Arte folclórica oral do povo russo. Canções folclóricas - textos, palavras - coleção Derzhavinskaya "Bee" à moda cossaca

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17 tipos mais bonitos de arte folclórica russa.

O artesanato popular é exatamente o que torna nossa cultura rica e única. Objetos pintados, brinquedos e produtos de tecido são levados por turistas estrangeiros em memória do nosso país.

Quase todos os cantos da Rússia têm seu próprio tipo de bordado e, neste material, coletamos os mais brilhantes e famosos deles.

brinquedo Dymkovo

O brinquedo Dymkovo é um símbolo da região de Kirov, enfatizando sua riqueza e história antiga. É moldado em argila, depois seco e queimado em um forno. Depois disso, é pintado à mão, criando uma cópia única a cada vez. Não há dois brinquedos iguais.

Pintura de Zhostovo

No início do século 19, os irmãos Vishnyakov viviam em uma das aldeias perto de Moscou no antigo Troitskaya volost (atual distrito de Mytishchi) e pintavam bandejas de metal laqueado, açucareiros, paletes, caixas de papel machê, cigarreiras , caddies de chá, álbuns e outras coisas. Desde então, a pintura artística no estilo Zhostovo começou a ganhar popularidade e a atrair a atenção em inúmeras exposições em nosso país e no exterior.

Khokhloma

Khokhloma é um dos mais belos artesanatos russos, originário do século XVII perto de Nizhny Novgorod. Esta é uma pintura decorativa de móveis e utensílios de madeira, que é apreciada não só pelos conhecedores da antiguidade russa, mas também pelos residentes países estrangeiros.

Padrões de ervas intricadamente entrelaçados de bagas escarlates brilhantes e folhas douradas em um fundo preto podem ser admirados infinitamente. Portanto, mesmo as tradicionais colheres de pau, apresentadas na ocasião mais insignificante, deixam no destinatário a lembrança mais gentil e duradoura do doador.

pintura de Gorodets

A pintura de Gorodets existe desde meados do século XIX. Padrões brilhantes e lacônicos refletem cenas de gênero, figuras de cavalos, galos, ornamentos florais. A pintura é feita com traço livre com traço gráfico branco e preto, decora rodas giratórias, móveis, venezianas, portas.

Filigrana

A filigrana é um dos tipos mais antigos processamento artístico metal. Os elementos de um padrão de filigrana são muito diversos: na forma de uma corda, renda, tecelagem, árvores de natal, caminhos, superfície lisa. Os tecidos são feitos de fios de ouro ou prata muito finos, por isso parecem leves e frágeis.

Malaquita dos Urais

Os depósitos conhecidos de malaquita estão nos Urais, na África, na Austrália do Sul e nos EUA, mas em termos de cor e beleza dos padrões, a malaquita de países estrangeiros não pode ser comparada aos Urais. Portanto, a malaquita dos Urais é considerada a mais valiosa do mercado mundial.

cristal Gusevskoy

Os produtos feitos na fábrica de cristais da cidade de Gus-Khrustalny podem ser encontrados em museus de todo o mundo. Lembranças russas tradicionais, utensílios domésticos, conjuntos para a mesa festiva, joias finas, caixões, estatuetas feitas à mão refletem a beleza natureza nativa, seus costumes e valores russos nativos. Produtos de cristal colorido são especialmente populares.

Matryoshka

gordinho e gordo Garota alegre em um lenço e um vestido folclórico russo conquistou os corações dos amantes de brinquedos folclóricos e belas lembranças em todo o mundo.

Agora matryoshka não é apenas brinquedo popular, o guardião da cultura russa: este é um souvenir memorável para os turistas, em cujo avental se desenham finamente cenas de jogos, enredos de contos de fadas e paisagens com paisagens. Matryoshka tornou-se um precioso colecionável que pode custar mais de cem dólares.

Esmalte

Broches, pulseiras, pingentes vintage, que rapidamente “entraram” na moda moderna, nada mais são do que joias feitas na técnica do esmalte. Esse tipo Artes Aplicadas originou-se no século 17 na região de Vologda.

Os mestres representavam ornamentos florais, pássaros e animais em esmalte branco usando uma variedade de cores. Então a arte do esmalte multicolorido começou a se perder, começou a ser substituída pelo esmalte monocromático: branco, azul e verde. Agora ambos os estilos são combinados com sucesso.

Tula samovar

EM Tempo livre Fedor Lisitsyn, funcionário da Tula Arms Plant, gostava de fazer algo com cobre e uma vez fez um samovar. Então seus filhos abriram um estabelecimento de samovar, onde vendiam produtos de cobre, que tiveram grande sucesso.

Os samovares Lisitsyn eram famosos por sua variedade de formas e acabamentos: barris, vasos com entalhes e gravuras, samovares em forma de ovo com torneiras em forma de golfinho, alças em forma de laço e pintadas.

Palekh em miniatura

A miniatura de Palekh é uma visão especial, sutil e poética do mundo, característica das crenças e canções folclóricas russas. A pintura usa tons de marrom-laranja e verde-azulado.

A pintura de Palekh não tem análogos em todo o mundo. É feito em papel machê e só depois transferido para a superfície de caixões de vários formatos e tamanhos.

Gzhel

Gzhel bush, um distrito de 27 aldeias localizado perto de Moscou, é famoso por suas argilas, que são extraídas aqui desde meados do século XVII. No século XIX, os mestres Gzhel começaram a produzir semi-faiança, faiança e porcelana. De particular interesse ainda são os produtos pintados em uma cor - tinta azul overglaze aplicada com pincel, com renderização gráfica de detalhes.

xales Pavlovo Posad

Os xales Pavloposad femininos brilhantes e leves estão sempre na moda e são relevantes. Este artesanato popular surgiu no final do século XVIII numa empresa camponesa da aldeia de Pavlovo, da qual se desenvolveu posteriormente uma manufactura de lenços. Produzia xales de lã com padrão estampado, muito populares na época.

A arte folclórica oral é uma vasta camada da cultura russa que se formou ao longo de muitos séculos. As obras do folclore russo refletem muitos dos sentimentos do povo e suas experiências, história, pensamentos sérios sobre o sentido da vida, humor, diversão e muito mais. A maioria das obras de arte popular oral existe em forma poética, o que possibilitou uma boa memorização e transmissão oral de geração em geração.

Pequenos gêneros de folclore incluem obras de pequeno volume: cantigas, canções de ninar, piadas, provérbios, enigmas, canções de ninar, fábulas, trava-línguas. Às vezes, eles são referidos como crianças Arte folclórica, porque o conhecimento de uma pessoa na antiguidade com essas obras ocorreu em uma idade em que ela nem falava. Essas obras são interessantes pelo brilho, acessibilidade, forma compreensível para todos.

Pequenos gêneros do folclore russo:

provérbios folclóricos russos

Provérbios e ditados russos - são uma declaração folclórica figurativa curta, organizada ritmicamente, muitas vezes instrutiva, com conteúdo instrutivo, são uma espécie de aforismos folclóricos. Muitas vezes consistem em duas partes, apoiadas por rima, têm ritmo, aliteração e assonâncias características.

rimas folclóricas russas

Rimas folclóricas - contos, canções e rimas rimadas, combinadas com movimentos simples projetado para entreter a criança, treinar sua memória, desenvolver habilidades motoras finas mãos e coordenação dos movimentos, o desenvolvimento harmonioso da criança como um todo, através de uma forma de jogo discreta.

piadas folclóricas russas

Piadas ou diversões são obras pequenas, engraçadas, muitas vezes rimadas, que contam de uma forma brilhante e divertida sobre eventos interessantes que aconteceram com seus heróis. Distinguem-se pelo conteúdo dinâmico, ações enérgicas dos personagens, destinadas a interessar a criança, desenvolver sua imaginação, trazer emoções positivas.

contos folclóricos russos

Contos folclóricos russos - pequenos em volume contos de fadas, às vezes arquivado em forma de rima, cujo enredo é construído sobre eventos ilógicos e sem sentido. Sua tarefa é divertir o ouvinte, incutir na criança o senso de humor, a lógica, a imaginação e desenvolver todo o processo de pensamento como um todo.

Trava-línguas populares russas

O trava-língua russo é uma frase curta e bem-humorada construída a partir de uma combinação de sons difíceis de pronunciar, inventada por nossos ancestrais para entretenimento e agora usada para corrigir problemas de fala e dicção.

Que russo não gosta de cantar? Você tem voz e audição ou um urso entrou em seu ouvido, mas chega esse momento - e o próprio coração vai pedir uma música: querida, sem sofisticação, histérica. Acredita-se que as canções folclóricas chegaram até nós desde tempos imemoriais, passando de geração em geração um misterioso alma das pessoas. Mas acontece que muitas das canções "principalmente russas" favoritas não são folk!

Escalada "Kalinka-Malinka"

Esta música ocupa um lugar especial no folclore russo. “Kalinka-malinka” e “Havia uma bétula no campo” tornaram-se quase um símbolo das canções folclóricas russas. Inúmeros restaurantes de culinária russa, lojas de souvenirs na Rússia e no exterior são chamados de "Kalinka-Malinka", orquestras instrumentos folclóricos eles executam um coro de dança arrojado, parece que você não encontrará um mais popular. "Kalinka" é dançada em todos os lugares - desde matinês infantis e

F. Malyavin. Canção popular, 1925

E essa música apareceu em 1860, em Saratov, seu autor é um ex-oficial, crítico musical e o compositor Ivan Petrovich Larionov. Ele a escreveu para uma apresentação amadora - e o povo de Saratov gostou da música, pelo menos foi assim que escreveram sobre ela nos jornais locais.

Kalinka, Kalinka, minha Kalinka!

Tem framboesa no jardim, minha framboesa!

D. S. Agrenev-Slavyansky, o líder de um coro conhecido em toda a Rússia e ele próprio um folclorista apaixonado, implorou a Larionov, seu amigo, que "dasse" uma música para sua equipe - e na apresentação do coro Slavyansky (uma espécie de predecessor do Coro Turetsky), “Kalinka-Malinka” tornou-se bastante popular, saindo de Saratov. Bem, a música se tornou um sucesso do mundo real pelo professor A. V. Aleksandrov, processando-a para seu Red Banner Song and Dance Ensemble. A música literalmente trovejou - e agora essa melodia é reconhecida desde as primeiras notas em todo o mundo.

O número mais famoso de patinadores artísticos I. Rodnina e A. Zaitsev "Kalinka" finalmente aprovou "Kalinka-Malinka" como musical cartão de visitas folclore russo. Infelizmente, Ivan Petrovich Larionov nunca descobriu que fama incrível caiu sobre sua criação: ele morreu em 1889 e eles o esqueceram completamente - até mesmo seu túmulo não foi preservado em Saratov. Mas "Kalinka-Malinka" não desaparece.

"Black Raven" e salgueiro verde

Se todos conhecem "Kalinka-Malinka", mas apenas alguns cantam - versos longos e cantantes e um refrão divertido são combinados de maneira muito complexa - então a música sobre um corvo negro que paira sobre um lutador moribundo é conhecida por todos. Ela é um atributo indispensável de uma festa espiritual, é constantemente cantada no karaokê, muitos intérpretes a incluem em seu repertório.

Parece - o máximo que nem as pessoas. No entanto, a canção tem um autor. Seu nome era Nikolai Verevkin, ele serviu como suboficial no Regimento Nevsky sob Nicolau I, lutou com os turcos e persas - e durante seu serviço compôs várias canções que todo o exército cantou com prazer.

você não acena Corvo Preto,

Sobre minha cabeça!

Você não pode esperar pela presa

Ainda estou vivo!

O galante suboficial conhecia perfeitamente seu ofício: suas canções eram simples, edificantes, rudes e totalmente patrióticas, então outros regimentos as adotaram de bom grado. Os soldados cantaram sobre suas gloriosas vitórias, sobre a vida de um soldado, sobre exercícios regimentais, revisões, a coisa mais rotineira, pode-se dizer, no exército de Nikolaev, e também sobre a sabedoria dos pais oficiais e a felicidade de lutar por o czar russo. Veryovkin, como diriam agora, estava empenhado em “criar uma imagem atraente da vida militar aos olhos da população”:

Certo, nossas vidas

Não há mais diversão!

Vodka e sopa de repolho com mingau

Temos para o almoço.

Os textos das canções dos soldados de Verevkin foram publicados em cancioneiros baratos e espalhados por toda a Rússia. Sua canção com palavras sobre o corvo negro chamada "Under the Green Willow" foi publicada em 1837.

EM hora soviética o suboficial Nikolai Verevkin foi esquecido - e agora não sabemos nada sobre ele, exceto seu nome e o regimento em que serviu. E, aparentemente, nunca saberemos. O bravo poeta regimental mergulhou no passado e a misteriosa canção sobre o corvo permaneceu conosco.

"Oh, geada, geada" com um final feliz

Qual música folclórica russa é cantada mais alto e com mais facilidade em companhias embriagadas - de Moscou aos arredores? Na época de Dostoiévski, "Khutorok" era o hit incondicional da taberna, um pouco depois, "Noisy juncos" eram considerados a música mais "bêbada" e, desde meados do século 20, nada se compara a "Oh, geada, geada ."

Oh geada, geada

não me congele

não me congele

Meu cavalo.

Há de tudo nessa música: duração, melancolia e letra - e, o que é importante, - um final bom e otimista. O cocheiro, provavelmente, chega em casa, para sua jovem e bela esposa. Mas o que é estranho é que esse texto não foi encontrado em nenhum cancioneiro pré-revolucionário - e os folcloristas coletando canções de aldeias não registraram uma única versão até certo momento.

Mas já nos anos 70, “Oh, frost” foi cantado em todos os lugares. A canção folclórica favorita apareceu pela primeira vez em 1956 em uma gravação do Voronezh Russian Choir, interpretada por seus solistas, esposas Maria Morozova e Alexander Uvarov. E dois anos antes, Maria Morozova escreveu essa música, e o diretor do coro a incluiu no repertório, como outras obras de seu solista.

A canção foi interpretada como uma canção folclórica, sem revelar a incógnita do autor. Quando o registro foi registrado, a autoria também não foi anotada - para evitar confusão burocrática desnecessária. Então nem Maria nem Alexander de alguma forma pensaram em direitos autorais e direitos autorais. O coro viajou muito - e em todos os lugares que essa música foi recebida com estrondo, eles exigiram um bis, todo o salão cantou junto com o coro.

A música tornou-se especialmente popular a partir de 1968, quando foi cantada na tela do cinema pelo ator Valery Zolotukhin no filme "Master of the Taiga". A propósito, ele mesmo tinha certeza de que a música era folk. Aí apareceu o último verso - com volta para casa e abraços, mas quem o inventou é totalmente desconhecido.

Na versão original, tudo terminava com a esposa “esperando, triste”. A própria autora reagiu com bastante frieza ao inesperado final feliz. Em 2008, Maria Morozova, então com 84 anos, tentou provar sua autoria na Justiça, mas o caso parou: naquela época, quase todos que puderam testemunhar a seu favor já haviam morrido.

T. Yushmanova. Encontros, 2000.

Esta não é a única música sobre o cocheiro que o povo russo conhece. Há uma balada trágica "Quando eu servia como cocheiro nos correios", onde o cocheiro encontra sua amada, congelada até a morte em uma estrada de inverno e, claro, "Estepe e estepe ao redor"- aí também o caso se passa no inverno, mas o próprio cocheiro morre e pede para passar últimas palavras olá para sua família. Ambas as canções também tiveram seus próprios autores e também foram para o povo. A balada foi escrita pelo poeta bielorrusso Vladislav Syrokomlya (Ludwig Kondratovich) e traduzida por Leonid Trefolev. Inicialmente, chamava-se "O Carteiro" - e F. Chaliapin o executou de maneira soberba. E o famoso “Estepe e estepe ao redor” é um fragmento do poema “Na estepe” processado pelo povo por Ivan Zakharovich Surikov, um poeta camponês autodidata.

Baço inglês e melancolia russa

Mas uma história verdadeiramente impressionante aconteceu com canção cossaca "O dia da minha beleza vai acordar". Esta canção comovente e incrivelmente bela foi gravada em muitas aldeias e aldeias diferentes, desde Kuban até os Urais, onde quer que os cossacos vivessem. É executado com prazer por vários coros e conjuntos cossacos. As palavras, porém, nem sempre são claras, assim como a lógica do desenvolvimento da trama, mas a música cativa com seu padrão rítmico caprichoso, o transbordamento de vozes e alguma melancolia selvagem sobrenatural.

O dia da minha beleza vai acordar,

É decorado com toda a luz de Deus.

Eu vejo o mar, mar, ai e o céu

Casa do pai, vamos beber a casa em um rebanho,

Vai crescer grama verde. 2p

Ah, a grama verde vai crescer.

Cão, fiel, fiel, e ele é meu animal,

Late no meu portão. 3r

O coração vai doer, vai entristecer o coração.

Eu não deveria estar naquele país natal. 2p

Eu não deveria estar naquele país natal,

em que nasci

E ser eu naquele país estrangeiro,

Em que o menino estava destinado. 3r

Acima do telhado, uma coruja, uma coruja, e ele gritou:

Ele soou pela floresta. 2p

Acorde filhos, filhos e esposa,

Os pequeninos vão perguntar sobre mim ... 3p

Qual foi a surpresa dos filólogos quando se descobriu que essa música era um arranjo folclórico de um fragmento do primeiro capítulo do poema de Byron "Childe Harold"! Este fragmento intitulado “Boa noite” foi traduzido para o russo pelo poeta I. Kozlov; o herói se despede de sua terra natal, navegando para distâncias desconhecidas. Seus companheiros estão tristes - alguém anseia por sua esposa e filhos, alguém deixou seus velhos pais ... Apenas Childe Harold não tem por quem ansiar, ninguém se lembrará dele. Tudo é bastante byroniano, os cânones do romantismo são totalmente respeitados. Na tradução de Kozlov, um trecho do poema diz o seguinte:

Perdoe, perdoe, minha terra natal!

Você já desapareceu nas ondas;

Ventos de baleia assassina, vento noturno

Joga em velas.

Já afogando raios de fogo

No azul sem fundo...

Minha terra natal, desculpe, desculpe!

Boa noite para você!

O dia vai acordar; é bela

A luz de Deus conforta;

Vejo o mar, o céu,

E não há mais casa!

Saí da casa de meu pai;

Será coberto de grama;

meu cão fiel

O uivo estará no portão.

Como aconteceu que esses poemas chegaram ao povo? Qualquer um dos criados do pátio ouviu os cavalheiros lerem versos sonoros e lembrou-se de como podia. Qualquer uma das pessoas alfabetizadas leu acidentalmente - e não pôde deixar de responder às linhas penetrantes com sua alma: ele as compartilhou com seus companheiros aldeões.

Bem, o que eles não conseguiam entender, eles pensavam: o herói estava indo para uma terra estrangeira obviamente não por sua própria vontade, isso era exílio por algum tipo de ofensa, e até a casa de seu pai já havia bebido com isso ocasião. E a coruja, cuja “língua” se ouve nas florestas, precisa de uma cor sombria, Byron não tinha coruja. Mas o povo levou a sério a severa angústia e condenação de Childe Harold. Não apenas os nobres vestidos com "Mantos de Harold"- Camponeses e cossacos também simpatizavam fortemente com o senhor rebelde. Verdade, do seu jeito.

A propósito, esta não é a única contribuição de I. Kozlov para o tesouro músicas folk. Famoso "Chamada da noite, sino da noite", que inspira muitos pensamentos, é também a sua tradução. Desta vez, Kozlov traduziu o poeta irlandês Thomas Moore, mas a canção rapidamente se tornou folclore. Embora não tenha passado por um repensar tão popular como Good Night.

Derzhavin "Bee" no estilo cossaco

Um dos mais divertidos e ousados canções cossacas, "Abelha Dourada", estamos em dívida com Gavrila Romanovich Derzhavin. É verdade que o glorioso poeta, que abençoou o jovem Pushkin, dificilmente valorizava amor popular, - certamente não teria ocorrido a ele indicar sua autoria: sua “Bee” mudou muito em relação à versão original.

Derzhavin escreveu o elegante "Bee" em 1796, já sendo um importante estadista, presidente do Colégio de Comércio, ou seja, Ministro do Comércio.

Abelha dourada!

Sobre o que você está zumbindo?

Voando por toda parte

Você está voando para longe?

Ou você ama

minha lisa?

Os favos de mel são perfumados

De cabelo amarelo

Rosas ou fogos

Em lábios escarlates

Açucar é branco

Isso é algo sem o qual é absolutamente impossível imaginar um russo - é sem música. E não é porque toda comida é divertida de se viver - isso explica bem Sabedoria popular“nem de alegria canta nem um passarinho na gaiola”, “nem todo mundo que canta e chora por uma canção é alegre”.
É que a música se tornou parte integrante da vida desde os tempos antigos - tanto cotidiana quanto espiritual.
Um homem nasce - canções de ninar são cantadas para ele.
A juventude chegou - é acompanhada por dança de roda, amor, canções de jogos.
E quanto à cerimônia de casamento, quase todos os gestos da noiva são acompanhados de canções.
E quantas canções familiares foram ouvidas nos espaços abertos russos de século em século!
E separadamente - soldado, cossaco, cocheiro, rua, barcaça, ladrão, escravo da prisão.
Em outras palavras, toda a vida da pessoa e do povo como um todo é refletida nas canções. Não é à toa que as próprias pessoas dizem que “um conto de fadas é uma dobra, e uma música é uma história verdadeira, um conto de fadas é uma mentira e uma música é verdadeira”, confirmando com isso, antes de tudo, o realismo da arte da canção. De fato, agora, pelas letras, você pode descobrir com segurança como e com o que foi feito o berço para a criança (“orçamentos de madeira, anel de estanho” etc.), como foram distribuídos os papéis na família, quem desempenhou o que trabalho, como o conhecido futuro marido e mulher acontecia com mais frequência, por que tal atitude era em relação ao sogro, sogra, cunhada ..
E que tipo de tesouro informação histórica- canções sobre Pugachev e Razin, sobre campanhas militares, sobre Ivan, o Terrível, Pedro, o Grande.

Provavelmente, não existe tal evento na vida de nosso povo que não se refletisse nas canções, seja um jugo de longa data ("E aconteceu na horda .."), ou a conquista da Sibéria (" Ermak filho Timofeevich cambaleou e balançou”), ou Guerra do Norte (“escreve, escreve Charles sueco”), ou guerra patriótica com os franceses ("Sobre Platov, o cossaco"), sem falar nos recentes como a Guerra Civil e a Grande Guerra Patriótica. Relendo essas canções, você entende por que N. Gogol as chamou história popular cheio de verdade.
O pesquisador moderno S. Lazutin escreve em um artigo enciclopédico sobre a música como uma das formas de arte verbal e musical que “os eventos históricos mais importantes do milênio se refletiram nos épicos e nas canções históricas do povo russo. Uma das ideias centrais desses gêneros musicais é a ideia de patriotismo, a defesa da pátria.

Mas patriótico - no sentido mais profundo da palavra - quase todos músicas folk: calendário, lírico, dança, jogo, porque a tradição continua a viver neles, o próprio espírito é preservado neles vida popular. E se agora canções de maternidade e de batizado, canções de natal e canções de natal, kupala e corte, moscas-da-pedra e canções de barba por fazer raramente são ouvidas, isso não significa de forma alguma que sejam esquecidas como desnecessárias. Talvez esquecido por um tempo, mas por outros motivos. E vale a pena soar qualquer um deles - e a alma imediatamente se estenderá para a melodia, se abrirá, porque reconhece, sente algo querido. Além disso, as canções russas, como nenhuma outra, são multifacetadas e de vários gêneros. Por exemplo, um dos melhores conhecedores modernos de canções rituais russas, Yu Kruglov, escreve: “O que foi cantado e chamado de canções de natal é na verdade um complexo de gêneros. Você pode falar sobre canções de natal, feitiços de canções de natal, ampliações de canções de natal e raízes de canções de natal. Entre as canções do entrudo, é definitivamente possível destacar as canções rituais, encantatórias, laudatórias e de censura.
Muitos livros e artigos foram escritos sobre a essência das canções folclóricas, sobre seus padrões e características, sobre sua influência e distribuição. Mas esta coleção destina-se principalmente ao leitor em geral, que está interessado principalmente nas próprias letras, porque tantas belas canções foram perdidas e esquecidas ao longo do tempo. A memória não é a coisa mais forte do mundo. Portanto, os songbooks foram e continuam sendo publicações bastante populares, começando com aqueles que apareceram no século XVIII, como Divertimentos Musicais, Coleção de Canções Simples Russas com Notas, Coleção de Várias Canções, Pocket Songbook ou Coleção das Melhores Canções Seculares e Folclóricas ”, “Soldier's Songbook” e outros, e terminando com os publicados agora.

Cantando canções folclóricas, via de regra, não pensamos no fato de que gerações inteiras de folcloristas russos as coletaram, gravaram, publicaram justamente para preservá-las para nós e para nossos netos. Qual personalidades brilhantes nesta gloriosa galáxia - N. Lvov, P. Rybnikov e P. Kireevsky, A. Sobolevsky e P. Yakushkin, P. Shein, N. Lopatin, V. Prokudin, F. Istomin, S. Lyapunov e muitos outros. Graças ao seu trabalho altruísta verdadeiramente titânico, dezenas de milhares de textos encontraram uma segunda vida.
A canção folclórica inspirou A. Pushkin e M. Lermontov, N. Nekrasov e A. Koltsov, I. Surikov, N. Yazykov e outros poetas, cujos poemas também se tornaram canções folclóricas, seja “Não faça barulho, centeio ” ou “Estepe e a estepe ao redor.

Mas ainda não inspira milhões de russos até hoje? Não só porque “ajuda a construir e viver”, embora V. Dahl anote em seu dicionário que “é cantado alegremente - girado alegremente”, mas também porque retém a ideia de beleza, gentileza, amor, honra , ó amizade e também - salva a alma, não deixando que se esqueça do vôo, do vôo, das asas. E, claro, sobre a bela língua russa, que a canção procura preservar em toda a sua pureza e versatilidade.
O livro que você tem em mãos contém canções que representam a vida em suas diversas formas. Via de regra, os textos são retirados de publicações pré-revolucionárias. O compilador, sem definir a tarefa de publicar materiais etnográficos, tentou, no entanto, tratar o texto com o maior cuidado possível. Pontuação, conforme necessário, trazida para os requisitos modernos. Quanto à ortografia, nem sempre é possível seguir integralmente os princípios ora adotados, principalmente nos casos em que nós estamos falando sobre o ritmo (por exemplo, “movo cavalo” dificilmente vale a pena corrigir, porque “meu cavalo” já é um ritmo diferente), e nem sempre é necessário, pois a “modernização” excessiva de uma velha canção folclórica priva a publicação de significado. É como um buquê de lilases, sem cheiro.

Espero que o leitor compartilhe da minha convicção de que a canção existe para ser cantada, não recitada à primeira vista. Portanto, o texto deve ser praticamente o mesmo para todos os potenciais cantores, principalmente se for esperada uma apresentação de coral.
Organize as canções folclóricas de acordo com qualquer princípio - gênero, cronológico, temático, funcional, etc. - É difícil o suficiente. Portanto, para maior comodidade, a coleção é compilada de forma que as músicas nela "cresçam" junto com a pessoa - do berço ao vida independente. O livro termina com as obras do autor, parte significativa das quais com o tempo passaram a ser percebidas como canções folclóricas. Por motivos de volume do livro fora esta coleção havia calendário e canções históricas, lamentações e cantigas, mas - tudo tem seu tempo e seus livros.

Desde a infância, quando ouvimos uma música russa - ora uma canção arrastada para beber, ora uma ousada canção dançante, ora uma melodiosa lírica - nós mesmos não percebemos como isso afeta nosso caráter nacional.
Não é à toa que foi inventado - "cuja mente você vive, que você vai cantar uma música". Mas com que frequência soa agora, uma canção folclórica russa, nas telas de TV, em programas de rádio, em shows em estádios de estrelas pop modernas? Com muito menos frequência do que poderia. Muito menos do que todos nós precisamos. E se esta coleção ajuda alguém a lembrar e - Deus me livre - a cantar algumas canções folclóricas, significa que não foi em vão que foi publicada. Como se costuma dizer, embora não se possa alimentar um cavalo com uma canção, é verdade que não se pode lançar palavras com ela.

Ivan Pankeev

CANÇÕES DE NINAR
gatos cinzentos
Já você, encharcado-sonho
Sonhe sim soneca
O sono caminha no corredor
Buy-pobay sim pão de centeio
Tchau tchau, vá dormir
Dorme meu bem
Bai-abraços
Tchau, não quebre o berço
E tchau tchau tchau
Silêncio, bebezinho, não diga uma palavra
Gato-gato, rabo cinza
contos
E tchau tchau, um homem viveu no limite
Ay lyushenki-lyuli

MÚSICAS REDONDAS
Eu caminhei ao longo do poleiro
De manhã cedo, ao amanhecer
Oh você, pequenino
Atrás da floresta
como um rio
Como o nosso nos portões dos nobres
Como sob uma bétula branca
Como as pessoas vivem nas pessoas
A menina do rosto branco
Vou colocar, vou colocar uma viga
Meninas no jardim, vermelho no jardim
eu andei na grama
Eu sou a noite, jovem
Garotas vermelhas saíram
Como na distância, distância.
Como ao longo do rio, ao longo do Kazanka.
Katenka pediu licença ao seu querido pai.
Mãe Dunya decidiu ligar para casa.
Na rua, mãe, garotas dançando
Assim como no prado-prado
Este arbusto não é bonito
Eu ando jovem ao longo do Danúbio
O queimador, o queimador é novo.
Do lado leste.
O falcão voou alto, sim alto
Na montanha, viburno
Como as ondas batem no mar
No fundo do linho, linho
Como o nosso no portão
As meninas estavam andando nas montanhas
Na montanha, as botias se enrolam,
Para o vale, para o vale
Desde a noite dois vestígios
noite das garotas, noite das garotas
Jovem, jovem, jovem.
Mais barcos no mar
A cabra pulou no jardim
Eu sou noite, jovem, eu estava em uma festa
As meninas semearam linho
Eu já semeei, semeei linho
Em uma montanha, em uma montanha, em um alto
Ainda se atreve a cantar uma canção
eu vou subir
Vou semear um cisne na praia.
Eu fui de câmara em câmara
Sogra fecundada em genro

CANÇÕES DE AMOR
Ah, se as flores não fossem geada
Oh, mãe, doentio
Água oca mãe derramada
Os juncos farfalharam, as árvores se curvaram
Minha torção, minha torção
Vou semear bebê
Você, meu pensamento, meu pensamento
Por causa da floresta, floresta escura
Você não sopra, os ventos são violentos
Alguém está faltando, alguém está arrependido
Se eu soubesse, soubesse
Mãe Volga está fluindo
Alegre-se, minha querida
Você é um absinto, um absinto
Se eu fosse um pássaro livre
Flores desabrocharam, flores desabrocharam e desapareceram
Eu não consigo dormir, garota ruiva
É chato, mãe, morar sozinha na primavera
Oh menina linda
Oh, suas noites, minhas noites
Ao longo da rua pavimentada
À noite, bom sujeito, dei um passeio.
Ustinyushka subiu a colina
Pera, minha pera
Tanya atravessou o campo
Como a torre do pai
Meu prado, prado
Você é meu dubrovka, dubrovushka
É bom para ele viver no mundo
Oh, quem eu iria, oh, minha querida
Oh você, inverno-inverno
O rouxinol estava conversando com o cuco
Não se sente, garota, tarde da noite
Um amigo querido me disse, ordenou
Você pode, você pode andar pelo bosque
Oh, por que você está, por que, sorva.
Entre o campo, campo-campo
Oh seus ventos, ventos violentos
Foi na primavera, vermelho na primavera
Como um sujeito anda na rua
Um bom sujeito caminha pela rua
Minha cabeça dói
Canário, canário, canário
Nem poeira, nem uma galinha rosa no campo
Ao nascer do sol vermelho
Oh, querida, você é uma linda garota
meu coração falou
O falcão vai tremer, sentado no carvalho
Em um campo aberto perto do vale
Nem um falcão voa pelo céu
Nevoeiro, nevoeiro no vale
Do que você está falando, cuco amargo
Foi de madrugada, de madrugada
A donzela vermelha caminhou ao longo da margem
Eu irei, jovem, estou ao longo do vale
Meu rouxinol, rouxinol
Kalinushka com framboesa, cor azul
As meninas costuraram um tapete
Perto do rio, perto da ponte
Você é meu lado, lado
Oh você, minha pedra, seixo
sol vermelho nebuloso
Oh, o que você é, minha querida, você não está sentado alegre
Você é meu azul, minha pomba branca
Ahti, dor, melancolia
A cabeça vai doer, o coração vai doer
namoradas, pombas
vale-vale
Nas montanhas, e eu fui pelas montanhas
Moça de dezessete anos de idade
Seja no jardim, no jardim:
meu querido, bom
Tá cheio, o sol tá clareando por causa da mata
Oh, a névoa se espalhou pela rua
Como em uma colina, em uma montanha, em um enfeite em tal
Não enferrujar em nosso pântano come toda a grama
Já estou de noite, bom sujeito
Uma baga forte nasceu na floresta
Eu disse ao meu querido amigo
Os ventos vêm do campo
Descendo o rio Volga da Cidade Baixa
Um falcão brilhante voou para seu lado nativo
Divirtam-se namoradas
Não cante, não cante, rouxinol
Não voe, não voe, minha pomba azul
O que floresceu, flores floresceram no campo
Salgueiro, salgueiro, meu verde
Eu não quebrei o Kalinushka
Como a chave de uma cascavel
Há um pequeno prado agradável
Como duas pombas em um carvalho
cara manul garota
andou-caminhou bem feito
Foi nas florestas, nas florestas-florestas de pinheiros
Meu rouxinol, passarinho barulhento
O que estava na sala de luz
Gire, meu gire, gire, não seja preguiçoso
Soberano meu querido pai
Longe em campo aberto
Adeus, pai-Irtysh, com montanhas íngremes
O falcão voou alto
Ah, não sozinho, não sozinho
De baixo das montanhas, jovem, eu vou
na rua jovem
O pobre pássaro voou para o vale
Rio abaixo, rápido
estou em um silêncio em um humilde em uma conversa
Meu rouxinol, rouxinol, jovem
vou sair pelo portão
No poço estava no frio
Não querido para minha amada
Como um jovem percorreu o caminho
Já você, meus jardins, jardins
Oh, cativeiro, cativeiro - o tribunal boyar.
Oh você noite, noite escura
Como na cidade de São Petersburgo.
Tarde à noite para a menina
Não é o amanhecer, o amanhecer da noite, o amanhecer vacilou
Você espalha-ko, inflate-ko, sorva encaracolada
Na aldeia, a aldeia de Pokrovsky
Não voe, falcão, ao longo do novo corredor,
O tempo passa, o tempo voa

CANÇÕES DE CASAMENTO
Como uma andorinha e uma baleia assassina
No meio estava o reino de Moscou
Onde estava o falcão, onde estava o falcão?
Como se estivesse em uma ponte, ponte
Como se estivesse em uma montanha, montanha
De manhã cedo ao amanhecer
ontem foi festa de menina
Veado no campo - chifres dourados
A lua brilha sobre a montanha
Ouro a ouro derrama
Na beira do mar azul
Na montanha, na montanha, no alto. :
Ao redor de Kazan, ao redor da cidade
Você é a pedra do iate
Que um falcão voou
O falcão voou sobre a cereja
A tempestade bateu antes da nuvem
Do campo, campo-polichka
Como fizemos este ano
pérolas de skate lançadas
No mar, no mar de um baço.
Oh suas macieiras, suas macieiras
Meu coração, você é meu coração
Água de nascente derramada
Polechko, pista de polechko utorenny
Taxas de Ai, taxas Lukeryushkina
Não ventos violentos inspirados
Que não as chaves deixaram escapar
eu imploro, menina linda
Através dos prados na primavera
eu fui jovem
Obrigado, sabonete fumegante baenka
Minhas pernas brincalhonas não carregam
Obrigado querida mãe
Agora vou levantar meus olhos claros
Não tenha medo, a casa é um ninho quente
Cabeça selvagem jovem estúpida
Solte-se, gente, gente boa
Senhor Jesus Cristo Filho de Deus
Durma bem, é hora de levantar
Glória a Deus, glória ao Senhor
O que é uma irmã para um irmão querido
Levantem-se, minhas pombas
No Kremlin Kitay-gorod
Foi no jardim, no jardim
o tempo aumentou
Oh esfumaçado, oh sensual

CANÇÕES SOBRE A VIDA EM FAMÍLIA
Eu pareço uma montanha, vou olhar pela janela
Meus ventos, ventos, vocês são ventos violentos
Pava voou pela rua
Uma jovem viúva caminhou e caminhou
Por muito tempo eu, por muito tempo, estive com meu pai
Veio, baby, todos os prados e pântanos
Eles me dão para o inferno
Oh, não a floresta crua acende
o sol vai baixo
É minha faixa e faixa
Não é o sono que dirige minha cabeça.
Lá fora está chovendo, está nevando
Águia no mar
Mãe deu em casamento
E fofocas bebem, pombas bebem
Tala, tala de bétula
O destino é você, meu destino
Fique verde, fique verde, meu pequeno jardim verde
Kalina com framboesas água compreendida
Pinheiro, pinheiro jovem
Perto do jardim, jovem, eu vou.
Passado o jardim, passado o verde
Como um jovem dragão azul-acinzentado
Você se dispersa, abre caminho, gente boa
Eu ando perto do rio, jovem
Eu durmo, baby, cochilo.
Kalina, viburno, meu viburno
Oh, sim, as asas do rouxinol bateram
Como um rio.
eu vou, eu vou dar um passeio no jardim verde
Oh, meu pulo, pulo, cabeça alegre
Ah, e a viúva chorou.
Com linho de carvalho, linho
mãe me deu
Eu nasci para minha mãe
Um estava na pista de campo
Oh você jovem, minha juventude
Folha de bordo alta e alta
pinheiro, pinheiro
Eu era a filha amada de minha mãe,
Em um campo aberto, um campo.
Na Porta do Pai
Através da floresta, a floresta é escura
Uva, baga doce

CANÇÕES DE SOLDADO E COSSACK
.Corvo Preto
Meu pai teve, minha mãe teve três filhos amados
Ao longo de São Petersburgo, Moscou ao longo do caminho
Nossas valentes cabecinhas são vitoriosas
Você assa, assa, sol vermelho
Nem um cuco em uma floresta úmida cuco
É doentio viver uma viúva com órfãos
Como uma andorinha, uma baleia assassina
Você é meus cachos, cachos
Não está claro que o falcão voou
Toril Vanyushka o caminho
Como meu pai me deu em casamento
Meu amanhecer, amanhecer
Como a poeira no campo não se tornou empoeirada
Teve um, um do pai, um da mãe
A neve não é branca em um campo aberto
Bebeu alguma coisa minha cabecinha violenta
Enrolado, torceu meu kudertsy.
Como a cabeça de Vanya dói
Você já é um v^ter, malandro, vento-brisa
Mãe me deu à luz
O garoto estava andando pela estrada
Meu caminho, o caminho é glorioso São Petersburgo
Por amanhecer - amanhecer coração ouvido
Você é minhas noites, noites escuras
Havia uma árvore em um campo aberto
Algo amargo no campo de grama, absinto amargo
Uma nova pista batida
Que as cabecinhas vitoriosas dos soldados.
Você está do meu lado, lado.
Como não das montanhas, não dos vales, tempo forte
Você é meu vale, vale, vasta extensão
Você é inverno, inverno
É a minha estrada, querida
Desde a noite, desde a meia-noite
tempo do meio-dia
Longe você está, extensão, em um campo aberto
Ah, pobres cabecinhas de soldados
O que enrolou meus cachos russ
Oh você é meu nevoeiro, nevoeiro
Nem uma grama, nem uma grama cambaleia no campo
Não das nuvens, não do trovão, não do sol
Eles vão cantar, o pai nos criou.
Nem uma bétula branca se inclina para o chão
Como uma chave tinha um fluido
Como ninguém sabe disso, não sabe
Ah, a neblina caiu no mar azul
Além dos Urais além do rio
Oh, mãe rio Moscou
Seus lanceiros
Atrás das montanhas havia altas
Não o mirtilo preto ficou preto
Ao amanhecer era de manhã
O mar calmamente azul tornou-se
Nosso glorioso ficou indignado Quiet Don
Como no glorioso foi em Round Lake
Os cossacos vieram do Mar Negro

CANÇÕES DE BURLAKOV
Sim, vocês pegam juntos
Nem o amanhecer da noite, irmãos, diminuiu
Ah, na plataforma, a ponte
Não é hora de nós, irmãos-crianças
De manhã era cedo, cedo
Antes de nossos portões.
ponto de codorna passarinho grátis

CANÇÕES DE LADRÃO E PRISÃO
Não faça barulho, mãe dubrovushka verde.
Vocês são vagabundos, vocês são vagabundos.
Você é um freixo da montanha, você é encaracolado,
Você é uma criança órfã
Volga, você é a mãe Volga
Órfão, você, órfão, órfão amargo
Nem uma grama no campo, a grama cambaleia
A borda da pista, a borda é larga
Não é um épico em um campo aberto escalonado
O que mais vocês estão pensando?
O jovem falcão claro ficou frio
O ladrão Kopeikin está indo
Não era longe, era longe
O que é de Nizhny Nova-Gorod
Você se levanta, sol vermelho
Você é meu órfão, órfão
Na estepe, a estepe no Saratov
Eu morei com um amigo, estou com um amigo em consciência
Já você, vontade, minha vontade
Não para mim, bem feito, a prisão é construída
Você, minhas florestas, florestas, florestas escuras
O falcão costumava ter tempo.
Bons companheiros todos vivem na selva
Você canta, canta, jovem cotovia.
Como aconteceu comigo, vou contar ao falcão, mas está na hora.
Nenhum rouxinol na floresta verde assobia alto
Todas as pessoas vivem como as flores desabrocham.
Você é um vilão e um glutão, uma cobra feroz
Oh, o que é você, minha pomba azul

MÚSICAS DO AUTOR SE TORNAM FOLK
Ammosov A. Khas-Bulat ousadia
Veltman A. O que é nebuloso, claro amanhecer
Vyazemsky P. Troika
Glinka F. Troika
Comb E. Olhos negros
Greinz R. Ondas frias estão espirrando
Davydov D. Mar glorioso - sagrado Baikal
Zhukovsky V. Anel da Alma da Donzela
Kozlov I. Sinos da noite
Kozlov I. O dia vai acordar - sua beleza
Koltsov A. Oh, por que eles me entregaram à força.
Koltsov A. Sobre o rio na montanha
Koltsov A. Sobre o Don, o jardim floresce
Koltsov A. Não faça barulho, centeio
Kugushev V. Não me acorde, jovem
Lermontov M. No desfiladeiro profundo de Darial
Lermontov M. eu saio sozinho na estrada
Lermontov M. Abra a masmorra para mim
Lermontov M. Durma, meu lindo bebê.
Makarov N. A campainha toca monotonamente
Merzlyakov A. Entre o vale plano
Nekrasov N. Eu não andei com um mangual em uma floresta densa.
Nekrasov N. Foi bom para o garoto
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Sem estaca, sem quintal
Olkhin A. Dubinushka
Pleshcheev A. Eu cresci com minha mãe no corredor
Polonsky Ya. Em uma rua familiar
Polonsky Y. Meu fogo no nevoeiro brilha
Pushkin A. Eu pareço um louco em um xale preto
Pushkin A. Uma vez à meia-noite às vezes
Razorenov A. Não me repreenda, querida
Repninsky Ya. No andar de cima, camaradas, todos em seus lugares.
Ryleev K. A tempestade rugiu, a chuva rugiu
Sokolov N. Shumel, incêndio em Moscou queimado
Stromilov S. Não é o vento que dobra o galho
Surikov I. Como o mar na hora do surf
Surikov I. Você dorme, dorme, minha querida
Surikov I. Estepe e estepe ao redor
Surikov I. Cavalo silenciosamente magro
Trefolev L. Quando servi como cocheiro nos correios
Tsyganov N. Não costure para mim, mãe
Tsyganov N. O que é você, rouxinol
Idiomas N. De um país, um país distante:
Yazykov N. Nosso mar é insociável
Literatura
índice alfabético

Ministério da Educação e Ciência da Federação Russa

Agência Federal de Educação

Instituto Pedagógico do Estado de Komi

Faculdade de Pedagogia e Métodos do Ensino Primário

Especialidade "Pedagogia e Psicologia Pré-Escolar"

Departamento de Pedagogia

Extramuros

Teste

na literatura infantil

Exercício 1

Correr análise completa Contos folclóricos russos (por tipo):

a) um conto de fadas - um conto de fadas social ou

b) um conto de fadas sobre animais - um conto de fadas ou

c) um conto de fadas é um conto de fadas cumulativo.

Ao analisar contos de fadas, faça extratos da literatura recomendada que definam as características de cada tipo de conto de fadas.

É terrível pensar que o folclore, tradicionalmente transmitido oralmente de geração em geração por muitos séculos, no meio século 19 entrou em um momento de crise, quando o pensamento criativo das pessoas, perturbado pela novidade social, correu para novos objetos - e a arte de contar contos de fadas se tornou cada vez menos comum. Afinal, os contos de fadas preservaram toda a profundidade do significado, a riqueza da ficção, o frescor do sentimento moral do povo neles expresso, o brilho do estilo poético.

Conto folclórico russo "A velha gananciosa". (“Contos populares de fadas russos de A.N. Afanasyev em três volumes.” Editado por V.P. Anikin.)

Conto de fadas social sobre como um velho na floresta encontrou uma árvore mágica que concedia desejos pelo fato de o velho não a cortar. Mas a velha, a esposa do velho, cheia de orgulho e ganância exorbitantes, arruinou a si mesma e ao marido. Existe um elemento mágico no conto de fadas - uma árvore, que no início do conto de fadas incorpora os sonhos dos heróis e, no final, os pune por seu orgulho e ganância excessivos. É baseado em uma trama de ação - a viagem de um velho à floresta.

Composição.

Zachin: "Um velho vivia com sua velha."

A ação se desenrola dinamicamente descrições longas. Uma repetição da ação é usada: a viagem de um velho à floresta com um machado em uma árvore. A cada vez, as exigências do velho à árvore aumentam; A ação está aumentando. O desenlace é a transformação de um velho e de uma velha em urso e ursa. O final - "... e eles correram para a floresta."

Imagens.

No conto de fadas existe um objeto auxiliar - uma árvore que realiza os desejos do herói do conto de fadas (velho).

A imagem masculina é de um velho. Um homem pobre e não iniciado, sob a influência de sua esposa e cumprindo humildemente suas instruções, sonha com a felicidade. “A velha está cansada de ser mulher de general”, diz ao velho:

"É grande coisa, general! ... Vá até a árvore, pergunte o que faria de você um rei e de mim uma rainha."

A imagem feminina é de uma velha. Uma mulher despótica, gananciosa e ambiciosa, sonhadora de poder, que desejava se tornar uma deusa no final de um conto de fadas.

linguagem de conto de fadas.

Elementos folclóricos são usados ​​\u200b\u200bno conto de fadas: “O que você precisa?”, “Vá para a árvore”, “Vá com Deus”, “Que tipo de interesse próprio”, “O velho voltou”, “Ele virou em um urso”.

Conto folclórico russo "A Princesa Sapo". ( “Contos de fadas populares russos de A.N. Afanasyev em três volumes. Ed. VP Anikina.)

Conto de fadas. A história da busca pela noiva e sua libertação do cativeiro da feitiçaria. No conto de fadas existe um herói mítico - Baba Yaga.

O pai quer casar com os filhos e para isso resolve atirar flechas
para procurar noivas, os filhos as encontram e brincam de casamento, mas o pai decide checar suas noivas e dá-lhes tarefas. Nesse momento, Ivan Tsarevich queima a pele de um sapo e perde sua noiva, e então sai em busca dela, durante a qual encontra Baba Yaga no caminho, e ela ajuda a resgatar Elena, a Bela.

Composição.

Dizendo: "Nos velhos tempos, nos velhos tempos, um rei tinha três filhos - todos eles têm idade."

Zachin: "O filho mais velho atirou ..." Aqui os filhos atiram flechas para procurar noivas e encontrá-las: o mais velho fica com a "filha do príncipe", o do meio - a "filha do general" e o mais novo - o sapo. Jogando um casamento.

O desenvolvimento da ação: “O rei uma vez quis ver os presentes das noras, qual delas é a melhor artesã. Eu dei a ordem." O rei verifica a habilidade de suas noras: quem costura, assa, dança melhor.

Clímax: “A bola estava saindo. Ivan Tsarevich cavalgou na frente, encontrou uma mortalha em algum lugar, pegou e queimou. Ivan Tsarevich conhece as irmãs de Baba Yaga e elas ajudam a resgatar a noiva.

Final: “De repente, Elena, a Bela, apareceu, começou a dizer olá ... Elena, a Bela, pegou o tapete voador da velha, sentou-se nele e correu como pássaros voando.”

O comando final: "e eles voaram para casa, todos ficaram felizes, começaram a viver, a ser e a fazer estômago - para a glória de todas as pessoas".

Características do personagem:

Ivan Tsarevich - o ideal do povo, filho do rei, mas adquire características ideais no processo de iniciação. Ele se apaixona por sua noiva e, pelo bem de sua salvação, enfrenta qualquer dificuldade, se comunica com Baba Yaga. Aberto, honesto.

Elena, a Bela - uma mulher com qualidades mágicas, é uma esposa, faz parte do mundo masculino.

Baba Yaga - a era do patriarcado, um guia para mundo dos mortos, ajuda o herói a resgatar a noiva: “A velha deu-lhe comida e bebida e colocou-a para dormir”, conta como quebrar o feitiço do mal.

Estilo de idioma nacional- Russo.

Todos os elementos de composição estão presentes no conto de fadas. Os heróis do conto de fadas são realistas e míticos. Descrição da aparência dos heróis: “ficou uma menina linda”, “vestiu-se como um milagre”, “que beleza”; descrição do tempo: "Aqui se passou um ano", "Faz muito tempo."

O vocabulário comum é usado com o uso de folclorismos: “kaká”, “tiro”, “sapo”, “fazer”, “astúcia”, “koska”, etc., neologismos: “coolie-muli”

Substantivos diminutivos são usados: “Oh, criança, há quanto tempo (você está)”, “fuso”.

Todas as partes do discurso são usadas no conto de fadas: substantivos, adjetivos, verbos, adjetivos curtos: "principesco", "general". A sintaxe usa frases complexas e simples, complexas. O diálogo é usado em inversão.

Tarefa 2

A) mostrar o geral e características distintas Contos folclóricos russos e Komi. Comparação por tipo:

a) mágico: contos de fadas sobre a cobra Gorynych e "Gundyr" ou

b) doméstico: por exemplo, "Ai" e "O alfaiate e omeli", "Petra intratável" ou

c) sobre animais: “Gato, raposa e galo” e “Raposa e lebre”.

B) Prove que Pera, o Bogatyr, é um original heroi nacional Contos de fadas Komi.

A) Tomaremos para comparação os contos de fadas sobre animais “O Gato, a Raposa e o Galo” (no arr. A.N. Afanasyev) e “A Raposa e a Lebre” (no arr. F.V. Plesovsky).

Há muito se notam características de grande semelhança nos contos de povos que vivem em cantos diferentes Rússia. Às vezes, são simplesmente empréstimos recentes. Em ambos os contos de fadas, os vícios humanos são ridicularizados, o bem triunfa sobre o mal, portanto, eles são semelhantes, antes de tudo, em sua edificação. Com essa semelhança inegável - as tramas não coincidem, há diferenças no conteúdo, representação das imagens, que está associada às peculiaridades do social e relações familiares, vida, tradições folclóricas de cada povo.

Nos contos de fadas, há uma distinção nítida entre o positivo e o negativo. Enquanto isso, as imagens não correspondem. traços nacionais os contos de fadas são determinados em grande parte pelas tradições folclóricas do povo, sua aparência poética especial inerente. Em um conto de fadas russo, a lebre geralmente age como um covarde e a raposa nelas é astuta. No conto de fadas de Komi, ao contrário, uma lebre corajosa deu uma lição a uma raposa estúpida. Refletido nesses contos mundo animal a área onde eles apareceram. Os animais neles são semelhantes e não semelhantes aos reais. Com sua fala e comportamento, eles se assemelham às pessoas que criaram o conto de fadas.

Nas origens da literatura Komi está um folclore rico e variado (no século 19, cientistas russos começaram a coletar e escrever). Os primeiros monumentos da antiga escrita Komi, fundada pelo missionário Stefan de Perm, pertencem aos séculos XIV-XVI.

Nos contos de fadas do povo Komi, a realidade circundante, como criação de Deus, não estava sujeita ao conhecimento humano, a pessoa obedecia aos fenômenos da natureza, como manifestações de poderes superiores.

Então vamos resumir:

– Características comuns:

Os heróis dos contos de fadas têm traços humanos típicos que adquirem convencionalidade artística: a raposa é astuta, arrogante; lebre - covarde, mas engenhoso. No centro está o conflito entre os animais como representantes de diferentes tipos humanos. No conto folclórico russo "O Gato, o Galo e a Raposa" há um conflito entre a raposa e os animais domésticos, o gato e o galo. No conto popular Komi "A Raposa e a Lebre" - entre uma raposa arrogante e uma lebre engenhosa. A trama é dinâmica: em um conto de fadas russo, a amizade de um gato e um galo derrota a astúcia de uma raposa; em um conto de fadas Komi - uma lebre engenhosa ensinou uma lição a uma raposa. Conteúdo da ideia- a exaltação de traços humanos positivos: assistência mútua, modéstia, desenvoltura.

Para revelar as características das ações dos personagens, são utilizadas falas, diálogos de animais. Nos contos de fadas, é utilizada a técnica de inversão: “Se a raposa vier chamar para uma visita.”, “A raposa já estava girando para fritar ele (o galo)” - russo. nar. conto de fadas "Gato, galo e raposa"; “Já consegui um cafetã de Moscou.” - Komi Nar. Conto de fadas "A Raposa e a Lebre"

- Características distintas:

No conto popular russo “O Gato, o Galo e a Raposa”, o enredo é simples, dinâmico, praticamente não há descrições, utiliza-se a repetição da ação (roubo de um galo por uma raposa). No conto há uma ameaça à vida do herói (galo) e, portanto, no desenlace há uma vitória física sobre a raposa ("Ele (o gato) a matou e salvou o galo da morte"). A raposa aqui é astuta, insidiosa, atrai o galo pelo engano: "Vamos aos gumenianos, rola maçãs de ouro." Ao se dirigirem, os animais usam formas diminutas: kochetok, kochetunyushka, gatinho, kotunyushka, raposa ...

No conto popular de Komi "A Raposa e a Lebre", o enredo é mais detalhado. A lebre não apenas ensinou à raposa arrogante uma lição sobre os vícios, desatando-a com varas:

- Ah, você não come galinhas,