Gregory den seirende biografien. George den seirende - biografi, foto
skrev på bloggen hans kort referanse om St. George i forbindelse med diskusjonen om gjenoppbyggingen av Seiersplassen i Ivanovo – spesielt for bloggere. Jeg bringer den i sin helhet. Jeg håper at de som skriver diverse skjellsord og fortsetter å trolle vil lese den. Og hvis de vil huske og kjenne fortiden, la dem få vite det ikke bare for de siste 100 årene. Historien til landet vårt er hundre år gammel, og i 70 år, hvis noen har glemt det, kan du huske det. Og for de som er spesielt sta, som tror at St. George kun er i slekt med Moskva (og ikke har noe med Ivanov å gjøre i det hele tatt), er det verdt å vite at Yaroslav den Vise grunnla klostrene St. George i Kiev og Novgorod på 1030-tallet og befalt gjennom hele Rus "lage en fest" av St. George. Og først og fremst har St. George vært bildet av forsvareren av moderlandet i mange århundrer. Så før du blogger: "Et folk som ikke kjenner sin fortid har ingen fremtid!", Jeg håper de ser inn i dypet av århundrer og seg selv ...Og nå teksten fra abbed Vitaly om St. George:
Den store martyren George var sønn av rike og fromme foreldre som oppdro ham i den kristne tro. Han ble født i byen Beirut (i oldtiden - Belit), ved foten av de libanesiske fjellene.
Melder seg inn militærtjeneste, Great Martyr George skilte seg ut blant andre soldater med sitt sinn, mot, fysisk kraft, militær holdning og skjønnhet. Etter snart å ha nådd rangen som kommandør, St. George ble favoritten til keiser Diokletian. Diokletian var en talentfull hersker, men en fanatisk tilhenger av de romerske gudene. Etter å ha satt seg som mål å gjenopplive døende hedenskap i Romerriket, gikk han ned i historien som en av de mest grusomme forfølgerne av kristne.
Etter å ha hørt en umenneskelig dom om utryddelsen av kristne under rettssaken, har St. George ble betent av medfølelse for dem. Da han forutså at han også ville lide lidelse, delte George ut eiendommene sine til de fattige, satte slavene hans fri, viste seg for Diokletian og erklærte seg kristen og fordømte ham for grusomhet og urettferdighet. Tale til St. George var full av sterke og overbevisende innvendinger mot den keiserlige ordenen om å forfølge kristne.
Etter fåfengt overtalelse til å gi avkall på Kristus, beordret keiseren helgenen til å bli utsatt for forskjellige plager. St. George ble fengslet, hvor de la ham på ryggen på bakken, satte føttene hans i stokker og la en tung stein på brystet hans. Men St. George tålte modig lidelse og priste Herren. Så begynte plagene til George å utmerke seg i grusomhet. De slo helgenen med oksesener, trillet ham, kastet ham i brent kalk, tvang ham til å løpe i støvler med skarpe spiker inni. Den hellige martyren utholdt alt tålmodig. Til slutt beordret keiseren at hodet til helgenen skulle kuttes av med et sverd. Slik dro den hellige lidende til Kristus i Nikomedia i år 303.
Den store martyren George for mot og for den åndelige seieren over plageåndene som ikke kunne tvinge ham til å gi avkall på kristendommen, samt for mirakuløs hjelp til mennesker i fare - kalles også den seirende. Relikviene til St. George den seirende ble lagt i den palestinske byen Lida, i tempelet som bærer hans navn, mens hodet hans ble oppbevart i Roma i et tempel også dedikert til ham.
På ikonene til St. George er avbildet sittende på en hvit hest og slår en slange med et spyd. Dette bildet er basert på tradisjon og viser til de posthume miraklene til den hellige store martyren George. De sier at ikke langt fra stedet hvor St. George i byen Beirut bodde en slange i innsjøen, som ofte slukte folket i det området.
De overtroiske menneskene i dette området, for å slukke slangens raseri, begynte regelmessig ved loddtrekning å gi ham en ung mann eller en jente som skulle spises. En gang falt loddet på datteren til herskeren i det området. Hun ble ført til bredden av innsjøen og bundet, hvor hun ventet i redsel på at en slange skulle dukke opp.
Da udyret begynte å nærme seg henne, dukket plutselig en lys ung mann opp på en hvit hest, som slo slangen med et spyd og reddet jenta. Denne unge mannen var den hellige store martyren George. Med et slikt mirakuløst fenomen stoppet han ødeleggelsen av unge menn og kvinner innenfor Beiruts grenser og konverterte innbyggerne i det landet, som tidligere hadde vært hedninger, til Kristus.
Det kan antas at St. Georges tilsynekomst på en hest for å beskytte innbyggerne mot en slange, samt den mirakuløse gjenopplivingen av en bondes eneste okse beskrevet i hans liv, tjente som en grunn til æren av St. George som skytshelgen for storfeavl og en beskytter mot rovdyr.
I førrevolusjonære tider, på minnedagen til St. George den seirende, drev innbyggerne i russiske landsbyer for første gang etter en kald vinter kvegene sine til beite, og utførte en bønnetjeneste til den hellige store martyren med sprinkling av hus og dyr med hellig vann. Dagen for den store martyren George kalles også populært "St. Georgs dag", på denne dagen, frem til Boris Godunovs regjeringstid, kunne bønder flytte til en annen grunneier.
George, den store martyren og den seirende, er en av de mest populære kristne helgenene, helten av en rekke legender og sanger blant alle kristne folk og muslimer.
Bildet av Georg den seirende på en hest symboliserer seieren over djevelen - den "gamle slangen" (Åp. 12, 3; 20, 2).
Saint George the Victorious fra antikken ble ansett som beskytteren for den russiske hæren.
George Cross er et symbol på soldatens dyktighet og ære.
Navnet St. George den seirende passet inn tusen års historie russisk stat. Bildet av George the Victorious, en kopi av den slående slangen, pryder våpenskjoldet til byen Moskva. Siden prins Dmitrij Donskojs regjeringstid har Saint George blitt ansett som skytshelgen for Moskva. Våpenskjoldet til Moskva skildrer tradisjonelt St. George, som gjennomborer en slange - Satan - med et spyd. George the Victorious - skytshelgen for alle tapre krigere som kjemper inn forskjellige tider for troen og fedrelandet.
Saint George ble perfekt måte kriger, forsvarer av moderlandet. I Rus' ble ikoner som skildrer St. George kjent allerede på 1100-tallet:
spyd, sverd, ringbrynje - egenskapene til en kriger.
En skarlagenrød kappe kastet over skulderen hans er et symbol på martyrdøden.
I Rus', til ære for krigernes skytshelgen, George den seirende, ble ordenen opprettet 9. desember (26. november, gammel stil) i 1769 av keiserinne Katarina II og ble tildelt soldater utelukkende for tapperhet på slagmarken. St. George-ordenen ble delt inn i fire klasser, eller grader, da den ble etablert. Dessuten var det den høyeste kommandoen "denne ordren skal aldri fjernes" og "ordren gitt av denne ordenen skulle kalles innehavere av St. George-ordenen."
Det var en annen utmerkelse, insigniene til den militære orden - et prismerke for soldater og underoffiserer fra den russiske hæren fra 1807 til 1917 - St. George Cross, etablert av keiser Alexander I. Mottoet for prisen: " For service og mot." I århundrer var det ingen høyere militær utmerkelse i Russland enn "Cavalier of St. George".
I 1819, ved dekret fra keiser Alexander I, ble St. George-flagget etablert. I midten av trådkorset til det berømte St. Andrew-flagget ble det plassert et rødt skjold med bildet av St. George den seirende. Som høy utmerkelse flagget ble tildelt et skip hvis mannskap viste mot og tapperhet i å oppnå seier eller forsvare marinens ære.
Etter overrekkelsen av St. George-flagget fikk sjømennene rett til å bære St. George-båndet på en toppfri hette. Dens fem striper med svart og oransje betydde krutt og flamme.
St. Georges sølvtrompeter dukket opp i 1805. De ble viklet rundt med St. Georgs bånd med dusker av sølvtråd, og på klokken til St. Georgs piper ble tegnet til St. Georgsordenen også forsterket.
Knights of St. George - helter fra fedrelandets historie.
Mikhail Illarionovich Kutuzov (1745-1813) - var en av fire personer som ble tildelt alle gradene i den militære ordenen St. George.
Mikhail Bogdanovich Barclay de Tolly (1761–1818)
Ivan Fedorovich Paskevich (1782-1856)
Ivan Ivanovich Dibich (1785-1831)
General A.P. Ermolov (1777-1861)
Helter fra første verdenskrig:
Strakhov Aleksey - sersjantmajor i det 16. østsibirske skytterregiment, full St. George Knight, som mottok alle fire St. Georges kors under 1. verdenskrig
Som et tegn på spesielle utmerkelser, for det viste personlige motet og dedikasjonen, ble St. George's Golden Weapons tildelt - et sverd, en dolk, en sabel.
Prestene ble også riddere av St. Georg. Bak hver slik pris - enestående bragder på slagmarken. Fedrelandets historie kjenner atten slike navn.
Far Vasily Vasilkovsky - Order of St. George IV grad. Krigen i 1812.
Far Iov Kaminsky ble tildelt St. Georgs orden i den russisk-tyrkiske kampanjen i 1829.
Erkeprest John Pyatibokov - Orden av St. George IV-grad og et brystkors på St. George-båndet for bedrifter under forsvaret av Sevastopol i 1855.
Far John Straganovich ble tildelt et brystkors av gull på St. George Ribbon for sine bedrifter i den russisk-japanske krigen
Det gyldne brystkorset på St. George-båndet har blitt ikke bare en svært hederlig, men også en relativt sjelden militær utmerkelse; før den russisk-japanske krigen ble bare 111 personer tildelt den. Og bak hver pris - en spesifikk bragd.
Til ære for St. George-ordenen og hans militære riddere, en av de beste seremonielle salene til Det store Kreml-palasset i Moskva, bygget i midten av det nittendeårhundre.
I denne Hall of Military Glory er navnene på 11 000 riddere av St. George innskrevet med gullbokstaver på marmorplaketter. Blant dem - Georgy Zhukov.
De svarte og oransje fargene på St. George Ribbon har blitt et symbol på militær dyktighet og ære i Russland, og flyttet til noen ordrer og medaljer. Sovjetunionen Og Den russiske føderasjonen.
I oktober 1943, på initiativ av I.V. Stalin, ble Glory Order opprettet, som ble tildelt menige og sersjanter fra den røde armé, og i luftfart og til personer med rang som juniorløytnant, som viste strålende bragder av mot, mot og fryktløshet i kamper for det sovjetiske moderlandet. Fargene på båndet til Gloryordenen gjentar fargene på båndet til den russiske keiserordenen St. George.
Den 20. mars 1992 ble George-ordenen gjenopprettet ved resolusjon fra det øverste rådet i Den russiske føderasjonen.
Vedtektene til Georgsordenen og Georgskorset ble utviklet senere og godkjent av president V. Putin 8. august 2000.
"George Ribbon" - en offentlig aksjon dedikert til feiringen av Victory Day in the Great Patriotisk krig kjørt siden 2005. Hensikten med aksjonen er ikke å la de nye generasjonene glemme hvem og til hvilken pris som vant mest forferdelig krig av forrige århundre, hvis arvinger vi forblir, hva og hvem vi skal være stolte av, hvem vi skal huske
I den ortodokse kirken har flere høytider blitt godkjent til minne om den store martyren og den seirende George:
Den hellige store martyr George den seirende. Minnedag 23. april (gammel stil) / 6. mai (ny stil).
Innvielse av Den hellige store martyr Georges kirke i Lydda. Minnedag 3. november (gammel stil) / 16. november (ny stil).
Den hellige store martyren George kjører rundt. 10. november (gammel stil) / 23. november (ny stil).
Innvielse av kirken til den hellige store martyr George den seirende i Kiev. 26. november (gammel stil) / 9. desember (ny stil).
I Kappadokia, i adelig familie den hedenske Gerontius og den kristne Polychronia. Mor oppdro George i den kristne tro. En dag, da han ble syk med feber, påkalte Gerontius etter råd fra sønnen Kristi navn og ble helbredet. Fra det øyeblikket ble han også en kristen, og ble snart beæret over å akseptere pine og død for sin tro. Dette skjedde da George var 10 år gammel. Enken Polychronia flyttet med sønnen til Palestina, hvor hennes hjemland og rike eiendeler var.
Etter å ha gått inn i militærtjenesten i en alder av 18 år, skilte George seg ut blant andre soldater med sitt sinn, mot, fysisk styrke, militær holdning og skjønnhet. Etter snart å ha nådd rangen som tribune, viste han et slikt mot i kamp at han trakk oppmerksomhet til seg selv og ble favoritten til keiser Diokletian, en talentfull hersker, men en fanatisk tilhenger av de hedenske romerske gudene, som begikk en av de mest alvorlige. forfølgelse av kristne. Foreløpig ikke klar over Georges kristendom, hedret Diokletian ham med rangen som komité og guvernør.
Fra det tidspunktet George ble overbevist om at keiserens urettferdige plan om å utrydde kristne ikke kunne kanselleres, bestemte han seg for at tiden var kommet som skulle tjene til å redde hans sjel. Han delte umiddelbart ut all sin rikdom, gull, sølv og dyrebare klær til de fattige, ga frihet til slavene som var med ham, og beordret de slavene som var i hans palestinske eiendeler at noen av dem skulle frigjøres og andre overleveres til de fattige. . Etter det dukket han opp på et møte mellom keiseren og patrisierne om utryddelsen av kristne og fordømte dem modig for grusomhet og urettferdighet, erklærte seg selv som kristen og kastet folkemengden i forvirring.
Da den store martyren George satt i fengsel, kom folk til ham som trodde på Kristus fra hans mirakler, ga gull til vaktene, falt for helgenens føtter og instruerte ham i den hellige tro. Ved å påkalle Kristi navn og korsets tegn, helbredet helgenen også de syke, som kom til ham i fangehullet i mengder. Blant dem var bonden Glycerius, hvis okse ble knust i hjel, men ble vekket til live igjen gjennom St. Georges bønn.
Til slutt bestemte keiseren seg for å arrangere den siste testen og inviterte ham til å bli hans medhersker hvis han ofret til de hedenske gudene, da han så at George ikke forsaket Kristus og ledet flere og flere mennesker til tro på ham. George fortsatte med keiseren til templet, men i stedet for å ofre, drev han ut demonene som bodde i statuene derfra, noe som førte til at avgudene ble knust, og det forsamlede folket angrep helgenen i raseri. Da beordret keiseren å kutte hodet hans med et sverd. Dermed dro den hellige lidende til Kristus i Nicomedia 23. april.
Relikvier og ærbødighet
Tjeneren til George, som registrerte alle bedriftene hans, mottok også fra ham en pakt om å gi kroppen hans til begravelse i de forfedres palestinske eiendeler. Relikviene etter St. George ble lagt i den palestinske byen Lydda, i et tempel som fikk navnet hans, mens hodet hans ble oppbevart i Roma i et tempel også dedikert til ham. St. Demetrius av Rostov legger til at spydet og banneret hans også ble bevart i det romerske tempelet. Helgenens høyre hånd ligger nå på Athos-fjellet i klosteret Xenophon i et relikvieskrin av sølv.
Den store martyren George for mot og for den åndelige seieren over plageåndene som ikke kunne tvinge ham til å gi avkall på kristendommen, samt for mirakuløs hjelp til mennesker i fare, begynte å bli kalt den seirende.
Saint George ble berømt for sine store mirakler, hvorav det mest kjente er hans mirakel av slangen. Ifølge legenden levde en slange i en innsjø nær byen Beirut, som ofte slukte folket i det området. Overtroiske innbyggere, for å slukke slangens raseri, begynte regelmessig ved loddtrekning å gi ham en ung mann eller en jente som skulle spises. En gang falt loddet på herskerens datter. Hun ble ført til bredden av innsjøen og bundet, hvor hun begynte å forvente utseendet til et monster i redsel. Da udyret begynte å nærme seg henne, dukket plutselig en lys ung mann opp på en hvit hest, slo slangen med et spyd og reddet jenta. Denne unge mannen var St. George, som ved sitt utseende stoppet ofringene og konverterte til Kristus innbyggerne i det landet, som tidligere hadde vært hedninger.
Miraklene til St. George tjente som en grunn til å ære ham som skytshelgen for storfeavl og beskytter mot rovdyr. George den seirende har også lenge vært æret som beskytter av hæren. "Georges mirakel om slangen" er et favorittplott i ikonografien til helgenen, som er avbildet når han rir på en hvit hest og slår en slange med et spyd. Dette bildet symboliserer også seieren over djevelen - den "gamle slangen" (Åp 12, 3; 20, 2).
I Georgia
i de arabiske landene
i russland
I Rus spredte spesiell ære for den store martyren George seg fra de første årene etter adopsjonen av kristendommen. Den velsignede prins Yaroslav den Vise la i hellig dåp George, etter russiske fyrsters fromme skikk å grunnlegge kirker til ære for sine skytsengler, grunnlaget for et tempel og et mannlig kloster til ære for den store martyren George. Templet lå foran portene til Hagia Sophia i Kiev, prins Yaroslav brukte mye penger på konstruksjonen, og deltok i byggingen av tempelet stort antall utbyggere. Den 26. november ble tempelet innviet av St. Hilarion, Metropolitan of Kiev, og en årlig feiring ble etablert til ære for denne begivenheten. På "St. George's Day", som den begynte å bli kalt, eller på "høsten George" frem til Boris Godunovs regjeringstid, kunne bønder fritt flytte til en annen godseier.
Bildet av en rytter som dreper en slange, kjent på russiske mynter fra tidlig tid, ble senere et symbol på Moskva og den moskovittiske staten.
I førrevolusjonære tider, på minnedagen til St. George, drev innbyggerne i russiske landsbyer for første gang etter en kald vinter kvegene sine til beite, og utførte en bønnetjeneste til den hellige store martyren med sprinkling av hus og dyr med hellig vann.
I England
Saint George har vært skytshelgen for England siden kong Edmund IIIs tid. Det engelske flagget er George Cross. Engelsk litteratur har gjentatte ganger vendt seg til bildet av St. George som legemliggjørelsen av "gode gamle England", spesielt i den berømte balladen om Chesterton.
Bønner
Troparion, tone 4
Som en fanget befrier / og en forsvarer av de fattige, / en svak lege, / forkjemper for konger, / seirende store martyren George, / be til Kristus Gud / / frels våre sjeler.
Ying troparion, den samme stemmen
Du kjempet en god bragd, / Kristi lidenskapsbæring, / ved tro og plager fordømte du ondskapen, / men et offer som var godt for Gud ble ofret deg.
Kontaktion, tone 4(Lignende: Oppsteg:)
Dyrket av Gud dukket du opp / den ærligste fromhetsarbeideren / etter å ha samlet dydens håndtak: / etter å ha sådd i tårer, høstet med glede, / etter å ha lidd blodet, mottok du Kristus / og med bønner, hellig tilgi, din / / alle synder.
Kontakion fra Oppussingstjenesten St. Georgs kirke i Lydda, Tone 8(I likhet med: Chosen One:)
Til din utvalgte og raske forbønn / løp, trofast, / ber vi om å bli utfridd, lidenskapsbærende Kristus, / fra fristelsene til fiender som synger deg, / og alle slags problemer og sinne, la oss kalle: // Gled deg, martyr George.
Troparion fra innvielsestjenesten til Den store martyrkirken. George i Kiev, tone 4
De flammet opp verdens ende,/ Guds mirakler blir plaget,/ og jorden er såret av din krone./ Kristi virkelighet om Gud, mer sannsynlig, er mer sannsynlig. Be med tro og bønn til dem som kommer til ditt hellige tempel / gi rensing av synder, / / pasifisere verden og frelse våre sjeler.
Kontakion fra innvielsestjenesten til Den store martyrkirken. George i Kiev, tone 2(ligner på: Solid:)
Den guddommelige og kronede store martyren til Kristi Georg, / mot fiendene til de seirendes seier, / etter å ha steget ned i tro til det innviede tempel, la oss prise, / Gud behage å skape ham i hans navn, / En i helgener hvile.
Brukte materialer
- St. Dimitri Rostovsky, De helliges liv:
1. Den hellige store martyr Georg den seirende (Sankt Georg, Georg av Kappadokia, Georg av Lydda; gresk Άγιος Γεώργιος) er en av de mest ærede helgenene i vår kirke, ble født i Kappadokia (en region i Lilleasia), i en Kristen familie.
2. Faren hans ble martyrdøden for Kristus da George fortsatt var barn. Etter ektemannens død tok moren til helgenen, som eide eiendommer i Palestina, sønnen til sitt hjemland og oppdro ham i streng fromhet. Da den unge mannen var 20 år gammel, døde moren og etterlot ham en rik arv.
3. Etter å ha nådd den nødvendige alderen, gikk George inn i militærtjenesten, hvor han, preget av intelligens, mot og fysisk styrke, ble en av befalene og favoritten til keiser Diokletian.
4. Etter å ha lært om keiserens beslutning om å gi alle herskere fullstendig frihet i represalier mot kristne, delte Saint George ut arven sin til de fattige, viste seg for keiseren og bekjente seg selv som kristen. Diokletian dømte umiddelbart sin kommandant til tortur.
"Georges mirakel om slangen". Ikon, sent på 1300-tallet
5. I 8 dager fortsatte helgenens umenneskelige plager, men hver dag styrket og helbredet Herren sin skriftefar.
6. Keiseren bestemte at George brukte magi, og beordret at trollmannen Athanasius skulle kalles. Da helgenen ikke ble skadet av trylledrikkene som ble tilbudt av trollmannen, ble martyren bedt om å gjenreise den avdøde for å skamme troen til helgenen og Gud som han tror på. Men gjennom martyrens bønner ristet jorden, den døde reiste seg og forlot graven sin. Mange trodde da, og så et slikt mirakel.
Livsikonet til St. George
7. Den siste natten før henrettelsen viste Herren seg for martyren, som la en krone på hodet til den store martyren og sa: «Vær ikke redd, men vær ved godt mot, så skal du kunne regjere med meg."
8. Neste morgen gjorde Diokletian et siste forsøk på å knuse helgenen og inviterte ham til å ofre til avguder. Da han dro til det hedenske tempelet, drev George ut demoner fra avgudene, avgudene falt og ble knust.
Halshuggingen av St. George. Fresco av Altichiero da Zevio i kapellet i San Giorgio, Padua
9. Samme dag, 23. april (O.S.), 303, aksepterte Saint George en martyrdød. Rolig og modig bøyde den store martyren George hodet under sverdet.
10. På St. Georges dag feirer kirken minnedagen til keiserinne Alexandra, kona til keiser Diokletian, som da hun så helgenens tro og lidelse, bekjente seg som kristen og ble umiddelbart dømt til døden av henne ektemann.
Paolo Uccello. Slaget ved St. George med en slange
11. Et av de mest kjente posthume miraklene til St. George er hans seier over slangen (dragen), som ødela landet til en hedensk konge. Da loddet falt for å gi kongens datter til å bli revet i stykker av monsteret, dukket den store martyren George opp på hesteryggen og gjennomboret slangen med et spyd, og reddet prinsessen fra døden. Åpenbaring av helgenen og mirakuløs frelse mennesker fra slangen førte til masseomvendelse lokale innbyggere inn i kristendommen.
Graven til St. George den seirende i Lod
12. St. George blir gravlagt i byen Lod (tidligere Lydda), i Israel. Et tempel ble bygget over graven hans ( no: Church of Saint George, Lod), som tilhører den ortodokse kirke i Jerusalem.
Holy Great Martyr GEORGE THE VICTORIOUS (†303)
Den 6. mai (23. april) feirer troende i den ortodokse kirken minnedagen for den hellige store martyren George den seirende, på dagen han hviler.
Den hellige store martyr George levde i 284-305. under den romerske keiseren Diokletians regjeringstid. Han var sønn av velstående og adelige foreldre som bekjente den kristne tro. Da George fortsatt var barn, ble faren hans torturert for å bekjenne Kristus. Etter å ha mottatt en utmerket utdanning og preget av en sterk kroppsbygning, skjønnhet og mot, ble den unge mannen allerede i en alder av 20 en av menneskene nærmest keiseren.
Saint George ble født i byen Beirut ( i antikken - Belit), i Kappadokia, senest 276 i en familie med rike og fromme foreldre som oppdro ham i den kristne tro.
George fikk en utmerket utdanning, og preget av fysisk styrke, skjønnhet og mot, gikk han i ung alder inn i militærtjenesten.
For sin utmerkede kunnskap om militære anliggender ble George, i en alder av 20, utnevnt til sjef for den berømte kohorten av invictori (uovervinnelige). Under krigen mellom romerne og perserne (296-297) viste George et fantastisk mot, som han ble utnevnt til av keiseren som en komite (ledsager) - en medarbeider av keiseren, som fulgte ham under hans reiser og mottok vedlikehold.
Keiser Diokletian regjerte fra 284 til 305 og var en ivrig tilhenger av den gamle romerske religionen, og brukte enorme pengesummer på bygging av hedenske templer. Han anklaget kristne prester for hekseri, som etter hans mening frustrerte alle hans foretak. Den 23. februar 303 utstedte keiseren det første ediktet mot kristne: «ødelegg kirker til grunnen, brenn hellige bøker og frata kristne æresstillinger."
Like etter det keiserlige palass Nicomedia ble to ganger oppslukt av brann. Denne tilfeldigheten var årsaken til den ubegrunnede anklagen om brannstiftelse mot kristne. Den største forfølgelsen i kristendommens historie begynte. Diokletian trakk sverdet sitt mot Guds rettferdige folk. I stedet for kriminelle ble fangehullene fylt med bekjennere sann Gud. De første ofrene var kristne som tjenestegjorde i den keiserlige hæren.
Da han en gang satt i dommersetet og hørte den lovløse og forferdelige dommen om utryddelsen av kristne, ble George betent av hellig iver for troen. Han delte ut alt han hadde til de fattige: gull, sølv, dyrebare klær, frigjorde slavene på eiendommene hans og bestemte seg for å stå for Kristus til døden, la ut på kampens vei med keiser Diokletian, og innså at tiden var kommet ville tjene til å redde hans sjel.
På keiserens siste møte med likesinnede talte George frimodig: «Hvor lang tid vil det ta dere, konge, og dere, prinser og rådgivere, å begå onde gjerninger? Du blir lurt av å tilbe avguder. Den sanne Gud er Jesus Kristus forfulgt av deg. Jeg er Kristi min Guds tjener og er kommet hit for å vitne om sannheten.» Den rasende kongen beordret sine godsmenn å fengsle George, satte føttene i tømmerstokkene og la en tung stein på brystet hans. Da beordret Diocletian å ta med et nyoppfunnet torturinstrument - et hjul med jernspisser drevet inn i det. Da alle, etter at hjulet brøt, gjenkjente den rettferdige mannen som død, lød det plutselig et tordenklapp og ordene ble hørt: «Ikke vær redd, George! Jeg er med deg!" George, helbredet av engelen, steg selv av rattet og æret Gud. Da de så den mirakuløse frelsen til George, ønsket de kongelige dignitærene Anthony, Protoleon og keiserinne Alexandra å akseptere kristendommen. For Kristi bekjennelse beordret kongen at de ærede personer skulle gripes, føres ut av byen og halshugges. Tsarina Alexander ble beordret innelåst i palasset, og St. George ble dekket med brent kalk i tre dager. Tre dager senere beordret keiseren at martyrens bein skulle graves opp, men tjenerne fant Saint George uskadd og brakte ham for kongen.
"Fortell George," spurte Diocletian, "hvor kommer slik styrke fra i deg og hva slags magi bruker du?" "Kong," svarte George, du spotter Gud. Fristet av djevelen er du fastlåst i hedenskapens vrangforestillinger og kaller min Guds mirakler utført foran øynene dine for en trolldom. Diocletian beordret å sette støvler med spiker inni på Georges føtter og kjøre ham til selve fangehullet med juling og banning.
Adelsmannen Magnentius foreslo at Diokletian skulle henvende seg til den berømte trollmannen Athanasius. Da trollmannen kom til palasset, sa keiseren til ham: "Enten beseire og ødelegge trolldommen til Georg og gjør ham lydig mot oss, eller ta livet hans."
Om morgenen i retten viste Athanasius fram to fartøyer og beordret at de dømte skulle bringes. «Hvis en galning drikker av det første karet», sa trollmannen, «vil han være underdanig under den kongelige viljen; fra den andre drinken skal han dø.» Etter å ha drukket fra begge karene, forble George uskadd, mens Athanasius selv trodde og bekjente Kristus for alle som den allmektige Gud. For dette ble han henrettet av keiseren.
Saint George ble igjen fengslet. Folket, som trodde på mirakler og konverterte til kristendommen, bestikker vaktene for å se helgenen og motta veiledning og hjelp.
De kongelige rådgiverne ba om å fordømme George fordi mange mennesker vender seg bort fra sine hedenske guder. Kvelden før den nye prøven ba George oppriktig, og da han blundet, så han Herren i et drømmende syn. Kristus omfavnet ham, la en krone på hodet til martyren og sa: «Vær ikke redd, men våg. Du vil snart komme til Meg i Himmelriket.»
Diocletian beordret at George skulle bringes til Apollons tempel og begynte å overtale ham til å bringe et offer til avgudene. Saint George vendte seg mot statuen av Apollo: "Vil du godta et offer fra meg, som en gud?" Den onde demonen som bodde i avguden forkynte hele sannheten om seg selv: «Jeg er ikke en gud. Den sanne Gud er den Kristus du bekjenner." "Hvordan våger du å bli her når den sanne Guds tjener er kommet?!" sa George. Etter at St. George hadde laget korsets tegn, ble templet fylt med stønn, demonene forlot avgudene og statuene kollapset.
Nidkjære hedninger og prester skyndte seg å slå helgenen og krevde at keiseren skulle drepe George. Dronning Alexandra, som hørte bråket og skrikene, skyndte seg til templet og kastet seg for føttene til George med ordene: «Gud George, hjelp meg! Du alene er allmektig." Diokletian. Da han så keiserinne Alexandra ved føttene til den fordømte mannen, spurte han forbauset: «Hva er i veien med deg, Alexandra? Hvorfor slutter du deg til trollmannen og trollmannen og gir deg skamløst avkall på gudene våre? Den hellige Alexandra snudde seg bort og svarte ikke keiseren. Rasende utstedte Diocletian umiddelbart en dødsdom til begge.
Soldatene førte martyrene utenfor byen til henrettelsesstedet. Den mest edle keiserinne fulgte gledelig Saint George. Hun ba inderlig, påkalte Herrens navn og festet øynene mot himmelen. På veien ble dronningen utslitt, satte seg på veien nær muren og overga sin ånd til Gud.
Da Saint George ble brakt til henrettelsesstedet, ba han om å bli løslatt fra lenkene og begynte å be høyt. Så bøyde Saint George hodet og ble halshugget med et sverd. Døden til den hellige store martyr George skjedde 23. april 303 , fredag, klokka sju om kvelden.
Pasjonsbæreren George bekjente Kristus da mørket av vanvittig avgudsdyrkelse spredte seg over hele universet og modig utholdt de mest alvorlige torturene som menneskelig kjøtt noen gang har vært utsatt for, og kom ut av denne kampen seirende over menneskeslektens fiende, for hvilket han ble kåret til Victorious av Den hellige kirke.
Den barmhjertige og filantropiske Gud, til vår fordel, oppbyggelse og frelse, var glad for å opphøye navnet til George den seirende med uvanlige mirakler og tegn utført av helgenen etter hans velsignede død. Av de mange miraklene utført av de hellige store martyrene George, er det mest kjente hans seier over djevelens avkom - en enorm slange.
I helgenens hjemland, nær byen Beirut, var det en innsjø der det bodde en enorm og forferdelig slange, som ligner en drage i utseende. Da han kom ut av sjøen, slukte han mennesker, sauer, ødela omgivelsene, fylte luften med en giftig stank, hvorfra folk ble forgiftet og døde. For å blidgjøre monsteret begynte innbyggerne, etter råd fra de hedenske prestene, å kaste lodd for å gi barna sine som et offer til slangen. Til slutt kom turen til kongens eneste datter. Jenta, som var preget av enestående skjønnhet, ble brakt til sjøen og forlatt på sitt vanlige sted.
På et tidspunkt da folket så på prinsessen på avstand og ventet hennes død, dukket plutselig Saint George opp på en hvit hest med et spyd i hånden og sa til dronningen: «Ikke vær redd, jente, i navnet til min Gud, Jesus Kristus, jeg vil frelse deg og ditt folk fra slangen» .
Da han så slangen, signerte han seg med korsets tegn og med ordene "I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn!" stormet mot monsteret og ristet på spydet. Rytteren presset strupehodet til slangen til bakken med et spyd, og hesten begynte å tråkke monsteret, som en saktmodig hund. Innbyggerne tok på flukt. Men St. George stoppet dem: «Ikke vær redde og stol på den allmektige Gud. Tro på Kristus. Han sendte meg for å fri deg fra slangen." Etter disse ordene tok Saint George frem sverdet og drepte slangen, og innbyggerne brente monsteret. Etter å ha sett det store miraklet, trodde tsaren og byfolket på Kristus, etter å ha mottatt hellig dåp.
Den hellige store martyr George er beskytter av hæren. Mange seire til den russiske hæren er assosiert med navnet George the Victorious, han er spesielt elsket og æret av folket.
St. George er allment aktet ikke bare i Russland, men også i Georgia, arabiske land og England.
Han regnes som den himmelske beskytter av Georgia og er den mest aktede helgenen blant georgiere. På mange språk kalles Georgia "George", og på en gang ble versjonen vidt spredt at dette navnet ble gitt til ære for den hellige seirende.
Ærkelsen i de arabiske landene er forbundet med tradisjonene til mange av hans mirakler, som begynner med slangens mirakel. Et annet bemerkelsesverdig mirakel, reflektert i den typiske lokale ikonografien til helgenen, er miraklet ved Ramel. En viss saracen skjøt mot ikonet til St. George fra en bue, hvoretter armen hans hovnet opp og begynte å gjøre uutholdelig vondt, slik at han holdt på å dø av smerte. Den kristne presten rådet sarasenerne til å tenne en lampe foran St. George-ikonet om natten, og om morgenen å salve hånden hans med olje fra den lampen. Sarasenerne adlød, og da hånden ble mirakuløst helbredet, trodde han på Kristus. De andre sarasenerne forrådte ham for dette. martyrdøden. Denne omvendte saraceneren, selv hvis navn ikke har kommet ned til oss, er avbildet i den lokale versjonen av ikonet for mirakelet til slangen som en liten skikkelse med en lampe i hendene, som sitter på krysset til en hest bak St. George. Dette bildet av St. George er vanlig ikke bare blant de lokale ortodokse, men også blant kopterne. Han migrerte også til Hellas og Balkan.
Saint George har også vært skytshelgen for England siden kong Edmund IIIs tid. Det engelske flagget er George Cross. Engelsk litteratur har gjentatte ganger vendt seg til bildet av St. George som legemliggjørelsen av "gode gamle England".
Troparion, tone 4:
Som en fanget befrier, og en forsvarer av de fattige, en svak lege, en forkjemper for konger, en seirende stor martyr George, be til Kristus Gud, frels våre sjeler.
Ying troparion, samme stemme:
Du kjempet en god bragd, lidenskapsbærende av Kristus ved tro, og du fordømte ondskapens plager, men du ofret et offer som var gunstig for Gud: du mottok også seierens krone, og gi med dine hellige bønner tilgivelse for alle synder .
Kontaktion, tone 4:
Kultivert fra Gud dukket den ærligste fromhetsutøveren opp, etter å ha samlet hjelmens dyder for seg selv: etter å ha sådd mer i tårer, høste gleden. Etter å ha lidd med blod, har du tatt imot Kristus, og gjennom dine hellige bønner gi tilgivelse for alle synder.
Bønn 1. store martyr George:
Hellig, strålende og all-ros Great Martyr George! Samlinger i ditt tempel og foran ditt hellige ikon, tilbedende mennesker, ber vi til deg, kjent for vår forbønn, ber med oss og for oss, og ber fra Guds velvilje, må han nådig høre oss spørre om hans godhet, og ikke forlate alt av våre for frelse og livstrengende begjæringer, og vil gi vårt land en seier mot motstanden; og igjen, fallende ned, ber vi til deg, seirende helgen: styrk den ortodokse hæren i kamp med den nåde som er gitt deg, ødelegg styrkene til de oppvoksende fiendene, la dem skamme seg og bli til skamme, og la deres frekkhet bli knust , og la dem lede bort, ettersom vi har guddommelig hjelp, og for alle i sorg og omstendighetene ved tilværelsen, åpenbar kraftfullt din forbønn. Ba Gud Herren, alle Skaperens skapninger, befri oss fra evig pine, må vi prise Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd og bekjenne deres forbønn nå og alltid og for alltid og alltid. Et min.
Bønn 2 til den store martyren George:
Å, all-lovede, hellige store martyr og underverker George! Se ned på oss med din raske hjelp og be menneskehetens Gud, må han ikke fordømme oss, syndere, etter våre misgjerninger, men må han gjøre med oss etter sin store barmhjertighet. Forakt ikke våre bønner, men be oss fra Kristus vår Gud om et stille og nestekjærlig liv, helse for sjel og kropp, jordens fruktbarhet og overflod i alle ting, og la vi ikke vende til det onde det du gir oss fra All- Barmhjertige Gud, men til ære for Hans hellige navn og til ære for din sterke forbønn, må han gi vårt land og hele den gudelskende hæren til å overvinne motstandere og styrke den med uforanderlig fred og velsignelse. La heller Hans hellige engler beskytte oss med Hans milits, i et pinnsvin, befri oss, etter at vi har gått ut av dette livet, fra den ondes list og hans tunge luftprøver og vises udømt for Herrens herlighets trone. Hør oss, Kristi Georges lidenskapsbærer, og be uavbrutt for oss til Guds treenighetsherre, men ved hans nåde og filantropi, med din hjelp og forbønn, vil vi finne barmhjertighet fra englene og erkeenglene og alle de hellige kl. høyre hånd til statens rettferdige dommer og jeg vil ta ut for å herliggjøre ham med Faderen og Den Hellige Ånd nå, og for alltid, og for alltid og alltid. Et min.
George den seirende - en helgen hvis minne er russisk ortodokse kirke hedrer 6. mai.
George var sønn av rike og fromme foreldre som oppdro ham i den kristne tro. Han ble født i byen Beirut (Libanon). Etter å ha gått inn i militærtjenesten, skilte George seg ut blant andre soldater med sitt sinn, mot, fysisk styrke, militær holdning og skjønnhet. Etter snart å ha nådd rangen som kommandør, ble George favoritten til keiser Diokletian. Diokletian var en talentfull hersker, men en fanatisk tilhenger av de romerske gudene. Etter å ha satt seg som mål å gjenopplive døende hedenskap i Romerriket, gikk han ned i historien som en av de mest grusomme forfølgerne av kristne. Etter å ha hørt en umenneskelig dom om utryddelsen av kristne en gang under rettssaken, ble George betent av medfølelse for dem. Da han forutså at han også ville lide lidelse, delte George ut eiendommene sine til de fattige, satte slavene hans fri, viste seg for Diokletian og erklærte seg kristen og fordømte ham for grusomhet og urettferdighet. Georges tale var full av sterke og overbevisende innvendinger mot den keiserlige ordenen om å forfølge kristne. Etter fåfengt overtalelse til å gi avkall på Kristus, beordret keiseren helgenen til å bli utsatt for forskjellige plager. George ble fengslet, hvor han ble lagt på ryggen på bakken, bena ble lagt i stokker og en tung stein ble plassert på brystet hans. Men George tålte modig lidelse og priste Herren. Så begynte plagene til George å utmerke seg i grusomhet. De slo helgenen med oksesener, trillet ham, kastet ham i brent kalk, tvang ham til å løpe i støvler med skarpe spiker inni. Den hellige martyren utholdt alt tålmodig. Til slutt beordret keiseren at hodet til helgenen skulle kuttes av med et sverd. Slik dro den hellige lidende til Kristus i Nikomedia i år 303.
Georges seier over slangen i den slaviske tradisjonen regnes som et posthumt mirakel av helgenen. Imidlertid er det et annet synspunkt at George beseiret slangen da han tjenestegjorde i den romerske hæren.
I nærheten av Beirut bodde en slange i en innsjø som angrep mennesker. Kongen styrte byen «en skitten avgudsdyrker, lovløs og ugudelig, nådeløs og ubarmhjertig mot dem som tror på Kristus». Folket, skremt av monsteret, kom til ham, kongen tilbød å lage en liste over byens innbyggere og på sin side gi barna deres til å bli revet i stykker av slangen, og lovet, når hans tur kommer, å gi datteren sin. til døden. Etter å ha oppfylt løftet sitt, kledde kongen sin datter i purpur og lin, pyntet med gull og dyrebare steiner, og med perler, ”og beordret dem å ta ham til slangen. Ifølge legenden het kongens datter Sabra. Da slangen begynte å nærme seg prinsessen, dukket plutselig en lys ung mann opp på en hvit hest, som slo slangen med et spyd og reddet piken. Denne unge mannen var den hellige store martyren George. Med et slikt mirakuløst fenomen stoppet han ødeleggelsen av unge menn og kvinner innenfor Beiruts grenser og konverterte innbyggerne i det landet, som tidligere hadde vært hedninger, til Kristus.
I Russland er St. George skytshelgen for hæren, så navnet til St. George mottok militære priser. førrevolusjonære Russland- St. Georgs orden, St. Georgs kors og St. Georgs medalje. St. Georges bånd for disse prisene var tofarget. Fargene på båndet - svart og gul-oransje - betyr "røyk og flamme" og er et tegn på soldatens personlige dyktighet på slagmarken. Båndet med mindre endringer kom inn i det sovjetiske tildelingssystemet under navnet "Guards Ribbon" som spesielt tegn forskjeller. I løpet av den sovjetiske perioden ble vaktbåndet brukt i utformingen av blokken til Herlighetsordenen og medaljen "For seieren over Tyskland".
Siden 2005 har St. George Ribbon-kampanjen blitt holdt i Russland. På tampen av seiersdagen og aksjonsdagene setter hver deltaker på jakkeslaget, hånden, vesken eller bilantennen et St. George-bånd som et tegn på minne om den heroiske fortiden til vårt folk som vant den store patriotiske krigen . Mottoet for St. George Ribbon-kampanjen er "Jeg husker! Jeg er stolt!"
