar biasa, di mana ketenangan secara mengejutkan digabungkan dengan keberanian dan keinginan untuk menang. Data fizikal wakil kewarganegaraan ini juga sempurna. Lelaki Chechen dicirikan oleh: kekuatan, ketahanan, ketangkasan, dll.

Di satu pihak, ini dijelaskan oleh fakta bahawa mereka hidup dalam keadaan yang agak keras, di mana sangat sukar bagi orang yang lemah secara fizikal untuk wujud, dan di sisi lain, oleh fakta bahawa hampir keseluruhan sejarah umat ini adalah dikaitkan dengan perjuangan berterusan dan keperluan untuk mempertahankan kepentingan mereka dengan tangan di tangan. Lagipun, jika kita melihat peristiwa-peristiwa yang berlaku di Caucasus, baik pada zaman purba dan pada zaman kita, kita akan melihat bahawa orang Chechen sentiasa kekal berautonomi dan, sekiranya tidak berpuas hati dengan keadaan tertentu, mudah masuk ke dalam. keadaan perang.

Pada masa yang sama, sains tempur orang Chechen sentiasa sangat maju dan menjadi bapa zaman kanak-kanak mereka mengajar anak lelaki mereka cara menggunakan senjata dan cara menunggang. Orang Chechen kuno berjaya melakukan yang hampir mustahil dan mencipta pasukan berkuda gunung yang tidak dapat dikalahkan mereka sendiri. Juga, merekalah yang dianggap sebagai pengasas teknik ketenteraan seperti bateri nomad, teknik menyekat musuh atau penarikan pasukan "merangkak" ke dalam pertempuran. Sejak dahulu lagi, taktik ketenteraan mereka adalah berdasarkan kejutan, diikuti dengan serangan besar-besaran ke atas musuh. Lebih-lebih lagi, ramai pakar bersetuju bahawa orang Chechen, dan bukan Cossack, yang merupakan pengasas kaedah peperangan partisan.

Ciri Kebangsaan

Bahasa Chechen tergolong dalam cabang Nakh-Dagestan dan mempunyai lebih daripada sembilan dialek yang digunakan dalam pertuturan dan penulisan. Tetapi dialek utama dianggap datar, yang pada abad ke-20 membentuk asas dialek sastera orang ini.

Bagi pandangan agama, sebahagian besar orang Chechen menganut agama Islam.

Orang Chechen juga sangat mementingkan pematuhan kod kehormatan kebangsaan "Konakhalla". Data peraturan etika tingkah laku telah dibangunkan di zaman purba. Dan kod moral ini, secara ringkasnya, memberitahu bagaimana seorang lelaki harus berkelakuan agar dianggap layak untuk kaumnya dan nenek moyangnya.

Dengan cara ini, orang Chechen juga dicirikan oleh hubungan yang sangat kuat. Pada mulanya, budaya orang ini berkembang sedemikian rupa sehingga masyarakat itu terbahagi kepada pelbagai jenis (jenis), kepunyaan yang sangat penting bagi Vainakh. Hubungan dengan genus ini atau itu sentiasa ditentukan oleh bapa. Lebih-lebih lagi, sehingga hari ini, wakil rakyat ini, mengenali orang baru, sering bertanya dari mana dia berasal dan dari mana teip.

Satu lagi jenis persatuan ialah "tukhum". Ini adalah nama komuniti teip yang dicipta untuk satu tujuan atau yang lain: pemburuan bersama, pertanian, perlindungan wilayah, menangkis serangan musuh, dsb.

Chechen. Lezginka.

Perhatian khusus harus diberikan kepada masakan Chechen kebangsaan, yang dianggap sebagai salah satu yang paling kuno di Caucasus. Sejak dahulu lagi, produk utama yang digunakan oleh orang Chechen untuk memasak ialah: daging, keju, keju kotej, serta labu, bawang putih liar dan jagung. Kepentingan khusus juga dilampirkan pada rempah ratus, yang biasanya digunakan dalam kuantiti yang banyak.

Tradisi Chechen

Hidup dalam keadaan yang teruk di kawasan pergunungan meninggalkan kesan pada budaya orang Chechen, tradisi mereka. Kehidupan di sini berkali-kali lebih sukar daripada di dataran.

Sebagai contoh, penduduk tanah tinggi sering mengusahakan tanah di lereng puncak, dan untuk mengelakkan kemalangan, mereka terpaksa bekerja dalam kumpulan besar, mewajibkan diri mereka dengan satu tali. Jika tidak, salah seorang daripada mereka boleh dengan mudah jatuh ke dalam jurang dan mati. Selalunya, separuh daripada aul berkumpul untuk menjalankan kerja sedemikian. Oleh itu, bagi orang Chechen sejati, hubungan kejiranan yang dihormati adalah suci. Dan jika kesedihan berlaku dalam keluarga orang yang tinggal berdekatan, maka kesedihan ini adalah kesedihan seluruh kampung. Sekiranya pencari nafkah hilang di rumah jiran, maka balu atau ibunya disokong oleh seluruh aul, berkongsi makanan atau perkara lain yang perlu dengannya.

Oleh kerana kerja di pergunungan biasanya sangat sukar, orang Chechen sentiasa cuba melindungi generasi yang lebih tua daripadanya. Malah ucapan biasa di sini adalah berdasarkan fakta bahawa mereka mula-mula menyapa orang yang lebih tua, dan kemudian bertanya sama ada dia memerlukan bantuan dengan sesuatu. Juga di Chechnya, ia dianggap bentuk buruk jika seorang lelaki muda berjalan melewati seorang lelaki tua yang sedang bekerja keras dan tidak menawarkan bantuannya.

Hospitaliti juga memainkan peranan yang besar untuk orang Chechen. Pada zaman dahulu, seseorang boleh dengan mudah tersesat di pergunungan dan mati kerana kelaparan atau serangan oleh serigala atau beruang. Itulah sebabnya selalu tidak terfikir untuk orang Chechen untuk tidak membenarkan orang yang tidak dikenali masuk ke dalam rumah yang meminta bantuan. Tidak kira apa nama tetamu dan sama ada dia akrab dengan tuan rumah, jika dia dalam kesusahan, maka dia akan disediakan dengan makanan dan penginapan untuk malam itu.

Bawa bersama anda:

Saling menghormati juga amat penting dalam budaya Chechen. Pada zaman dahulu, penduduk dataran tinggi bergerak terutamanya di sepanjang laluan nipis mengelilingi puncak dan gaung. Oleh kerana itu, kadangkala sukar bagi orang ramai untuk bersurai di laluan sedemikian. Dan sedikit pun pergerakan yang tidak tepat boleh menyebabkan jatuh dari gunung dan kematian seseorang. Itulah sebabnya orang Chechen, dari awal kanak-kanak, diajar untuk menghormati orang lain, dan terutamanya wanita dan orang tua.

Bagaimana untuk bercakap dengan betul? Chechen atau Chechen? dan mendapat jawapan yang terbaik

Jawapan daripada
Ia akan menjadi lebih menyenangkan bagi mereka jika anda memanggil mereka Nokhchi (orang Chechen dalam bahasa Chech) atau Vainakh (mereka memanggil diri mereka dengan bangga sejak zaman dahulu!
Sumber: tinggal di Chechnya selama 15 tahun!

Jawapan daripada Pengguna dipadamkan[guru]
orang Chechen

Jawapan daripada Michael Sch...[guru]
Bahasa Chechen diterima umum, walaupun bahasa Chechen lebih kerap digunakan pada abad ke-19.

Jawapan daripada Pengguna dipadamkan[guru]
Orang Ichkerians

Jawapan daripada Victoria Volchkova[guru]
orang Chechen

Jawapan daripada Gadis_sebenarnya[guru]
Chechen adalah sama dengan Niger. Betul, orang Chechen.

Jawapan daripada Pengguna dipadamkan[orang baru]
Bukan orang Rusia atau orang asing

Jawapan daripada Ciuman yang hangat[guru]
orang Chechen

Jawapan daripada NAF[guru]
Warganegara Republik Bebas Ichkeria.

Jawapan daripada Pengguna dipadamkan[guru]
Orang Chechen, walaupun ini adalah nama biasa, sebenarnya terdapat begitu banyak kewarganegaraan di Chechnya sehingga mustahil untuk dikira.

Jawapan daripada Garde[guru]
Orang Ichkerians

Jawapan daripada A v[guru]
CHECHEN - usang,
Sama seperti: Chechen.

Jawapan daripada Pengguna dipadamkan[tuan]
Saya rasa orang Chechen, mereka dari Chechnya, dan bukan dari Chechnya.

Jawapan daripada Viktor Yaroshevsky[orang baru]
Seorang Chechen ialah penduduk Chechnya, tanpa mengira kewarganegaraan. Chechen ialah etnonim, nama orang. Terdapat beberapa versi asal. Yang paling munasabah adalah yang berikut: - CHECHEN - kecerdasan, pemidato, diterjemahkan dari bahasa Turki, sebagai nama panggilan dari orang-orang jiran. Fakta yang sama adalah sepanjang masa, contohnya, jambul, katsap, dll.
Nama kolektif dan umum orang berakhir dengan "EC". Contoh: - CAUCASIAN (penduduk Caucasus), DAGESTANIAN (penduduk Dagestan, di mana terdapat lebih daripada 40 kewarganegaraan), Azerbaijan (gambar serupa, penduduk di negara Azerbaijan), Ukrainia (penduduk Ukraine, kepelbagaian etnik (keturunan Slav, Russ, Turki, Caucasians, Celts (Galicians )), dll. Bandingkan dengan populasi negara yang lebih homogen: - Armenia (Armenia, GEORGIA (Georgia), TAJIK, KYRGYZ, BASHKIR, dsb.

Adalah diketahui bahawa Ingush dan Chechen adalah satu orang, berpecah atas sebab sejarah dan sosio-politik. Namun begitu, untuk tempoh singkat pemisahan mereka, Chechen dan Ingush berjaya mengumpul banyak perbezaan.

asal usul

Dalam etnologi moden, Chechen dan Ingush biasanya bersatu istilah umum- "Orang Vainakh" (Chech. "Vainakh", Ingush. "Veinakh" - "orang kita"). Beginilah cara wakil kedua-dua kumpulan etnik Kaukasia mengenal pasti diri mereka.
Chechen dan Ingush tidak mencipta bahasa bertulis mereka sendiri, dan oleh itu sejarah mereka dipelajari dari sejarah orang-orang jiran. Selalunya maklumat ini adalah serpihan dan tidak selalu objektif. Walau bagaimanapun, hari ini para saintis boleh mengatakan dengan penuh keyakinan bahawa orang Chechen dan Ingush adalah salah satu penduduk tertua di Caucasus, yang tergolong dalam kumpulan bahasa Vainakh dari keluarga Nakh-Dagestan.

Ahli sejarah mendapati nenek moyang Ingush (nama diri Galgai) di kalangan kesatuan suku kaum Alan, yang mengambil bahagian dalam Penghijrahan Besar Orang.

Ahli antropologi Viktor Bunak yakin bahawa di kalangan Ingush jenis Kaukasia kuno (atau Kaukasia) telah dipelihara "lebih banyak daripada mana-mana orang Kaukasia Utara yang lain."

Begini cara Ingush menerangkan Kamus ensiklopedia Brockhaus dan Efron: "Dalam penampilan, Ingush kurus, langsing, tinggi sederhana, dengan ciri tajam dan mata cepat pada pucat, muka berkulit hitam; warna rambut kebanyakannya hitam, hidung adalah aquiline, pergerakan tergesa-gesa dan terburu-buru.

Chechen (nama diri Nokhchi), menurut satu hipotesis, muncul di tempat bersejarah sebelum Ingush. Sesetengah penyelidik, termasuk ahli antropologi Valery Alekseev, menganggap orang Chechen sebagai keturunan Hurrian yang hidup pada milenium ke-2 SM di utara Mesopotamia.

Dalam sumber Armenia pada abad ke-7, orang Chechen dirujuk sebagai "Nakhcha Matyan" ("bercakap dalam bahasa Nokhchi"). Dalam dokumen abad ke-16-17, seseorang boleh mencari nama suku Chechen - Ichkerinians, okoks, shubuts. Dalam bahasa Rusia, perkataan "Chechen" telah menjadi transliterasi istilah yang wujud di kalangan orang jiran - "tsatsans", "shashens", "chachans".
Penampilan Orang Chechen, menurut kamus Brockhaus dan Efron, ialah: “tinggi dan berbadan tegap. Perempuan memang cantik. Secara antropologi, orang Chechen mewakili jenis campuran. Warna mata berbeza-beza daripada hitam kepada lebih kurang coklat gelap dan dari biru kepada lebih kurang hijau muda. Dalam warna rambut, peralihan dari hitam ke lebih atau kurang berambut perang diperhatikan. Hidung sering terbalik dan cekung.

Kajian genetik telah menunjukkan bahawa Chechen dan Ingush moden, walaupun mereka tergolong dalam haplogroup yang sama, adalah heterogen dari segi etnik. Ahli genetik Hussein Chokaev, berdasarkan data penyelidikan terkini, menulis bahawa nenek moyang bersama sebahagian besar kumpulan etnik Chechen-Igush adalah wakil subkumpulan J2a4b (M67), yang berasal dari wilayah Turki moden kira-kira 11.8 ribu tahun. lalu. Pembawa haplotaip sedemikian adalah, antara lain, Carians, Minoans dan Pelasgians. Tetapi jika Ingush sepadan dengan kumpulan J2a4b (M67) sebanyak 87%, maka Chechen hanya sebanyak 58%.

pengasingan

Lama kelamaan, orang Chechen kebanyakannya menetap di sepanjang anak sungai kanan Sunzha dan Terek. Begitu juga, tempat tinggal mereka adalah gunung, kaki bukit dan dataran. Ingush tertumpu di sebelah barat penempatan Chechen, terutamanya di hulu Sunzha.

Tanda-tanda pertama pemisahan kumpulan etnik Vainakh tunggal, menurut penyelidik, muncul selepas 1770, apabila Ingush menerima kewarganegaraan Rusia. Menyertai empayar membawa ciri-ciri tersendiri kepada cara hidup rakyat ini. Pemisahan antara Ingush dan Chechen semakin meningkat semasa Perang Caucasian, yang berlangsung sebentar-sebentar dari 1817 hingga 1864.

Semasa perang, Chechnya yang menjadi kubu utama penentangan dan pusat gerakan ketenteraan-agama Muridisme. Menurut ajaran ini, kebangkitan moral dan politik Islam hanya mungkin selepas penggulingan kuk Rusia yang kafir. Propaganda Muridis Kazi-Mulla, Gamzat dan Shamil memberikan hasil yang kaya di tanah Chechnya, manakala Ingush kekal menjauhkan diri daripada "perang untuk iman".

Selepas berakhirnya Perang Caucasian, tempat-tempat yang didiami oleh Ingush untuk keamanan sempadan telah diselesaikan oleh Cossack, yang kekal di sana sehingga ketibaan kuasa Soviet di Caucasus. Pada tahun 1921, ASSR Gorskaya muncul di wilayah bekas Terek dan sebahagian daripada bekas wilayah Kuban di Empayar Rusia, dan pada tahun 1936 ASSR Chechen-Ingush muncul di peta.

Selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, Chechen dan Ingush kembali berpisah: arus radikal yang menuntut kemerdekaan menjadi lebih aktif di Chechnya, manakala Ingushetia memutuskan untuk kekal sebagai sebahagian daripada Rusia. Dalam situasi baru, sempadan antara Chechnya dan Ingushetia tidak lagi bersyarat dan akhirnya membahagikan dua subjek persekutuan - Republik Ingushetia dan Republik Chechen.

agama

Agama dominan orang Ingush dan Chechen ialah Islam Sunni. Walau bagaimanapun, tahap pengaruhnya terhadap kedua-dua orang adalah berbeza. Padahal Islam itu Caucasus Utara mula menembusi sejak zaman pencerobohan Genghis Khan, kebanyakan penduduk Chechnya menerimanya hanya pada abad ke-18. Semasa tempoh perang Kaukasia, melalui gerakan Muridis, Islam menjadi begitu kukuh di Chechnya sehingga menimbulkan fanatik agama yang sebenar di sana.

Di Ingushetia, Islam hanya menyesuaikan diri dengan pertengahan abad ke-19, tetapi tidak berakar umbi di sana. Sehingga baru-baru ini, ramai Ingush masih dikuasai oleh kepercayaan pra-Muslim purba, sebahagian daripadanya adalah pemujaan keluarga dan nenek moyang. Pemujaan ini diwajibkan untuk menghormati kuil mereka, seperti perapian dan rantai di atas perapian.

Makanan dimasak berhampiran perapian, isu penting dibincangkan, ritual dilakukan. Rantaian supra-hati juga mengekalkan hubungannya dengan tradisi. Apabila orang luar memasuki rumah Ingush dan meraih rantai overhead, dia jatuh di bawah perlindungan pemiliknya, dan jika kekasih darah menyentuhnya, dia menghilangkan dendam.

Ingushetia moden sebahagian besarnya hidup selaras dengan kebebasan politik dan agama, yang juga memberi kesan kepada agama. Jika hanya Islam Sufi yang diiktiraf secara rasmi di Chechnya, maka di Ingushetia terdapat sebilangan besar penyokong Salafisme, yang dianggap oleh banyak pihak sebagai aliran radikal Islam.

Tidak seperti Ingush, kesedaran keagamaan orang Chechen dipengaruhi oleh situasi sosio-politik yang tegang. dekad kebelakangan ini, itulah sebabnya Salafisme tidak bertapak di ruang awam Republik. Sebaliknya, terutamanya di kalangan orang muda, terdapat minat dan keinginan yang semakin meningkat untuk Islam yang sebenar, dengan mematuhi semua ketetapan Al-Quran dan upacara keagamaan.

tradisi

Menurut ahli etnografi, budaya Chechnya, pada tahap yang lebih besar daripada Ingush, telah kehilangan sentuhan dengan ciri ritual tradisional kaum Vainakh. Oleh itu, orang Ingush marah dengan adat Chechnya yang memberikan sup kepada tetamu, dan bukannya hidangan daging istimewa daging kambing, ayam atau ayam belanda, yang telah diamalkan selama berabad-abad.

Perkara yang sama boleh dikatakan tentang hubungan keluarga. Seorang lelaki Ingush biasanya tidak bertemu ibu mertuanya, mereka tidak bertemu di antara satu sama lain dalam mencari jodoh, mereka tidak bertemu di majlis keraian keluarga dan acara lain. Kaum Ingush amat berbangga dengan fakta ini dan percaya bahawa keluarga mereka jauh lebih kuat daripada keluarga Chechen.

Terdapat juga perbezaan dalam majlis perkahwinan. Sebagai contoh, jika orang Chechen, selepas menunjukkan kepada tetamu, pengantin perempuan tinggal di bilik yang berasingan sepanjang hari, maka adalah kebiasaan untuk Ingush bahawa wanita muda itu berdiri di sudut dewan utama hingga petang dan menerima hadiah. Ingush kerap baju pengantin lebih suka pakaian kebangsaan, wanita Chechnya lebih moden dalam hal ini.

Cara hidup orang Chechen dan Ingush sebahagian besarnya ditentukan oleh struktur teip (klan). Ia juga merupakan kebiasaan untuk memanggil Ingush teips "nama keluarga". Jika Chechen teip boleh mempunyai beratus-ratus nama keluarga, maka Ingush teip selalunya terhad kepada beberapa dozen, manakala nama keluarga Ingush paling kerap mempunyai akar sebelum Islam, manakala Chechen kebanyakannya Muslim.

Teip Ingush biasanya eksogami. Perkahwinan dalam teip pasti berlaku, tetapi tidak dialu-alukan. Sebaliknya, orang Chechen lebih suka mewujudkan perkahwinan dalam lingkungan mereka untuk mengekalkan hubungan suku kaum dengan lebih kukuh.
Di Chechnya, teip adalah bawahan kepada persatuan tentera-politik yang besar - tukhum. Terdapat sembilan kesemuanya. Ingush tidak mempunyai pembahagian sedemikian. Dalam persekitaran Vainakh, Ingush secara tradisinya dipanggil "tukhum kesepuluh", dengan itu menekankan keakraban dua orang berjiran.

Pada masa ini terdapat kira-kira 1 juta 700 ribu orang Chechen di dunia. Sebagai tambahan kepada Chechnya, mereka tinggal di Ingushetia, Dagestan, Wilayah Stavropol, Wilayah Volgograd, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Wilayah Tyumen, Ossetia Utara; di luar negara, mereka paling banyak di Turki, Kazakhstan, Perancis, Austria, dan Belgium .
Jumlah keseluruhan Ingush adalah kira-kira 700 ribu orang. Selain Rusia, mereka juga tinggal di Kyrgyzstan, Ukraine, Belarus, Latvia, Turki, Syria, Jordan, Lubnan.

Permaisuri Alexandra Feodorovna Romanova... Keperibadiannya dalam sejarah Rusia sangat samar-samar. Di satu pihak, isteri penyayang, ibu, dan di pihak yang lain - puteri, secara mutlak tidak diterima oleh masyarakat Rusia. Banyak misteri dan misteri berkaitan dengan Alexandra Fedorovna: semangatnya terhadap mistik, di satu pihak, dan keimanan yang mendalam, di pihak yang lain. Penyelidik menyifatkan kepadanya tanggungjawab untuk nasib tragis rumah diraja. Apakah misteri yang disimpan oleh biografi Alexandra Fedorovna Romanova? Apakah peranannya dalam nasib negara? Kami akan menjawab dalam artikel.

zaman kanak-kanak

Alexandra Fedorovna Romanova dilahirkan pada 7 Jun 1872. Ibu bapa permaisuri Rusia masa depan adalah Grand Duke of Hesse-Darmstadt Ludwig dan Puteri Inggeris Alice. Gadis itu adalah cucu kepada Ratu Victoria, dan hubungan ini akan memainkan peranan penting dalam pembentukan watak Alexandra.

Nama penuhnya ialah Victoria Alix Elena Louise Beatrice (sebagai penghormatan kepada ibu saudaranya). Selain Alix (sebagaimana saudara mara memanggil gadis itu), keluarga duke mempunyai tujuh orang anak.

Alexandra (kemudian Romanova) menerima pendidikan Inggeris klasik, dia dibesarkan dalam tradisi yang ketat.Kesederhanaan adalah dalam segala-galanya: dalam kehidupan seharian, makanan, pakaian. Malah kanak-kanak tidur di katil askar. Sudah pada masa ini, rasa malu dapat dikesan pada gadis itu, sepanjang hidupnya dia akan berjuang dengan teduhan semula jadi dalam masyarakat yang tidak dikenali. Di rumah, Alix tidak dapat dikenali: lincah, tersenyum, dia mendapat nama tengah - "matahari".

Tetapi zaman kanak-kanak tidak begitu mendung: pertama, seorang abang meninggal dunia akibat kemalangan, kemudian adik perempuannya Mei dan Puteri Alice, ibu Alix, meninggal dunia akibat difteria. Ini adalah dorongan untuk fakta bahawa gadis berusia enam tahun itu menarik diri ke dalam dirinya, menjadi menyendiri.

belia

Selepas kematian ibunya, menurut Alexandra sendiri, awan gelap menggantung di atasnya dan mengaburkan semua zaman kanak-kanaknya yang cerah. Dia dihantar ke England untuk tinggal bersama neneknya, Ratu Victoria yang memerintah. Sememangnya, hal ehwal negara mengambil semua masa dari yang terakhir, jadi pengasuhan anak-anak diamanahkan kepada pengasuh. Kemudian, Permaisuri Alexandra Feodorovna tidak akan melupakan pelajaran yang dia terima pada masa mudanya.

Margaret Jackson - itu adalah nama tutor dan gurunya - berpindah dari adat Victoria yang kaku, dia mengajar gadis itu untuk berfikir, merenung, membentuk dan menyuarakan pendapatnya. Pendidikan klasik tidak menyediakan pembangunan serba boleh, tetapi pada usia lima belas tahun, Permaisuri Alexandra Romanova masa depan memahami politik, sejarah, bermain muzik dengan baik dan mengetahui beberapa bahasa asing.

Tepat di belia, pada usia dua belas tahun, Alix pertama kali bertemu bakal suaminya Nikolai. Ini berlaku pada majlis perkahwinan kakaknya dan Grand Duke Sergei. Tiga tahun kemudian, atas jemputan yang terakhir, dia sekali lagi datang ke Rusia. Nikolai ditundukkan oleh gadis itu.

Perkahwinan dengan Nicholas II

Ibu bapa Nikolai tidak berpuas hati dengan kesatuan orang muda - pada pendapat mereka, perkahwinan dengan anak perempuan Count Louis-Philippe Perancis lebih menguntungkan baginya. Bagi pasangan kekasih, lima tahun perpisahan yang panjang bermula, tetapi keadaan ini membawa mereka lebih bersama dan mengajar mereka untuk menghargai perasaan itu.

Nikolai tidak mahu menerima kehendak bapanya dalam apa cara sekalipun, dia terus berkeras untuk berkahwin dengan kekasihnya. Maharaja semasa perlu mengalah: dia merasakan penyakit yang semakin hampir, dan pewaris mesti mengadakan pesta. Tetapi di sini juga, Alix, yang menerima nama Alexandra Fedorovna Romanova selepas pertabalan, menghadapi ujian yang serius: dia terpaksa menerima Ortodoks dan meninggalkan Lutheranisme. Dia mempelajari asas-asas selama dua tahun, selepas itu dia ditukar kepada kepercayaan Rusia. Harus dikatakan bahawa Alexandra memasuki Ortodoks dengan buka hati dan pemikiran yang murni.

Perkahwinan orang muda itu berlaku pada 27 November 1894, sekali lagi, ia dijalankan oleh John of Kronstadt. Sakramen diadakan di gereja Istana Musim Sejuk. Segala-galanya berlaku dengan latar belakang perkabungan, kerana 3 hari selepas ketibaan Alix di Rusia, Alexander III meninggal dunia (ramai kemudian berkata bahawa dia "datang untuk keranda"). Alexandra mencatatkan dalam surat kepada kakaknya perbezaan yang mencolok antara kesedihan dan kejayaan besar - ini lebih memupuk pasangan. Semua orang, walaupun pembenci keluarga diraja, kemudiannya menyedari kekuatan kesatuan dan ketabahan semangat Alexandra Feodorovna dan Nicholas II.

Pemberkatan pasangan muda di papan (penobatan) berlangsung pada 27 Mei 1896 di Katedral Assumption di Moscow. Sejak masa itu, Alix "matahari" memperoleh gelaran Permaisuri Alexandra Feodorovna Romanova. Dia kemudian mencatat dalam diarinya bahawa ini adalah perkahwinan kedua - dengan Rusia.

Tempat di mahkamah dan dalam kehidupan politik

Sejak hari pertama pemerintahannya, Permaisuri Alexandra Feodorovna telah menjadi sokongan dan sokongan untuk suaminya dalam urusan negara yang sukar.

DALAM kehidupan awam Seorang wanita muda cuba menggalakkan orang ramai untuk bersedekah, kerana dia menyerap ini dari ibu bapanya sebagai seorang kanak-kanak. Malangnya, ideanya tidak diterima di mahkamah; lebih-lebih lagi, permaisuri dibenci. Dalam semua ayatnya dan juga mimik muka, para pembesar istana melihat penipuan dan tidak wajar. Tetapi sebenarnya, mereka hanya terbiasa dengan leka dan tidak mahu mengubah apa-apa.

Sudah tentu, seperti mana-mana wanita dan isteri, Alexandra Romanova mempunyai kesan ke atas aktiviti negeri pasangan.

Ramai ahli politik terkenal pada masa itu menyatakan bahawa dia mempengaruhi Nicholas secara negatif. Demikian pendapat, sebagai contoh, S. Witte. Dan Jeneral A. Mosolov dan Senator V. Gurko menyatakan dengan kesal kerana tidak menerimanya oleh masyarakat Rusia. Lebih-lebih lagi, yang terakhir tidak menyalahkan watak berubah-ubah dan beberapa kegelisahan permaisuri semasa, tetapi balu Alexander III, Maria Feodorovna, yang tidak menerima sepenuhnya menantu perempuannya.

Namun begitu, rakyatnya mematuhinya, bukan kerana takut, tetapi kerana rasa hormat. Ya, dia tegas, tetapi dia adalah sama dalam hubungannya dengan dirinya sendiri. Alix tidak pernah melupakan permintaan dan arahannya, setiap satunya jelas dipertimbangkan dan seimbang. Dia sangat disayangi oleh mereka yang rapat dengan permaisuri, mengenalinya bukan dengan khabar angin, tetapi secara peribadi. Selebihnya, permaisuri kekal sebagai "kuda hitam" dan menjadi bahan gosip.

Terdapat juga ulasan yang sangat hangat tentang Alexander. Jadi, ballerina (omong-omong, dia adalah perempuan simpanan Nikolai sebelum perkahwinan yang terakhir dengan Alix) menyebutnya sebagai seorang wanita yang bermoral tinggi dan jiwa yang luas.

Kanak-kanak: Grand Duchesses

Pertama Grand Duchess Olga dilahirkan pada tahun 1895. Kebencian rakyat terhadap Permaisuri semakin meningkat, kerana semua orang menunggu budak itu, pewarisnya. Alexandra, tidak mendapat respons dan sokongan untuk usahanya daripada subjeknya, menyelidiki sepenuhnya kehidupan keluarga, dia juga memberi makan anak perempuannya sendiri, tanpa menggunakan perkhidmatan orang lain, yang tidak biasa walaupun untuk keluarga bangsawan, apatah lagi permaisuri.

Kemudian, Tatiana, Maria dan Anastasia dilahirkan. Nikolai Alexandrovich dan Alexandra Fedorovna membesarkan anak-anak mereka dalam kesederhanaan dan kesucian semangat. Ia adalah keluarga biasa, tanpa sebarang keangkuhan.

Tsarina Alexandra Romanova sendiri terlibat dalam pendidikan. Satu-satunya pengecualian adalah subjek dengan fokus yang sempit. Banyak perhatian diberikan permainan sukan aktiviti luar, ikhlas. Ibu adalah orang yang gadis-gadis itu boleh berpaling pada bila-bila masa dan dengan sebarang permintaan. Mereka hidup dalam suasana cinta dan kepercayaan mutlak. Ia adalah keluarga yang benar-benar bahagia dan ikhlas.

Kanak-kanak perempuan dibesarkan dalam suasana sederhana dan muhibah. Ibu secara bebas memesan pakaian untuk mereka untuk melindungi mereka dari pembaziran yang berlebihan dan untuk memupuk lemah lembut dan kesucian. Mereka sangat jarang mengambil bahagian acara sosial. Akses mereka kepada masyarakat hanya dihadkan oleh keperluan etika istana. Alexandra Feodorovna, isteri Nicholas 2, takut anak-anak perempuan bangsawan yang manja akan memberi kesan buruk kepada gadis-gadis itu.

Alexandra Fedorovna mengatasi dengan cemerlang dengan fungsi ibu. Grand Duchesses membesar sebagai wanita muda yang luar biasa tulen dan ikhlas. Secara umum, semangat kemegahan Kristian yang luar biasa memerintah dalam keluarga. Ini dicatatkan dalam diari mereka oleh kedua-dua Nicholas II dan Alexander Romanov. Petikan di bawah hanya mengesahkan maklumat di atas:

"Cinta dan kehidupan kita adalah satu kesatuan ... Tiada apa yang dapat memisahkan kita atau mengurangkan cinta kita" (Alexandra Fedorovna).

"Tuhan memberkati kami dengan kebahagiaan keluarga yang jarang berlaku" (Maharaja Nicholas II).

Kelahiran waris

Satu-satunya perkara yang merosakkan kehidupan pasangan adalah ketiadaan waris. Alexandra Romanova sangat bimbang tentang perkara ini. Pada hari-hari seperti itu dia menjadi sangat gementar. Cuba memahami punca dan menyelesaikan masalah, permaisuri mula terlibat dalam ilmu kebatinan dan lebih banyak menghentam agama. Ini tercermin dalam suaminya, Nicholas II, kerana dia merasakan penderitaan mental wanita yang dicintainya.

Ia telah memutuskan untuk menarik doktor terbaik. Malangnya, antara mereka adalah seorang penipu sebenar, Philip. Setibanya dari Perancis, dia memberi inspirasi kepada permaisuri dengan pemikiran kehamilan sehingga dia benar-benar percaya bahawa dia membawa pewaris. Alexandra Feodorovna mengembangkan penyakit yang sangat jarang berlaku - "kehamilan palsu". Apabila ternyata perut tsarina Rusia berkembang di bawah pengaruh keadaan psiko-emosi, pengumuman rasmi harus dibuat bahawa tidak akan ada pewaris. Philip diusir dari negara itu dengan memalukan.

Tidak lama kemudian, Alix masih mengandung dan melahirkan anak lelaki pada 12 Ogos 1904 - Tsarevich Alexei.

Tetapi dia tidak menerima kebahagiaan Alexander Romanov yang telah lama ditunggu-tunggu. Biografinya mengatakan bahawa kehidupan Permaisuri sejak saat itu menjadi tragis. Hakikatnya ialah budak lelaki itu didiagnosis dengan penyakit yang jarang berlaku - hemofilia. Ini adalah penyakit keturunan, pembawanya adalah seorang wanita. Intipatinya ialah darah tidak membeku. Seseorang diatasi dengan kesakitan dan sawan yang berterusan. Pembawa gen hemofilia yang paling terkenal ialah Ratu Victoria, yang digelar nenek Eropah. Atas sebab ini, penyakit ini telah menerima nama sedemikian: "Penyakit Victoria" dan "penyakit diraja". Dengan penjagaan yang terbaik, waris boleh hidup sehingga maksimum 30 tahun, secara purata, pesakit jarang melepasi had umur 16 tahun.

Rasputin dalam kehidupan Maharani

Dalam sesetengah sumber, anda boleh mendapatkan maklumat bahawa hanya seorang, Grigory Rasputin, boleh membantu Tsarevich Alexei. Walaupun penyakit ini dianggap kronik dan tidak boleh diubati, terdapat banyak bukti bahawa "lelaki Tuhan" itu didakwa boleh menghentikan penderitaan seorang kanak-kanak malang dengan doanya. Apa yang menjelaskan perkara ini sukar untuk dikatakan. Perlu diingatkan bahawa penyakit Tsarevich adalah rahsia negara. Dari sini kita boleh menyimpulkan betapa keluarga empayar mempercayai petani Tobolsk yang tidak sopan ini.

Banyak yang telah ditulis tentang hubungan antara Rasputin dan Permaisuri: beberapa mengaitkan kepadanya secara eksklusif peranan penyelamat pewaris, yang lain - hubungan cinta dengan Alexandra Feodorovna. Dugaan terbaru tidak berasas - masyarakat ketika itu yakin dengan perzinaan Maharani, khabar angin tersebar di sekitar pengkhianatan Permaisuri kepada Nicholas II dan Gregory. Lagipun, orang tua itu sendiri bercakap tentang perkara ini, tetapi dia agak mabuk, jadi dia boleh dengan mudah melupakan angan-angan. Dan untuk kelahiran gosip, banyak yang tidak diperlukan. Menurut kalangan rapat, yang tidak menyimpan kebencian terhadap pasangan yang mulia itu, sebab utama hubungan rapat antara Rasputin dan keluarga diraja adalah semata-mata serangan hemofilia Aleksey.

Dan bagaimana perasaan Nikolai Alexandrovich tentang khabar angin yang mencemarkan nama murni isterinya? Dia menganggap semua ini tidak lebih daripada fiksyen dan campur tangan yang tidak wajar privasi keluarga. Maharaja sendiri menganggap Rasputin "seorang lelaki Rusia yang sederhana, sangat beragama dan setia."

Satu perkara yang pasti: keluarga diraja mempunyai simpati yang mendalam untuk Gregory. Mereka adalah antara segelintir orang yang ikhlas berdukacita selepas pembunuhan orang tua itu.

Romanov semasa perang

Pertama Perang Dunia memaksa Nicholas II meninggalkan Petersburg ke Ibu Pejabat. Kebimbangan negeri telah diambil alih oleh Alexandra Fedorovna Romanova. Permaisuri memberi perhatian khusus kepada amal. Dia menganggap perang sebagai tragedi peribadinya: dia dengan tulus berduka, melihat tentera ke hadapan, dan meratapi orang mati. Dia membaca doa di atas setiap kubur baru seorang pahlawan yang gugur, seolah-olah dia adalah saudaranya. Kita boleh dengan selamat mengatakan bahawa Alexandra Romanova menerima gelaran "Saint" semasa hayatnya. Inilah masanya Alix semakin terikat dengan Ortodoks.

Nampaknya khabar angin itu sepatutnya reda: negara sedang mengalami peperangan. Tidak, mereka telah menjadi lebih kejam. Sebagai contoh, dia dituduh ketagih dengan spiritualisme. Ini tidak mungkin benar, kerana walaupun pada masa itu permaisuri adalah seorang yang sangat beragama, menolak segala-galanya secara duniawi.

Bantuan kepada negara semasa perang tidak terhad kepada doa. Bersama anak perempuannya, Alexandra menguasai kemahiran jururawat: mereka mula bekerja di hospital, membantu pakar bedah (membantu dalam operasi), menjalankan semua jenis penjagaan untuk yang cedera.

Setiap hari pada pukul setengah sembilan pagi perkhidmatan mereka bermula: bersama-sama dengan saudara perempuan belas kasihan yang lain, Permaisuri membersihkan anggota badan yang dipotong, pakaian kotor, membalut luka yang teruk, termasuk yang gangren. Ini adalah asing bagi wakil-wakil bangsawan atasan: mereka mengumpul derma untuk bahagian depan, melawat hospital, membuka institusi perubatan. Tetapi tiada seorang pun daripada mereka bekerja di bilik bedah, seperti yang dilakukan oleh permaisuri. Dan semua ini walaupun pada hakikatnya dia diseksa oleh masalah dengan kesihatannya sendiri, dilemahkan oleh pengalaman saraf dan kerap melahirkan anak.

Istana diraja telah diubah menjadi hospital, Alexandra Fedorovna secara peribadi membentuk kereta api kebersihan dan gudang untuk ubat-ubatan. Dia berikrar bahawa ada perang, baik dia mahupun Grand Duchesses tidak akan menjahit pakaian tunggal untuk diri mereka sendiri. Dan dia tetap setia pada kata-katanya hingga akhir.

Imej rohani Alexandra Romanova

Adakah Alexander Romanov benar-benar seorang yang sangat beragama? Foto dan potret Permaisuri yang terselamat hingga ke hari ini, sentiasa menunjukkan mata sayu wanita ini, ada semacam kesedihan yang menyelubungi mereka. Malah pada masa mudanya, dia menerima dengan penuh dedikasi Iman Ortodoks, meninggalkan Lutheranisme, tentang kebenaran yang dia dibesarkan sejak kecil.

Kejutan hidup menjadikan dia lebih dekat dengan Tuhan, dia sering bersara untuk solat apabila dia cuba untuk mengandung anak lelaki, kemudian - apabila dia mendapat tahu tentang penyakit maut anaknya. Dan semasa perang, dia dengan penuh semangat berdoa untuk tentera, yang cedera dan mereka yang mati untuk Tanah Air. Setiap hari, sebelum perkhidmatannya di hospital, Alexandra Fedorovna memperuntukkan masa tertentu untuk solat. Untuk tujuan ini, bilik solat khas juga diperuntukkan di Istana Tsarskoye Selo.

Walau bagaimanapun, perkhidmatannya kepada Tuhan bukan sahaja terdiri daripada doa yang khusyuk: permaisuri membentangkan skala yang benar-benar besar. aktiviti amal. Dia menganjurkan rumah anak yatim, rumah jagaan, dan banyak hospital. Dia mendapat masa untuk pembantu rumahnya, yang telah kehilangan keupayaan untuk berjalan: dia bercakap dengannya tentang Tuhan, diarahkan secara rohani dan menyokongnya setiap hari.

Alexandra Fedorovna tidak pernah mempamerkan imannya; selalunya, dalam perjalanan ke seluruh negara, dia melawat gereja dan hospital secara inkognito. Dia dengan mudah boleh bergabung dengan kumpulan orang yang beriman, kerana tindakannya adalah semula jadi, datang dari hati. Agama bagi Alexandra Feodorovna adalah perkara peribadi semata-mata. Ramai di mahkamah cuba mencari nota kemunafikan dalam ratu, tetapi mereka tidak berjaya.

Begitu juga suaminya, Nicholas II. Mereka mengasihi Tuhan dan Rusia dengan sepenuh hati, mereka tidak dapat membayangkan kehidupan lain di luar Rusia. Mereka tidak membezakan antara orang, tidak membuat garis antara orang bergelar dan orang biasa. Kemungkinan besar, inilah sebabnya seorang petani Tobolsk biasa, Grigory Rasputin, pada satu masa "terbiasa" dalam keluarga empayar.

Penangkapan, buangan dan syahid

tamat jalan hidup Alexandra Feodorovna, telah syahid di Rumah Ipatiev, di mana keluarga maharaja diasingkan selepas revolusi 1917. Walaupun dalam menghadapi kematian yang semakin hampir, berada di bawah muncung skuad penembak, dia membuat tanda salib ke atas dirinya.

"Golgota Rusia" telah diramalkan kepada keluarga empayar lebih daripada sekali, mereka hidup dengannya sepanjang hidup mereka, mengetahui bahawa segala-galanya akan berakhir dengan sangat menyedihkan bagi mereka. Mereka tunduk kepada kehendak Tuhan dan dengan itu mengalahkan kuasa jahat. Pasangan diraja itu dikebumikan hanya pada tahun 1998.

“Syuhada keluarga diraja, dan lebih-lebih lagi siksaan moral yang tidak terkata yang dialaminya, ditanggung dengan keberanian dan semangat yang tinggi, mewajibkan dia untuk merawat ingatan Almarhum Raja dan isterinya dengan penuh penghormatan dan berhati-hati.

Gurko Vladimir Iosifovich

Seperti yang anda ketahui, isteri Maharaja Rusia terakhir Nicholas II adalah cucu kesayangan Ratu Inggeris Victoria - Puteri Victoria Alice Elena Louise Beatrice dari Hesse-Darmstadt. Dia adalah anak perempuan keempat Ludwig IV, Grand Duke of Hesse dan oleh Rhine, dan Duchess Alice, anak perempuan Ratu Victoria dari England.

Dalam sejarah Rusia, puteri Jerman Alice of Hesse dikenang sebagai Alexandra Feodorovna, Permaisuri Rusia yang terakhir.

Laman majalah telah menyediakan 20 menarik dan fakta ringkas tentang kehidupan salah seorang wanita yang paling berkuasa dan mulia, bermoral tinggi pada abad ke-20 - Permaisuri Alexandra Feodorovna.

Nama yang diberikan kepadanya terdiri daripada nama ibunya (Alice) dan empat nama ibu saudaranya. Alice dianggap sebagai cucu kesayangan Ratu Victoria, yang memanggilnya Cerah("Matahari"). Nicholas II sering memanggilnya Alix - terbitan Alice dan Alexander.

persaudaraan

Nicholas II dan Puteri Alice adalah saudara jauh, menjadi keturunan dinasti Jerman; dan perkahwinan mereka, secara sederhana, "tidak mempunyai hak untuk wujud." Sebagai contoh, sepanjang garis keturunan bapanya, Alexandra Feodorovna adalah sepupu keempat (nenek moyang yang sama ialah raja Prusia Friedrich Wilhelm II) dan sepupu kedua Nicholas (nenek moyang yang sama ialah Wilhelmina dari Baden). Di samping itu, ibu bapa Nicholas II adalah ibu bapa baptis puteri Alice.

Kisah cinta

Kisah cinta Tsar Rusia dan cucu Ratu Inggeris bermula pada tahun 1884. Dia seorang pemuda berusia enam belas tahun, langsing, bermata biru, dengan senyuman yang sederhana dan sedikit sedih. Dia seorang gadis berusia dua belas tahun, seperti dia, dengan mata biru dan rambut emas yang cantik. Pertemuan itu berlaku pada perkahwinan kakaknya Elizabeth (masa depan Martir Besar) dengan bapa saudara Nikolai, Grand Duke Sergei Alexandrovich. Kedua-dua Nikolai dan Alice (sebagai Tsarina Rusia masa depan dipanggil) sejak awal lagi merasakan simpati yang mendalam antara satu sama lain. Nikolai memberinya kerongsang yang berharga, dan dia, dibesarkan dalam moral puritan, dalam rasa malu dan segan, tidak berani mengambilnya dan mengembalikannya kepadanya.

Pertemuan kedua mereka berlaku hanya lima tahun kemudian, apabila Alice datang ke Rusia untuk melawat kakaknya. Tetapi selama ini, Nikolai mengingatinya. "Saya telah lama menyayanginya, dan sejak dia tinggal di St. Petersburg selama enam minggu pada tahun 1889, saya menyayanginya dengan lebih mendalam dan ikhlas." Impian Nikolai adalah untuk berkahwin dengan Alice. Walau bagaimanapun, ibu bapa Nikolai mempunyai rancangan lain.

Perkahwinan

Pada tahun 1889, apabila pewaris Tsarevich berusia dua puluh satu tahun, dia berpaling kepada ibu bapanya dengan permintaan untuk memberkati dia untuk berkahwin dengan Puteri Alice. Jawapan Maharaja Alexander III adalah pendek: "Anda masih sangat muda, masih ada masa untuk berkahwin, dan, sebagai tambahan, ingat perkara berikut: anda adalah pewaris takhta Rusia, anda bertunang dengan Rusia, dan kami masih akan ada masa untuk mencari isteri.”

Menentang perkahwinan Alice dan Tsarevich Nicholas adalah Ratu Victoria dan ibu bapa yang terakhir, yang mengharapkan perkahwinannya dengan pengantin perempuan yang lebih dicemburui - Helen dari Orleans, anak perempuan Louis Philippe, Count of Paris. (Dinasti Bourbon) Walau bagaimanapun, Tsarevich Nikolai secara semula jadi lembut dan pemalu, dalam soal hati dia berkeras, gigih dan tegas. Nicholas, sentiasa patuh kepada kehendak ibu bapanya, dalam kes ini sangat tidak bersetuju dengan mereka, mengisytiharkan bahawa jika dia gagal berkahwin dengan Alice, dia tidak akan berkahwin sama sekali. Pada akhirnya, persetujuan ibu bapa untuk persaudaraan dengan mahkota Inggeris diperolehi ... Benar, keadaan lain menyumbang lebih banyak kepada ini - penyakit teruk yang tiba-tiba Maharaja Alexander III, yang meninggal dunia secara tiba-tiba sebulan sebelum perkahwinan kekasih, dan sokongan penuh kakak kepada Puteri Alice - Grand Duchess Elizabeth Feodorovna dan suaminya, Grand Duke Sergei Alexandrovich (anak lelaki ke-5 Maharaja Alexander II)

"Hanya bahagia dalam kalangan saudara dan kawan"

Apabila gadis itu berumur 6 tahun, tragedi berlaku dalam keluarga - dia jatuh sakit dengan difteria dan ibu dan kakaknya meninggal dunia. Gadis itu mengingati sepanjang hayatnya bagaimana kesunyian yang menindas memerintah di istana, yang dipecahkan oleh tangisan pengasuh di sebalik dinding bilik Alice kecil. Mereka mengambil mainan dari gadis itu dan membakarnya - mereka takut dia akan dijangkiti. Sudah tentu, keesokan harinya mereka membawa mainan baru. Tetapi ia tidak lagi sama - sesuatu yang disayangi dan biasa telah hilang. Peristiwa yang berkaitan dengan kematian ibu dan kakak meninggalkan kesan maut pada watak kanak-kanak itu. Daripada keterbukaan, penutupan dan pengekangan mula berlaku dalam tingkah lakunya, bukannya keramahan - pemalu, bukannya tersenyum - kesungguhan luaran dan juga kesejukan. Hanya dalam kalangan orang yang paling rapat, dan hanya terdapat beberapa daripada mereka, dia menjadi sama - gembira dan terbuka. Ciri-ciri watak ini kekal bersamanya selama-lamanya dan dikuasai walaupun ketika dia menjadi Permaisuri. Permaisuri berasa gembira hanya di kalangan dia sendiri.

"Penyakit Diraja"

Alice mewarisi gen hemofilia daripada Ratu Victoria.

Hemofilia, atau "penyakit diraja", adalah manifestasi teruk patologi genetik yang melanda rumah diraja Eropah pada abad ke-19 dan ke-20. Terima kasih kepada perkahwinan dinasti, penyakit ini merebak ke Rusia. Penyakit ini menunjukkan dirinya dalam penurunan pembekuan darah, oleh itu, pada pesakit dengan mana-mana, walaupun kecil, pendarahan, hampir mustahil untuk dihentikan.

Kesukaran untuk mendaftarkan penyakit ini adalah bahawa ia hanya menunjukkan dirinya pada lelaki, dan wanita, kekal sihat secara luaran, memindahkan gen yang terjejas kepada generasi seterusnya.

Dari Alexandra Feodorovna, penyakit itu diwariskan kepada anaknya, Grand Duke Alexei, yang sejak awal kanak-kanak menderita pendarahan berat, yang, walaupun dengan kombinasi keadaan yang bernasib baik, tidak akan pernah dapat meneruskan keluarga Romanov yang hebat.

Nenek dan cucu perempuan

Ratu Victoria dan keluarganya. Coburg, April 1894. Duduk di sebelah Ratu ialah anak perempuannya Vicki bersama cucunya Theo. Charlotte, ibu Theo, berdiri di kanan tengah, ketiga dari kanan bapa saudaranya Prince of Wales (dia memakai tunik putih). Di sebelah kiri Ratu Victoria ialah cucunya Kaiser Wilhelm II, tepat di belakang mereka ialah Tsarevich Nikolai Alexandrovich dan pengantin perempuannya, nee Alice dari Hesse-Darmstadt (enam bulan kemudian mereka akan menjadi maharaja dan permaisuri Rusia)

Ratu England sangat menyayangi cucunya dan menjaga didikannya dengan segala cara yang mungkin. Istana Duke of Darmstadt dipenuhi dengan "suasana England lama yang baik". Landskap Inggeris dan potret saudara-mara dari Albion yang berkabus digantung di dinding. Pendidikan dikendalikan oleh mentor bahasa Inggeris dan terutamanya dalam bahasa Inggeris. Ratu England sentiasa menghantar arahan dan nasihatnya kepada cucu perempuannya. Akhlak puritan dibesarkan dalam diri seorang gadis dari tahun-tahun pertama. Malah masakannya adalah bahasa Inggeris - hampir setiap hari puding nasi dengan epal, dan pada angsa Krismas dan, sudah tentu, puding plum dan pai manis tradisional.

Alice menerima pendidikan terbaik untuk masa itu. Dia tahu sastera, seni, bercakap beberapa bahasa, mengambil kursus falsafah di Oxford.

Cantik dan baik hati

Pada masa muda dan dewasa, Ratu sangat cantik. Ini diperhatikan oleh semua orang (walaupun musuh). Seperti yang diterangkan oleh salah seorang pembesar istana: “Permaisuri sangat cantik ... tinggi, langsing, dengan kepala yang sangat cantik. Tetapi semua ini tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan pandangan mata biru kelabunya, sangat meriah, mencerminkan semua kegembiraannya ... ". Dan berikut adalah perihalan Tsaritsa, yang dibuat oleh rakan terdekatnya Vyrubova: "Tinggi, dengan rambut keemasan tebal yang mencapai lututnya, dia, seperti seorang gadis, sentiasa merah padam kerana malu; matanya, besar dan dalam, animasi dengan perbualan dan ketawa. Di rumah, dia diberi nama samaran "matahari". Lebih daripada semua permata, Ratu menyukai mutiara. Dia menghiasi mereka dengan rambutnya, dan tangan, dan pakaiannya.

Kebaikan adalah sifat watak utama Ratu, dan keinginannya untuk membantu semua orang di sekelilingnya adalah berterusan.

Kebaikannya kepada suami dan anak-anaknya terpancar dari setiap baris suratnya. Dia sedia berkorban segala-galanya demi kebahagiaan suami dan anak-anaknya.

Jika ada kenalan, apatah lagi yang rapat dengan Permaisuri, mengalami kesulitan, ditimpa musibah, dia segera membalas. Dia membantu kedua-duanya dengan kata-kata simpati yang hangat dan kewangan. Sensitif terhadap sebarang penderitaan, dia mengambil hati nasib malang dan kesakitan orang lain. Jika seseorang dari rumah sakit, di mana dia bekerja sebagai jururawat, meninggal dunia atau menjadi kurang upaya, Tsaritsa cuba membantu keluarganya, kadang-kadang terus melakukannya walaupun dari Tobolsk. Ratu sentiasa mengingati orang yang cedera yang melalui rumah sakitnya, tidak lupa untuk sentiasa memperingati semua yang mati.

Apabila Anna Vyrubova (rakan terdekat Permaisuri, pengagum Grigory Rasputin) ditimpa musibah (dia mengalami kemalangan kereta api), Tsarina duduk di sisi katilnya selama beberapa hari dan sebenarnya meninggalkan rakannya.

"White Rose", "Verbena" dan "Atkinson"

Permaisuri, seperti mana-mana wanita "dengan kedudukan dan peluang", memberi perhatian yang besar kepada penampilannya. Pada masa yang sama, terdapat nuansa. Jadi, Maharani boleh dikatakan tidak menggunakan kosmetik dan tidak menggulung rambutnya. Hanya pada malam pintu keluar istana besar, pendandan rambut, dengan izinnya, menggunakan penyepit keriting. Permaisuri tidak mendapat rias kuku "kerana Baginda tidak tahan dengan kuku terawat." Daripada minyak wangi, permaisuri lebih suka " Ros putih Firma minyak wangi Atkinson. Mereka, menurutnya, telus, tanpa sebarang kekotoran dan harum yang tidak terhingga. Dia menggunakan "Verbena" sebagai air tandas.

Kakak Rahmat

Alexandra Fedorovna semasa Perang Dunia Pertama mengambil aktiviti yang tidak dapat difikirkan oleh seseorang yang berpangkat dan kedudukannya. Dia bukan sahaja melindungi detasmen kebersihan, menubuhkan dan menjaga rumah sakit, termasuk di istana Tsarskoye Selo, tetapi bersama anak perempuannya yang lebih tua dia lulus dari kursus paramedik dan mula bekerja sebagai jururawat. Permaisuri mencuci luka, membuat pembalut, membantu dalam operasi. Dia melakukan ini bukan untuk mengiklankan dirinya sendiri (yang membezakan banyak wakil masyarakat tinggi), tetapi atas panggilan hatinya. "Perkhidmatan infirmary" tidak menyebabkan persefahaman di salun bangsawan, di mana mereka percaya bahawa ia "mencemarkan prestij pihak berkuasa tertinggi."

Selepas itu, inisiatif patriotik ini membawa kepada banyak khabar angin buruk tentang kelakuan lucah permaisuri dan dua puteri kanan. Permaisuri berbangga dengan aktivitinya, dalam gambar dia dan anak perempuannya digambarkan dalam bentuk Palang Merah. Terdapat poskad dengan gambar ratu yang membantu pakar bedah semasa pembedahan. Tetapi, bertentangan dengan jangkaan, ia menyebabkan kecaman. Ia dianggap lucah bagi gadis meminang lelaki berbogel. Di mata banyak raja, ratu, "mencuci kaki askar," kehilangan royaltinya. Beberapa wanita istana menyatakan: "Mantel cerpelai lebih sesuai untuk Permaisuri daripada pakaian saudara perempuan belas kasihan"

Iman

Menurut orang sezaman, permaisuri sangat beragama. Gereja adalah penghiburan utama baginya, terutama pada masa penyakit waris semakin teruk. Permaisuri menjalankan perkhidmatan penuh di gereja-gereja mahkamah, di mana dia memperkenalkan piagam liturgi monastik (lebih panjang). Bilik Alexandra di istana adalah gabungan bilik tidur permaisuri dengan sel biarawati. Dinding besar bersebelahan dengan katil itu digantung sepenuhnya dengan ikon dan salib.

wasiat terakhir

Hari ini diketahui dengan pasti bahawa keluarga diraja boleh diselamatkan oleh usaha diplomatik negara-negara Eropah. Nicholas II bersikap laconic dalam penilaiannya tentang kemungkinan penghijrahan: "Dalam masa yang sukar, tidak seorang pun Rusia harus meninggalkan Rusia," mood Alexandra Feodorovna tidak kurang kritikal: "Saya lebih suka mati di Rusia daripada diselamatkan oleh Jerman. ” Pada tahun 1981, Alexandra Feodorovna dan semua ahli keluarga diraja telah dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negara, pada Ogos 2000 - oleh Gereja Ortodoks Rusia.

"Kebangkitan Kuasa"

Alexandra Feodorovna penuh dengan inisiatif dan mendambakan sesuatu yang meriah. Fikirannya sentiasa bekerja dalam bidang isu-isu yang menjadi kebimbangannya, dan dia mengalami mabuk dengan kuasa, yang tidak dimiliki suaminya diraja. Nicholas II memaksa dirinya untuk terlibat dalam urusan negara, tetapi pada dasarnya mereka tidak menangkapnya. Perasaan kuasa adalah asing baginya. Laporan menteri adalah beban yang berat baginya.

Dalam semua soalan khusus yang boleh diakses oleh pemahamannya, Permaisuri memahami dengan sempurna, dan keputusannya adalah seperti perniagaan kerana mereka pasti.
Semua orang yang mempunyai hubungan perniagaan dengannya sebulat suara menegaskan bahawa adalah mustahil untuk melaporkan apa-apa perkara kepadanya tanpa mengkajinya terlebih dahulu. Dia mengemukakan banyak soalan khusus dan sangat praktikal kepada penceramahnya, mengenai intipati subjek, lebih-lebih lagi, dia pergi ke semua butiran dan pada kesimpulannya dia memberikan arahan yang berwibawa kerana ia tepat.

Tidak popular

Walaupun usaha ikhlas permaisuri dalam tujuan belas kasihan, terdapat khabar angin di kalangan rakyat bahawa Alexandra Feodorovna mempertahankan kepentingan Jerman. Dengan perintah peribadi kedaulatan, penyiasatan rahsia telah dijalankan ke atas "khabar angin fitnah tentang hubungan Permaisuri dengan orang Jerman dan juga tentang pengkhianatannya terhadap Tanah Air." Telah ditetapkan bahawa khabar angin tentang keinginan untuk perdamaian yang berasingan dengan Jerman, pemindahan rancangan ketenteraan Rusia oleh Permaisuri kepada Jerman, telah disebarkan oleh Kakitangan Am Jerman.

Seorang kontemporari, yang secara peribadi mengenali permaisuri, menulis dalam diarinya: "Khabar angin itu menganggap semua kegagalan, semua perubahan dalam pelantikan kepada permaisuri. Rambutnya berdiri tegak: tidak kira apa yang dia dituduh, setiap lapisan masyarakat dari sudut pandangannya sendiri, tetapi dorongan umum yang mesra adalah tidak suka dan tidak percaya.

Sesungguhnya, "Ratu Jerman" disyaki Germanophilia. Grand Duke Andrei Vladimirovich menulis: "Sungguh menakjubkan betapa miskinnya Alike yang tidak popular. Sudah tentu boleh ditegaskan bahawa dia tidak melakukan apa-apa untuk memberi alasan untuk mengesyaki dia bersimpati kepada orang Jerman, tetapi semua orang cuba mengatakan bahawa dia bersimpati dengan mereka. Satu-satunya perkara yang anda boleh menyalahkannya ialah dia gagal menjadi popular.

Terdapat khabar angin tentang "parti Jerman", berkumpul di sekitar Ratu. Dalam keadaan sedemikian, jeneral Rusia berkata kepada British pada awal tahun 1917: “Apa yang boleh kita lakukan? Kami mempunyai orang Jerman di mana-mana. Permaisuri adalah orang Jerman. Sentimen ini juga mempengaruhi ahli keluarga diraja. Grand Duke Nikolai Mikhailovich menulis kepada ibu tsar pada September 1914: "Saya membuat keseluruhan grafik, di mana saya mencatat pengaruh: Hessian, Prussian, Mecklenburg, Oldenburg, dll., dan yang paling berbahaya dari semua saya mengenali Hessian pada Alexandra Feodorovna , yang kekal Jerman dalam jiwanya , menentang perang sehingga Minit terakhir dan cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk menangguhkan saat rehat.

Ratu tidak dapat membantu tetapi mengetahui tentang khabar angin seperti itu: "Ya, saya lebih Rusia daripada yang lain ..." - dia menulis kepada raja. Tetapi tiada apa yang dapat menghalang penyebaran spekulasi. Wanita bangsawan M. I. Baranovskaya berkata dalam kerajaan volost: "Permaisuri kami menangis apabila Rusia mengalahkan Jerman, dan bersukacita apabila Jerman menang."

Selepas penyingkiran kedaulatan, Suruhanjaya Siasatan Luar Biasa di bawah Kerajaan Sementara cuba dan gagal untuk membuktikan kesalahan Nicholas II dan Alexandra Feodorovna dalam sebarang jenayah.

Perbandingan dengan Catherine II

Semasa tahun perang, campur tangan ratu dalam hal ehwal negara meningkat. Ini melanggar tradisi yang telah ditetapkan dan menurunkan kuasa Nicholas II. Tetapi khabar angin itu, tentu saja, membesar-besarkan pengaruh permaisuri: "Maharaja memerintah, tetapi permaisuri, yang diilhamkan oleh Rasputin, memerintah," duta Perancis M. Paleolog menulis dalam diarinya pada Julai 1916.

Dalam risalah pasca revolusi, dia dipanggil "Autokrat Alice of Hesse yang Seluruh-Rusia." Rakan-rakan Permaisuri didakwa memanggilnya "Catherine the Great yang baru", yang dimainkan dalam teks satira:

Ah, saya telah membuat beberapa rancangan,
Untuk menjadi "Catherine"
Dan Hesse saya Petrograd
Saya bermimpi untuk menelefon dari semasa ke semasa.

Perbandingan dengan Catherine II boleh menimbulkan persamaan sejarah yang lain. Dikatakan bahawa permaisuri sedang menyediakan rampasan kuasa untuk menjadi pemangku raja dengan anak lelakinya yang masih kecil: dia de "berniat untuk memainkan peranan yang sama dalam hubungannya dengan suaminya yang dimainkan Catherine berhubung dengan Peter III." Khabar angin tentang kabupaten (kadang-kadang mengenai kabupaten bersama permaisuri dan Rasputin) muncul selewat-lewatnya September 1915. Pada musim sejuk 1917, terdapat khabar angin bahawa tsarina telah mengambil beberapa fungsi formal bupati.

Selepas Februari, kenyataan tentang kemahakuasaan ratu telah disahkan oleh penilaian orang sezaman yang berwibawa. mengisytiharkan: "Semua kuasa berada di tangan Alexandra Fedorovna dan penyokongnya yang bersemangat. Permaisuri membayangkan bahawa dia adalah Catherine the Great kedua, dan keselamatan dan penyusunan semula Rusia bergantung padanya.

Pelajaran kehidupan keluarga

Dalam diari dan suratnya, Maharani mendedahkan rahsia kebahagiaan keluarga. Pelajaran kehidupan keluarganya masih popular hari ini. Pada zaman kita, apabila konsep tugas, kehormatan, hati nurani, tanggungjawab, kesetiaan manusia yang paling asas dipersoalkan, dan kadang-kadang hanya diejek, membaca rekod ini boleh menjadi peristiwa rohani yang sebenar. Nasihat, amaran kepada pasangan, pemikiran tentang cinta sejati dan khayalan, refleksi tentang hubungan saudara terdekat, bukti pentingnya suasana rumah yang menentukan dalam perkembangan moral keperibadian anak - ini adalah pelbagai masalah etika yang melibatkan Ratu.

Semuanya sama di hadapan Tuhan

Alexandra Feodorovna bersama anak perempuannya

Banyak bukti telah dipelihara bahawa raja dan permaisuri adalah luar biasa mudah untuk berurusan dengan askar, petani, anak yatim - dalam satu perkataan, dengan mana-mana orang. Ia juga diketahui bahawa Ratu memberi inspirasi kepada anak-anaknya bahawa semua orang adalah sama di hadapan Tuhan, dan seseorang tidak boleh berbangga dengan kedudukan mereka. Mengikut garis panduan moral ini, dia mengikuti dengan teliti didikan anak-anaknya dan melakukan segala usaha untuk memastikan perkembangan menyeluruh dan pengukuhan prinsip rohani dan moral tertinggi dalam diri mereka.

Bahasa

Seperti yang anda ketahui, Permaisuri tahu dua bahasa sebelum perkahwinannya - Perancis dan Inggeris; tentang ilmu bahasa Jerman Jerman mengikut asal dalam biografi puteri tidak ada maklumat. Jelas sekali, ini disebabkan oleh fakta bahawa Alix dibesarkan secara peribadi oleh Ratu Victoria, sebagai cucu kesayangan daripada yang terakhir.

Selepas perkahwinannya, Puteri Alix terpaksa mempelajari bahasa tanah air barunya dalam tempoh yang singkat dan membiasakan diri dengan cara hidup dan adat resamnya. Semasa pertabalan pada Mei 1896, selepas bencana di padang Khodynka, Alexandra Fedorovna mengelilingi hospital dan "bertanya dalam bahasa Rusia." Baroness S.K. Buxhoevden mendakwa (jelas membesar-besarkan) bahawa Maharani fasih berbahasa Rusia dan "boleh bercakap tanpa loghat asing sedikit pun, bagaimanapun, selama bertahun-tahun dia takut bercakap dalam bahasa Rusia, takut membuat kesilapan." Seorang lagi ahli memoir, yang juga bertemu dengan Alexandra Fedorovna pada tahun 1907, teringat bahawa "dia bercakap Rusia dengan loghat Inggeris yang ketara." Sebaliknya, menurut salah seorang yang paling rapat dengan Maharani, Kapten Pangkat 1 N.P. Sablina, "dia bercakap bahasa Rusia yang baik, walaupun dengan loghat Jerman yang ketara."

Walaupun terdapat beberapa perselisihan antara ahli memoir, kami dengan yakin boleh menyatakan bahawa Alexandra Fedorovna mengatasi semua kesulitan bahasa Rusia dan dengan yakin menguasainya. Nicholas II menyumbang kepada ini secara besar-besaran, selama bertahun-tahun dia mendapat masa untuk membaca klasik Rusia dengan kuat kepadanya. Itulah cara dia memperoleh pengetahuan yang banyak dalam bidang kesusasteraan Rusia. Lebih-lebih lagi, Permaisuri Alexandra Feodorovna juga menguasai bahasa Slavonik Gereja Lama. Permaisuri yang saleh kerap menghadiri perkhidmatan gereja, dan buku liturgi menjadi asas perpustakaan peribadinya di Istana Alexander.

Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes, Maharani, untuk memudahkan komunikasi dengan suaminya, lebih suka bahasa Inggeris daripada Rusia.

sedekah

Dari hari-hari pertama pengurapan, Permaisuri Alexandra Feodorovna Romanova ingin mengubah sedikit kehidupan masyarakat Rusia yang tinggi. Projek pertamanya ialah penganjuran bulatan wanita jarum. Setiap wanita istana yang berada dalam bulatan itu terpaksa menjahit tiga gaun setahun dan menghantarnya kepada orang miskin. Benar, kewujudan bulatan itu berumur pendek.

Alexandra Feodorovna adalah seorang pertapa bantuan amal. Lagipun, dia tahu secara langsung apa itu cinta dan kesakitan. Pada tahun 1898, semasa berlakunya kebuluran, dia menderma 50,000 rubel daripada dana peribadinya untuk mereka yang kelaparan. Dia juga memberikan semua bantuan yang mungkin kepada ibu yang memerlukan. Dengan bermulanya Perang Dunia Pertama, Permaisuri mendermakan semua dananya untuk membantu balu askar, yang cedera dan anak yatim. Pada kemuncak perang, hospital Tsarskoye Selo telah ditukar untuk menerima tentera yang cedera. Seperti yang disebutkan di atas, Alexandra Feodorovna, bersama anak perempuannya Olga dan Tatyana, dilatih dalam kejururawatan oleh Puteri V.I. Gedrots, dan kemudian membantunya dalam operasi sebagai jururawat pembedahan. Atas inisiatif Maharani, rumah kerja, sekolah untuk jururawat, sekolah seni rakyat, klinik ortopedik untuk kanak-kanak yang sakit telah dicipta di Empayar Rusia.

Menjelang awal tahun 1909, 33 pertubuhan amal berada di bawah naungan beliau., komuniti saudari belas kasihan, tempat perlindungan, tempat perlindungan dan institusi yang serupa, termasuk: Jawatankuasa Mencari Tempat untuk Pangkat Tentera yang Dideritai dalam Perang dengan Jepun, Rumah Amal untuk Askar yang Dicacatkan, Persatuan Patriotik Wanita Imperial, Penjagaan Buruh Bantuan, sekolah pengasuh Kebawah Duli Yang Maha Mulia di Tsarskoye Selo, Persatuan Peterhof untuk Membantu Orang Miskin, Persatuan Membantu Orang Miskin dengan Pakaian di St. Petersburg, Persaudaraan atas nama Ratu Syurga untuk amal orang bodoh dan kanak-kanak epilepsi, Rumah Perlindungan Wanita Iskandariah dan lain-lain.

Alexandra Novaya

Pada tahun 1981, Alexandra Fedorovna dan semua ahli keluarga diraja telah dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negara, pada Ogos 2000 - oleh Gereja Ortodoks Rusia.

Semasa kanonisasi, Alexandra Feodorovna menjadi Tsarina Alexandra the New, kerana di kalangan orang kudus sudah ada seorang kudus Kristian dengan nama yang sama, dihormati sebagai martir Tsarina Alexandra dari Rom ...

Orang Chechen sendiri memanggil diri mereka Nokhchi. Ada yang menterjemahkannya sebagai kaum Nuh. Wakil rakyat ini tinggal bukan sahaja di Chechnya, tetapi juga di beberapa wilayah Dagestan, Ingushetia dan Georgia. Secara keseluruhan, terdapat lebih daripada satu setengah juta orang Chechen di dunia.

Nama "Chechen" muncul lama sebelum revolusi. Tetapi dalam era pra-revolusioner dan dalam dekad pertama kuasa Soviet, beberapa orang Kaukasia kecil lain juga sering dipanggil Chechen - contohnya, Ingush, Batsbi, Georgian Kists. Terdapat pendapat bahawa ini pada dasarnya adalah satu dan orang yang sama, kumpulan berasingan yang, disebabkan oleh keadaan sejarah, diasingkan antara satu sama lain.

Bagaimanakah perkataan "Chechen" dilahirkan?

Terdapat beberapa versi asal usul perkataan "Chechen". Menurut salah seorang daripada mereka, ia adalah transliterasi Rusia dari perkataan "shashan", yang digunakan untuk menamakan orang ini oleh jiran Kabardian. Buat pertama kalinya, ia disebut sebagai "orang Sassan" dalam kronik Parsi abad ke-13-14, yang dikarang oleh Rashid ad-Din, yang merujuk kepada perang dengan Tatar-Mongol.

Menurut versi lain, sebutan ini berasal dari nama kampung Big Chechen, di mana dalam lewat XVII abad, orang Rusia pertama kali bertemu dengan orang Chechen. Mengenai nama kampung, ia bermula pada abad ke-13, ketika terdapat ibu pejabat Mongol Khan Sechen.

Bermula dari abad ke-18, etnonim "Chechens" muncul dalam sumber rasmi dalam bahasa Rusia dan Georgia, dan kemudian ia dipinjam oleh orang lain. Chechnya menjadi sebahagian daripada Rusia pada 21 Januari 1781.

Sementara itu, sebilangan penyelidik, khususnya, A. Vagapov, percaya bahawa etnonim ini digunakan oleh jiran Chechen lama sebelum kemunculan orang Rusia di Caucasus.

Dari mana datangnya orang Chechen?

Peringkat awal sejarah pembentukan orang Chechen masih tersembunyi daripada kita oleh kegelapan sejarah. Ada kemungkinan bahawa nenek moyang Vainakh (beginilah penutur asli bahasa Nakh, contohnya, Chechen dan Ingush dipanggil) berhijrah dari Transcaucasia ke utara Caucasus, tetapi ini hanya hipotesis.

Berikut ialah versi yang dikemukakan oleh Georgy Anchabadze, Doktor Sains Sejarah:
"Orang Chechen adalah orang asli paling kuno di Caucasus, pemerintah mereka mempunyai nama "Kavkaz", dari mana nama kawasan itu berasal. Dalam tradisi historiografi Georgia, ia juga dipercayai bahawa Caucasus dan saudaranya Lek, nenek moyang Dagestanis, menetap wilayah terpencil di Caucasus Utara dari pergunungan ke muara Sungai Volga.

Terdapat juga versi alternatif. Salah seorang daripada mereka mengatakan bahawa Vainakhs adalah keturunan suku Hurrian yang pergi ke utara dan menetap di Georgia dan Caucasus Utara. Ini disahkan oleh persamaan bahasa dan budaya.

Mungkin juga nenek moyang Vainakh adalah tigrid - orang yang tinggal di Mesopotamia (di kawasan Sungai Tigris). Jika anda percaya kronik Chechen lama - Teptars, titik tolak suku Vainakh adalah di Shemaar (Shemar), dari mana mereka menetap di Utara dan Timur Laut Georgia dan Caucasus Utara. Tetapi, kemungkinan besar, ini hanya terpakai kepada sebahagian daripada tukhkum (komuniti Chechen), kerana terdapat bukti penempatan di sepanjang laluan lain.

Kebanyakan sarjana Kaukasia moden cenderung untuk mempercayai bahawa negara Chechnya telah terbentuk pada abad ke-16-18 hasil daripada penyatuan orang Vainakh, menguasai kaki bukit Caucasus. Faktor penyatuan yang paling penting bagi mereka ialah Islamisasi, yang berlaku selari dengan penempatan tanah Kaukasia. Satu cara atau yang lain, tidak dapat dinafikan bahawa teras etnik Chechen adalah etnik Vainakh timur.

Dari Caspian ke Eropah Barat

Orang Chechen tidak selalu tinggal di satu tempat. Oleh itu, puak terawal mereka tinggal di kawasan yang terbentang dari pergunungan berhampiran Enderi hingga ke Laut Caspian itu sendiri. Tetapi, kerana mereka sering mencuri lembu dan kuda dari Grebensky dan Don Cossack, pada tahun 1718 mereka menyerang mereka, memotong banyak, dan menghalau yang lain.

Selepas tamat pengajian perang Kaukasia pada tahun 1865, kira-kira 5,000 keluarga Chechen berpindah ke wilayah itu Empayar Uthmaniyyah. Mereka mula digelar Muhajir. Hari ini keturunan mereka mewakili sebahagian besar diaspora Chechen di Turki, Syria dan Jordan.
Pada Februari 1944, lebih daripada setengah juta orang Chechen telah dihantar pulang atas perintah Stalin ke kawasan Asia Tengah. Pada 9 Januari 1957, mereka menerima kebenaran untuk kembali ke tempat tinggal mereka yang dahulu, tetapi sejumlah pendatang tetap tinggal di tanah air baru mereka - di Kyrgyzstan dan Kazakhstan.

Peperangan Chechen pertama dan kedua membawa kepada fakta bahawa sejumlah besar orang Chechen berpindah ke negara-negara Eropah Barat, Turki dan negara Arab. Diaspora Chechen telah berkembang di Rusia juga.

Hari ini seorang rakan menelefon, berkata bahawa mereka akan menerbitkan artikel mengenai topik yang saya suarakan "". Dan kemudian saya teringat bahawa selepas perbincangan itu () saya ingin menulis bahan penerangan. Tetapi saya sibuk dan terlupa. Oleh kerana masih ada artikel mengenai topik ini, saya tidak akan menyahlanggan keseluruhan bahan secara berasingan. Walau bagaimanapun, saya akan menggariskan beberapa perkara.

Dari manakah perkataan "Chechen / Chechen" berasal? Tiada versi tepat dalam bahasa Rusia. Yang utama adalah dua. Menurut yang pertama, asal perkataan itu disebabkan lokaliti"Chechen-aul". Menurut yang kedua, perkataan itu adalah "shishani" bahasa Arab yang diputarbelitkan ("Chechen" dalam bahasa Arab berbunyi seperti "shishani").
Bagaimana orang Chechen dipanggil pada zaman dahulu (pra-Soviet), sekali lagi, ia tidak diketahui dengan tepat. Dalam kesusasteraan tahun-tahun itu, terdapat kedua-dua "Chechen" (dalam Lermontov "Seorang Chechen yang jahat merangkak ke darat") dan "Chechen" (dalam Lermontov yang sama - "Seorang Chechen lama - Kazbek Ridges adalah orang asli yang miskin, Apabila dia mengiringi saya melalui pergunungan, Mengenai zaman dahulu kepada saya menceritakan kisah itu ... "; atau Zagoskin "anak Putera Mamtryuk dan sama seperti dia, seorang Chechen - dia akan memotong segala-galanya"). Atas dasar apakah itu bertulis "Chechen" atau "Chechen" (berdasarkan rima, atau daripada bentuk perkataan yang lazim pada masa itu), tidak diketahui. kamus moden ia tertulis - "Chechen", ketinggalan zaman.

Menurut ejaan yang diterima pakai semasa era Soviet, perkataan "Chechen" digunakan. Jadi ia ditulis dalam buku dan surat khabar, jadi ia dikatakan dalam pertuturan yang betul, jadi ia dipelajari di sekolah. Berdasarkan peraturan bahasa Rusia, perkataan "Chechen" diperolehi, tidak jelas. Tetapi nampaknya tidak ada peraturan khas. Jika tidak, sukar untuk mengurangkan dalam satu peraturan nama seperti "Ossetian", "Georgian" di satu pihak, dan "Kabardian", "Dargin" di pihak yang lain.

Walau bagaimanapun, perkataan "Chechen" tidak hilang. Ia digunakan dalam ucapan seharian untuk menekankan sikap meremehkan orang Chechen. Mengapa betul-betul "Chechen" tidak jelas adalah tidak jelas. Tetapi nampaknya, memutarbelitkan nama kewarganegaraan itu sendiri kelihatan menyinggung perasaan. Analogi ialah penggunaan "Armenians" yang meremehkan dan bukannya "Armenia" yang betul.

Mengapa orang muda hari ini tidak selalu tahu bahawa ia adalah perkataan "Chechen" yang digunakan? Mungkin atas sebab bahawa dalam tempoh sebelum permulaan tahun 90-an di USSR sedikit diketahui atau didengar tentang orang Chechen.

Puncak permulaan pengiktirafan bahawa terdapat negara seperti Chechen jatuh pada tahun-tahun perang pertama (94-96). Dan saya fikir ia berlaku pada tahun-tahun itu secara beramai-ramai masyarakat Rusia menjadi kebiasaan untuk memanggil Chechens Chechens. Ia mungkin pergi ke tahap yang lebih besar daripada tentera persekutuan yang bertempur di Chechnya. Jelas bahawa mereka menggunakan perkataan "Chechen" di kalangan mereka sendiri. Seterusnya pergi ke janjang geometri. Tentera pergi dan menyebarkan perkataan "Chechen" - dalam cerita, buku, lagu tentang perang mereka.

Di samping itu, disebabkan semua peristiwa yang terkenal, bilangan orang yang mengetahui bahawa terdapat negara seperti Chechen telah berkembang dengan beberapa urutan magnitud berbanding zaman Soviet. Dan salah satu ungkapan biasa tentang orang Chechen adalah tepatnya Lermontov "seorang Chechen yang jahat sedang merangkak ke darat." Jadi pada akhirnya, dalam fikiran ramai, ia menjadi tetap - "Chechen".

Dalam bahagian soalan Bagaimana untuk bercakap dengan betul? Chechen atau Chechen? diberikan oleh penulis Seseorang tidak Jawapan yang terbaik ialah Ia akan menjadi lebih menyenangkan bagi mereka jika anda memanggil mereka Nokhchi (orang Chechen dalam bahasa Chech.) atau Vainakh (mereka memanggil diri mereka dengan bangga sejak zaman dahulu!