Beskrivelse av et fortryllende sted. Analyse av produktet H

Gogol N. V. eventyret "Det fortryllede stedet"

Sjanger: litterært mystisk eventyr

Hovedpersonene i eventyret "The Enchanted Place" og deres egenskaper

1. Forteller, diakon i sin ungdom. Liten gutt, morsom og rampete.
2. Bestefar Maxim. Viktig, sint, alvorlig. Ville finne en skatt.
3. Fortellerens mor. Hun helte pytt på bestefar.

1. Diakonen begynner historien
2. Bestefar og kyllingen hans
3. Ankomsten av Chumaks
4. Dansing
5. fortryllet sted
6. Grav med et stearinlys
7. Gravsøk
8. Igjen ved graven
9. Frykt og redsel
10. Fjerning av kjelen
11. varm pytt
12. Søppel i kjelen.
13. Ikke stol på onde ånder.

1. Diakonen minner om ungdomstiden, hvordan han bodde sammen med bestefaren i en hytte ved veien.
2. Chumaks kom en gang og bestefar begynte å danse, men plutselig befant han seg på et ukjent sted.
3. Bestefar så et lys på graven, skjønte at det var en skatt.
4. Et døgn senere reiste bestefaren seg igjen på det forbannede stedet og havnet i nærheten av graven.
5. Han ble skremt av onde ånder, men han dro frem gryten og tok den med hjem.
6. Mor overøste bestefar med søppel, og det var søppel i kjelen.

Hva lærer eventyret «The Enchanted Place»
Eventyret lærer å ikke prøve å bli rik raskt, ikke å lete etter skatter, men å jobbe. Lærer å ikke tro på onde ånder. Den lærer at det er mange mystiske og uforståelige ting i verden. Lærer å være modig og fast i troen.

Anmeldelse av eventyret «The Enchanted Place»
Jeg likte virkelig denne historien, som forfatteren kalte sann. Selvfølgelig trodde jeg ikke helt på denne historien, den virket fortsatt fabelaktig for meg, men det var interessant å lese den. Og beskrivelsen av onde ånder ved graven vakte til og med et smil, selv om jeg ikke ville møte dette om natten selv.

Ordspråk til eventyret "The Enchanted Place"
Djevelen er sterk, men det er ingen vilje.
Det ville vært en myr, men det vil være djevler.
Kontaktet djevelen - klandre deg selv.
Be til Gud og ikke vis djevelen.
Djevelen er ikke så skummel som han er malt.

Ukjente ord i eventyret "The Enchanted Place"
Chumak - transportør
Bashtan - melon
Kavun - vannmelon
Levada - grønnsakshage
Khustka - skjerf
Kuhva - tønne

Lese sammendrag, kort gjenfortelling Eventyr "The Enchanted Place"
Diakonen forteller en hendelse fra ungdommen.
Faren ble tatt for å selge tobakk, og historiefortelleren, bestefaren, moren og to brødrene ble igjen hjemme. Til sommeren dro bestefar for å bo i en hytte like ved veien, og tok med seg guttene. Og så en dag dukket chumaks, seks vogner, opp på veien. Foran gikk en chumak med en stor grå bart.
Han kjente igjen bestefaren og hilste på ham. Bestefar var fornøyd med gamle bekjente, klatret opp for å kysse. Alle satte seg ned, tok vannmeloner og bestefar beordret å spille munnstykket og danse. Ja, og på selve bestefaren ble bena revet til dans. Så han tålte det ikke og skyndte seg å trimme knærne. Akselerert, nådd midten, og kneet er ikke kledd. Han snudde seg, kom tilbake, når igjen samme sted - det fungerer ikke.
Bestefaren forbannet på Satan, ser, og rundt stedet er ukjent. Bestefaren tok en nærmere titt, så dueslaget like ved presten, gikk ut på stien. Det går, og natten er mørk, ugjennomtrengelig. Plutselig ble det tent et lys ved graven - det betyr en skatt der. Bestefaren angret på at det verken var spade eller spade, han stablet en diger ved på graven og dro hjem. Jeg kom hjem, Chumaks hadde allerede dratt, og bestefaren min sovnet.
Dagen etter, mot kvelden, tok bestefar en spade og gikk til prestens hage. Gikk, vandret, fant ikke graven. Og så begynte det å regne. Bestefaren løp våt hjem, lyver, banner med de siste ordene.
Dagen etter gikk bestefar, som om ingenting hadde skjedd, langs melonen og dekket vannmelonene. Og om kvelden, med en spade, gikk han forbi et fortryllet sted, tålte det ikke, gikk inn i midten og slo med en spade. Og igjen på samme sted ved graven var. Og lyset brenner igjen.
Bestefar kom til graven. Han ser en stor stein ligge på den. Bestefar gravde en stein, dyttet den av graven. Bestefaren stoppet for å hvile, helte tobakk på neven, bare før den opp til nesen, noen nyser bakfra, sprutet hele bestefaren.
Bestefaren snur - ingen. Bestefar begynte å grave. Han gravde ut en gryte, var henrykt. "Der er du, min kjære," sier han. Og fuglens nese gjentar de samme ordene. Og så et værhode fra toppen av et tre. Og en bjørn bak et tre. Bestefaren ble redd, og fuglens nese, væren og bjørnen gjentar alt etter ham.
Bestefar ble redd, så seg rundt. Og natten er forferdelig - ingen måne, ingen stjerner. Ja, et krus titter fram bak fjellet, øynene er røde, nesen er som pels i en smie. Bestefar kastet gryten og holdt på å stikke av, da alt forsvant ble alt stille.
Bestefaren forsto at den onde ånden bare skremmer. Han trakk ut gryten med vanskeligheter og løp så fort han kunne. Og bare ved prestens hage stoppet han.
Og på denne tiden hjemme lurte alle på hvor bestefaren var blitt av. Mor var allerede kommet fra gården med dumplings, alle hadde allerede spist middag, og mor hadde vasket gryten, på jakt etter hvor hun skulle helle slasken. En slags tønne ser ut som den kommer, det er sant at noen dytter den bakfra.
Moren bestemte seg for at det var guttene som koste seg, og helte varm sopp rett i tønnen. Mens noen roper i bass, se - og dette er bestefaren.
Han tørket av seg, kranglet, avslører kjelen. Rikdomsløfter. Åpner, og der søppel, søppel, skitt. Bestefaren spyttet og beordret å aldri tro på onde ånder. Neppe det der det vil virke, begynte med en gang å bli døpt. Og han beordret å kaste søppel og søppel på det fordømte stedet.
Det vokste gode vannmeloner der.

Tegninger og illustrasjoner til eventyret "The Enchanted Place"

Historien "The Enchanted Place" ( fjerde), avsluttes den andre delen av "Kvelder på en gård nær Dikanka". Den ble først utgitt i 1832 i den andre boken av kvelder. Fraværet av et manuskript gjør det umulig å fastslå nøyaktig dato for skriving av historien. Det forutsettes at det refererer til tidlige arbeider N.V. Gogol og viser til perioden 1829 - 1830.

I handling to hovedmotiver er flettet sammen: jakten på skatter og overgrepene skapt av djevler på fortryllede steder. Selve historien har sitt opphav i folklorehistorier, der hovedledemotivet er ideen om at rikdom mottatt fra onde ånder ikke bringer lykke. På noen måter gjenspeiler det "Kvelden på kvelden til Ivan Kupala." Forfatteren fordømmer tørsten etter berikelse, en ukuelig lidenskap for penger, som utvetydig fører til katastrofale konsekvenser, og gjør de kjøpte pengene til søppel. Historien er basert på folketro og sagn om fortryllede «bedragende steder».

Analyse av arbeidet

Handlingen i verket

Basert på folklore som Nikolai Vasilyevich var godt kjent med siden barndommen. Legender og tro om "fortryllede steder" og skatter finnes blant de fleste mennesker i verden. Slaverne hadde en tro på at man kunne finne skatter på kirkegården. Et lys blusset over graven med skatten. Tradisjonelt er det også en populær oppfatning at dårlig skaffet rikdom blir til søppel.

Historien er rik på saftige, lyse originale folk ukrainsk som er dusjet ukrainske ord: “bashtan”, “kuren”, “chumaks”. Folkelivet vises så nøyaktig som mulig, Gogols humor skaper en unik atmosfære. Historien er bygget opp på en slik måte at det er en følelse av personlig tilstedeværelse, som om du selv er blant diakonens tilhørere. Dette oppnås gjennom presise kommentarer fra fortelleren.

Handlingen er basert på historien til diakonen til den lokale kirken, Foma Grigorievich, som er kjent for mange lesere fra historien "The Missing Letter", om en hendelse fra livet til bestefaren. Historien hans, lys og minneverdig, er full av humor. Det var ikke tilfeldig at forfatteren ga historien tittelen «The Enchanted Place». Den fletter to verdener sammen: virkelighet og fantasi. Den virkelige verden er representert av menneskers liv, den fantastiske er en grav, skatt og djevelskap. Diakonens minner tar ham tilbake til barndommen. Faren med den eldste sønnen dro for å selge tobakk. Hjemme var det en mor med tre barn og en bestefar. En dag, etter å ha gått en tur med besøkende kjøpmenn, begynte bestefaren å danse i hagen, til han nådde ett sted i hagen og stoppet, som om han var rotfestet, nær hagen med agurker. Han så seg rundt og kjente ikke igjen stedet, men han skjønte at han var bak ekspeditørens treskeplass. På en eller annen måte fant jeg en sti og så et stearinlys blusse på en grav i nærheten. La merke til en annen grav. På den blusset også et stearinlys opp, og bak et annet.

I følge folkelegenden skjer dette der skatten er gravlagt. Bestefar var glad, men han hadde ingenting med seg. Etter å ha merket stedet med en stor gren dro han hjem. Dagen etter prøvde han å finne dette stedet, men fant ingenting, bare ved et uhell å treffe en agurkbed med en spade, fant han seg igjen på samme sted, nær graven som steinen lå på.

Og så begynte det virkelige helvete. Før bestefar rakk å få tobakk til å snuse, var det noen som nyste bak øret hans. Han begynte å grave og gravde ut en gryte. "Ah, min kjære, det er der du er!". Og etter ham ble de samme ordene gjentatt av en fugl, et værhode fra toppen av et tre og en bjørn. Bestefar ble skremt, tok tak i gryta og skyndte seg å løpe. På dette tidspunktet begynte moren og barna å lete etter ham. Etter kveldsmaten gikk moren ut for å skjenke varm sopp og så at en tønne krabbet på henne. Kvinnen bestemte seg for at dette var slemme barn, og helte søl på henne. Men det viste seg at det var bestefaren.

Vi bestemte oss for å se hva slags skatt bestefaren hadde tatt med, åpnet potten, og det var søppel «og det er synd å si hva det er». Siden da begynte bestefar å tro bare på Kristus, og fortryllet sted inngjerdet med flettet.

Hovedroller

Bestefar Maxim

Helten i historien er bestefar Maxim. Etter diakonens ord å dømme var bestefaren en munter og interessant mann. I forfatterens ironiske beskrivelse er dette en munter, livlig gammel mann som elsker å ha det moro, spøke, skryte et sted. En stor fan av å lytte til historiene til Chumaks. Han omtaler barnebarna bare som «hundebarn», men det er tydelig at de alle er favorittene hans. Barnebarn svarer ham med den samme kjærligheten.

fortryllet sted

Selve det fortryllede stedet kan kalles historiens helt. Av moderne konsepter det kan kalles et unormalt sted. Bestefar Maxim oppdager dette stedet ved en tilfeldighet under en dans. Inne i sonen endrer rom og tid egenskapene deres, som den gamle mannen tilskriver onde ånder. Selve den uregelmessige sonen har også sin egen karakter. Det viser ikke mye kjærlighet til fremmede, men det skader ikke åpenbart, bare skremmende. Det er ingen stor skade fra tilstedeværelsen av dette stedet i den virkelige verden, bortsett fra at ingenting vokser her. Dessuten er den klar til å leke med den gamle mannen. Det er skjult for ham, så er det lett å åpne. I tillegg har han mange midler til å skremme: været, månen som forsvinner, snakkende værhoder og monstre.

Demonstrasjonen av alle disse miraklene i noen tid skremmer den gamle mannen og han kaster funnet, men tørsten etter skatten viser seg å være sterkere enn frykt. For dette får bestefaren straff. Kjelen han hadde jobbet så hardt for å finne var full av søppel. Vitenskapen gikk til ham for fremtiden. Bestefar ble veldig from, sverget å kommunisere med onde ånder og straffet alle sine slektninger for dette.

Konklusjon

Med denne historien viser Gogol at bare rikdommen som erverves på en ærlig måte er for fremtiden, og det som erverves uærlig er illusorisk. På eksemplet med historien med sin bestefar, gir han oss muligheten til å tro på godt og lyst. Forfatterens samtidige, inkludert Belinsky, Pushkin Herzen, mottok historien med strålende anmeldelser. I mer enn 150 år har denne historien fått leseren til å smile, fordypet ham i den fantastiske Gogol-verdenen av vidd, fantasi, folkediktning, der selve sjelen til folket kommer til live.

"Enchanted Place" ved enestående dyktig bruk av folklore og folkelegender. Selv den onde ånden som er introdusert i historien har ingenting med mystikk å gjøre. Folkefiksjon er attraktiv for oss for sin hverdagslige enkelhet, naiv og direkte. Derfor er alle heltene til Gogol mettet med livets lyse farger, fulle av entusiasme og folkehumor.

/ / / Hva lærer Gogols historie "The Enchanted Place"?

Historien om N.V. Gogols «The Enchanted Place» er ikke bare en «fiksjon» om onde ånder, men lærerik historie. I den implementerer forfatteren ideen om at ingen kan tjene penger på uærlig arbeid. Det avsløres gradvis i handlingen med ekte og fantastiske hendelser.

Den indikerte instruktive konklusjonen vises på slutten av historien; før det kan den oppmerksomme leseren finne mange flere kloke livsleksjoner. Vårt folk har lenge trodd på ond ånd. Det skjedde faktisk forskjellige, noen ganger ganske utrolige ting med mennesker, så det var grunner til forsiktighet. Moderne menneske refererer useriøst til djevelen, men noen ganger er det tanker om at du må være mer forsiktig.

Sextonen, barnebarnet til hovedpersonen i verket, var overbevist om at hvis djevelen ønsker å "falske" en person, vil han gjøre det uten problemer. Og det er bra hvis en person slipper bare med svik, som bestefar Maxim. Sextonen forstår at alt kunne endt verre, så han advarer lytterne mot å rote med djevelen.

I trøbbel med djevelens plass hovedperson kom inn fordi han likte å skryte. Han begynte å danse for å vise Chumaks at han fortsatt var fingernem. Flere ganger prøvde bestefar å danse på et fortryllet sted, men ingenting fungerte. Flere ganger gjentok han sine forsøk til han irriterte djevelen. Denne saken får spretterne til å tenke på oppførselen deres. Noen ganger er det klokere å stoppe i tide for å redde deg selv fra trøbbel.

N.V. Gogol i «The Enchanted Place» viser nok en gang hva mot og utholdenhet er i stand til. Bestefar Maxim var ikke redd verken for Satan eller det fordømte stedet. Han gikk frimodig inn i kampen om skatten. Mot hjalp helten med å komme hjem, og til og med finne skatten. Hvis den gamle mannen ble redd, ville han mest sannsynlig gå seg vill, for djevelen ville fortsette å lure ham.

Helten gikk ikke etter skatten til egen fordel. Han tenkte å glede barnebarna med søtsaker og zhupans. Det kan hevdes at kjærlighet til sine kjære hjalp ham med å finne skatten. Dermed beviser skribenten nok en gang at en lys følelse kan gjøre underverker.

Episoden der bestefaren dukker opp med en tønne i hendene er skildret i en humoristisk tone. Den gamle mannen forteller entusiastisk til barnebarna at han brakte rikdom til dem, og oppdager så søppel. I denne episoden latterliggjør forfatteren tørsten etter enkle penger, og hevder at det er mulig å tjene penger som bare vil gå til fordel ved ærlig arbeid.

Etter denne hendelsen advarer bestefar Maxim barnebarna om å takle det urene. Denne advarselen bør tas ikke bare direkte, men også i figurativ betydning. Du trenger ikke bli ledet på enkle penger, siden du ikke kan sitte igjen med ingenting.

Kristne har lenge æret Gud og trodd at han kan beskytte seg mot enhver ulykke. Så i historien om N.V. Gogols bestefar Maxim, etter å ha møtt djevelen, vender seg til Herren og kaller andre til å gjøre det samme. Denne detaljen er også en slags lære, spesielt for kristne.

Historien om N.V. Gogol kan oppfattes på forskjellige måter: både som sannhet og som fiksjon for godtroende lyttere. Dette er en personlig sak for hver enkelt leser. Men det er verdt å huske leksjonene gitt av forfatteren.

Utkast til Gogols historie "Fortryllet sted" har ikke overlevd, så den nøyaktige datoen for opprettelsen er ukjent. Mest sannsynlig ble den skrevet i 1830. Historien "The Enchanted Place" ble inkludert i den andre boken i samlingen "Kvelder på en gård nær Dikanka".

Verkene i denne samlingen har et komplekst hierarki av fortellere. Undertittelen til syklusen indikerer at "Kvelder på en gård nær Dikanka" ble utgitt av en viss birøkter, Rudy Panko. Historiene "The Evening on the Eve of Ivan Kupala", "The Saving Letter" og "The Enchanted Place" ble fortalt av diakonen i en kirke. Denne fjerningen av forfatteren fra deltakeren i arrangementene tillot Gogol å oppnå en dobbel effekt. For det første for å unngå anklagen om å skrive "fabler", og for det andre for å understreke folkeånden i historien.

Plott Historien er egentlig basert på tradisjonene fra folklore, som var godt kjent for forfatteren fra barndommen. Fortellinger om «forbannede steder» og skatter er karakteristiske for mange folkeslags myteskaping. I slaviske legender ble skatter ofte søkt på kirkegårder. Den høyre graven ble indikert med et plutselig blinkende stearinlys. Tradisjonell for folkehistorier Og motiv gjøre dårlig skaffet rikdom til søppel.

Originaliteten til historien manifesteres i et lyst og saftig språk, som er sjenerøst oversådd med ukrainske ord: "chumaks", "kuren", "bashtan", "gutter"… Ekstremt nøyaktig bildebehandling folkeliv, så vel som forfatterens glitrende humor skaper en spesiell Gogol-atmosfære, full av poetisk fantasi og slu. For leseren ser det ut til at han selv er blant diakonens tilhørere. Denne effekten oppnås gjennom treffende kommentarer fra fortelleren.

Hovedperson historie - bestefar Maxim. Forfatteren beskriver det med god ironi. Dette er en livlig, munter og aktiv gammel mann som elsker å skryte, danser frekk og ikke er redd for djevelen selv. Bestefar liker virkelig å lytte til historiene til Chumaks. Han skjeller ut barnebarna, ringer "hundebarn", men det er tydelig at den gamle mannen ikke har sjel i tomboys. Og de spiller en vennlig vits med bestefaren.

Et viktig element i historien er selve det fortryllede stedet. I vår tid ville det bli kalt en unormal sone. Bestefar oppdager ved et uhell "dårlig sted" under dansen. Så snart den gamle treffer grensen "Nær agurklappen", så beina selv slutter å danse. Og inne på det fortryllede stedet skjer rare ting med rom og tid, som bestefaren tilskriver onde ånders handling.

Overgang mellom ekte og uvirkelig verden avbildet som et forvrengt rom. Landemerker som bestefaren noterer for seg selv i anomalisonen, vises ikke i den virkelige verden. Han klarer ikke å finne et punkt hvorfra prestens dueslag og treskeplassen til den hårhårede kontoristen er synlig.

Det forbannede stedet har "karakteren din". Den liker ikke fremmede, men skader ikke ubudne gjester, men skremmer dem bare. Spesiell skade fra penetrering av irrasjonelle krefter inn i virkelige verden også nei. Landet i den unormale sonen produserer bare ikke en avling. Det fortryllede stedet er ikke uvillig til å leke med bestefar. Det tillater ikke seg selv, til tross for all innsats, så åpner den seg plutselig lett. I arsenalet unormal sone mange uvanlige midler: plutselig bortskjemt vær, forsvinningen av månen fra himmelen, monstre. Frykt får den gamle mannen til å forlate funnet en stund. Men profittørsten viser seg å være sterkere, så overjordiske krefter bestemmer seg for å lære bestefar en lekse. I gryten, som ble oppnådd med slike vanskeligheter på et forbannet sted, var det ikke smykker, men "Søppel, krangle og skammer seg over å si hva det er".

Etter en slik vitenskap ble historiens helt veldig religiøs, sverget seg til å takle onde ånder og straffet alle de som var nær ham. Bestefar tar hevn på djevelen som forvirret ham så mye. Gubben omslutter det fortryllede stedet med et wattelgjerde og kaster alt søppelet fra tårnet dit.

En slik avslutning er naturlig. Gogol viser at slike skatter ikke bringer godt. Bestefar mottar som belønning ikke en skatt, men en hån. Så forfatteren bekrefter ideen om den illusoriske naturen til enhver formue som er ervervet av uærlig arbeid.

Pushkin, Herzen, Belinsky og andre Gogols samtidige mottok entusiastisk The Enchanted Place. Og i dag er lesere med et smil og stor interesse fordypet i fantastisk verden der vidd, poesi og fantasi hersker, kommer selve menneskesjelen til live.

• "The Enchanted Place", et sammendrag av Gogols historie
• "Portrett", analyse av Gogols historie, essay
• "Dead Souls", analyse av Gogols arbeid

"The Enchanted Place" er den fjerde og siste historien i andre del av "Kvelder på en gård nær Dikanka" av Gogol. Det blir igjen fortalt av diakonen til den lokale kirken, Foma Grigoryevich. Hovedpersonen i historien er hans bestefar, allerede kjent for leserne fra historien "Det tapte brevet".

En sommer, da Foma Grigoryevich fortsatt var et lite barn, sådde bestefaren en hage med meloner og vannmeloner langs veien og solgte fruktene fra den til kjøpmenn som gikk forbi. En gang var det rundt seks vogner innom hagen, der bestefars gamle kjente kjørte. Fornøyd over møtet behandlet bestefaren sine gamle venner godt, og begynte så i glede å danse. Til tross for sin høye alder gjorde han forskjellige intrikate knær, nådde han et bestemt sted nær hagen med agurker - og der ble hans bestefars ben plutselig som tre og sluttet å tjene ham. Ved å gå tilbake akselererte han igjen, men på samme sted ble han igjen, som forhekset. Da han forbannet Satan, hørte bestefar plutselig noen le bak seg. Han så seg rundt og så at han slett ikke var der han hadde vært et øyeblikk før, men på den andre siden av landsbyen sin. Og på gården var det ikke lenger dag, men natt.

På avstand la bestefar merke til en grav. Et stearinlys blusset plutselig på den, etterfulgt av et annet. I følge populær legende skjedde slike ting på steder der skatter ble gravlagt. Bestefar var veldig glad, men han hadde verken spade eller spade med seg. Da bestefar la merke til et sted med en skatt med en stor gren, reiste han hjem.

Dagen etter gikk han for å grave skatten med en spade. Det viste seg imidlertid at stedet han hadde sett ikke så helt likt ut som dagen før. Utsikten over omgivelsene var annerledes, og bestefaren fant ikke grenen igjen i går. Snuende tilbake, gikk han gjennom hagen til et fortryllende sted hvor han ikke danset, i hjertet slo han bakken med en spade – og befant seg igjen i den samme utkanten av landsbyen, hvor han hadde vært dagen før. Nå ser hun ut som den gang. Bestefar så umiddelbart der både en grav og en gren som var igjen på den.

Bestefar begynte å grave på jakt etter skatter og snublet snart over en gryte i bakken. "Ah, min kjære, der er du!" – ropte bestefaren, og disse ordene hans ble plutselig gjentatt med menneskestemmer av en fugl som fløy inn fra ingensteds, et værhode hengende i et tre og en brølende bjørn. Et forferdelig krus dukket opp fra stubben til et nabotre, en dyp svikt virket plutselig for bestefar, og bak ham var et stort fjell. På en eller annen måte overvunnet han frykten, trakk han ut en gryte med en skatt fra bakken, tok den og løp så fort han kunne. Bakfra er det noen som pisker med stenger på bena ...

Gogol "Det fortryllede stedet". Illustrasjon

I hagen lurte Foma, brødrene hans og moren deres, som hadde kommet for å gi dem middag, i mellomtiden: hvor var det blitt av bestefar igjen? Etter å ha samlet kjelen i en bøtte etter kveldsmaten lette moren etter hvor hun skulle helle den, og plutselig så hun: en balje beveget seg mot henne, som av seg selv. Moren trodde at gutta spøkte og sprutet pytt i en balje, men så hørtes et skrik, og i stedet for en balje så hun foran seg en dekket bestefar med en stor gryte i hendene. Men i stedet for gullet som den gamle mannen håpet å finne, var det søppel og krangel i gryten ...

Og uansett hvor mye de sådde senere, skriver Gogol, det fortryllende stedet midt i hagen, har det aldri vokst noe verdifullt der. Det var en slik økning på dette stedet at det var umulig å skjønne: en vannmelon er ikke en vannmelon, et gresskar er ikke et gresskar, en agurk er ikke en agurk ... djevelen vet hva det er!