Hvilket tre ble nymfen Daphne til. Daphne, vakker nymfe, elsket av Apollo, ble til et laurbærtre

Boris Vallejo - Apollo og Daphne

Da den lyse guden Apollo, stolt over sin seier over Python, sto over monsteret som ble drept av pilene hans, så han nær seg den unge kjærlighetsguden Eros, trekke sin gyldne bue. Apollo ler og sa til ham:
– Hva trenger du, barn, et så formidabelt våpen? Overlat til meg å sende ut de knusende gyldne pilene som jeg nettopp drepte Python med. Er du lik i herlighet med meg, bueskytteren? Vil du oppnå mer berømmelse enn meg?
Fornærmet svarte Eros stolt Apollo:
- Pilene dine, Phoebus-Apollo, vet ikke en glipp, de vil knuse alle, men pilen min vil treffe deg også.
Eros viftet med de gyldne vingene og fløy i et øyeblikk opp til det høye Parnassus. Der tok han ut to piler fra koggeret: den ene - såret hjertet og forårsaket kjærlighet, han gjennomboret hjertet til Apollo med det, den andre - drepte kjærligheten, han skjøt inn i hjertet til nymfen Daphne, datteren til elveguden Peneus og jordens gudinne Gaia.

Apollo og Daphne - Bernini

En gang møtte jeg den vakre Daphne Apollo og ble forelsket i henne. Men så snart Daphne så den gullhårede Apollo, begynte hun å løpe med vindens hastighet, fordi pilen til Eros, som dreper kjærligheten, gjennomboret hjertet hennes. Den sølvøyde guden skyndte seg etter henne.
- Stopp, vakre nymfe, - ropte han, - hvorfor løper du fra meg, som et lam forfulgt av en ulv, som en due som flykter fra en ørn, du skynder deg! Tross alt er jeg ikke din fiende! Se, du skadet bena dine på de skarpe tornene til svarttornen. Å vent, stopp! Tross alt er jeg Apollo, sønn av Thunderer Zeus, og ikke en enkel dødelig hyrde.
Men den vakre Daphne løper fortere og fortere. Som på vinger løper Apollo etter henne. Han kommer nærmere. Nå kommer det! Daphne kjenner pusten hans, men styrken forlater henne. Daphne ba til faren Peneus:
- Fader Peney, hjelp meg! Skilt raskt, moder jord, og fortær meg! Å, ta bort dette bildet fra meg, det forårsaker meg bare lidelse!

Apollo og Daphne (Jakob Auer)

Så snart hun sa dette, ble lemmene hennes umiddelbart nummen. Barken dekket den sarte kroppen hennes, håret ble til løvverk, og hendene som ble hevet til himmelen ble til grener.

Apollo og Daphne - Carlo Maratti, 1681

I lang tid sto den triste Apollo foran laurbæren, og til slutt sa han:
«La en krans av bare ditt grønt pynte hodet mitt, la du fra nå av pynte med bladene dine både min cithara og min kogger. Måtte grøntområdet ditt aldri visne, laurbær, forbli evig grønt!
Laurbæren raslet stille som svar på Apollo med sine tykke grener og bøyde den grønne toppen som i et tegn på samtykke.
-
Kun N.A., Neichardt A.A. "Legender og myter Antikkens Hellas og det gamle Roma "- St. Petersburg: Litera, 1998

I det helt fantastiske øyeblikket, da Apollo, stolt over seieren, sto over monsteret Python han hadde drept, så han plutselig ikke langt fra ham en ung slem, kjærlighetsguden, Eros. Skøyeren lo lystig og trakk også på den gyldne sløyfen. Den mektige Apollo gliste og sa til ungen:

– Hva trenger du, barn, et så formidabelt våpen? La oss gjøre dette: hver av oss vil gjøre våre egne ting. Gå og lek, og la meg sende de gyldne pilene. Dette er de jeg nettopp drepte dette ondskapsfulle monsteret. Hvordan kan du like meg, bueskytter?
Fornærmet bestemte Eros seg for å straffe den arrogante guden. Han smalt lurt øynene og svarte den stolte Apollo:
– Ja, jeg vet, Apollo, at pilene dine aldri går glipp av. Men selv du kan ikke unnslippe pilen min.
Eros viftet med de gyldne vingene og fløy i et øyeblikk opp til det høye Parnassus. Der trakk han to gyldne piler fra koggeret sitt. En pil, som såret hjertet og forårsaket kjærlighet, sendte han til Apollo. Og med en annen pil som avviser kjærlighet, gjennomboret han hjertet til Daphne, en ung nymfe, datter av elveguden Peneus. Den lille slyngelen gjorde sin onde gjerning og flakset med gjennomskårne vinger og fløy videre. Apollo hadde allerede glemt møtet med skøyeren Eros. Han hadde allerede mye å gjøre. Og Daphne fortsatte å leve som om ingenting hadde skjedd. Hun løp fortsatt med nymfevennene sine gjennom blomstrende enger, lekte, hadde det gøy og kjente ingen bekymringer. Mange unge guder søkte kjærligheten til en gullhåret nymfe, men hun nektet alle. Hun lot ingen av dem komme i nærheten. Faren hennes, gamle Peneus, sa allerede oftere og oftere til datteren sin:
"Når vil du bringe min svigersønn til meg, min datter?" Når vil du gi meg barnebarn?
Men Daphne lo bare lystig og svarte faren:
«Ikke tving meg, min kjære far. Jeg elsker ingen, og jeg trenger ingen. Jeg vil være akkurat som Artemis, en evig jomfru.
Den kloke Peneus kunne ikke på noen måte forstå hva som hadde skjedd med datteren hans. Og den vakre nymfen visste ikke selv at den lumske Eros hadde skylden for alt, for det var han som såret henne i hjertet med en pil som drepte kjærligheten.
En gang da den strålende Apollo fløy over en skogsglede, så Daphne, og umiddelbart ble såret påført av den en gang lumske Eros liv i hjertet hans. Varm kjærlighet blusset opp i ham. Apollo gikk raskt ned til bakken, tok ikke de brennende øynene fra den unge nymfen, og rakte hendene til henne. Men Daphne, så snart hun så den mektige unge guden, begynte å løpe fra ham så fort hun kunne. Forbløffet stormet Apollo etter sin elskede.
"Stopp, vakre nymfe," ropte han til henne, "hvorfor flykter du fra meg som et lam fra en ulv?" Så duen flyr bort fra ørnen og hjorten løper fra løven. Men jeg elsker deg. Vær forsiktig, dette stedet er ujevnt, ikke fall, jeg ber deg. Du skader beinet, stopp.
Men den vakre nymfen stopper ikke, og Apollo ber henne igjen og igjen:
– Du vet ikke selv, stolt nymfe, hvem du løper fra. Tross alt er jeg Apollo, sønn av Zevs, og ikke en enkel dødelig hyrde. Mange kaller meg en healer, men ingen kan helbrede min kjærlighet til deg.
Forgjeves ropte Apollo til den vakre Daphne. Hun skyndte seg frem, forsto ikke veien og hørte ikke på samtalene hans. Klærne hennes flagret i vinden, de gylne krøllene hennes spredte seg. De ømme kinnene hennes glødet av en skarlagenrød rødme. Daphne ble enda vakrere, og Apollo kunne ikke stoppe. Han satte farten opp og var allerede i ferd med å overta henne. Daphne kjente pusten hans bak seg, og hun ba til faren Peneus:
«Far, min kjære! Hjelp meg. Del, jord, ta meg til deg. Endre utseendet mitt, det forårsaker meg ikke annet enn lidelse.
Så snart hun uttalte disse ordene, kjente hun at hele kroppen hennes var nummen, det ømme jentebrystet var dekket med en tynn skorpe. Hendene og fingrene hennes ble til grener av fleksible laurbær, grønne blader raslet i stedet for hår på hodet, lette ben rotet ned i bakken. Apollo rørte ved stammen med hånden og kjente den ømme kroppen hans fortsatt skjelve under den friske barken. Han klemmer et slankt tre, kysser det, stryker over de fleksible grenene. Men selv treet vil ikke ha kyssene hans og unngår ham.
I lang tid sto den triste Apollo ved siden av den stolte laurbæren, og sa til slutt trist:
«Du ville ikke akseptere min kjærlighet og bli min kone, vakre Daphne. Da vil du bli mitt tre. Måtte bladkransen alltid pryde hodet mitt. Og må grøntområdet ditt aldri visne. Hold deg grønn for alltid!
Og laurbæren raslet sakte som svar på Apollo og, som om han var enig med ham, bøyde den den grønne toppen.
Siden den gang ble Apollo forelsket i skyggefulle lunder, der, blant smaragdgrønt, eviggrønne stolte laurbær strakte seg mot lyset. Akkompagnert av sine vakre følgesvenner, unge muser, vandret han her med en gylden lyre i hendene. Ofte kom han til sin elskede laurbær og bøyde dessverre hodet og grep de melodiøse strengene til citharaen hans. De fortryllende lydene av musikk ga gjenklang gjennom de omkringliggende skogene, og alt stilnet av i henrykt oppmerksomhet.
Men ikke lenge nøt Apollo et bekymringsløst liv. En dag kalte den store Zevs ham til seg og sa:
«Du har glemt, min sønn, ordenen jeg har opprettet. Alle som begikk drap må bli renset fra synden med utgytt blod. Synden med å drepe Python henger over deg også.
Apollo kranglet ikke med sin store far og overbeviste ham om at skurken Python selv brakte mye lidelse til folk. Og etter Zevs avgjørelse dro han til det fjerne Thessaly, hvor den kloke og edle kongen Admet regjerte.
Apollo begynte å bo ved hoffet til Admet og tjene ham trofast og sone for synden hans. Admetus instruerte Apollo om å beite flokkene og passe på storfeet. Og siden Apollo ble gjeter for kong Admetus, har ikke en eneste okse fra flokken hans blitt dratt bort av ville dyr, og hans langmanede hester har blitt de beste i hele Thessalia.
Men en dag så Apollo at tsar Admet var trist, spiste ikke, drakk ikke, gikk helt hengende. Og snart ble årsaken til hans tristhet klar. Det viser seg at Admet ble forelsket i den vakre Alcesta. Denne kjærligheten var gjensidig, den unge skjønnheten elsket også den edle Admet. Men far Pelius, kongen av Iolka, satte umulige betingelser. Han lovet å gi Alcesta som kone bare til de som kommer til bryllupet i en vogn trukket av ville dyr - en løve og villsvin.
Den oppgitte Admet visste ikke hva han skulle gjøre. Og ikke at han var svak eller feig. Nei, kong Admet var mektig og sterk. Men han forestilte seg ikke engang hvordan han skulle takle en så overveldende oppgave.
«Ikke vær trist,» sa Apollo til sin herre. "Det er ingenting umulig i denne verden.
Apollo rørte ved Admets skulder, og kongen kjente at musklene hans fylles med uimotståelig styrke. Glad gikk han inn i skogen, fanget ville dyr og spente dem rolig til vognen sin. Den stolte Admet skyndte seg til Pelias-palasset på sitt enestående team, og Pelias ga datteren Alcesta som kone til den mektige Admet.
Apollo tjenestegjorde i åtte år hos kongen av Thessalia, inntil han til slutt sonet for sin synd, og deretter returnerte til Delfi. Her venter alle på ham allerede. Den glade moren, gudinnen Leto, skyndte seg å møte ham. Den vakre Artemis skyndte seg fra jakten så snart hun hørte at broren hennes var kommet tilbake. Han klatret til toppen av Parnassus, og her var han omgitt av vakre muser.

daphne, gresk ("laurbær") - datteren til elveguden Peneus eller Ladon, en av de vakreste nymfene.

Han ble forelsket i Daphne, men ikke på grunn av skjønnhet, men som et resultat av Eros' ondsinnede spøk. Apollo hadde den uforskammethet å le av kjærlighetsgudens gyldne bue, og Eros bestemte seg for å demonstrere for ham effektiviteten til våpenet hans. På Apollo skjøt han en pil som fremkaller kjærlighet, og mot Daphne, som tilfeldigvis var i nærheten, skjøt han en pil som dreper kjærligheten. Derfor fant ikke kjærligheten til den vakreste av gudene gjensidighet. Forfulgt av Gud begynte Daphne å trygle faren om å endre utseendet hennes, hun var klar til å dø i stedet for å bli Apollos elsker. Daphnes ønske gikk i oppfyllelse: Kroppen hennes var dekket av bark, hendene ble til grener, håret til løvverk. Hun ble til et eviggrønt laurbærtre, mens Apollo, til minne om sin første kjærlighet, begynte å bære en dekorasjon i form av en laurbærkrans.

Tilsynelatende den første poetiske historien om tragisk skjebne Daphne tilhører Ovid (den første boken om Metamorphoses). Han inspirerte Bernini til å lage den berømte skulpturgruppen "Apollo og Daphne" (1622-1624), samt Pollaiolo, Poussin, Veronese og mange andre kunstnere - forfattere av malerier med samme navn. Kanskje den aller første av alle operaer, skrevet av J. Peri til teksten til dikteren O. Rinuccini i 1592, ble kalt Daphne. En rekke ytterligere musikalske inkarnasjoner denne handlingen (Gagliano - 1608, Schutz - 1627, Handel - 1708) er lukket av operaen "Daphne" av R. Strauss (1937).

Som tradisjonen vitner om, eksisterte myten om Daphne lenge før Ovid (men kanskje i en litt annen versjon). På stedet hvor Daphne ifølge legenden ble til et tre, ble Apollon-tempelet bygget, som i 395 e.Kr. e. ble ødelagt etter ordre fra keiser Theodosius I, en motstander av hedenskap. Siden pilegrimer fortsatte å besøke den lokale laurbærlunden, på 500-600-tallet. n. e. et kloster ble grunnlagt der med et tempel for Jomfru Maria; mosaikkdekorasjonene til templet, opprettet på 1000-tallet, er en av toppene av den "andre gullalderen" av bysantinsk kunst. Dette tempelet står den dag i dag i en grønn laurbærlund ti kilometer vest for Athen og kalles "Daphni".

Gammel gresk mytologi er rik på nysgjerrige karakterer. I tillegg til gudene og deres avkom, beskriver legender skjebnen til bare dødelige og de hvis liv var knyttet til guddommelige skapninger.

Opprinnelseshistorie

Ifølge legenden er Daphne en fjellnymfe, født i foreningen av jordens gudinne Gaia og elveguden Peneus. I Metamorphoses forklarer han at Daphne ble født av nymfen Creusa etter et romantisk forhold til Peneus.

Denne forfatteren holdt fast ved myten om at han ble forelsket i en pen jente etter å ha blitt gjennomboret av en pil fra Eros. Skjønnheten gjengjeldte ikke, siden den andre enden av pilen gjorde henne likegyldig til kjærlighet. Daphne gjemte seg for forfølgelsen av Gud, henvendte seg til foreldrene sine for å få hjelp, som gjorde henne til et laurbærtre.

Ifølge en annen forfatter ble Pausanias, datteren til Gaia og guden for elvene Ladon, overført av moren til øya Kreta, og en laurbær dukket opp på stedet der hun var. Plaget av ulykkelig kjærlighet vev Apollo seg en krans av grenene på et tre.

Gresk mytologi er kjent for sin variasjon av tolkninger, så moderne lesere kjenner også til den tredje myten, ifølge hvilken Apollo og Leucippus, sønnen til herskeren Enomai, var forelsket i jenta. Prinsen, kledd i en kvinnekjole, forfulgte jenta. Apollo forhekset ham, og den unge mannen gikk for å bade med jentene. For bedraget drepte nymfene prinsen.

På grunn av det faktum at Daphne er assosiert med en plante, er hennes uavhengige skjebne i mytologi begrenset. Det er ikke kjent om jenta senere ble et menneske. I de fleste referanser er hun assosiert med egenskapen som følger med Apollo overalt. Opprinnelsen til navnet er forankret i historiens dyp. Fra hebraisk ble betydningen av navnet oversatt til "laurbær".

Myten om Apollo og Daphne

Skytshelgen for kunst, musikk og poesi, Apollo var sønn av gudinnen Latona og. Sjalu, kona til Thunderer ga ikke kvinnen muligheten til å finne ly. sendte en drage ved navn Python etter henne, som jaget Latona til hun slo seg ned på Delos. Det var en barsk ubebodd øy som blomstret med fødselen til Apollo og søsteren hans. Planter dukket opp på de øde breddene og rundt steinene ble øya opplyst av sollys.

Bevæpnet med en sølvsløyfe bestemte den unge mannen seg for å hevne seg på Python, som ikke ga moren fred. Han fløy over himmelen til den dystre kløften der dragen befant seg. Et rasende forferdelig dyr var klar til å sluke Apollo, men guden slo ham med piler. Den unge mannen begravde sin rival og reiste et orakel og et tempel på gravstedet. Ifølge legenden ligger i dag Delphi på dette stedet.

Ikke langt fra stedet for slaget fløy skøyeren Eros forbi. Den rampete mannen lekte med gyldne piler. Den ene enden av pilen var prydet med en gulltupp, og den andre med bly. Apollo skrøt foran hooliganen av seieren og påkalte Eros vrede. Gutten skjøt en pil inn i Guds hjerte, hvis gyldne spiss fremkalte kjærlighet. Den andre pilen med en steinspiss traff hjertet til den vakre nymfen Daphne, og fratok henne evnen til å bli forelsket.

Da Apollo så den vakre jenta, ble han forelsket i henne av hele sitt hjerte. Daphne er på flukt. Gud forfulgte henne i lang tid men klarte ikke å ta igjen. Da Apollo kom nær, slik at hun begynte å kjenne pusten hans, ba Daphne til faren om hjelp. For å redde datteren fra pine gjorde Peneus kroppen hennes til et laurbærtre, hendene til grener og håret til løvverk.

Da han så hva kjærligheten hans hadde ført til, klemte den utrøstelige Apollo treet i lang tid. Han bestemte seg for at en laurbærkrans alltid ville følge ham til minne om sin elskede.

I kulturen

"Daphne og Apollo" er en myte som inspirerte kunstnere fra forskjellige århundrer. Han er en av de populære legendene fra den hellenistiske epoken. I eldgamle tider ble handlingen avbildet i skulpturer som beskrev øyeblikket for transformasjonen av en jente. Det var mosaikker som bekreftet mytens popularitet. Senere malere og skulptører ble guidet av Ovids utstilling.

Under renessansen fikk antikken igjen stor oppmerksomhet. På 1400-tallet ga den populære myten om en gud og en nymfe gjenklang i maleriene til malerne Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Brueghel og. Skulptur av Bernini i 1625 ble plassert i kardinalboligen til Borghese.

I litteraturen blir bildene av Apollo og Daphne gjentatte ganger nevnt takket være. På 1500-tallet ble verkene "Princess" av Sax og "D." forfatterskap av Beccari, som er basert på mytologiske motiver. På 1500-tallet ble Rinuccinis skuespill "Daphne" satt til musikk og ble i likhet med verkene til Opitz og opera libretto. Inspirert av en historie om ulykkelig kjærlighet, musikalske verk skrev Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs og.

Hvem er Apollo og Daphne? Vi kjenner den første av dette paret som en av de olympiske gudene, sønnen til Zevs, beskytteren for musene og høy kunst. Og hva med Daphne? Denne karakteren av mytologien til antikkens Hellas har ikke mindre høy opprinnelse. Faren hennes var, ifølge Ovid, den tessaliske elveguden Peneus. Pausanias anser henne som datteren til Ladon, også skytshelgen for elven i Arcadia. Og moren til Daphne var gudinnen for jorden Gaia. Hva skjedde med Apollo og Daphne? Som dette tragisk historie om misfornøyd og avvist kjærlighet avsløres i verkene til kunstnere og skulptører senere epoker? Les om det i denne artikkelen.

Myten om Daphne og Leucippe

Den krystalliserte seg i den hellenistiske tiden og hadde flere varianter. Den mest detaljerte historien kalt "Apollo og Daphne" er beskrevet av Ovid i hans "Metamorphoses" ("Transformasjoner"). ung nymfe levde og ble oppdratt under beskyttelse I likhet med henne avla også Daphne et kyskhetsløfte. En viss dødelig, Leucipus, ble forelsket i henne. For å komme tett på skjønnheten tok han på seg en kvinnes antrekk og flettet håret til fletter. Hans bedrag ble avslørt da Daphne og de andre jentene gikk for å bade i Ladon. De fornærmede kvinnene rev Leucippus i stykker. Så hva med Apollo? - du spør. Dette er bare begynnelsen på historien. Den sollignende sønnen til Zevs på den tiden sympatiserte bare litt med Daphne. Men selv da var den forræderske guden sjalu. Jentene avslørte Leucippus ikke uten hjelp fra Apollo. Men det var ikke kjærlighet...

Myten om Apollo og Eros

Innflytelse på kunst

Handlingen til myten "Apollo og Daphne" er en av de mest populære i hellenismens kultur. Han ble slått på vers av Ovid Nason. Det var forvandlingen av en vakker jente til en like vakker plante som overrasket Antikovs. Ovid beskriver hvordan ansiktet forsvinner bak løvet, det ømme brystet dekkes med bark, armene løftet i bønn blir til grener og de sprelske bena blir til røtter. Men, sier dikteren, skjønnheten gjenstår. I senantikkens kunst ble nymfen oftest også avbildet i øyeblikket av hennes mirakuløse forvandling. Bare noen ganger, som for eksempel i huset til Dioscuri (Pompeii), representerer mosaikken henne overtatt av Apollo. Men i påfølgende tidsepoker illustrerte kunstnere og skulptører bare historien om Ovid som har kommet ned til ettertiden. Det var i miniatyrillustrasjonene til "Metamorfosene" for første gang i Europeisk kunst det er et plot "Apollo og Daphne". Maleriet skildrer transformasjonen av en løpende jente til en laurbær.

Apollo og Daphne: Skulptur og maleri i europeisk kunst

Renessansens æra kalles det fordi den gjenopplivet interessen for antikken. Siden Quadrocento-tallet (det femtende århundre) forlater ikke nymfen og den olympiske guden bokstavelig talt lerretene kjente mestere. Den mest kjente kreasjonen er Pollaiolo (1470-1480). Hans "Apollo og Daphne" er et maleri som viser en gud i en elegant camisole, men med bare ben, og en nymfe i en flytende kjole med grønne grener i stedet for fingre. Dette temaet ble enda mer populært i jakten på Apollo og transformasjonen av nymfen som ble fremstilt av Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo og til og med Jan Brueghel. Rubens vek ikke unna dette useriøse temaet. I rokokkotiden var handlingen ikke mindre fasjonabel.

Apollo og Daphne av Bernini

Det er vanskelig å tro at denne skulpturgruppen i marmor er arbeidet til en aspirerende mester. Men da verket prydet den romerske residensen til kardinal Borghese i 1625, var Giovanni bare tjueseks. Den to-sifrede komposisjonen er veldig kompakt. Apollo overtok nesten Daphne. Nymfen er fortsatt full av bevegelse, men metamorfosen finner allerede sted: løvverk vises i luftig hår, fløyelsmyk hud er dekket med bark. Apollo, og etter ham seeren, ser at byttet rømmer. Mesteren forvandler marmor dyktig til en flytende masse. Og vi, som ser på skulpturgruppen "Apollo og Daphne" av Bernini, glemmer at foran oss er en steinblokk. Figurene er så plastiske, så rettet oppover at det ser ut til at de er laget av eter. Karakterene ser ikke ut til å berøre bakken. For å rettferdiggjøre tilstedeværelsen av dette merkelig gruppe i huset til en prest skrev kardinal Barberini en forklaring: "Enhver som søker gleden av flyktig skjønnhet risikerer å finne seg selv med palmer fulle av bitre bær og blader."