Familieverdier til Chatsky og Famusov.

Fra stykket av A. S. Griboyedov. Også på denne siden finner du en video kjent skuespill"Ve fra Wit". Nyt å se!

Famusov, tjener.

Persille, du er alltid med en ny ting,
Med brukket albue. Få ut kalenderen;
Ikke les som en sexton, *
Og med følelse, med sans, med arrangement.
Vente. - På et ark, tegn på en notatbok,
Mot neste uke:
Til Praskovya Feodorovnas hus
På tirsdag blir jeg innkalt etter ørret.
Hvor fantastisk lyset er!
Filosofere - sinnet vil snurre;
Så pass deg, så lunsj:
Spis i tre timer, og om tre dager blir den ikke tilberedt!
Merk det samme dag... Nei, nei.
På torsdag ble jeg kalt til begravelsen.
Å, menneskeslekten! falt i glemselen
At alle selv må klatre dit,
I den kista, hvor man verken skal stå eller sitte.
Men selve minnet har til hensikt å forlate noen
Et prisverdig liv, her er et eksempel:
Den avdøde var en respektabel kammerherre,
Med nøkkelen, og han visste hvordan han skulle levere nøkkelen til sønnen sin;
Rik, og var gift med en rik kvinne;
Gifte barn, barnebarn;
Døde; alle husker ham trist.
Kuzma Petrovitsj! Fred være med ham! -
Hvilke ess lever og dør i Moskva! -
Skriv: på torsdag, en til en,
Kanskje fredag, kanskje lørdag
Jeg må døpe hos enken, hos legen.
Hun fødte ikke, men etter beregning
Etter min mening: bør føde ...

Det er det, dere er alle stolte!
Vil du spørre hvordan det gikk med fedrene?
Ville studere, se på de eldste:
Vi, for eksempel, eller den døde onkelen,
Maxim Petrovich: han er ikke på sølv,
jeg spiste på gull; hundre personer til tjeneste;
Alt i bestillinger; han kjørte for alltid i et tog;
Et århundre ved retten, men ved hvilken rett!
Da ikke hva det er nå
Under keiserinnen tjente han Catherine.
Og i disse dager er alt viktig! førti pund...
Bue - ikke nikk stumt.
Adelsmannen i saken - enda mer,
Ikke som den andre, og drakk og spiste annerledes.
Og onkel! hva er prinsen din? hva er Count?
Seriøst blikk, hovmodig gemytt.
Når trenger du å tjene?
Og han bøyde seg over:
Ved tinghuset gikk han tilfeldigvis inn;
Han falt, så mye at han nesten traff bakhodet;
Den gamle stønnet, stemmen hans hes;
Han fikk det høyeste smilet;
Skulle du le; hvordan er han?
Han reiste seg, kom seg, ville bukke,
Falt plutselig på rad - med vilje, -
Og latteren er høyere, det er det samme for tredje gang.
EN? hvordan tror du? etter vår mening - smart.
Han falt smertefullt, reiste seg flott.
Men, det skjedde, hvem blir oftere invitert til å whist?
Hvem hører et vennlig ord i retten?
Maksim Petrovitsj! Hvem kjente respekt før alle?
Maksim Petrovitsj! Vits!
Hvem gir grader og gir pensjoner?
Maksim Petrovitsj! Ja! Dere, de nåværende, - kom igjen!

Monolog av Famusovs fenomen 2. akt 5 "Wee from Wit"

Smak, far, utmerket måte;
For alle deres lover er det:
Her har vi for eksempel gjort i uminnelige tider,
Hva er faren og sønnens ære:
Vær dårlig, ja hvis du får det
Sjel av tusen to stammer, -
Det og brudgommen.
Den andre, vær i det minste raskere, oppblåst av alle slag,
La deg være en klok mann
De vil ikke bli inkludert i familien. Ikke se på oss.
Tross alt, bare her verdsetter de adelen.
Er dette en? ta deg brød og salt:
Hvem vil ønske oss velkommen, hvis du vil;
Døren er åpen for inviterte og ubudne,
Spesielt fra utenlandske;
Selv om rettferdig mann, men ikke
Det er likt for oss, middagen er klar for alle.
Ta deg fra topp til tå
Alle Moskva har et spesielt avtrykk.
Ta en titt på ungdommen vår
For unge menn - sønner og barnebarn.
Vi tygger dem, og hvis du skjønner, -
Ved femten skal lærerne undervises!
Hva med våre gamle folk? Hvordan vil entusiasmen ta dem,
De skal dømme om gjerninger, at ordet er en setning, -
Tross alt, søyle * alt, de blåser ikke noens bart;
Og noen ganger snakker de sånn om regjeringen,
Hva om noen overhørte dem ... problemer!
Ikke det at nyheter ble introdusert - aldri,
Redd oss ​​Gud! Nei. Og de vil finne feil
Til dette, til dette, og oftere til ingenting,
De vil krangle, lage litt støy og ... spre seg.
Direkte kansler * pensjonert - på sinnet!
Jeg skal si deg, du vet, tiden er ikke moden,
Men at uten dem holder ikke saken. -
Og damene? - sette noen inn, prøve, mestre;
Dommere over alt, overalt, det er ingen dommere over dem;
Bak kortene når de reiser seg i et generelt opprør,
Gud gi tålmodighet – jeg var tross alt selv gift.
Kommando foran fronten!
Vær til stede send dem til senatet!
Irina Vlasevna! Lukerya Alexevna!
Tatyana Yuryevna! Pulcheria Andreevna!
Og den som har sett døtre, heng med hodet ...
Hans Majestet Kongen var prøyssisk her,
Han undret seg ikke over Moskva-jentene,
Deres gode manerer, ikke deres ansikter;
Og sikkert, er det mulig å bli mer utdannet!
De vet hvordan de skal kle seg opp
Tafttsa, ringblomst og dis, *
De vil ikke si et ord i enkelhet, alle med en krumspring;
Franske romanser synges for deg
Og de øverste tar frem tonene,
De klamrer seg til militærfolk.
Fordi de er patrioter.
Jeg vil si ettertrykkelig: neppe
En annen hovedstad er funnet, som Moskva.

Ve fra Wit (Maly Theatre 1977) - video

************************************

Han snakker alvorlig, men vi gjør ordene hans til en spøk.
- Hva med en ny vind? – ler, spør vi hverandre. Og han ler med oss.
Vi går hele veien. Solen som skinte i ansiktet til lamaene forblir bak oss. I dets sanne lys ser vi hverandre. Ansiktene var utslitte, mørkere, leppene var sprukne, øynene ble røde...
Men plutselig, ved svingen, helt i utkanten av en stille landsby, ser vi en en bil. Dette er maskinen til sjefen og kommissæren. Oberst Alyoshin er ikke synlig, Rakitin står ved veien og hilser oss.
Han strekker seg ikke på en militær måte, og et flau smil vandrer på hans slitne, snille ansikt. Men likevel er det ingen annen måte å tolke holdningen hans på – han hilser oss. Hele regimentet går forbi ham, noe som må pågå en god stund, og han står med hånden på hatten, og det er ingen mann i regimentet som ikke forstår hva dette betyr.
Obersten møter oss i selve landsbyen.
Han står midt på gaten, med en hånd bak beltet og venter på oss. I de siste timene av marsjen var spalten vår veldig opprørt. Vi går ikke i rekker, men i grupper, og først når vi ser obersten begynner vi å se oss rundt og omorganisere underveis.
Det er veldig vanskelig å forstå oberstens uttrykk. Han ser definitivt på...
– Hei, godt gjort! - sa han, da vi, stilt opp i rekker, rykket oss opp og til og med forsøkt å "gi et bein", passerer ham - Pakk det opp her, andre selskap! Her for deg er det kokt-bakt. I en kjele og middag og frokost på en gang. Skynd deg, ellers er kokken nervøs, bekymret for at alt skal stoppe!
Obersten gestikulerer gjestfritt mot porten. Vi passerer ham, han ser nøye rundt i våre slitne rekker. Han vet godt at en pølse er nødvendig for å gjenopprette styrke og komme seg etter en syttiverst marsj. Etter å ha sendt oss til frokost, ser han igjen på veien og venter på neste, tredje selskap.
Dagtid. Vi slo oss ned i den brede skolegården. Det har nylig regnet her, rolige kulper er fylt til toppen og er fulle av blå himmel og våte skyer. Over hele gården sover folk på gresset. En sprawlet ut, en annen krøllet sammen, men rifler står i en pyramide over hvert dusin hoder. Vi sover i seksjoner, i peltonger og kompanier, for å reise oss og gå vestover igjen.
Vi sover til middag, vi sover etter middag, vi ville sove lenger, men vi må fortsette turen. Å gå er vanskelig i begynnelsen, bena er utslitte og bandasjert, men smerten avtar, du tenker ikke på det. Bena skiltes. Fra den rungende asfalten svingte vi inn på en myk grusvei, som igjen tok oss inn i skogen. Det er fortsatt Moskva. Det er forbudt å hogge trær her. Skogene blir tykkere. Noen ganger delte skogen seg, og dyrkbar mark krysset av elver er synlig.
... Solen går ned igjen, den dagen vi følger ham! Her er en stor landsby, og du kan se hvordan hæren vår kommer inn i den fra skogen langs flere veier ...
Vi krysser gaten og med vår bevegelse forsinker flokken. Enorme, melkeluktende kyr mumler misfornøyd. Vi hindret dem i å nå gården, hvis utskårne åsrygg er synlig fra siden. Unge melkepiker i hvitt gir oss morgenmelk. Her fikk vi hvile lenger, og vi har tid til å se tilbake. Blant hyttene reiste seg to nye hvite to-etasjers hus. Vegkantene er kantet med torv. Vinduene på skolen er klare. Sosialistisk overflod i hver detalj, og i alt den modne fylden til et enestående, sosialistisk, allerede utviklet livssystem.
I 1928-1929 besøkte jeg Komintern-kommunen i Dnepr Tauride-steppene. Den store ødemarken som var bevokst med ugress i stedet for godseierens hus var da ennå ikke bygd opp, og kullene fra det attende års ild knuste under føttene. Denne kommunen var som en tegning av et talentfullt barn. Hånden er usikker, perspektivet er forvirret, men hovedstrekene ble skissert allerede da med strålende troskap. Fem tusen hektar ble pløyd opp av kommunen, bygget skur som ligner hangarer, reist siloer ... De fattige ble barnehage og krybber, men så rene presenningene i barnesengene er!

I sentrum av Griboedovs skuespill Ve fra vits står sammenstøtet mellom «herrefulle Moskva» og «nye» mennesker med progressive synspunkter. Representanten for disse "nye" menneskene i komedie er en Chatsky. Med dette understreker forfatteren den eksepsjonelle posisjonen til mennesker som ham. "I min komedie," skrev Griboedov, "tjuefem idioter per tilregnelig person." Figuren til Chatsky, som får en spesiell plass i stykket, blir stor, sterk.

Og de fleste fremtredende representant retrogrades i "Wee from Wit" er Famusov. Bildet hans, sammenlignet med andre karakterer i Moskva-samfunnet, er skrevet ut av forfatteren tydeligere. Godmodig og gjestfri Famusov, som han kan virke i en samtale med Skalozub i begynnelsen av stykket, er frekk mot familien sin, kresen, gjerrig og smålig. På ekte han bryr seg ikke om datterens skjebne, heller ikke offisielle saker. Denne helten er redd for bare én ting i livet hans: "Hva vil prinsesse Marya Aleksevna si!". Således, i Famusovs person, fordømte forfatteren serviliteten til Moskva-"lyset".

Hver samtale mellom Famusov og Chatsky ender med den førstes uunngåelige "uorden". Så i andre akt (fenomen 2) blir karakterene stående alene, og de klarer å snakke. Famusov har ikke sett Chatsky på lenge, så han vet fortsatt ikke hva gutten han en gang kjente ble.

Først i samtalen berører heltene spørsmålet om tjeneste. Chatsky bemerker umiddelbart: "Jeg ville være glad for å tjene, det er kvalmende å tjene."

Famusov, som ikke forstår hva Alexander Andreevich betyr, prøver å lære ham hvordan han oppnår "både steder og kampanjer." Famusovs munn snakker i dette øyeblikk hele det herlige Moskva:

Og onkel! Hva er prinsen din? Hva er Count?

Når du skal servere

Og han brettet over:

På kurtagen gikk han tilfeldigvis rundt ...

Han fikk det høyeste smilet;

Han reiste seg, kom seg, ville bukke,

Han falt plutselig på rad - med vilje ...

Denne og bare denne måten å tjene på, som Famusov sier, kan bringe ære og ære. Så det var i Catherines tid. Men tidene har endret seg. Dette er hva Chatsky påpeker når han svarer Famusov på en ironisk og litt ond måte:

Men i mellomtiden, hvem jakten vil ta,

Skjønt i den ivrigste tjeneste,

Nå for å få folk til å le

Er det modig å ofre bakhodet?

Videre stigmatiserer Chatsky, i de mest treffende og vittige uttrykk, «fortidens alder». Han argumenterer for at det nå er en ny tid, at folk ikke lenger lurer på lånetakerne ("beskytterne gjesper i taket"), men oppnår alt bare ved hjelp av sine evner og sinn:

Nei, i dag er ikke verden slik.

Alle puster fritt

Og ikke hastverk med å passe inn i regimentet av narrer.

Alt dette sier helten med en slik iver at han ikke legger merke til at Famusov ikke har lyttet til ham på lenge: han tettet ørene. Dermed er etter min mening samtalen mellom de to karakterene en farse. Griboedov bruker denne teknikken spesifikt for å beskrive situasjonen til Chatskys enda tydeligere - de lytter rett og slett ikke til argumentene deres, siden det ikke er noe som motsetter seg dem. Den eneste måten Famusov kan sikre det gamle kjente livet på er -

Jeg ville strengt forby disse herrene

Kjør opp til hovedstedene for et skudd.

Vi hører også et av Famusovs utrop: «Hva sier han! Og han snakker som han skriver! Dette gjelder Chatskys taler og er blant hans kjennetegn, som: " en farlig person", "Ja, han anerkjenner ikke myndighetene!", "Carbonari". Hvorfor, fra Famusovs synspunkt, er det så forferdelig? Senere, i den tredje åpenbaringen, vil Famusov erklære at årsaken til Chatskys galskap er å "lære" at alle bøker må brennes.

For en tidsalder av servilitet, læring, sin egen egen mening var virkelig farlige, for da ble de straffet for det. Men selv nå, når det ikke lenger er regjeringen til Catherine, er Famusov fortsatt redd. Og det verste er at folk som ham fortsatt hadde høye posisjoner i samfunnet og var forbilder.

Dermed er konflikten mellom Chatsky og hans motstandere, ledet av Famusov, et uttrykk for kampen mellom folkemengden og den heroiske personligheten som ønsker å forandre livet, leve bedre, mer ærlig og rettferdig. Denne kampen er sta og langvarig, men seieren til det nye er uunngåelig.

Komedien «Wee from Wit» gjenspeiler bryggesplittelsen i adelens samfunn. Forandringen av ett århundre til et annet, den avsluttede krigen i 1812, krevde at grunneierne revurderte sine verdier og endret syn på offentlig liv. I denne forbindelse er det adelsmenn som ønsker å forbedre Russlands posisjon ved å øke verdien menneskelig personlighet og samfunnsbevissthet. Kampen mellom de to adelsgruppene er i stykket utpekt som et sammenstøt mellom «det nåværende århundre» og «det forrige århundre». I komedien Woe from Wit er Chatsky og Famusov hovedmotstanderne.

Problemet med sinnet i komedie

SOM. Griboyedov skrev om sitt arbeid: "I min komedie er det 25 dårer for en tilregnelig person." Under "sansen person" betyr Griboyedov hovedpersonen til komedien - Alexander Andreyevich Chatsky. Men i prosessen med å analysere verket, blir det klart at Famusov heller ikke kan kalles en tosk. Siden Griboyedov la sine egne tanker og idealer inn i bildet av Chatsky, er forfatteren helt på hovedpersonens side. Imidlertid har både Chatsky og Famusov sin egen sannhet, som hver av heltene forsvarer. Og hver av dem har sitt eget sinn, bare sinnet til Chatsky og sinnet til Famusov er forskjellige i kvalitet.

Sinnet til en adelsmann som holder seg til konservative synspunkter og idealer er rettet mot å beskytte hans komfort, hans varme sted fra alt nytt. Det nye er fiendtlig innstilt til den gamle levemåten til de føydale godseierne, fordi det truer dens eksistens. Famusov holder seg til slike synspunkter.

Chatsky, på den annen side, er eieren av et effektivt, fleksibelt sinn, rettet mot å bygge en ny verden, der hovedverdiene vil være ære og verdighet til en person, hans personlighet, og ikke penger og posisjon i samfunnet.

Verdier og idealer til Chatsky og Famusov

Synspunktene til Chatsky og Famusov divergerer kraftig i alle spørsmål knyttet til livsstilen til en adelsmann. Chatsky er tilhenger av utdanning, opplysning, han er selv "skarp, smart, veltalende", "skriver og oversetter pent". Famusov og hans samfunn anser tvert imot overdreven "stipend" som skadelig for samfunnet og er veldig redde for utseendet blant folk som Chatsky. Chatskyene truer Famusovs Moskva med tapet av hennes vanlige komfort og muligheten til å tilbringe livet "i fester og i ekstravaganse."

Striden mellom Chatsky og Famusov blusser også opp rundt adelens holdning til tjenesten. Chatsky "tjener ikke, det vil si at han ikke finner noen fordel i det." Hovedperson komedie forklarer det på denne måten: "Jeg ville være glad for å tjene - det er kvalmende å tjene." Men konservativ edle samfunn det er ordnet på en slik måte at uten å «tjene» er det umulig å få til noe her. Chatsky ønsker å tjene "saken, ikke individene."

Men Famusov og hans støttespillere har et helt annet syn på spørsmålet om tjeneste.

Famusovs ideal er hans avdøde onkel Maxim Petrovich. Han fikk respekt fra keiserinnen selv ved at han en gang på en mottakelse oppførte seg som en narr. Etter å ha snublet og falt, bestemte han seg for å snu denne vanskelige situasjonen til sin fordel: han falt et par ganger til med vilje for å få publikum og keiserinne Catherine til å le. Denne evnen til å "tjene" brakte Maxim Petrovich stor rikdom og vekt i samfunnet.

Chatsky aksepterer ikke slike idealer, for ham er dette en ydmykelse. Han kaller denne tiden "underdanighets- og fryktens tidsalder", som slår ned på menneskelig frihet. Heltens sammenligning av "nåværende århundre" og "siste århundre" viser seg ikke til fordel for sistnevnte, for nå "puster alle friere og har ikke hastverk med å passe inn i narrenes regiment."

Familieverdier til Chatsky og Famusov

Sammenstøtet mellom Famusov og Chatsky oppstår også over forskjellen i deres syn på familieverdier. Famusov mener at når man oppretter en familie, er tilstedeværelsen av kjærlighet helt uviktig. «Den som er fattig, er ikke en match for deg,» sier han til datteren. Både i samfunnet og i familien er penger i høysetet. rikdom for Famus Society er det samme som lykke. Personlige egenskaper spiller ingen rolle verken i samfunnet eller i familien: "Vær fattig, men hvis det er to tusen familiesjeler, er det brudgommen."

Chatsky på sin side er tilhenger av en levende følelse, og derfor er han forferdelig for Famus' Moskva. Denne helten setter kjærlighet over penger, utdanning over posisjon i samfunnet. Derfor blusser konflikten mellom Chatsky og Famusov opp.

konklusjoner

En sammenlignende beskrivelse av Chatsky og Famusov avslører all ondskapen og umoralen til Famusov og hans støttespillere. Men Chatskys tid i samfunnet beskrevet i komedien «Ve fra Wit» har ennå ikke kommet. Hovedpersonen blir utvist fra dette miljøet, og erklærer ham sinnssyk. Chatsky blir tvunget til å trekke seg tilbake på grunn av den numeriske overlegenheten i det «siste århundre». Men han forlater Moskva ikke som en taper, men som en vinner. Sekulære Moskva ble skremt av talene hans. Sannheten hans er forferdelig for dem, den truer deres personlige komfort. Hans sannhet vil seire, så det er historisk naturlig å erstatte det gamle med det nye.

Sammenstøtet mellom Famusov og Chatsky er en strid mellom to generasjoner, to forskjellige verdener. Argumentene og årsakene til konflikten beskrevet i denne artikkelen kan brukes av studenter i klasse 9 mens de skriver et essay om emnet "Kjennetegn ved Chatsky og Famusov i komedien "Ve fra Wit""

Kunstverk test

Works on Literature: Dialogue between Famusov and Chatsky ..

Komedien "Ve fra Wit" skiller seg ut i litteraturen og utmerker seg ved sin ungdommelighet, friskhet og sterkere vitalitet fra andre verk av ordet.

I. A. Goncharov.

Ved å vurdere Griboedovs komedie Ve fra Wit, skrev Belinsky at den la "et solid grunnlag for ny russisk poesi, ny russisk litteratur ... Hun, som et verk med sterkt talent, et dypt og uavhengig sinn, var den første russiske komedie der det er ingenting imiterende, ingen falske motiver og unaturlige farger, men hvor helheten, og detaljene, og plottet, og karakterer, og lidenskaper, og handlinger, og meninger og språk - alt er grundig gjennomsyret av den dype sannheten til russisk virkelighet.

For å fortsette Belinskys tanke, kan vi si at enhver del av komedien, selv om den på en eller annen måte er isolert, tatt ut av verkets omfang, vil i seg selv være et "leksikon over det russiske livet" i miniatyr.

Det andre fenomenet fra den andre akten, som erstatter de tidligere hendelsene, introduserer oss til essensen av den nye konflikten mellom Famusov og Chatsky, representanter for det "siste århundre" og "nåværende århundre".

Helt fra begynnelsen av handlingen, som utvikler seg i en rolig rytme, er konflikten allerede forutsett, billedlig talt, den «henger i luften» som et forestående tordenvær.

Allerede først irritert:

Uff, gud tilgi meg! fem tusen ganger

Sier det samme!

Chatsky fanger øyeblikkelig denne stemningen, og etter å ha hørt ordet "serve", gir han ham den nødvendige tolkningen - "serve".

Dette var nok til at Famusov brøt ut i en lang monolog om hva han synes om den yngre generasjonen. Ja, i møte med Chatsky ser han "stolte", "kloke menn" som er klare til å ødelegge den etablerte, komfortable verdenen til "fedre".

Famusov innså at Chatsky er klar til å gifte seg, og legger frem en betingelse: "å tjene", slik de eldste tjente, og gir mange eksempler å følge. I denne monologen - hele essensen av representanten for det "siste århundre". Hans idealer koker ned til glorifiseringen av alt gammelt, etablert: en modell av en person for Famusov er en som har gjort en lønnsom karriere, uansett hva det betyr. Underdanighet og ondskap for ham også riktig vei hvis det fører til ønsket resultat. Her er for eksempel den døde onkelen, Maxim Petrovich:

Seriøst blikk, hovmodig gemytt.

Når trenger du å tjene?

Og han bøyde seg...

Famusovs monolog er så støtende at Chatsky ikke kan la være å forsvare seg.

Meningen med oppførselen hans er ikke at «han vil forkynne frihet». I nærvær av Famusov innrømmer Chatsky: "Det er ikke mitt ønske å forlenge krangel." Chatsky elsker Sophia og blir tvunget til å kommunisere med Famusov. Når han snakker med ham, kan han ikke la være å forsvare sin posisjon, og ikke ta utgangspunkt i moralen som blir pålagt ham. Slik fremstår Chatskys monolog. Dette er ikke en øvelse i veltalenhet, ikke et forsøk på å "opplyse" Famusov, dette er et tvunget og lidenskapelig forsvar av de begynnelsen av livet som er kjære for ham og som han ikke kan nekte. Selvfølgelig er Chatsky ung, varm og lidenskapelig opptatt av det han snakker om. Kanskje, på noen måter, er han fortsatt naiv, han anser det "siste århundre" for å ha gått. Chatsky mener at «den nåværende tidsalderen» allerede har gjort sine erobringer.

Selv om det er jegere å spotte overalt,

Ja, nå skremmer latteren og holder skammen i sjakk.

Chatsky kommer ikke til å "utfordre" i det hele tatt ennå, faktisk er det ingen oppvigleri i monologen hans, og til og med Maxim Petrovich, for ikke å irritere Famusov, rører han ikke ("Jeg snakker ikke om onkelen din om din ”). Han maler slett ikke idylliske bilder av «det nåværende århundre» i motsetning til Famusovs følelser av «det forrige århundret». Og dette århundret er også langt fra ideelt, men likevel går tiden irreversibelt fremover. Chatsky avslører ikke ennå, han er bare enig. Hvorfor reagerer Famusov så voldsomt på talen sin, og avbryter den på slutten ved nesten hvert eneste ord?

Chatskys monolog i lang tid brakte Famusov ut av balanse. Her er konklusjonen:

Åh! Min Gud! han er carbonari!

…En farlig person!

Så vi kan si at det 2. fenomenet fra 2. akt er bygget på kontrast: kontrasten til karakterene, deres monologer. Dette er ikke Griboedovs eneste kunstneriske teknikk. Ta for eksempel Famusovs monolog. Et spesielt "omfang" av fortellingen hans er gitt ved hyperbole: ("hundre mennesker på tjenesten", "alt i orden", "... alle er viktige! Førti pund"). Den idylliske fargeleggingen av monologen er gitt av minner om tegn og skikker som har gått inn i fortiden og forblir i flere arkaismer: «å kjøre i et tog, dum, kurtag». Forskjellen i synspunktene, kulturen, moralen til Chatsky og Famusov er tydelig manifestert i talen til disse heltene. Chatsky er en utdannet person, talen hans er litterær, logisk, rik på intonasjoner, figurativ, den gjenspeiler dybden av hans følelser og tanker. Her er eksempler på dette: "Legenden er fersk, men vanskelig å tro", "Ydmykhetens og fryktens tidsalder var direkte ...", "Ja, nå skremmer latteren og holder skammen i sjakk ..."

Famusovs tale forråder i ham en person som ikke er veldig utdannet ("å tjene", "utenfor linje", "nesten treffer bakhodet"), en smart, utspekulert, dominerende gentleman ("de ville lære ved å se på deres eldste»), vant til å betrakte seg selv som ufeilbarlig. I komedien "Woe from Wit" viste Griboedov seg som en mester i aforismer. I 2. akt er det nok av dem: "Jeg ville være glad for å tjene, det er kvalmende å tjene", "Legenden er frisk, men vanskelig å tro", "Han falt smertefullt, reiste seg flott."

Når det gjelder den syntaktiske konstruksjonen av monologer, er det nødvendig å merke seg overfloden av utrops- og spørrende setninger. Her er Famusov:

Det er det, dere er alle stolte!

Vil du spørre hvordan det gikk med fedrene?

Alt forråder i ham uvanlig spenning og indignasjon.

Ikke mindre emosjonell, men mer fornuftig Chatsky:

Banket i gulvet uten å angre!

... Nå, for å få folk til å le,

Er det modig å ofre bakhodet?

Ved å sammenligne den syntaktiske strukturen til Famusovs og Chatskys monologer, kan man komme til den konklusjon at i Chatskys tale er syntaksen mer kompleks, komplekse syntakser dominerer både hos de allierte og fagforeningsløst bånd. Og dette er ingen tilfeldighet. Logikk, bevisvekt og Chatskys argumenter kan ikke sammenlignes med Famusovs pompøse angrep.

Så, på slutten av den andre åpenbaringen av det andre kapittelet, sprer heltene seg. Chatsky sier:

Det er ikke mitt ønske å forlenge argumentene.

Ja, striden er over. Men Griboedov viste så dyktig begynnelsen på konflikten mellom representantene for det "gamle" og "nye" at man, uten å lese komedien videre, kan gjette at den vil utvikle seg og nå sin logiske slutt.