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O significado da palavra charon. O significado da palavra charon no diretório de personagens e objetos de culto da mitologia grega Quem transporta o styx pelo rio

Styx, o rio mítico dos mortos, é conhecido não apenas por ser um elo entre o mundo dos vivos e o reino sobrenatural de Hades. Um grande número de mitos e lendas estão associados a ele. Por exemplo, Aquiles recebeu sua força quando foi mergulhado no Styx, Hefesto veio às suas águas para temperar a espada de Daphne e alguns heróis nadaram através dele ainda vivos. O que é o rio Estige e que poder têm as suas águas?

Styx na mitologia grega

Antigos mitos gregos nos dizem que o Styx é filha mais velha Oceana e Tétis. Seu marido era o titã Pallant, de quem ela teve vários filhos. Além disso, de acordo com uma versão, Perséfone era sua filha, nascida de Zeus.

Styx ficou do lado de Zeus em sua batalha com Cronos, participando ativamente dela. Ela deu uma contribuição significativa para a vitória sobre os titãs, pela qual recebeu grande honra e respeito. Desde então, o rio Styx tornou-se o símbolo de um juramento sagrado, cuja quebra era considerada inaceitável até mesmo para um deus. Aqueles que violaram o juramento pelas águas do Styx foram severamente punidos. No entanto, Zeus sempre apoiou Styx e seus filhos porque eles sempre o ajudaram e foram fiéis.

Rio no reino dos mortos

O que é o rio Estige? A mitologia dos antigos gregos diz que existem lugares na terra onde o sol nunca aparece, então a escuridão eterna e a escuridão reinam lá. É lá que está localizada a entrada para as possessões de Hades - Tártaro. Vários rios correm no reino dos mortos, mas o Styx é o mais sombrio e terrível deles. O rio dos mortos dá nove voltas ao reino de Hades, e suas águas são negras e barrentas.

Segundo a lenda, Styx se origina no oeste, onde reina a noite. Aqui está o magnífico palácio da deusa, cujas colunas de prata, que são riachos de uma nascente que caem do alto, atingem o céu. Esses lugares são desabitados e nem mesmo os deuses visitam aqui. Uma exceção pode ser considerada Íris, que ocasionalmente chegava para a água sagrada do Styx, com a ajuda da qual os deuses faziam seus juramentos. Aqui, as águas da fonte correm para o subsolo, onde vivem o horror e a morte.

Há uma lenda que diz que uma vez que o Styx fluiu na parte norte da Arcádia, e Alexandre, o Grande, foi envenenado com água retirada deste rio. Dante Alighieri em seu Divina Comédia”usou a imagem de um rio em um dos círculos do inferno, só que ali apareceu como um pântano sujo no qual os pecadores ficariam atolados para sempre.

Carrier Charon

A travessia para o reino dos mortos é guardada por Caronte, um barqueiro do rio Styx. em mitos Grécia antiga ele é retratado como um velho sombrio com uma barba longa e desgrenhada, e seu traje é sujo e surrado. Os deveres de Charon incluem transportar as almas dos mortos através do rio Styx, para o qual ele tem um pequeno barco e um único remo à sua disposição.

Acreditava-se que Caronte rejeitou as almas daquelas pessoas cujos corpos não foram devidamente enterrados, então eles foram forçados a vagar para sempre em busca de paz. Também na antiguidade, acreditava-se que era necessário pagar ao barqueiro Caronte para cruzar o Styx. Para fazer isso, durante o enterro, os parentes do falecido colocaram uma pequena moeda em sua boca, que ele poderia usar no submundo de Hades. A propósito, uma tradição semelhante existia entre muitos povos do mundo. O costume de colocar dinheiro no caixão é observado por algumas pessoas até hoje.

Análogos de Styx e Charon

O rio Styx e seu guardião Caronte são imagens bastante características que descrevem a transição da alma para outro mundo. Tendo estudado mitologia povos diferentes, você pode ver exemplos semelhantes em outras crenças. Por exemplo, entre os antigos egípcios, as funções de escolta para a vida após a morte, que também tinha seu próprio rio dos mortos, eram desempenhadas por Anúbis com cabeça de cachorro, que trouxe a alma do falecido ao trono de Osíris. Anúbis se parece muito com Lobo cinza, que, segundo as crenças povos eslavos, também acompanhou as almas para outro mundo.

EM mundo antigo havia muitas lendas e tradições, às vezes elas não podiam corresponder ou mesmo se contradizer. Por exemplo, de acordo com alguns mitos, o barqueiro Caronte transportava almas não pelo Styx, mas por outro rio - Acheron. Existem também outras versões sobre sua origem e seu papel na mitologia. No entanto, o rio Styx hoje é a personificação da transição das almas do nosso mundo para a vida após a morte.

Retratado como um velho sombrio em trapos. Charon transporta os mortos ao longo das águas dos rios subterrâneos, recebendo por isso um pagamento (navlon) em um obol (de acordo com rito fúnebre encontrado sob a língua dos mortos). Ele transporta apenas aqueles mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura. Apenas um galho de ouro, arrancado do bosque de Perséfone, abre caminho para uma pessoa viva no reino da morte. Em hipótese alguma será devolvido.

etimologia do nome

O nome Charon é frequentemente explicado como sendo derivado de χάρων ( Caronte), a forma poética da palavra χαρωπός ( charopos), que pode ser traduzido como "ter um olho aguçado". Ele também é referido como tendo olhos ferozes, brilhantes ou febris, ou olhos de cor cinza-azulada. A palavra também pode ser um eufemismo para a morte. Olhos piscando podem significar a raiva ou irascibilidade de Caronte, que é frequentemente mencionada na literatura, mas a etimologia não é totalmente determinada. O antigo historiador Diodorus Siculus acreditava que o barqueiro e seu nome vieram do Egito.

Em arte

No século I aC, o poeta romano Virgílio descreveu Caronte durante a descida de Enéias ao submundo (Eneida, Livro 6), depois que a Sibila de Kuma enviou o herói para um ramo de ouro que lhe permitiria retornar ao mundo dos vivendo:

Caronte sombrio e sujo. barba grisalha esfarrapada
Todo o rosto está coberto de vegetação - apenas os olhos queimam imóveis,
A capa é amarrada nos ombros e fica feia.
Ele dirige o barco com uma vara e governa ele mesmo as velas,
Os mortos são transportados em um barco frágil por um riacho escuro.
Deus já é velho, mas mantém uma força vigorosa mesmo na velhice.

texto original(lat.)

Portitor has horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta jacet; chama de lumina constante,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam sênior, sed cruda deo viridisque senectus.

Outros autores romanos também descrevem Caronte, entre eles Sêneca em sua tragédia Hércules Furens, onde Charon é descrito nas linhas 762-777 como um homem velho, vestido com uma túnica suja, com as bochechas encovadas e a barba desgrenhada, um cruel barqueiro que dirige seu navio com uma longa vara. Quando o barqueiro para Hércules, impedindo-o de passar para o outro lado, herói grego pela força prova seu direito de passagem, derrotando Caronte com a ajuda de sua própria vara.

No segundo século DC, nas Conversas de Luciano no Reino dos Mortos, Caronte apareceu, principalmente nas partes 4 e 10 ( "Hermes e Caronte" E "Caronte e Hermes") .

Mencionado no poema de Prodicus de Phocaea "Miniad". Retratado em uma pintura de Polygnotus em Delphi, um barqueiro em Acheron. Ator comédia de Aristófanes "Os Sapos".

geografia subterrânea

Na maioria dos casos, incluindo descrições em Pausânias e, posteriormente, em Dante, Caronte está localizado perto do rio Aqueronte. Fontes gregas antigas, como Píndaro, Ésquilo, Eurípides, Platão e Calímaco, também colocam Caronte em Aqueronte em seus escritos. Os poetas romanos, incluindo Propertius, Publius e Statius, nomearam o rio Styx, possivelmente seguindo a descrição de Virgílio do submundo na Eneida, onde foi associado a ambos os rios.

na astronomia

Veja também

Ilha dos Mortos - pintura.
Psychopomp - uma palavra que denota os guias dos mortos para o outro mundo.

Escreva uma resenha sobre o artigo "Caronte (mitologia)"

Notas

Mitos dos povos do mundo. M., 1991-92. Em 2 volumes T.2. S.584
Eurípides. Alceste 254; Virgílio. Eneida VI 298-304
Lyubker F. Dicionário Real de Antiguidades Clássicas. M., 2001. Em 3 volumes T.1. p.322
Lidell e Scott Um léxico grego-inglês(Oxford: Clarendon Press 1843, impressão de 1985), verbetes sobre χαροπός e χάρων, pp. 1980-1981; O novo Pauly de Brill(Leiden e Boston 2003), vol. 3, entrada em "Charon", pp. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Lendo" a morte grega(Oxford University Press, 1996), p. 359 e pág. 390
Grinsell, L.V. (1957). "O barqueiro e sua taxa: um estudo em etnologia, arqueologia e tradição". Folclore 68 (1): 257–269 .
Virgílio, Eneida 6.298-301, traduzido para o inglês por John Dryden, para o russo por Sergey Osherov (linhas em inglês 413-417).
Ver Ronnie H. Terpening. Caronte e a Travessia: transformações antigas, medievais e renascentistas de um mito(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 e Londres e Toronto: Associated University Presses, 1985), pp. 97-98.
Para uma análise desses diálogos, ver Terpening, pp. 107-116.)
Para uma análise da descrição de Caronte por Dante e suas outras aparições na literatura desde os tempos antigos até o século XVII na Itália, ver Turpenin, Ron, Caronte e a Travessia.
Pausânias. Descrição de Hellas X 28, 2; Miniade, francês 1 Bernabé
Pausânias. Descrição de Hellas X 28, 1
Consulte as passagens de origem coletadas com anotações de trabalho e linha, bem como imagens de pinturas de vasos.

15. Oleg Igorin Duas margens de Caronte

Um trecho caracterizando Charon (mitologia)

Aos poucos, recobrei o juízo e cada vez mais sentia como meu espírito guerreiro estava voltando para mim. De qualquer maneira, não havia nada a perder ... E por mais que eu tentasse ser agradável, Karaff não se importava. Ele ansiava por apenas uma coisa - obter respostas para suas perguntas. O resto não importava. Exceto, talvez, por uma coisa - minha total submissão a ele ... Mas ele sabia perfeitamente que isso não aconteceria. Então eu não precisava ser educada ou mesmo suportável com ele. E para ser sincero, isso me deu um prazer sincero ...
– Você não está interessado no que aconteceu com seu pai, Isidora? Você o ama tanto!
"Amor!!!"... Ele não disse - "amei"! Então, por enquanto, o pai ainda estava vivo! Tentei não demonstrar minha alegria e, com toda a calma possível, disse:
– Que diferença faz, Santidade, você vai matá-lo de qualquer maneira! E vai acontecer mais cedo ou mais tarde - não importa mais ...
– Oh, como você está enganada, querida Isidora! grande importância! Você não tem ideia do tamanho...
Caraffa já era “Caraffa” de novo, ou seja, um sofisticado algoz que, para atingir seu objetivo, se dispunha com grande prazer a observar as mais brutais torturas humanas, a mais terrível dor alheia...
E agora, com o interesse de um jogador, ele tentou encontrar pelo menos alguma lacuna aberta em minha mente, atormentada pela dor, e se era medo, raiva ou mesmo amor, não importava para ele ... Ele só queria atacar, e qual dos meus sentimentos vai abrir para ele a “porta” para isso - já era uma questão de importância secundária ...
Mas eu não desisti... Aparentemente, minha famosa “longanimidade” ajudou, o que divertiu a todos desde que eu ainda era um bebê. Certa vez, meu pai me disse que eu era a criança mais paciente que ele e minha mãe já tinham visto e que era quase impossível me irritar. Quando os outros perdiam completamente a paciência com alguma coisa, eu ainda dizia: “Nada, vai dar tudo certo, vai dar tudo certo, é só esperar um pouco” ... Acreditei no positivo mesmo quando ninguém mais acreditava . Mas era justamente esse meu traço que Caraff, mesmo com todo o seu excelente conhecimento, aparentemente ainda desconhecia. Portanto, ele ficou furioso com minha calma incompreensível, que, na verdade, não era nenhum tipo de calma, mas apenas minha inesgotável longanimidade. Eu simplesmente não podia permitir que, enquanto nos fazia um mal tão desumano, ele também desfrutasse de nossa dor profunda e sincera.
Embora, para ser totalmente franco, eu ainda não conseguisse explicar algumas das ações do comportamento de Caraffa para mim mesmo ...
Por um lado, ele parecia sinceramente admirado por meus "talentos" incomuns, como se isso realmente tivesse algum significado para ele ... E ele sempre foi sinceramente admirado por minha "famosa" beleza natural, como evidenciado pelo deleite em seus olhos, toda vez que nos encontramos. E ao mesmo tempo, por algum motivo, Karaffa ficava muito desapontado com qualquer falha, ou mesmo a menor imperfeição, que acidentalmente descobria em mim e ficava sinceramente enfurecido com qualquer uma das minhas fraquezas ou mesmo com o meu menor erro, que, de vez em quando, tempo, para mim, como para qualquer pessoa, às vezes até me parecia que eu estava destruindo com relutância algum ideal inexistente criado por ele para si mesmo...
Se eu não o conhecesse tão bem, poderia até estar inclinado a acreditar que esse incompreensível e pessoa má me do jeito dele e muito estranho, amei...
Mas, assim que meu cérebro exausto chegou a uma conclusão tão absurda, imediatamente me lembrei de que era sobre Karaffa! E certamente não tinha nenhum sentimento puro ou sincero dentro dele!... E mais ainda, como o Amor. Em vez disso, era como o sentimento de um dono que encontrou um brinquedo caro para si e que queria ver nele, nem mais nem menos, assim que seu ideal. E se a menor falha aparecesse de repente neste brinquedo, ele estava quase imediatamente pronto para jogá-lo direto no fogo...
– Sua alma pode deixar seu corpo durante a vida, Isidora? - interrompeu meus pensamentos tristes com outra pergunta incomum de Karaff.
“Bem, é claro, Sua Santidade! Esta é a coisa mais simples que qualquer Vedun pode fazer. Por que é do seu interesse?
“Seu pai usa isso para fugir da dor...” Karaffa disse pensativo. “Portanto, não adianta torturá-lo com tortura comum. Mas vou dar um jeito de fazê-lo falar, mesmo que demore muito mais do que eu pensava. Ele sabe muito, Isidora. Acho até mais do que você pode imaginar. Ele não revelou metade disso para você!... Você não gostaria de saber o resto?!
– Por quê, Santidade?!.. – tentando esconder minha alegria pelo que ouvi, disse o mais calmamente possível. “Se ele não revelou algo, então não era hora de eu descobrir ainda. O conhecimento prematuro é muito perigoso, Santidade - pode ajudar e matar. Então, às vezes, você precisa ter muito cuidado para ensinar alguém. Acho que você já devia saber disso, afinal você estudou lá por algum tempo, no Meteor?
- Absurdo!!! Estou pronto para qualquer coisa! Oh, eu estou pronta há tanto tempo, Isidora! Esses tolos simplesmente não veem que eu preciso apenas do Conhecimento e posso fazer muito mais do que os outros! Talvez até mais do que eles!
Karaffa era terrível em seu “DESEJO pelo que se deseja”, e percebi que para obter esse conhecimento, ele varrerá TODOS os obstáculos que surgirem em seu caminho ... E seja eu ou meu pai, ou mesmo o bebê Anna, mas ele vai conseguir o que quer, vai “derrubá-lo” de nós, não importa o que aconteça, aparentemente, ele já conquistou tudo o que seu cérebro insaciável almejava antes, incluindo seu poder atual e a visita a Meteora, e , muito provavelmente, muito, muito mais, o que preferi não saber melhor, para não perder totalmente a esperança na vitória sobre ele. Caraffa era verdadeiramente perigoso para a humanidade!.. Sua "fé" superlouca em seu "gênio" ultrapassava quaisquer normas usuais da mais alta presunção existente e assustava com sua atitude peremptória quando se tratava de seu "desejado", sobre o qual ele não tinha a menor ideia mas só sabia que ele queria...
Para esfriá-lo um pouco, de repente comecei a "derreter" bem diante de seu olhar "sagrado", e em um momento desapareci completamente ... Era um truque infantil da mais simples "respiração", como chamávamos de movimento instantâneo de um lugar para outro (acho que assim chamavam de teletransporte), mas deveria ter tido um efeito “refrescante” em Caraffa. E não me enganei... Quando voltei um minuto depois, seu rosto estupefato expressava total confusão, que, tenho certeza, poucos conseguiram ver. Incapaz de suportar essa imagem engraçada por mais tempo, eu ri muito.
“Conhecemos muitos truques, Santidade, mas são apenas truques. CONHECIMENTO é completamente diferente. Esta é uma arma, e é muito importante em que mãos ela cai ...
Mas Caraffa não me ouviu. Ele ficou chocado como uma criança com o que acabara de ver e imediatamente quis saber por si mesmo!... Era um brinquedo novo e desconhecido que ele deveria ter agora!!! Não hesite um minuto!
Mas, por outro lado, ele também era muito pessoa inteligente, e, apesar da sede de alguma coisa, quase sempre sabia pensar. Portanto, literalmente depois de um momento, seu olhar gradualmente começou a escurecer, e os olhos negros arregalados me encararam com uma pergunta silenciosa, mas muito persistente, e vi com satisfação que ele finalmente começou a entender o verdadeiro significado mostrado a ele, meu pequeno "truque"...

A seção é muito fácil de usar. No campo proposto, basta digitar a palavra desejada e forneceremos uma lista de seus significados. Deve-se notar que nosso site fornece dados de fontes diferentes- dicionários enciclopédicos, explicativos, derivacionais. Aqui você também pode se familiarizar com exemplos de uso da palavra digitada.

O significado da palavra caron

charon no dicionário de palavras cruzadas

Novo dicionário explicativo e derivacional da língua russa, T. F. Efremova.

Caronte

m. Um velho transportador transportando as sombras dos mortos para Hades através dos rios subterrâneos Styx e Acheron (na mitologia antiga).

Dicionário Enciclopédico, 1998

Caronte

na mitologia grega, o portador dos mortos através dos rios submundoàs portas do Hades; para pagar o transporte, uma moeda era colocada na boca do falecido.

dicionário mitológico

Caronte

(Grego) - filho de Erebus e Nikta, um transportador no reino dos mortos, transportando as almas dos mortos em uma lançadeira pelos rios do submundo. Acreditava-se que X. cobrava uma taxa pelo transporte, então uma pequena moeda (obol) era colocada na boca do falecido.

Caronte

V mitologia grega antiga portador dos mortos através dos rios do submundo até os portões do Hades. Para pagar o transporte, uma moeda era colocada na boca do falecido.

Wikipédia

Caronte (satélite)

Caronte(de; também (134340) PlutoI) é um satélite de Plutão descoberto em 1978 (em outra interpretação, é um componente menor de um sistema planetário binário). Com a descoberta em 2005 de dois outros satélites - Hydra e Nikta - Charon também foi referido como Plutão I. Nomeado após o personagem da mitologia grega antiga, Charon, o portador das almas dos mortos através do rio Styx. Em julho de 2015, a sonda americana New Horizons alcançou Plutão e Caronte pela primeira vez na história e os explorou a partir de uma trajetória de sobrevoo.

Caronte

Caronte:

Charon - na mitologia grega, o portador das almas dos mortos através do rio Styx para Hades.
Caronte é a maior lua de Plutão.
Caronte de Lampsak (século V aC) é um antigo historiador-logógrafo grego.

Charon é o navegador do sistema operacional Inferno.
Charon é uma banda finlandesa de gothic metal.

Caronte (mitologia)

Caronte na mitologia grega - o portador das almas dos mortos através do rio Styx (de acordo com outra versão - através de Acheron) para Hades. Filho de Erebus e Nyukta.

Retratado como um velho sombrio em trapos. Charon transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo por isso o pagamento (navlon) de um obol. Ele transporta apenas aqueles mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura. Apenas um galho de ouro colhido no bosque de Perséfone abre caminho para uma pessoa viva no reino da morte. Em hipótese alguma será devolvido.

Exemplos do uso da palavra charon na literatura.

Esse esporte também tinha um toque religioso: os escravos que puxavam os cadáveres para fora da arena com ganchos colocavam as máscaras do transportador de almas do submundo, Caronte.

É hora, aparentemente, irmãos, de passar da sela cossaca para a canoa Caronte.

Milhares de olhos se voltaram para o grande portão, do qual se aproximou um homem vestido Caronte, e em silêncio geral ele os golpeou três vezes com um martelo, como se chamasse à morte aqueles que estavam atrás deles.

Mas então o prefeito deu um sinal: imediatamente o velho saiu novamente, vestido Caronte, o mesmo que chamou os gladiadores à morte, e, com passos lentos, percorreu toda a arena, no silêncio mortal que reinava, voltou a bater três vezes na porta com um martelo.

Depois disso, o infeliz seguidor Caronte por algum tempo trabalhou como operador de uniforme do circo Tsaritsyno, vendedor de uma barraca de cerveja, carregador em uma loja de móveis e empacotador em uma embalagem de açúcar.

Jacob Silvius, que nunca se reconciliou com o estudante rebelde, vadeou o Styx para economizar um obol extra, não para entregá-lo ao ganancioso Caronte.

Por muito tempo não acreditamos que essas eventos trágicos estão de alguma forma conectados com sua cidade - a menos que a relação de Bourget com o resto Caronte benéfico para ambas as partes?

Sobre Charone as pessoas também gostavam de caçar e pescar, e os habitantes de Montlay e Bourget compravam produtos de carne semiacabados e eram atormentados por sentimentos morais não mais do que os habitantes da selva.

A julgar pelo confronto em Bourges, você não tem nada a temer - pessoas comuns Caronte acabará por prevalecer.

Caronte (mitologia)

Retratado como um velho sombrio em trapos. Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo por isso um pagamento (navlon) em um obol (segundo o rito fúnebre, localizado sob a língua dos mortos). Ele transporta apenas aqueles mortos cujos ossos encontraram paz na sepultura. Apenas um galho de ouro, arrancado do bosque de Perséfone, abre caminho para uma pessoa viva no reino da morte. Em hipótese alguma será devolvido.

etimologia do nome

Em arte

Caronte sombrio e sujo. barba grisalha esfarrapada
Todo o rosto está coberto de vegetação - apenas os olhos queimam imóveis,
A capa é amarrada nos ombros e fica feia.
Ele dirige o barco com uma vara e governa ele mesmo as velas,
Os mortos são transportados em um barco frágil por um riacho escuro.
Deus já é velho, mas mantém uma força vigorosa mesmo na velhice.

texto original(lat.)

Portitor has horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Charon, cui plurima mento
canities inculta jacet; chama de lumina constante,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam sênior, sed cruda deo viridisque senectus.

Outros autores romanos também descrevem Caronte, entre eles Sêneca em sua tragédia Hércules Furens, onde Caronte é descrito nas linhas 762-777 como um velho, vestido com uma túnica suja, com bochechas retraídas e barba desgrenhada, um barqueiro cruel, conduzindo seu navio com uma longa vara. Quando o barqueiro detém Hércules, impedindo-o de passar para o outro lado, o herói grego prova seu direito de passagem à força, derrotando Caronte com a ajuda de sua própria vara.

No segundo século DC, nas Conversas de Luciano no Reino dos Mortos, Caronte apareceu, principalmente nas partes 4 e 10 ( "Hermes e Caronte" E "Caronte e Hermes") .

Mencionado no poema de Prodicus de Phocaea "Miniad". Retratado em uma pintura de Polygnotus em Delphi, um barqueiro em Acheron. O protagonista da comédia de Aristófanes "Os Sapos".

geografia subterrânea

na astronomia

Veja também

Ilha dos Mortos - pintura.
Psychopomp - uma palavra que denota os guias dos mortos para o outro mundo.

Escreva uma resenha sobre o artigo "Caronte (mitologia)"

Notas

Mitos dos povos do mundo. M., 1991-92. Em 2 volumes T.2. S.584
Eurípides. Alceste 254; Virgílio. Eneida VI 298-304
Lyubker F. Dicionário Real de Antiguidades Clássicas. M., 2001. Em 3 volumes T.1. p.322
Lidell e Scott Um léxico grego-inglês(Oxford: Clarendon Press 1843, impressão de 1985), verbetes sobre χαροπός e χάρων, pp. 1980-1981; O novo Pauly de Brill(Leiden e Boston 2003), vol. 3, entrada em "Charon", pp. 202-203.
Christiane Sourvinou-Inwood, "Lendo" a morte grega(Oxford University Press, 1996), p. 359 e pág. 390
Grinsell, L.V. (1957). "O barqueiro e sua taxa: um estudo em etnologia, arqueologia e tradição". Folclore 68 (1): 257–269 .
Virgílio, Eneida 6.298-301, traduzido para o inglês por John Dryden, para o russo por Sergey Osherov (linhas em inglês 413-417).
Ver Ronnie H. Terpening. Caronte e a Travessia: Transformações Antigas, Medievais e Renascentistas de um Mito(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 e Londres e Toronto: Associated University Presses, 1985), pp. 97-98.
Para uma análise desses diálogos, ver Terpening, pp. 107-116.)
Para uma análise da descrição de Caronte por Dante e suas outras aparições na literatura desde os tempos antigos até o século XVII na Itália, ver Turpenin, Ron, Caronte e a Travessia.
Pausânias. Descrição de Hellas X 28, 2; Miniade, francês 1 Bernabé
Pausânias. Descrição de Hellas X 28, 1
Consulte as passagens de origem coletadas com anotações de trabalho e linha, bem como imagens de pinturas de vasos.

15. Oleg Igorin Duas margens de Caronte

Um trecho caracterizando Charon (mitologia)

"Por favor, princesa ... príncipe ..." Dunyasha disse com a voz quebrada.
“Agora estou indo, estou indo”, a princesa começou apressadamente, não dando tempo para Dunyasha terminar o que ela tinha a dizer e, tentando não ver Dunyasha, ela correu para casa.
“Princesa, a vontade de Deus está sendo feita, você deve estar pronta para tudo”, disse o líder, encontrando-a na porta da frente.
- Deixe-me. Não é verdade! ela gritou com raiva para ele. O médico queria impedi-la. Ela o empurrou e correu para a porta. “E por que essas pessoas com rostos assustados estão me impedindo? Eu não preciso de ninguém! E o que eles estão fazendo aqui? Ela abriu a porta, e um brilhante luz do dia nesta sala anteriormente escura a aterrorizou. Havia mulheres e uma enfermeira no quarto. Todos se afastaram da cama, abrindo caminho para ela. Ele ficou imóvel na cama; mas o olhar severo de seu rosto calmo parou a princesa Marya no limiar da sala.
"Não, ele não está morto, não pode estar! - disse a princesa Maria para si mesma, aproximou-se dele e, vencendo o horror que se apoderou dela, pressionou os lábios em sua bochecha. Mas ela imediatamente se afastou dele. Instantaneamente, toda a força de ternura por ele, que ela sentia em si mesma, desapareceu e foi substituída por um sentimento de horror pelo que estava diante dela. “Não, ele não existe mais! Ele não está lá, mas bem ali, no mesmo lugar onde estava, algo estranho e hostil, algum tipo de segredo terrível, assustador e repulsivo ... - E, cobrindo o rosto com as mãos, a princesa Marya caiu nas mãos do médico, que a apoiou.
Na presença de Tikhon e do médico, as mulheres lavaram o que ele era, amarraram um lenço em sua cabeça para que sua boca aberta não endurecesse e amarraram suas pernas divergentes com outro lenço. Em seguida, vestiram um uniforme com medalhas e colocaram um pequeno corpo enrugado sobre a mesa. Deus sabe quem e quando cuidou disso, mas tudo ficou como que por si só. À noite, velas queimavam ao redor do caixão, havia uma tampa no caixão, zimbro era espalhado no chão, uma oração impressa era colocada sob a cabeça encolhida e morta e um diácono sentava-se em um canto, lendo um saltério.
Como os cavalos se afastaram, se amontoaram e bufaram sobre um cavalo morto, então na sala de estar ao redor do caixão se aglomeraram pessoas de estranhos e seus próprios - o líder, o chefe e as mulheres, e todos com olhos fixos e assustados, se benzeram e curvou-se e beijou a mão fria e rígida do velho príncipe.

Bogucharovo sempre foi, antes que o príncipe Andrei se estabelecesse nela, uma propriedade privada, e os homens de Bogucharov tinham um caráter completamente diferente dos de Lysogorsk. Eles diferiam deles em palavras, roupas e costumes. Eles foram chamados de estepes. O velho príncipe os elogiou por sua resistência em seu trabalho quando vieram ajudar a limpar as Montanhas Carecas ou cavar lagoas e fossos, mas não gostou deles por sua selvageria.
A última estada em Bogucharovo do Príncipe Andrei, com suas inovações - hospitais, escolas e taxas mais fáceis - não suavizou sua moral, mas, ao contrário, fortaleceu neles aqueles traços de caráter que velho príncipe chamado de selvageria. Entre eles havia sempre algum tipo de conversa obscura, ou sobre listá-los todos como cossacos, ou sobre uma nova fé à qual eles seriam convertidos, depois sobre algumas listas reais, depois sobre um juramento a Pavel Petrovich em 1797 (sobre o qual eles disse que então até o testamento saiu, mas os senhores o levaram embora), depois sobre Peter Feodorovich, que reinará em sete anos, sob o qual tudo será gratuito e será tão simples que nada acontecerá. Rumores sobre a guerra em Bonaparte e sua invasão combinaram para eles com as mesmas ideias vagas sobre o Anticristo, o fim do mundo e a vontade pura.
Nas proximidades de Bogucharov, havia cada vez mais grandes aldeias, proprietários estatais e quitrent. Havia muito poucos proprietários de terras vivendo nesta área; também havia muito poucos servos e alfabetizados, e na vida dos camponeses desta área eram mais perceptíveis e fortes do que em outras, aqueles misteriosos jatos da vida folclórica russa, cujas causas e significado são inexplicáveis \u200b\u200bpara os contemporâneos. Um desses fenômenos foi o movimento entre os camponeses dessa área para se mudar para alguns rios quentes, que se manifestou há cerca de vinte anos. Centenas de camponeses, incluindo os de Bogucharov, de repente começaram a vender seu gado e partir com suas famílias para algum lugar a sudeste. Como pássaros voando em algum lugar além-mar, essas pessoas com suas esposas e filhos se esforçaram para ir para lá, para o sudeste, onde nenhum deles havia estado. Subiam em caravanas, banhavam-se um a um, corriam, cavalgavam e iam para lá, para os rios quentes. Muitos foram punidos, exilados na Sibéria, muitos morreram de frio e fome no caminho, muitos voltaram por conta própria, e o movimento morreu por si só, assim como começou sem uma razão óbvia. Mas os riachos subaquáticos não pararam de fluir neste povo e se reuniram para algum tipo de nova força que poderia se manifestar de maneira tão estranha, inesperada e ao mesmo tempo simples, natural e forte. Agora, em 1812, para uma pessoa que vivia perto do povo, era perceptível que esses jatos subaquáticos produziam um trabalho poderoso e estavam próximos da manifestação.
Alpatych, tendo chegado a Bogucharovo algum tempo antes da morte do velho príncipe, percebeu que havia inquietação entre o povo e que, ao contrário do que acontecia nas montanhas Bald em um raio de sessenta vers, onde todos os camponeses saíram (deixando os cossacos para arruinar suas aldeias), na zona das estepes , em Bogucharovskaya, os camponeses, como se soube, mantinham relações com os franceses, recebiam alguns papéis que iam entre eles e permaneciam em seus lugares. Ele soube pelo pátio das pessoas a ele devotadas que o camponês Karp, que havia viajado recentemente com uma carroça estatal e que tinha uma grande influência no mundo, voltou com a notícia de que os cossacos estavam devastando as aldeias de onde os habitantes saiu, mas que os franceses não os tocaram. Ele sabia que outro camponês havia trazido ontem da aldeia de Visloukhovo, onde os franceses estavam estacionados, um papel do general francês, no qual os habitantes declaravam que nenhum dano seria feito a eles e que tudo o que lhes foi tirado seriam pagos se ficassem. Como prova disso, o camponês trouxe de Visloukhov cem rublos em notas (ele não sabia que eram falsas), dadas a ele antecipadamente por feno.
Por fim, e o mais importante, Alpatych sabia que no mesmo dia em que ordenou ao chefe que recolhesse carroças para a exportação do comboio da princesa de Bogucharov, pela manhã havia uma reunião na aldeia, na qual não deveria ser levado fora e espere. Enquanto isso, o tempo estava se esgotando. O líder, no dia da morte do príncipe, 15 de agosto, insistiu com a princesa Marya para que ela partisse no mesmo dia, pois estava ficando perigoso. Ele disse que depois do dia 16 não se responsabilizou por nada. No dia da morte do príncipe, ele partiu à noite, mas prometeu comparecer ao funeral no dia seguinte. Mas no dia seguinte ele não pôde vir, porque, segundo a notícia que ele mesmo recebeu, os franceses se mudaram repentinamente, e ele só conseguiu levar sua família e tudo de valor de sua propriedade.
Por cerca de trinta anos, Bogucharov foi governado pelo chefe Dron, a quem o velho príncipe chamava de Dronushka.
Dron era um desses homens fisicamente e moralmente fortes que, assim que entram na idade, deixam crescer a barba e, assim, sem mudar, vivem até sessenta - setenta anos, sem um cabelo grisalho ou falta de dente, tão reto e forte aos sessenta quanto aos trinta.
Dron, logo após se mudar para os rios quentes, dos quais participou, como outros, foi nomeado chefe mordomo em Bogucharovo, e desde então tem estado impecável nesta posição por vinte e três anos. Os homens tinham mais medo dele do que do patrão. Os senhores, o velho príncipe, o jovem e o gerente o respeitavam e, brincando, o chamavam de ministro. Durante todo o tempo de seu serviço, Dron nunca ficou bêbado ou doente; nunca, nem depois de noites em claro, nem depois de qualquer tipo de trabalho, ele mostrou o menor cansaço e, não sabendo ler e escrever, nunca esqueceu uma única conta de dinheiro e libras de farinha para os enormes carros que vendia, e nem um único choque de cobras por pão em cada dízimo dos campos de Bogucharov.

Já mencionamos a figura sombria, necessária para que a entidade desencarnada atravesse a Fronteira dos Mundos. Muitos povos viram o Limite dos Mundos na forma de um rio, geralmente de fogo (por exemplo, o rio eslavo Currant, o grego Styx e Acheron, etc.). A este respeito, é claro que a criatura que leva as almas através desta linha foi muitas vezes percebida na forma barqueiro .
Esse rio - rio do esquecimento, e a passagem por ele significa não apenas a transferência da alma do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, mas também a quebra de qualquer conexão, memória, apego ao mundo supermundano. Por isso é um Rio sem volta, porque não há mais motivos para atravessá-lo. É claro que a função Operadora, realizando essa ruptura de vínculos, é de fundamental importância para o processo de desencarnação. Sem o seu trabalho, a alma será atraída repetidas vezes para lugares e pessoas queridas e, portanto, se transformará em utukku- os mortos errantes.

Entre os etruscos, a princípio o papel do Transportador era desempenhado por Turmas(Grego Hermes, que manteve essa função do psicopompo - o condutor das almas na mitologia posterior), e então - Haru (Harun), que, aparentemente, foi percebido pelos gregos como Caronte. A mitologia clássica dos gregos compartilhava a ideia do Psicopompo (o “guia” das almas, responsável pela saída das almas do mundo manifesto, cuja importância já discutimos) e do Transportador, que atua como guardião - o porteiro. Hermes Psychopomp na mitologia clássica sentou seus pupilos no barco de Caronte.

Mais velho Caronte (Χάρων - "brilhante", no sentido de "olhos brilhantes") - a personificação mais famosa do Transportador na mitologia clássica. Pela primeira vez, o nome de Charon é mencionado em um dos poemas do ciclo épico - Miniade.
Caronte transporta os mortos pelas águas dos rios subterrâneos, recebendo por isso o pagamento de um obol (segundo o rito fúnebre, localizado sob a língua dos mortos). Este costume foi muito difundido entre os gregos, não só no período helênico, mas também no período romano. história grega, foi preservado na Idade Média e ainda é observado até o presente. Charon transporta apenas os mortos, cujos ossos encontraram descanso na sepultura. Virgil Charon é um velho coberto de lama, com uma barba grisalha desgrenhada, olhos de fogo, com roupas sujas. Protegendo as águas do rio Acheron (ou Styx), com a ajuda de uma vara, ele transporta sombras em uma canoa, e leva algumas para a canoa, outras, que não receberam enterro, afastam-se da costa. Segundo a lenda, Caronte foi acorrentado por um ano porque transportou Hércules através de Acheron. Como representante do submundo, Caronte passou mais tarde a ser considerado um demônio da morte: nesse sentido, passou, sob os nomes de Charos e Charontas, aos gregos modernos, que o representam tanto na forma de um pássaro negro descendo sobre sua vítima, ou na forma de um cavaleiro perseguindo no ar a multidão dos mortos.

A mitologia do norte, embora não se concentre no rio que envolve os mundos, conhece-o. Na ponte sobre este rio Gjöll), por exemplo, Hermod se encontra com a gigante Modgud, que o deixa ir para Hel, e, aparentemente, Odin (Harbard) se recusa a transportar Thor pelo mesmo rio. Curiosamente, em último episódio o próprio Grande Ás assume a função de Portador, o que mais uma vez enfatiza o alto status dessa figura geralmente discreta. Além disso, o fato de Thor estar na margem oposta do rio indica que, além de Harbard, havia outro barqueiro para quem tais cruzamentos eram comuns.

Na Idade Média, a ideia do Transporte de Almas foi desenvolvida e continuada. Procópio de Cesaréia, historiador da Guerra Gótica (século VI), conta uma história sobre como as almas dos mortos são enviadas por mar para a ilha da Bretanha: “Ao longo da costa do continente vivem pescadores, comerciantes e agricultores. São súditos dos francos, mas não pagam impostos, pois desde tempos imemoriais tiveram o pesado dever de transportar as almas dos mortos. Os carregadores esperam em suas cabanas todas as noites por uma batida convencional na porta e pelas vozes de criaturas invisíveis chamando-os para o trabalho. Então as pessoas imediatamente se levantam de suas camas, impelidas por uma força desconhecida, descem até a praia e ali encontram barcos, mas não seus, mas de outros, completamente prontos para partir e vazios. Os carregadores entram nos barcos, pegam nos remos e veem que, pelo peso de numerosos passageiros invisíveis, os barcos estão parados no fundo da água, a um dedo do lado. Em uma hora chegam à margem oposta e, enquanto isso, em seus barcos, dificilmente conseguiriam superar esse caminho em um dia inteiro. Ao chegar à ilha, os barcos são descarregados e ficam tão leves que apenas a quilha toca a água. Os carregadores não veem ninguém no caminho e na praia, mas ouvem uma voz que chama o nome, posição e parentesco de cada chegada, e se for uma mulher, então a posição de seu marido.

Para explicar o momento da desencarnação em questão, o cristianismo introduz a imagem do Anjo da Morte, muitas vezes conhecido sob o nome de Azrael (hebraico "Deus ajudou"). No cristianismo, o anjo da morte às vezes é chamado de arcanjo Gabriel. Em todo caso, reconhece-se a necessidade de um ser que ajude a transpor o limiar entre a vida e a morte.

Assim, além de um Guia que ajuda a alma a passar da vida à morte, esse caminho requer uma figura que torne esse processo irreversível. É esta função do Portador de Almas que o torna o personagem mais sombrio no processo de desencarnação.

Caronte é um satélite de Plutão

Charon (134340 I) (eng. Charon do grego Χάρων) é um satélite de Plutão descoberto em 1978 (de acordo com outra versão, é um componente menor do sistema planetário binário Plutão-Caronte). Com a descoberta em 2005 de duas outras luas - Hydra e Nikta - Caronte também foi referido como Plutão I. Nomeado em homenagem a Caronte, o portador das almas dos mortos através do rio Styx na mitologia grega antiga. Espera-se que a missão New Horizons chegue a Plutão e Caronte em julho de 2015.

Caronte não deve ser confundido com Quíron, um planetoide centauro.

Plutão e Caronte (desenho).

Caronte é tradicionalmente considerado uma lua de Plutão. No entanto, existe a opinião de que, como o centro de massa do sistema Plutão-Caronte está fora de Plutão, Plutão e Caronte devem ser considerados um sistema planetário binário.

De acordo com o projeto de Resolução 5 da XXVI Assembleia Geral da IAU (2006), Caronte (junto com Ceres e o objeto 2003 UB 313) deveria receber o status de planeta. As notas do projeto de resolução indicavam que Plutão-Caronte seria então considerado um planeta duplo.

No entanto, em versão final A resolução continha uma decisão diferente: foi introduzido o conceito de planeta anão. Plutão, Ceres e o objeto 2003 UB 313 foram atribuídos a esta nova classe de objetos. Caronte não foi incluído entre os planetas anões.

Características

Charon está localizado a 19.640 km do centro de Plutão; a órbita é inclinada 55° em relação à eclíptica. O diâmetro de Caronte é de 1212±16 km, a massa é de 1,9 × 1021 kg, a densidade é de 1,72 g/cm³. Uma rotação de Caronte leva 6,387 dias (devido à frenagem das marés, coincide com o período de rotação de Plutão), então Plutão e Caronte estão constantemente se enfrentando com o mesmo lado.

A descoberta de Caronte permitiu aos astrônomos calcular com precisão a massa de Plutão. As características das órbitas dos satélites externos mostram que a massa de Caronte é aproximadamente 11,65% da massa de Plutão.

Caronte é visivelmente mais escuro que Plutão. Parece que esses objetos diferem significativamente na composição. Enquanto Plutão é coberto por gelo de nitrogênio, Caronte é coberto por gelo de água e tem uma cor mais neutra. Acredita-se agora que o sistema Plutão-Caronte foi formado como resultado da colisão de Plutão e proto-Caronte formados independentemente; o Caronte moderno foi formado a partir de fragmentos lançados em órbita ao redor de Plutão; alguns dos objetos do cinturão de Kuiper também podem ter se formado no processo.

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