De levandes värld och de döda själarnas värld. Döda och levande själar i dikten N

En kort essädiskussion om litteratur om ämnet: Bonden Rus i dikten "Döda själar" för årskurs 9. Bilden av personerna i dikten

När vi hör ett omnämnande av Gogols "Döda själar", dyker "förvärvaren" Chichikov och galaxen av ondskefulla markägare som släpar efter honom ofrivilligt upp framför våra ögon. Och detta är en korrekt association, eftersom dessa bilder var de vanligaste ämnena för eftertanke; det är inte för inte som dikten heter "Döda själar." Men hur många människor har försökt hitta på vilka sidor Gogol gömde levande själar, ljusa bilder där författarens hopp om Rysslands framtid känns? Finns de där överhuvudtaget? Kanske sparade författaren dessa hjältar till två andra volymer, som han aldrig kunde avsluta? Och i slutändan, existerar dessa "levande själar" överhuvudtaget, eller finns det bara ondska gömd i oss, ärvt från just dessa jordägare?

Jag vill omedelbart skingra tvivel: Gogol har levande själar i beredskap för den nyfikna läsaren! Du behöver bara titta noga på texten. Författaren nämner dem bara i förbigående, antingen vill han inte visa dessa bilder i förväg, eller strikt iakttar verkets koncept, enligt vilket det bara skulle finnas döda själar. Vi ser dessa bilder på sidorna av de "revisionsberättelser" som Sobakevich skrev om sina döda bönder i hopp om att sälja dem till ett högre pris. Stepan Probka listades som "en hjälte som skulle passa för vakten", Maxim Telyatnikov var "ett mirakel, inte en skomakare", Eremey Sorokoplekhin var den som "förde femhundra rubel per hyra." Några av Plyushkins förrymda bönder belönades också med minibiografier. Till exempel, Abakum Fyrov, en fri pråmhalare, som drar sin vikt "till en oändlig låt, som Rus." Alla dessa människor blinkar bara en gång, få stannar till och med vid sina namn vid första läsningen, men det är med hjälp av deras berättelser som Gogol skapar en ännu större kontrast mellan "döda och levande" i dikten. Det visar sig vara en dubbel oxymoron: å ena sidan presenteras levande människor i dikten som "döda", hopplösa, vulgära, och människor som har gått vidare till en annan värld verkar för oss mer "levande" och ljusare. Är inte detta en antydan om att Gogol bara ser tillbakagång i landet, där värdiga människor, den grund som staten står på, "går i marken" och "döda" markägare fortsätter att bli rika och tjäna på hederliga arbetare?

Skribenten uttrycker sin idé att hela landets storhet inte vilar på de vidriga godsägarna, som inte tillför fäderneslandet någon nytta, utan tvärtom bara föder dess fattigdom, blir galen, förstör deras livegna. Allt författarens hopp ligger hos det ryska folket, vanligt folk, som är förtryckta och kränkta på alla möjliga sätt, men som inte ger upp, verkligen älskar sitt land och med egna ansträngningar banar den rätta vägen för de "tre fåglarna".

Det är svårt att förstå vem som verkligen är en "död själ" och vem som inte är det, för i Gogol är detta inte så tydligt och förstås efter upprepad läsning. " Denna boken Du kan inte läsa den alls - du kan bara läsa den igen, sa Nabokov, och det här handlar definitivt om "Döda själar." Det finns många olösta frågor i den här dikten, men också samma antal svar som författaren gett om vad vårt land och människorna i det är, vem som är den stora ondskan på Rysslands väg till välstånd och vem, utan att veta hur storheten är. deras vardagliga små handlingar, är allt fortfarande leder henne till välstånd och framgång.

Gogols dikt "Döda själar" är en av bästa fungerar världslitteratur. Författaren arbetade med skapandet av denna dikt i 17 år, men fullföljde aldrig sin plan. "Döda själar" är resultatet av många år av Gogols observationer och reflektioner kring människoöden, Rysslands öde.
Verkets titel – ”Döda själar” – innehåller dess huvudsakliga innebörd. Denna dikt beskriver både livegnas döda revisionssjälar och jordägarnas döda själar, begravda under livets obetydliga intressen. Men det är intressant att de första, formellt döda, själarna visar sig vara mer levande än de andande och talande markägarna.
Pavel Ivanovich Chichikov, utför sin lysande bluff, besöker provinsadelns gods. Detta ger oss möjligheten att se de "levande döda" "i all sin härlighet."
Den första som Chichikov gör ett besök hos är godsägaren Manilov. Bakom den yttre behagligheten, ja till och med sötman hos denne herre, ligger meningslöst dagdrömmeri, inaktivitet, ledigt prat, falsk kärlek till familj och bönder. Manilov anser sig vara väluppfostrad, ädel, utbildad. Men vad ser vi när vi tittar in på hans kontor? En dammig bok som har varit öppen på samma sida i två år.
Det är alltid något som saknas i Manilovs hus. På kontoret är alltså bara en del av möblerna täckta med siden, och två stolar är täckta med matta. Gården sköts av en "skicklig" kontorist som förstör både Manilov och hans bönder. Denna markägare kännetecknas av ledig dagdrömmeri, inaktivitet, begränsade mentala förmågor och livsintressen. Och detta trots att Manilov verkar vara en intelligent och kultiverad person.
Den andra egendomen som Chichikov besökte var godsägaren Korobochkas gods. Detta är också en "död själ". Den här kvinnans känslolöshet ligger i hennes otroligt små intressen i livet. Bortsett från priserna på hampa och honung bryr sig Korobochka inte om mycket. Även på rea döda själar markägaren är bara rädd för att sälja sig kort. Allt som går utöver hennes magra intressen finns helt enkelt inte. Hon säger till Chichikov att hon inte känner någon Sobakevich, och därför finns han inte ens i världen.
När han letar efter godsägaren Sobakevich springer Chichikov in i Nozdrev. Gogol skriver om denna "glada karl" att han var begåvad med all möjlig "entusiasm". Vid första anblicken verkar Nozdryov vara en livlig och aktiv person, men i verkligheten visar han sig vara helt tom. Hans fantastiska energi riktar sig endast till karoserande och meningslös extravagans. Till detta kommer en passion för att ljuga. Men det lägsta och mest äckliga med den här hjälten är "passionen att skämma bort sin nästa." Det här är den typen av människor "som börjar med satin och slutar med skit." Men Nozdryov, en av få markägare, väcker till och med sympati och medlidande. Det är bara synd att han riktar sin okuvliga energi och kärlek till livet till en "tom" kanal.
Nästa markägare på Chichikovs väg visar sig äntligen vara Sobakevich. Han verkade för Pavel Ivanovich "mycket lik en medelstor björn." Sobakevich är en slags "näve" som naturen "helt enkelt hackade från hela axeln." Allt i utseendet på hjälten och hans hus är grundligt, detaljerat och storskaligt. Möblerna i en markägares hus är lika tunga som ägaren. Vart och ett av Sobakevichs föremål verkar säga: "Och jag också, Sobakevich!"
Sobakevich är en nitisk ägare, han är försiktig och välmående. Men han gör allt bara för sig själv, bara i sina intressens namn. För deras skull kommer Sobakevich att begå alla bedrägerier eller andra brott. All hans talang gick bara in i materialet och glömde helt bort själen.
Galleriet med markägarens "döda själar" fullbordas av Plyushkin, vars själlöshet har antagit helt omänskliga former. Gogol berättar bakgrundshistorien om denna hjälte. En gång i tiden var Plyushkin en driftig och hårt arbetande ägare. Grannar kom till honom för att lära sig "snål visdom". Men efter hans frus död ökade hjältens misstänksamhet och snålhet i högsta grad.
Denna markägare har samlat på sig enorma reserver av "varor". Sådana reserver skulle räcka för flera liv. Men han, som inte nöjer sig med detta, går varje dag runt i sin by och samlar alla slags sopor, som han lägger i sitt rum. Sinnelöst hamstring ledde Plyushkin till den grad att han själv livnär sig på skrot, och hans bönder "dör som flugor" eller flyr.
Galleriet av "döda själar" i dikten fortsätter med bilder av tjänstemän i staden N. Gogol porträtterar dem som en enda ansiktslös massa, fast i mutor och korruption. Sobakevich ger tjänstemännen en arg, men mycket exakt beskrivning: ”Svindlaren sitter på svindlaren och driver svindlaren.” Tjänstemän bråkar, fuskar, stjäl, förolämpar de svaga och darrar inför de starka.
Vid nyheten om utnämningen av en ny generalguvernör tänker medicinalstyrelsens inspektor febrilt på de patienter, som i betydande antal avlidit i feber, mot vilka vederbörliga åtgärder inte vidtagits. Kammarens ordförande bleknar av tanken på att han har gjort ett köpebrev för döda bondsjälar. Och åklagaren kom faktiskt hem och dog plötsligt. Vilka synder låg bakom hans själ att han var så rädd?
Gogol visar oss att tjänstemännens liv är tomt och meningslöst. De är helt enkelt luftrökare som har slösat bort sina dyrbara liv på elakheter och bedrägerier.
Bredvid de "döda själarna" i dikten finns det ljusa bilder av vanliga människor som är förkroppsligandet av idealen om andlighet, mod, kärlek till frihet och talang. Det här är bilder av döda och förrymda bönder, i första hand Sobakevichs män: mirakelmästaren Mikheev, skomakaren Maxim Teljatnikov, hjälten Stepan Probka, den skicklige spismakaren Milushkin. Detta är också flyktingen Abakum Fyrov, bönderna i rebellbyarna Vshivaya-arrogans, Borovki och Zadirailova.
Det var folket, enligt Gogol, som inom sig behöll den "levande själen", den nationella och mänskliga identiteten. Därför är det med folket som han förbinder Rysslands framtid. Författaren planerade att skriva om detta i fortsättningen av sitt arbete. men jag kunde inte, jag hade inte tid. Vi kan bara gissa om hans tankar.

N.V. Gogols dikt "Döda själar" avslöjar de mest angelägna frågorna i hans samtida samhälle. En av dem är en levande och död själ i rysk verklighet. Och huvudpersonen i verket är "affärsmannen" av en ny typ, Chichikov, som knappast kan kallas bara en affärsman eftersom det finns för mycket som är obehagligt i hans utseende. Negativa karaktärsdrag dominerar, så Chichikov är mer av en "affärsman" än en entreprenör, och själva "gärningarna" framkallar inte hans respekt, eftersom de är förutformade för att manipulera lagen.

Författaren visar huvudpersonen först i sin verksamhet, när han aktivt förvärvar döda själar, och mycket senare rapporterar Gogol hur denna karaktär bildades. Redan i början av arbetet framställs hjälten som en företagsam, uppfinningsrik person som räknar och tänker igenom alla sina handlingar i förväg. På första ankomstdagen in provinsstad Chichikov frågade tjänarna på krogen om alla "betydande tjänstemän" och "betydande markägare". Han var också intresserad av sjukdomar och epidemier i regionen utanför senaste åren, och besökaren fick reda på allt mycket noggrant, vilket talade om vissa mål och effektiviteten hos herren, som inte slösade tid.

Kollegiets rådgivare Pavel Ivanovich Chichikov var en respektabel man, men uppförde sig i enlighet med omständigheterna: med Manilov är han söt och hjälpsam, spelar tillsammans med ägarens sentimentala fraser, och med Korobochka är han ihärdig och listig, när han strävar efter att spela ut. den kloke och girige godsägaren. Chichikov verkar helt annorlunda för läsarna när vi ser honom kommunicera med stadens tjänstemän: hjälten "visste mycket skickligt hur man smickrar alla", han gjorde detta med avsikt och försökte få stöd i framtiden, eftersom han behöver hjälp med att fylla i pappersarbete för de köpta själarna.

Chichikov var inte alls orolig över frågans känslighet, tvetydigheten i hans verksamhet; han gjorde sina inköp öppet, utan att gömma sig inför jordägarna, som om han gjorde det vanligaste. Chichikov studerade väl moralen hos människor som besitter betydande egendom och visste att deras vinsttörst råder över alla andra känslor och egenskaper. För den minsta vinst kommer de att sälja jämn luft, till och med döda bönder. Även om de misstänker Chichikov för att vara en bedragare, gör de villigt ett avtal med honom, eftersom de är lugna när det gäller att bryta mot lagen: i Ryssland, enligt samma markägare och tjänstemän, "sitter en bedragare på en bedragare och kör runt bedragaren." Alla ser omgivningen som skurkar, men behåller samtidigt vänskapliga relationer. Och Chichikov, på guvernörens bal, ansluter sig till gruppen av "feta" tjänstemän, eftersom, enligt hans åsikt, "feta människor vet hur de ska hantera sina angelägenheter bättre i den här världen."

Chichikov är girig och snål, som alla de som han har att göra med (förutom Manilov), men om nödvändigt ger han mutor och betalar för icke-existerande bönder, eftersom förmånen ligger framför sig. Alla tar pengar villigt, vilket gör att vi kan tala om den låga andlighetsnivån hos den jordägare-byråkratiska stammen, som värdesätter rikedom över allt annat.

Situationen med transaktioner kring förvärvet av döda bönders själar tillät Gogol att ta upp ämnet levande och döda själar. Det visade sig att bönderna har ett gott sinnelag, deras arbete och gärningar har stor livsbejakande kraft, och i detta skiljer de sig från sina ägare och överträffar jordägarna i många egenskaper. Så männen som en gång tillhörde Sobakevich hade alla positiva egenskaper: "en bra snickare", "han förstår verksamheten och tar inte berusade drycker", "av god karaktär och inte en tjuv". Snickaren Cork Stepan, av en heroisk byggnad, slog i hög grad fantasin hos Chichikov, som blev "ägaren" till den avlidne bonden, och han föreställde sig hur denna hårt arbetande arbetare "gick med en yxa" till alla omgivande gods och tjänade pengar för hans familj nödvändiga medel. Och vagnstillverkaren Mikheev var känd för sitt skickliga arbete; hans vagnar utmärkte sig genom sin speciella kvalitet. Dessa personer i dikten är inte inblandade i handlingen, eftersom de har dött, men de kommer ihåg och omtalas som om de levde. Betyder att, goda gärningar De lämnade ett gott minne av sig själva.

Chichikov själv är inte heller som de som han gör transaktioner med. I jämförelse med jordägares och tjänstemäns döda själar, hans andliga egenskaper har en skillnad: denna hjälte har speciell energi och vitalitet, för även efter exponering, när det verkliga priset på hans "rikedom" blir känt, går han inte vilse, betraktar sig inte som en förlorare, utan fortsätter sin uppstigning uppåt, till drömmen om sitt eget gods. Varför är han så här? Och i det elfte kapitlet berättar författaren hur en sådan natur bildades.

Chichikov hade skapandet av en affärskaraktär från barndomen, när hans far gav sin son instruktioner att "spara och spara en slant", för att skapa förutsättningar för sig själv att gå vidare till välstånd: "...snälla lärare och chefer mest av allt.. ., umgås med dem som är rikare ..., behandla eller hylla inte någon.” Och Pavlusha, medan han fortfarande gick i skolan, började "tjäna pengar" genom att sälja mat till hungriga barn. Spekulationer i barndomen, sedan snabbhet, hjälpsamhet, fyndighet och till och med särskild iver i tjänsten började bära frukt. Författaren rapporterar om några av denna persons egenskaper: "Chichikov var den mest anständiga personen som någonsin har funnits i världen. Även om han till en början var tvungen att slita ut sig i det smutsiga samhället, behöll han alltid renhet i själen, han älskade att hans kontor hade bord av lackat trä, och allt skulle vara ädelt.” Gogol betonade sarkastiskt hjältens "bevarande av själens renhet", och sa att vad som faktiskt menas är en kärlek till viss tröst.

Chichikovs efterföljande planer gick mycket längre än vad han hade. Efter att ha tjänstgjort på kontoret som en vanlig tjänsteman lyckades han uppnå något. Samtidigt drömde han om att flytta "till tullen", där det finns fler möjligheter till berikning. Och när han flyttade över, drog han bort flera bedrägerier där. Då dök det upp planer på att skaffa döda själar, för att senare köpa (eller hyra) tomter och bli markägare. Chichikovs dröm är inte långt ifrån verkligheten, för så vitt han visste gavs landområden "gratis" under förutsättning att livegna själar ägde. Vem skulle kolla om de var levande eller döda? Revisionslistorna fördes inte alltid på ett exemplariskt sätt, och Chichikov lyckades få vänner bland tjänstemän.

Vilken grupp ska huvudpersonen tillhöra, diktens levande eller döda själar? Författaren ger inget svar, men verket innehåller underbara reflektioner om människorna, om den ryska själens "underbara skönhet", om "den ryska andens oräkneliga rikedom": "Och alla dygdiga människor från andra stammar ( tydligen kommer markägaren och den byråkratiska familjen) att verka död... stam), eftersom en bok är död före ett levande ord.”

Vidare noterar N.V. Gogol att han inte hade som mål att visa en dygdig person, men han ville "gömma sig i skurken", vars ursprung är "mörkt och blygsamt." Resultatet blev en så mångfacetterad bild av entreprenören, köpmannen, tjänstemannen och framtida markägaren Chichikov. Och den satiriska författaren överlät till läsarna att dra slutsatser om huvudpersonens själ.

N.V. Gogol, som tar tillfället i akt att resa med sin hjälte runt Rus, drar intressanta slutsatser. I slutet av första volymen uttrycker han hopp om den ryska statens välstånd och förmedlar sin dröm om ett välmående liv för folket, vars speciella andlighet väckte uppriktig beundran från författaren, eftersom det var den ryska bondens själ som , enligt Gogol, var verkligen vid liv.

Recensioner

Underbart skrivet... Och filmen "Dead Souls" är magnifik...
http://www.youtube.com/watch?v=r0ZiEXe5IsE&t=2701s

Men ändå, i romanen "Döda själar" - det är konstigt att litteraturkritiker kallar det en dikt - hur tråkigt, hur monotont, hur tungt grått nästan allt är skådespelarkaraktärer, som i så många verk av andra författare från 1800-talet, och ingalunda bara ryssar, och bara en enda skådespelare gör ett behagligt intryck - detta syftar på barfotatjejen Pelageya, en livegen till godsägaren Korobochka, som visade Chichikov vägen. Trots det faktum att Pelageya, efter Gogols infall, inte vet "var är höger och vänster"...

Nikolai Vasilyevich själv kallade det en dikt, och vi respekterar hans åsikt och kan inte kalla det något annat. Faktum är att Gogol har mycket i det här arbetet lyriska utvikningar, och de är underbara. Dessa tankar och uttalanden från författaren är poetiska, känslomässiga, som om sången strömmar från författarens själ. Speciellt de beskrivningar som relaterar till Rus och dess framtid (fågel tre). Och allt detta står i kontrast till prosan där vi talar om förnedrande markägare, deras liv och moral.
Men jag håller inte med dig om att dessa ansikten är "tunggrå"... Nej, varje porträtt där är en speciell och ljus typ, även om det inte ger ett trevligt intryck. Men vi förstår hur dessa människor vanställer en person sociala relationer, där det finns orättvisor, girighet, exploatering och önskan om VINST på bekostnad av tvångsmänniskors arbete.
Tack för att du läser och svarar! Jag gillade dina tankar, även om de något motsäger min uppfattning.
Med vänliga hälsningar!
vänliga hälsningar

Vilka är de "döda själarna" i dikten?

"Döda själar" - den här titeln bär på något skrämmande... Det är inte revisionisterna som är döda själar, utan alla dessa Nozdryovs, Manilovs och andra - dessa är döda själar och vi möter dem vid varje steg", skrev Herzen.

I denna mening är uttrycket "döda själar" inte längre riktat till bönder - levande och döda - utan till livets herrar, jordägare och tjänstemän. Och dess betydelse är metaforisk, bildlig. När allt kommer omkring, fysiskt, materiellt, "alla dessa Nozdryovs, Manilovs och andra" existerar och, för det mesta, frodas. Vad kan vara mer säkert än den björnlika Sobakevich? Eller Nozdryov, om vilken det sägs: ”Han var som blod och mjölk; hans hälsa verkade droppa från hans ansikte." Men den fysiska existensen är inte ännu mänskligt liv. Vegetativ existens är långt ifrån verkliga andliga rörelser. "Döda själar" betyder I detta fall dödlighet, brist på andlighet. Och denna brist på andlighet visar sig på åtminstone två sätt. Först och främst är det frånvaron av några intressen eller passioner. Kommer du ihåg vad de säger om Manilov? "Du kommer inte att få några livliga eller ens arroganta ord från honom, som du kan höra från nästan vem som helst om du rör ett föremål som förolämpar honom. Alla har sina egna, men Manilov hade ingenting. De flesta hobbyer eller passioner kan inte kallas höga eller ädla. Men Manilov hade inte en sådan passion. Han hade inget eget alls. Och huvudintrycket som Manilov gjorde på sin samtalspartner var en känsla av osäkerhet och "dödlig tristess".

Andra karaktärer - markägare och tjänstemän - är inte alls lika passionerade. Till exempel har Nozdryov och Plyushkin sina egna passioner. Chichikov har också sin egen "entusiasm" - entusiasmen för "förvärv". Och många andra karaktärer har sitt eget "mobbningsobjekt", som sätter igång en mängd olika passioner: girighet, ambition, nyfikenhet och så vidare.

Det betyder att i detta avseende är "döda själar" döda på olika sätt, i olika grad och så att säga i olika doser. Men i ett annat avseende är de lika dödliga, utan åtskillnad eller undantag.

Död själ! Detta fenomen verkar motsägelsefullt i sig, sammansatt av begrepp som utesluter varandra. Kan det finnas en död själ, en död person, det vill säga något som till sin natur är levande och andligt? Kan inte leva, borde inte finnas. Men det finns.

Det som återstår av livet är en viss form, av en person - ett skal, som dock regelbundet utför vitala funktioner. Och här öppnar sig en annan betydelse för oss Gogols bild"döda själar": revision döda själar, det vill säga en symbol för döda bönder. Revisionens döda själar är konkreta, återupplivande ansikten på bönder som behandlas som om de inte vore människor. Och de döda i anden är alla dessa Manilovs, Nozdrevs, markägare och tjänstemän, en död form, ett själlöst system av mänskliga relationer...

Alla dessa är aspekter av ett Gogol-koncept - "döda själar", konstnärligt realiserat i hans dikt. Och fasetterna är inte isolerade, utan utgör en enda, oändligt djup bild.

Efter sin hjälte, Chichikov, som flyttar från en plats till en annan, ger författaren inte upp hoppet om att hitta människor som skulle bära inom sig början på ett nytt liv och återfödelse. De mål som Gogol och hans hjälte satte upp för sig själva är rakt motsatta i detta avseende. Chichikov är intresserad av döda själar direkt och bildligt talat av detta ord är revisionära döda själar och människor döda i anden. Och Gogol letar efter en levande själ där gnistan av mänsklighet och rättvisa brinner.

Vilka är de "levande själarna" i dikten?

Diktens "döda själar" kontrasteras med de "levande" - ett begåvat, hårt arbetande, tålmodigt folk. Med en djup känsla av patriotism och tro på sitt folks stora framtid skriver Gogol om honom. Han såg böndernas brist på rättigheter, dess förödmjukade ställning och den matthet och vildhet som var resultatet av livegenskapen. Sådana är farbror Mityai och farbror Minyai, den livegna flickan Pelageya, som inte skiljde på höger och vänster, Plyushkins Proshka och Mavra, nedtryckta till det yttersta. Men även i denna sociala depression såg Gogol de "livliga människornas" levande själ och Yaroslavl-bondens snabbhet. Han talar med beundran och kärlek om människornas förmåga, mod och djärvhet, uthållighet och frihetstörst. Den livegne hjälten, snickaren Cork "skulle passa för vakten." Han gav sig ut med en yxa i bältet och stövlar på axlarna över hela provinsen. Vagnstillverkaren Mikhei skapade vagnar av extraordinär styrka och skönhet. Spistillverkaren Milushkin kunde installera en kamin i vilket hus som helst. Den begåvade skomakaren Maxim Telyatnikov - "vad som än sticker med en syl, så kommer stövlarna att göra; oavsett stövlar, tack så." Och Eremey Sorokoplekhin "förde femhundra rubel per quitrent!" Här är Plyushkins skenande livegen Abakum Fyrov. Hans själ kunde inte motstå förtrycket av fångenskap, han drogs till den breda Volga-vidden, han "går bullrigt och glatt på spannmålspiren efter att ha gjort ett kontrakt med köpmännen." Men det är inte lätt för honom att gå med pråmdumparna och "dra bandet till en oändlig låt, som Rus." I pråmsångarnas sånger hörde Gogol uttrycket av längtan och folkets önskan om ett annat liv, för en underbar framtid. Bakom barken av brist på andlighet, känslolöshet och kadaver kämpar levande krafter folkliv- och här och där tar de sig upp till ytan i det levande ryska ordet, i pråmhalarnas glädje, i den ryska trojkans rörelse - garantin för hemlandets framtida väckelse.

En brinnande tro på hela folkets dolda men enorma styrka, kärleken till hemlandet, tillät Gogol att briljant förutse dess stora framtid.

1842 publicerades dikten "Döda själar". Gogol hade många problem med censur: från titeln till verkets innehåll. Censurerna gillade inte det faktum att titeln för det första uppdaterades socialt problem bedrägeri med dokument, och för det andra kombineras begrepp som är motsatta ur religiös synvinkel. Gogol vägrade bestämt att byta namn. Författarens idé är verkligen fantastisk: Gogol ville, precis som Dante, beskriva hela världen som Ryssland verkade vara, visa både det positiva och negativa egenskaper, för att skildra naturens obeskrivliga skönhet och den ryska själens mysterium. Allt detta förmedlas genom olika konstnärliga medel, och språket i själva berättelsen är lätt och bildligt. Inte konstigt att Nabokov sa att bara en bokstav skiljer Gogol från det komiska till det kosmiska. Begreppen "döda levande själar" blandas i berättelsens text, som i Oblonskys hus. Paradoxen är att bara döda bönder har en levande själ i "Döda själar"!

Markägare

I berättelsen ritar Gogol porträtt av människor som är samtida för honom och skapar vissa typer. När allt kommer omkring, om du tittar närmare på varje karaktär, studerar hans hem och familj, vanor och böjelser, kommer de att ha praktiskt taget ingenting gemensamt. Till exempel älskade Manilov långa tankar, älskade att visa upp sig lite (vilket framgår av avsnittet med barnen, när Manilov, under Chichikov, frågade sina söner olika frågor från skolans läroplan).

Bakom hans yttre attraktionskraft och artighet fanns inget annat än meningslöst dagdrömmande, dumhet och imitation. Han var inte alls intresserad av vardagliga bagateller, och han gav till och med bort de döda bönderna gratis.

Nastasya Filippovna Korobochka kände bokstavligen alla och allt som hände på hennes lilla egendom. Hon mindes utantill inte bara böndernas namn utan också orsakerna till deras död, och hon hade fullständig ordning i sitt hushåll. Den driftiga hemmafrun försökte tillhandahålla, förutom de köpta själarna, mjöl, honung, ister - med ett ord, allt som producerades i byn under hennes strikta ledning.

Sobakevich satte ett pris på varje död själ, men han eskorterade Chichikov till regeringskammaren. Han verkar vara den mest affärsmässiga och ansvarsfulla markägaren bland alla karaktärer.Hans fullständiga motsats visar sig vara Nozdryov, vars mening med livet handlar om spel och dryck. Även barn kan inte hålla mästaren hemma: hans själ kräver ständigt mer och mer ny underhållning.

Den sista markägaren från vilken Chichikov köpte själar var Plyushkin. Tidigare var denne man en god ägare och familjefar, men på grund av olyckliga omständigheter förvandlades han till något asexuellt, formlöst och omänskligt. Efter sin älskade frus död fick hans snålhet och misstänksamhet obegränsad makt över Plyushkin, vilket gjorde honom till en slav av dessa basegenskaper.

Brist på autentiskt liv

Vad har alla dessa markägare gemensamt? Vad förenar dem med borgmästaren, som fick ordern för ingenting, med postmästaren, polischefen och andra tjänstemän som utnyttjar sin officiella ställning, och vars mål i livet bara är deras egen berikning? Svaret är mycket enkelt: brist på lust att leva. Ingen av karaktärerna känner någon positiva känslor, tänker inte riktigt på det sublima. Alla dessa döda själar drivs av djurinstinkter och konsumentism. Det finns ingen intern originalitet hos markägare och tjänstemän, de är alla bara dummies, bara kopior av kopior, de sticker inte ut från den allmänna bakgrunden, de är inte exceptionella individer. Allt högt i denna värld är vulgariserat och sänkt: ingen beundrar naturens skönhet, som författaren så levande beskriver, ingen blir kär, ingen uträttar bedrifter, ingen störtar kungen. I den nya, korrupta världen finns det inte längre plats för den exklusiva romantiska personligheten. Det finns ingen kärlek här som sådan: föräldrar älskar inte barn, män älskar inte kvinnor - människor utnyttjar bara varandra. Så Manilov behöver barn som en källa till stolthet, med hjälp av vilken han kan öka sin vikt i sina egna ögon och i andras ögon, Plyushkin vill inte ens känna sin dotter, som rymde hemifrån i sin ungdom , och Nozdryov bryr sig inte om han har barn eller inte.

Det värsta är inte ens detta, utan det faktum att sysslolösheten råder i den här världen. Samtidigt kan du vara en väldigt aktiv och aktiv person, men samtidigt vara sysslolös. Karaktärernas handlingar och ord saknar inre andlig fyllning, saknar ett högre syfte. Själen här är död eftersom den inte längre ber om andlig föda.

Frågan kan uppstå: varför köper Chichikov bara döda själar? Svaret på detta är naturligtvis enkelt: han behöver inga extra bönder, och han kommer att sälja dokumenten för de döda. Men kommer ett sådant svar att vara komplett? Här visar författaren subtilt att de levande och döda själarnas värld inte korsar varandra och inte kan korsa varandra längre. Men de "levande" själarna är nu i de dödas värld, och de "döda" har kommit till de levandes värld. Samtidigt är de dödas och de levandes själar i Gogols dikt oupplösligt förbundna.

Finns det levande själar i dikten "Döda själar"? Självklart finns det. Deras roller spelas av avlidna bönder, till vilka olika kvaliteter och egenskaper tillskrivs. En drack, en annan slog sin fru, men den här var hårt arbetande, och den här hade konstiga smeknamn. Dessa karaktärer kommer till liv både i Chichikovs fantasi och i läsarens fantasi. Och nu föreställer vi oss tillsammans med huvudpersonen dessa människors fritid.

hoppas på det bästa

Den värld som avbildas av Gogol i dikten är helt deprimerande, och verket skulle vara för dystert om inte Rus subtilt avbildade landskap och skönheter. Det är där texterna är, det är där livet finns! Man får en känsla av att i ett utrymme som saknar levande varelser (det vill säga människor), har livet bevarats. Och återigen aktualiseras här den opposition som bygger på levande-döda principen, vilket övergår i en paradox. I diktens sista kapitel jämförs Rus med en käck trojka som rusar längs vägen i fjärran. "Dead Souls", trots sin allmänna satiriska karaktär, slutar med inspirerande repliker som låter entusiastisk tro på folket.

Egenskaperna hos huvudpersonen och markägarna, en beskrivning av deras gemensamma egenskaper kommer att vara användbar för elever i 9:e klass när de förbereder sig för en uppsats om ämnet "Dead Living Souls" baserat på Gogols dikt.

Arbetsprov