Tyrkiske navn for jenter. Tyrkiske kvinnenavn for jenter: moderne, vakre tyrkiske kvinnenavn på russisk

Russland er preget av spredningen nasjonale kulturer andre folkeslag. Dette satte sitt preg på etymologien. Som regel lener det oftere mot å navngi nyfødte med navn som er uvanlige for russiske vidder Vest-Europa heller enn østlige tradisjoner.

Kvinnelige navn fra den tyrkiske kysten i Russland

Imidlertid spredningen av islam i I det siste markerte begynnelsen på populariteten til orientalske og muslimske navn. tyrkisk kvinnelige navn for landet vårt er fortsatt en sjeldenhet. Tallrike filmer av tyrkisk opprinnelse vant tilbake et visst springbrett for sin popularisering. Et stort bidrag til veksten av popularitet ble gitt av TV-serien The Magnificent Century. Allerede på gata kan du møte Roksolana og Alexandra Anastasia Lisowska, Fatmagül og Feride. EN Russiske kvinner ser entusiastisk på den nye tyrkiske serien Historien om en jente som heter Yaz. Til alle tider ble de kvinnelige navnene til den tyrkiske staten preget av skjønnhet og en egen forklaring, derfor deres brede popularitet i moderne verden lett forklart.

Påvirkningen fra tilstøtende kulturer på dannelsen av tyrkiske kvinnelige navn

Nærheten til tre kulturer som har samme religion: arabisk, persisk og turkisk påvirket opprinnelsen til kvinnenavn. Muslimske kallenavn bidro til tolkningen av det kvinnelige tyrkiske navnet. De vakreste kvinnelige tyrkiske kallenavnene har analoger på arabisk og persisk.

Ved fødselen av et barn i familier er det hele diskusjoner, og noen ganger tvister under navnet hans. Men ikke i Tyrkia. Her er navnet på datteren gitt av faren. Bare familiens overhode tar den endelige avgjørelsen. Ser vi inn i den århundrer gamle historien, bør det bemerkes at utseendet til en datter i familien til en tyrker var en uønsket hendelse. Frustrert over fødselen til en arving kalte fedrene dem stygge og kompliserte kallenavn. De var personifiseringen av de negative egenskapene til utseendet og karakteren til en person. Men for noen hundre år siden ble utseendet til en datter en like etterlengtet begivenhet som fødselen til en gutt. Jentenes navn er endret. De fikk harmoni og skjønnhet.

Populariteten og betydningen av kvinnelige tyrkiske navn

Hva betyr et tyrkisk kvinnenavn? Lederskap blant dem er okkupert av navnene som er lånt fra Koranen, de legendariske representantene for den vakre halvdelen av menneskeheten i svunne dager, historiens heltinner.

Fremtredende eksempler er:

Hatice. Det personifiserer vokteren av den menneskelige sjelen, som gjennomgående livsvei beskytter ham mot onde øyne.

Aisha. Så de kalte kona til profeten Muhammed.

Fatma. Dette er den fjerde datteren til profeten Muhammed.

Selv i Tyrkia kalles jenter tradisjonelt etter dag, måned eller fødselsdato. For eksempel er Juma fredag.

En stor liste over tyrkiske navn skylder sine røtter til astronomi og naturfenomener. Dette er fantastiske kvinnelige kallenavn som gjenkjennes av østlige menn.

Aigul er oversatt til russisk som "måne".

Eileen tolkes som "måneskinn".

Aisu betyr "månevann".

Akyyldyz i oversettelse høres ut som en "hvit stjerne".

Gulenai tolkes som "lattermåne".

Gulgun tolkes som "rosa dag".

Dolunay betyr "fullmåne".

Yildiz russisk betydning"stjerne".

Ebru betyr "sky" på russisk.

Esen tolkes som "vind".

Yagmur tolkes som "regn".

En hel liste over praktfulle navn for tyrkiske kvinner er gitt av flora og fauna:

Akgül er russisk for "hvit rose".

Altinadzhak betydningen av navnet "gyllen hvete".

Ares tolkning av betydningen av "bi".

Agena tolkes som «tyrkernes hun-ulvemor».

Rase betyr "blomsterknopp".

Yonsa oversettes til "kløver".

Kelbek i oversettelse høres ut som "sommerfugl".

Mars er den russiske betydningen av "måke".

Mege tolkes som "lilje".

Nergis betyr "narcissus".

Selvi på russisk høres ut som "sypress".

Fidan tolkes som et "tre".

Chigdem på russisk er "blomst-safran".

Chilek tolkes som "jordbær".

Ela på russisk "hassel".

I Tyrkia er det vanlig å navngi jenter som en vannmasse eller en årstid:

Deniz er oversatt til russisk som "hav".

Derya tolkes som "hav".

Damla tolkes som en "dråpe".

Pinar betyr "vår".

Khazan tolkes som "høst".

Fedre elsker tyrkiske jenter på en slik måte at de vekker beundring og interesse blant andre:

Asli tolkes som "ekte".

Adak er oversatt som "ed".

Altynna, på russisk "gylden".

Duygu - som betyr "følelse".

Yozgur tolkes som "gratis".

Kanan er oversatt til russisk som "elskede".

Simge betyr "symbol".

Sevzhi på russisk høres ut som "kjærlighet".

Eke er russisk for "dronning".

Flertall muslimske familierønsker å gi barna vakre, behagelige og meningsfulle navn. Det tyrkiske folket er spesielt følsomme for valg av navn på jenter. Som regel nesten alle tyrkiske navn for jenter personifiserer de femininitet, ømhet og skjønnhet, som over tid er trykt på karakterene til eierne av slike navn. I den før-islamske tiden behandlet mange familier, eller rettere sagt familieoverhodene, sine døtre med hat. De uttrykte sin holdning til dem i deres navn. For eksempel ga de jenta navnet Bagida - "hat, foraktelig", eller navnet Dzhusama, som betyr " mareritt".

Etter adopsjonen av islam ble slike tyrkiske navn på jenter som Asiya, Maryam, Fatima, Aisha, Khadija, Zainab utbredt, og menns holdning til kvinner endret seg også. De begynte å bli mer følsomme for kvinnekjønnet, spesielt overfor døtrene. Disse navnene har spredt seg hovedsakelig på grunn av den vakre lyden. I tillegg var slike ømme kvinnelige navn av tyrkisk opprinnelse som Amal, Manal, Iman, Hanan vidt spredt. Hvis familien er muslim, så ønsker foreldrene å gi døtrene sine et navn knyttet til islamsk historie. Og resten av innbyggerne i Tyrkia kan gi barna sine nesten alle vestlige eller utenlandske navn de liker.

Vakre tyrkiske navn for jenter:

Arzu - begjær

Ayda - på månen

Akcan - hvit sjel

Gunay - dagmåne

Asli - sant, ekte

Guray - sterk måne

Altin - gull, gyldent

Gumus - sølv

Aytac - månekrone

Altinbasak - gyllen hvete

Irmak - elv

Akyildiz - hvit stjerne

Isil - utstråling

Aysu - månevann

Kutay - hellig måne

adak - ed

Kugu - svane

Akgul - hvit rose

Kara - mørk/svart

Aynur- hellig lys måne

Kumsal - sandstrand

Armagan - en spesiell gave

Kivilcim - gnist

Akca - hvitaktig, hvit

Kutsal - hellig

Ari - bie

Karaca - mørk, mørk

Bingul - tusen roser

Lale - tulipan

Birsen - bare deg

marti - måke

Basar - å være en vinner

Ozlem - sterkt ønske

Besgul - 5 roser

Ozay er en spesiell måne

Basak - hvete

Ozcan - spesiell sjel

Bilge - kunnskap

Pamuk - bomull

Boncuk - bønn, rosenkrans

Pinar - liten kilde

Ceylan - gaselle

Secil - den utvalgte

Sevgi - kjærlighet

Cicek - blomst

Seven - kjærlig

Cilek - jordbær

Senay - munter måne

Sarigul - gul rose

Caglayan-fossen

Safak - skumring

Cigdem - safranblomst

Selvi - sypress

Damla - slipp

Sirin - Pent

Dolunay - fullmåne

saygi - respekt

Dinc - sterk, sunn

Sezen - en som føler

Duygu - følelse, følelse

Sonay - siste måne

Ece - dronning

Sel - regnskyll, tordenvær

Esen - hjertelig, sunn

Tyrkia - tyrkisk måne

Ela - hasselnøtt, hassel

Tanyeli - solnedgangsvind

Elmas - diamant, diamant

Tezay - rask måne

Gonul - hjerte

Tan - solnedgang

Gulgun - rosa dag

Tangul - solnedgangsrose

Tanyildiz - solnedgangsstjerne

Gulay - rosa måne

Ucgul - 3 roser

Gulenay - lattermåne

Yagmur - regn

Gokce - himmelsk

Yesil - grønn

Gulesen - sunn rose

Yildiz - stjerne

Gulkiz - rosa jente

KVINNER TIL SULTAN SULEIMAN Det er ikke kjent hvor mange kvinner som var i livet til Sultan Suleiman I, men forholdet hans til noen av dem er beviselig. Suleimans første kvinne var montenegrinske Mukrime (Mukerrem - Mukarrem), som ble introdusert for ham av valide Hafsa i Kaffa i 1508/09. Mukrimé ble født i Šokdra i 1496 (eller 1494), hun var datter av prins Stefan (Staniš) Černojević av den montenegrinske kongefamilien Crnojević (Černojević) og en albansk prinsesse; den ble gitt til sultanens domstol i 1507 som en hyllest. Stefan Chernoevich konverterte til islam etter erobringen av Montenegro av tyrkerne (ca. 1507) og kalte seg Iskender. Selim I ga ham en av døtrene hans som kone og fikk kontroll over Montenegro. På grunn av familieforbindelse med sultanens dynasti, forble Stefan Chernojevic (Iskender) visekonge i Montenegro til hans død i 1530. Mukrimé fødte tre barn: Neslihan (1510) og Meryem (1511) ble født i Kaffa: begge jentene døde under en koppeepidemi i 1512. Syv år senere fødte Mukrimé en sønn, Murad, i Saruhan, som også døde av kopper i 1521 i sommerpalasset Edirne. Som en barnløs sultana forble Mukrimé i skyggene til 1534. Etter at svigermor Hafsa døde, ble hun utvist fra Istanbul sammen med to andre kvinner fra Suleiman - Gulbahar og Mahidevran. Suleiman ga Mukrimah et herskapshus i Edirne, og hun ble der til sin død i 1555. Suleimans andre kone var en albansk Gulbahar Melekdzhihan (også kalt Kadriye), som ble sultanens konkubine rundt 1511 i Kaffa. Hun blir ofte feilaktig identifisert med Mahidevran. Gulbahar kom fra en albansk adelsfamilie og ble takket være familiebånd med det osmanske dynastiet en tjener for Hafsa. Det er ikke kjent hvor mange barn hun fødte Suleiman: det må ha vært minst to. Som en barnløs konkubine mistet hun innflytelsen etter at Roksolana dukket opp i haremet, og i 1534 ble hun utvist fra Istanbul sammen med Mukrime og Mahidevran. Hun bodde først i et herskapshus i Edirne, deretter i en herregård nær Arnavutköy nær hovedstaden, og døde der i 1559 i en alder av 63. Den tredje kona til Suleiman, Mahidevran (en av sultanens mest kjente koner), var datteren til den sirkassiske prinsen Idar. Hun ble født i Taman i 1498; hennes mor, prinsesse Nazkan-Begum, var datter av den krimtatariske herskeren Mengli 1. Giray. Mahidevran møtte Suleiman vinteren 1511 i Kaffa, hvor hun besøkte moren. Suleiman giftet seg med Mahidevran litt senere, den 5. januar 1512 i Kaffa. På slutten av samme år fødte hun sitt første barn, Shehzade Mahmud, i 1515 - Shehzade Mustafa, i 1518 - Shehzade Ahmed, i 1521 - Fatma Sultan og til slutt, i 1525 - Razie Sultan: på dette tidspunktet Mahidevran allerede var ikke Suleimans første favoritt, siden den slaviske slaven Alexandra Anastasia Lisowska ble hans favorittkonkubine. Det ble antatt at Mahidevran også ble kalt Gyulbahar, men det andre navnet ble ikke nevnt i sertifikatet for utstedelse av en pengebelønning til henne. I historiske dokumenter blir Mahidevran referert til som Valide-i Şehzade-Sultan Mustafa Mahidevran Hatun. Utgiftsdokumentasjon (1521) viser at Gülbahar Hatun, moren til den avdøde Shehzade Abdullah (orig.: Gülbahar Hatun mader-i mürdü Şehzade Sultan Abdullah), brukte 120 Akçe på stallen hennes. Et annet dokument fra 1532 sier at 400 akche ble gitt til Gulbahar khatuns bror, Tahir aga fra Ohrit. (Original: padişah-ı mülkü alem Sultan Suleyman Han Hazretlerinin halile-i muhteremeleri Gülbahar Hatunun karındaşı Ohritli Tahir Ağa’nın şahsi hükmüne atayayı seniyyeden 400 Akça ihsan edildi). Et brev datert 1554 sier: «Gulbahar Kadriye, datter av Hassan Bey og høyt aktet kone til Suleiman, Shah of Peace, ber fra sin fødestat om beløpet på 90 aspers.» (orig. Gülbahar Kadriye binti Hasan Bey, harem-i muhtereme-i Cıhan-ı Şehinşah-ı Cihan-ı Suleyman Han, hane-i ahalisi içün 90 Asper mercuu eyler). Dette viktige dokumentet viser at Gulbahars mellomnavn var Kadriye. Dette beviser at Mahidevran og Gulbahar er to fullstendig forskjellige kvinner. I et dokument datert 1531 omtales Gulbahar som Melekcihan (orig. Padişah-ı mülk Sultan Suleyman Han harem-i Arnavut nesebinden Kadriye Melekcihan Hatun). Rundt 1517 eller 1518 dukker en kvinne ved navn Kumru Khatun opp i haremet, som sies å ha vært Suleimans medhustru. I et dokument fra 1518 er Kumru Khatun nevnt blant de innflytelsesrike damene i haremet. Men siden 1533 har ikke navnet hennes blitt funnet i noen av de historiske dokumentene; kanskje døde hun eller ble utvist. En viss Kumru Memduha Khatun (død i 1561) var en tjener for Mukrima Khatun. Antagelig er disse to Qumru Khatunene identiske. Hürrem, hvis egentlige navn er Alexandra Lisowska, var datter av en bonde fra Ruthenia og ble født i 1505 i det østlige Polen. Veldig ung ble hun kidnappet av kosakkene og solgt til retten. Krim-tatarer i Bakhchisarai. Hun ble der en kort tid, og ble deretter sendt sammen med andre slaver til sultanens hoff. Så snart hun ankom det keiserlige haremet, ble hun sultanens elskerinne. Høsten 1520 var hun allerede gravid med sitt første barn, og tidlig i 1521 fødte hun Şehzade Mehmed. I de neste fem årene var hun konstant gravid og fødte hvert år: Mihrimah Sultan ble født på slutten av 1521, Abdullah i 1523, Selim i 1524 og Bayezid i 1525. Seks år gikk etter fødselen av Bayezid, og hun fødte igjen sønnen Dzhihangir (i desember 1530). Gutten led trolig av skoliose, som utviklet seg gjennom hele livet og forårsaket sterke smerter. Med denne gruppen barn styrket Alexandra Anastasia Lisowska sin posisjon ved retten og erstattet sin rival Mahidevran, og ble sultanens første favoritt. Mellom de to kvinnene begynte en kamp for fremtiden til sønnene deres. Mahidevran tapte denne krigen fordi Alexandra Anastasia Lisowska, med hjelp av datteren Mihrimah og svigersønnen Rustem Pasha, overbeviste sultanen om at Mahidevrans sønn, prins Mustafa, var en forræder. Suleiman henrettet Mustafa. Etter drapet på prins Mustafa 6. oktober 1553 i Aktepe nær Konya var veien til tronen for sønnene til Alexandra Anastasia Lisowska fri, men hun levde ikke til tiden da sønnen Selim II ble den 11. osmanske sultanen . Hun døde etter kort tids sykdom 15. april 1558 i Istanbul. Suleiman falt i dyp depresjon og angivelig sørget over sin elskede kone til hans død. Lite er kjent om Suleimans siste kvinner. De sier at selv under Hürrems liv tok han to medhustruer, som han hadde barn fra. Rundt 1555 valgte han Merziban Hatun, en albaner, som sin medhustru, og rundt 1557, Meleksime Hatun, en bosnier fra Mostar. Den maktsyke venetianske kona til Selims arving, Nurbanu, tolererte ikke rivaler i palasset, spesielt siden Suleiman hadde en sønn fra Meleksime Khatun, og gutten kunne betraktes som en kandidat til tronen. Kort tid etter henrettelsen av Bayezid og sønnene hans i 1561 en liten prins døde uventet i en alder av rundt syv år, og moren Meleksime, så vel som Merziban, ble tvunget til å forlate palasset. Tilsynelatende hadde ikke Suleiman noe imot det, for fra 1564 bodde Meleksime i Edirne, og Merziban bodde i Kyzylagach. Suleiman hadde 22 barn fra 6 kvinner: Fra Mukrime Khatun: 1. Meryem (1510 - 1512) 2. Neslikhan (1511 - 1512) 3. Murad (1519 - 1521) Gulbahar Khatun: 1. datter - navn ukjent (1511) - 15 2. Abdullah (1520 - 1521) døde av kopper 3. Hafiza (1521 - ca 1560) døde som enke, mannens navn er ukjent. Mahidevran Khatun: 1. Mahmud (1512 - 1521) døde av kopper 2. Mustafa (1515 - 1553) 3. Ahmed (1518 - etter 1534) dødsdatoen er ukjent, muligens rundt 1540 eller senere. Om prins Ahmed døde av naturlige årsaker er ukjent, drap er ikke utelukket. 4. Fatma (1520 - 1572) var gift med Gazi Khoja Mehmed Pasha (død i 1548). Mehmed Pasha var sønn av Ghazi Yahya Pasha og prinsesse Shahzadi (datter av Sultan Bayezid II). 5. Razie (1525 - 1556) døde som enke, navnet på mannen hennes er ukjent. Alexandra Anastasia Lisowska Sultan: 1. Mehmed (1521 - 1543) 2. Mihrimah (1522 - 1578) 3. Abdullah (1523 - 1523) døde i spedbarnsalderen 4. Selim II (1524 - 1574) 15. Bay1ezid (15215) 6 5. Bay Dzhihangir (1531 - 1553) Merziban khatun: 1. Hatice (ca. 1555 - etter 1575) døde i sin ungdom 2. sønn, hvis navn er ukjent (ca. 1556 - ca. 1563) denne prinsen kan ha blitt drept. Meleksime Khatun: 1. Orkhan? (ca. 1556 - 1562) i andre kilder kalles han Mehmed. Imidlertid hadde Şehzade Bayezid også en sønn ved navn Orhan, som ble drept i Bursa rundt 1562. Det er ganske sannsynlig å være forvirrende. 2. Shakhihuban (1560 - ca. 1595) antagelig var hun gift og hadde barn.

Uansett hvor overraskende det kan høres ut, men frem til 1900-tallet hadde ikke innbyggerne i Tyrkia etternavn. Fram til 1934 brukte landet det arabiske navnesystemet, som er svært vanskelig å forstå, spesielt for utlendinger. Dette systemet er representert av en lang kjede av flere navn.

Men 21. juni 1934 ble "Lov om etternavn" godkjent i den tyrkiske staten, hvoretter hver innbygger ble kalt eget navn og etternavn. En annen nyvinning ble vedtatt 26. november samme år: loven «Om avskaffelse av prefikser til navn i form av kallenavn og titler» ble etablert. Siden den gang har det ikke vært endringer angående tyrkiske navn og etternavn.

Så hvordan er de i Tyrkia i dag? Hva betyr tyrkiske etternavn?

Hvor ofte kalles gutter?

Tyrkiske mannlige navn har en vakker lyd og en edel betegnelse. Tidligere var de lange, lange og vanskelige å uttale. Men etter reformen fikk de en ny lyd. Nå er følgende navn populære i det moderne Tyrkia:

• Ahmet - verdig ros;
• Arslan - løve;
• Aychoban - månedens hyrde (himmellegeme);
• Aykut - hellig måned;
• Barish - fredselskende;
• Batur er en sann kriger;
• Burke - sterk, vedvarende;
• Burkhan - herren over orkaner;
• Volkan - vulkan;
• Gohan - himmelens hersker;
• Gurkhan - kraftig Khan;
• Joshkun - gledelig, emosjonell, ustoppelig;
• Dogan - falk;
• Dogukan - herskeren over landene i øst;
• Dokuzhtug - ni hestehaler;
• Engi - seier;
• Zeki - smart, rimelig;
• Ibrahim er en far til mange barn;
• Iskander - forsvarer av folket;
• Yygyt er en modig rytter, en sterk ung helt;
• Yildirim - lyn;
• Kaplan - tiger;
• Karaduman - svart røyk;
• Kartal - en ørn;
• kirgisiske - 40 stammer;
• Mehmed / Mehmet - den mest rosverdige;
• Murat - ønske;
• Ozan - låtskriver;
• Ozdemir - metall;
• Osman er en dama;
• Savas - krig;
• Serhat - grenser;
• Suleiman - fredelig;
• Tanryover - prise Gud;
• Tarkan - føydalherre, eier;
• Turgay - tidlig lerke;
• Tunch - bronse;
• Umut - inspirerende håp;
• Khakan - hersker, keiser;
• Yshik - lys;
• Ediz - høy;
• Emin - ærlig, rettferdig;
• Emre - bard-låtskriver;
• Motor - enorm;
• Yaman - uhemmet, modig, fryktløs.

Populære navn for jenter

Kvinners tyrkiske navn vies også spesiell oppmerksomhet. Mange av dem er av arabisk, pakistansk opprinnelse. Men de slo rot i Tyrkia så godt at de begynte å bli aktivt brukt.

Jenter kalles oftest med følgende navn:

• Aigul - Måne;
• Eileen - lyset fra månen som omgir lyset (halo);
• Akgül- Hvit rose;
• Bingyul- tusen roser;
• Gelistan- en hage der bare roser vokser;
• Gulgun- rosa lys;
• Dolunay - fullmåne(fullmåne);
• Yons- kløver;
• Yildiz - stjernene på nattehimmelen;
• Lale- tulipan;
• Leila- mørk natt;
• Nergis- narcissus blomst;
• Nulefer- vannlilje;
• Ozai- uvanlig måne;
• Ela- hassel.

Som du kan se, liker tyrkerne å kalle døtrene sine navnene på blomster, så vel som "måne"-navn som understreker jentas femininitet, sofistikasjon og skjørhet.

De vanligste tyrkiske etternavnene

Etternavn i landet dukket opp for ikke så lenge siden, så de fleste av dem er de samme navnene, for eksempel Kaplan- tiger.

Tyrkiske etternavn er skrevet med ett ord. De overføres utelukkende gjennom farslinjen, fra far til barn. Men hvis barna er født ut av offisielt ekteskap, blir de tildelt mors etternavn.

Når en kvinne gifter seg, må hun ta mannens etternavn. Men hun har også rett til å forlate sin jomfru. Samtidig skal hun i dokumentene skrive pikenavnet sitt foran ektemannens etternavn. Ved skilsmisse kan en kvinne beholde ektemannens etternavn.

• Yilmaz. Oversatt til russisk betyr det "ustoppelig". Dette etternavnet kommer fra et gitt navn. Det er den mest utbredte i landet. Det er som Ivanov i Russland.
• Kılıç- sabel.
• Kuchuk- liten.
• Tatlybal - Søt honning. Dette er et av de få vakre tyrkiske etternavnene som er ideelle for jenter.

Det er noen flere vanlige etternavn i Tyrkia: Kaya, Demir, Shahin og Celik, Yildiz, Yildirim, Ozturk, Aydin, Ozdemir, Arslan, Dogan, Aslan, Chetin, Kara, Koch, Kurt, Ozkan, Shimshek.

sjeldne navn

I Tyrkia finnes det også navn man nesten aldri ser i hverdagen. Deres sjeldenhet ligger i det faktum at de ikke kan kalles nyfødte. Og i de fleste tilfeller er forbudet pålagt av religion.

Disse navnene inkluderer:

• Haffav;
• Dasim;
• aguar;
• Walkha.

Hva er årsaken til navneforbudet? Saken er at i tyrkisk mytologi ble de kalt onde ånder og demoner. Men uansett hvor rart det høres ut, kaller ikke tyrkerne barna sine navn på engler og helgener. Men her fungerer forbudet som en respekt for de «himmelske innbyggerne». I tillegg er ord relatert til beskrivelsen av Allah ekskludert som navn.

Det er et annet forbud. Innbyggere i Tyrkia har ikke rett til å gi barna sine vestlige og det antas at en sann muslim må ha et navn som er tillatt av deres kultur og religion. Og hvis det fortsatt er notert i Koranen, regnes det som hellig og æret.

Opprinnelse til navn og etternavn

De fleste tyrkiske etternavn er avledet fra fornavn. Og navnene, som kan bedømmes fra de som er oppført tidligere, er navnene på planter, dyr, himmellegemer, varianter av karakter, etc. I tillegg er det i Tyrkia vanlig å navngi nyfødte til ære for avdøde forfedre eller kjente personer i landet.

Et annet navn, og senere etternavnet, ble gitt ut fra hvilken tid på dagen, ukedag barnet ble født. Navnet kan være et naturfenomen eller et element som raste ved fødselen.

Bruk ofte etternavn som symboliserer lykke, håp, glede, helse eller rikdom. Det er ikke uvanlig å møte en person med dobbelt etternavn arvet fra både mor og far. Noen ganger danner en kombinasjon av slike etternavn en vellykket, vakker tandem.

Konklusjon

Navnet er "satellitten" til en person fra fødselen. Det forblir også etter hans død. Dette er noe som gjenspeiler karakteren og evnene til en person. Derfor er alle foreldre spesielt ærbødige når de velger et navn.

Det kan glorifisere, eller det kan ærekrenke. Uansett spiller navnet en viktig rolle i menneskelig skjebne. Dette er også viktig i den muslimske troen, så nyfødte kalles navn med " positiv energi" og helt utelukke, til og med forby, bruken av negativ, med en negativ oversettelse.