Hovedsymbolet for Russland er Saint Basil's Cathedral. Hva du trenger å vite om St. Basil's Cathedral

En av de viktigste severdighetene i Russland er St. Basil's Cathedral (Pokrovsky Cathedral), som er et ufravikelig symbol på Moskva for mange innbyggere på planeten vår.

Står stolt opp på Røde plass St. Basil's Katedral, frem til 1600-tallet ble den kalt Treenighet, fordi den første trekirken på dette stedet ble bygget til ære for Den hellige treenighet

I dag huser Pokrovsky-katedralen (det andre navnet) en filial av Statens historiske museum, og selve bygningen er en del av UNESCOs verdensarvsteder

I 1931 ble det berømte bronsemonumentet til Minin og Pozharsky reist foran tempelet.

I motsetning til mange europeiske katedraler det tok århundrer å bygge, ble St. Basil's Cathedral bygget på bare 5 år. Byggingen varte fra 1555 til 1560. Initiativet tilhørte Ivan the Terrible, som bestemte seg for å forevige minnet om erobringen av Kazan og seieren over Kazan Khanate ved å bygge et tempel

Ifølge en legende, etter at byggingen av den praktfulle bygningen til katedralen var fullført, ble dens arkitekter fratatt synet slik at de aldri ville gjenta prestasjonen. Men dette er bare en legende, og det er ingen historisk bevis for dette. bortsett fra at katedralen faktisk er unik

Opprinnelig var forbønnskatedralen dekorert med 25 kupler, som betegner Herren og 24 eldste ved hans trone, men i dag er det bare 10 av dem: en over klokketårnet, og den andre ni - hver over sin trone.

Dermed består katedralen av 8 kirker, som hver er innviet til ære for høytidene som falt på dager nøkkelkamper for Kazan. Disse 8 templene er kronet med løkkupler, som omgir den viktigste søyleformede kirken for Guds mors forbønn som ruver over dem, kronet med et telt med en liten kuppel. Alle 9 templene har felles galleri og base

Det nåværende navnet - St. Basil's Cathedral - dukket opp etter en utvidelse i 1588 til ære for St. Basil den salige, hvis relikvier var på byggeplassen. I nærheten ligger fødselskapellet Hellige Guds mor, hvor relikviene etter St. Johannes den salige har vært gravlagt siden 1672

Det hoftede klokketårnet ble reist på 1670-tallet

Katedralen ble gjenoppbygd mange ganger, for eksempel frem til 1600-tallet, alle kuplene var gylne, og selve katedralen var hvit, samtidig ble asymmetriske uthus og telt over verandaene lagt til den.

I den sentrale forbønnskirken er det en ikonostase fra Church of the Chernihiv Wonderworkers demontert i 1770

Den siste rektor for katedralen var erkeprest John Vostorgov, som ble skutt 23. august 1919, hvoretter katedralen ble overtatt av renovasjonsmiljøet

I 1929 ble alle kirker stengt i massevis. Forbønnskatedralen var intet unntak - helligdommen ble stengt, kuplene ble fjernet, og bare seks tiår senere, den 14. oktober 1991, på forbønnsfesten, ble katedralen ikke gjenåpnet for tilbedelse

Etter åpningen av katedralen gjenopptok museet å fylle på samlingen av klokker, og de 19 klokkene som er samlet i utstillingen er en av de rikeste samlingene i Russland. Klokkene ble brakt fra hele verden, den eldste av dem ble støpt tilbake i 1547, og den siste - i 1996. Katedralen viser også en interessant samling av våpen fra tiden til Ivan den grusomme.

I gamle dager St. Basil's Cathedral var vakrere og elegantere enn nå: med et mer komplekst maleri, og tempelteltet var omgitt av små løk som ikke overlevde for oss, og den sentrale kuppelen hadde samme komplekse relieffform som sidekuplene

Høyden på katedralen er 65 meter. Sammenlignet med de høyeste katedralene i verden, er dette ikke en prestasjon, men når det gjelder skjønnhet og unikhet, er det ikke dårligere enn noen av dem, dessuten er det en av de største katedralene når det gjelder volum.

I St. Petersburg er det en kirke som minner litt om Moskva-katedralen, og det er ikke overraskende – St. Basil-katedralen i Moskva var prototypen til Frelseren av blodsøl i St. Petersburg

Det er overraskende at en så kjekk katedral i hjertet av Moskva i det hele tatt er bevart. Det er mange legender om dette. For eksempel historien om hvordan Kaganovich viste Stalin en modell av den rekonstruerte Røde plass, og for å gjøre det lettere å holde demonstrasjoner, fjernet han modellen av St. Basil's Cathedral fra torget, og ryddet dermed den ekstra plassen. Stalin, som svar på dette, protesterte: "Lazar, gå tilbake til stedet!".

Adresse: Røde plass

St Basil's Church, eller Katedralen for Guds mors forbønn på graven, - dette er dets kanoniske fulle navn, - ble bygget på Røde plass i 1555-1561. Denne katedralen regnes med rette som et av hovedsymbolene ikke bare for Moskva, men for hele Russland. Og poenget er ikke bare at det ble bygget i sentrum av hovedstaden og til minne om en svært viktig begivenhet. St. Basil's Cathedral er også rett og slett usedvanlig vakker.

På stedet der katedralen nå pryder, var det på 1500-tallet en treenighetskirke i stein, "som er på graven". Det var virkelig en defensiv vollgrav her, som strakte seg langs hele Kremls mur fra siden av Den røde plass. Denne grøften ble fylt opp først i 1813. Nå på sin plass er en sovjetisk nekropolis og et mausoleum.

Og på 1500-tallet, i 1552, ble den salige Basil gravlagt nær treenighetskirken i stein, som døde 2. august (ifølge andre kilder døde han ikke i 1552, men i 1551). Moskva "Hellige dåre for Kristi skyld" Vasily ble født i 1469 i landsbyen Elokhovo, fra sin ungdom ble han utstyrt med klarsynsgaven; han spådde en forferdelig brann i Moskva i 1547, som ødela nesten hele hovedstaden. Ivan den grusomme hedret og fryktet til og med den velsignede. Etter St. Basil's død ble den salige gravlagt på kirkegården ved Trefoldighetskirken (sannsynligvis etter ordre fra kongen) med stor æresbevisning. Og snart begynte den grandiose byggingen av den nye Pokrovsky-katedralen her, hvor relikviene til Vasily senere ble overført, på hvis grav mirakuløse helbredelser begynte å finne sted.

Byggingen av den nye katedralen ble innledet av en lang bygningshistorie. Dette var årene med den store Kazan-kampanjen, som kolossal betydning ble tillagt: til nå endte alle kampanjer av russiske tropper mot Kazan i fiasko. Ivan den grusomme, som personlig ledet hæren i 1552, sverget å bygge et grandiost tempel i Moskva på Røde plass i tilfelle en vellykket avslutning på kampanjen til minne om dette. Mens krigen pågikk, til ære for hver store seier, ble det reist en liten trekirke ved siden av Trefoldighetskirken til ære for helgenen hvis dag seieren ble vunnet. Da den russiske hæren returnerte i triumf til Moskva, bestemte Ivan den grusomme seg for å sette en stor steinkirke på stedet for de åtte trekirkene som ble bygget - i århundrer.

Det er mye kontrovers om byggherren (eller utbyggerne) av St. Basil's Cathedral. Det ble tradisjonelt antatt at Ivan the Terrible beordret byggingen av mestrene Barma og Postnik Yakovlev, men mange forskere er nå enige om at det var én person - Ivan Yakovlevich Barma, med kallenavnet Postnik. Det er også en legende om at etter byggingen beordret Grozny håndverkerne å bli blendet slik at de ikke lenger kunne bygge noe slikt, men dette er ikke mer enn en legende, siden dokumentene indikerer at etter byggingen av katedralen i Forbønn på havgraven bygde Mester Postnik "ifølge Barma" (dvs. kallenavnet Barma) Kazan Kreml. Det er også publisert en rekke andre dokumenter hvor en person ved navn Postnik Barma er nevnt. Forskere tilskriver denne mesteren byggingen av ikke bare St. Basil's Cathedral og Kazan Kreml, men også Assumption Cathedral, og St. Nicholas Church i Sviyazhsk, og Cathedral of Annunciation i Moskva Kreml, og til og med (ifølge noen tvilsomme kilder) Johannes døperens kirke i Dyakovo.

St. Basil's Cathedral består av ni kirker på ett fundament. Når man kommer inn i templet, er det til og med vanskelig å forstå utformingen uten å lage en sirkel eller to rundt hele bygningen. Den sentrale tronen i templet er viet til festen for Guds mors forbønn. Det var på denne dagen muren til Kazan-festningen ble ødelagt av en eksplosjon og byen ble tatt. Her full liste alle elleve troner som eksisterte i katedralen før 1917:

• Sentral - Pokrovsky
• Vostochny - Treenighet
• Sørøst - Alexander Svirsky
• Southern - Nicholas the Wonderworker (Velikoretsk-ikonet til Nicholas the Wonderworker)
• Sørvest - Varlaam Khutynsky
• Western - Inngang til Jerusalem
• Nordvest - St. Gregor av Armenia
• Nord - St. Adrian og Natalia
• Nordøst - Johannes den barmhjertige
• Over graven til St. Johannes den salige - kapellet til Jomfruens fødsel (1672), ved siden av kapellet til St. Basil den salige
• I annekset av 1588 - et kapell av St. Basil den salige

Katedralen er bygget av murstein. På 1500-tallet var dette materialet ganske nytt: tidligere var det tradisjonelle materialet for kirker hvit hugget stein og tynn murstein - sokkel. Den sentrale delen er kronet med et høyt prakttelt med en "glødende" dekor nesten til midten av høyden. Rundt teltet på alle sider er kupler av gangene, ingen av dem er lik den andre. Ikke bare skiller mønsteret til de store løgformede kuplene seg; hvis du ser nøye etter, er det lett å se at finishen på hver trommel er unik. Opprinnelig var tilsynelatende kuplene hjelmformede, men på slutten av 1500-tallet var de definitivt løkformede. Deres nåværende farger ble etablert først på midten av 1800-tallet.

Hovedsaken i utseendet til templet er at det er blottet for en tydelig uttrykt fasade. Fra hvilken side man nærmer seg katedralen ser det ut til at det er nettopp denne siden som er den viktigste. Høyden på St. Basil's Cathedral er 65 meter. I lang tid, fram til slutten av 1500-tallet, var det den høyeste bygningen i Moskva. Opprinnelig ble katedralen malt «som en murstein»; senere ble det malt på nytt, forskerne fant rester av tegninger som viser falske vinduer og kokoshniker, samt minneinnskrifter laget med maling.

I 1680 ble katedralen betydelig restaurert. Kort tid før det, i 1672, ble et lite kapell lagt til det over graven til en annen aktet Moskva-velsignet - John, som ble gravlagt her i 1589. Restaureringen av 1680 kom til uttrykk ved at galleriene i tre ble erstattet med gallerier i murstein, i stedet for klokketårnet arrangerte de et valmet klokketårn og laget en ny bedekking. Samtidig ble tronene til tretten eller fjorten kirker, som sto på den røde plass langs vollgraven, overført til kjelleren i tempelet, hvor offentlige henrettelser(Alle disse kirkene hadde prefikset "på blodet" i navnene sine). I 1683 ble det lagt en flislagt frise rundt hele tempelets omkrets, på flisene som hele bygningens historie ble skissert.

Katedralen ble gjenoppbygd, men ikke så betydelig, i andre halvdel av 1700-tallet, i 1761-1784: buene i kjelleren ble lagt, den keramiske frisen ble fjernet, og alle tempelets vegger utvendig og innvendig ble malt med et "gresskledd" ornament.

Under krigen i 1812 sto St. Basil's Cathedral for første gang i fare for riving. Da franskmennene forlot Moskva, gruvede de det, men de kunne ikke sprenge det, de bare plyndret det. Umiddelbart etter krigens slutt ble et av de mest elskede templene til muskovittene restaurert, og i 1817 styrket og dekorerte O.I. Bove, som var engasjert i restaureringen av Moskva etter brann, tempelets støttemur fra siden av Moskva-elven med et støpejernsgjerde.

I løpet av 1800-tallet ble katedralen restaurert flere ganger, og på slutten av århundret ble det til og med gjort det første forsøket på dens vitenskapelige studie.

I 1919 ble katedralens rektor, p. John Vostorgov, skutt "for antisemittisk propaganda". I 1922 ble det beslaglagt verdisaker fra katedralen, og i 1929 ble katedralen stengt og overført til Historisk museum. På dette ser det ut til at det var mulig å roe seg ned. Men den verste tiden var ennå ikke kommet. I 1936 ble Pyotr Dmitrievich Baranovsky tilkalt og tilbudt å ta målinger av kirken for forbønn på graven, slik at den trygt kunne rives. Templet, ifølge myndighetene, forstyrret bevegelsen av biler på Røde plass ... Baranovsky gjorde sannsynligvis det ingen forventet av ham. Han uttalte direkte til tjenestemenn at riving av katedralen er galskap og en forbrytelse, og lovet å umiddelbart begå selvmord hvis dette skjer. Unødvendig å si, etter det ble Baranovsky umiddelbart arrestert. Da han seks måneder senere ble løslatt, fortsatte katedralen å stå på sin plass ...

Det er mange sagn om hvordan katedralen ble bevart. Den mest populære er historien om hvordan Kaganovich, som presenterte for Stalin et prosjekt for gjenoppbygging av Den røde plass for bekvemmeligheten av å holde parader og demonstrasjoner, fjernet en modell av St. Basil-katedralen fra torget, som Stalin befalte ham til: «Lazar , sett den på plass!”. Det er som om det beseglet skjebnen unikt monument…

På en eller annen måte ble St. Basil's Cathedral, etter å ha overlevd alle de som prøvde å ødelegge den, stående på den røde plass. I 1923-1949 var det vert storstilt forskning, som tillot å gjenopprette den opprinnelige visningen av galleriet. I 1954-1955 ble katedralen igjen, som på 1500-tallet, malt «som en murstein». Filialen til Historisk museum ligger i katedralen, og strømmen av turister der tørker ikke ut. Det har tidvis vært vertskap for tjenester siden 1990, men resten av tiden er det fortsatt et museum. Men hovedsaken er nok ikke engang det. Hovedsaken er at en av de vakreste Moskva og russiske kirker generelt fortsatt står på torget, og ingen andre har noen idé om å fjerne den herfra. Jeg vil gjerne håpe at dette er for alltid.

St Basil's Church
	Moskva Røde plass
tilståelse	Ortodoksi
	Moskva
bygningstype
Arkitektonisk stil	Stil Det gamle Russland
	Postnik Yakovlev (ifølge en versjon)
Grunnlegger	Ivan groznyj
Konstruksjon	1555-1560 år
	Fødselskapellet til den hellige jomfru Maria Kapellet til St. Basil den salige
	Den russiske føderasjonens kulturarv, objekt nr. 7710342000

Versjoner om skapelse

Katedralen på slutten av XVI - XIX århundrer.

Restaurering

Tempelstruktur

Første etasje

Andre etasje

Gallerier og verandaer

Alexander Svirsky kirke

Varlaam Khutynsky kirke

St. Gregorius av Armenias kirke

Kyprianus og Justinas kirke

St. Nicholas Velikoretskys kirke

Den hellige treenighets kirke

De tre patriarkenes kirke

klokketårn

Interessante fakta

Bilder

Katedralen for forbønn for de aller helligste Theotokos på graven, også kalt - en ortodoks kirke, som ligger på den røde plass i Kitay-gorod i Moskva. Bred kjent monument russisk arkitektur.

Fram til 1600-tallet ble den vanligvis kalt treenighet, siden den opprinnelige trekirken var viet til den hellige treenighet; var også kjent som "Jerusalem", som er assosiert både med innvielsen av et av kapellene, og med palmesøndag prosesjon til ham fra Assumption Cathedral med "prosesjonen på et esel" av patriarken.

Status

For tiden er Pokrovsky-katedralen en gren av Statens historiske museum. Inkludert på UNESCOs verdensarvliste i Russland.

Pokrovsky-katedralen er en av de mest kjente severdighetene i Russland. For mange er han et symbol på Moskva, den russiske føderasjonen. Siden 1931 har et bronsemonument til Minin og Pozharsky blitt plassert foran katedralen (installert på Røde plass i 1818).

Historie

Versjoner om skapelse

Forbønnskatedralen ble bygget i 1555-1561 etter ordre fra Ivan den grusomme til minne om erobringen av Kazan og seieren over Kazan-khanatet. Det finnes flere versjoner om grunnleggerne av katedralen. I følge en versjon var den berømte Pskov-mesteren Postnik Yakovlev, med kallenavnet Barma, arkitekten. I følge en annen, allment kjent versjon er Barma og Postnik to forskjellige arkitekter, begge involvert i konstruksjonen, denne versjonen er nå utdatert. I følge den tredje versjonen ble katedralen bygget av en ukjent vesteuropeisk mester (antagelig en italiener, som før - en betydelig del av bygningene i Moskva Kreml), derav en så unik stil, som kombinerer tradisjonene til både russisk arkitektur og Europeisk arkitektur fra renessansen, men denne versjonen er fortsatt aldri funnet noen klare dokumentariske bevis.

Ifølge legenden ble arkitekten (arkitektene) av katedralen blendet av ordre fra Ivan den grusomme slik at de ikke lenger kunne bygge et slikt tempel. Imidlertid, hvis forfatteren av katedralen er Postnik, kunne han ikke bli blindet, siden han i flere år etter byggingen av katedralen deltok i opprettelsen av Kazan Kreml.

Katedralen på slutten av XVI - XIX århundrer.

I 1588 ble kirken St. Basilius den salige lagt til templet, for enheten som buede åpninger ble lagt i den nordøstlige delen av katedralen. Arkitektonisk var kirken et selvstendig tempel med egen inngang.

På slutten av XVI århundre. antatte kupler av katedralen dukket opp - i stedet for det originale dekselet, som brant ned under neste brann.

I andre halvdel av 1600-tallet i utseende Katedralen gjennomgikk betydelige endringer - det åpne galleriet rundt de øvre kirkene ble dekket med et hvelv, og verandaer dekorert med telt ble reist over den hvite steintrappen.

De ytre og indre galleriene, plattformene og brystningene til verandaene ble malt med gresspynt. Disse renoveringene ble fullført i 1683, og informasjon om dem er inkludert i inskripsjonene på de keramiske flisene som dekorerte katedralens fasade.

Restaurering

Branner, som var hyppige i tre-Moskva, skadet forbønnskatedralen i stor grad, og derfor allerede fra slutten av 1500-tallet. det var under oppussing. I mer enn fire århundrer med historie, monumentet lignende verk endret uunngåelig utseende i samsvar med hvert århundres estetiske idealer. I dokumentene til katedralen for 1737 nevnes navnet til arkitekten Ivan Michurin for første gang, under hvis ledelse det ble utført arbeid for å gjenopprette arkitekturen og interiøret til katedralen etter den såkalte "Trenity"-brannen i 1737 . Følgende komplekse reparasjonsarbeid ble utført i katedralen etter ordre fra Katarina II i 1784-1786. De ble ledet av arkitekten Ivan Yakovlev. På 1900-tallet - 1912 ble restaureringen av tempelet utført av arkitekten S. U. Solovyov.

Museum

I 1918 ble forbønnskatedralen et av de første kulturminnene tatt under statlig vern som et monument av nasjonal og verdensbetydning. Fra det øyeblikket begynte museumsbyggingen. Erkeprest John Kuznetsov ble den første vaktmesteren. I postrevolusjonære år katedralen var i en tilstand av forfall. Tak lekk mange steder, vinduer ble knust, og om vinteren selv inne i kirkene var det snø. John Kuznetsov opprettholdt på egenhånd orden i katedralen.

I 1923 ble det besluttet å opprette et historisk og arkitektonisk museum i katedralen. Dens første manager var Forsker Historisk museum for E.I. Silin. 21. mai ble museet åpnet for besøkende. Aktiv innsamling av midler begynte.

I 1928 ble Pokrovsky-katedralmuseet en filial av Statens historiske museum. Til tross for det konstante restaureringsarbeidet som har pågått i katedralen i nesten et århundre, er museet alltid åpent for besøkende. Den stengte bare én gang - under den store patriotisk krig. I 1929 ble det stengt for tilbedelse, klokkene ble fjernet. I følge noen rapporter, på midten av 1930-tallet. templet ble truet med riving, men det slapp unna ødeleggelse. Umiddelbart etter krigen startet et systematisk arbeid med å restaurere katedralen, og 7. september 1947, på dagen for feiringen av 800-årsjubileet for Moskva, åpnet museet igjen. Katedralen har blitt viden kjent ikke bare i Russland, men også langt utenfor grensene.

Siden 1991 har forbønnskatedralen vært i felles bruk av museet og russeren ortodokse kirke. Etter en lang pause ble gudstjenestene gjenopptatt i kirken.

Tempelstruktur

Det er bare 10 kupler. Ni kupler over templet (i henhold til antall troner):

1. Beskyttelse av Guds mor (sentrum),
2. hellig treenighet (øst),
3. Herrens inntog i Jerusalem (zap.),
4. Gregor av Armenia (nord-vest),
5. Alexander Svirsky (sørøst),
6. Varlaam Khutynsky (sørvest),
7. Johannes den barmhjertige (tidligere Johannes, Paulus og Alexander av Konstantinopel) (nord-øst),
8. Nicholas the Wonderworker Velikoretsky (Sørland),
9. Adrian og Natalia (tidligere Cyprian og Justina) (sev.))
10. pluss en kuppel over klokketårnet.

Katedralen består av åtte templer, hvis troner ble innviet til ære for høytidene som falt på dagene for de avgjørende kampene for Kazan:

• treenighet,
• til ære for St. Nicholas the Wonderworker (til ære for hans Velikoretskaya-ikon fra Vyatka),
• Inngang til Jerusalem
• til ære for mch. Adrian og Natalia (opprinnelig - til ære for St. Cyprian og Justina - 2. oktober),
• St. Johannes den barmhjertige (til XVIII - til ære for St. Paul, Alexander og Johannes av Konstantinopel - 6. november),
• Alexander Svirsky (17. april og 30. august),
• Varlaam Khutynsky (6. november og fredag ​​1 Petrov innlegg),
• Gregor av Armenia (30. september).

Alle disse åtte kirkene (fire aksiale, fire mindre mellom dem) er kronet med løkkupler og er gruppert rundt den niende søyleformede kirken som ruver over dem til ære for Guds mors forbønn, komplettert med et telt med en liten kuppel . Alle de ni kirkene er forent av en felles stiftelse, bypass (opprinnelig åpne) galleri og interne hvelvede passasjer.

I 1588 ble et kapell lagt til katedralen fra nordøst, innviet til ære for St. Basil den salige (1469-1552), hvis relikvier var plassert på stedet der katedralen ble bygget. Navnet på denne midtgangen ga katedralen et andre, dagligdags navn. St. Basil's kapell grenser til kapellet for fødselen til den aller helligste Theotokos, der den salige Johannes av Moskva ble gravlagt i 1589 (først ble kapellet innviet til ære for deponeringen av kappen, men i 1680 ble det gjen- innviet som fødselen til Guds mor). I 1672 fant relikviene etter St. Johannes den salige sted i den, og i 1916 ble den gjeninnviet i navnet til den salige Johannes, Moskvas mirakelarbeider.

I 1670-årene ble det bygd et klokketårn med hakke.

Katedralen har blitt restaurert flere ganger. På 1600-tallet ble asymmetriske uthus, telt over verandaene, intrikat dekorativ bearbeiding av kupler (opprinnelig var de gull), ornamental maling utvendig og innvendig (opprinnelig selve katedralen hvit).

I hovedsak, forbønnskirken, er det en ikonostase fra Kreml-kirken til Chernihiv Wonderworkers, som ble demontert i 1770, og i kapellet ved inngangen til Jerusalem, er det en ikonostase fra Alexander-katedralen, som ble demontert ved samme tid.

Den siste (før revolusjonen) rektor for katedralen, erkeprest John Vostorgov, ble skutt 23. august (5. september 1919). Deretter ble tempelet overført til renovasjonssamfunnet.

Første etasje

kjeller

I forbønnskatedralen er det ingen kjellere. Kirker og gallerier står på en enkelt base - en kjeller, bestående av flere rom. Sterke murvegger i kjelleren (opptil 3 m tykke) er dekket med hvelv. Høyden på lokalene er ca 6,5 ​​m.

Byggingen av den nordlige kjelleren er unik for 1500-tallet. Det lange bokshvelvet har ingen støttesøyler. Veggene er kuttet med smale hull - Produkter. Sammen med et "pustende" byggemateriale - murstein - gir de et spesielt mikroklima i rommet når som helst på året.

Tidligere var kjellerlokalene utilgjengelige for menighetsmedlemmer. Dype nisjer-gjemmesteder i den ble brukt som lagringsanlegg. De ble lukket med dører, hvorfra hengslene nå er bevart.

Fram til 1595 var kongeskatten gjemt i kjelleren. Velstående borgere brakte også eiendommen sin hit.

De kom inn i kjelleren fra den øvre sentrale kirken til Guds mors forbønn langs den hvite steintrappen med vegger. Bare de innvidde visste om det. Senere ble denne trange passasjen lagt. Imidlertid under restaureringsprosessen på 1930-tallet. en hemmelig trapp ble oppdaget.

I kjelleren er det ikoner av forbønnskatedralen. Den eldste av dem er ikonet til St. Basil den salige på slutten av 1500-tallet, skrevet spesielt for Pokrovsky-katedralen.

Også utstilt er to ikoner fra 1600-tallet. - "Beskyttelse av de aller helligste Theotokos" og "Vår Frue av tegnet".

Ikonet "Vår Frue av tegnet" er en kopi fasadeikon ligger på den østlige veggen av katedralen. Skrevet på 1780-tallet. I XVIII-XIX århundrer. ikonet var over inngangen til kapellet til St. Basil den salige.

St. Basil den salige kirke

Den nedre kirken ble lagt til katedralen i 1588 over gravstedet til St. Basilikum den salige. En stilisert inskripsjon på veggen forteller om byggingen av denne kirken etter kanoniseringen av helgenen etter ordre fra tsar Fjodor Ioannovich.

Templet er kubisk i form, dekket med et lyskehvelv og kronet med en liten lett tromme med en kuppel. Dekket til kirken er laget i enhetlig stil med hodene til de øvre kirkene i katedralen.

Oljemaleriet av kirken ble laget til 350-årsjubileet for begynnelsen av byggingen av katedralen (1905). Den allmektige Frelseren er avbildet i kuppelen, forfedrene er avbildet i trommelen, Deesis (Frelseren som ikke er laget av hender, Guds mor, døperen Johannes) er avbildet i trådkorset til buen, evangelistene er i seil av buen.

På den vestlige veggen er det et tempelbilde "Beskyttelse av de aller helligste Theotokos". I det øvre sjiktet er det bilder av skytshelgenene til det regjerende huset: Theodore Stratilates, døperen Johannes, St. Anastasia, martyren Irina.

På den nordlige og sørlige veggen er scener fra den hellige Basil den saliges liv: «The Miracle of Salvation at Sea» og «The Miracle of the Fur Coat». Den nedre delen av veggene er dekorert med et tradisjonelt gammelt russisk ornament i form av håndklær.

Ikonostasen ble fullført i 1895 i henhold til prosjektet til arkitekten A.M. Pavlinov. Ikonene ble malt under veiledning av den berømte Moskva-ikonmaleren og restauratøren Osip Chirikov, hvis signatur er bevart på ikonet "Frelseren på tronen".

Ikonostasen inkluderer tidligere ikoner: "Vår Frue av Smolensk" fra 1500-tallet. og det lokale bildet "St. Basil den velsignede mot bakgrunnen av Kreml og Den røde plass" XVIII århundre.

Over begravelsen av St. Basilikum den salige, en kreft ble installert, dekorert med en utskåret baldakin. Dette er en av de ærverdige Moskva-helligdommene.

På den sørlige veggen av kirken er det et sjeldent ikon i stor størrelse malt på metall - "The Mother of God of Vladimir med utvalgte helgener fra Moskva-sirkelen "I dag flaunter den mest strålende byen Moskva" (1904)

Gulvet er dekket med støpejernsplater av Kasli-støping.

St. Basil's Church ble stengt i 1929. Først på slutten av 1900-tallet. dekorasjonen ble restaurert. 15. august 1997, minnedagen til St. Basil den salige, søndags- og høytidsgudstjenester ble gjenopptatt i kirken.

Andre etasje

Gallerier og verandaer

Langs omkretsen av katedralen rundt alle kirkene er det et eksternt bypass-galleri. Den var opprinnelig åpen. I midten av XIX århundre. det innglassede galleriet ble en del av katedralens indre. Buede innganger fører fra det ytre galleriet til plattformene mellom kirkene og forbinder det med de indre passasjene.

Den sentrale kirken for Guds mors forbønn er omgitt av et internt bypass-galleri. Dens hvelv skjuler de øvre delene av kirkene. I andre halvdel av XVII århundre. galleriet var malt med blomsterdekorasjoner. Senere dukket narrativt oljemaleri opp i katedralen, som gjentatte ganger ble oppdatert. For tiden har temperamaleri blitt avdekket i galleriet. Oljemalerier fra 1800-tallet er bevart i den østlige delen av galleriet. - bilder av helgener i kombinasjon med blomsterdekorasjoner.

Utskårne murportaler-innganger som fører til sentralkirken utfyller organisk dekoren til det indre galleriet. Den sørlige portalen er bevart i sin opprinnelige form, uten senere belegg, som lar deg se dekorasjonen. Relieffdetaljene er lagt ut av spesialstøpte mønstrede murstein, og den grunne dekoren er skåret ut på stedet.

Tidligere dagslys trengte inn i galleriet fra vinduene plassert over gangene til avgrunnen. I dag er den opplyst av glimmerlykter fra 1600-tallet, som tidligere ble brukt under religiøse prosesjoner. De flerhodede toppene på de eksterne lyktene ligner den utsøkte silhuetten til katedralen.

Gulvet i galleriet er laget av murstein "i juletreet". Her er teglstein fra 1500-tallet bevart. - mørkere og mer motstandsdyktig mot slitasje enn moderne restaureringsstein.

Hvelvet i den vestlige delen av galleriet er dekket med et flatt mursteinstak. Det demonstrerer en unik for det XVI århundre. ingeniørmetode for gulvbelegget: mange små murstein er festet med kalkmørtel i form av caissons (firkanter), hvis kanter er laget av figurerte murstein.

I denne seksjonen er gulvet foret med et spesielt rosettmønster, og det originale maleriet som imiterer murverk er gjenskapt på veggene. Størrelsen på de tegnede klossene tilsvarer den ekte.

To gallerier forener gangene i katedralen til et enkelt ensemble. Smale indre passasjer og brede plattformer gir inntrykk av en "kirkenes by". Etter å ha passert labyrinten i det indre galleriet, kan du komme til plattformene til verandaene til katedralen. Buene deres er "blomstertepper", hvis forviklinger fascinerer og tiltrekker øynene til besøkende.

På den øvre plattformen av den nordlige verandaen foran Kirken for Herrens inntog i Jerusalem, er basen til søyler eller søyler bevart - restene av dekorasjonen av inngangen. Dette skyldes kirkens spesielle rolle i det komplekse ideologiske programmet for innvielsen av katedralen.

Alexander Svirsky kirke

Den sørøstlige kirken ble innviet i navnet til St. Alexander Svirsky.

I 1552, på minnedagen til Alexander Svirsky, fant et av de viktige kampene i Kazan-kampanjen sted - nederlaget til kavaleriet til Tsarevich Yapanchi på Arsk-feltet.

Dette er en av fire små kirker på 15 m. Basen - en firkant - blir til en lav åttekant og ender med en sylindrisk lett trommel og hvelv.

Det opprinnelige utseendet til kirkens indre ble restaurert under restaureringsarbeidet på 1920- og 1979-1980-tallet: et murgulv med fiskebeinsmønster, profilerte gesimser og trappetrinn. Kirkens vegger er dekket med malerier som imiterer murverk. Kuppelen viser en "murstein" spiral - et symbol på evigheten.

Ikonostasen til kirken er rekonstruert. Ikoner fra 1500- og begynnelsen av 1700-tallet er plassert nær hverandre mellom trebjelkene (tablas). Den nedre delen av ikonostasen er dekket med hengende likklede dyktig brodert av håndverkskvinner. På fløyelssvøp - det tradisjonelle bildet av Golgata-korset.

Varlaam Khutynsky kirke

Den sørvestlige kirken ble innviet i navnet til munken Varlaam Khutynsky.

Dette er en av de fire små kirkene i katedralen med en høyde på 15,2 m. Basen har form som en firkant, langstrakt fra nord til sør med apsis forskjøvet mot sør. Brudd på symmetri i konstruksjonen av templet er forårsaket av behovet for å arrangere en passasje mellom den lille kirken og den sentrale - Guds mors forbønn.

Fire svinger til en lav åttekant. Den sylindriske lette trommelen er dekket med et hvelv. Kirken lyser opp den eldste lysekronen i katedralen på 1400-tallet. Et århundre senere la russiske håndverkere til en pommel i form av en dobbelthodet ørn til arbeidet til Nürnberg-mestrene.

Bordikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet. og består av ikoner fra XVI - XVIII århundrer. Funksjoner ved kirkens arkitektur uregelmessig form apsis - bestemte skiftet av Royal Doors til høyre.

Av spesiell interesse er det separat hengende ikonet "The Vision of Sexton Tarasius". Den ble skrevet i Novgorod på slutten av 1500-tallet. Plottet til ikonet er basert på legenden om visjonen til Khutynsky-klosterets sekston av katastrofer som truer Novgorod: flom, branner, "pest".

Ikonmaleren skildret panoramaet av byen med topografisk nøyaktighet. Komposisjonen inneholder organisk scener med fiske, pløying og såing, forteller om Hverdagen gamle novgorodianere.

Kirken for Herrens inntog i Jerusalem

Den vestlige kirke er innviet til ære for høytiden for Herrens inntog i Jerusalem.

En av de fire store kirkene er en åttekantet to-etasjes søyle dekket med et hvelv. Templet utmerker seg ved sin store størrelse og den høytidelige karakteren til dekorasjonen.

Under restaureringen ble det oppdaget fragmenter av den arkitektoniske utsmykningen fra 1500-tallet. Deres opprinnelige utseende har blitt bevart uten restaurering av skadede deler. Det ble ikke funnet noe gammelt maleri i kirken. Hvitheten på veggene understreker de arkitektoniske detaljene, utført av arkitekter med stor kreativ fantasi. Over den nordlige inngangen er det spor etter et granat som traff veggen i oktober 1917.

Den nåværende ikonostasen ble overført i 1770 fra den demonterte Alexander Nevsky-katedralen i Kreml i Moskva. Den er rikt utsmykket med gjennombrudd forgylt tinnoverlegg, som gir letthet til den firetasjes strukturen. I midten av XIX århundre. ikonostasen ble supplert med utskårne detaljer i tre. Ikonene på den nedre raden forteller om skapelsen av verden.

Kirken presenterer en av helligdommene til forbønnskatedralen - ikonet "St. Alexander Nevsky i hans liv» på 1600-tallet. Bildet, unikt når det gjelder ikonografi, kommer sannsynligvis fra Alexander Nevsky-katedralen.

I midten av ikonet er den adelige prinsen representert, og rundt ham er det 33 kjennetegn med plott fra helgenens liv (mirakler og ekte historiske hendelser: slaget ved Neva, turen til prinsen til Khans hovedkvarter, slaget ved Kulikovo).

St. Gregorius av Armenias kirke

Den nordvestlige kirken i katedralen ble innviet i navnet til St. Gregory, opplysningsmannen i Stor-Armenia (d. 335). Han omvendte kongen og hele landet til kristendommen, var biskopen av Armenia. Hans minne feires 30. september (13. oktober, N.S.). I 1552, på denne dagen, en viktig begivenhet kampanjen til tsar Ivan den grusomme - eksplosjonen av Arskaya-tårnet i Kazan.

En av de fire små kirkene i katedralen (15m høy) er en firkant som blir til en lav åttekant. Basen er forlenget fra nord til sør med apsis forskjøvet. Krenkelsen av symmetri er forårsaket av behovet for å arrangere en passasje mellom denne kirken og den sentrale - Guds mors forbønn. Den lette trommelen er dekket med et hvelv.

Den arkitektoniske utsmykningen fra 1500-tallet har blitt restaurert i kirken: eldgamle vinduer, halvsøyler, gesimser, et murgulv lagt ut "i et juletre". Som på 1600-tallet er veggene hvitkalkede, noe som understreker alvoret og skjønnheten i de arkitektoniske detaljene.

Tyabla (tyabla - trebjelker med spor mellom hvilke ikoner ble festet) ikonostasen ble rekonstruert på 1920-tallet. Den består av vinduer fra XVI-XVII århundrer. De kongelige portene er forskjøvet til venstre - på grunn av brudd på symmetrien til det indre rommet.

I den lokale raden av ikonostasen er bildet av St. Johannes den barmhjertige, patriark av Alexandria. Dens utseende er forbundet med ønsket til den velstående bidragsyteren Ivan Kislinsky om å gjeninnvie dette kapellet til ære for sin himmelske beskytter (1788). På 1920-tallet Kirken fikk tilbake sitt opprinnelige navn.

Den nedre delen av ikonostasen er dekket med silke- og fløyelssvøp som viser Golgata-kors. Interiøret i kirken kompletteres av de såkalte "skinny" lysene - store malte trelysestaker. eldgammel form. I deres øvre del er det en metallbase, der tynne lys ble plassert.

I montren er det gjenstander av presteklær fra 1600-tallet: surplice og phelonion, brodert med gulltråder. Kandiloen fra 1800-tallet, dekorert med flerfarget emalje, gir en spesiell eleganse til kirken.

Kyprianus og Justinas kirke

Den nordlige kirken i katedralen har en uvanlig dedikasjon for russiske kirker i navnet til de kristne martyrene Kyprianus og Justina, som levde på 400-tallet. Minnet deres feires 2. oktober (N.S. 15). På denne dagen i 1552 stormet tsar Ivan IVs tropper Kazan.

Dette er en av de fire store kirkene i forbønnskatedralen. Høyden er 20,9 m. Den høye åttekantede søylen er komplettert med en lett tromme og en kuppel, der Vår Frue av den brennende busken er avbildet. På 1780-tallet oljemaleri dukket opp i kirken. På veggene er scener fra de helliges liv: i det nedre laget - Adrian og Natalia, i det øvre laget - Cyprian og Justina. De er supplert med komposisjoner med flere figurer med temaet evangelielignelser og historier fra Det gamle testamente.

Utseendet i maleriet av bilder av martyrer fra det 4. århundre. Adrian og Natalia er knyttet til omdøpningen av kirken i 1786. En velstående bidragsyter Natalya Mikhailovna Khrusjtsjova donerte midler til reparasjoner og ba om å innvie kirken til ære for sine himmelske beskyttere. Samtidig ble det også laget en forgylt ikonostase i stil med klassisisme. Det er et prakteksempel på dyktig treskjæring. Den nederste raden av ikonostasen viser scener fra verdens skapelse (dag én og fire).

På 1920-tallet, i begynnelsen av vitenskapelig museumsaktiviteter i katedralen gikk kirken tilbake til sitt opprinnelige navn. Nylig dukket det opp før de besøkende oppdaterte: i 2007 ble veggmaleriene og ikonostasen restaurert med veldedig støtte fra Russian Railways Joint-Stock Company.

St. Nicholas Velikoretskys kirke

Den sørlige kirken ble innviet i navnet til Velikoretsky-ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Ikonet til helgenen ble funnet i byen Khlynov ved Velikaya-elven og fikk deretter navnet "Nikola Velikoretsky".

I 1555, etter ordre fra tsar Ivan den grusomme, brakte de mirakuløst ikon prosesjon langs elvene fra Vyatka til Moskva. En begivenhet av stor åndelig betydning bestemte innvielsen av et av kapellene i forbønnskatedralen under bygging.

En av de store kirkene i katedralen er en to-etasjes åttekantet søyle med en lett tromme og hvelv. Høyden er 28 m.

Det gamle interiøret i kirken ble hardt skadet under en brann i 1737. I andre halvdel av 1700- - begynnelsen av 1800-tallet. et enkelt kompleks av dekorative og visuell kunst: en utskåret ikonostase med hele rekker av ikoner og et monumentalt narrativt maleri av veggene og hvelvet. Den nedre delen av åttekanten inneholder tekstene til Nikon Chronicle om å bringe bildet til Moskva og illustrasjoner for dem.

I det øvre nivået er Guds mor avbildet på tronen, omgitt av profeter, over - apostlene, i hvelvet - bildet av den allmektige Frelseren.

Ikonostasen er rikt dekorert med blomsterdekorasjoner av forgylt stukkatur. Ikoner i smale profilerte rammer er malt i olje. I den lokale raden er det et bilde av "St. Nicholas the Wonderworker in his life" fra 1700-tallet. Det nedre laget er dekorert med gesso-gravering som imiterer brokadestoff.

Det indre av kirken er supplert med to avsidesliggende dobbeltsidige ikoner som viser St. Nicholas. Sammen med dem foretok de religiøse prosesjoner rundt katedralen.

På slutten av XVIII århundre. Gulvet i kirken var dekket med hvite steinheller. Under restaureringsarbeidet ble det oppdaget et fragment av det originale belegget laget av eikruter. Dette er det eneste stedet i katedralen med et bevart tregulv.

I 2005-2006 Ikonostasen og det monumentale maleriet av kirken ble restaurert ved hjelp av Moskvas internasjonale valutaveksling.

Den hellige treenighets kirke

Den østlige er innviet i den hellige treenighets navn. Det antas at Pokrovsky-katedralen ble bygget på stedet for den gamle treenighetskirken, hvis navn hele kirken ofte ble kalt.

En av de fire store kirkene i katedralen er en to-lags åttekantet søyle, som ender med en lett tromme og en kuppel. Høyden er 21 m. I ferd med restaurering på 1920-tallet. i denne kirken ble den eldgamle arkitektoniske og dekorative utsmykningen mest fullstendig restaurert: semi-søyler og pilastre som innrammer buene-inngangene til den nedre delen av åttekanten, et dekorativt belte av buer. I hvelvet til kuppelen er en spiral lagt ut med små murstein - et symbol på evigheten. Avtrappede vinduskarmer i kombinasjon med den hvitkalkede overflaten på veggene og hvelvet gjør Trefoldighetskirken spesielt lys og elegant. Under lystrommelen er "stemmer" montert i veggene - leirekar designet for å forsterke lyd (resonatorer). Kirken lyser opp den eldste russiske lysekronen i katedralen fra slutten av 1500-tallet.

På grunnlag av restaureringsstudier ble formen til den opprinnelige, såkalte "tabla" ikonostase ("tabla" - trebjelker med spor mellom hvilke ikonene ble festet nær hverandre) etablert. Funksjon av ikonostasen - uvanlig form lave kongelige dører og treraders ikoner, som danner tre kanoniske rekker: profetisk, deesis og festlig.

"Det gamle testamentets treenighet" i den lokale raden av ikonostasen er et av de eldste og mest ærede ikonene til katedralen i den andre halvparten av XVI V.

De tre patriarkenes kirke

Den nordøstlige kirken i katedralen ble innviet i navnet til de tre patriarkene i Konstantinopel: Alexander, Johannes og Paul den nye.

I 1552, på minnedagen til patriarkene, fant en viktig begivenhet i Kazan-kampanjen sted - nederlaget av tsar Ivan den grusomme troppene til kavaleriet til den tatariske prinsen Yapanchi, som marsjerte fra Krim for å hjelpe Kazan Khanate.

Dette er en av de fire små kirkene i katedralen med en høyde på 14,9 m. Veggene i firkanten går over i en lav åttekant med en sylindrisk lett trommel. Kirken er interessant for sitt originale taksystem med en bred kuppel, der komposisjonen "The Saviour Not Made by Hands" er plassert.

Veggoljemaleriet ble laget på midten av 1800-tallet. og gjenspeiler i sine handlinger den daværende endringen i kirkens navn. I forbindelse med overføringen av tronen til katedralkirken til Gregorius av Armenia, ble den gjeninnviet til minne om opplysningsmannen fra Stor-Armenia.

Det første nivået av maleriet er dedikert til livet til St. Gregory of Armenia, i det andre nivået - historien til bildet av Frelseren Not Made by Hands, og bringer det til kong Avgar i Lilleasia, Edessa, som samt scener fra livet til patriarkene i Konstantinopel.

Den fem-lags ikonostasen kombinerer barokke elementer med klassiske. Dette er den eneste alterbarrieren i katedralen. midten av det nittende V. Den ble laget spesielt for denne kirken.

På 1920-tallet, i begynnelsen av vitenskapelig museumsvirksomhet, vendte kirken tilbake til sitt opprinnelige navn. For å videreføre tradisjonene til russiske beskyttere, bidro ledelsen av Moskvas internasjonale valutaveksling til restaureringen av det indre av kirken i 2007. For første gang på mange år kunne besøkende se en av de mest interessante kirkene i katedralen .

Sentralkirken for Jomfruens forbønn

klokketårn

Det moderne klokketårnet til Intercession Cathedral ble bygget på stedet for et gammelt klokketårn.

I andre halvdel av XVII århundre. Det gamle klokketårnet var nedslitt og forfalt. På 1680-tallet det ble erstattet av et klokketårn, som fortsatt står den dag i dag.

Basen av klokketårnet er en massiv høy firkant, hvor en åttekant med et åpent område er plassert. Området er inngjerdet med åtte søyler, forbundet med buede spenn, og kronet med et høyt åttekantet telt.

Ribbene på teltet er dekorert med fargerike fliser med hvit, gul, blå og brun glasur. Kantene er dekket med grønne figurer. Teltet kompletteres av en liten løkkuppel med et åttespisset kors. Det er små vinduer i teltet - de såkalte "ryktene", designet for å forsterke lyden av klokkene.

Innsiden åpent område og i de buede åpningene på tykke trebjelker henger klokker støpt av fremragende russiske mestere fra 1600- og 1800-tallet. I 1990, etter en lang periode med stillhet, begynte de å bli brukt igjen.

Høyden på tempelet er 65 meter.

• I St. Petersburg er det et minnetempel, til minne om Alexander II, - Kristi oppstandelseskirke, bedre kjent som Frelser på utsølt blod(fullført i 1907). Forbønnskatedralen fungerte som en av prototypene for opprettelsen av Frelseren på blod, så begge bygningene har lignende funksjoner.
• St. Basil's Cathedral ble vist i dokumentarserien «Livet etter mennesker» etter 125 år uten mennesker.

Bilder

Et av de lyseste, majestetiske og mystiske arkitektoniske monumentene i hovedstaden er St. Basil's. Tilbake på 1500-tallet forble vandrere og besøkende som besøkte denne katedralen for alltid fascinert av dens staslighet og skjønnhet. Men til nå er det flere legender i verden om hvem som har bygget St. Basil's Cathedral.

Historien om St. Basil's Cathedral

Byggingen av katedralen, og det er slik den kalles av folket, begynte i 1555. Og på bare 6 år bygde utbyggerne et steinpalass med enestående skjønnhet. Ordren om å legge tempelet kom fra tsaren av alle russere, Ivan den grusomme, til ære for seieren som de russiske troppene vant over Kazan Khan. Denne hendelsen skjedde på en av Ortodokse helligdager- Forbønn av den aller helligste Theotokos, så denne katedralen kalles ofte for Guds mors forbønn.

Historien til St. Basil's Cathedral er fortsatt mystisk og uklar.

Legend en

Templet ble bygget av en arkitekt som egentlig heter Postnik Yakovlev. Han fikk et slikt kallenavn for det faktum at han fastet forsiktig og lenge. Det var en av de mest dyktige håndverkere Pskov. Senere ble han sendt til Kazan for å føre tilsyn med byggingen av en steinby. En interessant lignelse forteller om innsamlingen av penger til byggingen av prestegjeldet. Basil den salige levde og tigget i Moskva. Han kastet de innsamlede myntene over høyre skulder på ett sted, og ingen turte å ta minst én. Over tid, da det var nok penger, ga Vasily dem til Ivan the Terrible.

Men fakta viser at dette bare er et vakkert eventyr, siden den hellige narren døde allerede før det ble besluttet å bygge en katedral. Likevel ble St. Basil den salige begravet nøyaktig på stedet der bygningen ble bygget.

Legend to

Over byggingen av katedralen tryllet to mestere på en gang - Postnik og Barma. Legenden sier at så snart Ivan the Terrible så den ferdige bygningen, ble han slått av dens singularitet og ensemble. For at arkitektene ikke lenger kunne gjenta en slik skjønnhet, beordret kongen at arkitektenes øyne skulle stikkes ut. Men denne versjonen finner ikke bekreftelse, siden navnet til Postnik finnes i senere kronikker. Det viser seg at mesteren kan være engasjert i bygging av andre bygninger.

Legend tre

Den mest realistiske versjonen er følgende: tempelet ble reist under veiledning av en arkitekt som kom fra Vest-Europa. Beviset på dette faktum anses å være en uvanlig stil der mønstrene til russisk og vesteuropeisk arkitektur er sammenvevd. Men denne versjonen er ikke offisielt bekreftet noe sted.

Gjennom sin lange historie kan tempelet bli ødelagt eller ødelagt. Men alltid reddet et mirakel denne Russlands stolthet.

På 1700-tallet, under en brann i Moskva, ble bygningen oppslukt av flammer, men de modige muskovittene reddet tempelet så godt de kunne. Som et resultat ble bygningen skadet, men overlevde. Senere ble den gjenskapt i nesten samme form som før brannen.

På 1800-tallet, da Napoleon gikk inn i Russlands hovedstad, ble det bygget skur for hester i katedralen. Senere, da han forlot Moskva, beordret keiseren i raseri å ikke forlate en stein i denne katedralen. Den fantastiske strukturen skulle sprenges. Og igjen hjalp de heroiske muskovittene og Herren Gud til å forsvare templet. Da de franske soldatene begynte å tenne på vekene som gikk til kruttønnene, begynte folk å slukke brannen på bekostning av livet. Og så kom regnet dem til hjelp. Regnskyllen strømmet ned med så stor knusende kraft at det slukket alle gnister.

Allerede på 1900-tallet fjernet Kaganovich, som viste en modell av renoveringen og gjenoppbyggingen av Den røde plass til Joseph Stalin, tempelfiguren og bestemte seg for å rive den for alltid. Men den øverste øverstkommanderende sa truende: "Lazar, sett meg i hans sted!"

I 1936, under bygging av veier, ble det besluttet å ødelegge tempelet, da det forstyrret trafikken. Men Moskva-restauratøren Baranovsky kom til hans forsvar. Kreml mottok et telegram fra ham: "Hvis du bestemmer deg for å sprenge templet, spreng det sammen med meg!"

I utseende er denne pittoreske bygningen et ensemble av kirker. Helt i sentrum står Forbønnskirken, den høyeste blant alle. Det er 8 ganger til rundt den. Hvert tempel er kronet med en kuppel. Hvis du ser på katedralen fra et fugleperspektiv, er denne bygningen det femspiss stjerne. Det er et symbol på det himmelske Jerusalem.

Hver kirke er iboende unik og kan ikke gjentas. De fikk navnene sine fra navnet på høytidene som de avgjørende kampene for Kazan falt på.

• Til ære for treenighetsfesten.
• Nicholas the Wonderworker (til ære for Velikoretsky-ikonet).
• Palmesøndag, eller Herrens inntog i Jerusalem.
• Martyrene Cyprian og Ustina. I fremtiden, Adrian og Natalia.
• De hellige Paulus, Alexander og Johannes av Konstantinopel - frem til 1700-tallet, deretter Johannes den barmhjertige.
• Alexander Svirsky.
• Varlaam Khutynsky;
• Gregor av Armenia.

Senere ble et annet kapell lagt til til ære for den hellige dåren Basil den salige.

Hver kuppel har sine egne forskjellige dekorasjoner - kokoshniks, gesimser, vinduer og nisjer. Alle templene er forbundet med tak og hvelv.

En spesiell plass er gitt til malerier som skildrer portretter av eminente personer og fargerike landskapsskisser. Alle kan føle atmosfæren fra tiden til Ivan den grusomme hvis de nøye studerer datidens kirkeredskaper.

Helt nederst ligger kjelleren, som danner grunnmuren til katedralen. Den består av separate rom hvor statskassen tidligere var gjemt, og rike borgere brakte varene sine hit.

Det er umulig å beskrive skjønnheten til dette tempelet. For å bli forelsket i dette stedet for alltid, må du definitivt besøke det. Da vil stolthet dukke opp i hjertet til enhver person over at denne unike og mystiske katedralen ligger i Russland. Og det spiller ingen rolle hvem som har bygget St. Basil's Cathedral, dette fantastiske og utrolig vakre symbolet på vårt moderland.

St. Basil's Cathedral i fem århundrer - et av hovedsymbolene for Moskva og Russland som helhet. Imidlertid er det fortsatt mange legender rundt ham.

Arkitektene Barma og Postnik som ble blendet av Ivan the Terrible

Det antas at byggerne av katedralen var russiske arkitekter Barma og Postnik, og så fratok Ivan den grusomme dem synet. Faktisk er navnet på arkitekten fortsatt ukjent. I kronikker og dokumenter som er samtidige med byggingen av tempelet, er det ingen omtale av Barma og Postnik. Navnene deres vises bare i senere kilder fra 1500- og 1600-tallet: "The Life of Metropolitan Jonah", "The Piskarevsky Chronicler" og "The Tale of the Velikorets Icon of the Wonderworker Nikola".

Det er flere synspunkter på hvem som er arkitekten for katedralen. Den sovjetiske historikeren Nikolai Kalinin skrev at byggeren av katedralen var én person - Postnik Yakovlev, med kallenavnet Barma. Representant moderne skole Alexander Melnik, som utviklet ideen til historikeren og kunsthistorikeren Nikolai Brunov, hevder at arkitekten var av vesteuropeisk opprinnelse.

I tidlig XVIIårhundre oppsto en legende om blindingen av arkitektene til St. Basil's Cathedral av Ivan the Terrible slik at de ikke kunne gjenta mesterverket sitt. Men denne historien er ikke dokumentert.

Katedralen sto ferdig i 1560

Fram til midten av 1900-tallet var det vanlig å tro at tempelet ble bygget i 1560: dette nummeret dukket opp i alle offisielle dokumenter, monografier og vitenskapelige arbeider. Men under restaureringen av 1957, under flere lag med oljemaleri i teltet til den sentrale kirken i tempelet, ble det funnet en tempelskapt inskripsjon. 4 år senere, da den ble fullt åpnet, ble den nøyaktige datoen for innvielsen av katedralen klar - 12. juli 1561 i henhold til den nye stilen.

Basil's Cathedral - det offisielle navnet på katedralen

MED sent XVIIårhundre ble navnet på St. Basil's Cathedral tildelt katedralen. I mellomtiden er den innviet av katedralen for forbønn for de aller helligste Theotokos på graven, og kalles det fortsatt i offisielle kilder.

Katedralen ble reist i anledning seieren i Kazan-kampanjen og var opprinnelig mer et minnesmerke: den var ikke oppvarmet, gudstjenester ble ikke holdt om vinteren. I 1588, etter å ha funnet relikviene til St. Basil den salige, dukket det opp et kapell, oppkalt etter ham. Denne kirken, den eneste av hele tempelet, var åpen for sognebarn og pilegrimer hele året, selv om natten. Dermed ble navnet på St. Basil-kirken det "folkelige" navnet på hele katedralen.

Basil den salige samlet inn midler til byggingen av templet

Ifølge en av legendene, veletablert i folklore, samlet St. Basil den salige inn penger til byggingen av tempelet. Angivelig brakte han mynter til den røde plass, kastet dem over høyre skulder, og ingen rørte dem før den hellige dåren, før hans død, overførte hele beløpet til Ivan den grusomme.

Men denne myten gjenspeiles ikke i noen av utgavene av helgenens liv. Dessuten, i henhold til teksten til det forkortede livet, døde helgenen 2. august 1552: 2 måneder før slutten av Kazan-kampanjen - en begivenhet som byggingen av templet var tidsbestemt til. Og selve katedralen ble grunnlagt bare tre år senere, i 1555.

Alle kirkene i St. Basil's Cathedral er viet til Kazan-kampanjen

Ikke alle kirker i katedralen har en forbindelse med denne begivenheten. Mindre enn halvparten er dedikert til kampanjen, 4 av 9 kirker. Den hellige treenighetskirken ble for eksempel bygget på stedet for den gamle treenighetskirken, og det er derfor den ble kalt slik. St. Basil's kapell, som allerede nevnt, ble innviet i navnet til den hellige dåren som ble begravet på dette stedet. Til ære for den tilsvarende høytiden ble Kirken for Herrens inntog i Jerusalem bygget. Varlaam Khutynsky, som den sørvestlige kirken er oppkalt etter, var skytshelgen for kongefamilien. Og kirken St. Nicholas Velikoretsky er dedikert til bildet av St. Nicholas Wonderworker.

Biblioteket til Ivan den grusomme i kjellerne til forbønnskatedralen

Det er en legende om at biblioteket til Ivan the Terrible ligger i de dystre kjellerne til Intercession Cathedral. Det eneste problemet er at det ikke er noen kjellere her og ikke kan være det: tempelet ble bygget på en kunstig bulkbakke, det eneste mulige var et grunt stripefundament. Den når knapt 2 meter i bygningens 61 meters høyde. Støtten til strukturen er konsentrert i kjelleren.

Den visuelle funksjonen til kjelleren utføres av rommet mellom det første nivået i den avskaffede kirken Theodosius the Virgin og katedralens sakristi på 1600-tallet. Restauratørene rørte det ikke med vilje slik at man kunne se hvelvene til Theodosius Jomfruen og den autentiske veggen til den tilstøtende St. Basil-kirken.

Forsøk på å ødelegge templet og motstand mot dem

Den første, ifølge legenden, forsøkte Napoleon Bonaparte å sprenge katedralen. Men etter bønn fra moskovittene skjedde et mirakel: det begynte å regne og slo ut sikringene til de franske kanonene. Det er ingen dokumentariske bevis for denne historien, så vel som den berømte hendelsen med Kaganovich. Angivelig, da han presenterte Stalin med et prosjekt for gjenoppbyggingen av Den røde plass og fjernet katedralens figur fra modellen, befalte lederen: "Lazar, sett den på plass!".

Det er ingen offisielle bevis for at arkitekten og restauratøren Pyotr Baranovsky aktivt tok til orde for beskyttelse mot ødeleggelse. I 1936 avgjorde myndighetene at kirken hindret trafikken, og foreslo at Baranovsky tok mål for riving. Så, ifølge datteren, sendte restauratøren et telegram til Kreml: han kunngjorde at han ville sprenge seg selv i luften sammen med katedralen.

Under pågripelsen skal arkitekten ha blitt utpresset av at katedralen allerede var sprengt. Ifølge legenden, etter å ha blitt løslatt før planen, dro Baranovsky først av alt til Røde plass for personlig å bekrefte at St. Basil's Cathedral stod stille.