Romance do mestre sobre ponti. Por que um romance sobre Pilatos? Conhecendo uma alma gêmea

O mestre e Bulgakov têm muito em comum. Ambos trabalharam como historiadores no museu, ambos viveram bastante fechados, ambos não nasceram em Moscou. O mestre é muito solitário e Vida cotidiana e em sua obra literária. Ele cria um romance sobre Pilatos sem nenhum contato com mundo literário. No ambiente literário, Bulgakov também se sentia solitário, embora, ao contrário de seu herói em tempo diferente suportado relações amigáveis com muitas figuras proeminentes na literatura e na arte: V. V. Veresaev, E. I. Zamyatin, L. A. Akhmatova, P. A. Markov, S. A. Samosudov e outros.

“Da varanda, um homem barbeado, de cabelos escuros, nariz afilado, olhos ansiosos e um tufo de cabelo caído sobre a testa, olhava cautelosamente para o quarto, de cerca de 38 anos.”

B. S. Myagkov sugere que essa descrição da aparência do herói é “praticamente um autorretrato do criador do romance, e precisão absoluta na idade: quando esses capítulos começaram a ser criados, em 1929, Bulgakov tinha exatamente 38 anos”. Além disso, Myagkov se refere à “opinião fundamentada”, segundo a qual o protótipo do Mestre era o escritor favorito de Bulgakov, N.V. Gogol, como evidenciado por vários fatos: a educação de um historiador, semelhança de retrato, o motivo de um romance queimado, vários de coincidências temáticas e estilísticas em suas obras. B. V. Sokolov, como um dos possíveis protótipos do Mestre, chama S. S. Toplyaninov, um artista-decorador teatro de arte. Uma espécie de alterego do Mestre - a figura do filósofo errante Yeshua Ga-Notsri, criado por ele mesmo - é outra suposição de B. S. Myagkov. Tanto O. Mendelstam quanto o Dr. Wagner (Goethe) são apontados como possíveis protótipos do Mestre, mas, sem dúvida, Bulgakov colocou a maioria de todas as características autobiográficas na imagem do Mestre.

O autor do romance sobre Pôncio Pilatos é o duplo de Bulgakov não apenas porque sua imagem reflete os traços psicológicos e as impressões de vida do escritor. Bulgakov deliberadamente traça paralelos entre sua vida e a vida do Mestre. A imagem do herói é uma parábola, expressando a ideia de Bulgakov sobre a vocação do artista e representando um tipo generalizado de artista. A ideia do romance O Mestre e Margarita sobre o propósito supremo da arte, destinada a afirmar o bem e resistir ao mal, é extremamente atraente. “A própria aparência do Mestre - um homem com Alma pura, com pensamentos puros, envolto em ardor criativo, um fã da beleza e necessitado de compreensão mútua, uma alma gêmea - a própria aparência de tal artista é certamente querida para nós.

O próprio nome do herói contém não apenas o significado direto da palavra "mestre" (um especialista que alcançou alta habilidade, arte, habilidade em qualquer campo). Opõe-se à palavra "escritor".

Nos anos 30. O escritor estava ocupado com a questão mais importante: uma pessoa é digna de ser responsável pela eternidade? Em outras palavras, qual é a sua carga de espiritualidade. pessoa autorrealizada
na visão de Bulgakov, é responsável apenas pela eternidade. A eternidade é o ambiente para a existência dessa personalidade. Berlioz e muitos outros, "cujas mãos, por ignorância ou indiferença, o mal está sendo feito na terra, merecem a obscuridade". Recorrer à filosofia de I. Kant permitiu que Bulgakov começasse a buscar a natureza da moralidade e os segredos da criatividade - conceitos que estão intimamente relacionados entre si, já que a arte é fundamentalmente profundamente moral. O mestre tem toda a alta qualidades morais, no entanto, ele é “cedentemente imbuído de extremo desespero e também ascende livremente às alturas. Dele personalidade livre percebe igualmente o mal e o bem, enquanto permanece ele mesmo. Fraca oposição à má inclinação para natureza criativa parece natural para o autor do romance. Os heróis - portadores de uma elevada ideia moral - nas obras do escritor encontram-se invariavelmente derrotados na colisão com as circunstâncias que deram origem ao mal. O romance do Mestre, que não pertence à poderosa hierarquia do mundo literário e quase literário, não pode ver a luz do dia. Nesta sociedade, o Mestre não tem lugar, apesar de toda a sua genialidade. Com seu romance, M. Bulgakov afirma a prioridade dos simples sentimentos humanos sobre qualquer hierarquia social. Mas em um mundo onde o papel de uma pessoa é determinado apenas por sua posição social, ainda assim existe bondade, verdade, amor e criatividade. Bulgakov acreditava firmemente que apenas confiando na personificação viva desses conceitos humanísticos, a humanidade pode criar uma sociedade de verdadeira justiça, onde ninguém terá o monopólio da verdade.

O romance do Mestre, como o próprio romance de Bulgakov, difere bastante de outras obras da época. Ele é fruto do trabalho livre, do pensamento livre, do vôo criativo, sem a violência do autor sobre si mesmo: "... Pilatos voou até o fim, até o fim, e eu já sabia disso últimas palavras do romance será: "... O quinto procurador da Judéia, o cavaleiro Pôncio Pilatos", diz o Mestre. A história do romance sobre Pôncio Pilatos aparece como uma corrente viva do tempo, movendo-se do passado para o futuro. E a modernidade é como um elo que liga o passado ao futuro. Do romance de Bulgakov, fica claro que o escritor precisa de liberdade de criatividade como o ar. Sem ela, ele não pode viver e criar.

O destino literário do Mestre repete amplamente o destino literário do próprio Bulgakov. Os ataques dos críticos ao romance sobre Pôncio Pilatos repetem quase literalmente as acusações contra a "Guarda Branca" e "Dias das Turbinas".

O Mestre e Margarita refletiam com precisão a situação do país na década de 1930. Através do sentimento de medo que se apoderou do Mestre, o romance transmite o clima de política totalitária, em que era perigoso escrever a verdade sobre a autocracia de Pôncio Pilatos, sobre a tragédia do pregador da verdade e da justiça Yeshua. A recusa em publicar o romance foi acompanhada de uma alusão nefasta na redação: “... Quem é este ... aconselhado a escrever um romance para tal tópico estranho!?”. A confissão noturna do Mestre diante de Ivan Bezdomny atinge com sua tragédia. Bulgakov foi perseguido por críticos, oradores jurados e, naturalmente, reagiu dolorosamente a essas perseguições. Incapaz de confrontar seus detratores em público, “o escritor buscou a satisfação na arte, tomando as Musas como suas segundas (incluindo a padroeira da história, Clio). Assim, o palco do "Mestre" tornou-se uma arena de duelo.

Em termos de associações autobiográficas, cabe destacar que o motivo inicial da campanha contra Bulgakov foi seu romance guarda branca"e a peça" Days of the Turbins "e,
Primeiramente, personagem principal essas obras - oficial branco Alexei Turbin.
Assim, não apenas a semelhança das circunstâncias de vida de M. Bulgakov e do Mestre é revelada, mas também o paralelismo dos heróis do romance de Bulgakov e do romance do Mestre e seus destino literário. A situação de perseguição em que se encontrava o escritor na segunda metade da década de 1920 lembra muito as circunstâncias de que fala o Mestre. Esta é uma renúncia completa vida literária, e a falta de meios de subsistência, "a expectativa constante do" pior ". Os artigos-denúncias que despejaram na imprensa em granizo não eram apenas literários, mas também de natureza política. “Dias tristes chegaram. O romance estava escrito, não havia mais o que fazer...” - conta o Mestre a Ivan Bezdomny. “Algo extremamente falso e incerto foi sentido literalmente em cada linha desses artigos, apesar de seu tom formidável e confiante. Pareceu-me ... que os autores desses artigos não estão dizendo o que querem, e é exatamente isso que os causa raiva.

Essa campanha culminou nas conhecidas cartas de Bulgakov ao governo soviético (na verdade, a Stalin). “À medida que publicava minhas obras, a crítica da URSS prestava cada vez mais atenção em mim, e nenhuma de minhas obras ... não só nunca e em lugar nenhum recebeu uma única crítica favorável, mas pelo contrário, quanto mais famoso meu nome na URSS e no exterior, mais furiosas se tornavam as críticas da imprensa, que finalmente assumiram o caráter de abuso frenético ”(carta de 1929). Em outra carta (março de 1930), M. Bulgakov escreve: “Nos 10 anos de meu trabalho (literário), encontrei 301 críticas sobre mim na imprensa da URSS. Destes, foram 3 louváveis, 298 hostis e abusivos. Notável palavras finais esta carta: “Eu, um dramaturgo, ... conhecido tanto na URSS quanto no exterior, tenho este momento- pobreza, rua e morte. A repetição quase literal na avaliação de sua posição por Bulgakov e pelo Mestre indica claramente que o escritor associou conscientemente o destino do Mestre ao seu. Nesse sentido, a carta a Stalin torna-se não apenas biográfica, mas também fato literário- uma preparação para o romance, já que a imagem do Mestre apareceu em edições posteriores do romance.

No romance O Mestre e Margarita, o procurador da Judéia, Pôncio Pilatos, torna-se o personagem principal da história de Woland sobre o significado do ser. Bulgakov levanta o tema do arrependimento e angústia mental de Pôncio Pilatos pela traição do filósofo errante Yeshua Ha-Notsri. Pôncio Pilatos mostra covardia diante do sumo sacerdote Caifás e decide executar o inocente Yeshua.

Raciocínio convincente e altamente moral e pregação de Yeshua sobre o fim do poder de César e o início da liberdade, o procurador romano está muito assustado. Durante o interrogatório, Pôncio Pilatos se convence da sinceridade e boa índole de Yeshua, que o chama de " pessoa gentil"e até cura uma dor de cabeça dolorosa. O protótipo da imagem de Yeshua Ha-Nozri é Jesus Cristo, que também foi crucificado na cruz.

Pôncio Pilatos vê em Yeshua um tremendo poder espiritual, que gradualmente traz um bom começo para sua mente cruel. Incapaz de superar seus medos do sumo sacerdote Caifás, ele é atormentado por dúvidas sobre o futuro castigo inevitável do pregador errante.

Pôncio Pilatos, Bulgakov revelou de dois lados: na forma de um procurador cruel todo-poderoso e um homem em cujo coração a compaixão e a simpatia despertaram.

Durante a execução de Yeshua, Pilatos sente a solidão e a impossibilidade de prevenir os acontecimentos, apesar de seu alto status social. As circunstâncias da vida tornam-se mais altas do que as palavras do governante.

A covardia em tomar a decisão certa tornou-se o principal vício e punição de Pôncio Pilatos. Tendo ido por ocasião da imoralidade e injustiça, Pilatos se condena ao sofrimento espiritual eterno. Em seu ato errado, o procurador procurará uma desculpa, mas não a encontrará. Somente o arrependimento sincero em sua decisão tornou-se o perdão do polêmico governante da Judéia, Pôncio Pilatos.

A maioria dos personagens dos capítulos de Yershalaim de O Mestre e Margarita remontam aos capítulos do Evangelho. Mas isso não pode ser dito completamente sobre Pôncio Pilatos, o quinto procurador da Judéia. Ele tinha a reputação de "monstro feroz". Mas, no entanto, o Pôncio Pilatos de Bulgakov é muito enobrecido em comparação com o protótipo. Em sua imagem, o escritor retrata um homem atormentado por dores de consciência por ter mandado um inocente à morte e, no final do romance, Pôncio Pilatos recebe o perdão. Pilatos se depara com um dilema: salvar sua carreira, e talvez até sua vida, sobre a qual paira a sombra do decrépito império de Tibério, ou salvar o filósofo Yeshua Ha-Nozri. Bulgakov persistentemente (cinco vezes!) Chama o procurador de cavaleiro, aparentemente por pertencer a uma determinada classe. novela da mestra margarita bulgakov

Ganotsri nunca se desviou da Verdade, do ideal e, portanto, mereceu a luz. Ele mesmo é o ideal - a consciência personificada da humanidade. A tragédia do herói está em sua morte física, mas moralmente ele vence. Pilatos, que o mandou para a morte, é atormentado por quase dois mil anos, "doze mil luas". A consciência assombra o procurador... A difícil decisão de Pilatos, a macro-escolha feita por ele no nível da consciência, é precedida por uma micro-escolha no nível subconsciente. Essa escolha inconsciente antecipa as ações do procurador, que influenciaram não apenas sua vida subsequente, mas também o destino de todos os heróis do romance. Saindo para a colunata do palácio, o procurador sente que "o cheiro de couro e do comboio se mistura com um maldito jato rosa", cheiro que o procurador "odiava mais do que tudo no mundo". Nem o cheiro de cavalos, nem o cheiro de fumaça amarga vindo dos séculos irritam Pilatos, não lhe causam tanto sofrimento como o “espírito rosa gordo”, que, aliás, pressagia um “dia ruim”. O que está por trás disso? Por que o procurador odeia a fragrância das flores, cujo cheiro é agradável para a maioria da humanidade? Pode-se supor que o assunto é o seguinte. As rosas desde os tempos antigos são consideradas um dos símbolos de Cristo e do cristianismo. Para a geração de Bulgakov, as rosas estavam associadas aos ensinamentos de Cristo. E Blok em "The Twelve" tem um simbolismo semelhante:

Em um halo branco de rosas - À frente - Jesus Cristo ...

Se um determinado cheiro é agradável ou não, uma pessoa decide não em um nível consciente, mas em um nível subconsciente. O que ele vai escolher? Seguirá na direção dos cheiros dos cavalos ou irá na direção de onde vem o perfume das rosas? Preferindo o cheiro de "pele e comboio", o pagão Pilatos antecipa a escolha fatal que fará no nível da consciência. M. Bulgakov também menciona repetidamente que o julgamento de Yeshua ocorre perto do "hipódromo de Yershalaim", o "campo de rally". A proximidade dos cavalos é sentida constantemente. Comparemos as duas passagens: "... o procurador olhou para o preso, depois para o sol, que se elevava cada vez mais acima das estátuas equestres do hipódromo, de repente, em uma espécie de tormento nauseante, pensou que seria mais fácil expulsar este estranho ladrão da sacada, proferindo apenas duas palavras: "Pendure-o." "... parede do palácio, até o portão que dá para uma grande praça pavimentada suavemente, ao final da qual se viam as colunas e as estátuas do estádio Yershalaim" Simultaneamente ao pensamento da execução de Yeshua, estátuas equestres aparecem diante dos olhos de Pilatos; os membros do Sinédrio, tendo passado a sentença de morte, passam pelas roseiras na direção dos mesmos cavalos. Os cavalos simbólicos enfatizam a cada vez a escolha que os heróis fazem. Além disso, solução possível o procurador corresponde apenas a um olhar na direção do lugar onde as paixões estão furiosas e à decisão real do Sinédrio, que acaba de pronunciar uma sentença de morte, o movimento físico de seus membros na mesma direção.

Nos capítulos evangélicos do romance, há uma certa batalha entre o bem e o mal, a luz e as trevas. O tormento de Pilatos dura doze mil luas, é difícil para ele com a consciência pesada e, no final, perdoado, ele corre rapidamente pela estrada lunar para "conversar com o prisioneiro Ganotsri". E desta vez ele escolhe o caminho certo - o justo.

O propósito das primeiras lições é mostrar como independente em em certo sentido a obra dedicada à história de Yershalaim está intimamente ligada aos capítulos que falam sobre o presente.

palavra do professor

O romance, escrito pelo Mestre, é o núcleo sobre o qual repousa toda a obra. Baseia-se em certos capítulos do Novo Testamento. Mas a diferença entre uma obra de arte e uma obra teológica é óbvia. O mestre cria originais peça de arte: no Evangelho de João, que Bulgakov amava acima de tudo, não em questão sobre o sofrimento de Pôncio Pilatos após a execução de Jesus.

Woland pergunta ao Mestre: "Sobre o que é o romance?" O que ele ouve em resposta? "O Romance de Pôncio Pilatos". Conseqüentemente, foi o procurador da Judéia o personagem principal do próprio autor, e não Yeshua Ha-Nozri. Por que? Esta questão será respondida em aula.

Pergunta

O mestre não está falando do filho de Deus, seu herói é um homem simples. Por que? Que problemas serão resolvidos no romance de Bulgakov - teológico ou real, mundano?

Responder

O outrora desgraçado romance é dedicado à vida terrena, e não é por acaso que a história de Yeshua e Pilatos se desenrolará em paralelo com a história do Mestre e Margarita.

Os capítulos 2, 16, 25, 26, 32, epílogo são levados para análise.

Exercício

O retrato é uma das formas de revelar o caráter do herói, nele o autor reflete Estado interno, mundo espiritual rosto retratado. Vejamos como os dois heróis aparecem diante do leitor - Pôncio Pilatos, o procurador da Judéia com poder ilimitado, e Yeshua Ha-Nozri, um filósofo errante de 27 anos, que, pela vontade do destino, está agora diante dos olhos do senhor.

Responder

“Este homem estava vestido com um chiton azul velho e rasgado. Sua cabeça estava coberta com uma bandagem branca com uma tira em volta da testa e suas mãos estavam amarradas atrás das costas. O homem tinha um grande hematoma sob o olho esquerdo e uma escoriação com sangue seco no canto da boca. O homem trazido olhou para o procurador com ansiosa curiosidade.

O segundo participante nesta cena: “Em um manto branco com forro ensanguentado, arrastando-se com um passo de cavalaria, na madrugada do décimo quarto dia do mês de primavera de Nisan, o procurador da Judéia, Pôncio Pilatos, entrou na colunata coberta entre as duas alas do palácio de Herodes, o Grande”.

Professor

Uma palavra nesta descrição atrai imediatamente a atenção: o forro é “sangrento”, não vermelho, brilhante, carmesim, etc. Um homem não tem medo de sangue: ele, que tem um “andar de cavalaria”, é um guerreiro destemido, não sem razão foi apelidado de “Cavaleiro da Lança de Ouro”. Mas, provavelmente, ele não é assim apenas em relação aos inimigos em batalha. Ele mesmo está pronto para repetir sobre si mesmo o que os outros dizem sobre ele, "um monstro feroz".

Mas agora ele sofre de dor de cabeça. E o autor falará sobre seus sofrimentos, referindo-se constantemente a um detalhe de seu retrato - seus olhos.

Exercício

Acompanhemos o texto conforme mudam os olhos do procurador: “A pálpebra inchada levantou, o olho, coberto por uma névoa de sofrimento, olhou para a pessoa presa. O outro olho permaneceu fechado…” “Agora ambos os olhos doloridos estavam olhando fixamente para o prisioneiro…” “Ele estava olhando para o prisioneiro com olhos turvos”…

É precisamente o fato de que Yeshua adivinhou seu sofrimento e libertou o procurador deles que fará com que Pôncio Pilatos trate o preso de maneira diferente do que provavelmente tratou pessoas semelhantes antes. Mas a pessoa que estava à sua frente também o interessou por discursos.

Pergunta

O prisioneiro tem medo de Pôncio Pilatos?

Responder

Ele tem medo de sentir dor física novamente (por ordem do procurador, Ratslayer o espancou). Mas ele permanecerá inabalável quando defender sua visão de mundo, de fé, de verdade. Ele carrega uma força interior que faz as pessoas ouvi-lo.

Pergunta

Que fato, mencionado pelo próprio Yeshua, confirma que ele sabe convencer as pessoas?

Responder

Esta é a história de Levi Mateus. “Inicialmente, ele me tratou com hostilidade e até me insultou ... porém, depois de me ouvir, ele começou a amolecer ... finalmente jogou dinheiro na estrada e disse que iria comigo para viajar ... Ele disse aquele dinheiro passou a ser odiado para ele a partir de agora.

À pergunta de Pilatos, é verdade que ele, Yeshua Ha-Nozri, pediu a destruição do templo, ele responde: “... falou sobre o fato de que o templo da velha fé entraria em colapso e um novo templo da verdade seria criado”. A palavra foi dita. “Por que você, vagabundo, embaraçou as pessoas no bazar, contando a verdade sobre a qual você não tem ideia? O que é verdade?.

Yeshua declara que a verdade é, antes de tudo, que Pilatos está com dor de cabeça. Acontece que ele pode salvar o senhor dessa dor. E continua com a conversa do "vagabundo" sobre a verdade.

Pergunta

Como Yeshua desenvolve esse conceito?

Responder

Para Yeshua, a verdade é que ninguém pode controlar sua vida: “...concorde que cortar o cabelo” do qual a vida depende, “provavelmente só quem o pendurou pode”. Para Yeshua, a verdade é que « pessoas más do nada". E se ele falasse com Ratslayer, ele mudaria drasticamente. Significativamente, Yeshua fala disso "sonhosamente". Ele está pronto para ir a essa verdade com a ajuda da persuasão, das palavras. Este é o trabalho de sua vida.

“Alguns pensamentos novos vieram à minha mente que podem, acredito, parecer interessantes para você, e eu ficaria feliz em compartilhá-los com você, especialmente porque você dá a impressão de uma pessoa muito inteligente ... O problema é que você é muito fechado e perdeu completamente a fé nas pessoas. Afinal, você deve admitir, não dá para colocar todo o seu carinho em um cachorro. Sua vida é escassa, Hegemon."

Pergunta

Pôncio Pilatos, após esta parte da conversa, decide a favor de Yeshua. Qual?

Responder

Declarar um filósofo errante doente mental, não encontrando corpus delicti em seu caso e, tendo-o removido de Yershalaim, sujeitá-lo à prisão onde ficava a residência do procurador. Por que? Este é o tipo de pessoa que você deseja manter. Pilatos, que vê ao seu redor apenas aqueles que o temem, pode se dar ao prazer de ter ao seu lado uma pessoa de opiniões independentes.

Pergunta

Mas nem tudo se resolve tão pacificamente, porque a vida é cruel e quem tem poder tem medo de perdê-lo. Em que ponto o humor de Pôncio Pilatos mudará? Por que ele seria forçado a retratar sua decisão original? Vamos acompanhar isso através do texto.

Responder

A secretária, que faz anotações durante o interrogatório, também simpatiza com Yeshua. Agora ele "inesperadamente" com pesar responderá negativamente à pergunta de Pilatos: "Tudo sobre ele?" e dê-lhe outro pedaço de pergaminho. "O que mais está lá?" Pilatos perguntou e franziu a testa. “Depois de ler o arquivo, ele mudou ainda mais no rosto. Se o sangue escuro correu para o pescoço e o rosto, ou algo mais aconteceu, mas apenas sua pele perdeu o amarelo, ficou marrom e seus olhos pareciam ter afundado.

Mais uma vez, provavelmente foi o sangue que correu para as têmporas e bateu nelas, apenas algo aconteceu com a visão do procurador. Então, pareceu-lhe que a cabeça do prisioneiro flutuava para algum lugar e outra apareceu em seu lugar. Sobre esta cabeça calva estava uma coroa de ouro com dentes raros; havia uma úlcera redonda na testa, corroendo a pele e untada com pomada; uma boca encovada e desdentada com um lábio inferior caído e caprichoso…”.

É assim que Pilatos vê César e, portanto, não o serve por respeito. E então por causa de quê?

“E algo estranho aconteceu com a audição - era como se as trombetas tocassem suave e ameaçadoramente ao longe, e uma voz anasalada fosse ouvida com muita clareza, pronunciando arrogantemente as palavras: “A lei de lèse majesté” ...

Pergunta

O que Pôncio Pilatos leu neste pergaminho?

Responder

Yeshua dirá isso em voz alta um pouco mais tarde, e acontece que a conversa sobre a verdade ainda não acabou.

“Entre outras coisas, eu disse ... que todo poder é violência contra as pessoas e que chegará o tempo em que não haverá poder nem dos Césares nem de qualquer outro poder. Uma pessoa passará para o reino da verdade e da justiça, onde nenhum poder será necessário.

Pergunta

Pôncio aceita esta verdade?

Responder

“Você acha, infeliz, que o procurador romano libertará um homem que disse o que você disse? Oh deuses, deuses! Ou você acha que estou pronto para tomar o seu lugar? Eu não compartilho de seus pensamentos!

Pergunta

O que aconteceu com o procurador? Por que ele está dando a Yeshua uma resposta salvadora alguns minutos atrás: “Você já disse alguma coisa sobre o grande César? Responder! Falou?.. Ou... não... falou? “Pilatos estendeu a palavra “não” um pouco mais do que deveria no tribunal e enviou a Yeshua em seu olhar algum pensamento que parecia querer inspirar o prisioneiro.” Por que Pilatos aprovaria a sentença de morte agora?

Responder

Sendo um bravo guerreiro no campo de batalha, o procurador é um covarde quando se trata do poder de César. Para Pilatos, o lugar que ocupa é uma “gaiola de ouro”. Ele tem tanto medo de si mesmo que irá contra sua consciência.

comentário do professor

Ninguém pode tornar uma pessoa mais livre do que ela é internamente. E Pôncio Pilatos internamente não é livre. Portanto, ele trairá Yeshua.

Há pessoas que cometem tais traições com calma: Judas não sofre moralmente vendendo Yeshua. Mas Pôncio Pilatos é uma dessas pessoas que tem consciência. É por isso que, percebendo que será forçado a julgar Yeshua, ele sabe de antemão que junto com a morte do filósofo errante, virá a sua - apenas moral.

“Os pensamentos correram curtos, incoerentes e incomuns: “Morto!”, Depois: “Morto! ..” E alguns completamente absurdos entre eles sobre alguém que certamente deve estar - e com quem ?! - a imortalidade, e a imortalidade por algum motivo causava uma saudade insuportável.

E depois que o Sinédrio confirmou sua decisão sobre a execução de Yeshua e a libertação de Bar-Rabban, “O mesmo desejo incompreensível… permeou todo o seu ser. Ele imediatamente tentou explicar, e a explicação foi estranha: pareceu vagamente ao procurador que ele não terminou algo com o condenado, ou talvez não tenha ouvido algo.

Pilatos baniu esse pensamento, e ele voou para longe em um instante, assim como havia entrado. Ela voou para longe, e a melancolia permaneceu inexplicável, porque não poderia ser explicada por algum outro pensamento curto que brilhou como um raio e imediatamente se extinguiu: “Imortalidade… A imortalidade chegou… A imortalidade de quem veio? O procurador não entendeu isso, mas o pensamento dessa misteriosa imortalidade o fez esfriar ao sol.

Pergunta

Por que a possibilidade da imortalidade não agrada a uma pessoa, mas causa horror em sua alma?

Responder

Uma pessoa conscienciosa não pode viver com uma pedra na alma. E mesmo agora Pilatos tem certeza de que não descansará nem de dia nem de noite. Ele tentará de alguma forma suavizar a "sentença" para si mesmo; ele vai até ameaçar Kaif: “Cuide-se, Sumo Sacerdote… Você não terá… paz de agora em diante! Nem você nem seu povo ... você vai se arrepender de ter enviado um filósofo para a morte com sua pregação pacífica.

Pergunta

Que outro ato Pilatos fará na tentativa de aliviar as dores de consciência?

Responder

Ele ordena acabar com o sofrimento de Yeshua, crucificado em um pilar. Mas tudo em vão. Isso não é nada comparado às palavras que Yeshua, antes de sua morte, pede para transmitir a Pilatos.

Exercício

Vamos encontrar essas palavras no capítulo 25. Elas serão repetidas ao procurador da Judéia por Afrânio, chefe do serviço secreto.

Responder

“Ele tentou pregar alguma coisa na frente dos soldados? - Não, hegemon, ele não foi prolixo dessa vez. A única coisa que ele disse foi o que está no número vícios humanos ele considera a covardia uma das mais importantes.

comentário do professor

É isso - retribuição. É impossível ficar longe dele. Você, Cavaleiro da Lança Dourada, é um covarde e agora deve concordar com tal caracterização de si mesmo. O que pode ser feito agora? Algo pelo qual César não punirá, mas que de alguma forma o ajudará, Pilatos, a se justificar. Que ordem e como ele dará ao chefe da polícia secreta? Vamos ler este diálogo pessoas pequenas que se respeitam, se entendem, mas ainda têm medo de falar abertamente. Esta conversa está cheia de omissões e meias insinuações. Mas Afrânio entenderá perfeitamente seu mestre.

“No entanto, ele será morto hoje”, Pilatos repetiu teimosamente, “tenho um pressentimento, eu te digo! Não havia motivo para me enganar - aqui um espasmo passou pelo rosto do procurador e ele esfregou brevemente as mãos. "Estou ouvindo", respondeu o convidado humildemente, levantou-se, endireitou-se e de repente perguntou com severidade: "Eles vão matá-los, hegemon?" "Sim", respondeu Pilatos, "e toda a esperança está apenas em sua surpreendente diligência."

A diligência do chefe da polícia secreta não decepcionou desta vez. (Capítulo 29.) À noite, Afrânio relatou a Pilatos que, infelizmente, "ele falhou em salvar Judas de Cariath, ele foi morto". E seu chefe, incapaz e sem vontade de perdoar os pecados de seus subordinados, dirá: “Você fez tudo o que pôde e ninguém no mundo”, aqui o procurador sorriu, “não poderia ter feito mais do que você! Recupere-se dos detetives que perderam Judas. Mas mesmo aqui, aviso, não gostaria que a penalidade fosse rigorosa. No final, fizemos de tudo para dar conta desse canalha.”.

Nos capítulos que estamos considerando, há outro herói. Este é Levi Mateus.

Pergunta

Como Levi Matthew se comportará quando souber da inevitabilidade da morte de Yeshua.

Responder

O ex-cobrador de impostos seguiu a procissão com os condenados até o Monte Careca. Ele “fez uma tentativa ingênua, fingindo não entender os gritos irritados, de romper entre os soldados até o próprio local da execução, onde os condenados já estavam sendo retirados da carroça. Por isso, recebeu um forte golpe com a ponta romba da lança no peito e ricocheteou nos soldados, gritando, mas não de dor, mas de desespero. Ele olhou para o legionário que o atingiu com um olhar nublado e completamente indiferente a tudo, como uma pessoa que não é sensível à dor física.

Ele conseguiu se acomodar em uma fenda em uma pedra. Os tormentos do homem eram tão grandes que às vezes ele falava sozinho.

"Ah, eu sou estúpido! - murmurou ele, balançando-se em uma pedra em mágoa e arranhando o peito moreno com as unhas - uma tola, uma mulher irracional, uma covarde! Eu sou uma carniça, não um homem."

Pergunta

O que Matthew Levi quer acima de tudo, percebendo que não pode salvar seu professor?

Responder

"Deus! Por que você está com raiva dele? Envie-lhe a morte". E então - ele sonha em pular em uma carroça. “Então Yeshua é salvo do tormento. Um momento é suficiente para esfaquear Yeshua pelas costas, gritando para ele: “Yeshua! Eu te salvo e saio com você! Eu, Matvey, sou seu fiel e único discípulo!” E se Deus tivesse abençoado com mais um momento livre, alguém poderia ter tempo para se esfaquear, evitando a morte em um pilar. No entanto, este último era de pouco interesse para Levi, o ex-cobrador de impostos. Ele não se importava como ele morreu. Ele queria uma coisa, para que Yeshua, que não havia feito o menor mal a ninguém em sua vida, evitasse a tortura.

Pergunta

Como Matthew Levi cumprirá seu último dever para com o professor?

Responder

Ele removerá seu corpo da coluna e o carregará do topo da montanha.

Pergunta

Recordemos a conversa travada entre Pôncio Pilatos e Levi Mateus. (Capítulo 26). Por que podemos dizer que Mateus Levi é realmente um discípulo digno de Yeshua?

Responder

Ele se comportará com orgulho, não terá medo de Pilatos. Ele estava tão cansado quanto um homem que pensa na morte como um descanso pode estar cansado. Na oferta de Pilatos para servi-lo ( “Tenho uma grande biblioteca em Cesaréia, sou muito rico e quero colocá-lo a serviço. Você classificará e armazenará papiros, será alimentado e vestido.) Matvey Levi recusará.

"- Por que? o procurador perguntou, escurecendo o rosto: "Eu te desagrado, você tem medo de mim?"

O mesmo sorriso maldoso distorceu o rosto de Levi, e ele disse:

Não, porque você terá medo de mim. Não será fácil para você me enfrentar depois de matá-lo."

E Pôncio Pilatos percebe seu triunfo sobre Levi apenas por um momento, quando ele responde à sua declaração sobre o desejo de matar Judas de que ele já o fez.

Pergunta

Como o destino puniu Pilatos por sua covardia? (Capítulo 32).

Responder

Woland, sua comitiva, o Mestre e Margarita, correndo em cavalos mágicos à noite, veem um homem sentado à luz da lua e ao lado dele está um cachorro. Woland dirá ao Mestre: “... eu queria mostrar a você seu herói. Por cerca de dois mil anos ele esteve sentado nesta plataforma e dormindo, mas quando ele veio lua cheia Como você pode ver, ele é atormentado pela insônia. Ela atormenta não só ele, mas seu fiel guardião, o cachorro. Se é verdade que a covardia é o vício mais grave, então, talvez, o cachorro não seja o culpado por isso. A única coisa que um cachorro corajoso teme são as tempestades. Bem, quem ama deve compartilhar o destino de quem ama.

Quando questionado por Margarita sobre o que esse homem está falando, Woland responde que “ao seu discurso usual sobre a lua, ele frequentemente acrescenta que odeia sua imortalidade e glória inédita mais do que qualquer coisa no mundo”.

Pilatos há muito tempo, imediatamente após a morte de Yeshua, percebeu que estava certo quando afirmou que a covardia é um dos piores vícios. E ainda mais: “Filósofo, eu me oponho a você: este é o vício mais terrível”. E pelo vício mais terrível, a pessoa paga com a imortalidade.

Os eventos descritos no romance O Mestre e Margarita mostram como a escolha que os personagens principais enfrentam pode afetar o destino de cada um de nós. Bulgakov está tentando transmitir ao leitor que o curso da história é influenciado pelo bem, pela verdade, pela liberdade, e não pelo poder e pelo mal usuais, que estão em eterna oposição.

A imagem e a caracterização de Pôncio Pilatos em O Mestre e Margarita ajudarão a entender que tipo de pessoa ele realmente é e como o crime que cometeu o afetou. vida posterior condenado ao tormento eterno e ao remorso.

Pôncio Pilatos - o quinto procurador romano da Judéia, governando o país de 26-36 d.C.

Família

Pouco se sabe sobre a família de Pôncio Pilatos. Segundo a lenda, ele é fruto do amor entre o rei astrólogo e a filha do moleiro. Olhando para o mapa estelar de Ata, ele considerou que uma criança concebida naquela noite definitivamente se tornaria uma grande pessoa. E assim aconteceu. Exatamente 9 meses depois, nasceu Pôncio Pilatos, cujo nome é um componente de dois nomes, o paterno Ata e o materno Pila.

Aparição de Pôncio Pilatos

A aparência de Pôncio Pilatos não diferia de pessoa comum, apesar de ser o procurador da Judéia. As características eslavas deslizam por toda a aparência. Tom de pele amarelado. Sempre um barbear perfeito sem sinais de barba por fazer semanalmente.

"Em um rosto barbeado amarelado."

Quase não resta cabelo na cabeça.

"Ele jogou um capuz sobre a cabeça calva."

Ele sofre diariamente de enxaquecas, o que lhe causa muitos transtornos, e odeia o que faz. Uma cidade que tem que ser governada e seus habitantes. Por causa disso, Pôncio Pilatos está constantemente em estado de irritação, muitas vezes desabafando mal sobre as pessoas ao seu redor.

Suas vestes são um manto branco.

"Manto branco com forro ensanguentado."

Ele andou:

"arrastando, marcha de cavalaria",

Emitido nele um militar. Nos pés, sandálias comuns usadas com os pés descalços. Em toda a sua aparência, a força e o poder são sentidos, mas o que estava acontecendo em sua alma era conhecido apenas por ele.

Serviço

Pôncio Pilatos acabou em Yershalaim de plantão, enviado de Roma. Todos os dias ele tem que fazer muito trabalho de rotina: resolver processos judiciais, liderar o exército, ouvir denúncias, decidir o destino. Ele odeia o que faz. Esta cidade, onde ele é forçado a estar de plantão. Pessoas que ele condenou à execução, tratando-as com total indiferença.

Personagem

Pôncio Pilatos é essencialmente uma pessoa profundamente infeliz. Apesar do poder que possuía, fazendo todo o mundo ao seu redor tremer, ele era um homem solitário e vulnerável, escondendo sua verdadeira face sob a máscara de um déspota. Pilatos era educado e inteligente. Ele era fluente em três idiomas: latim, grego e aramaico.

O cachorro de Bang era um amigo leal do procurador.

“…seu cachorro parece ser a única criatura a quem você está apegado…”

Eles eram inseparáveis, confiando um no outro sem limites. Sua vida é vazia e pobre. Há apenas um lugar nele - serviço.

As pessoas ao seu redor o consideravam mau e anti-social.

“... em Yershalaim todos sussurram sobre mim que sou uma criatura feroz, e isso é absolutamente verdade …”

Ele era cruel com as pessoas. Ele foi evitado, tentando não provocar nele acessos de raiva, característicos dele por causa de sua enxaqueca constante. Arrogância deu a ele um olhar severo e formidável. Corajoso na vida, ao lidar com Yeshua, ele se comportou como um covarde. Desprezando a todos, ele se odiava, sua posição e a incapacidade de mudar qualquer coisa.

O que aconteceu com Pôncio Pilatos após a execução de Yeshua

Outro momento de trabalho na vida de Pôncio Pilatos desempenhou um papel fundamental que deixou sua marca no romance como um todo. A execução de prisioneiros é algo comum para um procurador. Ele costumava dar como certo, não contar os presos como pessoas e não se interessar pelo destino deles. Durante o interrogatório de Yeshua, ele se convence de que a pessoa à sua frente é inocente do crime apresentado. Além disso, ele foi o único que conseguiu salvá-lo de uma dor de cabeça constantemente chata. Então outro traço de personalidade foi revelado nele - a compaixão.

Com o poder que lhe foi dado, não conseguiu anular a sentença e soltar o sujeito. A única maneira de ajudá-lo era garantir que os condenados fossem mortos imediatamente, sem sofrimento. Pôncio Pilatos não resistiu à pressão das circunstâncias, tendo cometido o mal. Após este ato, ele "doze mil luas" com o tempo se arrependerá de sua ação. O remorso o privou do sono normal. À noite, aos trancos e barrancos, ele tem o mesmo sonho, onde caminha pela estrada lunar.

Libertação

No final do romance, ele é perdoado por sua punição na noite de sábado para domingo, após 2.000 anos. Yeshua o perdoou, voltando-se para Woland (Satanás) com um pedido para libertar Pôncio Pilatos. Por fim, o sonho do procurador tornou-se realidade. Ele foi capaz de se livrar do sofrimento. A estrada da lua estava esperando por ele. Agora ele não vai caminhar sozinho, mas junto com Yeshua, continuando a conversa que havia começado.