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O compositor é o autor de Aleluia do oratório Messias. Handel

Elenco: soprano, contralto, tenor, baixo, coro, orquestra.

história da criação

“Muitas vezes se observa na vida dos grandes que no momento em que tudo parece perdido, em que tudo desmorona, eles estão próximos da vitória. Handel parecia derrotado. E justamente naquela hora ele criou uma criação que estava destinada a consolidar a fama mundial para ele ”, escreveu Romain Rolland, pesquisador de seu trabalho. Autor de quase quarenta óperas, muitas composições instrumentais, que se voltou para o gênero oratório a partir de meados da década de 1730 (já foram criadas Festa de Alexandre, Saul, Israel no Egito), Handel perdeu o amor do público. Seus inimigos, os aristocratas ingleses, que preferiam os compositores italianos a Handel, contrataram pessoas para rasgar cartazes, e seus concertos deixaram de ser frequentados. Handel, que havia decidido deixar a Inglaterra, onde viveu por um quarto de século, anunciou seu último concerto em 8 de abril de 1741. Porém, as forças do compositor não acabaram: em 24 dias, de 22 de agosto a 14 de setembro, o compositor criou um de seus melhores oratórios - o Messias. Trabalhou com inspiração e, ao terminar "Aleluia", exclamou, desatando a chorar: "Pensei que o céu tivesse se aberto e vejo o Criador de todas as coisas". Foi um dos momentos mais felizes da vida do compositor.

Alguns pesquisadores atribuíram a Handel não apenas a música, mas também o texto do oratório. No entanto, o texto pertencia ao amigo de Handel, o escritor Charles Jennens (1700-1773), que, segundo a lenda, declarou que a música do "Messias" dificilmente era digna de seu poema. Jennens, usando motivos do evangelho sobre o nascimento, feito e triunfo de Jesus, não personifica os personagens. Ele inclui no oratório vários textos do Novo Testamento: o Apocalipse, primeira carta do Apóstolo Paulo aos Coríntios e o Salmo nº 2, um século antes, na época da Revolução Inglesa, traduzido pelo grande poeta inglês John Milton, sobre a tragédia da qual Handel logo escreverá seu próximo oratório - "Sansão".

Tendo recebido um convite do Lord Lieutenant of Ireland para dirigir os concertos, Handel chegou a Dublin no final de 1741, onde suas composições já estavam incluídas no programa da Philharmonic Society. Aqui, ao contrário de Londres, ele foi recebido com entusiasmo, como escreveu em uma carta jubilosa a Jennens alguns dias antes do ano novo. Seus concertos foram um grande sucesso - até o início de abril foram 12. E, finalmente, em 13 de abril de 1742, sob a direção do autor, "Messias" foi apresentado pela primeira vez no Great Music Hall. Este foi o único concerto beneficente dado por Handel em Dublin. Desde então, estabeleceu-se uma tradição de executar "Messias" em benefício dos necessitados (nos últimos anos de sua vida, o compositor deu regularmente este oratório em favor do London Shelter for the Foundlings e garantiu seu monopólio de renda de concertos, proibindo, em vida, a publicação da partitura e de seus trechos ).

Em Londres, "Messias" encontrou resistência do clero e até o final dos anos 40, soou apenas 5 vezes; o nome foi proibido, os cartazes diziam simplesmente "Oratório Espiritual". No entanto, durante a vida de Handel, apesar da história bíblica, raramente soava nas igrejas inglesas - os concertos geralmente eram realizados no teatro ou em outros salões públicos seculares. A última apresentação ocorreu 8 dias antes da morte do compositor, que tocava órgão. Existem muitas versões do autor de "Messias" - Handel mudava constantemente as árias, de acordo com as capacidades dos cantores.

Na terra natal de Handel, na Alemanha, "Messias" foi ouvido pela primeira vez em 1772 em uma tradução para o alemão do famoso poeta Klopstock; a tradução seguinte pertenceu ao não menos famoso poeta Herder. No Continente, o oratório era normalmente executado na versão de Mozart, feita para Viena em 1789 - foi desta forma que o "Messias" ficou conhecido ao longo do século XIX e ganhou grande popularidade.

Música

Apesar da ausência de caracteres específicos, o oratório contém muitos números de solo e dueto: recitativos acompanhados por um cravo, semelhantes aos recitativos secca em ópera italiana naquela época; as árias são líricas, pastorais e heróicas, especialmente típicas de Handel, assim como ariosos e duetos. Mais de um quarto da obra são coros; existem vários números orquestrais. Apesar da tradição posterior de empregar um grande número de artistas, durante a vida de Handel, o Messias foi executado por 33 membros da orquestra e 23 cantores.

O oratório consiste em três partes. Na 1ª parte (nascimento do Messias) prevalecem cores pastorais vivas, a 2ª (paixão de Cristo) é caracterizada por justaposições nítidas e contrastantes, a breve parte final (o triunfo do cristianismo) é permeada por um único clima jubiloso. No. 2-3, recitativo e ária tenor "All the Valleys", estão cheios de grandeza, iluminados com luz e alegria. O refrão “Hoje nasceu um bebê para nós” (nº 11) cativa com um tema simples no espírito folclórico, embelezado com jubilosos aniversários de vozes e passagens de violinos. A Pastoral Orquestral nº 12 é construída sobre uma autêntica melodia italiana. Ao som das cordas que acompanham os recitativos de soprano (nº 13-14), pode-se ouvir o farfalhar das asas dos anjos voando para o recém-nascido Salvador. A ária alto “Ele foi desprezado” (nº 20) é marcada por um armazém nobre, contido e sublime. O agudo pontilhado "ritmo de açoitamento" na orquestra o une ao seguinte refrão "Em verdade, em verdade, Ele tomou nossa tristeza". O curto tenor arioso “Olha, olha e dize-me quem conheceu sofrimento pior” (nº 27) distingue-se por uma declamação sentida e triste. O coro solene “Head up, see the gates” (nº 30) é construído sobre a justaposição antifonal das partes de três vozes femininas e duas vozes masculinas. Escrito no texto do 2º salmo, o coro (nº 37) “Quebremos suas amarras e derrubemos suas algemas de nós” e a ária do tenor (nº 38) “Tu os ferirás com uma barra de ferro; esmagá-los como um vaso de oleiro" são permeados por um espírito heróico áspero. O auge do oratório e uma das criações mais famosas de Handel é o coro (nº 39) "Aleluia", que conclui o 2º movimento. Na Inglaterra, ouve-se em pé, como na leitura do Evangelho na igreja. Neste hino de vitória nacional, o compositor combina com maestria uma melodia curta e descomplicada em ritmo de dança e o canto uníssono de um antigo canto protestante alemão - um hino militante da Guerra dos Camponeses do início do século XVI. Não menos popular na Inglaterra é a ária soprano (nº 40) "Eu sei que meu Salvador vive". Na brilhante ária heróica de baixo (nº 43) “Aqui soam as trombetas” (para o texto do Apocalipse), o solo de trompete, relembrando o despertar dos mortos ao som da trombeta do Eterno. O oratório termina com um grandioso coro de trompetes e tímpanos (nº 47), típico final vitorioso de Handel, composto por vários episódios coroados por uma fuga.

A. Koenigsberg

O famoso "Messias" ("Messias" significa "Salvador") foi criado em meio ao violento embate do compositor com os "tops" londrinos. Portanto, esta obra foi realizada pela primeira vez sob a direção do autor em Dublin (Irlanda), que abrigou Handel, em 1742. "Messias" poderia ser chamado de um grande louvor heróico. Esta "Vida de Herói" do século XVIII é composicionalmente incorporada na forma de um tríptico musical, semelhante aos que os mestres renascentistas escreveram sobre motivos religiosos: I. Nascimento, infância (os primeiros dezenove números); II. Feat (vinte e três números); III. Triunfo (nove números). O oratório foi escrito para um coro, uma orquestra e quatro solistas (vozes cantantes).

O enredo do "Messias" (libreto de Charles Jennens e do próprio Handel baseado em textos bíblicos) é essencialmente o mesmo da "Paixão de Cristo" (" Paixões"), mas sua interpretação não é a mesma. E aqui os acontecimentos não são mostrados e quase não contados, e as imagens do oratório estão em relação a eles apenas em uma certa linha tangente: é antes um ciclo de canções-hinos lírico-épicos nascidos da façanha do herói, um reflexo da lenda na consciência popular. O Messias de Handel tem pouca semelhança com o modesto e humilde portador da paixão das paixões alemãs. Pelo contrário, esta figura é poderosa, até guerreira, lembrando bastante as imagens hiperbólicas de Rubens ou Michelangelo. Além disso, ele está tão imerso na massa do povo, dissolvido nela, que na verdade (isto é, na música) não é tanto ele, mas o próprio povo se torna seu próprio messias! Não admira que a parte solo de Jesus esteja ausente no oratório. Coros profundamente folclóricos (vinte e um dos cinquenta e dois números de toda a composição) constituem a sua principal conteúdo musical e, como uma enorme colunata, sustentam um enorme edifício.

A orquestra do Messias não difere na variedade de timbres e jogos de cores que são característicos da paleta de Handel em gêneros puramente instrumentais e alguns sintéticos (Concertos grossi, Júlio César, oratórios L "Allegro" e outros). e executado no arranjo de Mozart. Altamente artístico em si mesmo, desvia-se em alguns aspectos do original. Mozart manteve todas as partes das vozes cantadas e instrumentos de corda inalterados, exceto violinos e violas adicionais. Quanto ao sopro "obrigatório" e so- chamado acompanhamento (órgão, cravo, alaúdes, harpas), então aqui as mudanças e acréscimos feitos por Mozart são grandes. oboés, flautas e clarinetes. Em alguns lugares, frases melódicas curtas separadas desdobradas em formações extensas, e deliciosos contrapontos de um estilo puramente mozartiano são adicionados a elas. Os oratórios de Endel - "Acis e Galatea", "Messias", "Festas de Alexandre", "Odes de Cecilia" - foram feitos por Mozart em 1788-1790.

A abertura em mi menor para o Messias no estilo de uma “sinfonia” operística da época (Grande maciço e fuga Allegro) é sombria, mas extremamente enérgica e evoca a imagem de algum tipo de dança majestosa, em vez de um limiar para a contemplação religiosa da “paixão do Senhor”. Os nove primeiros números vocais - recitativos, árias e coros três vezes alternados e tematicamente interconectados - são escritos como uma espécie de introdução narrativa cíclica. As entonações aqui de fato são épicas e pensativas, o padrão rítmico é quase uniforme e calmo o tempo todo, o movimento da melodia é na maioria das vezes vagaroso, calmo. Só às vezes essa extensão épica explode com uma tempestade de sons que prenunciam uma tragédia futura. Como se das profundezas dos séculos, vozes arcaicas fossem ouvidas - discursos sobre alguns eventos importantes, e o primeiro recitativo em mi maior (consolação para os "sofridos e sobrecarregados") de um tipo completamente pré-Beethoven profetiza claramente o fim iminente de injustos poder. Então, bem no meio do movimento, a clara esfera maior é nublada em si menor (recitativo e ária, nºs 10-11) e, como ecos da antiguidade, surgem as imagens majestosas de uma lenda antiga: um as pessoas que vagam na escuridão veem uma luz brilhante à frente, e a luz dá origem a uma grande esperança em sua alma.

A "infância de ouro" do herói assume a forma de todo um ciclo pastoral no espírito dos ideais da "Academia Arcade" (Quando Handel estava na Itália, ele participou de Arcádia com Corelli, Marcello e Al. Scarlatti. A semelhança da Sinfonia Pastoral do Messias citada aqui com o finale do Concerto de Natal de Corelli (Angelus) é realmente impressionante.):

Handel segue a tradição poética ingênua do Renascimento e, assim como na "Noite Santa" de Correggio, os anjos do céu se aglomeram na manjedoura, ofuscando com suas asas o pacífico idílio do pastor:

Eles cantam o tradicional Natal "Gloria in excelsis" ("Glória nas alturas").

Se esta primeira parte do oratório ainda está próxima da fonte bíblica, porém, já repensada em termos de ação popular, então na segunda - a lenda religiosa é gradualmente obscurecida por motivos de natureza civil completamente diferente. Aqui reside o grão trágico de toda a obra e seu clímax dramático - tortura, sofrimento e martírio herói. As imagens musicais são imersas em uma cor escura "Rembrandtiana" (uma série de coros menores: g-moll, f-moll, f-moll - e números solo: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-moll, g-moll, e-moll, a-moll). Às vezes, sua melodia patética é limitada por ostinatos rítmicos pontiagudos. Diante de nós estão as figuras dos inimigos da verdade - tiranos, juízes injustos, carrascos, detratores com ridículo e sofisma nos lábios (lembro-me do "Denário de César" de Ticiano!), episódios de suas intrigas, torturas, demônios selvagens. Dificilmente pode haver qualquer dúvida de que não foi nas profundezas dos milênios que Handel dirigiu seu “verso de ferro, encharcado de amargura e raiva” aqui. Mas talvez o mais notável seja que é precisamente nesta fase culminante da tragédia que não há imagens detalhadas nem das dores da cruz, nem do rito fúnebre, nem do choro da mãe ao pé da cruz, nem do "lágrimas e suspiros" de Madalena. Apenas um pequeno arioso de quinze compassos em e-moll “Olha, olha e me diz: quem conheceu sofrimento pior?” - um pouco mais próximo da imagem de "Pieta" (“Compaixão” era o nome dado às imagens artísticas do luto materno.). No entanto, este arioso também se caracteriza por uma nobre medida de expressão e contenção de entonação:

A música não abre o trágico panorama das "paixões". Apenas os ecos dos acontecimentos parecem chegar até nós, liricamente refratados nos sentimentos das massas. Aparentemente, o compositor evitou conscientemente aqui uma longa permanência em uma esfera condensada-passiva.

Caracteristicamente, Goethe, que era um grande admirador do "Messias", condenou veementemente o excesso de ternura e sentimentalismo na execução desta obra. “A fraqueza é uma característica de nossa época!” ele lamentou isso em Weimar em 1829. Além disso, por mais que os textos bíblicos arcaicos repitam o nome do Messias, a música de Handel, poderosa e imperiosa, os cobre com sua beleza emocionalmente verdadeira. Enormes coros folclóricos se elevam acima da tragédia do indivíduo e a atiram em seu movimento amplo e irresistivelmente esforçado. Mesmo os mais tristemente tristes entre eles, como, por exemplo, o g-moll "coro" Oração pela Taça, "respiram com algum tipo de poder fanático inescapável (veja também fuga do refrão em fá menor, nº 23):

A composição de "Messias" é baseada na implantação de imagens contrastantes em close-up. O épico idílico da primeira parte se opõe à alta tragédia da segunda, suas antíteses dramáticas, por sua vez, são resolvidas pela apoteose radiante do final. Assim, o início do oratório é mais pitoresco, as letras de pathos tristes e conflitos de paixões concentram-se no centro de um grande ciclo, e seus cantos-danças e procissões de uma celebração triunfal o completam. Tal é a dramaturgia das partes individuais. A pastoral natalina surge das trevas pecaminosas e das andanças da raça humana. Em meio a coros gigantescos trovejando com severo pathos e indignação, os mensageiros da paz aparecem ao povo em um siciliano curto em sol menor. Mas os símbolos da paz também apelam à luta e à vitória.

Quanto mais próximo do final do oratório, mais o texto do Novo Testamento perde seu significado expressivo e semântico. O coro militante e figurativo em dó maior é concebido de acordo com o libreto como um grito selvagem de pagãos se rebelando contra Cristo:

Quebre as correntes, quebre, irmãos!
A hora já soou!
E jogar fora
Jugo escravo!

Então é dito como o celestial riu desses "príncipes do mundo" e "os atingiu e os espalhou com seu cetro". Mas as transmissões bíblicas são afogadas em poderosos fluxos de música, literalmente fervendo com o pathos da indignação e do protesto. "Rasguem as correntes, rasguem, irmãos!" é o grito de guerra das massas em ascensão. Então a luta é coroada com a vitória. A culminação geral de todo o oratório, que conclui a segunda parte do Messias, é a grandiosa canção de glória Aleluia (D-dur) - a predecessora direta do D-dur finale da Nona Sinfonia de Beethoven. Ela anuncia o desfecho da tragédia e o triunfo do povo vitorioso. É característico que antes da grandeza e da luz deslumbrante dessa música em sua pátria, na Inglaterra, e até hoje o público se levante de seus assentos para ouvi-la em pé - não apenas milhares de pessoas comuns pessoas, mas também estadistas, prelados da igreja, até mesmo monarcas. Handel organicamente fundiu tradições e técnicas derivadas dos hinos de Purcell e da composição democrática alemã sobre um tema revolucionário. : "Wachet aut, ruft uns die Stimme!" (“Acorde, a voz está nos chamando!”).

Vinte anos depois, Gluck definiu a tarefa da música - completar as imagens poéticas de um texto verbal. Naquela época, essa era “a grande palavra do grande artista” (A. N. Serov). Mas Handel viveu em um mundo completamente diferente condições históricas, e muitas vezes o encorajaram, ao contrário, a suprimir o significado do texto verbal com a força de sua música.

Os fragmentos religiosos que compõem o libreto da terceira parte do "Messias" são piedosos elogios à providência, ações de graças ao céu. Mas na interpretação de Handel, o finale do oratório é bastante feriado folclórico liberdade e vitória sobre o inimigo, “algum tipo de triunfo colossal e sem limites de um povo inteiro” (V. V. Stasov). Os hinos de afirmação da vida desafiam em voz alta a escuridão, a dor e a própria morte, e a famosa ária em mi maior de Larghetto - “Eu sei que meu salvador vive!” - não uma oração. Contém muito pathos oratório, intelectualismo e talvez até a beleza austera dos minuetos de Beethoven.

O Messias do Evangelho, por mais imponente que seja sua imagem, nasce, sofre e morre. Mas o povo estava antes dele e permanece depois dele. Nesta emancipação da imagem do povo da lenda religiosa, há uma profunda significado filosófico obras cuja beleza sobreviveu aos séculos e será para sempre preservada no tesouro artístico da humanidade.

K. Rosenshield

Messias é um oratório para solistas, coro e orquestra de Georg Friedrich Handel, sua obra mais famosa e uma das obras mais famosas da arte coral ocidental.

No judaísmo e no cristianismo, o messias (“o ungido”) é o Salvador enviado por Deus à terra. Para os cristãos, o Messias é Jesus Cristo. Handel era um cristão devoto e seus escritos apresentam a vida de Jesus Cristo e seu significado de acordo com a doutrina cristã. O texto do oratório foi retirado da tradução geralmente aceita da Bíblia entre os protestantes de língua inglesa da época - a Bíblia King James.

O Messias é a obra mais famosa de Handel (apenas Water Music se aproxima dela em popularidade) e continua extremamente popular entre os amantes da música clássica.

Handel chamou seu oratório de "Messias" (sem o artigo "O"), mas muitas vezes é erroneamente chamado de "O Messias". Esse nome popular se tornou tão familiar que o correto já corta a orelha.

Embora o oratório tenha sido concebido e executado pela primeira vez na Páscoa, após a morte de Handel tornou-se costume realizar "Messias" durante o período do Advento, o jejum do Advento. Os concertos de Natal geralmente incluem apenas a primeira parte do oratório e o coro Aleluia, mas algumas orquestras executam todo o oratório. Essa obra também pode ser ouvida durante a semana da Páscoa, e passagens sobre a ressurreição costumam ser incluídas nos cultos da Páscoa. A ária de soprano "Eu sei que meu Redentor vive" pode ser ouvida durante os serviços fúnebres.

O oratório consiste em três partes. Grande parte do libreto é retirado de Antigo Testamento, o que surpreende quando se trata de uma obra que fala sobre o Salvador. A base da primeira parte do oratório é o Livro do profeta Isaías, que prediz a vinda do Messias. Existem várias citações dos Evangelhos no final da primeira e no início da segunda parte: sobre o anjo que apareceu aos pastores, do Evangelho de Lucas, duas citações enigmáticas do Evangelho de Mateus e um do Evangelho de João ("Eis o Cordeiro de Deus", "Cordeiro de Deus"). A segunda parte utiliza os textos das profecias de Isaías e citações dos Salmos. A terceira parte inclui uma citação do Livro de Jó (“Eu sei que meu Redentor vive”, “E eu sei que meu Redentor vive”), e então o texto da Primeira Epístola aos Coríntios do Santo Apóstolo Paulo é principalmente usado.

Também é interessante que o refrão mais famoso "Hallelujah" ("Hallelujah") no final da segunda parte e o refrão final "Digno é o Cordeiro que foi morto" ("Digno é o Cordeiro que foi morto") são levados do Livro do Apocalipse de João Evangelista, o único livro de profecia no Novo Testamento.

No final do verão de 1741, Handel, no auge de sua Carreira musical, porém, sobrecarregado de dívidas, começa a compor música para o libreto baseado em histórias bíblicas de C. Jennens. No dia 22 de agosto começaram os trabalhos, no dia 28 de agosto foi concluída a primeira parte, no dia 6 de setembro - a segunda, no dia 12 de setembro - a terceira, no dia 14 de setembro foi instrumentado o oratório. Assim, de uma só vez, em 24 dias, Handel cria uma obra grandiosa - "Messias".

Diz-se que quando Handel estava compondo O Messias, seu servo frequentemente encontrava o compositor chorando baixinho à mesa, Handel ficava tão fascinado com a beleza e grandeza da música que saía de sua caneta. Uma fonte secundária para esta história é um panfleto da Trinity College Dublin Choral Society. A fonte original é desconhecida do autor.

Handel termina o Messias em 12 de setembro. O oratório já começou a ser ensaiado, mas Handel parte inesperadamente para Dublin a convite do duque de Devonshire, o vice-rei rei inglês na Irlanda. O compositor é recebido com muita cordialidade, dá concertos durante toda a temporada (de dezembro de 1741 a abril de 1742).

O oratório "Messias" foi apresentado pela primeira vez em 13 de abril de 1742. Foi um show beneficente na Fishhamble Street, na área de Temple Bar, em Dublin. Antes do show, tive que superar as dificuldades de organização e fazer alterações na partitura no último momento. J. Swift, como reitor da Catedral de São Patrício em Dublin, exerceu alguma pressão e geralmente proibiu a apresentação de "Messias" por um tempo. Ele exigiu que a obra passasse a se chamar "O Oratório Sagrado" e que o dinheiro arrecadado com o show fosse para ajudar o hospital local para loucos.

Na estreia de Messias, Handel liderou a apresentação ao cravo, a orquestra foi conduzida por Matthew Duborg, aluno de Geminiani, um violinista, maestro e compositor irlandês que trabalhava com Handel em Londres desde 1719. Os solos foram cantados pela soprano K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, contraltos W. Lamb e D. Ward, tenor D. Bailey e baixo D. Mason, dois pequenos coros (cerca de 20 pessoas) de ambas as catedrais de Dublin participaram da apresentação.

Em Londres, o "Messias" foi recebido com cautela. Durante sete anos, o oratório continuou sem título original e foi recebido com certa reserva. Somente a partir da apresentação em Londres em 23 de março de 1749, o oratório soou com seu verdadeiro nome e finalmente recebeu reconhecimento total e incondicional. Desde 1750, Handel encerrava anualmente sua temporada de oratório na primavera antes da Páscoa com o “Messias”, e a última apresentação vitalícia ocorreu em 6 de abril de 1759, uma semana antes da morte do compositor.

Handel conduziu o Messias muitas vezes, muitas vezes fazendo mudanças para atender às necessidades do momento. Como resultado, não existe uma versão que possa ser chamada de "autêntica", e muitas mudanças e retrabalhos foram feitos ao longo dos séculos seguintes. De referir o tratamento por W. A. Mozart com o texto alemão. Atualmente, o Messias é executado por uma orquestra, coro e quatro solistas: baixo, tenor, contralto ou contratenor e soprano.

Nas apresentações de oratório em Londres, os tenores D. Beard e T. Lowe, os baixos T. Reinhold, S. Champiess e R. Wess, as sopranos E. Duparc (Franchesina), D. Frasi e C. Passerini, a mezzo-soprano C. Galli, viola G. Guadagni.

Após a morte de Handel, o "Messias" iniciou uma procissão triunfal pela Europa. A primeira apresentação na Alemanha em 1772 em Hamburgo foi dirigida por M. Arn, seguida pela apresentação em Hamburgo de 1775 sob a direção de C. F. E. Bach na tradução alemã de Klopstock e Ebeling, em 1777 sob a direção do abade Vogler em Mannheim, em 1780 e 1781 anos em Weimar sob a direção de W. Wolf, traduzido por Herder. Em 1786, A. Hiller liderou o "Messias" em italiano.

A casa onde Handel trabalhou em O Messias está agora aberta ao público, este é o Handel House Museum.

Resumo sobre o tema:

Messias (oratório)

Plano:

Introdução

linguagem musical

Introdução

"Messias"(Inglês) messias, HWV 56, 1741) é um oratório para solistas, coro e orquestra de George Frideric Handel, sua obra mais famosa e uma das obras mais famosas da arte coral ocidental.

1. Visão Geral

No judaísmo e no cristianismo, o messias (“o ungido”) é o Salvador enviado por Deus à terra. Para os cristãos, o Messias é Jesus Cristo. Handel era um cristão devoto e seus escritos apresentam a vida de Jesus Cristo e seu significado de acordo com a doutrina cristã. O texto do oratório foi retirado da tradução da Bíblia geralmente aceita entre os protestantes de língua inglesa da época - a Bíblia King James.

"Messias" é a obra mais famosa de Handel (apenas "Water Music" chega perto dela em popularidade), permanecendo extraordinariamente popular entre os amantes da música clássica.

Handel chamou seu oratório de "Messias" (sem o artigo "O"), mas muitas vezes é erroneamente chamado de "O Messias". Esse nome popular se tornou tão familiar que o correto já corta a orelha.

Embora o oratório tenha sido concebido e executado pela primeira vez na Páscoa, após a morte de Handel tornou-se costume realizar "Messias" durante o período do Advento, o jejum do Advento. Os concertos de Natal geralmente incluem apenas a primeira parte do oratório e o coro Aleluia, mas algumas orquestras executam todo o oratório. Esta peça também pode ser ouvida durante a semana da Páscoa, e passagens sobre a ressurreição são frequentemente incluídas nos serviços religiosos da Páscoa. A ária de soprano "Eu sei que meu Redentor vive" pode ser ouvida durante os serviços fúnebres.

2. Estrutura

O oratório consiste em três partes. A maior parte do libreto é retirada do Antigo Testamento, o que é surpreendente quando se trata de uma obra que fala sobre o Salvador. A base da primeira parte do oratório é o Livro do profeta Isaías, que prediz a vinda do Messias. Existem várias citações dos Evangelhos no final da primeira e no início da segunda parte: sobre o anjo que apareceu aos pastores, do Evangelho de Lucas, duas citações enigmáticas do Evangelho de Mateus e uma do Evangelho de João (“Eis o Cordeiro de Deus”, “Cordeiro de Deus”). A segunda parte utiliza os textos das profecias de Isaías e citações dos Salmos. A terceira parte inclui uma citação do Livro de Jó (“Eu sei que meu Redentor vive”, “E eu sei que meu Redentor vive”), e então o texto da Primeira Epístola aos Coríntios do Santo Apóstolo Paulo é principalmente usado.

O libreto foi compilado por Charles Jennens a partir de fragmentos da Bíblia King James. C. Jennens concebeu a obra como uma ópera em três atos, cada um dos quais composto por várias cenas:

I - profecia sobre a salvação;

II - a profecia sobre a vinda do Messias e a questão do que isso representa para o mundo;

III - profecia sobre o nascimento da Virgem;

IV - a aparição de anjos aos pastores;

V - milagres de Cristo na terra.

I - sacrifício, flagelação e tormentos de cruz;

II - morte e ressurreição de Cristo;

III - ascensão;

IV - o Senhor revela sua essência no céu;

V - o início da pregação;

VI - o mundo e seus governantes rejeitam os Evangelhos;

VII - o triunfo do Senhor.

I - a promessa de expiação pela queda de Adão;

II - Dia do Juízo;

III - vitória sobre a morte e o pecado;

IV - a glorificação de Jesus Cristo.

A partir dessa divisão é fácil determinar quais partes são consideradas adequadas para o Natal e quais para a Páscoa. Os números 1-18 da primeira parte, correspondentes às cenas i-iv, são considerados fragmentos de Natal, os números 19 e 20 da primeira parte e o número 22 da segunda parte podem ser considerados transitórios, todo o resto é adequado para a Páscoa. De acordo com esse esquema, o coro Aleluia, que muitos consideram uma canção natalina, pertence definitivamente à parte pascal. No entanto, muitas sociedades corais executam toda a obra em qualquer época do ano para deleite dos ouvintes.

3. Trabalho no oratório e na estreia

No final do verão de 1741, Handel, que estava no auge de sua carreira musical, mas sobrecarregado de dívidas, começou a compor música para o libreto de C. Jennens baseado em histórias bíblicas. No dia 22 de agosto começaram os trabalhos, no dia 28 de agosto foi concluída a primeira parte, no dia 6 de setembro - a segunda, no dia 12 de setembro - a terceira, no dia 14 de setembro foi instrumentado o oratório. Assim, de uma só vez, em 24 dias, Handel cria uma obra grandiosa - "Messias".

Handel termina o Messias em 12 de setembro. O oratório já começou a ser ensaiado, mas Handel parte inesperadamente para Dublin a convite do duque de Devonshire, vice-rei do rei inglês na Irlanda. O compositor é recebido com muita cordialidade, dá concertos durante toda a temporada (de dezembro de 1741 a abril de 1742).

Na estreia de "Messias" Handel conduziu a apresentação ao cravo, a orquestra foi regida por Matthew Duborg - aluno de Geminiani, violinista, maestro e compositor irlandês que trabalhou com Handel em Londres desde 1719. Os solos foram cantados pela soprano K.-M. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, contraltos W. Lamb e D. Ward, tenor D. Bailey e baixo D. Mason, dois pequenos coros (cerca de 20 pessoas) de ambas as catedrais de Dublin participaram da apresentação.

A casa onde Handel trabalhou no "Messias" está agora aberta ao público. Museu da Casa Handel.

4. Linguagem musical

Handel é conhecido por usar em muitas de suas obras uma maneira especial de escrever, quando uma notação musical, por assim dizer, desenha o texto correspondente. Talvez o exemplo mais famoso e frequentemente citado dessa técnica seja a ária tenor "Todo vale será exaltado" desde o início do primeiro movimento do Messias. Para as palavras “… e todo monte e colina rebaixados; os tortuosos retos e os lugares ásperos planos" ("deixe todas as montanhas e colinas caírem, as curvaturas se endireitem e os caminhos irregulares se tornem suaves") Handel compôs esta música:

A melodia sobe para o fá sustenido superior na primeira sílaba "montanha" ("montanha") e cai uma oitava na segunda sílaba. As quatro notas da palavra "hill" ("hill") formam uma pequena colina, a palavra "low" ("low") cai na nota mais baixa da frase. Na palavra "torto" ("curva"), a melodia muda de sustenido para si, para permanecer na palavra "reta" ("reta"). A palavra "simples" ("suave, uniforme") na maioria dos casos cai no E superior, durando três compassos com uma ligeira variação. Handel usa a mesma técnica durante a repetição da frase final: a "curvatura" da curva, e na palavra "suave" a melodia desce em três longas planícies. Handel usa essa técnica em toda a ária, especialmente na palavra "exaltado" ("sublime"), que possui vários melismas de semicolcheias e dois saltos para o E superior:

Era característico da linguagem da poesia inglesa da época que o sufixo "-ed" do pretérito e particípios passados de verbos fracos era freqüentemente pronunciado como uma sílaba separada, como, por exemplo, no fragmento acima de "E o glória do Senhor":

A palavra "revelado" deveria ser pronunciada em três sílabas. Em muitas publicações impressas, a letra "e", que não era pronunciada na fala, mas deveria ser cantada como uma sílaba separada, foi anotada sinal especial"gravis": "revelado".

5. Aleluia

O fragmento mais famoso do oratório é o coro Hallelujah, que completa o segundo de três movimentos. O texto é retirado de três versículos do Apocalipse:

E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e ouviram-se no céu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e reinará pelos séculos dos séculos. [Abrir 11:15]

Seu nome está escrito em sua roupa e em sua coxa: "Rei dos reis e Senhor dos senhores". [Abrir 19:16]

Em muitos países do mundo, costuma-se levantar durante a execução desta parte. A tradição remonta ao episódio em que o rei George II da Grã-Bretanha ficou tão chocado com a música que se levantou de um salto. Como agora, quando o rei está de pé, todos os presentes também estão. No entanto, agora essa história não é considerada confiável: o rei não poderia ter comparecido à estreia.

Pessoas não familiarizadas com a peça às vezes saem após este número, acreditando que este é o fim do oratório, enquanto "Hallelujah", como mencionado acima, simplesmente completa a segunda das três partes da obra.

6. Lista de números musicais

Como já observado, o próprio Handel frequentemente mudava a composição performática do oratório. A maioria dos coros agora usa a versão de 1912, editada por Thomas Noble III. Voz mais baixa? e as palavras são dadas de acordo com esta versão. No entanto, não é incomum que as árias sejam cantadas por outras vozes, devido a limitações de tempo ou complexidade musical, algumas árias são excluídas ou seções inteiras são omitidas. Esta lista não é de forma alguma "oficial", só que agora na maioria das vezes o oratório é executado dessa forma.
O texto russo dos versículos bíblicos é dado de acordo com a tradução sinodal.

PRIMEIRA PARTE

não. 1. Abertura (inf.)

não. 2. Conforte o meu povo(inf.)

Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus; falai confortavelmente a Jerusalém; e clama a ela, que sua guerra está terminada, que sua iniqüidade é perdoada.

A voz daquele que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai no deserto uma estrada para o nosso Deus.

Consola, consola o meu povo, diz o teu Deus; fale ao coração de Jerusalém e proclame-lhe que o tempo de sua luta está cumprido, que a satisfação de suas iniquidades foi feita.

A voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai no deserto veredas para o nosso Deus.

não. 3.Ária (tenor): Todo vale será exaltado(inf.)

Todo vale será exaltado, e toda montanha e colina serão rebaixadas; os tortuosos retos e os lugares ásperos planos.

Que todos os vales sejam preenchidos, e que todas as montanhas e colinas sejam rebaixadas, as curvas endireitadas e os caminhos irregulares aplainados.

não. 4. Coro: E a glória do Senhor(inf.)

E a glória do Senhor será revelada e toda a carne juntamente a verá; porque a boca do Senhor o disse.

E a glória do Senhor aparecerá, e toda a carne verá [a salvação de Deus]; porque a boca do Senhor o disse.

não. 5. Assim diz o Senhor(inf.)

Assim diz o Senhor dos Exércitos: --Ainda uma vez, farei tremer os céus, a terra, o mar e a terra seca; e farei tremer todas as nações, e o desejo de todas as nações virá.

Pois assim diz o Senhor dos Exércitos: Mais uma vez, e será em breve, farei tremer o céu e a terra, o mar e a terra seca, e farei tremer todas as nações, e o Desejado de todas as nações virá.

De repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais, sim, o mensageiro da aliança, a quem vós desejais; Eis que Ele virá, diz o Senhor dos Exércitos.

E de repente o Senhor, a quem vocês buscam, e o anjo da aliança, a quem vocês desejam, virão ao seu templo; eis que vem, diz o Senhor dos Exércitos.

não. 6.Ária (baixo): Mas quem pode respeitar(inf.)

Mas quem poderá suportar o dia de Sua vinda e quem permanecerá quando Ele aparecer?

Pois Ele é como o fogo do refinador.

E quem suportará o dia de Sua vinda e quem permanecerá quando Ele aparecer?

Pois Ele é como um fogo que derrete.

não. 7. Coro: E Ele purificará(inf.)

E Ele purificará os filhos de Levi, para que ofereçam ao Senhor uma oferta em retidão.

E purificará os filhos de Levi, para que ofereçam sacrifícios ao Senhor com justiça.

não. 8. Recitativo (alto): Eis que uma virgem conceberá(inf.)

É. 7:14 - Mat. 1:23

Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome EMMANUEL, Deus conosco.

Eis que a Virgem no ventre receberá e dará à luz um Filho, e eles o chamarão pelo nome de Emanuel, Deus está conosco.

não. 9.Ária (contralto) e coro: Ó tu que anuncias boas novas a Sião(inf.)

É. 40:9, 60:1

Ó tu que anuncias boas novas a Sião, sobe à alta montanha; Ó tu que anuncias boas novas a Jerusalém, levanta a tua voz com força; levante-o, não tenha medo; dize às cidades de Judá: Eis aqui o vosso Deus!

Levanta-te, resplandece, porque vem a tua Luz, e a glória do Senhor nasce sobre ti.

Suba montanha alta evangelizando Sião! Erga sua voz com poder, ó Jerusalém, que proclama o evangelho! levante-se, não tenha medo; dizei às cidades de Judá: Eis aqui o vosso Deus!

Levanta-te, resplandece, [Jerusalém], porque vem a tua luz, e a glória do Senhor nasce sobre ti.

não. 10. Recitativo acompanhado (baixo): Pois eis que as trevas cobrirão a terra(inf.)

Pois eis que as trevas cobrirão a terra e a escuridão o povo; mas o Senhor surgirá sobre ti, e Sua glória será vista sobre ti, e os gentios virão à tua luz, e os reis ao esplendor da tua aurora.

Pois eis que as trevas cobrirão a terra e as trevas as nações; mas o Senhor brilhará sobre você, e sua glória aparecerá sobre você. E as nações virão à tua luz, e os reis ao esplendor que se eleva acima de ti.

não. onze.Ária (baixo): As pessoas que andaram na escuridão(inf.)

O povo que andava em trevas viu uma grande luz; e aos que habitavam na região da sombra da morte, resplandeceu a luz sobre eles.

O povo que anda nas trevas verá uma grande luz; sobre os que habitam na terra da sombra, brilhará a luz da morte.

não. 12. Coro: Para nós uma criança nasceu(inf.)

Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.

Pois uma criança nasceu para nós – um Filho nos foi dado; domínio sobre seus ombros, e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.

não. 13. Sinfonia Pastoral (inf.)

não. 14. Recitativo (soprano): Havia pastores permanecendo no campo(inf.)

Havia pastores que permaneciam no campo, cuidando de seus rebanhos durante a noite.

Naquela região havia pastores no campo, guardando o rebanho à noite.

não. 14a. E eis! o Anjo do Senhor veio sobre eles(inf.)

E eis! o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles, e eles ficaram com muito medo.

De repente, um anjo do Senhor apareceu a eles, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e temido com muito medo.

não. 15. Recitativo (soprano): E o anjo disse-lhes(inf.)

E o anjo disse-lhes: Não temais; pois eis que vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo.

Porque na cidade de Davi vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor.

E o anjo disse-lhes: Não tenham medo; Eu vos proclamo uma grande alegria que será para todos os povos:

porque hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador, que é o Cristo Senhor.

não. 16. Recitativo acompanhado (soprano): E de repente lá estava com o anjo(inf.)

E de repente apareceu com o anjo uma multidão do exército celestial louvando a Deus e dizendo:

E de repente um grande exército do céu apareceu com o anjo, louvando a Deus e clamando:

não. 17. Coro: Glória a Deus(inf.)

Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens.

Glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade para com os homens!

não. 18.Ária (soprano): Alegra-te muito, ó filha de Sião(inf.)

Alegre-se muito, ó filha de Sião; Grita, ó filha de Jerusalém: eis que o teu rei vem a ti.

Ele é o justo Salvador e Ele falará de paz aos pagãos.

Alegre-se com alegria, filha de Sião, alegre-se, filha de Jerusalém: eis que o teu Rei vem a ti.

Ele é o verdadeiro Salvador e proclamará a paz às nações.

não. 19. Recitativo (alto): Então os olhos dos cegos serão abertos(inf.)

Então os olhos dos cegos serão abertos e os ouvidos dos surdos desimpedidos; então o coxo saltará como um cervo, e a língua do mudo cantará.

Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos serão abertos. Então o coxo saltará como um cervo, e a língua do mudo cantará.

não. 20. Dueto (alto, soprano): Ele deve alimentar seu rebanho como um pastor(inf.)

Alto: Ele apascentará o Seu rebanho como um pastor; e com o seu braço ajuntará os cordeiros, e levar em Seu seio, e guia gentilmente as que estão grávidas.

Como pastor, ele pastoreará seu rebanho; Ele tomará as ovelhas nos braços e as carregará no colo, e conduzirá as leiteiras.

Soprano: Vinde a Ele, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e Ele vos dará o resto.

Tomai sobre vós o Seu jugo e aprendei dEle, porque Ele é manso e humilde de coração, e achareis descanso para as vossas almas.

Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei;

tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas.

não. 21. Coro: Seu jugo é suave e Seu fardo é leve(inf.)

Seu jugo é suave e Seu fardo é leve.

Meu jugo é suave e meu fardo é leve.

SEGUNDA PARTE

não. 22. Coro: Eis o Cordeiro de Deus(inf.)

Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

Aqui está o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.

não. 23.Ária (viola): ele foi desprezado(inf.)

Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens: um homem de dores e familiarizado com o sofrimento.

Ele foi desprezado e humilhado diante dos homens, um homem de dores e familiarizado com a doença.

Deu as costas aos que o feriam, e as faces aos que o arrancavam; não escondeu o rosto da vergonha e da cusparada.

Eu dei minhas costas para aqueles que batem, e minhas bochechas para aqueles que batem; Ele não escondeu meu rosto de reprovação e cuspir.

não. 24. Coro: Certamente ele odiava nossas dores(inf.)

Certamente Ele tomou sobre si as nossas dores e carregou as nossas dores; Ele foi ferido por nossas transgressões; Ele foi ferido por nossas iniquidades; o castigo de nossa paz estava sobre Ele.

Mas Ele tomou sobre Si nossas enfermidades e carregou nossas enfermidades; Ele foi ferido por nossos pecados e atormentado por nossas iniqüidades; o castigo da nossa paz estava sobre ele.

não. 25. Coro: E com Suas pisaduras fomos curados(inf.)

E pelas Suas pisaduras fomos curados.

E por Suas pisaduras fomos curados.

não. 26. Coro: Todos nós gostamos de ovelhas se desviaram(inf.)

Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; cada um seguiu seu próprio caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós.

Todos nós andávamos errantes como ovelhas, cada um seguindo o seu caminho: e o Senhor fez cair sobre Ele os pecados de todos nós.

não. 27. Recitativo acompanhado (tenor): Todos aqueles que O veem riem Dele com desprezo(inf.)

Todos os que O veem, riem Dele com desprezo, abrem os lábios e balançam a cabeça dizendo:

Todos os que me veem juram contra mim, falam com os lábios, acenando com a cabeça:

não. 28. Coro: Ele confiou em Deus que Ele o livraria(inf.)

Ele confiou em Deus que Ele O livraria; deixe-o livrá-lo, se deleita-se nele.

“Ele confiou no Senhor; deixe-o livrá-lo, deixe-o salvá-lo, se ele quiser.

não. 29. Recitativo acompanhado (tenor): Tua repreensão quebrou Seu coração(inf.)

Tua repreensão quebrou Seu coração; Ele está cheio de peso. Ele esperava que alguns tivessem pena dele, mas não havia ninguém; nem encontrou alguém para consolá-lo.

A reprovação esmagou meu coração e fiquei exausto, esperei por compaixão, mas não há - consoladores, mas não encontro.

não. trinta.Ária (tenor): Eis, e vê se há alguma tristeza(inf.)

Contemple e veja se há alguma dor semelhante à Sua dor.

Dê uma olhada e veja se há uma doença como a minha doença.

não. 31. Recitativo acompanhado (tenor): Ele foi cortado da terra dos viventes(inf.)

Ele foi cortado da terra dos viventes; por causa da transgressão do teu povo foi ferido.

Ele foi cortado da terra dos viventes; pelos crimes do meu povo sofreu execução.

não. 32.Ária (tenor): Mas não deixaste a sua alma no inferno(inf.)

Mas Tu não deixaste Sua alma no inferno; nem permitiste que o Teu Santo visse a corrupção.

Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção.

não. 33. Coro: Levantem suas cabeças, ó portões(inf.)

Quem é o Rei da Glória? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha.

Levantai as vossas cabeças, ó portas; e levantai-vos, ó portas eternas; e o Rei da glória entrará.

Quem é o Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos, Ele é o Rei da Glória.

Quem é este Rei da glória? - O Senhor é forte e forte, o Senhor é forte na batalha.

Levantai, portas, vossas cabeças, e levantai, portas eternas, e o Rei da glória entrará!

Quem é este Rei da glória? - O Senhor dos Exércitos, Ele é o rei da glória.

não. 34. Recitativo (tenor): A qual dos anjos disse que Ele(inf.)

A qual dos anjos disse Ele alguma vez: Tu és meu Filho, hoje te gerei?

Pois a qual dos anjos Deus alguma vez disse: Tu és meu Filho, hoje eu te gerei?

não. 35. Coro: Que todos os anjos de Deus o adorem(inf.)

Que todos os anjos de Deus o adorem.

E que todos os anjos de Deus o adorem.

não. 36.Ária (baixo): Tu subiste ao alto(inf.)

Subiste ao alto, levaste cativo o cativeiro e recebeste dádivas para os homens; sim, mesmo para Teus inimigos, para que o Senhor Deus possa habitar entre eles.

Você subiu ao alto, levou cativo cativo, aceitou presentes para as pessoas, para que mesmo aqueles que resistem possam habitar com o Senhor Deus.

não. 37. Coro: O Senhor deu a palavra(inf.)

O Senhor deu a palavra: grande foi a companhia dos pregadores.

O Senhor dará a palavra: há uma grande multidão de arautos.

não. 38.Ária (soprano): Como são lindos os pés delas(inf.)

Quão belos são os pés daqueles que pregam o evangelho da paz e trazem boas novas.

Como são belos os pés daqueles que anunciam a paz, que anunciam coisas boas!

não. 39. Coro: Seu som se espalhou por todas as terras(inf.)

Seu som se espalhou por todas as terras, e suas palavras até os confins do mundo.

não. 40.Ária (baixo): Por que as nações se enfurecem tão furiosamente(inf.)

Por que as nações se enfurecem tão furiosamente? por que as pessoas imaginam uma coisa vã?

Os reis da terra se levantam, e os governantes se unem contra o Senhor e contra o Seu Ungido.

Por que os povos se enfurecem e as tribos tramam em vão?

Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram juntos contra o Senhor e contra o Seu Ungido.

não. 41. Coro: Vamos quebrar nossos laços em pedaços(inf.)

Rompamos suas amarras e lancemos fora de nós seus jugos.

Soltemos suas ataduras e lancemos fora seus grilhões.

não. 42. Recitativo (tenor): Aquele que habita no céu(inf.)

Aquele que habita no céu rirá deles com desprezo; o Senhor os terá em escárnio.

Aquele que mora no céu rirá, o Senhor zombará deles.

não. 43.Ária (tenor): Tu os quebrarás(inf.)

Tu os quebrarás com uma vara de ferro; Tu os despedaçarás como um vaso de oleiro.

Você os ferirá com uma vara de ferro; quebrá-los como um vaso de oleiro.

não. 44. Coro: Aleluia(inf.)

abrir 19:6; 11:15; 19:16

HALELUIA! pois o Senhor Deus onipotente reina.

O reino deste mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos.

kING OF KINGS, e LORDEM DE LORDS, HALELUIA!

Aleluia! porque o Senhor Deus Todo-Poderoso reinou.

O reino do mundo tornou-se o reino de nosso Senhor e de Seu Cristo, e reinará para todo o sempre.

Rei dos reis e Senhor dos senhores.

A TERCEIRA PARTE

não. 45.Ária (soprano): Eu sei que meu Redentor vive

Trabalho. 19:25, 26

Sei que meu Redentor vive e que Ele se levantará no último dia sobre a Terra:

E embora os vermes destruam este corpo, ainda assim em minha carne verei a Deus.

E eu sei que meu Redentor vive, e Ele está no último dia

Ele levantará minha pele decadente do pó, e eu verei Deus em minha carne.

Pois agora Cristo ressuscitou dentre os mortos, as primícias dos que dormem.

Mas Cristo ressuscitou dos mortos, o primogênito dos mortos.

não. 46. Coro: Desde que pelo homem veio a morte

1 Cor. 15:21, 22

Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Pois assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo.

Pois assim como a morte é por meio do homem, também a ressurreição dos mortos é por meio do homem. Como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos serão vivificados.

não. 47. Recitativo acompanhado (baixo): Eis que vos conto um mistério

1 Cor. 15:51, 52

Eis que vos digo um mistério: Nem todos dormiremos; mas todos nós seremos transformados em um momento, em um abrir e fechar de olhos, em o último trompete.

Digo-vos um segredo: nem todos morreremos, mas todos mudaremos de repente, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta.

não. 48.Ária (baixo): A trombeta soará

1 Cor. 15:52, 53

A trombeta soará, e os mortos ressuscitarão na corrupção, e nós seremos transformados.

Pois este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade.

Pois a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

Pois este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade.

não. 49. Recitativo (alto): Então será levado a passar

Então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória.

Então se cumprirá a palavra que está escrita: "Tragada foi a morte pela vitória".

não. 50. Dueto (alto e tenor): Ó morte, onde está o seu aguilhão?

1 Cor. 15:55, 56

Ó morte, onde está o seu aguilhão? Ó sepultura, onde está a tua vitória? O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.

"Morte! onde está sua pena? inferno! onde está a sua vitória? O aguilhão da morte é o pecado; e o poder do pecado é a lei.

não. 51. Coro: Mas graças a Deus

Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.

Graças a Deus que nos deu a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo!

não. 52.Ária (soprano): Se Deus é por nós, quem será contra nós?

Roma. 8:31, 33, 34

Se Deus é por nós, quem será contra nós? quem acusará os eleitos de Deus de alguma coisa? É Deus quem justifica, quem é que condena?

É Cristo que morreu, sim, que ressuscitou, que está à direita de Deus, que intercede por nós.

Se Deus é por nós, quem será contra nós? Quem culpará os eleitos de Deus? Deus os justifica. Quem condena?

Cristo Jesus morreu, mas também ressuscitou: Ele também está à direita de Deus, Ele também intercede por nós.

não. 53. Coro: Digno é o Cordeiro que foi morto

abrir 5:12, 13

Digno é o Cordeiro que foi morto e nos redimiu para Deus com Seu sangue, de receber poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória e bênção.

Bênção e honra, glória e poder sejam dados Àquele que está assentado no trono e ao Cordeiro, para todo o sempre.

Digno é o Cordeiro que foi morto de receber poder e riquezas e sabedoria e força e honra e glória e bênção.

Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro bênção e honra e glória e domínio para todo o sempre.

Georg Friedrich Handel. Oratório "Messias"

O Oratório de Natal "Messias" é uma das obras mais brilhantes e alegres de Handel. Mas o compositor viu o propósito da arte não apenas em dar prazer às pessoas.

Titã barroco, a par, o compositor é considerado o autor de um género musical tão importante como o oratório (traduzido do latim como “eloquência”), onde o lugar principal é dado ao coro e só depois aos solistas e à orquestra .

O oratório mais famoso de Handel é O Messias (também chamado de Natividade), que conta a história dos Magos que vieram com presentes para o Bebê. Esta é uma das obras mais brilhantes e alegres: tudo o que oprime uma pessoa, todos os sofrimentos e tristezas que ela deixa em segundo plano, e tudo o que agrada e dá esperança de amor e felicidade a uma pessoa, mostra-se amplo, diverso e convincente. Se Handel deseja transmitir triunfo e vitória, ele recorre a entonações de fanfarra e atrai uma alegria pastoral e silenciosa com a ajuda de sons suaves de dança.

Diz-se que quando Handel estava compondo O Messias, muitas vezes ele era encontrado chorando à mesa, o compositor ficava tão fascinado com a beleza da música que saía de sua caneta.

A primeira apresentação do oratório ocorreu em Dublin em 12 de abril de 1742. O compositor doou toda a renda do show para abrigos e um hospital para pobres. E até mesmo a primeira edição e cópias dela legadas ao abrigo "com direito de usar o quanto for necessário para as necessidades da Sociedade".

No futuro, Handel executou repetidamente o oratório em Londres, cada vez melhorando a composição. As senhoras foram convidadas a não usar saias largas, e os cavalheiros foram convidados a vir sem espadas, caso contrário, os corredores não acomodariam a todos.

Quando o sucesso do oratório se tornou forte, Handel começou a dar concertos anuais em benefício dos pobres e sempre se comportou, apesar de sua cegueira. últimos dias própria vida. Pouco antes de sua morte, assumiu a guarda do Refúgio dos Enjeitados, ajudou na criação e colocação dos filhos. Um ano antes de sua morte, Georg Friedrich Handel deu seu nome a uma menina, Maria Augusta.

O que levou o compositor pouco religioso, constantemente sem fundos, a tais ações? Talvez uma crença no alto propósito da arte?

Lembro-me das palavras que Handel disse a um nobre após a primeira apresentação do Messias em Londres: “Eu ficaria aborrecido, meu senhor, se eu desse apenas prazer às pessoas; meu objetivo é torná-los os melhores."

Baseado em materiais de Oksana Vanyushina, revista Man Without Borders

Sons de música

No refrão "E a glória do Senhor" ("E a glória do Senhor aparecerá"), Handel reconta as profecias do Antigo Testamento sobre a vinda do Messias. O compositor escreve melodias vocais em um estilo otimista e sublime.

“For to us child is born” (“Pois um bebê nasceu para nós”) abre com um alegre som de soprano, ecoado por tenores. Ouvimos uma canção de Natal comovente com sua ingenuidade e inocência. É dedicado ao Natal. Esta música contém tanto a exclamação da multidão festiva quanto o toque dos sinos de Natal. Ela sempre levanta seu ânimo. Música complicada que exige grande habilidade vocal dos intérpretes, repleta de várias passagens do conjunto coral para um importante texto de louvor a uma criança recém-nascida: “Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”.

O coro mais famoso "Aleluia" impressiona com grandeza e solenidade. Certa vez, na Grã-Bretanha, ao ouvi-lo, até mesmo reis se levantaram para saudar o mais triunfante dos coros. E por tradição, todo o salão ainda fica de pé quando os músicos executam esta parte. Declarações enérgicas e solenes são contrastadas com passagens figurativas complexas. As cordas e o coro unem-se numa apoteose com o som agudo e penetrante das trombetas e das batidas dos tambores. Por mais de 250 anos, o público sempre foi inspirado pelos sons desta música majestosa e jubilosa.

Apresentação

Incluído:
1. Apresentação - 6 slides, ppsx;
2. Sons de música:
Handel. "Hallelujah", do oratório "Messias", mp3;
Handel. "E a glória do Senhor aparecerá", do oratório "Messias", mp3;
Handel. "Porque um menino nos nasceu", do oratório "Messias", mp3;
3. Artigo acompanhante, docx.

Da Wikipédia, a enciclopédia livre

"Messias" é a obra mais famosa de Handel (apenas "Water Music" chega perto dela em popularidade), permanecendo extraordinariamente popular entre os amantes da música clássica.

Handel chamou seu oratório de "Messias" (sem o artigo "O"), mas muitas vezes é erroneamente chamado de "O Messias". Esse nome popular se tornou tão familiar que o correto já corta a orelha.

Estrutura

O oratório consiste em três partes. Grande parte do libreto é retirado do Antigo Testamento. A base da primeira parte do oratório é o Livro do profeta Isaías, que prediz a vinda do Messias. Existem várias citações dos Evangelhos no final da primeira e no início da segunda parte: sobre o anjo que apareceu aos pastores, do Evangelho de Lucas, duas citações enigmáticas do Evangelho de Mateus e uma do Evangelho de João (“Eis o Cordeiro de Deus”, “Cordeiro de Deus”).

A segunda parte utiliza os textos das profecias de Isaías e citações do Saltério. A terceira parte inclui uma citação do Livro de Jó (“Eu sei que meu Redentor vive”, “E eu sei que meu Redentor vive”), e então o texto da Primeira Epístola aos Coríntios do Santo Apóstolo Paulo é principalmente usado. Também é interessante que o refrão mais famoso "Hallelujah" ("Hallelujah") no final da segunda parte e o refrão final "Digno é o Cordeiro que foi morto" ("Digno é o Cordeiro que foi morto") são levados do Livro do Apocalipse de João Evangelista, o único livro de profecia no Novo Testamento.

A casa onde Handel trabalhou em O Messias agora foi transformada no Handel House Museum. Museu da Casa Handel) e é aberto ao público.

linguagem musical

A palavra "revelado" deveria ser pronunciada em três sílabas. Em muitas edições impressas, a letra "e", que não era pronunciada na fala, mas deveria ser cantada como uma sílaba separada, era marcada com um sinal especial "gravis": "revelado".

"Aleluia"

O fragmento mais famoso do oratório é o coro Hallelujah, que completa o segundo de três movimentos. O texto é retirado de três versículos do Apocalipse:

E ouvi como se fosse a voz de uma multidão de pessoas, como se fosse o som de muitas águas, como se fosse a voz de fortes trovões, dizendo: Aleluia! porque o Senhor Deus Todo-Poderoso reinou. [Abrir 19:6] E o sétimo anjo tocou a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, dizendo: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e reinará pelos séculos dos séculos. [Abrir 11:15] Seu nome está escrito em sua roupa e em sua coxa: "Rei dos reis e Senhor dos senhores." [Abrir 19:16]

Composição do oratório

Nos autógrafos do "Messias" não há numeração das partes. Duas formas de numeração de ponta a ponta do oratório são agora mais comuns: (a) tradicional (fixada na edição Novello, 1959, 53 partes) e (b) nova (de acordo com a edição crítica de Barenreiter, 1965, 47 partes). A lista a seguir usa numeração tradicional.

Na prática de execução, números vocais individuais são executados (registrados) vozes diferentes, que é em parte ditado pelo voluntarismo do próprio Handel (ver, por exemplo, nºs 6 e 19), em parte pelas limitações de um determinado grupo performático.

O texto russo dos versículos bíblicos é dado de acordo com a tradução sinodal.

PRIMEIRA PARTE Cena 1. A profecia de salvação de IsaíasÉ. 40:1-3 Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus; falai confortavelmente a Jerusalém; e clama a ela, que sua guerra está terminada, que sua iniqüidade é perdoada. A voz daquele que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai no deserto uma estrada para o nosso Deus. Consola, consola o meu povo, diz o teu Deus; fale ao coração de Jerusalém e proclame-lhe que o tempo de sua luta está cumprido, que a satisfação de suas iniquidades foi feita. A voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, endireitai no deserto veredas para o nosso Deus. É. 40:4 Todo vale será exaltado, e toda montanha e colina serão rebaixadas; os tortuosos retos e os lugares ásperos planos. Que todos os vales sejam preenchidos, e que todas as montanhas e colinas sejam rebaixadas, as curvas endireitadas e os caminhos irregulares aplainados. É. 40:5 E a glória do Senhor será revelada e toda a carne juntamente a verá; porque a boca do Senhor o disse. E a glória do Senhor aparecerá, e toda a carne verá [a salvação de Deus]; porque a boca do Senhor o disse. Cena 2. Profecia sobre o Dia do Juízo Ag. 2:6, 7 Assim diz o Senhor dos Exércitos: --Ainda uma vez, farei tremer os céus, a terra, o mar e a terra seca; e farei tremer todas as nações, e o desejo de todas as nações virá. Pois assim diz o Senhor dos Exércitos: Mais uma vez, e será em breve, farei tremer o céu e a terra, o mar e a terra seca, e farei tremer todas as nações, e o Desejado de todas as nações virá. Mal. 3:1 De repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais, sim, o mensageiro da aliança, a quem vós desejais; Eis que Ele virá, diz o Senhor dos Exércitos. E de repente o Senhor, a quem vocês buscam, e o anjo da aliança, a quem vocês desejam, virão ao seu templo; eis que vem, diz o Senhor dos Exércitos. Mal. 3:2 Mas quem poderá suportar o dia de Sua vinda e quem permanecerá quando Ele aparecer? Pois Ele é como o fogo do refinador. E quem suportará o dia de Sua vinda e quem permanecerá quando Ele aparecer? Pois Ele é como um fogo que derrete. Mal. 3:3 E Ele purificará os filhos de Levi, para que ofereçam ao Senhor uma oferta em retidão. E purificará os filhos de Levi, para que ofereçam sacrifícios ao Senhor com justiça. Cena 3. Profecia sobre o nascimento de CristoÉ. 7:14 - Mat. 1:23 Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará o seu nome EMANUEL, Deus conosco. Eis que a Virgem no ventre receberá e dará à luz um Filho, e eles o chamarão pelo nome de Emanuel, Deus está conosco. É. 40:9, 60:1 Ó tu que anuncias boas novas a Sião, sobe à alta montanha; Ó tu que anuncias boas novas a Jerusalém, levanta a tua voz com força; levante-o, não tenha medo; dize às cidades de Judá: Eis aqui o vosso Deus! Levanta-te, resplandece, porque vem a tua Luz, e a glória do Senhor nasce sobre ti. Suba a alta montanha, ó Sião que proclama o evangelho! Erga sua voz com poder, ó Jerusalém, que proclama o evangelho! levante-se, não tenha medo; dizei às cidades de Judá: Eis aqui o vosso Deus! Levanta-te, resplandece, [Jerusalém], porque vem a tua luz, e a glória do Senhor nasce sobre ti. É. 60:2, 3 Pois eis que as trevas cobrirão a terra e a escuridão o povo; mas o Senhor surgirá sobre ti, e Sua glória será vista sobre ti, e os gentios virão à tua luz, e os reis ao esplendor da tua aurora. Pois eis que as trevas cobrirão a terra e as trevas as nações; mas o Senhor brilhará sobre você, e sua glória aparecerá sobre você. E as nações virão à tua luz, e os reis ao esplendor que se eleva acima de ti. É. 9:2 O povo que andava em trevas viu uma grande luz; e aos que habitavam na região da sombra da morte, resplandeceu a luz sobre eles. O povo que anda nas trevas verá uma grande luz; sobre os que habitam na terra da sombra, brilhará a luz da morte. É. 9:6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o governo está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. Pois uma criança nasceu para nós – um Filho nos foi dado; domínio sobre seus ombros, e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz. Cena 4. A aparição dos anjos aos pastores OK. 2:8 Havia pastores que permaneciam no campo, cuidando de seus rebanhos durante a noite. Naquela região havia pastores no campo, guardando o rebanho à noite. OK. 2:9 E eis! o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles, e eles ficaram com muito medo. De repente, um anjo do Senhor apareceu a eles, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e temido com muito medo. OK. 2:10, 11 E o anjo disse-lhes: Não temais; pois eis que vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo. Porque na cidade de Davi vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E o anjo disse-lhes: Não tenham medo; Anuncio-vos grande alegria, que será para todos os povos: porque hoje vos nasceu na cidade de Davi um Salvador, que é o Cristo Senhor. OK. 2:13 E de repente apareceu com o anjo uma multidão do exército celestial louvando a Deus e dizendo: E de repente apareceu com o anjo um numeroso exército do céu, glorificando a Deus e clamando: Lc. 2:14 Glória a Deus nas alturas, e paz na terra, boa vontade para com os homens. Glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade para com os homens! Cena 5. Milagres de Cristo na terra Zach. 9:9, 10 Alegre-se muito, ó filha de Sião; Grita, ó filha de Jerusalém: eis que o teu rei vem a ti. Ele é o justo Salvador e Ele falará de paz aos pagãos. Alegre-se com alegria, filha de Sião, alegre-se, filha de Jerusalém: eis que o teu Rei vem a ti. Ele é o verdadeiro Salvador e proclamará a paz às nações. É. 35:5, 6 Então os olhos dos cegos serão abertos e os ouvidos dos surdos destampados; então o coxo saltará como um cervo, e a língua do mudo cantará. Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos serão abertos. Então o coxo saltará como um cervo, e a língua do mudo cantará. É. 40:11 Alto: Ele apascentará o Seu rebanho como um pastor; e Ele reunirá os cordeiros com Seu braço, e os carregará em Seu seio, e conduzirá gentilmente as que estão grávidas. Como pastor, Ele pastoreará Seu rebanho; Ele tomará as ovelhas nos braços e as carregará no colo, e conduzirá as leiteiras. Mat. 11:28, 29 Soprano: Vinde a Ele, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e Ele vos dará o resto. Tomai sobre vós o Seu jugo e aprendei dEle, porque Ele é manso e humilde de coração, e achareis descanso para as vossas almas. Vinde a mim, todos vós que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei; tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. Mat. 11:30 Seu jugo é suave e Seu fardo é leve. Meu jugo é suave e meu fardo é leve. SEGUNDA PARTE Cena 1. Sacrifício, flagelação e tormento Em. 1:29 Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Aqui está o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. É. 53:3 Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens: um homem de dores e familiarizado com o sofrimento. Ele foi desprezado e humilhado diante dos homens, um homem de dores e familiarizado com a doença. É. 50:6 Deu as costas aos que o feriam, e as faces aos que o arrancavam; não escondeu o rosto da vergonha e da cusparada. Eu dei minhas costas para aqueles que batem, e minhas bochechas para aqueles que batem; Ele não escondeu meu rosto de reprovação e cuspir. É. 53:4, 5 Certamente Ele tomou sobre si as nossas dores e carregou as nossas dores; Ele foi ferido por nossas transgressões; Ele foi ferido por nossas iniquidades; o castigo de nossa paz estava sobre Ele. Mas Ele tomou sobre Si nossas enfermidades e carregou nossas enfermidades; Ele foi ferido por nossos pecados e atormentado por nossas iniqüidades; o castigo da nossa paz estava sobre ele. É. 53:5 E pelas Suas pisaduras fomos curados. E por Suas pisaduras fomos curados. É. 53:6 Todos nós, como ovelhas, nos desviamos; cada um seguiu seu próprio caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós. Todos nós andávamos errantes como ovelhas, cada um seguindo o seu caminho: e o Senhor fez cair sobre Ele os pecados de todos nós. Obs. 21:8 Todos os que O veem, riem Dele com desprezo, abrem os lábios e balançam a cabeça dizendo: Todos os que me veem juram contra mim, falam com os lábios, balançando a cabeça: Sl. 21:9 Ele confiou em Deus que Ele O livraria; deixe-o livrá-lo, se deleita-se nele.“Ele confiou no Senhor; deixe-o livrá-lo, deixe-o salvá-lo, se ele quiser. Obs. 68:21 Tua repreensão quebrou Seu coração; Ele está cheio de peso. Ele esperava que alguns tivessem pena dele, mas não havia ninguém; nem encontrou alguém para consolá-lo. A reprovação esmagou meu coração e fiquei exausto, esperei por compaixão, mas não há - consoladores, mas não encontro. choro 1:12 Contemple e veja se há alguma dor semelhante à Sua dor. Dê uma olhada e veja se há uma doença como a minha doença. Cena 2. Morte e ressurreição de CristoÉ. 53:8 Ele foi cortado da terra dos viventes; por causa da transgressão do teu povo foi ferido. Ele foi cortado da terra dos viventes; pelos crimes do meu povo sofreu execução. Obs. 15:10 Mas Tu não deixaste Sua alma no inferno; nem permitiste que o Teu Santo visse a corrupção. Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção. Cena 3. Ascensão Obs. 23:7-10 Quem é o Rei da Glória? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha. Levantai as vossas cabeças, ó portas; e levantai-vos, ó portas eternas; e o Rei da glória entrará. Quem é o Rei da Glória? O Senhor dos Exércitos, Ele é o Rei da Glória. Levantai, portas, vossas cabeças, e levantai, portas eternas, e o Rei da glória entrará! Quem é este Rei da glória? - O Senhor é forte e forte, o Senhor é forte na batalha. Levantai, portas, vossas cabeças, e levantai, portas eternas, e o Rei da glória entrará! Quem é este Rei da glória? - O Senhor dos Exércitos, Ele é o rei da glória. Cena 4. Cristo é recebido no céu hebr. 1:5 A qual dos anjos disse Ele alguma vez: Tu és meu Filho, hoje te gerei? Pois a qual dos anjos Deus alguma vez disse: Tu és meu Filho, hoje eu te gerei? hebr. 1:6 Que todos os anjos de Deus o adorem. E que todos os anjos de Deus o adorem. Cena 5. Início da pregação Obs. 67:19 Subiste ao alto, levaste cativo o cativeiro e recebeste dádivas para os homens; sim, mesmo para Teus inimigos, para que o Senhor Deus possa habitar entre eles. Você subiu ao alto, levou cativo cativo, aceitou presentes para as pessoas, para que mesmo aqueles que resistem possam habitar com o Senhor Deus. Obs. 67:12 O Senhor deu a palavra: grande foi a companhia dos pregadores. O Senhor dará a palavra: há uma grande multidão de arautos. Roma. 10:15 Quão belos são os pés daqueles que pregam o evangelho da paz e trazem boas novas. Como são belos os pés daqueles que anunciam a paz, que anunciam coisas boas! Roma. 10:18 Seu som se espalhou por todas as terras, e suas palavras até os confins do mundo. A sua voz percorreu toda a terra, e as suas palavras até aos confins do mundo. Cena 6. O mundo rejeita o evangelho Obs. 2:1, 2 Por que as nações se enfurecem tão furiosamente? por que as pessoas imaginam uma coisa vã? Os reis da terra se levantam, e os governantes se unem contra o Senhor e contra o Seu Ungido. Por que os povos se enfurecem e as tribos tramam em vão? Os reis da terra se levantam, e os príncipes conspiram juntos contra o Senhor e contra o Seu Ungido. Obs. 2:3 Rompamos suas amarras e lancemos fora de nós seus jugos. Soltemos suas ataduras e lancemos fora seus grilhões. Obs. 2:4 Aquele que habita no céu rirá deles com desprezo; o Senhor os terá em escárnio. Aquele que mora no céu rirá, o Senhor zombará deles. Cena 7. Triunfo do Senhor Obs. 2:9 Tu os quebrarás com uma vara de ferro; Tu os despedaçarás como um vaso de oleiro. Você os ferirá com uma vara de ferro; quebrá-los como um vaso de oleiro. abrir 19:6; 11:15; 19:16 ALELUIA! pois o Senhor Deus onipotente reina. O reino deste mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos. REI DOS REIS, e SENHOR DOS SENHORES, ALELUIA! Aleluia! porque o Senhor Deus Todo-Poderoso reinou. O reino do mundo tornou-se o reino de nosso Senhor e de Seu Cristo, e reinará para todo o sempre. Rei dos reis e Senhor dos senhores. A TERCEIRA PARTE Cena 1. A promessa da vida eterna não. 45.Ária (soprano): Eu sei que meu Redentor vive Trabalho. 19:25, 26 Sei que meu Redentor vive e que Ele se levantará no último dia sobre a Terra: E embora os vermes destruam este corpo, ainda assim em minha carne verei a Deus. Mas sei que meu Redentor vive, e no último dia Ele levantará minha pele decadente do pó, e verei Deus em minha carne. 1 Cor. 15:20 Pois agora Cristo ressuscitou dentre os mortos, as primícias dos que dormem. Mas Cristo ressuscitou dos mortos, o primogênito dos mortos. não. 46. Coro: Desde que pelo homem veio a morte 1 Cor. 15:21, 22 Visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Pois assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo. Pois assim como a morte é por meio do homem, também a ressurreição dos mortos é por meio do homem. Como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos serão vivificados. Cena 2. Dia do Juízo Final não. 47. Recitativo acompanhado (baixo): Eis que vos conto um mistério 1 Cor. 15:51, 52 Eis que vos digo um mistério: Nem todos dormiremos; mas todos seremos transformados num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. Digo-vos um segredo: nem todos morreremos, mas todos mudaremos de repente, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta. não. 48.Ária (baixo): A trombeta soará 1 Cor. 15:52, 53 A trombeta soará, e os mortos ressuscitarão na corrupção, e nós seremos transformados. Pois este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade. Pois a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Pois este corruptível deve revestir-se de incorrupção, e este mortal deve revestir-se de imortalidade. Cena 3. Vitória sobre o pecado não. 49. Recitativo (alto): Então será levado a passar 1 Cor. 15:54 Então se cumprirá a palavra que está escrita: Tragada foi a morte pela vitória. Então se cumprirá a palavra que está escrita: "Tragada foi a morte pela vitória". não. 50. Dueto (alto e tenor): Ó morte, onde está o seu aguilhão? 1 Cor. 15:55, 56 Ó morte, onde está o seu aguilhão? Ó sepultura, onde está a tua vitória? O aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei."Morte! onde está sua pena? inferno! onde está a sua vitória? O aguilhão da morte é o pecado; e o poder do pecado é a lei. não. 51. Coro: Mas graças a Deus 1 Cor. 15:57 Mas graças a Deus, que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo. Graças a Deus que nos deu a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo! não. 52.Ária (soprano): Se Deus é por nós, quem será contra nós? Roma. 8:31, 33, 34 Se Deus é por nós, quem será contra nós? quem acusará os eleitos de Deus de alguma coisa? É Deus quem justifica, quem é que condena? É Cristo que morreu, sim, que ressuscitou, que está à direita de Deus, que intercede por nós. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Quem culpará os eleitos de Deus? Deus os justifica. Quem condena? Cristo Jesus morreu, mas também ressuscitou: Ele também está à direita de Deus, Ele também intercede por nós. Cena 4. Glorificação de Jesus Cristo não. 53. Coro: Digno é o Cordeiro que foi morto abrir 5:12, 13 Digno é o Cordeiro que foi morto e nos redimiu para Deus com Seu sangue, de receber poder, riquezas, sabedoria, força, honra, glória e bênção. Bênção e honra, glória e poder sejam dados Àquele que está assentado no trono e ao Cordeiro, para todo o sempre. Amém. Digno é o Cordeiro que foi morto de receber poder e riquezas e sabedoria e força e honra e glória e bênção. Àquele que está sentado no trono e ao Cordeiro bênção e honra e glória e domínio para todo o sempre. Amém.

Veja também

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Notas

Trecho caracterizando o Messias (oratório)

- Il faut que vous sachiez que c "est une femme, [Saiba que isso é uma mulher] - disse Andrei a Pierre.
André, au nom de Dieu! [Andrey, pelo amor de Deus!] - repetiu a princesa Marya.
Era evidente que a atitude zombeteira do príncipe Andrei para com os errantes e a intercessão inútil da princesa Maria por eles eram relações habituais e estabelecidas entre eles.
- Mais, ma bonne amie, - disse o príncipe Andrei, - vous devriez au contraire m "etre reconaissante de ce que j" explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme ... [Mas, meu amigo, você deveria me agradecer que explico a Pierre sua proximidade com este jovem.]
– Vrayment? [Sério?] - disse Pierre com curiosidade e seriedade (pelo que a princesa Mary ficou especialmente grata a ele), olhando através dos óculos para o rosto de Ivanushka, que, percebendo que se tratava dele, olhou para todos com olhos astutos.
A princesa Marya ficou desnecessariamente envergonhada por seu próprio povo. Eles não hesitaram em nada. A velha, baixando os olhos, mas olhando de soslaio para os recém-chegados, virando a xícara de cabeça para baixo em um pires e colocando um pedaço de açúcar mordido ao lado dela, calma e imóvel, sentou-se em sua cadeira, esperando que lhe oferecessem mais chá. Ivanushka, bebendo de um pires, olhou para os jovens com olhos astutos e femininos por baixo das sobrancelhas.
- Onde, em Kyiv foi? O príncipe Andrei perguntou à velha.
- Houve, pai, - respondeu a velha loquazmente, - no próprio Natal, ela foi homenageada com os santos, segredos celestiais dos santos. E agora de Kolyazin, pai, uma grande graça se abriu ...
- Bem, Ivanushka está com você?
“Estou andando sozinho, ganha-pão”, disse Ivanushka, tentando falar em voz baixa. - Somente em Yukhnov eles concordaram com Pelageyushka ...
Pelageyushka interrompeu seu camarada; Ela parecia querer contar o que via.
- Em Kolyazin, pai, uma grande graça se abriu.
- Bem, novas relíquias? perguntou o príncipe André.
"Chega, Andrei", disse a princesa Mary. - Não me diga, Pelageushka.
- Não ... o que você é, mãe, por que não contar? Eu amo ele. Ele é gentil, exigido por Deus, ele me deu, um benfeitor, rublos, eu me lembro. Como eu estava em Kiev, Kiryusha, o santo tolo, me disse - verdadeiramente um homem de Deus, ele anda descalço no inverno e no verão. Por que você está andando, ele diz, fora do seu lugar, vá para Kolyazin, há um ícone milagroso, a Mãe Santíssima Virgem Maria abriu. Com essas palavras, me despedi dos santos e fui...
Todos ficaram em silêncio, um andarilho falou em voz medida, puxando o ar.
- Meu pai, as pessoas vieram a mim e dizem: uma grande graça se abriu, na Mãe Santíssima Virgem Maria cai de sua bochecha ...
"Bem, bem, bem, você me contará mais tarde", disse a princesa Marya, corando.
“Deixe-me perguntar a ela,” disse Pierre. - Você mesmo viu? - ele perguntou.
- Como, pai, ela mesma foi homenageada. O brilho em seu rosto é como a luz do céu, e da bochecha da mãe escorre e escorre ...
“Mas isso é um engano”, disse Pierre ingenuamente, ouvindo atentamente o andarilho.
“Ah, pai, do que você está falando!” - Pelageyushka disse com horror, voltando-se para a princesa Marya em busca de proteção.
“Eles estão enganando o povo”, repetiu.
- Senhor Jesus Cristo! – cruzou disse o estranho. “Oh, não fale, pai. Então um anaral não acreditou, disse: “os monges estão enganando”, mas como ele disse, ficou cego. E ele sonhou que a mãe Pecherskaya veio até ele e disse: "Confie em mim, eu vou te curar." Então ele começou a pedir: me leve e me leve até ela. Estou falando a verdade, eu mesmo vi. Trouxeram-no cego direto para ela, subiram, caíram, disseram: “cura! Eu darei a você, ele diz, no que o rei reclamou. Eu mesmo vi, pai, a estrela está embutida nisso assim. Bem, já amanheceu! É errado dizer isso. Deus vai punir ”, ela se dirigiu a Pierre instrutivamente.
- Como a estrela se encontrou na imagem? Pierre perguntou.
- Você fez sua mãe um general? - disse o príncipe Andrei sorrindo.
Pelageushka de repente empalideceu e juntou as mãos.
"Pai, pai, peque em você, você tem um filho!" ela falou, de repente mudando de palidez para uma cor brilhante.
- Pai, o que você disse, Deus te perdoe. - Ela se benzeu. “Deus, perdoe-o. Mãe, o que é isso? ... - ela se virou para a princesa Marya. Ela se levantou e quase chorando começou a pegar sua bolsa. Ela estava evidentemente assustada e envergonhada por desfrutar das bênçãos da casa onde eles podiam dizer isso, e era uma pena que agora ela tivesse que ser privada das bênçãos desta casa.
- Bem, o que você está procurando? - disse a princesa Mary. Por que você veio até mim?...
"Não, estou brincando, Pelageushka", disse Pierre. - Princesse, ma parole, je n "ai pas voulu l" offerr, [Princesa, eu realmente não queria ofendê-la,] acabei de ofender. Não pense, eu estava brincando - disse ele, sorrindo timidamente e querendo se desculpar por sua culpa. - Afinal, sou eu, e ele só estava brincando.
Pelageyushka parou incrédula, mas havia tanta sinceridade de arrependimento no rosto de Pierre, e o príncipe Andrei olhou tão humildemente para Pelageyushka e depois para Pierre que ela gradualmente se acalmou.

O andarilho se acalmou e, retomando a conversa, falou longamente sobre o padre Amphilochius, que tinha uma vida tão santa que sua mão cheirava a mão, e como os monges que ela conheceu em sua última viagem a Kiev deram a ela o as chaves das cavernas e como ela, levando biscoitos com ela, passou dois dias em cavernas com santos. “Vou rezar para um, vou ler, vou para outro. Pine, vou beijar de novo; e tal, mãe, silêncio, tanta graça que você nem quer sair para a luz de Deus.
Pierre a ouviu com atenção e seriedade. O príncipe Andrei saiu da sala. E depois dele, deixando o povo de Deus terminar o chá, a princesa Maria conduziu Pierre para a sala.
“Você é muito gentil,” ela disse a ele.
“Ah, eu realmente não pensei em ofendê-la, pois entendo e aprecio muito esses sentimentos!
A princesa Mary olhou para ele em silêncio e sorriu com ternura. “Afinal, eu te conheço há muito tempo e te amo como um irmão”, disse ela. Como você encontrou o André? ela perguntou apressadamente, não lhe dando tempo para dizer nada em resposta às suas amáveis palavras. “Ele me preocupa muito. Sua saúde é melhor no inverno, mas na primavera passada a ferida abriu e o médico disse que ele deveria se tratar. E moralmente, tenho muito medo por ele. Ele não é um personagem como nós, mulheres, para sofrer e chorar sua dor. Ele carrega dentro de si. Hoje ele está alegre e animado; mas foi a sua chegada que teve tanto efeito sobre ele: ele raramente é assim. Se você pudesse convencê-lo a ir para o exterior! Ele precisa de atividade, e essa vida tranquila e tranquila o está arruinando. Outros não percebem, mas eu vejo.
Às 10 horas os garçons correram para a varanda, ouvindo os sinos da carruagem do velho príncipe se aproximando. O príncipe Andrei e Pierre também saíram para a varanda.
- Quem é? perguntou o velho príncipe, saindo da carruagem e adivinhando Pierre.
– AI está muito feliz! beijo - disse ele, sabendo quem era o jovem desconhecido.
velho príncipe estava de bom humor e gentilmente tratou Pierre.
Antes do jantar, o príncipe Andrei, voltando ao escritório de seu pai, encontrou o velho príncipe em uma discussão acalorada com Pierre.
Pierre argumentou que chegaria o tempo em que não haveria mais guerra. O velho príncipe, provocando, mas não zangado, o desafiou.
- Deixe o sangue sair das veias, despeje água, então não haverá guerra. Bobagem de mulher, bobagem de mulher ”, disse ele, mas ainda deu um tapinha carinhoso no ombro de Pierre e se aproximou da mesa em que o príncipe Andrei, aparentemente não querendo entrar em uma conversa, separava os papéis trazidos pelo príncipe do cidade. O velho príncipe se aproximou dele e começou a falar sobre negócios.
- O líder, conde Rostov, não entregou metade do povo. Ele veio para a cidade, decidiu chamar para jantar, - eu pedi a ele um jantar assim ... Mas olhe para este ... Bem, irmão, - o príncipe Nikolai Andreevich voltou-se para o filho, batendo no ombro de Pierre, - muito bem seu amigo, me apaixonei por ele! Despede-me. O outro fala palavrões, mas eu não quero ouvir, mas ele mente e me inflama, velho. Bem, vá, vá, - disse ele, - talvez eu venha, vou sentar na sua ceia. Aposto novamente. Ame minha tola, princesa Mary ”, gritou ele para Pierre da porta.
Pierre apenas agora, em sua visita às Montanhas Carecas, apreciou toda a força e encanto de sua amizade com o Príncipe Andrei. Esse encanto se expressava não tanto em suas relações consigo mesmo, mas nas relações com todos os parentes e familiares. Pierre, com o velho e severo príncipe e com a mansa e tímida princesa Mary, apesar de mal os conhecer, imediatamente se sentiu um velho amigo. Todos eles já o amavam. Não apenas a princesa Mary, subornada por sua atitude mansa para com os errantes, olhou para ele com os olhos mais radiantes; mas o pequeno príncipe Nikolai, de um ano, como seu avô o chamava, sorriu para Pierre e foi para seus braços. Mikhail Ivanovich, m lle Bourienne olhou para ele com sorrisos alegres quando conversou com o velho príncipe.
O velho príncipe saiu para jantar: isso era óbvio para Pierre. Ele esteve com ele nos dois dias de sua estada nas Montanhas Carecas extremamente afetuoso e ordenou que ele fosse até ele.
Quando Pierre saiu e todos os membros da família se reuniram, começaram a julgá-lo, como sempre acontece após a saída de uma nova pessoa e, como raramente acontece, todos falaram bem dele.

Voltando desta vez das férias, Rostov pela primeira vez sentiu e aprendeu até que ponto sua ligação com Denisov e com todo o regimento era forte.
Quando Rostov dirigiu até o regimento, ele experimentou uma sensação semelhante à que experimentou ao dirigir até a Casa do Cozinheiro. Ao ver o primeiro hussardo com o uniforme desabotoado de seu regimento, ao reconhecer o ruivo Dementyev, viu os postes de amarração dos cavalos vermelhos, quando Lavrushka gritou alegremente para seu mestre: "O conde chegou!" e o peludo Denisov, que dormia na cama, saiu correndo do abrigo, abraçou-o e os oficiais convergiram para o recém-chegado - Rostov experimentou a mesma sensação de quando sua mãe, pai e irmãs o abraçaram e lágrimas de alegria que vieram em sua garganta o impediu de falar. O regimento também era um lar, e o lar era invariavelmente doce e caro, assim como a casa dos pais.
Aparecendo ao comandante do regimento, tendo recebido uma designação para o ex-esquadrão, entrando em serviço e forrageando, entrando em todos os pequenos interesses do regimento e sentindo-se privado de liberdade e acorrentado em um quadro estreito e imutável, Rostov experimentou a mesma calma, o mesmo apoio e a mesma consciência do fato de estar aqui em casa, no seu lugar, que ele sentia sob o teto dos pais. Não houve toda essa desordem do mundo livre, em que ele não encontrou lugar para si e cometeu erros nas eleições; não havia Sonya com quem era necessário ou não explicar. Não era possível ir ou não ir; não havia aquelas 24 horas do dia, que poderiam ser usadas de tantas maneiras diferentes; não havia essa multidão inumerável de pessoas, das quais nenhuma estava mais perto, nenhuma estava mais longe; não havia relação monetária tão obscura e indefinida com seu pai, não havia lembrança da terrível perda para Dolokhov! Aqui no regimento tudo era claro e simples. O mundo inteiro foi dividido em duas divisões desiguais. Um é o nosso regimento de Pavlogrado e o outro é todo o resto. E o resto não importava. Tudo se sabia no regimento: quem era tenente, quem era capitão, quem era um homem bom, quem era uma pessoa má e, o mais importante, um camarada. O comprador acredita em dívidas, o salário é um terço; não há o que inventar e escolher, apenas não faça nada que seja considerado ruim no regimento de Pavlogrado; mas eles enviarão, farão o que é claro e distinto, determinado e ordenado: e tudo ficará bem.
Entrando novamente nessas certas condições da vida regimental, Rostov experimentou alegria e tranquilidade, semelhantes às que uma pessoa cansada sente quando se deita para descansar. Esta vida regimental foi ainda mais gratificante para Rostov nesta campanha porque, depois de perder para Dolokhov (acto que, apesar de todas as consolações dos seus familiares, não se perdoou), decidiu servir não como antes, mas para reparar sua culpa, servir bem e ser um camarada e oficial absolutamente excelente, ou seja, uma pessoa maravilhosa, que parecia tão difícil no mundo, e tão possível no regimento.
Rostov, desde sua perda, decidiu que pagaria essa dívida aos pais aos cinco anos de idade. Ele recebia 10 mil por ano, mas agora decidiu levar apenas dois e dar o restante aos pais para pagar a dívida.

Nosso exército, após repetidas retiradas, ofensivas e batalhas em Pultusk, em Preussisch Eylau, concentrou-se perto de Bartenstein. Esperavam a chegada do soberano ao exército e o início de uma nova campanha.
O regimento de Pavlogrado, que fazia parte do exército que estava na campanha de 1805, sendo tripulado na Rússia, estava atrasado para as primeiras ações da campanha. Ele não estava nem perto de Pultusk, nem perto de Preussish Eylau, e na segunda metade da campanha, tendo se juntado ao exército no campo, foi designado para o destacamento de Platov.
O destacamento de Platov agiu independentemente do exército. Várias vezes os pavlograders participaram das escaramuças com o inimigo, capturaram prisioneiros e uma vez repeliram até mesmo as tripulações do marechal Oudinot. No mês de abril, os habitantes de Pavlogrado ficaram várias semanas perto da aldeia alemã vazia, completamente devastada, sem se mover.
Cresceu, lama, frio, os rios se abriram, as estradas ficaram intransitáveis; por vários dias eles não deram comida nem para cavalos nem para pessoas. Como o abastecimento se tornou impossível, as pessoas espalharam-se pelas aldeias abandonadas e desertas à procura de batatas, mas nem isso foi suficiente. Tudo foi comido e todos os habitantes fugiram; aqueles que permaneceram eram piores do que mendigos, e não havia nada para tirar deles, e até mesmo pequenos soldados compassivos, muitas vezes, em vez de usá-los, davam-lhes o último.
O regimento de Pavlogrado perdeu apenas dois feridos em ação; mas de fome e doença perdeu quase metade das pessoas. Morreram nos hospitais com tanta certeza que os soldados, doentes de febre e inchaço, que vinham da má alimentação, preferiram servir, arrastando as pernas na frente à força, do que ir aos hospitais. Com o início da primavera, os soldados começaram a encontrar uma planta que se parecia com aspargos, que por algum motivo chamaram de raiz doce de Mashkin, que aparecia do chão e se espalhava pelos prados e campos, procurando por essa raiz doce de Mashkin. (que era muito amargo), desenterrou com sabres e comeu, apesar das ordens de não comer esta planta nociva.
Na primavera, uma nova doença foi descoberta entre os soldados, um inchaço nas mãos, pés e rosto, cuja causa os médicos acreditavam ser o uso dessa raiz. Mas, apesar da proibição, os soldados de Pavlogrado do esquadrão Denisov comiam principalmente a raiz doce de Mashkin, porque na segunda semana estavam esticando os últimos biscoitos, distribuíam apenas meio quilo por pessoa, e as batatas congeladas e germinadas eram trazidas na última parcela. Os cavalos também, durante a segunda semana, alimentados com telhados de palha das casas, eram feios e magros e cobertos com tufos de pêlos de inverno que se espalharam.
Apesar de tal desastre, os soldados e oficiais viviam exatamente como sempre; agora, embora com rostos pálidos e inchados e uniformes esfarrapados, os hussardos faziam fila para cálculos, iam limpar, limpar cavalos, munições, arrastavam palha dos telhados em vez de comida e iam jantar nas caldeiras, de onde levantou-se com fome, brincando com sua comida vil e sua fome. Como sempre, nas horas vagas, os soldados queimavam fogueiras, fumegavam nus nas fogueiras, fumavam, levavam e assavam brotos, batatas podres e contavam e ouviam histórias sobre as campanhas de Potemkin e Suvorov, ou contos sobre Alyosha, o malandro, e sobre o trabalhador agrícola do padre, Mikolka.
Os oficiais, como sempre, viviam em pares e trios, em casas abertas e meio arruinadas. Os mais velhos cuidavam de adquirir palha e batata, em geral, sobre os meios de subsistência das pessoas, os mais novos, como sempre, jogavam cartas (havia muito dinheiro, embora não houvesse comida), alguns jogos inocentes - pilhas e cidades. Pouco foi dito sobre o curso geral dos negócios, em parte porque eles não sabiam nada de positivo, em parte porque sentiam vagamente que a causa geral da guerra estava indo mal.
Rostov viveu, como antes, com Denisov, e seu relacionamento amigável, desde as férias, tornou-se ainda mais próximo. Denisov nunca falou sobre a família de Rostov, mas pela terna amizade que o comandante mostrava ao seu oficial, Rostov sentiu que o amor infeliz do velho hussardo por Natasha participava desse fortalecimento da amizade. Denisov aparentemente tentou expor Rostov ao perigo o mínimo possível, cuidou dele e, após o feito, encontrou-o são e salvo com muita alegria. Em uma de suas viagens de negócios, Rostov encontrou em um vilarejo abandonado e devastado, onde veio buscar provisões, a família de um velho polonês e sua filha, com um bebê. Eles estavam nus, com fome e não podiam sair, e não tinham como sair. Rostov os trouxe para seu estacionamento, colocou-os em seu apartamento e por várias semanas, enquanto o velho se recuperava, os guardou. O camarada Rostov, falando sobre mulheres, começou a rir de Rostov, dizendo que ele era mais astuto do que todos e que não seria pecado para ele apresentar seus camaradas à bonita polonesa que ele salvara. Rostov interpretou a piada como um insulto e, furioso, disse coisas tão desagradáveis \u200b\u200bao oficial que Denisov mal conseguiu evitar que os dois duelassem. Quando o oficial saiu e Denisov, que não conhecia a relação de Rostov com o polonês, começou a censurá-lo por seu temperamento, Rostov disse a ele:
- Como você quer ... Ela é como uma irmã para mim, e não posso descrever para você como isso me machucou ... porque ... bem, porque ...
Denisov o atingiu no ombro e rapidamente começou a andar pela sala, sem olhar para Rostov, o que fazia em momentos de excitação emocional.
- Que arco "seu clima infernal" ode G "Ostovskaya", disse ele, e Rostov notou lágrimas nos olhos de Denisov.

No mês de abril, as tropas reanimaram-se com a notícia da chegada da soberana ao exército. Rostov não conseguiu chegar à revisão que o soberano fez em Bartenstein: o povo de Pavlogrado estava em postos avançados, muito à frente de Bartenstein.
Eles acamparam. Denisov e Rostov viviam em um abrigo cavado para eles por soldados, coberto com galhos e grama. O abrigo foi organizado da seguinte maneira, que então ficou na moda: uma vala rompeu um arshin e meio de largura, dois arshins de profundidade e três comprimentos e meio. De uma das extremidades da vala foram feitos degraus, e esta era uma descida, uma varanda; a própria vala era uma sala na qual os sortudos, como um comandante de esquadrão, do outro lado oposto aos degraus, colocavam estacas, uma tábua - era uma mesa. Em ambos os lados, ao longo da vala, foi removido um metro de terra, e eram duas camas e sofás. O telhado estava disposto de forma que alguém pudesse ficar de pé no meio e até mesmo sentar na cama se chegasse mais perto da mesa. Denisov, que vivia luxuosamente porque os soldados de seu esquadrão o amavam, também tinha uma tábua na empena do telhado, e nesta tábua havia vidro quebrado, mas colado. Quando fazia muito frio, o calor era levado aos degraus (para a sala de recepção, como Denisov chamava essa parte do estande), em uma chapa de ferro dobrada, das fogueiras dos soldados, e ficava tão quente que os oficiais, dos quais Denisov e Rostov sempre tiveram muitos, sentados com as mesmas camisas.
Em abril, Rostov estava de plantão. Às 8 horas da manhã, ao voltar para casa, depois de uma noite sem dormir, mandou trazer calor, trocou a roupa de cama encharcada de chuva, rezou a Deus, tomou chá, aqueceu-se, arrumou as coisas no seu canto e no a mesa, e com um rosto queimado pelo tempo, em uma camisa, estava deitado de costas, com as mãos sob a cabeça. Ele pensou agradavelmente no fato de que o próximo posto para o último reconhecimento deveria vir até ele outro dia, e ele estava esperando que Denisov aparecesse em algum lugar. Rostov queria falar com ele.
Atrás da cabana, ouviu-se o grito rolante de Denisov, obviamente ficando excitado. Rostov foi até a janela para ver com quem estava lidando e viu o sargento Topcheenko.
“Eu lhe disse para não deixá-los queimar esta garra, algum tipo de Mashkin!” gritou Denisov.
“Eu ordenei, meritíssimo, eles não escutam”, respondeu o sargento-mor.
Rostov deitou-se novamente na cama e pensou com prazer: "Deixe-o agora se agitar, se agitar, terminei meu trabalho e estou mentindo - excelente!" Por trás da parede, ele ouviu que, além do sargento-mor, Lavrushka, o lacaio alegre e malandro de Denisov, também estava falando. Lavrushka estava falando sobre algum tipo de carroça, biscoitos e touros, que ele viu quando foi buscar provisões.
Atrás da cabine, o grito de retirada de Denisov foi ouvido novamente e as palavras: “Sela! Segundo esquadrão!
"Onde eles estão indo?" pensou Rostov.
Cinco minutos depois, Denisov entrou na cabine, subiu na cama com os pés sujos, fumou o cachimbo com raiva, espalhou todos os seus pertences, colocou o chicote e o sabre e começou a sair do abrigo. Para a questão de Rostov, onde? ele respondeu com raiva e vagamente que havia um caso.
- Julgue-me aí, Deus e o grande soberano! - disse Denisov, saindo; e Rostov ouviu as patas de vários cavalos chapinhando na lama atrás da barraca. Rostov nem se deu ao trabalho de descobrir para onde Denisov havia ido. Depois de se aquecer em seu canto, ele adormeceu e, antes da noite, havia acabado de sair da cabine. Denisov ainda não voltou. A noite clareou; perto de um abrigo vizinho, dois oficiais com um cadete jogavam pilha, rindo plantando rabanetes na terra solta e suja. Rostov se juntou a eles. No meio do jogo, os oficiais viram carroças se aproximando deles: 15 hussardos em cavalos magros os seguiram. As carroças escoltadas pelos hussardos chegaram aos postes de amarração e uma multidão de hussardos os cercou.
"Bem, Denisov estava de luto o tempo todo", disse Rostov, "então as provisões chegaram."
- E essa! disseram os oficiais. - Isso é um soldado feliz! - Denisov cavalgava um pouco atrás dos hussardos, acompanhado por dois oficiais de infantaria, com quem conversava sobre algo. Rostov foi ao seu encontro.
“Estou avisando, capitão”, disse um dos oficiais, magro, baixo e aparentemente zangado.
“Afinal, ele disse que eu não devolveria”, respondeu Denisov.
- Você vai responder, capitão, isso é um motim - para repelir os transportes por conta própria! Ficamos dois dias sem comer.
“Mas eles não comeram o meu por duas semanas”, respondeu Denisov.
- Isso é roubo, responda, senhor! – erguendo a voz, repetiu o oficial de infantaria.
- O que você esta fazendo comigo? A? - gritou Denisov, de repente aquecido, - eu vou responder, não você, mas você não zumbi por aqui enquanto estiver seguro. Marchar! ele gritou para os oficiais.
- É bom! - não tímido e não indo embora, gritou o pequeno oficial, - para roubar, então eu vou ...
- Chog "aquela marcha com um passo rápido, enquanto intacto" E Denisov virou seu cavalo para o oficial.
“Bom, bom”, disse o oficial ameaçadoramente, e virando o cavalo, partiu a trote, tremendo na sela.
“Um cão para a piedade, um cão vivo para a piedade”, disse Denisov depois dele - a maior zombaria de um cavaleiro sobre um soldado de infantaria montado e, aproximando-se de Rostov, começou a rir.
- Recapturado da infantaria, recapturado o transporte à força! - ele disse. “Bem, por que as pessoas não morrem de fome?”
As carroças que se aproximavam dos hussardos foram designadas para um regimento de infantaria, mas, tendo sido informado por Lavrushka que esse transporte vinha sozinho, Denisov com os hussardos o recapturou à força. Os soldados recebiam biscoitos à vontade, até mesmo compartilhados com outros esquadrões.
No dia seguinte, o comandante do regimento chamou Denisov até ele e disse-lhe, fechando os olhos com os dedos abertos: “Eu vejo assim, não sei de nada e não vou começar negócios; mas aconselho-o a ir à sede e lá, no departamento de alimentação, resolver este assunto e, se possível, assinar que recebeu tanta comida; caso contrário, a demanda é escrita para o regimento de infantaria: as coisas vão subir e podem acabar mal.
Denisov foi diretamente do comandante do regimento para o quartel-general, com o desejo sincero de cumprir seu conselho. À noite, ele voltou para seu abrigo em uma posição na qual Rostov nunca tinha visto seu amigo antes. Denisov não conseguia falar e estava sufocando. Quando Rostov perguntou o que havia com ele, ele apenas proferiu maldições e ameaças incompreensíveis com uma voz rouca e fraca ...
Assustado com a posição de Denisov, Rostov ofereceu-lhe para se despir, beber água e chamou um médico.
- Para me julgar por g "azboy - oh! Dê-me mais água - deixe-os julgar, mas eu vou, sempre vou bater nos canalhas e vou contar ao soberano." Dê-me um pouco de gelo, ele disse.
O médico do regimento que veio disse que era preciso sangrar. Um prato fundo de sangue negro saiu da mão peluda de Denisov, e só então ele foi capaz de contar tudo o que havia acontecido com ele.
“Estou indo”, disse Denisov. "Bem, onde está seu chefe aqui?" Mostrou. Você não gostaria de esperar? “Tenho um serviço, cheguei a 30 milhas de distância, não tenho tempo para esperar, reporte de volta.” Bem, esse ladrão principal aparece: ele também colocou na cabeça para me ensinar: isso é roubo! “O roubo, eu digo, não é feito por quem leva comida para alimentar seus soldados, mas por quem leva para colocar no bolso!” Então você não quer ficar em silêncio. "Multar". Assine, diz ele, com o comissário, e seu caso será entregue no comando. Eu vou ao comissário. Eu entro - na mesa ... Quem é ?! Não, você pensa! ... Quem está nos matando de fome - gritou Denisov, batendo na mesa com o punho da mão dolorida com tanta força que a mesa quase caiu e os copos pularam sobre ela, - Telyanin !! “Como você está nos matando de fome ?!” Uma vez, uma vez na cara, habilmente tinha que ser ... “Ah ... rasprotakoy e ... começou a rolar. Por outro lado, estou me divertindo, posso dizer - gritou Denisov, expondo com alegria e raiva os dentes brancos por baixo do bigode preto. “Eu o teria matado se não o tivessem levado embora.”
“Mas por que você está gritando, acalme-se”, disse Rostov: “aqui de novo o sangue sumiu. Espere, você precisa fazer um curativo. Denisov foi enfaixado e colocado na cama. No dia seguinte, ele acordou alegre e calmo. Mas ao meio-dia o ajudante do regimento, com um rosto sério e triste, veio ao abrigo comum de Denisov e Rostov e com pesar mostrou ao Major Denisov o papel do uniforme do comandante do regimento, no qual foram feitas indagações sobre o incidente de ontem. O ajudante disse que as coisas estavam para piorar, que uma comissão do tribunal militar havia sido nomeada e que, com real rigor em relação a saques e obstinação das tropas, em um caso feliz, o caso poderia terminar em demissão. .
O caso foi apresentado pelo ofendido de tal forma que, após repelir o transporte, o Major Denisov, sem qualquer ligação, apareceu embriagado ao chefe do provisório, chamou-o de ladrão, ameaçou espancá-lo e, quando foi retirado, ele correu para o escritório, espancou dois funcionários e deslocou um braço.
Denisov, às novas perguntas de Rostov, disse rindo que parecia que outro havia aparecido aqui, mas que tudo isso era um absurdo, ninharias, que ele nem pensava em ter medo de nenhum tribunal, e que se esses canalhas ousassem intimidá-lo, ele responderá para que eles se lembrem.
Denisov falou com desdém sobre todo o caso; mas Rostov o conhecia muito bem para não perceber que em seu coração (escondendo isso dos outros) ele tinha medo do tribunal e era atormentado por esse caso, que, obviamente, deveria ter consequências ruins. Todos os dias começaram a chegar pedidos em papel, demandas para o tribunal e, no dia primeiro de maio, Denisov recebeu a ordem de entregar o esquadrão ao oficial superior e se apresentar ao quartel-general da divisão para obter explicações sobre o caso do motim no comissão de provisões. Na véspera deste dia, Platov fez o reconhecimento do inimigo com dois regimentos cossacos e dois esquadrões de hussardos. Denisov, como sempre, cavalgou à frente da corrente, exibindo sua coragem. Uma das balas disparadas pelos fuzileiros franceses o atingiu na carne da parte superior da perna. Talvez em outro momento Denisov não tivesse deixado o regimento com um ferimento tão leve, mas agora aproveitou a oportunidade, recusou-se a comparecer à divisão e foi para o hospital.