Hva er meningen med eventyret fortryllet sted. Komposisjon Ekte og fantastisk i Gogols historie "The Enchanted Place

Gogol N.V. eventyr " fortryllet sted"

Sjanger: litterært mystisk eventyr

Hovedpersonene i eventyret "The Enchanted Place" og deres egenskaper

1. Forteller, diakon i sin ungdom. Liten gutt, morsom og rampete.
2. Bestefar Maxim. Viktig, sint, alvorlig. Ville finne en skatt.
3. Fortellerens mor. Hun helte pytt på bestefar.

1. Diakonen begynner historien
2. Bestefar og kyllingen hans
3. Ankomsten av Chumaks
4. Dansing
5. fortryllet sted
6. Grav med et stearinlys
7. Gravsøk
8. Igjen ved graven
9. Frykt og redsel
10. Fjerning av kjelen
11. varm pytt
12. Søppel i kjelen.
13. Ikke stol på onde ånder.

1. Diakonen minner om ungdomstiden, hvordan han bodde sammen med bestefaren i en hytte ved veien.
2. Chumaks kom en gang og bestefar begynte å danse, men plutselig befant han seg på et ukjent sted.
3. Bestefar så et lys på graven, skjønte at det var en skatt.
4. Et døgn senere reiste bestefaren seg igjen på det forbannede stedet og havnet i nærheten av graven.
5. Han ble skremt av onde ånder, men han dro frem gryten og tok den med hjem.
6. Mor overøste bestefar med søppel, og det var søppel i kjelen.

Hva lærer eventyret «The Enchanted Place»
Eventyret lærer å ikke prøve å bli rik raskt, ikke å lete etter skatter, men å jobbe. Lærer å ikke tro på onde ånder. Den lærer at det er mange mystiske og uforståelige ting i verden. Lærer å være modig og fast i troen.

Anmeldelse av eventyret «The Enchanted Place»
Jeg likte virkelig denne historien, som forfatteren kalte sann. Selvfølgelig trodde jeg ikke helt på denne historien, den virket fortsatt fabelaktig for meg, men det var interessant å lese den. Og beskrivelsen av onde ånder ved graven vakte til og med et smil, selv om jeg ikke ville likt å møte dette om natten selv.

Ordspråk til eventyret "The Enchanted Place"
Djevelen er sterk, men det er ingen vilje.
Det ville vært en myr, men det vil være djevler.
Kontaktet djevelen - klandre deg selv.
Be til Gud og ikke vis djevelen.
Djevelen er ikke så skummel som han er malt.

Ukjente ord i eventyret "The Enchanted Place"
Chumak - transportør
Bashtan - melon
Kavun - vannmelon
Levada - grønnsakshage
Khustka - skjerf
Kuhva - tønne

Les sammendraget kort gjenfortelling Eventyr "The Enchanted Place"
Diakonen forteller en hendelse fra ungdommen.
Faren ble tatt for å selge tobakk, og historiefortelleren, bestefaren, moren og to brødrene ble igjen hjemme. Til sommeren dro bestefar for å bo i en hytte like ved veien, og tok med seg guttene. Og så en dag dukket chumaks, seks vogner, opp på veien. Foran gikk en chumak med en stor grå bart.
Han kjente igjen bestefaren og hilste på ham. Bestefar var fornøyd med gamle bekjente, klatret opp for å kysse. Alle satte seg ned, tok vannmeloner og bestefar beordret å spille munnstykket og danse. Ja, og på selve bestefaren ble bena revet til dans. Så han tålte det ikke og skyndte seg å trimme knærne. Akselerert, nådd midten, og kneet er ikke kledd. Han snudde seg, kom tilbake, når igjen samme sted - det fungerer ikke.
Bestefaren forbannet på Satan, ser, og rundt stedet er ukjent. Bestefaren tok en nærmere titt, så dueslaget like ved presten, gikk ut på stien. Det går, og natten er mørk, ugjennomtrengelig. Plutselig ble det tent et lys ved graven - det betyr en skatt der. Bestefaren angret på at det verken var spade eller spade, han stablet en diger ved på graven og dro hjem. Jeg kom hjem, Chumaks hadde allerede dratt, og bestefaren min sovnet.
Dagen etter, mot kvelden, tok bestefar en spade og gikk til prestens hage. Gikk, vandret, fant ikke graven. Og så begynte det å regne. Bestefaren løp våt hjem, lyver, banner med de siste ordene.
Dagen etter gikk bestefar, som om ingenting hadde skjedd, langs melonen og dekket vannmelonene. Og om kvelden, med en spade, gikk han forbi et fortryllet sted, tålte det ikke, gikk inn i midten og slo med en spade. Og igjen på samme sted ved graven var. Og lyset brenner igjen.
Bestefar kom til graven. Han ser en stor stein ligge på den. Bestefar gravde en stein, dyttet den av graven. Bestefaren stoppet for å hvile, helte tobakk på neven, bare før den opp til nesen, noen nyser bakfra, sprutet hele bestefaren.
Bestefaren snur - ingen. Bestefar begynte å grave. Han gravde ut en gryte, var henrykt. "Der er du, min kjære," sier han. Og fuglens nese gjentar de samme ordene. Og så et værhode fra toppen av et tre. Og en bjørn bak et tre. Bestefaren ble redd, og fuglens nese, væren og bjørnen gjentar alt etter ham.
Bestefar ble redd, så seg rundt. Og natten er forferdelig - ingen måne, ingen stjerner. Ja, et krus titter fram bak fjellet, øynene er røde, nesen er som pels i en smie. Bestefar kastet gryten og holdt på å stikke av, da alt forsvant ble alt stille.
Bestefaren forsto at den onde ånden bare skremmer. Han trakk ut gryten med vanskeligheter og løp så fort han kunne. Og bare ved prestens hage stoppet han.
Og på denne tiden hjemme lurte alle på hvor bestefaren var blitt av. Mor var allerede kommet fra gården med dumplings, alle hadde allerede spist middag, og mor hadde vasket gryten, på jakt etter hvor hun skulle helle slasken. En slags tønne ser ut som den kommer, det er sant at noen dytter den bakfra.
Moren bestemte seg for at det var guttene som koste seg, og helte varm sopp rett i tønnen. Mens noen roper i bass, se - og dette er bestefaren.
Han tørket av seg, kranglet, avslører kjelen. Rikdomsløfter. Åpner, og der søppel, søppel, skitt. Bestefaren spyttet og beordret å aldri tro på onde ånder. Neppe det der det vil virke, begynte med en gang å bli døpt. Og han beordret å kaste søppel og søppel på det fordømte stedet.
Det vokste gode vannmeloner der.

Tegninger og illustrasjoner til eventyret "The Enchanted Place"

Ekte og fantastisk i historien om N. V. Gogol "The Enchanted Place"

Historien om Nikolai Vasilyevich Gogol "The Enchanted Place" er historien om en diakon om en hendelse fra livet hans. Det er fantastisk skrevet og interessant. For hver linje blir det mer og mer fengslende å lese denne historien. Til og med diakonen selv, som motvillig begynte historien, ble så revet med av fortellingen hans at han bebreidet tilhørerne for uoppmerksomhet: "Hva egentlig! .. Hør å hør sånn!"

Hovedpersonen i historien er diakonens bestefar. Bildet hans er veldig lyst og minneverdig. Diakonen forteller oss historien som skjedde med bestefaren, og prøver å gi oss alle detaljene, og dette gjør historien mer pålitelig.

Det er umulig å ikke legge merke til humoren som diakonen leder sin historie med. Han kaller bestefaren sin «gammel dritt», ler av hvordan bestefaren danset, hvordan han prøvde å finne en skatt, hvordan moren hans helte søl på ham. Bestefaren kalte på sin side barnebarna for «hundebarn», skjelte dem ut. Men vi føler at karakterene virkelig elsker og setter pris på hverandre.

I følge diakonen likte bestefar mest av alt å høre på historiene om Chumaks som gikk forbi: "Men for bestefar er det som en sulten dumpling." Og vi forstår at helten selv var munter, interessant person, det er ikke for ingenting at diakonen sier: "Det skjedde, han bestemmer ..."

Men den beste måten å forstå karakteren til bestefaren er å beskrive søket etter skatten. Hans tale og tanker er fulle av uvanlige uttrykk: "For et ekkelt ansikt!", "Vel, gutter, nå skal dere ha bagels!".

Gogol ga ikke ved et uhell historien et slikt navn - "The Enchanted Place". Tross alt kombinerer verket to verdener: ekte og fantastisk. Alt fantastisk henger sammen med graven, skatten og djevelens makt.

Den virkelige verden er livet. Skildrer vanlig liv mennesker, bruker Gogol ukrainske ord, for eksempel "chumaks", "kuren". En interessant beskrivelse av heltenes livsstil, hvordan bestefaren dyrker vannmeloner, "dekker dem med burdock", graver "en ny seng for sene gresskar." Eller om hvordan han definerer været: «I morgen blir det stor vind!» tenkte bestefaren. Gogol beundrer maleriene av dette folkeliv, det kreative arbeidet til heltene deres.

Hele historien er skrevet veldig lyst og fargerikt. Noen ganger ser det ut til at du selv er blant diakonens lyttere, fordi fortellingen blir avbrutt av hans kommentarer. Av talen til fortelleren blir det klart at han selv allerede er blitt gammel. Men sextonen, som bestefaren, forblir i sjelen den samme unge, interessante og uvanlige personen.

På slutten av historien sier diakonen at i stedet for skatten, tok bestefaren med seg "søppel, krangel ...". Etter det begynte helten bare å tro på Kristus, og "... det fordømte stedet der de ikke danset, blokkerte det med et gjerde, beordret å kaste alt som var uanstendig ...". Vi kan si at med disse linjene gjør forfatteren narr av sin bestefar. Faktisk, i denne historien sier Gogol at god kun kan oppnås ved eget arbeid. I tillegg, ved å bruke bestefaren som eksempel, lærer han oss å tro på det lyse, rene: "Så dette er hvordan den onde ånden til en person lurer!"

Analyse av arbeidet

"The Enchanted Place" er inkludert i samlingen av noveller og romaner av N.V. Gogol "Kvelder på en gård nær Dikanka". I følge forfatterens idé, samlet birøkteren Rudy Panko alle disse lysende glitrende historiene og bestemte seg med dem, som han sier, "å stikke nesen ut av bakskogen og ut i den store verden." Den sanne historien om "The Enchanted Place" ble fortalt til edderkoppmannen av diakonen til en av kirkene. Denne historien skjedde med hans egen bestefar. På den tiden var fortelleren bare elleve år gammel.

<…>Chumaks kom til bestefar på kastanjetreet, etter historiene spanderte de på meloner. Da bestemte bestefaren seg for å oppfordre barnebarna, Ostap og Foma, til å danse, og han begynte selv å danse. Dette er handlingen i stykket. Under dansen tar den onde ånden den gamle mannen til ingen vet hvor, og det ser ut til at han har funnet en skatt. Erfaringene til den gamle mannen, hans konflikt med onde ånder er beskrevet. Utviklingen av handlingen fortsetter til bestefaren finner en gryte med en skatt. Den onde ånden skremmer den gamle mannen. Dette er kulminasjonen av stykket.

Oppløsningen kommer når bestefaren tar med den funnet kjelen hjem. Han tror at det er en skatt i fartøyet, og kaller barnebarna for å se på gullet. Og der "søppel, krangel ... skammer seg over å si hva det er."

Plottrekk ved historien: handlingen er kronikk, lukket, hendelsene er konsentrert rundt én hovedperson, handlingen er helt utslitt. Naturbeskrivelser samsvarer med det som skjer i dette øyeblikket handling - enten det regner, hindrer søket etter bestefar, eller skremmer nattlandskapet på den tiden da den gamle mannen bestemte seg for å heve gryten med skatten.

"Enchanted Place" unike folklore funksjoner - bruken av folkelegender. Gogol introduserer i historien ond ånd, men det har ingenting med mystikk å gjøre. Folkefiksjon tiltrekker oss med sin hverdagslige side, naive umiddelbarhet. Gogols bilder er fulle av livlige farger og glitrer av inderlig folkehumor.

Gogol, Analyse av verket The Enchanted Place

Denne siden søkte etter:

• fortryllende stedsanalyse av verket
• hjemsøkt sted analyse
• WHO hovedperson verk av fortryllet sted
• gogol fortryllet stedsanalyse
• gogol enchanted place analyse av verket

Den store russiske klassikeren N.V. Gogol, selv om han var en veldig religiøs person, hadde han en viss forkjærlighet for å skrive historier om alle slags gjerninger til de "urene" - skrekkhistorier som gamle mennesker likte å fortelle om kvelden på en gård, under en fakkel eller i nærheten av et bål, ja slik at senere skalv alle som hørte på dem, både gamle og unge, av gru.

Gogol kjente slike historier i stort antall. "The Enchanted Place" (en kort oppsummering av dette arbeidet vil bli presentert litt lavere) er et av disse verkene. Den er inkludert i historiesyklusen i tobindsboken Kvelder på en gård nær Dikanka. Denne ble først trykt i 1832 i det andre bindet.

Gogol, "Det fortryllede stedet". Helter og plot

Gamle bestefar Foma var fortsatt en historieforteller, og alle plaget ham: fortell meg, fortell meg. Det var umulig å bli kvitt dem. Og så begynte han sin neste historie med det faktum at hvis den djevelske makten ønsker å lure noen, vil han definitivt gjøre det. Da han fortsatt var en gutt på rundt elleve, dro faren med seg sin tre år gamle bror til Krim for å selge tobakk. Bestefar, mor, Foma og hans to brødre ble igjen for å bo på kastanjen (en åker med vannmeloner, meloner og forskjellige grønnsaker). En vei strakte seg i nærheten, og en kveld gikk chumaks-vognister forbi, som skulle til Krim etter varer - salt og fisk. Bestefar kjente igjen blant dem sine gamle bekjente. Gjestene slo seg ned i en hytte, lyste opp vugger og begynte å unne seg meloner. Og så begynte de å huske fortiden. Til slutt handlet alt om dans.

Fortsettelse av Gogols verk "The Enchanted Place"

Bestefar tvang barnebarna sine til å danse - Foma og broren Ostap, og begynte til og med å danse selv og skrev ut en kringle, men så snart han nådde et jevnt sted der det var en seng med agurker, sluttet bena å adlyde ham og reiste seg, han kunne ikke flytte dem. Da begynte bestefaren å banne på de urene, og trodde at dette var hennes triks. Og så fniste noen bak ham, han så tilbake, og bak ham var det ingen chumaks, ingen åker med grønnsaker.

Hva snakker Gogol om neste gang? Det "fortryllede stedet" har følgende oppsummering: bestefaren begynte å se nærmere på området, og kjente igjen prestens dueslag og den inngjerdede tomten til volost-kontoristen. Etter å ha orientert seg litt, gikk han til hagen sin, men så at det ikke langt fra veien var en grav, der lyset fra et stearinlys brant. Bestefar tenkte umiddelbart at dette var en skatt, og angret på at han ikke hadde spade. Han oppdaget dette stedet for å komme tilbake senere, satte en gren på graven og dro hjem.

kjær skatt

Interessant nok fortsetter Gogol "The Enchanted Place". Sammendrag forteller at dagen etter, allerede sent på ettermiddagen, så snart det ble mørkt, gikk hovedpersonen for å lete etter den dyrebare graven med et merke. På veien så han prestens dueslag, men av en eller annen grunn var det ingen kontoristhage. Da han gikk til side, forsvant dueslaget umiddelbart. Han innså at alt dette var den ondes innspill. Og så begynte det å regne, bestefar kom tilbake til plassen sin.

Om morgenen gikk han på jobb på sengene med en spade, og da han gikk forbi det mystiske stedet der bena hans sluttet å adlyde i dansen, klarte han ikke å holde seg og slo ham med en spade. Og se, han er igjen på stedet hvor hans merke og grav er. Bestefar var henrykt over at han nå hadde et verktøy og definitivt ville grave opp skatten sin nå. Han gikk til graven, og det var en stein. Den gamle flyttet på den og ville snuse på tobakken. Men så nyset noen i nærheten og til og med sprutet ham. Bestefar innså at djevelen ikke likte tobakken hans. Han begynte å grave og kom over en bowlerhatt. Han utbrøt med glede: «Der er du, min kjære». Og så runget disse ordene, fuglenebbet, værhodet og bjørnens tryne fra treet skrek. Bestefar ristet umiddelbart. Han bestemte seg for å stikke av, men han tok likevel med seg bowlerhatten.

Gogols "The Enchanted Place" fører til et spennende øyeblikk. Sammendraget får fart.

Den ondes innspill

Alle familiemedlemmene har mistet bestefaren sin, de har allerede satt seg til middag. Moren gikk ut for å helle slasken inn i gården, og så så hun hvordan selve gryten beveget seg langs stien, hun sprutet av skrekk all den varme slasken på den. Faktisk gikk denne bestefaren med en gryte, og all pytten i form av skinn av meloner og vannmeloner hang på hodet hans. Mor fikk det selvfølgelig av ham, men da bestefaren, etter å ha roet seg, fortalte barnebarna at de snart ville gå i nye kaftaner. Men da han åpnet gryten, fant han ikke noe gull der.

Fra den tiden lærte bestefar barna å ikke tro på djevelen, siden han alltid vil bedra, og at han ikke har en krone sannhet. Nå krysset han steder som virket merkelige for ham hver gang. Og bestefaren inngjerdet den fortryllende tomten og dyrket den ikke lenger, bare han kastet all slags søppel der. Så, når andre mennesker sådde vannmeloner og meloner på den, vokste det ikke noe som var verdt det lenger. Det var her Gogols historie "The Enchanted Place" endte.

Svar på skolebøker

Konkret, en slik historie kunne faktisk ikke skje. Bestefaren ser ekte ut, og vokter kastanjen sammen med barnebarna, chumaksene som kjørte forbi og stoppet for å hvile, moren som hadde med dumplings til middag. Andre husholdningsdetaljer er også sanne. Det kunne ikke være et uhyggelig treff fra 1. plass til en annen, som i vanlig liv det er umulig å finne, transformasjonen av en stubbe til et monsters ansikt. En fuglens nese kan ikke hakke i en gryte og snakke separat fra en fugl; en værhode kan ikke blåse fra toppen av et tre. Bjørnen kan ikke snakke. I denne historien, et døgn etter første gang, havner bestefar på samme sted, og der brenner lyset fortsatt. Et stearinlys kan ikke brenne i så lang tid. Denne historien kombinerer virkelighet med fantasi.

Litteratur og kunst

Til side 169

Tenk på illustrasjonene av kunstneren M. Klodt for dette arbeidet. Er det slik du så for deg det fortryllede stedet? Prøv å tegne eller verbalt beskrive din egen illustrasjon for denne historien.

Illustrasjonen av M. Klodt viser en bestefar nær en stubbe med enorme øyne. Det fortryllede stedet virker for meg litt annerledes. Et enormt svart fjell henger til venstre, et svikt til høyre, småstein flyr dit. I midten titter et «ekkelt krus» med rødlige øyne ut bak fjellet, stikker ut en rødlig tunge og erter bestefaren. Bestefar, sammenlignet med dette kruset, er liten og redd.

Forferdelig hevn

Fonokrestomati

Side 169

1. Lytt til stemmen til skuespilleren som leser beskrivelsen av Dnepr. Er det poesi eller prosa? Hvordan endres intonasjonen til skuespilleren, den emosjonelle fargen på stemmen med endringen i tilstanden til Dnepr, som Gogol forteller om?
2. Hvorfor når følelsen av angst formidlet av skuespilleren høyeste punkt før ordene: "... og trollmannen kom ut av henne"?

1-2. Intonasjonen til skuespilleren endres i takt med hvordan tilstanden til Dnepr endres: mens den er stille og rolig, beskriver fortelleren rolig elven og naturen rundt den, men når vannet begynner å bekymre seg, stiger vinden, mister skuespilleren fred og stemmen til skuespilleren: enten reiser han seg, faller og begynner å lese raskere. Du når det høyeste alarmerende punktet når trollmannen dukker opp - den mest forferdelige karakteren i dette bildet, den eneste skapningen som ikke er redd for å være i nærheten av Dnepr på en så forferdelig natt.

Til side 170

Gogol var glad i teater på gymsalen. Denne lidenskapen hjalp ham til å skrive verkene sine som om skaperen ikke snakker om mennesker, men folk faktisk snakker om seg selv. Gogol beskriver i detalj og levende handlingsstedet, som en regissør som perfekt må forestille seg hva som er på scenen. Forfatteren forvandler seg til sine egne karakterer. For oss ser det ut til at sextonen faktisk først nekter å fortelle historien sin, og senere bebreider lytterne for å være uoppmerksomme. Så reinkarnerer skaperen som en skremt bestefar og snakker om hva bestefaren så og følte.