Grigory Pechorin från romanen av M. Yu

”, kanske ett av de mest framstående verken av Mikhail Lermontov. Författaren har länge varit orolig för unga och utbildade människors öde under det "dystra decenniet". På den tiden förföljdes och bestraffades alla manifestationer av oliktänkande eller uttryck för nya idéer. Lermontov skriver sin roman med avsiktlig kränkning kronologisk ordning. Detta gör att du kan dra läsarens uppmärksamhet på huvudkaraktärernas inre upplevelser, och inte på omvärlden. Faktum är att "A Hero of Our Time" kan lugnt kallas en psykologisk roman.

Huvudpersonen i Lermontovs roman "A Hero of Our Time" är en ung adelsman Grigory Pechorin.

Pechorin var en man som levde utan kärlek, utan aspiration, han hade inget syfte i livet, världen uttråkade honom. Huvudpersonen behandlar till och med sig själv med förakt. Han säger att om han dör blir det ingen stor förlust varken för världen eller för honom själv. Dessa ord, enligt Pechorin, speglar hans bortkastade liv. Huvudpersonen undrar ofta varför han föddes, vad är hans syfte, vad är hans uppdrag? Han känner att han skapades för något högt, något nödvändigt, men efter att ha letts av världsliga passioner förlorade han sitt syfte.

Det måste sägas att Grigory Alexandrovich inte alltid var en så dyster och desillusionerad person i livet. I yngre år huvudkaraktär var fylld av brinnande förhoppningar och hobbyer. Han var redo för handling, för att utföra en bedrift. Hans inre ideal drev honom till rörelsen, till deras genomförande. Därför bestämde sig den unge Pechorin för att kämpa för dem. Men snart gick det sönder. Man kände bara "en trötthet, som efter en nattlig kamp med ett spöke, och ett vagt minne fullt av ånger ...". Omvärlden accepterade honom inte. Pechorin var främmande för det gamla, men tyvärr kände han inte till det nya. Denna konflikt av inre och världen utanför orsakar apati i Pechorin, med unga år det är dömt att förfalla och åldras. Huvudpersonen förlorar till slut meningen med livet. När han sluter sig om sig själv blir han arg på världen blir självisk. Pechorin blir ett instrument för ondskan i ödets händer. Han börjar jaga efter livet, men detta leder bara till tragiska konsekvenser för människorna omkring honom. Så, smugglarna tvingas fly till en annan plats och lämnar kvar den gamla kvinnan och den blinde pojken; och dör; stannar med hjärtekrossad, och - kränkt.

Men fortfarande är Pechorin en stark, viljestark och begåvad natur. Han konstaterar för sig själv att han är det moralisk krympling". Pechorin var en mycket kontroversiell natur. Detta kan ses både i hans utseende och i hans handlingar. Lermontov visar oss utseendet på sin protagonist och skriver att Pechorins ögon "inte skrattade när han skrattade", hans gång "var slarvig och lat, men jag märkte att han inte viftade med armarna - ett säkert tecken på en viss karaktärshemlighet. " Även om Pechorin var omkring trettio år gammal, förblev hans leende barnsligt.

Konstigheten och inkonsekvensen i huvudpersonens karaktär märktes också av Maxim Maksimych. Han noterade att Pechorin mådde bra när han jagade i hällregnet, medan andra frös och huttrade, och när han var hemma var han rädd för drag, knackade fönster, även om han tidigare jagat ett vildsvin ensam.

I denna inkonsekvens av Pechorins karaktär ser Lermontov sjukdomen hos dåvarande yngre generation. Pechorin själv kommer senare att säga att hans liv bestod av sådana motsägelser, hjärtats och sinnets kamp.

Huvudpersonens motsägelsefulla karaktär manifesteras också i relationer med det motsatta könet. Pechorin sökte platsen för kvinnor, tvingade dem att älska sig själva bara för att tillfredsställa sina ambitioner. Men samtidigt är huvudpersonen kapabel till en skarp impuls, en manifestation egna känslor. När Grigory Alexandrovich tar emot sista bokstaven från Vera bestämmer han sig omedelbart för att åka till Pyatigorsk. "Med möjligheten att förlora henne för alltid", skriver han, "har Vera blivit kärare för mig än någonting annat i världen," kärare än livet, ära, lycka!

Det är denna inkonsekvens i karaktären som inte tillåter Pechorin att leva fullt ut. Det är detta som gör honom till en "moralisk krympling".

Huvudpersonens tragedi betonades av det faktum att två personer bodde i hans själ. Den första utför handlingar och den andra fördömer för dem. Det faktum att han inte kan finna tillämpning för sina kunskaper, färdigheter och idéer.

Varför blev Pechorin, som en utbildad ung adelsman, en "extra" person? Huvudpersonen svarade på denna fråga enligt följande: "I min själ är ljuset korrumperat." Således blev Pechorin en gisslan för sin miljö, sina lagar och seder, som han inte kunde bli av från.

Pechorin blev en annan "överflödig" person i den ryska litteraturen och i det ryska samhället på 1800-talet, i nivå med Chatsky och Onegin.

Grigory Aleksandrovich Pechorin, huvudpersonen i Mikhail Yuryevich Lermontovs roman "A Hero of Our Time", är en tvetydig figur och mycket intressant för analys. En person som förstör andra människors öden, men som är respekterad och älskad, kan inte annat än att vara intresserad. Hjälten kan inte kallas otvetydigt positiv eller negativ, det verkar som att han bokstavligen är vävd av motsägelser.

Grigory Pechorin, en ung man på mer än tjugo år gammal, lockar omedelbart uppmärksamhet med sitt utseende - snygg, stilig, smart, han gör ett mycket positivt intryck på människorna omkring honom och inspirerar nästan omedelbart djupt förtroende. Grigory Alexandrovich Pechorin var också känd för sina utvecklade fysiska data och kunde lätt spendera nästan en hel dag på jakt och praktiskt taget inte tröttna, men föredrog ofta att göra det ensam, inte beroende av behovet av att vara i det mänskliga samhället.

Om vi ​​pratar om de moraliska egenskaperna hos Pechorin och direkt om hans karaktär, kan du se hur otroligt vitt och svart kombineras i en person. Å ena sidan är han säkerligen en djup och vis person, rationell och förnuftig. Men å andra sidan gör det absolut ingenting för att utveckla datan styrkor– Grigory Pechorin är partisk mot utbildning, och tror att den är i grunden meningslös. Bland annat är Grigory Alexandrovich en modig och oberoende person, kapabel att fatta svåra beslut och försvara sin åsikt, men dessa positiva aspekter av hans personlighet har också en baksida - själviskhet och en tendens till narcissism. Det verkar som att Pechorin inte är kapabel till osjälvisk kärlek, till självuppoffring, strävar han helt enkelt efter att få från livet vad han vill ha in det här ögonblicket utan att tänka på konsekvenserna.

Men Grigory Pechorin är inte ensam om detaljerna i sin bild. Inte konstigt att de säger att hans bild kan kallas kumulativ, vilket återspeglar en hel generation människor med trasiga öden. Tvingade att anpassa sig till konventionerna och underkasta sig andra människors nycker, verkade deras personligheter vara uppdelade i två delar - naturlig, given av naturen och artificiell, den som skapades av sociala grunder. Kanske är detta anledningen till Grigory Alexandrovichs interna motsättning.

Jag tror att Lermontov i verket "A Hero of Our Time" försökte visa sina läsare hur hemskt det är att bli en moraliskt förlamad person. Faktum är att Pechorins mild form du kan observera vad vi nu skulle kalla en delad personlighet, och detta är naturligtvis allvarligt personlighetsstörning som du inte klarar av på egen hand. Därför är livet för Grigory Aleksandrovich Pechorin som livet för en viss varelse som rusar omkring på jakt efter ett hem eller skydd, men inte kan hitta det på något sätt, precis som Pechorin inte kan hitta harmoni i sin egen själ. Detta är problemet med huvudpersonen. Det här är besväret för en hel generation, och om man tänker efter, så inte bara en.

Alternativ 2

Huvudpersonen i romanen "A Hero of Our Time" M.Yu. Lermontov - Grigory Alexandrovich Pechorin. Enligt författaren själv är Pechorin en kollektiv bild av en representant för generationen av 30-talet av 1800-talet.

Pechorin är officer. Han är en begåvad person, han försöker agera för att hitta ett utrymme för sina talanger, men han lyckas inte. Pechorin ställer sig hela tiden frågan varför han levde, i vilket syfte han föddes.

En viktig roll spelas av porträttet av Pechorin, skrivet av författaren själv. Hur skarp är inte kontrasten mellan huvudpersonens utseende och hans ögon (och ögonen är själens spegel)! Om i Pechorins hela utseende den barnsliga friskheten fortfarande bevaras, förråder ögonen en erfaren, nykter, men ... olycklig person. De skrattar inte när deras ägare skrattar; Är inte detta ett tecken på ensamhetens inre tragedi?

Pechorins själlösa inställning till Maxim Maksimych, som har fäst sig vid honom av hela sitt hjärta, övertygar oss återigen om huvudpersonens oförmåga att uppleva verkliga mänskliga känslor.

Pechorins dagbok är inte bara ett uttalande av dagliga händelser, utan en djup psykologisk analys. När vi läser dessa anteckningar tror vi konstigt nog att Pechorin har rätt att vara likgiltig för andra, eftersom han är likgiltig ... mot sig själv. Visserligen kännetecknas vår hjälte av en märklig delad personlighet: man lever normalt liv, den andra bedömer detta först och alla de omkring honom.

Kanske, fylligare bild huvudpersonen avslöjas i berättelsen "Princess Mary". Det är här som Pechorin uttrycker sina åsikter om kärlek, vänskap, meningen med livet; här förklarar han var och en av sina handlingar, och inte partisk, utan objektivt. "Min själ är fördärvad av ljus", säger Pechorin. Detta är förklaringen av karaktären hos "vår tids hjälte" som en "överflödig person". Dr Werner Pechorin är inte en vän, utan en vän - eftersom de har mycket gemensamt; båda är tyngda av ljus, båda har okonventionella livsåskådningar. Men Grushnitsky kan inte ens vara en vän till vår hjälte - han är väldigt vanlig. Duellen av hjältar är också oundviklig - den legitima finalen av sammandrabbningen av filistinsk romantik i personen av Grushnitsky och den enastående karaktären av Pechorin. Pechorin hävdar att han "föraktar kvinnor för att inte älska dem", men detta är en lögn. De spelar en stor roll i hans liv, ta till exempel det faktum att han snyftade av impotens och oförmåga att hjälpa Vera (efter att ha skrivit till henne), eller hans bekännelse till prinsessan Mary: han släppte in henne så djupt i sin själ, som han lät ingen förklara orsaken till och kärnan i deras handlingar. Men detta var ett trick: han väckte medkänsla i flickans själ, och genom detta - kärlek. Varför då?! Leda! Han älskade henne inte. Pechorin bringar olycka för alla: Bela dör, Grushnitsky dödas, Mary och Vera lider, smugglare lämnar sitt hem. Men samtidigt lider han själv.

Pechorin - stark, ljus och på samma gång tragisk personlighet. Författaren är helt säker på att en sådan person är för extraordinär för att leva i en gemensam "grav". Därför hade Lermontov inget annat val än att "döda" Pechorin.

Uppsats 3

Mikhail Yuryevich Lermontov - en bländande stjärna på himlen inhemsk litteratur. Hans verk lyfter problemen med livets mening, ensamhet och kärlek. Inget undantag och romanen "Hjälte i vår tid", huvudkaraktär vilket Pechorin med otrolig noggrannhet återspeglar författarens filosofiska reflektioner om livet. Men vad sjunker mest in i läsarens själ efter att ha läst romanen? Jag kommer att svara på denna fråga i min uppsats.

Pechorin är en karaktär där alla laster i samhället i Nikolaev-eran är samlade. Han är hänsynslös, likgiltig, ond och frätande. Men varför har läsaren en varm andlig sympati för Grigory Alexandrovich. Allt är konstigt nog enkelt. Var och en av oss ser en del av oss själva i Pechorin, varför det är uppenbart negativ karaktär ses av läsarna till viss del även som en hjälte. Ur objektiv synvinkel är hans beslut så löjliga att de väcker den läsande allmänhetens gillande, åtminstone hans inställning till tron.

Genom att älska henne och ha möjligheten att vara med henne, förlorar Pechorin det enda han inte var likgiltig för. Varför? Denna fråga kan besvaras på två sätt: motivet för evig ensamhet och andlig tomhet - dessa är huvudmotiven för Lermontovs arbete, men titta in i själva djupet av arbetet? Pechorin kan inte vara med Vera av den anledningen att han är en riktig egoist. Det är egoisten, och med sin egoistiska och kalla inställning till henne ger han henne smärta, och hans beslut att inte vara med henne är Nobel handling, för han kunde alltid ringa henne, och han skulle komma - det sa Vera själv.

Men samtidigt älskar Pechorin tro. Hur kan detta hända? Det är en uppenbar motsägelse. Men boken speglar livet, och livet är fullt av dualitet och motsägelser, både inre och yttre, och eftersom Lermontov kunde spegla denna usla, men samtidigt underbara essens av världen, anses han med rätta vara en klassiker!

Varje sida i romanen chockade mig, ofattbart djup kunskap mänsklig själ fångas på varje sida i verket, och ju närmare slutet av boken, desto mer kan du beundra bilden som Lermontov skapade.

Kompositionsbild av Pechorin

Mikhail Yurjevich Lermontov - ljusaste stjärnan rysk poesi 1800-talet är hans verk fyllda av motiv som ensamhet, öde och obesvarad kärlek. Lermontovs verk återspeglade mycket väl tidsandan. En av dessa är romanen "A Hero of Our Time", vars nyckelkaraktär är en samling av de viktigaste, framstående personerna i Nikolaev-eran.

Grigory Alexandrovich Pechorin - en ung officer som vandrar runt ryska imperiet i tjänst. För första gången före läsaren framträder han som hjälten i berättelsen om Maxim Maksimovich, och efter sina egna anteckningar om livsväg. Lermontov försåg Pechorin med en oemotståndligt stark likgiltighet för livet och kyla för allt som händer omkring honom. En av hans huvudsakliga övertygelser om livet är fatalism. Detta manifesteras särskilt väl i Pechorins beslut att gå i krig i Persien och i samförstånd att gå till en medvetet oärlig duell med Grushnitsky.

slarvig inställning till eget öde- det här är en av Pechorins ljusaste laster. Känslan av kärlek är också otillgänglig för Pechorin: han kan inte bara älska någon med stark mänsklig kärlek, utan har också ett långsiktigt intresse för något. Upplever definitivt positiva känslor för Vera har Pechorin inte råd att stanna hos henne länge, även om det för läsaren verkar som om Grigory Alexandrovich vill vara med Vera. Men varför händer detta? Saken är den att Grigory Alexandrovich Pechorin är en oförställd personifiering av ensamhet, det är inte ödet som gör honom ensam, utan han föredrar att vara ensam med sina medvetna beslut.

Närheten av ens egen själ från omvärlden är själva delen av en själv som Lermontov lade i sin huvudperson. En sådan slutsats kan dras genom att läsa sådana dikter av Lermontov som "Jag går ut ensam på vägen", "Segla", "Jag ser på framtiden med rädsla", "Både tråkig och ledsen."

Men vem är Pechorin? Varför heter romanen "En vår tids hjälte"? Lermontov, som ser samhällets uppriktiga, oförställda laster, sätter dem skoningslöst i Pechorin. Det var i en tid präglad av andlig utrotning, egoismens välstånd och Nicholas tyranni som romanen föddes. Det är därför många kritiker positivt bedömde Pechorin, de såg i honom inte bara samhället utan också sig själva. Också i Pechorin ser sig själv och alla vanlig man av vårt samhälle, vilket indikerar att med teknikens tillväxt förändras inte förändringen i samhällets struktur, mänskliga relationer och personen själv.

Alternativ 5

I romanen av Mikhail Yuryevich Lermontov "A Hero of Our Time" är en av huvudpersonerna Pechorin Grigory Aleksandrovich. När vi studerar texten får vi veta att han kom från St. Petersburg. Allt som är känt om hans utseende är att han har bruna ögon, blont hår och mörk mustasch och ögonbryn. En man av medellängd, bredaxlad. Han är attraktiv och kvinnor gillar honom. Pechorin känner dem särskilt väl, vilket kanske redan är tråkigt. Lermontov låter sin hjälte träffa Bela och prinsessan Mary. Hans öde visar sig vara ganska komplicerat. I sin dagbok beskriver karaktären händelserna och känslorna vid tiden för sin vistelse i Kaukasus.

Grigory Alexandrovich har båda positiva egenskaper, såväl som negativa. Vi ser att han är utbildad men inte riktigt gillar att läsa böcker.

I kapitlet Prinsessan Mary möter han sin gamla älskare. Han ger efter för känslor, och för skojs skull blir han också kär i prinsessan Ligovskaya. Först ville han göra detta bara på grund av sin stolthet, och detta skulle också orsaka svartsjuka hos hans "kompis". Han skadade den oskyldiga Mary. Straffet för denna handling var Veras avgång från Pyatigorsk. Pechorin kunde inte längre hinna ikapp henne. Å andra sidan, i duellen, gav han Grushnitsky en chans att dra tillbaka sina ord. Vi ser att hjälten är medveten om konsekvenserna.

Efter alla händelser med Ligovskys och Grushnitskys i kapitlet Bela, byter Grigory ut prinsessan mot en häst. För honom är hon som en sak. Han förstör inte bara familjen, han utvärderar också hennes liv som häst. En människas liv är ovärderligt, och han tar ett sådant steg. Hjälten älskade henne, även om det kanske bara var kärlek, och snart uttråkade det honom. Han förstår att det redan är omöjligt att fixa något och allt oftare lämnar henne ifred. Resultatet blev Belas tragiska död. Som tur var gav han det sista glaset vatten till den döende hjältinnan. Denna situation chockade honom mycket.

Grigory Alexandrovich led av det faktum att han förde olycka för människorna omkring honom. Han letade efter sin glädje, men han kunde inte hitta den på något sätt. Å ena sidan skäller vi ut honom för allt som hänt, men å andra sidan förstår han själv detta och lider. I hans exempel kan du se en person som inte kunde uppnå sin lycka. Han var förvirrad och torterade sig själv med tankar. I vissa situationer är hans karaktär svag, i andra - stark. Men Gregory försökte på något sätt uppnå sin inre tillfredsställelse. Det är synd att oskyldiga flickor led på grund av detta. Läsaren kan bara förstå honom och kanske förlåta honom.

Prov 6

Utgivningen av verket "En hjälte i vår tid" fick olika åsikter bland den läsande allmänheten.

Bilden av Pechorin var ovanlig för dem. Författaren har satt upp huvudmålet för sig själv - att avslöja denna bild. Och även om berättelserna ligger i romanen inte enligt viss ordning, de visar exakt och levande alla typer av egenskaper hos Pechorin-karaktären. Så i Maxim Maksimych visas Pechorin i sin ursprungliga position, han har försökt och uttömt allt. I Bel avslöjas allt negativa egenskaper vår hjältes karaktär. Genom att placera karaktären i olika förhållanden vill Lermontov avslöja för oss Pechorins alienation. En ung man, en överlägsen av samhället, lydde inte de moraliska principerna i den krets som han kom ifrån. Han längtar efter äventyr och fara, eftersom han är full av extraordinär energi.

Och ändå är vår hjälte en rikt begåvad natur. Genom att förnuftigt utvärdera sina egna handlingar och andras handlingar, har han sinnet som en analytiker. Hans dagbok är ett självutlämnande. Pechorin har ett varmt hjärta, som kan älska passionerat och dölja sin sanning under sken av likgiltighet. Detta är särskilt tydligt i avsnitten av Belas död och mötet med Vera. Vår karaktär är fortfarande en viljestark och aktiv person, och han är kapabel till handling. Men alla hans handlingar är destruktiva. I alla novellerna agerar Pechorin som en ödesförstörare. Han gör sig skyldig till incidenter med många människor som möttes på hans väg. Men man kan inte klandra Pechorin för att ha blivit en sådan omoralisk person. Människorna runt honom och världen är skyldiga här, där det var omöjligt att tillämpa de bästa egenskaperna på ett adekvat sätt.

Så han lärde sig att lura, började dölja allt och han begravde sina känslor i sitt hjärta för länge sedan.

Det förefaller mig som om Pechorin föddes i en helt annan tid, skulle han kunna använda sina förmågor till gagn för sig själv och omgivningen. Därför upptar denna hjälte huvudplatsen bland litterära karaktärer"överflödiga människor". När allt kommer omkring, för att dessa människor inte ska förlora sig själva i denna värld måste vi försöka förstå dem och hjälpa dem.

För årskurs 9

Några intressanta essäer

• Egenskaper och bild av Lyubov Ranevskaya i Tjechovs pjäs Körsbärsträdgårdens komposition

  En pjäs av Anton Pavlovich Tjechov Körsbärsträdgården"blev en av hans de bästa fungerar. Handlingen utspelar sig på godset till markägaren Ranevskaya med en vacker körsbärsträdgård

• Analys av berättelsen Bunin Kostsa årskurs 5

  Verket "Mowers" av Bunin publicerades 1921. Då bodde han i Paris, Frankrike. Men utomlands blev inte hans hem för honom, så författarens själ började längta efter de tider som tillbringades i Ryssland.

Inte en enda fejd mellan vänner har någonsin lett till ett bra resultat. Mycket ofta i rysk litteratur berör författare mänskliga relationer, berör ämnet fiendskap och vänskap.

• Komposition Vad är en persons karaktär

  Vi är vana vid att förstå en persons karaktär som en uppsättning egenskaper, reaktioner på varje enskild persons händelser. Det är svårt att argumentera med att det är tack vare vissa karaktärsdrag som en person blir en person.

• Komposition baserad på sagan Ivan bondesonen och miraklet Yudo klass 5

  Det ryska folket har många sagor, en av dem är bondesonen Ivan och Miracle Yudo. Som många ryssar folksägner, detta jobb lär läsaren vänlighet, mod, ansvar

Mikhail Juryevich Lermontov - en poet och prosaförfattare - jämförs ofta med Alexander Sergeevich Pushkin. Är denna jämförelse oavsiktlig? Inte alls, dessa två ljus markerade med sina verk guldåldern för rysk poesi. Båda var oroliga över frågan: "Vilka är de: vår tids hjältar?" Kort analys, du förstår, kommer inte att kunna svara på denna konceptuella fråga, som klassikerna försökte förstå.

Tyvärr, livet för dessa begåvade människor. Öde? Båda var representanter för sin tid, uppdelade i två delar: före och efter. Dessutom, som ni vet, jämför kritiker Pushkins Onegin och Lermontov Pechorin, presenterar läsarna jämförande analys hjältar. "A Hero of Our Time" skrevs dock efter

Bilden av Grigory Alexandrovich Pechorin

Analys av romanen "A Hero of Our Time" definierar tydligt dess huvudperson, som utgör hela bokens sammansättning. Mikhail Yurievich visade i honom en utbildad ung adelsman av den post-decembristiska eran - en person som drabbats av otro - som inte bär gott i sig själv, inte tror på någonting, hans ögon brinner inte av lycka. Ödet bär Pechorin som vatten höstlöv, på en katastrofal bana. Han envist "jagar ... för livet", letar efter henne "överallt". Det ädla hedersbegreppet hos honom är dock snarare förknippat med själviskhet, men inte med anständighet.

Pechorin skulle gärna finna tro genom att åka till Kaukasus för att slåss. Den har en naturlig mental styrka. Belinsky, som karaktäriserar denna hjälte, skriver att han inte längre är ung, men han har ännu inte fått en mogen inställning till livet. Han rusar från ett äventyr till ett annat och längtar smärtsamt efter att hitta " inre stav', men han misslyckas. Alltid utspelar sig drama runt honom, människor dör. Och han rusar vidare som den evige juden Ahasveros. Om nyckeln för Pushkin är ordet "tristess", så för att förstå bilden av Lermontovs Pechorin är nyckeln ordet "lidande".

Kompositionen av romanen

Till en början sammanför handlingen i romanen författaren, en officer som skickats för att tjänstgöra i Kaukasus, med en veteran som har passerat och nu kvartermästaren Maxim Maksimovich. Vis i livet, bränd i strider, denna man, värd all respekt, är den förste, enligt Lermontovs plan, att påbörja en analys av hjältarna. Vår tids hjälte är hans vän. Författaren till romanen (på vars vägnar berättelsen genomförs) Maxim Maksimovich berättar om den "härliga lilla" tjugofemåriga fänriken Grigory Alekseevich Pechorin, före detta kollega berättare. Berättelsen om "Bela" följer först.

Pechorin, efter att ha tillgripit hjälp av brodern till bergsprinsessan Azamat, stjäl denna flicka från sin far. Sedan tråkade hon honom, erfaren i kvinnor. Med Azamat betalar han av med den heta hästen av ryttaren Kazbich, som arg dödar den stackars flickan. Bedrägeriet förvandlas till en tragedi.

Maxim Maksimovich, som kom ihåg det förflutna, blev upprörd och överlämnade resedagboken som Pechorin lämnade till sin samtalspartner. Följande kapitel i romanen är separata avsnitt av Pechorins liv.

Novellen "Taman" för Pechorin med smugglare: en flexibel, som en katt, flicka, en pseudo-blind pojke och en "smuggling getter" sjöman Yanko. Lermontov presenterade här en romantisk och konstnärligt komplett analys av karaktärerna. "A Hero of Our Time" introducerar oss för en enkel smugglingsaffär: Yanko korsar havet med last och flickan säljer pärlor, brokad, band. I rädsla för att Grigory ska avslöja dem för polisen försöker flickan först dränka honom genom att kasta honom från båten. Men när hon misslyckas simmar hon och Yanko iväg. Pojken lämnas att tigga utan försörjning.

Nästa fragment av dagboken är berättelsen "Princess Mary". Bored Pechorin behandlas efter att ha blivit sårad i Pyatigorsk. Här är han vän med Junkern Grushnitsky, Dr Werner. Uttråkad hittar Grigory ett sympatiobjekt - prinsessan Mary. Hon vilar här med sin mamma - prinsessan Ligovskaya. Men det oväntade händer - Pechorins långvariga sympati, en gift dam Vera, kommer till Pyatigorsk, tillsammans med hennes åldrande man. Vera och Gregory bestämmer sig för att träffas på en dejt. De lyckas med detta, eftersom, lyckligtvis för dem, hela staden är på presentation av en besökande magiker.

Men kadetten Grushnitsky, som vill kompromissa med både Pechorin och prinsessan Mary, och tror att det var hon som skulle vara på en dejt, följer romanens huvudperson och tar sällskap av en dragonofficer. Efter att inte ha fångat någon spred junkern och drakarna skvaller. Pechorin "enligt ädla begrepp" utmanar Grushnitsky till en duell, där han dödar honom genom att skjuta den andra.

Lermontovs analys gör oss bekanta med pseudoanständighet i officersmiljön och omintetgör Grushnitskys elak plan. Till en början lossades pistolen som överlämnades till Pechorin. Dessutom, efter att ha valt villkoret - att skjuta från sex steg, var kadetten säker på att han skulle skjuta Grigory Alexandrovich. Men spänningen hindrade honom. Förresten erbjöd Pechorin sin motståndare att rädda hans liv, men han började kräva ett skott.

Verins man gissar vad som är grejen och lämnar Pyatigorsk med sin fru. Och prinsessan Ligovskaya välsignar sitt äktenskap med Mary, men Pechorin tänker inte ens på bröllopet.

Den actionfyllda novellen "The Fatalist" för Pechorin till löjtnant Vulich i sällskap med andra officerare. Han är säker på sin lycka och, för en tvist, uppvärmd av ett filosofiskt argument och vin, spelar han "husarroulett". Och pistolen skjuter inte. Pechorin hävdar dock att han redan har lagt märke till "dödstecknet" i löjtnantens ansikte. Han dör verkligen och meningslöst och återvänder för att vänta.

Slutsats

Var kom de ifrån Ryssland XIX talet "Pechorina"? Var har ungdomsidealismen tagit vägen?

Svaret är enkelt. 30-talet markerade en era av rädsla, en era av undertryckande av allt progressivt av den III (politiska) gendarmeriets polisavdelning. Född av Nicholas I:s rädsla för möjligheten av en nyinspelning av Decembrist-upproret, "rapporterade den om alla frågor", var engagerad i censur, granskning och hade de bredaste befogenheterna.

Förhoppningar om utveckling politiskt system samhällen har blivit uppvigling. Drömmare började kallas "bråkmakare". Aktiva människor väckte misstankar, möten - förtryck. Det är dags för uppsägningar och arresteringar. Folk började bli rädda för att ha vänner, att lita på dem med sina tankar och drömmar. De blev individualister och försökte smärtsamt få tro på sig själva på Pechorins sätt.

Nästan alla som skrev om Lermontovs roman nämner dess speciella lekfulla karaktär, som är förknippad med experiment och experiment utförda av Pechorin. Författaren (förmodligen, detta är hans egen idé om livet) uppmuntrar romanens hjälte att uppfatta det verkliga livet i dess naturliga livsförlopp i form av ett teatraliskt spel, en scen, i form av en föreställning. Pechorin, som jagar roliga äventyr som borde skingra tristess och roa honom, är författaren till pjäsen, regissören som alltid sätter upp komedier, men i femte akterna förvandlas de oundvikligen till tragedier. Världen är byggd, från hans synvinkel, som ett drama - det finns en handling, en klimax och en upplösning. Till skillnad från författaren-dramatikern vet inte Pechorin hur pjäsen kommer att sluta, precis som de andra deltagarna i föreställningen inte vet detta, även om de inte misstänker att de spelar vissa roller, att de är artister. I denna mening är karaktärerna i romanen (romanen involverar deltagande av många individualiserade personer) inte lika med hjälten. Regissören misslyckas med att utjämna huvudpersonen och de ofrivilliga "skådespelarna", att öppna samma möjligheter för dem, samtidigt som experimentets renhet bibehålls: "konstnärerna" går på scenen endast som statister, Pechorin visar sig vara författaren, regissören , och skådespelare i pjäsen. Han skriver och ställer in det själv. Samtidigt med olika människor han beter sig annorlunda: med Maxim Maksimych - vänlig och något arrogant, med Vera - kärleksfullt och hånfullt, med prinsessan Mary - som presenterar sig själv som en demon och nedlåtande, med Grushnitsky - ironiskt nog, med Werner - kallt, rationellt, vänligt till en viss gräns och ganska hårt, med en "undine" - intresserad och försiktig.

Hans allmänna inställning till alla karaktärer beror på två principer: för det första ska ingen tillåtas komma in i hemlighetens hemlighet, i sin egen. inre värld, för ingen kan öppna själen vidöppen; för det andra är en person intressant för Pechorin i den mån han fungerar som hans antagonist eller fiende. Tron, som han älskar, ägnar han minst sidor i sin dagbok. Detta händer för att Vera älskar hjälten, och han vet om det. Hon kommer inte att förändras och kommer alltid att göra det. På den här poängen är Pechorin helt lugn. Pechorin (hans själ är själen hos en besviken romantiker, oavsett hur cynisk och skeptiker han än kan presentera sig själv), människor är bara intresserade när det inte finns någon fred mellan honom och karaktärerna, det finns ingen överenskommelse, när det finns en yttre eller inre kamp. Lugn för själen död, oro, oro, hot, intriger ger den liv. Detta innehåller naturligtvis inte bara stark, utan också svag punkt Pechorin. Han känner harmoni som ett medvetandetillstånd, som ett sinnestillstånd och som beteende i världen endast spekulativt, teoretiskt och drömmande, men ingalunda praktiskt. I praktiken är harmoni för honom en synonym för stagnation, även om han i sina drömmar tolkar ordet "harmoni" annorlunda - som ett ögonblick av sammansmältning med naturen, övervinna motsättningar i livet och i sin själ. Så fort lugn, harmoni och frid infinner sig blir allt ointressant för honom. Det gäller även honom själv: utanför striden i själen och i verkligheten är han vanlig. Hans öde är att leta efter stormar, att leta efter strider som föder själens liv och som aldrig kan stilla den omättliga törsten efter reflektion och handling.

På grund av det faktum att Pechorin är en regissör och skådespelare på scenen i livet, uppstår frågan oundvikligen om uppriktigheten i hans beteende och ord om sig själv. Forskarnas åsikter skilde sig starkt. När det gäller de inspelade bekännelserna till honom själv är frågan varför ljuga om Pechorin är den enda läsaren och om hans dagbok inte är avsedd för publicering? Berättaren i "Förordet till Pechorin's Journal" tvivlar inte på att Pechorin skrev uppriktigt ("Jag var övertygad om uppriktighet"). Situationen är annorlunda med Pechorins muntliga uttalanden. Vissa tror, ​​med hänvisning till Pechorins ord ("Jag tänkte en minut och sa sedan och tog en djupt rörd blick"), att Pechorin agerar och låtsas i den berömda monologen ("Ja! Det var mitt öde sedan barndomen"). . Andra tror att Pechorin är ganska uppriktig. Eftersom Pechorin är en skådespelare på livets scen måste han ta på sig en mask och måste spela uppriktigt och övertygande. Den "djupt rörda blick" som han "antog" betyder inte att Pechorin ljuger. Å ena sidan, när han agerar uppriktigt, talar skådespelaren inte för sig själv, utan för karaktären, så han kan inte anklagas för att ljuga. Tvärtom, ingen skulle ha trott skådespelaren om han inte hade klivit in i sin roll. Men skådespelaren spelar som regel rollen som en främmande och fiktiv person. Pechorin, som sätter på sig olika masker, spelar sig själv. Skådespelaren Pechorin spelar mannen Pechorin och officeren Pechorin. Under var och en av maskerna är han själv gömd, men inte en enda mask tröttar ut honom. Karaktär och skådespelare smälter samman endast delvis. Med prinsessan Mary spelar Pechorin en demonisk personlighet, hos Werner är han läkare som han ger råd till: ”Försök att se på mig som en patient som är besatt av en sjukdom som fortfarande är okänd för dig – då kommer din nyfikenhet att väckas i högsta grad : du kan nu göra flera viktiga fysiologiska saker på mig. observationer... Är inte förväntan på en våldsam död redan en verklig sjukdom?” Så han vill att läkaren ska se honom som en patient och spela rollen som läkare. Men redan innan dess satte han sig i patientens ställe och började som läkare att observera sig själv. Han spelar med andra ord två roller samtidigt – patienten som är sjuk, och läkaren som observerar sjukdomen och analyserar symtomen. Men när han spelar rollen som en patient, strävar han efter målet att imponera på Werner ("Tanken skrämde läkaren, och han jublade"). Observation och analytisk uppriktighet i patientens och läkarens spel kombineras med list och trick som gör att en eller annan karaktär kan placeras till deras fördel. Samtidigt erkänner hjälten uppriktigt detta varje gång och försöker inte dölja sin föreställning. Pechorins skådespeleri stör inte uppriktigheten, men det skakar och fördjupar innebörden av hans tal och beteende.

Det är lätt att se att Pechorin är vävt av motsägelser. Han är en hjälte vars andliga behov är obegränsade, gränslösa och absoluta. Hans styrka är enorm, hans livstörst är omättlig, hans begär också. Och alla dessa naturbehov är inte Nozdrevskajas bravader, inte manilovska dagdrömmer och inte Khlestakovs vulgära skryt. Pechorin sätter ett mål för sig själv och uppnår det och anstränger alla själens krafter. Sedan analyserar han hänsynslöst sina handlingar och dömer orädd sig själv. Individualitet mäts i ofantlighet. Hjälten korrelerar sitt öde med oändlighet och vill lösa livets grundläggande mysterier. Fri tanke leder honom till kunskap om världen och självkännedom. Dessa egenskaper är vanligtvis utrustade med just heroiska naturer, som inte stannar framför hinder och är ivriga att förverkliga sina innersta önskningar eller planer. Men i titeln "vår tids hjälte" finns förstås en blandning av ironi, som Lermontov själv antytt. Det visar sig att hjälten kan se ut och ser ut som en antihjälte. På samma sätt verkar han extraordinär och vanlig, en exceptionell person och en enkel arméofficer i den kaukasiska tjänsten. Till skillnad från den vanliga Onegin, en snäll kille som inte vet något om sina inre rika potentiella krafter, känner och känner Pechorin igen dem, men livet lever, som Onegin, vanligtvis. Resultatet och innebörden av äventyr visar sig varje gång vara under förväntningarna och tappar helt sin gloria av extraordinärhet. Slutligen är han ädelt blygsam och känner "ibland" uppriktigt förakt för sig själv och alltid för "andra", för den "aristokratiska flocken" och för mänskligheten alls. Det råder ingen tvekan om att Pechorin är en poetisk, konstnärlig och kreativ person, men i många avsnitt - en cynisk, fräck, snobb. Och det är omöjligt att avgöra vad som utgör personlighetens kärna: själens rikedom eller dess onda sidor - cynism och arrogans, vad som är en mask, om den medvetet sätts på ansiktet och om masken har blivit ett ansikte.

För att förstå var är källorna till besvikelse, cynism och förakt som Pechorin bär på sig själv som en ödets förbannelse, hjälper de tips som sprids i romanen om hjältens tidigare.

I berättelsen "Bela" förklarar Pechorin sin karaktär för Maxim Maksimych som svar på hans förebråelser: "Hör du, Maxim Maksimych," svarade han, "Jag har en olycklig karaktär; Om min uppväxt gjorde mig så, om Gud skapade mig på det sättet, jag vet inte; Jag vet bara att om jag är orsaken till andras olycka, så är jag själv inte mindre olycklig; Naturligtvis är detta en dålig tröst för dem – bara faktum är att det är så.

Vid första anblicken verkar Pechorin vara en värdelös person, bortskämd av ljus. Faktum är att hans besvikelse över nöjen, i den "stora världen" och "sekulära" kärlek, till och med inom vetenskapen, ger honom kredit. Den naturliga, naturliga själen i Pechorin, ännu inte bearbetad av familj och sekulär utbildning, innehöll höga, rena, man kan till och med anta idealiska romantiska idéer om livet. I verkliga livet Pechorins idealiska romantiska idéer förstördes, och han var trött på allt och blev uttråkad. Så, medger Pechorin, "i min själ är bortskämd av ljus, min fantasi är rastlös, mitt hjärta är omättligt; allt räcker inte för mig: jag vänjer mig vid sorg lika lätt som vid njutning, och mitt liv blir tommare dag för dag ... ". Pechorin förväntade sig inte att ljusa romantiska förhoppningar när han gick in i den sociala cirkeln skulle gå i uppfyllelse och gå i uppfyllelse, men hans själ behöll känslornas renhet, brinnande fantasi, omättliga begär. De är inte nöjda. Själens dyrbara impulser måste förkroppsligas i ädla handlingar och goda gärningar. Detta ger näring åt och återställer den mentala och andliga styrka som spenderas på att uppnå dem. Men själen får inget positivt svar, och den har inget att äta. Det bleknar, utmattat, tomt och dött. Här börjar motsättningen som är karakteristisk för Pechorin (och Lermontov) typen att klarna upp: å ena sidan en enorm mental och andlig styrka, en törst efter gränslösa begär ("allt räcker inte för mig"), å andra sidan en känsla av fullständig tomhet i samma hjärta. D. S. Mirsky jämförde Pechorins ödelagda själ med en utdöd vulkan, men det ska tilläggas att inne i vulkanen kokar och bubblar allt, på ytan är det verkligen öde och dött.

I framtiden vecklar Pechorin upp en liknande bild av sin uppväxt inför prinsessan Mary.

I berättelsen "The Fatalist", där han inte behöver vare sig rättfärdiga sig inför Maxim Maksimych eller väcka prinsessan Marys medkänsla, tänker han för sig själv: "... Jag har utmattat både själens hetta och konstansen hos den vilja som är nödvändig för det verkliga livet; Jag gick in i det här livet, efter att redan ha upplevt det mentalt, och jag blev uttråkad och äcklad, som någon som läser en dålig imitation av en bok som han har känt till länge.

Varje uttalande av Pechorin etablerar inte en stel relation mellan utbildning, dåliga karaktärsdrag, utvecklad fantasi, å ena sidan, och livets öde, å andra sidan. Skälen som bestämmer Pechorins öde är fortfarande oklara. Alla tre Pechorins uttalanden, som tolkar dessa skäl på olika sätt, kompletterar bara varandra, men ställer sig inte i en logisk linje.

Romantiken antog som ni vet en dubbel värld: en kollision mellan den ideala och den verkliga världen. Den främsta orsaken till Pechorins besvikelse ligger å ena sidan i att romantikens ideala innehåll är tomma drömmar. Därav den skoningslösa kritiken och grymma, till den grad av cynism, förföljelsen av varje ideal idé eller omdöme (jämförelser av en kvinna med en häst, ett hån mot Grushnitskys romantiska klädsel och recitation, etc.). Å andra sidan gjorde mental och andlig impotens Pechorin svag inför den ofullkomliga verkligheten, som romantikerna korrekt hävdade. Romantikens fördärvlighet, spekulativt assimilerad och abstrakt upplevd i förväg, ligger i det faktum att en person inte möter livet fullt beväpnad, frisk och ungdomlig av sina naturliga krafter. Den kan inte kämpa på lika villkor med den fientliga verkligheten och är dömd att besegra på förhand. När man går in i livet är det bättre att inte känna till romantiska idéer än att lära sig och dyrka dem i ungdomen. Ett sekundärt möte med livet ger upphov till en känsla av mättnad, trötthet, melankoli och tristess.

Romantiken utsätts således för ett avgörande tvivel om sitt bästa för individen och dess utveckling. Den nuvarande generationen, funderar Pechorin, har tappat fotfästet: den tror inte på predestination och betraktar den som en förvillning av sinnet, men den är oförmögen till stora uppoffringar, till bedrifter för mänsklighetens ära och till och med för sin egen skull. lycka, att veta om dess omöjlighet. "Och vi...", fortsätter hjälten, "går likgiltigt från tvivel till tvivel..." utan något hopp och utan att uppleva något nöje. Tvivel, som betecknar och säkerställer själens liv, blir själens fiende och livets fiende, och förstör deras fullhet. Men den motsatta tesen är också giltig: tvivel uppstod när själen vaknade till en självständig och medvetet liv. Hur paradoxalt det än kan tyckas har livet fött sin fiende. Hur mycket Pechorin än vill bli av med romantiken – idealisk eller demonisk – tvingas han i sina resonemang att vända sig till honom som utgångspunkt för sina tankar.

Dessa diskussioner avslutas med funderingar kring idéer och passioner. Idéer har innehåll och form. Deras form är handling. Innehållet är passioner, som bara är idéer i sin första utveckling. Passioner är kortlivade: de tillhör ungdomar och bryter vanligtvis ut vid denna späda ålder. I mognad försvinner de inte, utan förvärvar fullhet och går in i själens djup. Alla dessa reflektioner är en teoretisk motivering för egocentrism, men utan en demonisk smak. Pechorins slutsats är följande: endast genom att kasta sig in i kontemplationen av sig själv och genomsyrad av sig själv, kommer själen att kunna förstå Guds rättvisa, det vill säga meningen med att vara. Ens egen själ är det enda intresseobjektet för en mogen och vis man som uppnått filosofiskt lugn. Eller med andra ord: en som har nått mognad och visdom förstår att det enda värdiga ämnet av intresse för en person är hans egen själ. Endast detta kan ge honom filosofisk sinnesfrid och etablera enighet med världen. Utvärdering av själens motiv och handlingar, såväl som av allt väsen, tillhör den uteslutande. Detta är självkännedomens handling, det självmedvetna subjektets högsta triumf. Men är denna slutsats slutgiltig, tänkarens sista ord av Pechorin?

I berättelsen The Fatalist hävdade Pechorin att tvivel torkar ut själen, att rörelsen från tvivel till tvivel uttömmer viljan och är allmänt skadlig för en person i sin tid. Men här är han, några timmar senare, kallad för att lugna den berusade kosacken som hackade Vulich. Den kloke Pechorin, som vidtog försiktighetsåtgärder för att inte bli ett oavsiktligt och fåfängt offer för en rasande kosack, rusar djärvt mot honom och binder med hjälp av de sprängande kosackerna mördaren. Eftersom Pechorin är medveten om sina motiv och handlingar, kan han inte avgöra om han tror på predestination eller är en motståndare till fatalism: "Efter allt detta, hur skulle det tyckas att det inte blev en fatalist? Men vem vet säkert om han är övertygad om något eller inte? .. Och hur ofta tar vi för tro ett bedrägeri av känslor eller ett förnuftsfel! .. ”Hjälten står vid ett vägskäl - han kan inte annat än hålla med om Muslimsk tro, "i himlen", eller förkasta den.

Därför är den besvikna och demoniske Pechorin ännu inte Pechorin i sin naturs fulla omfattning. Lermontov avslöjar andra sidor för oss i sin hjälte. Pechorins själ har ännu inte svalnat, har inte tynat bort och har inte dött: han är poetiskt, utan någon cynism, ideal eller vulgär romantik, att uppfatta naturen, njuta av skönhet och kärlek. Det finns ögonblick då Pechorin är säregen och kär för det poetiska i romantiken, renad från retorik och deklarativitet, från vulgaritet och naivitet. Så här beskriver Pechorin sin ankomst till Pyatigorsk: ”Jag har en underbar utsikt från tre sidor. I väster blir den femhövdade Beshtu blå, som "det sista molnet av en spridd storm", i norr reser sig Mashuk som en lurvig perserhatt och täcker hela denna del av himlen; det är roligare att se österut: nedanför, framför mig, är en ren, helt ny stad full av färger; läkande källor prasslar, en flerspråkig skara prasslar, - och där, längre fram, staplas berg upp som en amfiteater, blåare och dimmigare, och på kanten av horisonten sträcker sig en silverkedja av snötäckta toppar, som börjar med kazbekiska och slutar med de två -huvud Elbrus. Det är kul att bo i ett sådant land! En slags tröstande känsla flödar genom alla mina ådror. Luften är ren och frisk, som ett barns kyss; solen lyser, himlen är blå - vad verkar mer? – varför finns det passioner, önskningar, ånger?”

Det är svårt att tro att detta skrevs av en person som är besviken på livet, försiktig i experiment, kallt ironisk mot omgivningen. Pechorin slog sig ner på den högsta platsen så att han, en romantisk poet i sin själ, var närmare himlen. Det är inte utan anledning som här omtalas ett åskväder och moln, som hans själ är relaterad till. Han valde en lägenhet för att njuta av hela naturens vidsträckta rike 94 .

I samma veva upprätthålls beskrivningen av hans känslor före duellen med Grushnitsky, där Pechorin öppnar sin själ och erkänner att han älskar naturen passionerat och oförstörbart: "Jag kommer inte ihåg en djupare och fräschare morgon! Solen kom knappt fram bakom de gröna topparna, och sammansmältningen av den första värmen av dess strålar med nattens döende svalka inspirerade till ett slags ljuv slarv för alla sinnen. En glad stråle har ännu inte trängt in i ravinen ung dag: han förgyllde endast topparna av klipporna som hängde på båda sidor ovanför oss; tjockbladiga buskar som växte i sina djupa sprickor överöste oss med silverregn vid minsta vindfläkt. Jag minns – den här gången, mer än någonsin tidigare, älskade jag naturen. Hur nyfiket kikade jag in i varje daggdroppe som fladdrade på ett brett druvblad och reflekterade miljontals regnbågsstrålar! hur girigt min blick försökte tränga igenom det rökiga avståndet! Där blev stigen hela tiden smalare, klipporna blåare och mer skrämmande, och till sist verkade de sammanfalla som en ogenomtränglig mur. I denna beskrivning känner man en sådan kärlek till livet, för varje daggdroppe, för varje löv, som verkar se fram emot att smälta samman med det och fullkomlig harmoni.

Det finns dock ytterligare ett obestridligt bevis på att Pechorin, som andra har målat honom och som han ser sig själv i sina reflektioner, inte reducerar varken antiromantik eller en sekulär demon.

Efter att ha fått ett brev från Vera med ett meddelande om en brådskande avgång, sprang hjälten som en galning ut på verandan, hoppade på sin Circassian, som leddes runt på gården, och begav sig i full fart på vägen till Pyatigorsk. Nu jagade Pechorin inte äventyr, nu behövdes det inte experiment, intriger, - sedan talade hjärtat, och en klar förståelse kom att den enda kärleken höll på att dö: "Med möjligheten att förlora henne för alltid blev Vera kärare för mig än allt i världen, kärare än livet, ära, lycka! I dessa ögonblick, nyktert tänkande och tydligt, inte utan aforistisk nåd, förklarar sina tankar, är Pechorin förvirrad av sina överväldigande känslor ("en minut, en minut till att se henne, säga hejdå, skaka hennes hand ...") och oförmögen att uttrycka dem ("Jag bad, förbannade, grät, skrattade ... nej, ingenting kommer att uttrycka min ångest, förtvivlan! ..").

Här visade sig en kall och skicklig experimentator på andra människors öden vara försvarslös inför sitt eget sorgliga öde - hjälten förs ut bittert gråtande, utan att försöka hålla tillbaka tårar och snyftningar. Här avlägsnas en egocentrists mask från honom och för ett ögonblick avslöjas hans andra, kanske verkliga, sanna ansikte. För första gången tänkte Pechorin inte på sig själv, utan tänkte på Vera, för första gången satte han någon annans personlighet över sin egen. Han skämdes inte för sina tårar ("Men jag är glad att jag kan gråta!"), och detta var hans moraliska, andliga seger över sig själv.

Född före terminen, lämnar han före terminen och lever omedelbart två liv - spekulativa och verkliga. Sökandet efter sanning som Pechorin genomförde ledde inte till framgång, men vägen han följde blev den viktigaste - det här är vägen för en fritänkande person som hoppas på sitt eget naturkrafter och att tro att tvivel kommer att leda honom till upptäckten av människans sanna öde och meningen med att vara. Samtidigt hade Pechorins mördande individualism, sammansmält med hans ansikte, enligt Lermontov, inga livsutsikter. Lermontov får överallt att känna att Pechorin inte värdesätter livet, att han inte är emot att dö för att bli av med medvetandets motsägelser som ger honom lidande och plåga. Ett hemligt hopp bor i hans själ om att bara döden är den enda utvägen för honom. Hjälten bryter inte bara andra människors öden, utan - viktigast av allt - dödar sig själv. Hans liv ägnas åt ingenting, hamnar i tomrummet. Han slösar bort sin livskraft förgäves och uppnår ingenting. Livstörsten upphäver inte längtan efter döden, längtan efter döden förstör inte livskänslan.

Med tanke på de starka och svaga, "lätt" och " mörka sidor» Pechorin, det kan inte sägas att de är balanserade, men de är ömsesidigt betingade, oskiljaktiga från varandra och kapabla att flyta in i varandra.

Lermontov skapade den första psykologiska romanen i Ryssland i linje med framväxande och segerrik realism, där processen för självkännedom om hjälten spelade en betydande roll. Under introspektion testar Pechorin för styrka alla andliga värden som är en persons inre egenskap. Sådana värden i litteraturen har alltid betraktats som kärlek, vänskap, natur, skönhet.

Pechorins analys och introspektion rör tre typer av kärlek: för en flicka som växte upp i en villkorligt naturlig bergsmiljö (Bela), för en mystisk romantisk "sjöjungfru" som bor nära det fria havets element ("undine") och för en urban flicka av "ljus" (Princess Mary) . Varje gång ger inte kärlek sann njutning och slutar dramatiskt eller tragiskt. Pechorin är återigen besviken och uttråkad. Ett kärleksspel skapar ofta en fara för Pechorin som hotar hans liv. Det växer ur gränserna för ett kärleksspel och blir ett spel på liv och död. Detta är vad som händer i Bel, där Pechorin kan förvänta sig ett anfall från både Azamat och Kazbich. I "Taman" drunknade "undine" nästan hjälten, i "Princess Mary" sköt hjälten med Grushnitsky. I berättelsen "The Fatalist" testar han sin handlingsförmåga. Det är lättare för honom att offra livet än friheten, och på ett sådant sätt att hans offer visar sig vara valfritt, men perfekt för att tillfredsställa stolthet och ambition.

Pechorin ger sig ut på ännu ett kärleksäventyr och tror varje gång att det kommer att visa sig vara nytt och ovanligt, fräscha upp sina känslor och berika hans sinne. Han överlämnar sig uppriktigt till en ny attraktion, men slår samtidigt på sinnet, vilket förstör den omedelbara känslan. Pechorins skepsis blir ibland absolut: det är inte kärleken som betyder något, inte känslornas sanning och äkthet, utan makt över en kvinna. Kärlek till honom är inte en förening eller en duell av jämlikar, utan en annan persons underordnad hans vilja. Och därför, från varje kärleksäventyr, uthärdar hjälten samma känslor - tristess och längtan, verkligheten öppnar sig för honom med samma banala, triviala - sidor.

På samma sätt är han oförmögen till vänskap, eftersom han inte kan ge upp en del av sin frihet, vilket skulle innebära för honom att bli en "slav". Med Werner håller han distans i ett förhållande. Maxim Maksimych får sig också att känna på sina sidlinjer och undviker vänliga omfamningar.

Obetydligheten av resultaten och deras upprepning bildar en andlig cirkel där hjälten är sluten, därför växer idén om döden som det bästa resultatet från en ond och förhäxad, som om den var förutbestämd, cirkulation. Som ett resultat känner sig Pechorin oändligt olycklig och lurad av ödet. Han bär modigt sitt kors, försonar sig inte med det och gör fler och fler försök att förändra sitt öde, för att ge en djup och seriös mening åt sin vistelse i världen. Denna oförsonlighet av Pechorin med sig själv, med sin del, vittnar om rastlösheten och betydelsen av hans personlighet.

Romanen berättar om hjältens nya försök att hitta mat till själen – han åker till östern. Hans utvecklade kritiska medvetande fullbordades inte och fick inte harmonisk helhet. Lermontov gör det klart att Pechorin, liksom människorna på den tiden, från vars drag porträttet av hjälten är komponerat, ännu inte kan övervinna tillståndet av andliga vägskäl. Att resa till exotiska, okända länder kommer inte att ge något nytt, eftersom hjälten inte kan fly från sig själv. I en ädel intellektuelles själs historia under första hälften av 1800-talet. dualiteten kom till en början: individens medvetande kände den fria viljan som ett oföränderligt värde, men tog smärtsamma former. Personligheten motsatte sig omgivningen och stod inför sådana yttre omständigheter som gav upphov till en tråkig upprepning av beteendenormer, liknande situationer och svar på dem som kunde leda till förtvivlan, göra livet meningslöst, torka upp sinnet och känslorna, ersätta det direkta uppfattning av världen med kall och rationell. Till Pechorins förtjänst letar han efter positivt innehåll i livet, han tror att det finns och bara det inte har avslöjats för honom, han motsätter sig negativ livserfarenhet.

Genom att använda metoden "från motsatsen" är det möjligt att föreställa sig omfattningen av Pechorins personlighet och gissa i honom det dolda och underförstådda, men inte manifesterade positiva innehållet, vilket är lika med hans uppriktiga tankar och synliga handlingar.

Grigory Alexandrovich Pechorin är huvudpersonen i Mikhail Yurievich Lermontovs roman En hjälte i vår tid. Det här är en ung, "tunn, vit", smal, medelstor ung man. Grigory Alexandrovich - pensionerad officer (vid tidpunkten för handlingen i kapitlet "Maxim Maksimovich"), i en sammetsklänning, rent linne och helt nya eleganta handskar. Pechorin har blont hår, en svart mustasch och ögonbryn, en uppåtvänd näsa, bruna ögon och vita tänder. Grigory Alexandrovich är en mycket rik man och har många dyra saker. Han behöver ingen specialutbildning och någon användbar sysselsättning. Han tror att det inte finns varken lycka, ära eller njutning från dem. Den här personen gillar att vara i centrum för gemensamt intresse, försöker underkuva alla och gillar därför inte tjejer med karaktär. I allmänhet verkar det som att Pechorin bara älskar sig själv, och även om någon annan ibland offrar något för detta. Grigory Alexandrovich själv kan inte vara vänner, och andra vill inte särskilt passa in i hans vänkrets.

Redan från början av arbetet ser vi Pechorin som en likgiltig, ibland nyfiken person som vill få ut mycket av livet. Hans handlingar överraskar, till och med förvånar läsaren. Han stjäl flickan, utan att inse vad denna handling kommer att innebära. Han är säker på att hans kärlek till denna tjej kommer att öppna vägen till nytt liv. Då förstår han ändå att han skyndat med handlingar, men inget går att rätta till.

Under en meningslös kamp med samhället tappar Pechorin sin glöd, blir kall, likgiltig. Vi har sett något liknande. läser romanen "Eugene Onegin". Endast avgången av Vera, hans älskade kvinna, kunde en kort stund tända en eld i honom igen, ge tillbaka längtan efter en ny, ett bättre liv. Men detta var återigen bara en övergående förälskelse, passionen för denna kvinna var borta. Eller i alla fall, Pechorin försökte övertyga sig själv om detta.

En man är besviken på sig själv, på livet. Han återstår att fördriva sitt liv på resande fot. Han kommer aldrig att återvända hem.

Pechorin är " en extra person". Hans idéer, tankar, åsikter och idéer skiljer sig mycket från de allmänt accepterade. Genom hela romanen har vi aldrig sett honom sysselsatt med någon officiell verksamhet. Är det möjligt att Pechorin i kapitlet "Fatalist" lyckas lura och arrestera kosackmördaren (även om detta, strängt taget, inte är hans sak.) Men denna person sätter upp specifika mål och frågor för sig själv.

En av dem är att förstå människors möjligheter och psykologi. Detta kan förklara hans olika "experiment" på sig själv och andra.

Lermontov upplever Pechorin med två känslor: kärlek och vänskap. Han kunde inte hantera någon av dem. Grigory Alexandrovich var besviken på kärlek. Han kan inte vara vänner, eftersom han tror att en av vännerna nödvändigtvis måste vara en slav för den andra.

Pechorin är en man som på grund av sina principer, sin livsvision, alltid ger människor sorg. Även med alla hans önskningar att återfödas, hans sann essens tillåter det inte. Han är dömd till ensamhet.