Ortodox post av Petrovsky. Tillåten mat under Petrov fastan
Stora kristna högtider föregås traditionellt av fastor - perioder av andlig och fysisk avhållsamhet. Petrus fasta, som också kallas apostolisk eller pingstfasta, är en av de fyra flerdagars ortodoxa fastorna. Den är tillägnad dagen för de heliga apostlarna Petrus och Paulus, Jesu Kristi lärjungar. Starttiden för fastan beror på datumet för påskfirandet. Vilka datum förväntas Petrov posta under 2017?
Utgångspunkterna är den tionde måndagen efter Kristi uppståndelse och den första efter den heliga treenighetens dag. Fastans varaktighet varierar från år till år, från 8 till 48 dagar. Under 2017 kommer Petrov fast att pågå i fyra veckor, från 12 juni till 11 juli. Under denna period kommer den ortodoxa världen att hedra "Petrus fasthet och Paulus sinne" - det är de egenskaper som apostlarna förkroppsligar.
Petrov Posts historia
Pingstfastan infördes av kyrkan för att efterlikna apostlarna. Enligt Bibeln förberedde sig Kristi efterföljare för att predika evangeliet genom matrestriktioner och ökad bön. Apostolisk fasta har varit känd sedan urminnes tider. Det första omnämnandet av det går tillbaka till 300-talet - eran av den kristna religionens födelse.
Till en början fastade de som inte kunde begränsa sig i mat och underhållning under fastan vid denna tid. Efter invigningen av Petrus och Paulus kyrkor i Konstantinopel och Rom, som ägde rum den 12 juli, slog datumet rot som helgonens minnesdag. I österländsk kristendom kallas dessa apostlar, för sina många förtjänster, de första troner eller de första högsta.
Måltider under den apostoliska fastan
Jämfört med den stora och kan villkoren för Peters fasta tyckas vara mindre strikta. Ändå kallade våra förfäder det "Petrovka-hungerstrejk" av en anledning. Vid den här tiden var lagren som bereddes på hösten redan slut, och grönsaker och frukter hade ännu inte hunnit mogna. Skörden av svamp och nötter var också långt borta. Så fastansmenyn hos våra farfars och farmödrar bestod av flingor, örter och bär.
Under Peters fasta är konsumtion av kött, ägg och mjölk strängt förbjudet. Men med sortimentet av stormarknader har bristen på mat upphört att vara ett problem. Som med all fasta bör endast mjölk, kött och ägg inte konsumeras. Snabbmat, konfektyr och bakverk (förutom bröd) bör också uteslutas från kosten. Vin är en växtprodukt, så det är tillåtet att dricka det på helgerna med måtta. Enligt kyrkostadgan ser menyn för den apostoliska fastan ut så här:
- måndag
- tisdag
- onsdag- endast varm mat i vegetabilisk olja;
- torsdag- varm mat i olja, fisk;
- fredag- endast varm mat i vegetabilisk olja;
- lördag, söndag- varm mat i olja, fisk, vin.
Med sådana mindre begränsningar kan kosten varieras och rätterna smakliga. Grunden för din meny bör vara spannmål, grönsaker, svamp. Med tanke på avslaget på köttprodukter är det värt att fylla på med källor till vegetabiliskt protein: baljväxter, skaldjur, nötter. Förneka dig inte magert godis: torkad frukt, sylt och, naturligtvis, färsk frukt och bär. Fasteförhållandena kan mildras för barn, gravida kvinnor, såväl som vid sjukdom och resor.
Huvudmålet med den apostoliska fastan är att rena själen från allt negativt Den andliga delen av fastan
Det är viktigt att komma ihåg att fastan är en tid för andlig rening. Många präster tror att specialnäring bara är ett tillägg till inre perfektion. Så försök att avstå från bråk, ilska och fult språk för den här gången. Under fasta rekommenderas det att begränsa mängden underhållning (inklusive att begränsa TV-tittande och internetanvändning till max) och ägna ledig tid åt bön.
Det finns helgdagar och fastor med rullande eller icke-rullande datum. Petrus fasta börjar varje år på ett annat datum, eftersom den bildas från datumet för den heliga treenigheten (den har ett rullande datum, den firas på den femtionde dagen från Kristi uppståndelse), men den apostoliska fastan slutar alltid den samma datum - de heliga Petrus och Paulus dag.
Låt oss överväga i detta material vilket datum Petrov Post börjar 2019 - 24 juni, hur länge det kommer att pågå, hur man beter sig under denna period, hur man gör rätt meny.
Under 2019 har datumen utvecklats på ett sådant sätt att de kommer att pågå från 24 juni till 12 juli. Petrovsky fastan börjar alltid den andra måndagen från den heliga treenighetens dag. Ortodoxa kommer att fira treenigheten den 16 juni och fastan börjar den 24 juni.
Bland sommarinläggen utvecklas ganska ofta kalendern så att just det här inlägget blir långt. Matmenyn är dock inte lika strikt som i fastan före jul eller fastan före heliga påsk. Sommar för fasta är en bra tid, eftersom färska och hälsosamma grönsaker, frukter och örter finns i överflöd.
Intressant! Denna fasta, som alltid äger rum på sommardagar, har många namn, i den här artikeln har namnen "Apostolic" och "Petrov" redan nämnts, den kallas också "Peters och Paulus fasta", "pingstens fasta". ”. Fasteperioden slutar alltid den tolfte juli, då ortodoxa troende firar de heliga apostlarna Petrus och Paulus dag.
Under olika år kan Petrovsky-fastan vara från åtta till fyrtiotvå dagar, beroende på vilket datum påsken infaller under innevarande år, och efter det, pingst. 2019 var påsken ganska sen - den 28 april, vilket innebär att efter den heliga treenigheten den 16 juni börjar Petrovskijfastan på måndag. I år kommer det att pågå exakt tre veckor.
Man bör komma ihåg att fasta inte bara är en diet av vegetabilisk mat. Detta är en period som ges till troende, först och främst för rening av deras själar, för fysisk rening och böner, omvändelse. Det är värt att komma ihåg att aposteln Petrus kännetecknades av en stark karaktär och orubblig ande, och Paulus blev ihågkommen i århundraden, främst på grund av hans utvecklade intellekt och naturliga intuition.
Dessutom bör ytterligare ett inslag i detta sommarinlägg noteras. Semestern i sig kan eller kanske inte är en del av det, allt beror på veckodagen. Om de heliga apostlarnas högtid infaller på fredag eller onsdag, är detta en fastedag och alla regler som fastställts för denna period måste följas.
Denna många dagar långa period av restriktioner i kyrkans kalender kallas Petrovsky av den anledningen att när de talar om avhållsamhet, nämner prästerna som exempel de heliga apostlarna Petrus och Paulus gärningar. Medan de förberedde sig för den världsomspännande predikan, höll de heliga fasta, de såg den Helige Ande sjunka ner till jorden. Jesus instruerade lärjungarna att förbereda sig för sådana viktiga händelser, inte i fasta, och ägnade större delen av tiden åt bön och vakor. 
Också i de heliga böckerna hittar den uppmärksamma läsaren information om hur apostlarna förberedde sig för gudstjänsterna - de ägnade alltid tid åt böner och observerade alltid fastan. Johannes Chrysostomos predikade att fasta kan befria människokroppen från sjukdomar och svagheter. Förresten, en modern forskare från Japan fick Nobelpriset för några år sedan just för att ha bevisat fördelarna med fasta för kroppen.
Apostlarna Petrus och Paulus tillbringade större delen av sina liv i att fasta och liknade själen vid en änglalik essens. Det andra namnet på Peters fasta är den apostoliska fastan för att hedra två helgon, och inte bara Peter. Dessutom kan denna period i vissa regioner kallas pingstfastan, som också har sin egen historia. Detta var namnet på detta inlägg vid tiden för den kristna trons framväxt, nämligen den ortodoxa tron.
Sedan, redan på Roms och Konstantinopels territorium, byggdes ett tempel för att hedra de två apostlarna, och invigningen av templet ägde rum den 12 juli. Så här fixades den för oss kända helgdagen denna dag. Pingst är det gamla namnet på treenigheten, eftersom denna helgdag firas årligen på den femtionde dagen från påsk, och fastan börjar den andra måndagen från denna helgdag.
Vad och när man ska äta i Petrov post
Idag överväger de oftast versionen av introduktionen av detta inlägg för att imitera de stora apostlarna, som tillbringade hela sina liv i så strikt omvändelse. De begränsade inte bara sig själva i mat, utan bad outtröttligt och lever ett rättfärdigt liv. Det finns också en version att Peters fasta infördes för människor som av olika anledningar inte kunde fasta före påsk eller före jul, och denna sommartid var ett tillfälle att hylla tron på Kristus och dess traditioner.
Dagen efter den ortodoxa högtiden Alla helgons katedral startar Petrovsky (apostoliskt) inlägg, som under 2017 på grund av särdragen i kalendern och tidigt påsk kommer att pågå tillräckligt länge - en hel månad.
När börjar och slutar den Petrovskijfasta (apostoliska) 2017
År 2017 Petrov (Petrovsky) inlägg startar 12 juni och varar till 11 juli inklusive.
Dagen efter slutet av Petrovsky fasta - juli, 12- en helgdag kommer, som kallas Petrus och Paulus dag, eller Peters dag (i Peter och Paulus folktradition). Denna högtid firas på dagen för minnet av apostlarna Petra Och Paul.
Början och varaktigheten av Petrovsky-fastan beror på påskdagen, som 2017 kom den 16 april. Petrov-fastan börjar alltid på måndag, den 57:e dagen efter påsk och en vecka efter semestern Treenighet vilket det var i år 4 juni.
Den längsta Petrov-fastan kan pågå i en och en halv månad, den kortaste - bara åtta dagar. Så även om den kommande fastemånaden, som ibland populärt kallas Petrovka-hungerstrejken, är mycket, men det är inte heller gränsen.
Historien om Petrovsky inlägg
Traditionen att fasta efter treenigheten (pingstdagen) etablerades av apostlarna, varför Petrus fasta kallas apostolisk. Kristi lärjungar, som bevittnade hans uppståndelse och himmelsfärd och sedan den heliga anden sänkte sig över dem, uppmanade sina medtroende att fira en vecka (vecka) efter pingst och sedan fasta för att förbereda sig för att föra Guds ord till andra människors. Enligt evangeliekällor började apostlarna efter den heliga andens nedstigning tala på språk som de inte kunde tidigare, och tack vare detta kunde de föra evangeliets ljus till olika folk. Sedan dess har kristendomen blivit en världsreligion.
Traditionen att fasta under en så lång period vid denna tidpunkt är etablerad i ortodoxin. Petrovsky-posten är tillägnad minnet av två apostlar - Petra Och Paul. Fastan avslutas med Peter och Paulus dag (i Peter och Paulus folktradition, Peters dag), vilket var mycket viktigt för slaverna, eftersom det innebar mitten av sommaren och var förknippat med många tecken, ritualer och övertygelser.
Vad kan du äta i Petrovsky post
Petrovsky fastan anses inte vara lika strikt som den stora fastan. För det första, under Petrovsky-fastan finns det många dagar då allvarliga avlat är tillåtna, i synnerhet kan du äta fisk. Vin är tillåtet vissa dagar. För det andra, vid denna tidpunkt finns det redan många färska bär, frukter och grönsaker, vilket gör att du kan göra fastelavnsbordet varierat, hälsosamt och välsmakande. Därför har uttrycket "Petrovka-hungerstrejk" redan idag snarare en historisk betydelse.
Vad man inte ska äta i Petrovsky-inlägget
Förbuden under denna period är desamma som i fastan. Under ett fullständigt förbud, kött och köttprodukter, ägg och alla rätter från dem, samt alla mejeriprodukter. Alla begränsningar i princip motsvarande tjänsten gäller också. Troende kommer ihåg att fasta inte är en diet, utan ett sätt att rena din själ och kropp, ett test som hjälper dig att genomsyra idéerna om kristen ödmjukhet. Därför är även grönsaksersättningar för de produkter som är förbjudna: "sojakött" och liknande moderna läckerheter oönskade. Det rekommenderas också att avstå från snabbmat, och barn bör begränsas i butiksgodis, ersätt godis och kakor med bär och frukt.
Petrovsky post och helgdagar
Det är alltid semester på Petrovsky Post Johannes Döparens födelse, som är markerad 7 juli. Den här dagen kan du äta fisk och skaldjur, oavsett vilken veckodag semestern infaller.
Apostlarna Petrus och Paulus dag, som kommer efter slutet av fastan den 12 juli, är också fasta om den infaller på onsdag eller fredag. I det här fallet tillåts troende fisk och skaldjur, varm mat med vegetabilisk olja och vin, men kött och mejeriprodukter är fortfarande förbjudna. 2017 infaller Petersdagen på onsdag, så alla dessa begränsningar gäller.
Petrov post - 2017: matkalender per dag
Strikta dagar: måndag, onsdag och fredag(12, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28 och 30 juni, 3, 5 och 10 juli).
Dessa dagar, för dem som fastar, rekommenderas att hålla sig till torrätning - det vill säga att inte äta kokt och allmänt varm mat, inklusive med vegetabilisk olja. För dem som strikt följer fastan kan du äta endast en gång om dagen efter 15.00 (Moskva-tid).
Nuförtiden är det tillåtet att äta bröd, färsk frukt och grönsaker, torkad frukt, nötter och honung. Du måste dricka mer vatten, du kan använda kompotter, fruktdrycker och färskpressad juice, men juicer som köpts i butik, och särskilt kolsyrade söta drycker, är extremt oönskade, varken ur fastans betydelse eller för hälsan. . Med en mildare variant av fasta på måndagar kan du äta varm kokt mat utan olja en gång om dagen - flingor, soppor, stuvade grönsaker, kokt svamp osv.
Fredagen den 7 juli- det här är en semester - Johannes Döparens födelse, denna dag kan du äta kokt och fisk och skaldjur, såväl som varm mager mat utan olja.
På tisdag och torsdag är det tillåtet att äta varm kokt mat utan olja två gånger om dagen. Idag är det tillåtet med fisk och skaldjur som kan kokas eller bakas i ugnen eller på kol.
Dessa dagar kan du äta varm kokt mat med vegetabilisk olja två gånger om dagen, fisk och skaldjur är också tillåtna, som också kan tillagas med olja. Vuxna får dricka lite vin.
Under alla fastadagar är färska grönsaker och frukter tillåtna och barn uppmuntras att unna sig färska jordgubbar, körsbär och andra bär.
Petrovfastan är den mest oförutsägbara fastan bland ortodoxa kristna. Det kan pågå i 8 dagar, eller kanske 42 dagar. Varför Petrov-fastan är så ombytlig när den startar 2019, hur man observerar den på rätt sätt - du kommer att lära dig om detta i vår Q&A-sektion.
Varför kallas Petrus fasta apostolisk?
Petrus fasta kallas apostolisk, eftersom den upprättades till minne av de heliga apostlarna Petrus och Paulus, som fastade och förberedde sig för predikan av evangeliet. Det var svårt att uttala posten "Peter och Paulus", i samband med detta började posten kallas för apostelns namn, vilket uttalas först.
När dök detta inlägg upp?
Kristna har känt till denna fasta sedan de första århundradena av kyrkans existens.
Det första omnämnandet av det finns i de apostoliska dekreten. På 300-talet förknippades inte denna post med apostlarna på något sätt och ansågs kompenserande. Med andra ord, de som av hälsoskäl inte kunde hålla stora fastan var tvungna att klara detta test nu. Sedan varade fastan från Alla helgons söndag till Dormitionen.
Omkring år 1000 bröts stolpen i två delar. Dess första period började sluta på Petrus och Paulus dag, den 12 juli, enligt den nya stilen. Den andra delen av kompensationstjänsten blev Antagandeposten, som borde ha behållits från den 14 augusti.
När börjar Petrov Post 2019?
Petrov fasta hänvisar direkt till datumet för påskfirandet. Det börjar alltid på måndag, en vecka efter Trefaldighetsdagen. Och det slutar från år till år den 12 juli, på Petrus och Paulus dag. I detta avseende kan den apostoliska fastan pågå i sex veckor, eller kanske bara åtta dagar.
Vad kan och vad kan inte ätas i Petrov snabbt?
Peters fasta är inte lika strikt som den stora fastan. Under Peters fasta är det förbjudet att äta kött och mejeriprodukter och på onsdag och fredag ska fisk överges.
På lördag, söndag är vin tillåtet med måtta. Även om kyrkan fortfarande rekommenderar att man överger den.
På den kyrkliga helgdagen för Johannes Döparens födelse, som firas den 7 juli, kan du äta fisk, oavsett vilken veckodag den infaller. Apostlarna Petrus och Paulus dag, som firas den 12 juli, ingår inte i fastan. Men om denna dag infaller på onsdag eller fredag är den också mager, men inte strikt - mat med vegetabilisk olja och fisk är tillåten.
Petrovsky postmeny:
måndag- varm mat utan olja är tillåten. Stuvade grönsaker, svamp, flingor, soppor. Du kan laga kall mager kålsoppa, okroshka, saltgurka eller laga gröt med tillsats av torkad frukt.
tisdag- Fisk- och skaldjursrätter, spannmål, svamp tillagad med smör är tillåtna.
onsdag
torsdag- det är tillåtet att äta fisk, skaldjur, soppor, svamp. Du kan laga gröt med tillsats av vegetabilisk olja. Det är inte förbjudet att kombinera spannmål med färska grönsaker, örter.
fredag- torrätning. Fastande människor kan äta bröd, flingor, färska grönsaker, torkad frukt, honung och nötter. Vatten i obegränsade mängder.
lördag- Kyrkan låter dig äta fisk, svamp, rätter med vegetabilisk olja.
söndag– Det är tillåtet att äta mager mat med smör och fisk.
|
Slå på JavaScript! |
Beteckning av kalenderbakgrundsfärger Inget inlägg
Fisk, varm mat med vegetabilisk olja Varm mat med vegetabilisk olja Varm mat utan vegetabilisk olja Kall mat utan vegetabilisk olja, ouppvärmd dryck Att avstå från mat Stora helgdagar |
Stora kyrkohelger 2017
| 14 januari | |
| 19 januari | |
| februari, 15 | |
| 7 april | |
| 9 april | |
| 25 maj | |
| 7 juli | |
| juli, 12 | |
| 19 augusti | |
| 28 augusti | |
| 21 september | |
| 27 september | |
| 14 oktober | |
| 4 december |
Stora fastan
(2017 infaller 27 februari - 15 april)
Den stora fastan bestäms för kristnas omvändelse och ödmjukhet före högtiden påsk, då Kristi ljusa uppståndelse från de döda firas. Detta är den viktigaste av alla kristna högtider.
Tidpunkten för början och slutet av stora fastan beror på datumet för påskfirandet, som inte har ett fast kalenderdatum. Längden på fastan är 7 veckor. Den består av 2 fastor - fastan och Stilla veckan.
Fyrtio dagar varar i 40 dagar till minne av Jesu Kristi fyrtio dagars fasta i öknen. Fastan kallas alltså fyrtiodagen. Den sista sjunde veckan av stora fastan - Stilla veckan definieras till minne av de sista dagarna av jordelivet, Kristi lidande och död.
Under fastan är det tillåtet att ta mat endast en gång om dagen, på kvällen. Under hela fastan, inklusive helger, är det förbjudet att äta kött, mjölk, ost och ägg. Med särskild stränghet är det nödvändigt att följa fastan under de första och sista veckorna. På högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos, den 7 april, är det tillåtet att koppla av fastan och lägga till vegetabilisk olja och fisk till kosten. Förutom avhållsamhet i mat under stora fastan måste man flitigt be att Herren Gud ska ge omvändelse, ånger för synder och kärlek till den Allsmäktige.
Apostolisk fasta - Petrov Post
(2017 infaller 12 juni - 11 juli)
Det här inlägget har inget specifikt datum. Den apostoliska fastan är tillägnad minnet av apostlarna Petrus och Paulus. Dess början beror på dagen för påskfesten och den heliga treenigheten, som infaller på innevarande år. Fastan kommer exakt sju dagar efter treenighetsfesten, som också kallas pingst, eftersom den firas på den femtionde dagen efter påsk. Veckan före fastan kallas Allhelgonaveckan.
Varaktigheten av den apostoliska fastan kan vara från 8 dagar till 6 veckor (beroende på dagen för påskfirandet). Den apostoliska fastan avslutas den 12 juli, dagen för de heliga apostlarna Petrus och Paulus. Från detta inlägg och fick sitt namn. Det kallas också de heliga apostlarnas fasta eller Petrus fasta.
Apostolisk fasta är inte särskilt strikt. Torrfoder är tillåtet på onsdag och fredag, varm mat utan olja är tillåten på måndag, svamp, vegetabilisk mat med vegetabilisk olja och lite vin är tillåten på tisdag och torsdag och fisk är också tillåten på lördag och söndag.
Fisk är fortfarande tillåten på måndag, tisdag och torsdag, om dessa dagar infaller på en semester med stor doxologi. På onsdag och fredag är det tillåtet att äta fisk endast när dessa dagar infaller på en fest med valvaka eller tempelfest.
Antagandepost
(2017 infaller 14 augusti - 27 augusti)
Antagandefastan börjar exakt en månad efter slutet av den apostoliska fastan den 14 augusti och varar i 2 veckor, fram till den 27 augusti. Det här inlägget förbereder högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd, som firas den 28 augusti. Genom Dormitionsfastan följer vi Guds Moders exempel, som ständigt var i fasta och bön.
Enligt svårighetsgraden ligger antagandefastan nära stora fastan. På måndag, onsdag och fredag är det tänkt att torka mat, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, på lördag och söndag är vegetabilisk mat med vegetabilisk olja tillåten. På högtiden för Herrens förvandling (19 augusti) är det tillåtet att äta fisk, samt olja och vin.
På dagen för antagandet av den allra heligaste Theotokos (28 augusti), om djävulen faller på onsdag eller fredag, är endast fisk tillåten. Kött, mjölk och ägg är förbjudet. Övriga dagar är fastan inställd.
Det är också en regel fram till den 19 augusti att inte äta frukt. Som ett resultat av detta kallas dagen för Herrens förvandling också för äppelfrälsaren, eftersom trädgårdsfrukter (i synnerhet äpplen) vid denna tidpunkt förs till kyrkan, invigs och ges bort.
Julinlägg
(från 28 november till 6 januari)
Adventstiden pågår från 28 november till 6 januari. Om den första dagen av fastan infaller på en söndag, mildras fastan, men ställs inte in. Födelsefastan föregår Kristi födelse den 7 januari (25 december), som firar Frälsarens födelse. Fastan börjar 40 dagar före firandet och kallas därför också fyrtiodagen. Folket kallar Nativity Fast Filippov, eftersom det kommer omedelbart efter dagen för minnet av aposteln Filip - 27 november. Konventionellt visar födelsefastan tillståndet i världen före Frälsarens tillkomst. Genom avhållsamhet i mat uttrycker kristna vördnad för högtiden för Kristi födelse. I enlighet med reglerna för avhållsamhet liknar födelsefastan den apostoliska fastan fram till dagen för St Nicholas - 19 december. Från den 20 december till jul iakttas fastan med särskild stränghet.
Enligt stadgan är det tillåtet att äta fisk på högtiden för inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka, och veckan fram till den 20 december.
På måndagar, onsdagar och fredagar i födelsefastan intas torrfoder.
Om det är tempelhelg eller valvaka dessa dagar är det tillåtet att äta fisk; om dagen för ett stort helgon infaller är det tillåtet att använda vin och vegetabilisk olja.
Efter Sankt Nikolaus minnesdag och före jul är fisk tillåten på lördag och söndag. Fisk ska inte ätas på kvällen. Om dessa dagar infaller på lördag eller söndag är måltider med smör tillåtna.
På julafton den 6 januari på julafton är det inte tillåtet att ta mat förrän den första stjärnan dyker upp. Denna regel antogs till minne av stjärnan som lyste vid tiden för Frälsarens födelse. Efter uppkomsten av den första stjärnan (det är vanligt att äta sochivo - vetefrön kokade i honung eller torkade frukter mjukade i vatten, och kutya - kokt spannmål med russin. Julperioden varar från 7 till 13 januari. Från morgonen i januari 7 tas alla matrestriktioner bort Fastan ställs in i 11 dagar.
Endagsinlägg
Det finns många endagsinlägg. Enligt strikt efterlevnad är de olika och inte på något sätt förknippade med ett specifikt datum. De vanligaste av dem är inlägg på onsdagar och fredagar varje vecka. De mest kända endagsfastorna är också på dagen för upphöjelsen av Herrens kors, dagen före Herrens dop, dagen för halshuggningen av Johannes Döparen.
Det finns också endagsfastor kopplade till datumen för minnet av kända helgon.
Dessa inlägg anses inte vara strikta om de inte infaller på onsdag och fredag. Det är förbjudet att äta fisk under dessa endagsfastor, men mat med vegetabilisk olja är tillåten.
Separata fastor kan accepteras vid någon form av olycka eller social olycka - en epidemi, krig, terroraktion etc. Endagsfasta föregår nattvardens sakrament.
Inlägg på onsdag och fredag
På onsdagen, enligt evangeliet, förrådde Judas Jesus Kristus, och på fredagen led Jesus plågan och döden på korset. Till minne av dessa händelser antog ortodoxin fasta på onsdag och fredag varje vecka. Undantag är endast i sammanhängande veckor, eller veckor, under vilka det inte finns några befintliga begränsningar för dessa dagar. Sådana veckor är jultid (7-18 januari), publikan och farisé, ost, påsk och treenighet (första veckan efter treenigheten).
På onsdag och fredag är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter och ägg. Några av de mest fromma kristna tillåter sig inte att konsumera, inklusive fisk och vegetabilisk olja, det vill säga de följer en torr diet.
Avslappning av fastan på onsdag och fredag är endast möjlig om denna dag sammanfaller med festen för ett särskilt vördat helgon, till vars minne en speciell gudstjänst är tillägnad.
Under perioden mellan Alla helgons vecka och före Kristi födelse är det nödvändigt att överge fisk och vegetabilisk olja. Om onsdag eller fredag sammanfaller med helgonfesten är vegetabilisk olja tillåten.
På stora högtider, som Pokrov, är det tillåtet att äta fisk.
På tröskeln till trettondagsfesten
Herrens dop är den 18 januari. Enligt evangeliet döptes Kristus i Jordanfloden, i det ögonblicket kom den Helige Ande ned över honom i form av en duva, Jesus döptes av Johannes Döparen. Johannes var ett vittne om att Kristus är Frälsaren, det vill säga Jesus är Herrens Messias. Under dopet hörde han den Högstes röst som förkunnade: "Detta är min älskade Son, över honom har jag välbehag."
Innan Herrens dop i templen utförs aftonen, i detta ögonblick äger invigningsriten av heligt vatten rum. I samband med denna helgdag antogs en tjänst. Vid tidpunkten för detta inlägg är mat tillåten en gång om dagen och endast saftig och kutya med honung. Bland ortodoxa troende brukar därför trettondagsaftonen kallas julafton. Om kvällen infaller på lördag eller söndag är fastan den dagen inte inställd, utan avslappnad. I det här fallet kan du äta två gånger om dagen - efter liturgin och efter invigningsriten av vatten.
Fasta på dagen för halshuggningen av Johannes döparen
Dagen för halshuggningen av Johannes döparen firas den 11 september. Den introducerades till minne av profetens död - Johannes Döparen, som var Messias föregångare. Enligt evangeliet kastades Johannes i fängelse av Herodes Antipas på grund av hans avslöjande i samband med Herodias, hustru till Filip, Herodes bror.
Under firandet av sin födelsedag arrangerade kungen en semester, dottern till Herodias - Salome, presenterade en skicklig dans för Herodes. Han var förtjust i dansens skönhet och lovade flickan allt hon ville ha för honom. Herodias övertalade sin dotter att tigga om Johannes Döparens huvud. Herodes uppfyllde flickans önskan genom att skicka en krigare till fången för att ge honom Johannes huvud.
Till minne av Johannes Döparen och hans fromma liv, under vilket han ständigt fastade, definierades fastan. Den här dagen är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter, ägg och fisk. Vegetabilisk mat och vegetabilisk olja är acceptabla.
Fasta på dagen för det heliga korsets upphöjelse
Denna semester infaller den 27 september. Denna dag inrättades till minne av förvärvet av Herrens kors. Detta hände på 300-talet. Enligt legenden vann kejsaren av det bysantinska riket, Konstantin den store, många segrar tack vare Herrens kors och vördade därför denna symbol. För att visa tacksamhet till den Allsmäktige för kyrkans samtycke vid det första ekumeniska rådet, bestämde han sig för att uppföra ett tempel på Golgata. Elena, kejsarens mor, åkte till Jerusalem år 326 för att hitta Herrens kors.
Enligt seden då begravdes kors, som avrättningsinstrument, nära avrättningsplatsen. Tre kors hittades på Golgata. Det var omöjligt att förstå vem av dem som var Kristus, eftersom plankan med inskriptionen "Jesus, judarnas kung från Nasaret" hittades separat från alla kors. Därefter etablerades Herrens kors av kraften, vilket uttrycktes i helandet av de sjuka och uppståndelsen av en person genom att röra vid detta kors. Berömmelsen för de fantastiska miraklen från Herrens kors lockade många människor, och på grund av pandemonium hade många inte möjlighet att se och böja sig för honom. Sedan höjde patriarken Macarius korset och avslöjade det för alla omkring honom på avstånd. Sålunda uppenbarade sig högtiden för upphöjelsen av Herrens kors.
Högtiden antogs på dagen för invigningen av Kristi uppståndelsekyrka, den 26 september 335, och började firas nästa dag, den 27 september. År 614 tog den persiske kungen Khosra Jerusalem i besittning och tog ut korset. År 328 lämnade arvingen till Khozroy, Syroes, tillbaka Herrens stulna kors till Jerusalem. Det hände den 27 september, så denna dag anses vara en dubbel helgdag - Upphöjelsen och upptäckten av Herrens kors. Den här dagen är det förbjudet att äta ost, ägg och fisk. Således uttrycker troende kristna sin vördnad för korset.
Heliga Kristi uppståndelse - påsk
(2017 infaller den 16 april)
Den viktigaste kristna högtiden är påsken - Kristi ljusa uppståndelse från de döda. Påsken anses vara den främsta mellan de tolfte helgdagarna, eftersom påskberättelsen innehåller allt som kristendomen bygger på. För alla kristna betyder Kristi uppståndelse frälsning och dödens tramp.
Kristi lidande, lidande på korset och döden tvättade bort arvsynden och gav följaktligen räddning åt mänskligheten. Det är därför som kristna kallar påsken för triumfernas triumf och högtidens högtid.
Följande berättelse utgjorde grunden för den kristna högtiden. På den första dagen i veckan kom de myrrabärande kvinnorna till Kristi grav för att smörja kroppen med rökelse. Men ett stort block som blockerade ingången till graven flyttades, en ängel satt på stenen, som berättade för kvinnorna att Frälsaren hade uppstått. Efter en tid visade sig Jesus för Maria Magdalena och skickade henne till apostlarna för att informera dem om att profetian hade gått i uppfyllelse.
Hon sprang till apostlarna och berättade för dem de glada nyheterna och berättade för dem Kristi budskap att de skulle träffas i Galileen. Före sin död berättade Jesus för lärjungarna om de kommande händelserna, men nyheten om Maria försatte dem i förvirring. Tron på himmelriket som utlovades av Jesus återupplivades i deras hjärtan. Men Jesu uppståndelse väckte inte glädje för alla: översteprästerna och fariséerna startade ett rykte om förlusten av kroppen.
Men trots de lögner och smärtsamma prövningar som föll över de första kristna, blev Nya testamentets påsk grunden för den kristna tron. Kristi blod försonade människors synder och öppnade vägen till frälsning för dem. Från kristendomens första dagar etablerade apostlarna firandet av påsk, som, till minne av Frälsarens lidanden, föregicks av Stilla veckan. Idag föregås de av Stora fastan, som varar i fyrtio dagar.
Under lång tid avtog inte diskussionerna om det verkliga datumet för firandet av minnet av de beskrivna händelserna, förrän man vid det första ekumeniska rådet i Nicaea (325) kom överens om firandet av påsk den 1:a söndagen, efter den första vårens fullmåne och vårdagjämningen. Under olika år har påsken möjlighet att firas från 21 mars till 24 april (gammal stil).
På påskhelgen börjar gudstjänsten klockan elva på kvällen. Först serveras den stora lördagens midnattskontor, sedan ljuder blagovesten och processionen äger rum, som leds av prästerskapet, de troende lämnar kyrkan med tända ljus och blagovesten ersätts av den festliga klockklockan. När processionen återvänder till kyrkans stängda dörrar, som symboliserar Kristi grav, avbryts ringningen. En festlig bön hörs och dörren till kyrkan öppnas. Vid denna tid proklamerar prästen: "Kristus har uppstått!", Och de troende svarar tillsammans: "Sannerligen är han uppstånden!". Så här kommer påsken.
Vid påskliturgin läses som vanligt Johannesevangeliet. I slutet av påskliturgin invigs artos - stor prosphora, liknande påskkaka. Under påskveckan ligger artos nära de kungliga portarna. Efter liturgin, följande lördag, serveras en speciell rit för att krossa artos, och delar av den delas ut till de troende.
I slutet av påskliturgin slutar fastan och de ortodoxa kan unna sig en bit vigd påskkaka eller påsk, ett målat ägg, en köttpaj etc. Den första veckan av påsk (Ljusa veckan) är det tänkt att att ge mat till de hungriga och hjälpa de behövande. Kristna går för att besöka släktingar, utbyta utrop: "Kristus är uppstånden!" "Verkligen uppstånden!" Påsken ska ge färgade ägg. Denna tradition antas till minne av Maria Magdalenas besök hos kejsaren av Rom, Tiberius. Enligt legenden var Maria den första som berättade för Tiberius nyheten om Frälsarens uppståndelse och gav honom ett ägg som gåva - som en symbol för livet. Men Tiberius trodde inte på nyheten om uppståndelsen och sa att han skulle tro det om det medförda ägget blev rött. Och i det ögonblicket blev ägget rött. Till minne av det som hände började troende måla ägg, vilket blev en symbol för påsken.
Palmsöndagen. Herrens inträde i Jerusalem.
(2017 infaller den 9 april)
Herrens inträde i Jerusalem, eller helt enkelt palmsöndagen, är en av de mest viktiga tolfte helgdagarna som firas av ortodoxa. Det första omnämnandet av denna helgdag finns i manuskript från 300-talet. Denna händelse är av stor betydelse för kristna, eftersom Jesu inträde i Jerusalem, vars myndigheter var fientliga mot honom, innebär att Kristus frivilligt accepterade lidandet på korset. Herrens intåg i Jerusalem beskrivs av alla fyra evangelisterna, vilket också vittnar om betydelsen av denna dag.
Datumet för palmsöndagen beror på datumet för påsk: Herrens inträde i Jerusalem firas en vecka före påsk. För att bekräfta människorna i tron att Jesus Kristus är den Messias som profeterna förutspådde, gick Frälsaren en vecka före uppståndelsen till staden med apostlarna. På vägen till Jerusalem skickade Jesus Johannes och Petrus till byn och angav var de skulle hitta fålen. Apostlarna körde till Läraren en fol, som han satte sig på och gick till Jerusalem.
Vid ingången till staden spred några människor sina egna kläder, resten följde med honom med avhuggna grenar av palmer och hälsade Frälsaren med orden: ”Hosanna i det högsta! Välsignad är han som kommer i Herrens namn!” eftersom de trodde att Jesus var Messias och Israels folks Kung.
När Jesus gick in i templet i Jerusalem drev han ut köpmännen ur det med orden: "Mitt hus ska kallas ett bönehus, men ni har gjort det till en rövarhåla" (Matt 21:13). Människor lyssnade med beundran på Kristi lära. De sjuka började komma till honom, han botade dem, och barnen sjöng i det ögonblicket hans lov. Sedan lämnade Kristus templet och gick med lärjungarna till Betania.
Med vayami, eller palmgrenar, var det i gamla tider vanligt att träffa vinnarna, från detta kom ett annat namn för semestern: Vay Week. I Ryssland, där palmer inte växer, fick högtiden sitt tredje namn - palmsöndagen - för att hedra den enda växten som blommar under denna hårda tid. Palmsöndagen avslutar fastan och börjar Stilla veckan.
När det gäller festbordet, på palmsöndagen är fisk- och grönsaksrätter med vegetabilisk olja tillåtna. Och dagen innan, på Lazarus-lördagen, efter Vesper, kan du smaka på lite fiskkaviar.
Herrens himmelsfärd
(2017 infaller den 25 maj)
Herrens himmelsfärd firas den fyrtionde dagen efter påsk. Traditionellt sett infaller denna helgdag på torsdagen den sjätte veckan i påsk. Händelserna i samband med Kristi himmelsfärd betyder slutet på Frälsarens jordiska vistelse och början på hans liv i kyrkans sköte. Efter uppståndelsen kom Läraren till sina lärjungar i fyrtio dagar och lärde dem den sanna tron och vägen till frälsning. Frälsaren instruerade apostlarna vad de skulle göra efter hans himmelsfärd.
Sedan lovade Kristus lärjungarna att sänka ned den helige Ande över dem, som de skulle vänta på i Jerusalem. Kristus sade: ”Och jag skall sända min Faders löfte över er; men stanna kvar i Jerusalem tills du är klädd i kraft från höjden” (Luk 24:49). Sedan gick de tillsammans med apostlarna utanför staden, där han välsignade lärjungarna och började stiga upp till himlen. Apostlarna böjde sig för honom och återvände till Jerusalem.
När det gäller fastan är det tillåtet att äta vilken mat som helst på högtiden för Herrens himmelsfärd, både mager och fasta.
Helig Treenighet - Pingst
(2017 infaller den 4 juni)
På den heliga treenighetens dag firar vi berättelsen som berättar om den Helige Andes nedstigning på Kristi lärjungar. Den Helige Ande uppenbarade sig för Frälsarens apostlar i form av flammande tungor på pingstdagen, det vill säga på den femtionde dagen efter påsken, därav namnet på denna helgdag. Det andra, mest kända namnet för dagen är tidsbestämt att sammanfalla med apostlarnas förvärv av den tredje hypostasen av den heliga treenigheten - den helige Ande, varefter det kristna konceptet om den treeniga gudomen fick en perfekt tolkning.
På den heliga treenighetsdagen hade apostlarna för avsikt att träffas i bostaden för att be tillsammans. Plötsligt hörde de ett dån, och då började eldiga tungor dyka upp i luften, som, separerade, sänkte sig över Kristi lärjungar.
Efter att lågan sänkte sig över apostlarna, besannades profetian "...uppfylldes...med den helige Ande..." (Apg 2:4), och de bad upp en bön. Med den Helige Andes nedstigning hade Kristi lärjungar gåvan att tala på olika språk för att föra Herrens ord över hela världen.
Ljudet som kom från huset samlade en stor skara nyfikna människor. De församlade var förvånade över att apostlarna kunde tala på olika språk. Bland människorna fanns också människor från andra nationer, de hörde hur apostlarna bad en bön på sitt modersmål. De flesta av människorna blev förvånade och fylldes av vördnadsfull vördnad, samtidigt fanns det bland de samlade också människor som skeptiskt sa om det som hade hänt, "drack sött vin" (Apg 2, 13).
Den här dagen höll aposteln Petrus sin första predikan, som berättade att händelsen som hände den dagen förutspåddes av profeterna och markerar Frälsarens sista uppdrag i den jordiska världen. Aposteln Petrus predikan var kort och enkel, men den helige Ande talade genom honom, sedan nådde hans tal många människors själar. I slutet av Petrus tal tog många emot tron och blev döpta. "Så de som villigt tog emot hans ord blev döpta, och den dagen tillkom omkring tre tusen själar" (Apg 2:41). Sedan urminnes tider har den heliga treenighetens dag vördats som den kristna kyrkans födelsedag, skapad av den heliga nåden.
På den heliga treenighetens dag är det vanligt att dekorera hus och tempel med blommor och gräs. När det gäller festbordet, den här dagen är det tillåtet att äta vilken mat som helst. Det finns inget inlägg denna dag.
De tolfte eviga helgdagarna
jul (7 januari)
Enligt legenden lovade Herren Gud, även i paradiset, syndaren Adam att Frälsaren skulle komma. Många profeter förebådade Frälsarens ankomst - Kristus, i synnerhet profeten Jesaja, profeterade om Messias födelse för judarna, som glömde Herren och tillbad hedniska avgudar. Kort före Jesu födelse utropade härskaren Herodes ett dekret om folkräkningen, för detta var judarna tvungna att komma till städerna där de föddes. Josef och Jungfru Maria åkte också till städerna där de föddes.
De kom inte snabbt till Betlehem: Jungfru Maria var gravid, och när de kom till staden var det dags att föda. Men i Betlehem, på grund av folkmängden, var alla platser upptagna, och Josef och Maria var tvungna att stanna i ladan. På natten födde Maria en pojke, gav honom namnet Jesus, lindade honom och lade honom i en krubba - en foder för boskap. Inte långt från deras övernattningsställe fanns herdar som betade boskap, en ängel visade sig för dem, som sade till dem: ... Jag förkunnar er en stor glädje som ska vara för alla människor: ty nu har en Frälsare fötts till du i Davids stad, som är Kristus, Herren; och här är ett tecken för dig: du kommer att finna ett barn i lindade kläder som ligger i en krubba” (Luk 2:10-12). När ängeln försvann gick herdarna till Betlehem, där de hittade den heliga familjen, bugade sig för Jesus och berättade om ängelns framträdande och hans tecken, varefter de gick tillbaka till sina hjordar.
Samma dagar kom magierna till Jerusalem, som frågade folk om den födda judiska kungen, när en ny ljus stjärna lyste på himlen. Kung Herodes fick veta om magierna och kallade dem till sig för att ta reda på platsen där Messias föddes. Han beordrade magierna att ta reda på platsen där den nya judiska kungen föddes.
Magerna följde stjärnan, som ledde dem till ladan där Frälsaren föddes. När de gick in i ladugården böjde de sig för Jesus och gav honom gåvor: rökelse, guld och myrra. "Och efter att ha blivit varnade i en dröm att de inte skulle återvända till Herodes, gav de sig av på en annan väg till sitt eget land" (Matt 2:12). Samma natt fick Josef ett tecken: en ängel visade sig för honom i en dröm och sa: "Stå upp, ta barnet och hans mor och spring till Egypten och stanna där tills jag säger dig det, för Herodes vill leta efter barn för att förgöra Honom” (Matt 2, 13). Josef, Maria och Jesus åkte till Egypten, där de stannade tills Herodes död.
För första gången började festen för Kristi födelse firas på 300-talet i Konstantinopel. Högtiden föregås av en fyrtiodagars fasta och julafton. På julafton är det vanligt att bara dricka vatten, och med uppkomsten av den första stjärnan på himlen bryter de fastan med saftigt - kokt vete eller ris med honung och torkad frukt. Efter jul och före trettondagen firas jultid, då alla fastor ställs in.
Herrens dop - trettondedagen (19 januari)
Kristus började tjäna människor vid trettio års ålder. Johannes Döparen var tvungen att förutse Messias ankomst, profetera Messias ankomst och döpa människor i Jordan för syndernas försoning. När Frälsaren visade sig för Johannes för dop, kände Johannes igen honom som Messias och sa till honom att han själv måste döpas av Frälsaren. Men Kristus svarade: "... lämna det nu, ty så är det lämpligt för oss att uppfylla all rättfärdighet" (Matt. 3:15), det vill säga att uppfylla det som profeterna sade.
Kristna kallar högtiden för Herrens dop för trettondagen, vid Kristi dop uppenbarade sig tre hypostaser av treenigheten för människor för första gången: Herren Sonen, Jesus själv, den Helige Ande, som steg ned i form av en duva på Kristus, och Herren Fadern, som sade: "Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag" (Matt 3, 17).
Kristi lärjungar var de första att fira trettondagens högtid, vilket framgår av uppsättningen av apostoliska kanoner. Dagen före trettondagsfesten börjar julafton. På denna dag, som på julafton, äter de ortodoxa saftiga och först efter vattnets välsignelse. Epiphany vatten anses läkande, det strös hemma, det dricks på fastande mage för olika sjukdomar.
På själva trettondagsfesten serveras också riten av den stora hagiasma. Denna dag har traditionen bevarats att göra en procession till reservoarerna med evangeliet, banderoller och lampor. Processionen åtföljs av klockringning och festens troparion.
Herrens möte (15 februari)
Högtiden för Herrens presentation beskriver händelserna som ägde rum i templet i Jerusalem vid Jesu spädbarns möte med den äldre Simeon. Enligt lagen förde Jungfru Maria på den fyrtionde dagen efter födseln Jesus till templet i Jerusalem. Enligt legenden bodde den äldre Simeon vid templet där han översatte den heliga skriften till grekiska. I en av Jesajas profetior, där det berättas om Frälsarens ankomst, på den plats där hans födelse beskrivs, sägs det att Messias kommer att födas inte från en kvinna, utan från en jungfru. Den äldste antydde att det fanns ett misstag i originaltexten, i samma ögonblick uppenbarade sig en ängel för honom och sa att Simeon inte skulle dö förrän han såg den allra heligaste Jungfrun och hennes Son med sina egna ögon.
När Jungfru Maria gick in i templet med Jesus i famnen såg Simeon dem omedelbart och kände igen dem som Messias. Han tog honom i famnen och talade följande ord: "Låt nu din tjänare gå, Mästare, enligt ditt ord i frid, som om mina ögon hade sett din frälsning, du har berett inför alla människor, ett ljus för uppenbarelse av tungomål och ditt folk Israels härlighet” (Luk .2, 29). Från och med nu kunde den äldste dö i fred, eftersom han just med egna ögon hade sett både Jungfrumodern och Hennes Frälsareson.
Bebådelsen av den heliga jungfru Maria (7 april)
Sedan urminnes tider kallades bebådelsen av Guds moder både förlossningens början och Kristi befruktning. Detta varade under 700-talet, tills det fick det namn som det är under för tillfället. I sin betydelse för kristna är bebådelsens högtid endast jämförbar med Kristi födelse. Därför finns det ett ordspråk bland folket till denna dag att denna dag "en fågel häckar inte, en flicka väver inte en fläta."
Detta är semesterns historia. När Jungfru Maria nådde femton års ålder var hon tvungen att lämna templet i Jerusalem: i enlighet med de lagar som var vid den tiden, hade bara män möjlighet att tjäna den Allsmäktige under en livstid. Men vid denna tidpunkt hade Marias föräldrar redan dött, och prästerna bestämde sig för att trolova Maria med Josef från Nasaret.
En gång visade sig en ängel för Jungfru Maria, som var ärkeängeln Gabriel. Han hälsade henne med följande ord: "Gläd dig, nåde, Herren är med dig!" Maria var förvirrad eftersom hon inte visste vad ängelns ord betydde. Ärkeängeln förklarade för Maria att hon var Herrens utvalda för födelsen av Frälsaren, om vilken profeterna talade: Han skall bli stor och kallas den Högstes Son, och Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron; och han ska regera över Jakobs hus för evigt, och hans rike ska inte ta slut” (Luk 1:31-33).
Efter att ha hört Arlachangel Gavrias uppenbarelse, frågade Jungfru Maria: "... hur kommer det att bli om jag inte känner min man?" (Luk 1, 34), varpå ärkeängeln svarade att den helige Ande skulle sänka sig över jungfrun, och därför skulle det spädbarn som föddes från henne vara heligt. Och Maria svarade ödmjukt: ”... se Herrens tjänare; låt det ske med mig enligt ditt ord” (Luk 1:37).
Herrens förvandling (19 augusti)
Frälsaren sa ofta till apostlarna att för att rädda människor måste han utstå lidande och död. Och för att stärka lärjungarnas tro visade han dem sin gudomliga härlighet, som väntar honom och Kristi andra rättfärdiga vid slutet av den jordiska tillvaron.
En gång tog Kristus tre lärjungar - Petrus, Jakob och Johannes - till berget Tabor för att be till den Allsmäktige. Men apostlarna, trötta på dagen, somnade, och när de vaknade såg de hur Frälsaren förvandlades: Hans kläder var snövita och hans ansikte lyste som solen.
Bredvid Läraren fanns profeterna - Moses och Elia, med vilka Kristus talade om sitt eget lidande, som han skulle behöva utstå. Just i det ögonblicket grep en sådan nåd apostlarna att Petrus oavsiktligt föreslog: ”Mästare! Det är bra för oss att vara här; Låt oss bygga tre tabernakel: ett åt dig, ett åt Mose och ett åt Elia, utan att veta vad han sade” (Luk 9:33).
I det ögonblicket var alla insvepta i ett moln, varifrån Guds röst hördes: "Detta är min älskade Son, lyssna på honom" (Luk 9, 35). Så snart den Högstes ord ljöd, såg lärjungarna återigen Kristus ensam i sin vanliga gestalt.
När Kristus med apostlarna var på väg tillbaka från berget Tabor, befallde han dem att inte vittna förrän den tid de hade sett.
I Rus kallades Herrens förvandling populärt för "Äppelfrälsaren", eftersom honung och äpplen denna dag helgas i kyrkor.
Antagandet av Guds moder (28 augusti)
Johannesevangeliet säger att före sin död befallde Kristus aposteln Johannes att ta hand om modern (Joh 19:26-27). Sedan den tiden bodde Jungfru Maria med Johannes i Jerusalem. Här skrev apostlarna ner berättelserna om Guds moder om Jesu Kristi jordiska existens. Guds moder gick ofta till Golgata för att tillbe och be, och vid ett av dessa besök informerade ärkeängeln Gabriel henne om hennes förestående antagande.
Vid den här tiden började Kristi apostlar komma till staden för den sista jordiska tjänsten för Jungfru Maria. Innan Guds moders död uppenbarade sig Kristus för hennes säng med änglar, vilket orsakade rädsla att gripa de närvarande. Guds Moder gav ära till Gud och accepterade, som om hon somnade, en fridfull död.
Apostlarna tog sängen, som Guds moder låg på, och bar den till Getsemane trädgård. De judiska prästerna, som hatade Kristus och inte trodde på hans uppståndelse, fick veta om Theotokos död. Översteprästen Athos gick om begravningståget och tog tag i soffan och försökte vända den för att vanhelga kroppen. Men i samma ögonblick som han rörde vid sängen skars hans händer av av en osynlig kraft. Först efter detta ångrade sig Athos och trodde och fann genast helande. Guds moders kropp lades i en kista och täcktes med en stor sten.
Men bland de närvarande i processionen var inte en av Kristi lärjungar - aposteln Thomas. Han anlände till Jerusalem bara tre dagar efter begravningen och grät länge vid Jungfruns grav. Sedan beslutade apostlarna att öppna graven så att Thomas kunde vörda den avlidnes kropp.
När de rullade bort stenen, fann de bara Guds moders begravningshöljen inuti, själva kroppen var inte inne i graven: Kristus tog Guds moder till himlen i sin jordiska natur.
Ett tempel byggdes därefter på den platsen, där Jungfru Marias gravhöljen bevarades fram till 300-talet. Därefter överfördes helgedomen till Bysans, till Blachernae-kyrkan, och 582 utfärdade kejsar Mauritius ett dekret om det allmänna firandet av Guds moders antagande.
Denna helgdag bland de ortodoxa anses vara en av de mest vördade, liksom andra helgdagar tillägnad Jungfruns minne.
Jungfruns födelse (21 september)
Jungfru Marias rättfärdiga föräldrar, Joachim och Anna, kunde inte få barn på länge och var mycket ledsna över sin egen barnlöshet, eftersom judarna ansåg frånvaron av barn som Guds straff för hemliga synder. Men Joachim och Anna tappade inte tron på barnet och bad till Gud att skicka ett barn till dem. Så de avlade en ed: i händelse av att de får ett barn, ska de ge det till den Allsmäktiges tjänst.
Och Gud hörde deras önskemål, men innan dess satte han dem på prov. När Joakim kom till templet för att offra ett offer, tog prästen inte emot det och förebråade den gamle mannen för barnlöshet. Efter denna händelse gick Joachim till öknen, där han fastade och bad om förlåtelse från Herren.
Vid den här tiden genomgick Anna också ett test: hon blev förebråad för barnlöshet av sin egen piga. Efter det gick Anna in i trädgården och när hon såg ett fågelbo med ungar på ett träd började hon tänka att även fåglar har barn och brast ut i gråt. I trädgården dök en ängel upp framför Anna och började lugna henne och lovade att de snart skulle få ett barn. Före Joachim dök också en ängel upp och sa att Herren hade hört honom.
Efter det träffades Joachim och Anna och berättade för varandra om de goda nyheterna som änglarna berättade och ett år senare fick de en flicka som de döpte till Maria.
Upphöjelse av Herrens heliga och livgivande kors (27 september)
År 325, mor till kejsaren av Bysans, Konstantin den store, gick drottning Lena till Jerusalem för att besöka de heliga platserna. Hon besökte Golgata och Kristi gravplats, men mest av allt ville hon hitta korset på vilket Messias korsfästes. Sökningen gav resultat: tre kors hittades på Golgata, och för att hitta det som Kristus accepterade lidande på, bestämde de sig för att testa. Var och en av dem applicerades på den avlidne, och ett av korsen återupplivade den avlidne. Detta var samma Herrens kors.
När folket fick veta att de hade funnit korset på vilket Kristus korsfästes, samlades en mycket stor skara på Golgata. Det var så många kristna samlade att de flesta av dem inte kunde komma till korset för att böja sig för helgedomen. Patriark Macarius föreslog att man skulle resa korset så att alla kunde se det. Så för att hedra dessa händelser, hölls högtiden för Korsets upphöjelse.
Bland kristna anses upphöjelsen av Herrens kors vara den enda högtiden som firas från den första dagen av dess existens, det vill säga dagen då korset hittades.
Upphöjelsen fick allmän kristen betydelse efter kriget mellan Persien och Bysans. År 614 plundrades Jerusalem av perserna. Samtidigt fanns bland helgedomarna de tog bort Herrens kors. Och först 628 återlämnades helgedomen till uppståndelsens kyrka, byggd på Golgata av Konstantin den store. Sedan dess har upphöjelsens högtid firats av alla kristna i världen.
Inträde i den allra heligaste Theotokos kyrka (4 december)
Inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka firas av kristna till minne av jungfru Marias vigning till Gud. När Maria var tre år gammal, uppfyllde Joakim och Anna sin ed: de tog med sig sin dotter till templet i Jerusalem och lade den på trappan. Till sina föräldrars och andra människors förvåning gick lilla Maria själv upp för trappan för att möta översteprästen, varefter han ledde henne in i altaret. Från den tiden bodde den allra heligaste Jungfru Maria i templet tills tiden kom för Hennes trolovning med den rättfärdige Josef.
Fantastiska helgdagar
Högtiden för Herrens omskärelse (14 januari)
Omskärelse av Herren som en helgdag godkändes på IV-talet. Den här dagen firar de händelsen i samband med förbundet som slöts med Gud på berget Sion av profeten Mose: enligt vilket alla pojkar på den åttonde dagen efter födseln skulle omskäras som en symbol för enhet med de judiska patriarkerna - Abraham, Isak och Jakob.
Efter att ha fullbordat denna ritual kallades Frälsaren Jesus, som ärkeängeln Gabriel befallde när han förde de goda nyheterna till Jungfru Maria. Enligt tolkningen accepterade Herren omskärelse som ett strikt iakttagande av Guds lagar. Men i den kristna kyrkan finns ingen omskärelsesritual, eftersom den enligt Nya testamentet har gett plats för dopets sakrament.
Johannes Döparens födelse, Herrens föregångare (7 juli)
Firandet av Johannes Döparens födelse, Herrens profet, etablerades av kyrkan på 300-talet. Bland alla de mest vördade helgonen intar Johannes Döparen en speciell plats, eftersom han var tvungen att förbereda det judiska folket för att acceptera predikan om Messias.
Under Herodes regering bodde prästen Sakarja i Jerusalem med sin hustru Elisabet. De gjorde allt med iver, påpekade Mose lag, men Gud gav dem ändå inget barn. Men en dag, när Sakarja gick in i altaret för rökelse, såg han en ängel som berättade för prästen den goda nyheten att hans hustru mycket snart skulle föda ett efterlängtat barn, som skulle kallas Johannes: "... och du kommer att ha glädje och glädje, och många kommer att glädja sig över hans födelse, ty han kommer att vara stor inför Herren; Han ska inte dricka vin och stark dryck, och den helige Ande kommer att bli uppfylld ända från hans moders liv...” (Luk 1:14-15).
Men som svar på denna uppenbarelse log Sakarja sorgligt: både han och hans fru Elisaveta var i framskridna år. När han berättade för ängeln om sina egna tvivel presenterade han sig som ärkeängeln Gabriel och som ett straff för otro införde han ett förbud: eftersom Sakarja inte trodde på de goda nyheterna skulle han inte kunna prata förrän Elisabet hade fött barn ett barn.
Snart blev Elizabeth gravid, men hon kunde inte tro sin egen lycka, så hon gömde sin position i upp till fem månader. Till slut föddes en son till henne, och när barnet fördes till templet på den åttonde dagen, blev prästen mycket förvånad när han fick veta att han hette Johannes: varken i Sakarias familj eller i familjen Elizabeth det var någon med det namnet. Men Zakharia bekräftade sin frus önskan med en nickning, varefter han återigen lyckades prata. Och de första orden som undgick hans läppar var orden från en innerlig tacksägelsebön.
De heliga apostlarna Petrus och Paulus dag (12 juli)
Denna dag firar den ortodoxa kyrkan apostlarna Petrus och Paulus, som led martyrdöden år 67 för att de predikade evangeliet. Denna högtid föregås av en flerdagars apostolisk (Petrov) fasta.
I gamla tider antog Apostlarnas råd kyrkliga regler, och Petrus och Paulus intog de högsta platserna i det. Dessa apostlars liv var med andra ord av stor betydelse för den kristna kyrkans utveckling.
Men de första apostlarna gick till tro på något olika sätt, att man, när man inser dem, ofrivilligt kan tänka på Herrens outgrundliga vägar.
Aposteln Petrus
Innan Petrus började den apostoliska tjänsten hade han ett annat namn - Simon, som han fick vid födseln. Simon fiskade på Gennesaretsjön tills hans bror Andreas ledde den unge mannen till Kristus. Den radikale och starka Simon kunde genast ta en speciell plats bland Jesu lärjungar. Han var till exempel den förste som kände igen Frälsaren i Jesus och för detta fick han ett nytt namn från Kristus - Kefas (heb. sten). På grekiska låter ett sådant namn som Petrus, och faktiskt på denna "flinta" skulle Jesus bygga sin egen kyrka, som "helvetets portar inte kommer att segra." Men svagheter är inneboende i människan, och Petrus svaghet var det trefaldiga förnekandet av Kristus. Ändå ångrade Petrus sig och blev förlåten av Jesus, som bekräftade hans öde tre gånger.
Efter den Helige Andes nedstigning över apostlarna var Petrus den förste att hålla en predikan i den kristna kyrkans historia. Efter denna predikan anslöt sig mer än tre tusen judar till den sanna tron. I Apostlagärningarna, i nästan varje kapitel, finns det bevis på Petrus aktiva arbete: han predikade evangeliet i olika städer och stater som ligger vid Medelhavets stränder. Och man tror att aposteln Markus, som åtföljde Petrus, skrev evangeliet och tog Cefas predikningar som grund. Förutom detta finns det en bok i Nya testamentet personligen skriven av aposteln.
År 67 åkte aposteln till Rom, men greps av myndigheterna och led på korset, som Kristus. Men Petrus ansåg att han inte var värdig exakt samma avrättning som Läraren, så han bad bödlarna att korsfästa honom upp och ner på korset.
Aposteln Paulus
Aposteln Paulus föddes i staden Tarsus (Mindre Asien). Liksom Peter hade han från födseln ett annat namn - Saul. Han var en begåvad ung man och fick en bra utbildning, men växte upp och uppfostrades på hedniska sätt. Dessutom var Saul en ädel romersk medborgare, och hans position gjorde det möjligt för den blivande aposteln att fritt beundra den hedniska hellenistiska kulturen.
Med allt detta var Paulus kristendomens förföljare både i Palestina och utanför. Dessa möjligheter gavs honom av fariséerna, som hatade den kristna läran och förde en hård kamp mot den.
En dag, när Saul reste till Damaskus med tillstånd för de lokala synagogorna att arrestera kristna, träffades han av ett starkt ljus. Den blivande aposteln föll till marken och hörde en röst säga: ”Saul, Saul! Varför jagar du mig? Han sa: vem är du Herre? Herren sade: Jag är Jesus, som du förföljer. Det är svårt för dig att gå emot stickerna” (Apg 9:4-5). Efter detta instruerade Kristus Saul att åka till Damaskus och förlita sig på försynen.
När den blinde Saul kom till staden, där han hittade prästen Ananias. Efter ett samtal med en kristen pastor trodde han på Kristus och blev döpt. Under dopriten återvände hans syn igen. Från den dagen började Paulus verk som apostel. Liksom aposteln Petrus reste Paulus mycket: han besökte Arabien, Antiokia, Cypern, Mindre Asien och Makedonien. På de platser där Paulus besökte verkade kristna gemenskaper bildas av sig själva, och den högsta aposteln själv blev känd för sina brev till cheferna för de kyrkor som grundades med hans hjälp: bland de Nya testamentets böcker finns 14 brev av Paulus. Tack vare dessa epistlar fick kristna dogmer ett sammanhängande system och blev begripliga för varje troende.
I slutet av år 66 anlände aposteln Paulus till Rom, där han ett år senare, som medborgare i det romerska riket, avrättades med svärd.
Halshuggningen av Johannes döparen (11 september)
År 32 från Jesu födelse fängslade kung Herodes Antipas, härskaren över Galileen, Johannes Döparen för att han talade om sitt nära förhållande till Herodias, sin brors hustru.
Samtidigt var kungen rädd för att avrätta Johannes, eftersom detta kunde orsaka ilska hos hans folk, som älskade och vördade Johannes.
En dag, under firandet av Herodes födelsedag, hölls en fest. Herodias dotter - Salome gav kungen en utsökt tanya. För detta lovade Herodes alla att han skulle uppfylla flickans önskan. Herodias övertalade sin dotter att be kungen om Johannes Döparens huvud.
Flickans begäran generade kungen, eftersom han var rädd för Johannes död, men samtidigt kunde han inte avslå begäran, eftersom han var rädd för gästernas förlöjligande på grund av det ouppfyllda löftet.
Kungen skickade en soldat i fängelse, som halshögg Johannes och förde hans huvud på ett fat till Salome. Flickan tog emot den fruktansvärda gåvan och gav den till sin egen mamma. Apostlarna, efter att ha fått veta om avrättningen av Johannes döparen, begravde hans huvudlösa kropp.
Skydd av den allra heligaste Theotokos (14 oktober)
Grunden för semestern var en berättelse som hände 910 i Konstantinopel. Staden belägrades av en oräknelig armé av saracener, och stadsborna gömde sig i Blachernae-kyrkan - på den plats där jungfruns omophorion räddades. Skrämda invånare bad innerligt till Guds moder om skydd. Och så en dag under en bön lade den heliga dåren Andrei märke till Guds moder över dem som bad.
Guds Moder åtföljdes av en armé av änglar, med Johannes teologen och Johannes Döparen. Hon sträckte vördnadsfullt ut sina händer till Sonen, vid den här tiden täckte hennes omophorion de bedjande invånarna i staden, som om hon skyddade människor från framtida katastrofer. Förutom den heliga dåren Andrei såg hans lärjunge Epiphanius en fantastisk procession. Den mirakulösa synen försvann snart, men hennes nåd stannade kvar i templet, och snart lämnade den saracenska armén Konstantinopel.
Högtiden för den allra heligaste Theotokos förbön kom till Ryssland under prins Andrei Bogolyubsky 1164. Och lite senare, 1165, vid floden Nerl, för att hedra denna helgdag, invigdes den första kyrkan.
