Hva var karakteren til Kalashnikov. Kjennetegn på kjøpmannen Kalashnikov

Studerer teksten til diktet "Sang om tsar Ivan Vasilievich ...", skrevet av M.Yu. Lermontov, leseren blir kjent med bildene av to menn. De representerte ulike lag av den russiske adelen, noe som betyr at deres vaner, karaktertrekk og oppførsel varierte betydelig.

Han var en favoritt hos kongen, han var alltid mett og mett. Dessuten hadde denne karakteren alt - rang, rikdom, dyre klær, kjærlighet og oppmerksomhet fra kvinner. Imidlertid passet Kiribeevich på seg selv en søt kvinne - Alena Dmitrievna. Hun var gift, hadde en anstendig familie og barn. Uten å se på dette, molesterte Kiribeevich åpenlyst Alena Dmitrievna, tilbød henne rikdom, økonomisk uavhengighet, dyre klær.

Den kongelige godheten, privilegiene som ble gitt til Kiribeevich overalt og i alt, ble bortskjemt denne helten, gjorde ham for selvsikker, frekk og frekk. Før knyttnevekampen, som skulle finne sted mellom Kiribeevich og Kalashnikov, oppfører førstnevnte seg lyst, haner og skryter. Han håner fienden og legger bensin på bålet.

Det samme kan ikke sies om Kalashnikov. Hans sjel er utstyrt med helt andre kvaliteter. Det var han som var mannen til Alena Dmitrievna. Det var han som led skam og ydmykelse for familien sin, som Kiribeevich ønsket å ødelegge.

Kjøpmannen var en fantastisk familiemann, en god ektemann og far, derfor bestemte han seg for å beskytte sin ære og sine slektninger ved å delta i en knyttnevekamp.

Heltens oppførsel før slaget avslører essensen av hans indre fred. Han er rolig og stille. Kalashnikov bøyer seg for tsaren, deretter for Kreml og for alle menneskene rundt. Vi kan se respekten han behandler andre med.

Resultatet av kampen satte alt på sin plass. Kiribeevich tapte. Keiseren er fryktelig sint. Og Kalashnikov fortsetter å oppføre seg standhaftig og med verdighet. Han sier at han drepte en motstander av egen fri vilje, men han røper ikke årsakene til dette. Kalashnikov navngir heller ikke navnet på sin kone, for ikke å ærekrenke hennes ære.

Ved å sammenligne bildene til de to karakterene kan man tydelig se at bildet av Kiribeevich forårsaker fiendtlighet og avsky. Og Kalashnikov blir et eksempel på en ærlig og edel mann som er klar til å stå opp for seg selv og for sin familie.

Bildet av kjøpmannen Kalashnikov avsløres gjennom holdningen til forfatteren og andre karakterer til ham, så vel som gjennom hans handlinger.

Forfatterens holdning

Kjøpmann Kalashnikov - eksklusivt positiv helt, som forfatteren portretterte i bildet av en russisk helt ved hjelp av tradisjonelle epitet: "statelig fyr", "mektige skuldre", "falkeøyne", "brystmodig", og kalte duellen "heroisk kamp".

Lermontovs sympati for Kalashnikov kommer også til uttrykk i det faktum at poeten presenterte ham som en troende: kjøpmannen bærer et kobberkors, han vil bare fortelle "Gud alene" om årsaken til duellen, og beordrer brødrene sine til å be for hans " syndig sjel." Dette indikerer at Kalashnikov er nær folket, respekterer moralske prinsipper og ortodokse tradisjoner, som faktisk hever ham til rangering av en martyr.

Holdning til andre helters kjøpmann

Ikke mindre viktig for karakteriseringen av Kalashnikov er holdningen til andre helter i arbeidet til ham:

• Alena Dmitrievna;
• yngre brødre;
• Kiribeevich;
• Tsar Ivan Vasilievich.

Alena Dmitrievna er redd for mannen sin, men hun innrømmer alt for ham og ber om hjelp: "Hvem, foruten deg, kan jeg håpe på?". Dette indikerer at hun respekterer ham og anser som rettferdig.

De yngre brødrene hedrer Kalashnikov, kaller ham "den andre faren" og lover: "Vi vil ikke forråde deg, kjære."

Tsar og Kiribeevich, som slemme gutter, er i opposisjon til den positive Kalashnikov. Kiribeevich er redd, siden sannheten er på kjøpmannens side, og forutser en rask gjengjeldelse for handlingene hans. Kongen, til tross for hans sinne, anerkjenner hans styrke og mot, og lover "ikke å forlate med sin nåde."

Kalashnikovs handlinger

Kiribeevichs handlinger skadet æren til kjøpmannen og hans familie. For å vaske bort denne skammen, går han til kamp med den elskede oprichniken til den formidable kongen. Etter å ha drept en rival, nekter han å fortelle kongen om årsaken til deres fiendskap, og foretrekker å dø. Disse handlingene karakteriserer kjøpmannen som en modig og edel person som foretrakk døden fremfor vanære.

Kalashnikov er en helt som fordømmer autokratiet og vekker sympati for urettferdigheten som ble vist ham.

Sammenlignende egenskaper til Kalashnikov og Kiribeevich. I sitt arbeid refererer Lermontov til XVI århundre, på tidspunktet for den ubegrensede makten til tsar Ivan den grusomme.

Sammenlignende kjennetegn ved Kalashnikov og Kiribeevich, temaet ære og verdighet er det viktigste i diktet. Det avsløres på eksemplet med to hovedkarakterer: den kongelige gardisten Kiribeevich og kjøpmannen Kalashnikov.

Kiribeevich - kongens favorittgardist, "en vågal fighter, en voldelig fyr." Oprichniken er i stand til å føle skjønnhet, beundre den og blir som et resultat fanget av den. Følelse av kjærlighet til gift kvinne Alena Dmitrevna viser seg å være sterkere enn plikt og anstendighet, sterkere enn de harde lovene for boligbygging. Han føler straffrihet, bryter ekteskapets hellighet og forklarer følelsene sine for kona til Stepan Paramonovich Kalashnikov. Oprichnik er vant til å få det han vil. Og han var verken klar for Alena Dmitrevnas avslag, eller for en duell med mannen hennes, som reiste seg for å beskytte familiens ære:

... Vår ærlige familie ble vanæret av den onde oprichnik tsar Kiribeevich;

Men en slik fornærmelse tåler ikke sjelen Ja, et modig hjerte kan ikke holde ut.

Jeg vil kjempe til døden, til siste styrke ...

Kjøpmannen Kalashnikov tålte ikke fornærmelsen. Og de kom sammen for en knyttnevekamp. Verken de som kom til Moskva-elven "for å streife rundt, for å ha det gøy", eller den formidable tsaren Ivan Vasilyevich selv visste sann grunn duell. Verken kjøpmannen eller oprichniken avslørte hele sannheten for tsaren, fordi alle må forsvare hans ære selv. Og i dette øyeblikk ser de ut som motstandere likeverdige og verdige.

Den moralske sannheten er på Kalashnikovs side. I diktet er han bærer av populære ideer om moral, om plikt og rettferdighet. Derfor, selv før kampen, ble Kiribeevich blek i ansiktet hans, som høstsnø; Boykos øyne var tåkete ... ”Oprichnik-helten, som overgikk motstanderen i styrke, anerkjente hans moralske rett til å vinne.

Den verdige oppførselen til kjøpmannen, som betalte med livet for familiens gaina, fremkaller kongens ros for «svaret med god samvittighet». Slik er den populære oppfatningen. Guslars synger ære folkehelt for mot, mot, for å forsvare sin ære og verdighet.

Begge heltene til Lermontov, for all forskjell i karakterer og handlinger, legemliggjør funksjonene til den russiske nasjonal karakter: heroisk styrke og tapper dyktighet, lojalitet til plikter og tradisjoner, evnen til å stå opp for deg selv og din ære.

Diktet får deg til å tenke over mange saker som er viktige til enhver tid: om skjebne og rettigheter menneskelig personlighet, om ære, om frihet og dens grenser, om årsakene til vilkårlighet og vold og om måter å motstå dem.

Lermontovs dikt er en sang om tsar Ivan Vasilyevich, om hans elskede gardist og om en modig kjøpmann, om Kalashnikov. Hvordan beskriver Lermontov kjøpmannen Kalashnikov?

Bak disken sitter en ung kjøpmann,

Staselig kar Stepan Paramonovich.

Kjøpmann Stepan Paramonovich er en av hovedpersonene i M. Lermontovs dikt "Sangen om tsar Ivan Vasilievich ...", man kan til og med kalle ham hovedbildet i diktet, siden han spiller en positiv rolle.

Her sitter han ved disken og «legger ut silkevarer», «han lokker gjester med en kjærlig tale, teller gull, sølv». Og så snart "Vespers er ringt i de hellige kirkene", så "låser Stepan Paramonovich butikken sin med en eikedør ..." og drar hjem til sin unge kone og barn.

Bare helt i begynnelsen av beskrivelsen av kjøpmannen Kalashnikov ser vi allerede at "en uvennlig dag ble satt for ham." Så langt kommer dette til uttrykk bare i det faktum at «de rike går forbi baren, de ser ikke inn i butikken hans», og når han kommer hjem, ser han at noe er galt i huset: «hans unge kone gjør det ikke møte ham, eikebordet er ikke dekket med en hvit duk, men et stearinlys foran bildet er knapt varmt.

Og når Stepan Paramonovich spør arbeideren sin hva som gjøres hjemme, finner han ut at kona hans, Alena Dmitrievna, ennå ikke har kommet tilbake fra Vespers.

Når kona kommer tilbake, vil han ikke kjenne henne igjen, han vil ikke forstå hva som har skjedd med henne: «... foran ham står en ung kone, selv blek, barhåret, hennes lyshårede fletter flettet med snø og rimfrost drysses, øynene hennes ser ut som gale; munnen hviskende ord uforståelig. Da hans kone fortalte ham at han hadde "vanæret henne, skammet" den "onde opriknikeren tsar Kiribeevich", kunne ikke den vågale kjøpmannen Kalashnikov stå for fornærmelsen - han ringte sine yngre brødre og fortalte dem at i morgen ville han utfordre lovbryteren sin til en knyttnevekamp og kjempe med ham til døden, og han ba dem, hvis de slo ham, gå ut for å kjempe i stedet for ham "for den hellige sannhetsmor".

Bildet av kjøpmannen Kalashnikov forbløffer oss med sin styrke. Dette er forsvareren av det russiske landet, forsvareren av familien hans, sannheten.

Lermontov kontrasterer i sitt arbeid kjøpmannen Kalashnikov med gardisten Kiribeevich. Han viser kjøpmannen ikke bare som en "dristig fighter", men også som en fighter for en rettferdig sak. Bildet hans er bildet av en russisk helt: "falkeøynene hans brenner", "han retter opp sine mektige skuldre", "trekker på seg kamphanskene".

I alle handlingene og handlingene til kjøpmannen er det tydelig at han kjemper for en rettferdig sak. Her, på vei ut i kamp, ​​"bøyde han seg først for den forferdelige tsaren, etter det hvite Kreml og for de hellige kirkene, og deretter for hele det russiske folket," og han sier til sin lovbryter at "han levde i henhold til loven Herren: han vanæret ikke en annens kone, ranet ikke om nattemørket, gjemte seg ikke for himmelens lys ... "

Derfor ble "blek i ansiktet, som høstblad»oprichnik av kongen, som vanæret kona til en kjøpmann.

Kjøpmann Kalashnikov er ikke bare en modig og modig person, han er sterk i sin ånd og vinner derfor.

Og Stepan Paramonovich tenkte:

Det som er skjebnebestemt til å bli, vil gå i oppfyllelse;

Jeg vil stå for sannheten til den siste dag!

Og etter å ha beseiret vaktmannen, en trofast tjener til tsar Ivan Vasilyevich, er han ikke redd for å svare ham at han drepte ham "av fri vilje", han drepte ham bare for det, han kan ikke fortelle kongen for ikke å underkaste hans ære og hans kone til bebreidelse.

Så han går til hogget for sin ærlighet, mot. Og det faktum at «han holdt svaret med god samvittighet» gledet til og med kongen. Men kongen kunne ikke la ham gå akkurat slik, for hans beste garde, hans trofaste tjener, ble drept. Det er derfor de forbereder en øks for kjøpmannen, og tsaren bevilget sin unge kone og barn fra statskassen, beordret brødrene sine til å handle «uten datum, tollfritt».

Bildet av kjøpmannen Stepan Paramonovich er bildet av en sterk, modig mann, en "dristig fighter", en "ung kjøpmann", ærlig og standhaftig i sin rettferdighet. Derfor ble det komponert en sang om ham, og folk glemmer ikke graven hans:

En gammel mann vil passere - korser seg,

En god fyr vil passere - han vil sette seg ned,

En jente vil passere - hun vil sørge,

Og harpistene vil passere - de skal synge en sang.

Kalashnikov Stepan Paramonovich

EN SANG OM tsar Ivan Vasilyevich, en ung oprichnik og en vågal kjøpmann Kalashnikov
Dikt (1838)

Kalashnikov Stepan Paramonovich - en kjøpmann, vokteren av stammestiftelser og familiens ære. Navnet "Kalashnikov" er lånt fra en sang om Mastryuk Temryukovich (i versjonene spilt inn av P.V. Kireevsky nevnes Kulashnikov-barna, Kalashnikov-brødrene, Kalashnikovs). Handlingen var kanskje inspirert av historien om den offisielle Myasoed-Vistula, hvis kone ble vanæret av gardister ("Historien om den russiske staten" av N. M. Karamzin).

K.s privatliv er distinkt og avmålt; alt er forhåndsbestemt. Konstantiteten til livsstilen gjenspeiler stabiliteten til psykologien. Enhver endring i ytre liv betyr en katastrofe, blir oppfattet som ulykke og sorg, varsler problemer. Ikke rart, etter å ha kommet "til din høyt hus”, K. “marvels”: “Den unge konen møter ham ikke, / Eikebordet er ikke dekket med en hvit duk, / Og lyset foran bildet er knapt varmt.”

Og selv om sosiale forskjeller allerede har trengt inn i bevisstheten (K. kaster en bebreidelse til sin kone: "Du gikk allerede, du festet, / Te, med sønner er alt gutter! ...", og Ivan den grusomme spør K .: «Eller slo deg ned i en knyttnevekamp / På Moskva-elven, sønn av en kjøpmann? generell orden og stammeforhold dominerer fortsatt. K., som familiens overhode, er ansvarlig for sin kone, små barn og brødre. Han er forpliktet til å stå opp for sin kones ære, for personlig ære og familiens ære. Brødrene hans er også lydige. For å forføre sin kone K;, krenker Kiribeevich ikke bare et privat egg, kjøpmann K., men hele det kristne folket, fordi K. er bæreren av familie, stammegrunnlag, den eksisterende sosiale orden. Det er forsvaret av folkets, patriarkalske-stammemessige livsprinsipper som gjør K. til en episk helt, gir hans lovbrudd en nasjonal målestokk, og K.s besluttsomhet til å hevne seg på lovbryteren fremstår som en landsomfattende protest, helliggjort av sanksjon av folkemeningen.

Derfor finner slaget ved K. sted i full visning av hele Moskva, av alle ærlige mennesker. Det emosjonelle uttrykket for en dødelig duell, dens kompromissløshet, et forhåndsbestemt resultat og samtidig høyden på den moralske ideen som forsvares av K., er den høytidelige beskrivelsen av hovedstaden før slaget («Over det store Moskva, gyldent) -kuppel ..."). Selve duellen er også gitt symbolsk betydning. Ritualet med tradisjonelle fistuffs, fra forberedelse til ferdigstillelse, er ekstremt viktig i sammenheng med kunstnerisk sans"Sanger...". En morsom nevekamp, ​​hvor modige modige menn målte kreftene sine, har blitt omgjort til en ideologisk konfrontasjon mellom den gamle livsstilen og dens egenvilje som ødelegger den. Duellformen, legalisert etter folkeskikk, hvor makt kjemper ærlig med makt, er basert på en rettferdig lov: «Den som slår noen, skal kongen belønne ham, / Og den som blir slått, ham skal Gud tilgi!» Før kampen tar K opp alt ortodokse verden: "Jeg bøyde meg først for den forferdelige tsaren, / Etter det hvite Kreml og de hellige kirkene, / Og så for hele det russiske folket."

Den landsomfattende saken, som K er klar til å kjempe for, tar imidlertid form av en personlig protest. K. går ikke til kongen, ordenens og tradisjonens vokter, for å oppnå rettferdighet, men tar personlig ansvar. Mennesket stoler ikke lenger på kongemakt, men motsetter seg til en viss grad det, og ser ikke garantisten i kongen folkeskikk og kristenrett. Mer enn det: For å forsvare de gamle grunnlagene, begår K. samtidig en forbrytelse, fordi det gjør en morsom kamp til hevn. Motivene som driver K. er høye, men handlingen hans setter K. ut av ære .. dem stammelov. For å beskytte eldgamle skikker, må en person bryte dem.

K. legemliggjør bildet av en hevnende helt som kjemper for rettferdighet, og - og dette er typisk for Lermontov - det er individet som tar på seg retten til å forsvare folkets sannhet. Utdypingen av den populære, demokratiske begynnelsen er forbundet med å overvinne kanonen til det byroniske diktet: en "enkel" person ble valgt som en hevnende helt. Moderne problemstillinger fordypet i historien, og historien gjenskapes fra nåtidens ståsted. Føler relevansen til "Sanger ...", ble plottet sammenlignet med virkelige hendelser de årene: fra familietragedie Pushkin og historien om bortføringen av kona til en Moskva-kjøpmann av en hussar.

Alle egenskaper i alfabetisk rekkefølge: