hjem › Dekk og hjul › Kailash: gjennomgang og sammenligning av ruter. Budsjett tur til Tibet "Sacred Mount Kailash"

Kailash: gjennomgang og sammenligning av ruter. Budsjett tur til Tibet "Sacred Mount Kailash"

Hei venner! Yaroslav Andriyanov tar kontakt.

Jo flere folk, jo billigere.

Hva er inkludert i turen?

hotell i Kathmandu
vei til grensen til TAR
jeeper-sjåfører-bensin
betaling for hotell og overnatting på veien
inngang til attraksjoner (én billett til Potala-palasset alene koster mer enn 30 dollar)
Flyreise Lhasa-Kathmandu

Dyrere alternativer tilbyr også feltkjøkken akkompagnement og kokker. Og dette er ganske relevant i den tibetanske autonome regionen, som ikke snakker noe annet språk enn tibetansk og kinesisk.

Registrering gjennom Kina

I dette tilfellet må du først, og deretter komme deg på egen hånd til stedet for det betingede møtet med guiden og gruppen (husk, ja, hva annet er umulig?). Dette er selvfølgelig hvis gruppen din er et landslag, og du går inn separat.

Canyons nær Guge Kingdom

Det er nyanser her (se avsnittet om tillatelser)

Kostnaden for å reise gjennom Kina

Det er en illusjon at å reise gjennom Kina kan være enda billigere, fordi turene jeg fant på nettet starter på fristende 1700-1800 dollar per tur per person.

Den dyreste delen i dette tilfellet vil imidlertid være flyreiser, fordi de aller fleste reisebyråer vil møte deg i Lhasa.

Nordsiden av Kailash (utsikt fra barken)

Hvor går grupper i Tibet?

Reiseruter i Tibet er ganske standard med et minimum antall variasjoner, fordi du aldri vet hva du tenker på? Plutselig løpe bort og begynne å organisere de stakkars tibetanerne for opprøret?

Lhasa og omegn
Shigatse, andre hovedstad i Tibet
Kora rundt Kailash
Innsjøene Manasarovar og Rakshas
Guge Kingdom
Shamshung Kingdom
Kinesisk Everest Base Camp
alle tilgjengelige innsjø-klostre langs veien

Jeg husker hvordan de, under smerte av arrestasjon, ikke lot oss gå direkte til Everest-baseleiren, og motiverte dette med at noen utlendinger to dager tidligere bestemte seg for å holde en protestaksjon her. De klatret opp på klippene, strakte ut flaggene til Free Tibet, og begynte aktivt å synge noe sånt som "Free Tibet". De kinesiske tsjekistene, som så dette, sto ikke på seremonien. Brytere ble bundet opp, stappet i trakter og ført bort med påfølgende tvangsdeportasjon og svartelisting.

Everest fra Kina

Derfor er flagg, fotografier av Dalai Lama og bøkene hans i full bad her. Men hvis du smugler et bilde av Hans Hellighet som en gave til noen lokale, vil han bli veldig glad!

Med mindre han selvfølgelig viser seg å være en forkledd "mishandlet kosakk" (smugling blant "munkene" i TAR praktiseres veldig mye).

Litt om tillatelser

Det er et rimelig spørsmål: er det mulig å få tillatelser med en minimumstur, og deretter reise uten gruppe og guide?

Gurla Mandhata over Rakshas-sjøen

Teoretisk er det mulig, men til det første sjekkpunktet på veien eller forsøk på å komme inn i attraksjonen. Så jeg har bare nylig lært at Lhasa i seg selv er en sone uten tillatelser, men når du besøker lokale attraksjoner (Potala, Jokhang, Norbulingka), vil du bli bedt om det. Og samtidig vil de spørre hvor er din guide og gruppe?

Derfor, hvis du rolig vil tenke på forgjengelighet av alle fenomener under høyfjellshimmelen og ikke bekymre deg for forkledde tsjekistere, gå til de regionene der tillatelse ikke er nødvendig. La meg minne deg på: dette er Amdo, Kham og det meste av Qinghai. Vel, eller gå til Indian eller Spiti. Alt er likt der, bare uten følelsen av kunstighet.

Forresten, i henhold til de siste dataene, er det mulig å få tillatelse selv for en gruppe på en person. Reglene for å skaffe kan imidlertid bli kraftig strammet inn i løpet av hestens år (når pilegrimer massivt haster til Kailash) og andre sosiopolitiske katastrofer.

På dette tidspunktet kan det begynne å dukke opp ytterligere krav fra Kina, for eksempel minimum gruppestørrelse, innreisesteder, statsborgerskap i ett land, etc. Rådfør deg derfor med pålitelige personer før du planlegger en tur til Tibet.

Forresten, her er en side av min gode venn. Jeg anbefaler som en god støtte når du reiser i Tibet!

Litt om gruppevisum

Med PRC-gruppevisumet du mottar for din tibetanske reise, kan du reise fritt i Kina.

Det er imidlertid noen få MEN:

begrenset varighet (20-30 dager)
alle som er inkludert i gruppevisumet må reise inn i PRC sammen, krysse sjekkpunktene inne i TAR sammen og forlate PRC sammen
Av siste informasjon, viser gruppevisumet tydelig hvor du skal reise fra Kina. De. ja du planla å fly ut av Lhasa, og plutselig flyr du ut av Chengdu, dette er full av problemer.

Om selve reisens prosess og Tibets energier

Hvis jeg tross alt ikke skremte deg med det kinesiske byråkratiet og du er klar til å ta turen, husk følgende:

Reiser i Tibet foregår i store høyder (rundt 4000 m), som er fulle av symptomer på høydesyke
Til tross for "emballasjen" er det et minimum av komfort her: enkel mat, primitivt liv.
Svært sterke temperatursvingninger (fra varm dagsol til frostnetter)
Inne i TAR er friheten din sterkt begrenset. Vi endret selvsagt ruten litt «på farten», men innenfor strengt regulerte rammer.
Når du kommer inn i Kina, vil du bli nøye undersøkt for forbudt litteratur og bilder av Dalai Lama. Hvis du er veldig interessert i biografien hans og ønsker å fordrive tiden på veien ved å lese, vennligst la bøkene med bildet hans være hjemme.
Stor språkbarriere

Yaks, fjell og ørken

Og selvfølgelig er det bedre å ikke lese Muldashevs eventyr om underjordiske lamaer og huler med lemurianere. Bare for ikke å bli skuffet. Det var nysgjerrige hoder i gruppen vår, som irriterte guiden med slike spørsmål. Han smilte og trakk høflig på skuldrene. For slike spørsmål stilles ham bare av russisktalende.

Og generelt er det bedre å ikke bygge noen illusjoner, fordi mange myter rundt Tibet og dets superenergier ble fabrikert. Spesielt de som aktivt rekrutterer og spudder ulike esoteriske sirkler.

Selvfølgelig er alt der: en dyp historie og en interessant kultur. Men ikke glem at til nå, i de fjerne hjørnene av den tibetanske verden, lever et stort antall mennesker i en middelaldersk livsstil med primitiv tro på idoler (noen ganger til og med i form av Buddha-statuer) og ånder. Dette vekker uten tvil dyp interesse blant etnografer, men kan vanskelig tilfredsstille tørsten til en åndelig søker.

Alt er som du vet inneholdt i oss selv. Og Tibet vil ikke være i stand til å vekke eller gi noe som ikke opprinnelig er inneholdt i vår natur. Men bortsett fra eventuelle kinesiske hindringer som sakte gjør Lhasa og de omkringliggende klostrene til museer; hvis du retter blikket dypt inn i deg selv og under koraen rundt Kailash overgi deg fullstendig til dypet interne prosesser, vil det være mange funn.

Samt under en enkel spasertur nedover gaten hjemby eller t-baneturer. Ikke rart Osho sa at "alt er inneholdt i alt."

Det var forresten etter å ha besøkt Tibet i 2011 at jeg startet en spesielt aktiv prosess med den såkalte. søk selv. Da jeg ankom våren 2011 fra Kathmandu, stilte jeg meg selv en hel rekke «eksistensielle spørsmål», som som et resultat førte meg til der jeg bor nå. K og harmoni profesjonell aktivitet med mine dype personlige holdninger.

Gjennomgang og rapport om Andrey Kononov om barken rundt det hellige Kailash-fjellet

I år gikk drømmen min om å besøke Tibet og se det hellige fjellet Kailash oppfylt. Det er for øyeblikket umulig å reise til Tibet på egenhånd - dette er reglene som kinesisk side har vedtatt for å besøke Tibet eller tibetaneren autonom region(offisielt navn). Men det er mulig å reise til Tibet gjennom et reisebyrå, som en del av en turistgruppe. Jeg gikk gjennom Kailash-turoperatøren, siden jeg brukte tjenestene hans mange ganger, og jeg vet førstehånds om påliteligheten til kampanjen og profesjonaliteten til teamet som jobber i den. Takk til dem for å gjøre denne turen mulig, spesiell takk til guiden vår. Dette avslutter min lille digresjon.

Reisen til Tibet begynte i Nepal. Møtestedet for gruppen var byen Kathmandu, hovedstaden i Nepal. Sammen med guiden Smirnov Semyon besto gruppen vår av 10 personer.

Gruppebilde

I de to dagene vi tilbrakte i Kathmandu før vi flyr til Tibet, besøkte vi steder som er et must for turister og de som er i Nepal for første gang. Dette lar deg bli litt kjent med og forstå kulturen til folket som bor i Nepal. For noen europeere forårsaker virkeligheten rundt til å begynne med et lite kultursjokk, men etter noen dager tar de fleste reisende det med ro.

Durbar torg

Jeg har allerede vært i Nepal, og fra det jeg så i Kathmandu, er stedene der Swayambhunath-stupaen og Pashupatinath-komplekset ligger mer interessante og konsonante for meg. La meg fortelle deg litt om disse stedene.

Stupa Svyambunath

Swayambhunath Stupa ligger på toppen av bakken. Det er bemerkelsesverdig at dette stedet er æret i hinduismen, buddhismen og Bon-religionen. I følge legendene dukket de første helligdommene på dette stedet opp for veldig lenge siden. Her, på dette stedet, sameksisterer religioner fredelig med hverandre: det er et hinduistisk tempel og buddhistiske helligdommer som tilhører forskjellige skoler. En pujari fra et hinduistisk tempel kan velsigne en buddhistisk munk, og den ser organisk ut.

Hinduisk velsignelse buddhist

Komplekset med Pashupatinath-tempelet ligger ved bredden av Bagmati-elven, hellig for hinduer. Jeg vil ikke ta feil hvis jeg sier at komplekset er sentrum for Kathmandu-hinduismen. Og det er vanskelig å overvurdere betydningen for hinduismen. Inngang til hovedtempelet Pashupatinath-komplekset er bare åpent for hinduene, resten kan bare se på det fra siden. Men dette er nok til å forstå - dette er et veldig sterkt sted. På bredden av Bagmati-elven er det steder for kremering av de dødes kropper. Holdningen til liv og død blant hinduer skiller seg fra den som er allment akseptert i vestlige land. Kort oppsummert kan det uttrykkes slik. Reinkarnasjon er kunnskapen om at sjelen - menneskets bevissthet er udødelig. Døden er en tilstand mellom fødsler i en jordisk kropp som mange av oss ikke husker. En person som lever mange liv får moralsk erfaring, og neste fødsel vil bli bestemt i samsvar med hans handlinger og ambisjoner. Dette er loven om karma, loven om korrespondanser. Kroppen er mottakeren for sjelebevisstheten og instrumentet for kunnskap om verden. Når en person har oppfylt sin skjebne eller kroppen er utslitt, inntreffer den fysiske døden. For at sjelebevisstheten raskt skal forlate den fysiske verden og forene seg med Gud-Absolutt uten å være knyttet til kroppen og kutte av tilknytninger, er det ritualer i ulike religioner som hjelper sjelebevisstheten til å gå denne veien. Utad kan de være forskjellige, men essensen deres er den samme, enten det er kremasjon, begravelse eller himmelsk begravelse - fôring til gribber, som praktiseres i Tibet.

Pashupatinath

Bøffelstatue foran Pashupatinath-tempelet ridd av Shiva

Steder for kremering av likene til de døde

Venter på å bli kremert

Når du stiger oppstrøms fra Pashupatinath, kan du se hulene der Marpa og hans disippel Tilopa besøkte og mediterte. Dette var slutten på oppholdet i Kathmandu.

Dagen etter fløy vi til Tibet, til Lhasa. Da vi fløy over Himalaya, var vi heldige å se toppen av høyt fjell på bakken - Everest.

Toppen av Mount Everest

Ved ankomst til Lhasa, umiddelbart ombord på bussen, dro vi til stedet der Samye buddhistklosteret ligger. Det er et fjell i nærheten av klosteret, ifølge legenden var det her duellen mellom Padmasabhava og Bon-presten fant sted, som et resultat av at Padmasabhava vant. Personlig er det vanskelig for meg å forestille meg at den opplyste Padmasabhava og den ikke mindre opplyste Bon-presten kunne konkurrere med hverandre. Her på toppen er det et godt tempel av forsvarerne.

Forsvarernes tempel

Fra toppen er det en vakker utsikt over Samye-klosteret, som er bygget i form av en mandala. Klosteret er stort og vakkert, restaureringsarbeider utføres i noen templer i klosteret. Den første følelsen du opplever når du går inn i hovedtempelet til klosteret er kraft, og det føles fysisk. Og generelt, fra dette stedet fikk jeg følelsen - jeg er i Tibet og jeg ble på en eller annen måte rolig - alle kom. I forsvarerens rom over døren er en del av en utstoppet pyton. Hvor de har det fra er et mysterium for meg! Sannsynligvis hentet fra India. Riktignok fikk han ikke ta bilder. Men andre steder var det mulig å ta bilder. For de som skal være i Tibet: Samye-klosteret er etter min mening et must å besøke.

samye kloster

Samye-klosteret, i hovedtempelet

Samye-klosteret, tempelet til beskytterne

Videre gikk veien vår i Lhasa, Tibets hovedstad. For tiden bygges det intensivt i Lhasa, og Lhasa er i ferd med å bli en moderne by. Kinas innflytelse er vanskelig å gå glipp av. Dalai Lamas Potala-palass er nå et museum. Tidligere var de åndelige og sekulære linjene til Tibets makt konsentrert i den. Det er mange besøkende, og dette er ikke overraskende. Et annet viktig sted i Lhasa er Jokhang-klosteret, som ikke har mistet sin betydning. Munker bor i den og gudstjenester blir utført. I følge legenden var det tidligere en innsjø på stedet der Jokhang-klosteret ligger. Dalai Lamas Potala-palass og Jokhang-klosteret, sammen med Samye-klosteret, er sterke steder vi besøkte, til tross for at det ikke er noen munker i Dalai Lamas palass og at det ikke holdes religiøse seremonier. Men etter min mening må religiøse bygninger og gjenstandene som er i dem brukes i henhold til deres tiltenkt formål og de som vet hvordan det skal gjøres. Ellers kan de bli til utstillinger. Det er mange eksempler på dette. I Vestlige museer gjenstander og kultobjekter som har blitt til utstillinger – mye. Religion skal ikke fryses og skilles fra folket. Hun må leve og tjene til beste for mennesker. Da vil åndelige tradisjoner bli bevart og mangedoblet.

Potala - Dalai Lamas palass

Nedbøyd foran inngangen til Jokhang-klosteret

Drak Yerpa-klosteret, i tillegg til buddhismen, er også assosiert med Bon-religionen, som var hovedreligionen i Tibet før buddhismens fremkomst. Grottene der Bon-mestrene praktiserte ligger over hovedklosteret. For å komme til dem må du bruke omtrent to dager og du trenger utstyr, som vår tibetanske guide sa. Jeg tror det ikke er noen hemmelighet for noen at tibetansk buddhisme har blitt det den er nå også på grunn av at den adopterte mye fra Bon-religionen. Selvfølgelig var denne prosessen gjensidig. Det sies at fra over området der klosteret ligger ligner figuren til gudinnen Tara. Det er et sted for ritualet med himmelsk begravelse. Så vidt jeg vet forbyr kinesiske myndigheter tibetanere å utføre dette ritualet.

Drak Yerpa, i et av rommene i klosteret

Neste punkt på reisen er Pelkor Chode-klosteret og Kumbum Stupa. Klosteret har et godt rom for forsvarere, ansiktene til noen forsvarere er dekket. De åpnes bare i noen viktige poeng Når dette skjer, bestemmer du i klosteret. Jeg prøvde å fotografere ansiktet til en forsvarer, men kameraet klarte ikke å fokusere. Kumbum Stupa har 108 rom, i hvert rom er det en statue av en guddom, som symboliserer et eller annet aspekt av den guddommelige naturen.

Rommet til forsvarerne av klosteret Pelkor Chode

Shigatse-klosteret er residensen til Panchen Lama, den nest viktigste presten etter Dalai Lama. Hvor den befinner seg er foreløpig ukjent.

Etter å ha nådd Lake Manasarovar, la vi tingene våre i gjestehuset og gikk en tur til innsjøen. Ved inngangen til Lake Manasarovar dukker den hellige Kailash opp for første gang. I vår gruppe var det en geolog Yulia Volkova fra St. Petersburg. Hvis det dukket opp spørsmål angående geologi, var det alltid mulig å få en spesialists mening. Lake Manasarovar, ifølge Julia, fra et geologisk synspunkt, er av glasial opprinnelse. Det er veldig vakkert. Fargen endres avhengig av belysningen. Vannet i innsjøen er kjølig, men noen av oss tok en dukkert. Det var flott! Nær innsjøen på toppen av fjellet ligger Chiu-klosteret, som har en hule hvor Padmasabhava også besøkte og etterlot seg et fotavtrykk. Padmasabhava hedret mange steder med sin tilstedeværelse. Han er ikke bare en av de mest ærede helgenene i buddhismen, men også en stor reisende. I nærheten av klosteret er det varme kilder, hvor du kan ta bad for en moderat avgift. Ganske behagelig! I direkte sikte fra Lake Manasarovar er Lake Rakshas.

Varme kilder ved Manasarovar, Rakshas synlig i det fjerne

Dagen etter dro vi til Darchen. Darchen er et sted hvor pilegrimer strømmer til fra hele Tibet og andre land. Dette er siste stopp før starten av koraen. Indre spenning når sitt maksimum! I morgen begynner bjeffingen, det er derfor vi alle kom hit. Hver religion har sin betydningsfulle steder besøk som har en sterk innvirkning på en person. I islam er dette en Hajj, i kristendommen, å besøke steder knyttet til Jesu Kristi liv, i hinduismen, buddhismen og Bon-religionen, et av slike steder er Mount Kailash og ta en omvei rundt Kailash. Mange troende, spesielt fra India og andre land, har forberedt seg på dette i årevis. Kailash-området er fortsatt vanskelig tilgjengelig på grunn av ulike omstendigheter, inkludert dets avsidesliggende beliggenhet og handlingene til kinesiske myndigheter, som med jevne mellomrom stenger tilgangen til det hellige fjellet. Omgåelse gjøres best ikke om vinteren. Om hva som er Kailash og området ved siden av det har vært kjent siden antikken. Etter min mening kan symbolet på Kailash sees i alle hinduistiske tempel - dette er Shivalingam. Ser man på fjellområdet ovenfra, forsvinner tvilen av seg selv. Og det faktum at Shivalingam helles med melk under ritualer... Husk melkelvene! I hinduismen, buddhismen, jainismen og Bon-religionen er dette stedet guddommenes boligsted. Legender om verdensordenen peker også på dette stedet. Det er ingen grunn til å finne på noe her! Du trenger bare å lese hva de sier om dette stedet i religiøse tekster. Dessuten er denne informasjonen ikke en hemmelighet.

Sjekkpunkt, bjeffstart

Etter å ha våknet og spist frokost i mørket, gått langs den sentrale gaten i Darchen, nådd utkanten, gikk vi ut på stien. Det begynte å bli lyst. Sammen med pilegrimene begynte vår gruppe reisen. Buddhister gjør sine runder i retning med klokken, representanter for Bon-religionen i retning mot klokken. Noen mennesker har fortsatt en negativ holdning til Bon-religionen. Dette skyldes uvitenhet og ofte feil informasjon om Bon-religionen. Vi gikk med klokken, det er vanskelig å samle en gruppe av de som ønsker å gå gjennom koraen i Bon-tradisjonen. Høyden er omtrent 5000 meter, det er ingen sterke fall og stigninger den første dagen, jeg vil snakke om følelsene mine. Dette er selvfølgelig ikke en lett tur, og å gå krever innsats – høyden påvirker tross alt. Men du kan gå ganske komfortabelt, om nødvendig kan du stoppe og hvile. Det er bedre å velge rytme for å gå, kroppen vil justere seg selv.

Halvannen til to timer etter starten av koraen når vi den siste posten til det kinesiske militæret. På høyre side av stolpen er kirkegården til 84 Mahasiddhas. Dessverre ble passasjen til kirkegården stengt. Jeg prøvde å passere, men det kinesiske militæret slapp meg ikke gjennom. På denne kirkegården ble det utført et ritual med himmelsk begravelse, noen kaller det himmelsk mating. Det koker ned til at etter døden blir kroppen til den avdøde partert og matet til gribbene. Det er tydelig at denne tradisjonen har eksistert veldig lenge. Under forholdene på det tibetanske platået er det vanskelig å enten begrave eller brenne kroppen. Ingen meningsløse ritualer! Dette ritualet inkluderer også dyp betydning. Liket av en død person tilbys til alle sultne ånder slik at de kan mates og forlate samsarasirkelen. I tillegg ga det tibetanerne kunnskap om enheten Menneskekroppen, årsaker og virkninger av sykdommen, var det også en svært effektiv praksis av Chod. I bokstavelig forstand betyr ordet "chod" å kutte av, kutte av. Klipp av fra vedlegg. Så vidt jeg vet, når et snitt ble laget under hodeskallen og i kneleddene, var det mulig å bestemme tilstanden til en person, hva han var, ved fargen på væsken. Hvis en persons hjerte ble spist av lederen av en fugleflokk, ble dette sett på som et godt tegn. Forresten, sør i India, i Hampi, observerte jeg tilfeldigvis når brahminer matet kråker med forskjellig mat etter døden. Jeg tror disse ritualene har samme røtter. I Tibet så jeg kirkegårder, fra guiden vår vet jeg at de skal bygge et krematorium i Lhasa. Kinesiske myndigheter forbyr tibetanere å holde himmelbegravelser. Jeg synes dette er feil! Du kan ikke frata folket deres røtter og tradisjoner.

Kirkegård 84 Mahasiddhas

Stien vår løp ved siden av elven Lha Chu, langs den vestlige siden av Kailash. Den vestlige ansikten til Kailash har en konkav form, kanskje det er derfor den ikke alltid er åpen, på motsatt side av den vestlige ansiktet er det et sted hvor det er en stein kalt "Taras sal".

Kailashs vestlige ansikt

Taras salstein

Om kvelden nådde vi et sted nær Dirapuk-klosteret. Overnatting på campingplassen. Her var nordsiden av Kailash allerede synlig. Tretthet fra veien ble følt. Etter at vi hadde slått oss til ro og spist middag, gikk jeg og la meg. En liten varme kjentes i kroppen. Sov normalt.

Nordsiden til Kailash

I løpet av natten hvilte kroppen, om morgenen følte jeg meg bra. Etter frokost tidlig om morgenen fortsatte vi veien. Etter en tid begynte klatringen. Du må fokusere på ditt velvære og hvile når det er nødvendig. Bon-representanter kom mot oss, og jeg hilste dem på tibetansk - "Tashi Delek". De hilste også på meg. Stemningen på koraen blant pilegrimene er varm, alle er vennlige mot hverandre. Utsikten over fjellene rundt oss og Kailash var vakker, stien klatret gradvis opp - vi nærmet oss Drolma-passet. Før passet kan du finne en stein med en særegen gang. Tibetanere kryper gjennom den. Teller et godt tegn, med mindre personen setter seg fast i en sprekk og klarer å komme seg raskt gjennom.

Tibetansk kvinne klatrer gjennom en stein foran Drolma-passet

Før Drolma-passet er det også et sted hvor de gjorde ritualet med himmelsk begravelse. Oppstigningen til passet er lang og krever innsats. Jeg måtte hvile ofte. Veldig vanskelig! Fra Bonposene som kom mot meg, hørte jeg det kjente mantraet "OM MATI MU E SALEDU" - dette er Bon-hjertemantraet. Og allerede til alle som møtte meg, i stedet for en hilsen, sa jeg dette mantraet. Det var tydelig på ansiktene deres at de var glade. På passet åpner en vakker utsikt seg og en stein, som kalles Karmaøksen, blir synlig.

Kirkegård foran Drolmapasset

Drolma Pass

Rock Axe of Karma

Etter å ha passert passet går stien gradvis ned i dalen. Og litt lenger for å bli bredere. Det er allerede en vei. Å gå blir lettere. Om kvelden nådde vi Zutrulpuk klosteret og stoppet for natten på en campingplass ikke langt fra klosteret. Om morgenen dro vi opp til klosteret Zutrulpuk - det er forbundet med oppholdet til Milarepa i det. Det er en hule her hvor han mediterte. Jeg tror at mange helgener mediterte i det, så du må besøke slike steder! Selve klosteret er lite. Det er for tiden under oppussing. I den tok de meg til slutt en flaske vodka, som jeg hadde med meg hele turen. Så snart jeg viste den til munken, gjorde han en gest til meg – la den stå! Faktum er at vodka og alkohol brukes i ritualene for ofringer til brennevin. Jeg tok med meg 3 flasker hjemmefra og tenkte å ta dem med til klosteret. Jeg ga en til munken Dondup fra Menri-klosteret, men i andre klostre gikk det liksom ikke. Etter klosteret fortsatte vi veien til Darchen, hvor koraen slutter.

Til slutt vil jeg si at å besøke steder som Kailash forandrer mennesker, deres holdning til verden rundt dem, mennesker. Kanskje noen trenger mer tid, andre mindre. Da vi forlot Darchen, hadde jeg en følelse av lett tristhet. Jeg elsker Himalaya! Jeg trives veldig bra her! Jeg ønsker at vi alle skal behandle hverandre med respekt, kjærlighet og rask opplysning. For de som ønsker å besøke Tibet og se Kailash, ønsker jeg at drømmene deres går i oppfyllelse!

Bildet mitt

Andrey Kononov

Tibet: kommende turer

Avreise: 16. mai 2019; 6 dager / 5 netter
Xining - Kumbum kloster - Rebkong / Tongren - Camping med nomader i Tsekog - Trika - Kukunor Lake - Xining
For å bli bedre kjent med Tibet tilbyr vi deg et kort program til provinsen Amdo (Østlige Tibet).
du vil ha en unik mulighet til å besøke tibetanerne: tibetanske munker til et kloster, til en vanlig gårdsfamilie, og så til nomader. Du kan ikke bare observere, men til og med delta i livet til vanlige tibetanere - og alt dette på bakgrunn av fantastisk natur.
Gruppen er ledsaget av en engelsktalende guide - en tibetaner!
fra 610 c.u.+ a/b

Avreise: 6. juni 2019; 17 dager / 16 netter
Guangzhou - Lhasa - Gyantse - Shigatse - Saga - Manasarovar - Garuda Valley - Kailash - Shigatse - Guangzhou
Tur gjennom Guangzhou med et besøk til Lhasa, Palasset til Dalai Lama - Potala, det første buddhistiske Jokhang-tempelet i Tibet, klostre, den hellige innsjøen Manasarovar og jordskorpen rundt Kailash-fjellet.
Fremfører Koraen for Sagadawa-festivalen!
Guide - .
Gruppetur.
fra 2515 c.u.+ flybillett fra 38500 rubler.

Vi tilbyr regelmessige gruppeturer til Tibet med profesjonelle i Tibet. I tillegg til en russisk guide-tolk, er alle gruppene også ledsaget av erfarne tibetanske engelsktalende guider. Dermed vil du få en unik mulighet til å reise rundt i Tibet i et pålitelig og sammensveiset team av to guider. Den tibetanske guiden vil vise deg det ekte "Tibet fra innsiden", og din russiske guide vil ikke bare avlaste deg fra språkbarrieren, men også dele kunnskap om tibetansk buddhisme, Tibets historie og kultur. Vi jobber ikke med kinesiske guider som på en eller annen måte snakker russisk, på grunn av den lave kvaliteten på tjenesten deres. Vi inviterer deg til å bli med på reisen til Tibet med vårt sammensveiset team av turoperatør SnowLion Tours.

Tre turer å velge mellom:

16 dager / 15 netter i Tibet

Tre turer å velge mellom:
1. Kina: med fly fra Kina (Beijing, Guangzhou, Chengdu) til Lhasa
2. Kina: med tog fra hvilken som helst by i Kina til Lhasa
3. Nepal: med fly fra Kathmandu til Lhasa

18 dager / 17 netter i Tibet

Tre turer å velge mellom:
1. Kina: med fly fra Kina (Beijing, Guangzhou, Chengdu) til Lhasa
2. Kina: med tog fra hvilken som helst by i Kina til Lhasa
3. Nepal: med fly fra Kathmandu til Lhasa

17 dager/16 netter i Tibet

Tre turer å velge mellom:
1. Kina: med fly fra Kina (Beijing, Guangzhou, Chengdu) til Lhasa
2. Kina: med tog fra hvilken som helst by i Kina til Lhasa
3. Nepal: med fly fra Kathmandu til Lhasa

13 dager/12 netter i Tibet

Lhasa, Shoton Tibetan Yoghurt Festival, alle viktige steder i Padmasambhava i Sentral-Tibet, retrettkomplekser og huler

	Avgang fra Moskva til Beijing med vanlig Aeroflot-fly kl. 21.25 fra Sheremetyevo flyplass.
Dag 1	Ankomst Beijing kl 09.50. Møte på flyplassen og transport til et 3* hotell. Overnatting og hvile. Valgfritt (mot en ekstra avgift): en omvisning i Beijing eller en tur til det store Kinesisk vegg. På denne dagen vil du få tillatelse til å besøke Tibet. Overnatting i Beijing.
Dag 2	Beijing – Lhasa (høyde 3650 m) Transfer til flyplassen, fly til Lhasa. Ankomst til Lhasa - hovedstaden i Tibet(3650 moh), "himmelnes by", administrasjonssenteret og den viktigste hellige byen Tibet. På flyplassen ønsker guiden turister velkommen med de tibetanske nasjonale Hadak-skjerfene. På vei fra flyplassen vil du bli trollbundet av det alpine landskapet og utsikten over tibetanske landsbyer, samt utsikten over det høyeste fjellet i verden Brahmaputra-elven. Reisen vil ta mindre enn en time. Etter ankomst til byen - hotellovernatting, ettermiddagshvil, akklimatisering i høyfjell. Fritid. Overnatting i Lhasa.
Dag 3	Lhasa (høyde 3650 m) Potala-palasset, Jokhang-tempelet, Barghor Street. Tibetansk medisinsenter Frokost. Etter frokost besøker vi vinterpalasset til Dalai Lamas fra mange generasjoner - Potala-palasset. Palasset ble bygget fra 641 til 1600-tallet. Palasset har 999 luksuriøse rom. Herfra åpner et vakkert panorama av Lhasa, det er Tibets historiske, arkitektoniske, politiske og religiøse sentrum. De praktfulle hallene til de røde og hvite palassene, mange kapeller, overbygde terrasser til Dalai Lamas residens beundrer med sin arkitektur. På territoriet til palasset i tempelet til Phakpa Lhakhang er det en hellig statue av Avalokiteshvara for buddhister. Her ligger Dalai Lamas private kloster, en religiøs skole, celler av munker, et skattkammer og lagerrom. Besøk til et av de eldste templene i Lhasa - tempelet Jokhang(17. århundre). Pilegrimer fra hele Tibet kommer hit for å bøye seg for den hellige statuen av Shakyamuni, brakt til Lhasa på 1000-tallet. Templet har 14 separate bønnerom dedikert til Tsongkhapa, grunnleggeren av Gelug-ba-sekten, Avalokiteshvara (en av Buddhas viktigste manifestasjoner), den berømte læreren (guruen) Lama Rimpoche. Omvei-"bark" rundt klosteret Bagkhor Souvenir Street. Etter lunsj besøker vi Institutt for tibetansk medisin, hvor vi vil bli kjent med historien, moderniteten og underverkene til tibetansk medisin. Gratis diagnostikk er tilgjengelig på forespørsel. Gå tilbake til hotellet. Overnatting i Lhasa.
Dag 4 Høyde 3650 m	Drepung-klosteret, Druk Yerpa-hulekomplekset Etter frokost, avreise for omvisning Drepung kloster(sekt av "gule hatter" Gelugpa). Drepung Monastery ligger 8 km vest for Lhasa på Mount Genupeizi i de vestlige forstedene til Lhasa. Dette er det største klosteret i Tibet, det dekker et område på 200 tusen kvadratmeter, antallet lamaer og munker i det oversteg noen ganger 10 tusen. Klosteret ble bygget på 1300-tallet med donasjoner fra velstående familier og grunneiere. Klosteret har den rikeste samlingen av historiske relikvier, kunstverk og manuskripter. Drepung-klosteret har en kjent Maitreya Future Buddha-statue- Sendebud fra Shambhala. Pilegrimsreisen til Drepung er et viktig stopp på veien til koraen rundt Kailash. Unik i skjønnhet og energipåvirkning hulekompleks Druk Yerpa, ligger 35 km fra Lhasa i en høyde av 4885 meter over havet. Druk Yerpa-klosteret ble grunnlagt på 1100-tallet på stedet for et hulekompleks som har overlevd til i dag. Det var her de en gang tilbrakte år i meditasjon. kjente lærere Tibet - Guru Rinpoche (Padmasambava) og Atisha, den mest betydningsfulle kongen av Tibet - Srongzangampo - trakk seg også tilbake her for meditasjon. Klosteret ble delvis skadet under kulturrevolusjonen, men hovedpaviljongene er bevart og er under restaurering. For tiden bor rundt 15 munker her permanent. Pilegrimsreise til Druk Yerpa er en integrert del av veien til det hellige fjellet Kailash. Gå tilbake til hotellet. Overnatting i Lhasa.
Dag 5	Lhasa - Yamdrok Sacred Lake (4488m) - Karo-la Glacier - Gyantse (4040m) - Shigatse (3836m) Avreise til en av tre flotte innsjøene i Tibet - Yamdruk-tso. Den er kjent for sine mystiske egenskaper, spådommer som går i oppfyllelse på den. Inspeksjon av et vakkert panorama av innsjøen ovenfra. Flytter til byen Gyantse(4040 m) hvor vi skal besøke Pelkhor Chhode kloster- kompleks på 15 klostre på tre ulike tradisjoner, noe som i seg selv er en sjeldenhet for tibetansk buddhisme. Ni klostre tilhørte Gelug-pa-sekten, tre til Sakya-pa-sekten, og tre til den lille tradisjonen Budon, hvis hovedkloster, Shalu, lå i nærheten av Shigatse. Her er den største stupaen i Sentral-Tibet - Kumbum. Den har fem etasjer, mange rom, statuer og altere. " Kumbum" betyr "tusen", siden det er 1000 bilder av Buddhaer, guddommer og bodhisattvaer. Når det gjelder statuene, ble de fleste skadet under kineserne Kulturell revolusjon men er nå gjenopprettet. Vi vil også se utenfor gammelt fort bygget på 1300-tallet. Fortet ligger i sentrum av byen og kroner spektakulært en steinete høyde flere hundre meter høy. Det ble tenkt som den viktigste forsvarsfestningen på veien som fører til Lhasa fra sør. Tallrike bygninger laget av hvit stein gjør fortsatt et imponerende inntrykk: høye (5-8 m) og tykke (opptil 4 m) vegger, kraftige festningsverk, massive bygninger. På dens territorium var det en garnison nummerert Fredelig tid 500 mennesker. Deretter drar vi til den nest viktigste byen i Tibet - Shigatse (3836 moh). Hotellovernatting. Overnatting i Shigatse.
Dag 6	Shigatse (Tashilumpo-klosteret) - Saga (4460 m) Frokost. Utflukt til Tashilumpo kloster der Panchen Lamaene bodde i tidligere århundrer. For tiden studerer 800 munker i klosteret som tilhører Gelupta-sekten. På tempelkompleksets territorium er gravene til alle Panchen Lamaene og den 13. Dalai Lama bevart. I hovedtempelet er det en gammel statue av Fremtidens Buddha Maitreya, 26 m høy. Overføring til Saga. Overnatting i gjestehus. Natt i Saga.
Dag 7	Saga - Sacred Lake Manasarovar - Darchen (foten av Mount Kailash). Høyde 4550 m. hellig fjell Kailash(6714 m). Troende av fire religioner - hinduer, buddhister, jains og tilhengere av Bon anser dette ekstraordinære fjellet for å være "verdens hjerte", "jordens akse", kontaktpunktet for de kosmiske sfærene. Fra skråningene til dette fjellet stammer de store elvene i India - Ganges, Brahmaputra, Indus, Kaligandaki. I dette senteret er det mulig å bryte gjennom nivåene og få hellig kunnskap. Forbereder seg på "barken". Guiden hjelper pilegrimene med å leie bærere, hester eller yaks for den kommende koraen i morgen. Overnatting i Darchen ved foten av Mount Kailash.
Dag 8	Kailash, 1 dag kora. Tarboche, Chuku gompa kloster. Heldig steinhus, vestsiden av Kailash, Dirapuk kloster, nordsiden av Kailash. Høyde 4890 moh. Stien vår starter tidlig om morgenen fra Darchen (4800 m). Stien ligger langs den vestlige skråningen av Kailash. Hvis du avviker vestover i Ser-shung, krysser elven, kan du besøke Chuku Gompa-klosteret, som har bevart tre store skatter: et eldgammelt rituelt skall, en hvit marmor Buddha, et kobberkar der vannet kokte uten ild. De 13 kor rundt dette klosteret teller som en ytre kor. Etter å ha bedt om en velsignelse på barken, begynner vi vår reise til Dirapuk Gompa-klosteret, hvor meditasjonsgrotten til Mester Milarepa (4910 m) er bevart. Den første dagen tilbakelegger vi 15 km, ca 6-8 timer på vei. Overnatting på gjestehuset.
Dag 9	Kailash, dag 2 av koraen. Dirapuk-klosteret, forbi Dødens dal, Shivatsal-kirkegården, Green Tara-passet, Gaurikund-sjøen, Axe of Karma, Zutulpuk-klosteret. Høyde 4630 moh. Å krysse det grønne Tara-passet på fullmånedager regnes som en stor opphopning av meritter! Nymånen er den perfekte dagen å bli kvitt dårlige vaner, dagen er god for ensomhet, introspeksjon og evaluering av tidligere handlinger, eller byggeplaner for fremtiden. Å rolig gå gjennom barken, tenke på og skille seg av med fortiden er Beste tiden! Den andre dagen av koraen er den vanskeligste fysisk - 18 km, omtrent 7–9 timers reise, må vi overvinne Dorma-la-passet (5500 m). Vi krysser et steinete pass, vi må passe på å ikke snuble, veien er strødd med enorme steiner. Pilegrimer legger igjen klærne eller personlige gjenstander ved passet som et tegn på slutten på den siste perioden av livet med håp om nytt liv. Etter å ha overvunnet passet, går vi ned til Zutul Puk-klosteret (4910 moh). Her er de viktigste meditasjonsgrotter Milarepa, der den store læreren tenkte på å fly til Kailash. Overnatting i telt eller i klosteret, avhengig av situasjonen.
Dag 10	Kailash, tredje dag av koraen. Gå tilbake til Darchen. Overføring til Manasarovar. Overnatting i ly av Chu kloster ved bredden av Lake Manasarovar. I dag nedstigningen, 15 km, venter vi på ca 4-5 timers reise. Veien ligger langs den pittoreske Barkha-dalen, på veien kan vi reflektere over den passerte barken. Gå tilbake til Darchen. Overnatting i Darchen på et gjestehus eller i ly av Chu-klosteret ved bredden av Lake Manasarovar. Manasarovar- den mest hellige, ærverdige og berømte innsjøen i hele Asia. Sammen med Mount Kailash er Lake Manasarovar et pilegrimssted som tiltrekker seg religiøse mennesker fra India, Tibet og andre naboland. For å bli kvitt syndene bader folk i innsjøen og drikker vannet. I følge legenden var Lake Manasarovar det første objektet som ble skapt i hodet til Brahma. Tilhengerne av buddhismen tror også at Manasarovar er den legendariske innsjøen Anavatapta, der Maya-dronningen unnfanget Buddha. På veien passerer vi Dead Lake Rakshas-tal. På denne dagen kan du ta et varmt bad i de naturlige helbredende kildene i Chu. Prisen er 50 yuan per person. Overnatting på gjestehuset nær Chu-klosteret ved bredden av innsjøen.
Dag 11	Manasarovar - Saga (4460 m) Overføring Manasarovar - Saga. Overnatting i gjestehus. Natt i Saga.
Dag 12	Saga - Shigatse (3836 m) Overføring fra Saga til Shigatse. Overnatting på 3* hotell. Overnatting i Shigatse.
Dag 13	Shigatse - Beijing Frokost. Transfer til Lhasa flyplass, fly til Beijing. Ankomst til Beijing, møte og overføring til et 3* hotell. Overnatting og hvile.
Dag 14	Frokost på hotellet. Flyplasstransport. Fly til Moskva kl. 11.40 med vanlig Aeroflot-flyvning. Ankomst Moskva kl 15.25 på Sheremetyevo flyplass.

Kostnaden for programmet per person, i USD:

Grupper fra 6 personer / reisedatoer	For dobbeltrom	For enkeltrom
tur fra 28. april til mai ferie (denne turen er IKKE på fullmåne)	1650	1900
tur som starter i mai
turer som starter i juni-september	1890	2140
turer som starter i oktober-november	1650	1900

Turprisen inkluderer:

overnatting i Beijing, Lhasa og Shigatse på 3 * hoteller i dobbeltrom med frokost. På andre steder av gjestehus (dobbeltrom og tilgjengeligheten av fasiliteter på rommet er ikke garantert), i Kailash-området, er overnatting mulig i stasjonære teltleirer eller i tilfluktsrom i klostre.
frokoster på hotell i Beijing, Lhasa og Shigatse, andre steder uten mat.
alle utflukter på individuelle kjøretøy (buss for en gruppe),
alle utflukter med en engelsktalende guide i Tibet (i Lhasa instruerer som regel en russisktalende guide gruppen før avreise til Kailash), en russisktalende guide-treffer i Beijing,
alle inngangsbilletter under utfluktene i henhold til programmet,
få tillatelse til å besøke Tibet;
turistvisum til Kina;
sykeforsikring.

Turpris ikke inkludert:

flyflyvning Moskva - Beijing - Moskva (fra 28 000 rubler),
flyflyvning Beijing - Lhasa - Beijing (flyreise med overføring eller landing = 998 USD);
mat (gjennomsnittlige utgifter: 10-20 USD per dag), portieravgifter, tips, soveposer.

Valgfritt og etter behov:

Portører, yaks, yaksjåfører på barken rundt Kailash, kostnadene er fra 60 til 150 USD i gjennomsnitt per dag per hjelpeenhet; prisene er høyere om sommeren. Du vil definitivt trenge en av disse tjenestene, du må ta med deg pengebeløpet til Kailash.

Tillegg for et presserende kinesisk visum for 4 virkedager 2400 rubler, for 3 virkedager 5400 rubler;

Alle personlige utgifter, alle andre utgifter som ikke er spesifisert i programmet.

Beijing-tur på den første dagen (med en engelsktalende guide): 110 USD per person for en gruppe på 2 personer minimum eller 210 USD for en individuell tur.

Sovepose (kan leies i Lhasa, 20 USD, betales lokalt).

MERK FØLGENDE!!!

De som lider av hjerte- og karsykdommer og astma har forbud mot å reise til Tibet.

Innehavere av diplomatiske og journalistiske pass får ikke tillatelse, vennligst reis med sivile pass.

Hvis du har endret pass eller planlegger å endre pass før innsjekking, bestill kun med nytt pass!

Turprogram kan endres basert på nåværende eller varslede vær/naturlige forhold, regjeringsvedtak om prosedyren for opphold for utlendinger i Tibet og andre pålegg fra myndighetene i Kina. Hvis du endrer rute mens du reiser eneste avgjørelse om endring av rute aksepteres av medfølgende guide.

Liste over nødvendige ting:

Vanntette sko (fjell- eller militærstøvler er greit, det er bedre å kjøpe hjemme og bryte dem inn litt før reisen, det kan være problemer med størrelser i Tibet)

Varm, veldig varm sovepose (mest behagelig i en sovepose ved en kritisk temperatur på -15 eller -10). En sovepose kan leies i Tibet for 20 USD. Du må informere om behovet for å leie en sovepose på bestillingsstadiet.

Hodeplagg, hansker, ansiktsmaske

Høykvalitets UV-beskyttelsessolbriller!

Solkrem med maksimal beskyttelsesfaktor!

Medisiner til personlig bruk: for forkjølelse, for forgiftning, for diaré, teip (for liktorn).

Favorittmat for turen, for eksempel spesiell hermetikk, sjokolade, kjeks, kaffe.

En liste over valgfrie varer som kan komme godt med og som du kan kjøpe i Tibet:

Alpenstock. Du kan leie en alpenstock,

Medisiner mot høydesyke (noen drikker FØR man ankommer Lhasa),

Deilig mat (sjokolade, søtsaker, kjeks, pølse, ost, god te eller kaffe). Du kan kjøpe i Beijing eller Lhasa.

22. august 2013 kl. 10.20 Lhasa, Tibet autonome region - Kina oktober 2011

Kanskje du allerede er kjent med meg, eller kjent med artiklene mine om Tibet. Jeg heter Nadezhda, jeg bor og jobber i Lhasa.

Min nye rapport om turen til Kailash 18.-30. oktober kan ikke motstå og jeg begynner å skrive akkurat nå. Hvorfor? For det er ikke selve turen som er essensen av denne veien, men det åndelige arbeidet som finner sted inne i en person. Noen legger ikke merke til det engang, noen går til dette i årevis. Noen tror rett og slett ikke på det, og drar til Kailash for de fysiske eventyrene til en tredagers vandring.

Min tidligere bjeff var allerede "realisert", jeg mottok en velsignelse fra vennen og læreren Lama Thomei fra Sera-klosteret, Lhasa by. Hva mener jeg med å forstå den "bevisste cortex"? Stemningen når du drar på denne turen er i hvert fall ikke fordi den er «moteriktig», «interessant» eller «for selskapet», men når du får en oppfordring fra hjertet om å komme til bestemte steder, be visse bønner, jobbe med selv, fullfør visse oppgaver ...

Hver person har et annet formål med cortex, ofte er det for intimt å snakke om det. Men det felles målet som forener alle pilegrimer er det samme, uavhengig av religion: å gjøre deg selv bedre ved å rense sjelen din, og dermed gjøre energien rundt deg bedre, noe som vil medføre en økning i den positive ladningen på jorden som helhet. Med enkle ord, formål: å bringe nytte til verden ved å forbedre ens åndelige hjerte.

Den åndelige stemningen før bjeffen rundt Kailash er veldig viktig. Helt siden den siste «oppmerksomme» koraen som jeg gikk gjennom i august 2010, har jeg praktisert i mitt hjerte leksjonene jeg lærte: leksjonen om tålmodighet, leksjonen om kontinuerlig å skape liv, leksjonen om å jobbe til fordel for sansende vesener. Og nå, når det gjenstår litt mer enn ti dager før reisen, begynner jeg endelig å stille meg inn på turen, ved å konsolidere lærdommene fra tidligere bjeff og hele livsperioden som var etter den. Faktisk, etter karmaøksen, som ble åpenbart for meg i august 2010, begynte et annet liv. Men det er ikke himmelens valg, det er mitt valg. Du bør ikke tro at etter å ha passert barken, vil alt sikkert endre seg, og vil gå som et urverk. Hver av oss har sin egen karma, sin egen vei som må passeres. Dette betyr ikke at skjebnen er skrevet til oss på forhånd, det betyr bare at alle har et sett med oppgaver som en person står fritt til å utføre. Jeg la merke til at når du tenker og begir deg ut på veien for åndelig selvutvikling, i ferd med å tilegne deg kunnskap eller fortjeneste, øker oppgavene som en person står overfor i kompleksitet. Derfor er ikke barken veien, og heretter frigjør oss fra alle livets kompleksiteter og skjenker manna fra himmelen, tvert imot, det er en persons valg å utvikle seg fra nå av, en persons valg om å tjene verden, en persons valg å jobbe utrettelig, skape og skape, som er langt fra den enkleste livsveien.

Som forberedelse til turen blar jeg gjennom hodet mitt svarene på spørsmålene: Hvilke tanker kom til meg i år? Hvilke tanker har jeg hørt fra Lama og Mester i år? Jeg prøver å fikse dem.

Turen gikk kjempefint!

En tur til Kailash er en spesiell tur, teamet bestemmer mye: om du kommer til Power Place med en gruppe eller alene, om du vil bli støttet eller urolig. På maktens steder forverres alle følelser: både positive og negative. Maktsteder gir oss ikke bare energi, men trekker oss også inn som en trakt. Derfor er formålet med turen, teamet, oppførselen i gruppen og arbeidet med Stedet ekstremt viktig.

Først og fremst var jeg heldig med selskapet. Teamet vårt samlet svært vellykket, alle tok plass og utførte sine funksjoner i gruppen, noe som ga gruppen styrke og inspirasjon. Lærerne Eduard og Fati var med oss, som var hovedkjernen, og hjalp gruppen med å fokusere på oppgavene til Stien og fullføre dem til slutten.

Under forberedelsene til turen snakket vi om at fjellet først og fremst er et møte med en selv. Guiden leder kun personen, men gir ikke noe fra seg selv, så ikke forvent tips "til opplysning" fra guiden, hans oppgave er bare å lede deg til dette stedet. Og å oppdage seg selv, å bli kjent med seg selv - dette er den reisendes oppgave.

Allerede før vi forlot Lhasa, var vi heldige å være til stede ved overføringen av to mantraer til Eduard fra vår Lama Thomei. Etter overføringen hadde vi en meditasjon sammen med Lamaen, han velsignet oss for den kommende veien, og reisen begynte.

I Lhasa fulgte vi pilegrimsveien: Potala-palasset, Jokhang-tempelet, Barghor-gaten, sommerresidensen til Dalai Lamas Norbulingka, Sera-klostrene, Drapung, rikdommens tempel og hulekompleks Drak Yerpa.

I klosteret Sera, takket være vår venn Lama, klarte vi å gå gjennom ritualen med å brenne gammel karma og komme med ønsker til beskytteren med hodet til Tamdrin-hesten. I paviljongen til Tamdrin sitter en ung Lama og skriver ned begjæringene til pilegrimene på røde ark med gullblekk, disse arkene blir gitt i hendene på pilegrimene, og står i kø for statuen av Tamdrin, disse notatene blir gitt til den eldste Lama, som leser forespørslene høyt, synger mantraer og brenner dem i en stor tallerken, hvoretter du må legge hodet på foten av statuen. Prosedyren er utrolig sterk, forhekser, forhekser, spesielt når notene brenner og munken leser mantraer, følelsen av at verden snur på hodet. Overraskende nok gikk ett av mine ønsker der oppfylt etter bare tre dager! Nok en gang er jeg overbevist i Tibet - ønsker oppfylles som ved bevegelse tryllestav, så jeg har lenge prøvd å tenke bare det som virkelig er nødvendig for ikke å bli en slave av mine ønsker.

Spesielt inspirert av det neste besøker Drak Yerpa(Tre medlemmer av gruppen var her ikke for første gang). I hovedtempelet til klosteret dvelet vi ved statuen av Maitreya Buddha. Her startet vi en fascinerende samtale med den unge Lama, som, rørt av oppmerksomheten vår, prøvde å fortelle oss alt han visste om templet og vise oss alle de mest dyrebare helligdommene som var lagret i den paviljongen. Vi lærte av ham at de tre mest ærede statuene av Buddha Maitreya i Tibet, de tre brødrene, oppbevares i klostrene Drepung, Tashilumpo og ... Drak Yerpa! Pilegrimsferd til alle tre er en spesielt god gjerning. Lamaen viste oss en stein funnet ved Drak Yerpa med den selvmanifesterte stavelsen OM skrevet i hvit stein på svart stein. Han viste også en uvanlig eldgammel kopp laget av rent gull, som avgir langvarige vibrasjoner som forvirrer fantasien og en spesiell lyd. Han avslørte også sin lille hemmelighet for oss, som var veldig rørende, men jeg kan ikke beskrive den skriftlig. Vi mediterte litt sammen, vi mediterte på å åpne hjertene våre. Lamaen velsignet oss med innviet vann fra en gyllen kopp, som vi drakk, vasket ansiktet vårt med det og strødde det øvre chakraet. Så ga lamaen oss et mantra OM AH HUM PENZA GURU PEDMA SIDHI HUM, - et mantra for utvikling av kroppens evner og egenskaper. Vi var veldig takknemlige for Lama Lobsang, som ønsket oss så hjertelig velkommen. Han var så glad for å fortelle og vise alt han vet at det var et eksempel på enkel ren menneskelig erkjennelse for oss alle.

Vi forlot Lhasa og dro til Den hellige innsjøen Yamdrok-cho, som Yanas i Tibet kaller "Precious green jade over pastures" og "Scorpion lake" for sin unike farge og form. Det sies at denne innsjøen ikke kan sees to ganger. Jeg kan bekrefte dette faktum: Jeg kan ikke lenger telle hvor mange ganger jeg har vært i nærheten av dens bredder, og hver gang viser innsjøen seg annerledes. Det kan være utrolig varmt, glatt, rolig, dypt, og det kan være hardt, rasende, blått, lilla, kaldt.

Det som er bra med slike turer med teamet ditt er at du kan stoppe og dvele på et sted du liker lenger enn vanlig og trekke deg tilbake for meditasjon. Da vi kom til sjøen og drakk varm te, skiltes lag: Eduard malte, Fati bygde bønnepyramider, Aslan gikk, Sasha mediterte, og jeg la meg på matten for å jorde meg litt. Etter å ha hvile, hadde Eduard og Fati en meditasjon på innsjøen, som et resultat av at de ble enige om at det er en undervannssivilisasjon i dimensjonen til innsjøen, mange mennesker bor der, lokale enheter, hvite og gjennomsiktige, livet er i full gang . Dyp kunnskap er lagret i innsjøen - livets frø, derfor er det anerkjent som hellig og er et sted for pilegrimsreise og tilbedelse. Vannet i innsjøen er himmelsk, himmelen er åpen her, en direkte passasje til himmelen er åpen.

Når du tilber de hellige innsjøene i Tibet, som Yamdrok-sjøen, Manasarovar, Namu-tsho, Lamula-tsho, kan du ikke gå ned i vannet med føttene, vaske gjenstander, vaske, bade, dette regnes som en vanhelligelse av helligdommen. Det er bedre å ikke kjempe med så sterke steder. Ja, hinduer bader, de gjør det etter sin tradisjon, men i Tibet bør vi respektere lokale skikker. Hvordan kan man gi et offer til den hellige innsjøen? Du kan ofre vann: ta det hellige levende vannet i håndflaten og gi det til innsjøen. Dette ritualet forurenser ikke det hellige vannet, det understreker vår respekt for helligdommen.

Denne gangen så vi en ensom and på sjøen, den svaiet på bølgene veldig lenge. Innsjøen var aktiv, opphisset, som et blått hav i et eventyr.

I godt vær kan du alltid se det syv tusende fjellet Noreen Kang 7206 moh.- keeperen til Yamdrok-sjøen.

Etter Yamdrok-sjøen fortsetter vi gjennom et pass kalt isbreen Carola 4825 m., som dekker fjellet Zhentsinkanla 7191 m. Dette stedet holder juvet til den røde elven. Her stopper alle forbipasserende pilegrimer for å sette opp tarjo-bønneflagg og spre lungta-kort.

Etter passet fører veien oss til et kunstig innsjøreservoar manla, høyde 4250 m. Denne innsjøen imponerer alltid med sin overjordiske grønne farge.

Neste punkt på programmet var byen Gyantse med klosteret Pelkhor Chode og Kumbum stupa. Vi dvelet for lenge på innsjøen at da vi ankom Gyantse, var klosteret allerede stengt. Men vi klarte å komme oss inn i Kumbum-stupaen. Det var hyggelig da jeg ba Lamaen om en slurk vann i en morter, og han skjenket meg et glass deilig søt te med melk. Etter å ha besøkt stupaen, dvelet jeg nedenfor og så på de få pilegrimene som gjorde kora rundt klosteret. Eduard og Sasha ble igjen for å meditere i stupaen og... den var stengt))). En halvtime senere kom de ned og vi dro til Shikaze. Det var en veldig travel dag, behagelig slitne sjekket vi inn på hotellet.

Etter middagen samlet vi oss for å diskutere formålet med turen og stille oss inn på hoveddel måter. Alle åpnet seg for gruppen og fortalte dem med hvilket formål de skulle til Kailash. Så oppsummerte vi. Eduard trakk alles oppmerksomhet på det faktum at det er veldig viktig å ikke bli spredt på maktens steder, fordi de trekker deg inn med sin makt, det er viktig å kunne samle seg fra disse stedene. Å være i stand til å gi en velsignelse og kjærlighet til et sted, samtidig som du tar tilbake hver eneste sjel for å vandre gjennom livet hel. Etter den siste bjeffingen hadde jeg bare følelsen av at jeg la halvparten av meg selv i fjellet, noe som var tydelig følt gjennom hele året, så jeg stilte inn på denne bjeffingen annerledes: Jeg skal gå og samle meg tilbake. Overdreven påtrykkbarhet sprer partikler av sjelen, noe som er skadelig for utvikling og realisering. Steder er sterkere enn oss, så vi må gå bevisst.

Dagen etter startet med besøk til Tashilumpo kloster i byen Shikaze. I dette klosteret er den viktigste verdens største bronsestatue av Maitreya Buddha. Myk, lett, varm, strålende energi flyter fra den. Maitreya utstråler grenseløs glede. Vi sto under statuen hans i omtrent en time, utførte kora, lærte oss mudra som ødelegger fordommer. Til høyre for inngangen til denne paviljongen sitter Lamaer og resiterer bønner. Du kan be dem skrive ned navnene på personene vi ønsker å be for, legge igjen en donasjon, så vil de be. Jeg ba dem om å be for vår Lama Thomei fra Sera, han har dårlig helse, og var glad for å høre at Thomei er berømt selv i Shikaze, han er godt kjent, og de lovet å be for ham uten feil. I alle paviljongene i klosteret var det morgengudstjenester, inkludert paviljongen til forsvarerne. Ved utgangen fra klosteret falt en fersken på hodet mitt rett fra et tre - et symbol på lang levetid - jeg spiste den med stor glede, den viste seg å være utrolig søt og saftig.

Fra Shikaze dro vi til Saga hvor vi sjekket inn på et hotell for natten. Tidlig morgen neste dag vår vei lå i Darchen ved foten av Kailash! På veien stoppet vi for en sjelfull lunsj i landsbyen Payan. Landsbyen har vokst så mye, den har til og med blitt velstående, unge mennesker har det gøy på motorsykkel, barn på sykkel, kvinner er opptatt med jobb, menn kjører traktor. I Phayane kjøpte vi frukt til reisen og til ofringer til klostrene i Kailash.

På veien snakket vi om hvordan vi skal oppføre oss på Maktstedene. Man må absolutt kommunisere med jorden, føle den, kommunisere med fjellene. Under slike kontakter er det viktig å sentrere seg selv, ikke forsvinne. Sørg for å være klar over oppgaven din, med barken du kom. Men det skjer ofte at en person bare føler stedets kall, og selv etter å ha kommet til det, forstår han ikke hvorfor. I dette tilfellet må du spørre stedet: "Hvorfor er jeg her?".

Gruppeadferd er veldig viktig. Ofte er det prefabrikkerte løp hvor gruppemedlemmene ikke kjenner hverandre på forhånd. I hver gruppe, sørg for å akseptere hverandre, ønske velvære til alle. Dette er viktig for å opprettholde en sunn gruppeatmosfære, gi styrke, støtte svake ledd. Stopp en stund og forestill deg hvert medlem av gruppen din og aksepter ham mentalt, ønsk ham vel, be ham om å akseptere deg, dette arbeidet vil hjelpe deg med å ta din plass i teamet og hjelpe gruppen å gå gjennom barkens vei uten avbrudd , fyll deg med styrke, ettersom styrkegrupper er mye mer aktive enn styrken til én person.

Det er også verdt å ta hensyn til prosessen med å skille seg fra Power Place: det er viktig å samle deg selv. Forlat stedet dine beste velsignelser. Power Places er så aktive at de ikke med vilje kan trekke oss inn i en trakt og ta energien vår, så det er viktig å sentrere og forlate helt samlet, for ikke å spre maskene til sjelen din.

Du kan legge igjen bønner i maktens steder for de som vil komme slik at deres vei vil bli velsignet. Sitt, tenk, innse, takk hverandre for en fantastisk reise sammen.

Vi så mange ville dyr underveis. Om sommeren, når det er varmt, stiger de høyere til fjells, og i oktober-november går de lavere ned. Mange ganger så vi villrever, harer, hele flokker med tibetanske antiloper, tibetanske ville esler og geiter, traner og ørner. Det var veldig hyggelig, følelsen av at stedet tar imot oss og åpner seg.

I 4775 m høyde åpnet en innsjø seg for oss ganzhu, innsjøen til konkubinen til den tibetanske kongen Gesan Wang, som ifølge legenden vasket i vannet i denne innsjøen. Etter å ha gått ned til 4600 m., oppdaget vi Den hellige innsjøen Manasarovar og det vakre Namunani-fjellet - en storslått syv tusen. Ved hvert høypass, sammen med sjåføren, utbrøt vi: " Gosso! Lachzhalo!”, - som betyr “gudene vil vinne”, dette er en slik tibetansk tradisjon, å uttale disse ordene på toppene av fjelloverganger. Stemningen ble mer og mer gledelig, for etter et øyeblikk åpenbarte han seg for oss. Kailash — « dyrebar snøtopp"! Hele veien ba jeg i all hemmelighet om fint vær, slik at skyene trakk seg tilbake og det ble fri sikt. Og da Kailash åpnet, var den eneste skyen bak fjellet, bare et mirakel!

I en høyde av 4515 m stoppet vi for et bilde i landsbyen Khor. Herfra kan du se den hellige innsjøen og det hellige fjellet på samme tid! Da vi kom ut av bilene for å hilse på helligdommen, ble vi oppslukt av en kald oktobervind, som vi ble enige om at i morgen på barken skulle det blåse utelukkende i ryggen på oss, og det var slik. Været var fantastisk, og Precious Kailash (6721 m.), Og skjønnheten Namunani(7694 m.) - Mount "Vår Frue", var synlig med et blikk.

For de som er interessert i barkens særegenheter i slutten av oktober: på dette tidspunktet er det ikke mer vann i Darchen (det er bare importert vann i bøtter), dusjen er stengt, de fleste butikker, gjestehus og restauranter er stengt, bare de mest vedvarende gjenstår, og de flytter ut en etter en, i begynnelsen av november er nesten alle tjenester stengt. Situasjonen er den samme i koraen, bodene til lokalbefolkningen som selger te og nudler halvveis gjennom den første og andre dagen av koraen, forlater arbeidsstedet innen november. Vi var heldige fordi alt vi trengte fortsatt fungerte da vi var der.

Morgenen den første dagen av koraen begynte med oppfyllelsen av mitt ønske, gitt i Sir, og, helt utenfor tema, med nyheten om Gaddafis uheldige død. Våknet opp i Darchen spiste vi en god frokost, vertinnen på favorittrestauranten min laget et flatbrød til oss på veien. Og vi gikk på veien.

Været var bare fantastisk, sikten var krystallklar. Vi stoppet som alltid ved den hvite chorten - den åndelige porten til koraen - for å utføre seremonien. Her hang de de første flaggene, laget en kora rundt chorten tre ganger, og når de gikk inn med en bønn, slo alle på klokken som henger i chorten, dette er et tegn på at en person går inn i Kailash-feltet, og som det var, kunngjør dette: «Jeg har kommet!» . Det var mange ting inne i chorten: flagg, klesplagg, hodeskaller av værer, noen hår og tenner, som pilegrimene ikke kastet som et tegn på ønsket om å gå gjennom koraen og begynne en ny åndelig tilværelse. Jeg ble spesielt overrasket over liket av en hund, som fredelig hvilte på en haug med bønneflagg nær chorten. Det er mange hunder i disse delene. De sier at ivrige syndere er legemliggjort i hunder, som følger pilegrimer på barken hele livet. Et bra sted denne vovsen valgte å hengi seg til nirvana, tenkte jeg. Hun har sannsynligvis innløst sin dårlige karma fullt ut og kan trygt gå videre.

I år kom en stor delegasjon av høybuddhistiske lamaer fra India til Kailash, nye gjestehus og toaletter ble bygget rundt Kailash på vei til koraen for å ta imot dem. De som gikk koraen i år og mumlet: "Vi bygde den, vi kom i store mengder," vet at dette gjøres for et økende antall pilegrimer, og ikke for noen andre (så snart det kommer til hodet på folk kora) politiske mål. Innen hestens år (2014) vil kanskje noe annet bygges, for det er i hestens år det største antallet pilegrimer drar til Kailash. Det antas at en kora utført i hestens år gir pilegrimen mest fortjeneste og teller til og med som 13, noe som betyr delvis frigjøring og muligheten til å bryte ut av hjulet til samsara i en inkarnasjon.

Vår Lama sier at alle endringer, som bygging av veier, nye pilegrimsvær, og så videre, nødvendigvis er positive endringer. Hvorfor? For, som Lama sier, den tekniske sivilisasjonsutviklingen og utviklingen av menneskers spiritualitet er to vinger av samme fugl. Uten utviklingen av en av sidene, vil den andre alene ikke løfte fuglen til himmelen. Vi lever i tider med storslått åndelig oppsving, når flere og flere mennesker begir seg ut på veien til utvikling og forbedring, på veien positive endringer, derfor får også hverdagssiden en så stor oppgang: det bør være slik at flere og flere søkende hjerter får anledning til å komme hit for å tilbe og oppfylle sine åndelige oppgaver. Stedene er utrolig aktive, så de tiltrekker seg flere og flere pilegrimer fra år til år. Det er ikke verdt det, etter å ha besøkt Det hellige sted, å beklage at det hele må lukkes og isoleres. Klarte du å komme? Så hvorfor kan ikke andre det? Hvorfor skjule sterke steder, tvert imot, det er nødvendig å dele den ervervede erfaringen, dette er en del av personlig, sosial og planetarisk vekst!

Etter å ha utført seremonien ved den hvite chorten, dro vi til Chuku-klosteret, hvor vi ble ønsket hjertelig velkommen av to av de tre lamaene som bodde i klosteret. På vår anmodning utførte Lamaen et renselses- og velsignelsesritual på koraen, som jeg beskrev i detalj i historien om koraen 2010. Jeg ba om et slikt ritual for vår kjære Lama for å støtte hans sviktende helse, og Lamaen fra Chuku utførte dette ritualet igjen spesielt for Thomei. Etter det satte vi lysene på alteret og gikk ned til barkens sti.

Stien den første dagen var uvanlig solrik og lett. Det blåste en liten bris i ryggen. Både de sørlige, vestlige og nordlige ansiktene til Kailash var åpne. Da vi ankom Dirapuk-klosteret, slo vi oss ned i de nye gjestehusrommene rett nedenfor klosteret. Bagen min med offergaver til klosteret var ennå ikke kommet, men jeg kunne ikke motstå og gikk først tomhendt til klosteret. Flere ganger klarte jeg å trekke meg tilbake til hulene i Milarepa, der den store læreren tilbrakte tre år, tre måneder og tre dager og spiste småstein fra fjellene. Jeg klarte å delta på gudstjenesten i bønnepaviljongen til hovedtempelet. Men mest av alt ble jeg rørt av møtet mitt med Lama Ganma Qujie. Jeg så denne lamaen sist jeg var i klosteret, og av den store vennligheten til abbed Tenjin Nyamgal Rinpoche ble jeg matet med middag og rett og slett presentert med gaver. I år var mester Tenjing Nyamgal Rinpoche borte, og jeg var bestemt til å formidle min takknemlighet for den varme velkomsten og velsignelsene til hans yngre bror, Lama Ganma Qujie. Lama Ganma Qujie var ikke mindre snill, han tok imot meg tre ganger den kvelden, og tok imot gjestene mine som kom i vår parallelle gruppe. Svarte på en rekke spørsmål. Ga meg mange råd og velsignet meg ny måte, min nye skorpe og et nytt liv som begynte fra det øyeblikket jeg besøkte ham. I tillegg ba jeg ham om hjelp for vår Lama Thomei, og Lama Ganma Qujie ga meg en rekke medisinske og andre opplyste gjenstander som jeg kunne ta dem med til Thomei. Inntil nå ligger de fortsatt hos meg, fordi vår Lama dro for en ny undersøkelse i Beijing, men overraskende nok viste diagnosen, som var dødelig for tre år siden, i år en tendens til å bli frisk! Jeg ser definitivt i dette alt det gode arbeidet som Thomei gjør i Tibet og bønner for ham. et stort antall snille hjerter som Lama Ganma Qujie og andre ...

I avskjeden velsignet Lama Ganma Qujie meg, ga meg en khadak og la igjen telefonnummeret hans, som han tillot meg å ringe i alle spørsmål. En fantastisk velsignelse for meg, jeg drømmer fortsatt regelmessig om at jeg er i Dirapuk-klosteret i cellen til disse to høye lamaene, mennesker med store hjerter fylt med ekte jordisk vennlighet, enkel og rørende, slik godhet og service til mennesker skal være. Takk skal du ha! Takk skal du ha! Takk skal du ha!

Populær i kategorien: