Bir manastırda bir hücre neye benziyor? Solovetsky manastırındaki manastır hücreleri

Keşişin hücresi şeylerle değil kırmızıdır. Bugün manastırlar meraklıları çağırıyor ve keşişe şaşkınlığa neden olan bir tür merak olarak bakıyorlar: sessiz, sert yüz, uzun saçlı, sakallı - "Tanrı'nın isteği, büyümesi ve dokunulmasına gerek kalmaması!" Manastır meleğinin yüzüne tonlama sırasında, başrahibin tonlanan kişiye ilk sorusu: - Neden geldin kardeşim, kutsal Sunağa ve bu kutsal kadroya düşüyorsun? Ve ziyaretçinin ilk sözü: - Dünyadan uzaklaşmak, namuslu baba. - Tanrı, meslekten olmayanların günahlarını kefaret etmeye çağırdı. Her şey Tanrı'nın iradesidir - bir keşişten, onu ailesinden ve arkadaşlarından, dünya hayatından vazgeçmesine neden olan nedenlerle ilgili bir soruya yaklaşık olarak aynı cevap duyulabilir. Manastırın duvarlarına sığının. Manastır yemini ederek şöyle diyecekler: - İşte bu! Asla, bir daha asla dünyevi zevkleri düşünmemelisiniz: aile ocağını, arkadaşlarla neşeli ziyafetleri, sinema ve televizyonu ve sıradan dünyevi insanların yaşadığından çok, çok daha fazlasını. Bağlı olduğun her şeyi unut, öl ve buraya gömül! Ancak ondan önce, beş yıla kadar acemi olmalı ve bir keşiş (yarı keşiş) ile aynı miktarda olmalıdır. Gördüğünüz gibi, doğru kararı vermek için derinlemesine düşünmek için bolca zaman var. Aday elbette mülakata alınır. Ve bazı manastırlar rahipten bir tavsiye mektubu ister. Reddetme gerekçeleri: reşit olmama, borç yükümlülükleri (nafaka, kredi vb.), vatandaşlığın olmaması veya aranıyor olma (polis, manastırlarda düzenli olarak pasaport kontrolü yapmaktadır), “askerlik ve askere alma dairesiyle saklambaç oynamak. ” Gelecekteki keşiş, manastırın Tüzüğü ile tanıştırılır ve bir akıl hocasına (itirafçı) atanır. Sonsuza kadar, bu günahkar dünyadaki hayatınızın son saatine kadar, bu yolda kalmaya, kalbimiz için çok değerli olan böylesine yakın, böylesine sıcak, böylesine dünyevi bir yaşamdan sonsuza kadar vazgeçmeye hazır mısınız? Bir veya daha fazla yıl geçmeyecek ve üşümüş, aç, sıkılmış, kontrol edilemez bir şehvetle, tüm manastır yeminlerine elini sallayarak akrabalarının ve arkadaşlarının kollarına koşmayacak mı? Manastır yolunu takip etmek isteyen gençlerin tavsiye almak için başvurduğu her ruhani akıl hocasının görevi, onları aceleye, düşüncesizliğe, bu konudaki anlamsızlığa karşı mümkün olan her şekilde uyarmaktır: testi geçmek - geri dönülmez vermek yeminler Gelecekteki bir keşişin yalnızca dua etmesine ve çalışmasına (itaat yapmasına) izin verilir. “Tevazu sahibi olmak, yüksek sesle konuşmamak, sohbette edebe riayet etmek, hürmetle yiyip içmek, büyüklerin yanında susmak, akıllılara karşı dikkatli olmak, büyüklere itaat etmek, ikiyüzlü olmamak. eşitleri ve küçükleri sevmek, kötülüklerden uzaklaşmak, az konuşmak, dikkatli bilgi toplamak, çok konuşmamak, çabuk gülmemek, tevazu ile süslenmek" (Büyük Aziz Basil) Konuşmalar ve okuma - yalnızca Ortodoks bir konuda. Manastırı her an terk edebilir. Büyük şemayı kabul eden keşişler daha katı yeminler verirler. Yine isimlerini değiştiriyorlar. Başlık yerine baş ve omuzları örten bir kırışık takarlar. Schemnik'in diyeti daha da yetersiz. Manastırların çoğu kendi kendine yetiyor: bahçeleri ve meyve bahçeleri olan skeçleri, bir ahırları var (keşişler et yemezler). Vergi ödeyin ve elektrik faturalarını ödeyin. Ortalama olarak, manastırdaki keşişler yaklaşık yüzde 10, acemiler ve keşişler - yüzde 30, işçiler ve hacılar yaklaşık yüzde 60'ı oluşturuyor. Orta Çağ'da manastırlar vardı. büyük önem bilim merkezleri ve eğitimin yayıcıları olarak. Yüksek ve güçlü duvarların ardında, düşman saldırılarını püskürtmek mümkündü. İnsanlar yeni manastırın yanına yerleşerek bazen içinde büyüyen bir köy oluşturdular. Büyük şehir. Manastırlarda gezginler kabul edildi. Kıtlık ve diğer talihsizlikler sırasında yoksulluk içinde olan hapishanede çürüyen mahkumlara sadaka gönderildi. Genellikle en büyük günahkarlar, manastırda en büyük doğrulara dönüştürülürdü. Manastırcılık, yalnızca kulaktan dolma bilgilerle bildiğimiz uzak, bilinmeyen bir ülkeye doğru dolaşan, hüzünlü ve yorucu bir yolculuktur, tanıdık, tanıdık, yerli olandan sürekli bir uzaklaşmadır. Pek çok toplulukta, arkasından hakkında söylenecekleri bir kişiyle tanışabilirsiniz: o bu dünyadan değil; beyaz karga vb. Herkes gibi değiller: aşırı dürüst, açık sözlü, bilgisiz, anlayışlı. Gerçeği gözlerinde kestiler - ve genellikle bundan kendileri de muzdaripler. Birçoğuna "Tanrı'nın seçtiği kişi" denilebilir! Ve bunlar manastır kardeşlerinin çoğunluğu! ingilizce kelime GİZLİLİK (gizlilik) - yasal bir terim haline geldi ve Rusça'ya - ÖZEL MÜLKİYET olarak çevrildi. Daha doğru çeviri Bu kelimenin bir tanesi BENİM KÜÇÜK DÜNYAM (yabancılara kapalı). Rahipler bunun için dünyevi hayattan vazgeçmediler, böylece daha sonra biz laikler itiraf edip röportajlar verelim. Gorensky Manastırı'nda (Kudüs), İbranice ve anadili Arapça olan yaşlı bir Arap, uzun yıllardır mobilyacı olarak çalışmaktadır. - Ona İngilizce, Almanca, Fransızca anlatmaya çalıştım ama anlamıyor! yardım etmeyecek misin - yeni rahibe bana Moskova aksanıyla hitap etti. "Üç sahibi var yabancı Diller!?” Düşündüm. Rahibe hücreye çizimleri ve eskizleri yerleştirdi ve birkaç kez şunları söyledi: - Yüksek teknoloji tarzı. Bir şok daha! Duraklama sırasında dayanamadım: - Eğitiminiz nedir? - Sanatsal ve filolojik. Spiritüel Yazışma alacağım. - Rahibe, eminim sizi manastır yemini etmeye iten nedenlerle ilgili bir soru sorulmuştur? Bu soruyu tekrar edersem, senin için saldırgan bir şey olmayacak mı? - Hayır, sorunuzla beni gücendirmeyeceksiniz ama eminim ki bunu zaten başkalarına sormuşsunuzdur. Önce cevaplarını duyabilir miyim? Centilmen ol. Sonra benim kısa hikaye , dedi ki: - Benden yeni bir şey duymazsın - sebebim tamamen rakiplerinizden biriyle örtüşüyor. Küçük tenha bir bekçi hücresinde uzun boylu, yakışıklı bir keşiş yaşıyordu (zamanla çoğu kamburdu) ve kalın dalgalı gri saçları vardı. Dua okuyan çoğu insan gibi şarkı söyleyen bir sesle değil, iyi yerleştirilmiş buyurgan bir sesle konuşuyordu! Kendimi hiçbir zaman şüpheli bulmadım, ama onunlayken görünüşünden ve sesinden vücudumda garip bir ürperti hissettim - bu benimle ilk kez oluyordu! Tek ve kötü çağrışım: sanki bana görüş çubuğundan bakıyormuş gibi! Daha sonra başkalarından eski bir subay olan keşişin Afganistan'da mahkumlara işkence yapmak ve infaz etmek zorunda kaldığını öğrendim. Karısına ve kızına dönerek aile içinde anlaşamadı, istihdamla ilgili hiçbir şey olmadı. Hatta intihar girişimi bile oldu. Böylece manastıra geldi. Manastırlarda "eski ünlülerle" tanıştım, bunlardan biri geçmişte Büyük Sovyet Sporlarının gururuydu! Benimle bir hücrede mütevazı, sessiz, biraz dağınık, kısa boylu bir yaşlı adam yaşıyordu. Daha sonra ortaya çıktığı gibi - benim yaşım. Müstakbel keşiş, dua etmek için nadiren tapınağa giderdi - belki de itaatten sonra yorulmuştu: bir buzağı sürüsüne bakıyordu. Bu manastırın tarihini ve efsanelerini biliyordu ve iyi bir hikaye anlatıcısıydı. Hemen hemen her gün kızlı genç erkekler taksiyle komşuma gelir ve kaynakta piknik yaparlardı: sofrayı kurarlar, şiş kebapları pişirirler ve baharda soğuk içecekleri içerlerdi. Bütün gün ücreti ödenmiş bir taksi kapıda bekliyordu. - Petersburg, bize gel! sık sık davet ettiler. Benim huzurumda sohbet konusunun değiştiğini fark etmek zor değil ve ben de hızla şirketlerinden ayrılmak için bir sebep buldum. Bir hücrede bir komşu kıyafet değiştiriyordu ve yanlışlıkla dövmelerini gördüm - "kollardaki yıldızlar." Hücrede bazı keşişlerin telefon, TV, bilgisayar, internet ve kendi arabaları bile Modern manastırcılık özel bir konudur. Güneyde genç keşişler, ekim ve hasat sırasında yaşlı ebeveynlerine yardım etmeleri için serbest bırakılır. Yirmili yaşlarında bir adamı hücreye koyuyorlar. Atletik figürü, pahalı bir deri ceket ve ithal bir spor takım elbise ile başarılı bir şekilde vurgulandı. Kocaman bir altın zincir takmıştı ama bunu gizlemişti. Manastıra bir polis UAZ geldiğinde - pasaport kontrolü. Adam polisi görünce irkildi ve hızla eski çan kulesinin kalıntılarını geride bıraktı. - Misafirler gitti - Ona güvence verdim. - Bana bir sigara ver. - Sigara içmiyorsun, değil mi? Yoksa bugün günah değil mi!? Sigara içtik ve sohbet ettik... Adam yoğun bir şekilde ruhani literatürü okumaya başladı, ilahiyat okuluna girdi, mezun oldu, evlendi ve rahip oldu. Bir komşuyla tapınağa gidiyoruz. akşam namazı ve cep telefonu çaldı. Benden uzaklaşarak birine keskin bir şekilde emirler vermeye başladı. - Bana daha fazla makarna fabrikasının konveyöründe durduğunu söyleme - gülümsedim. - Bölmek. - Peki 3. ve 4. derece sorgulama ne demek - hangi gün uyanacak!? - En azından bir süreliğine işi unutmak için buradayım .. Bir keşişle öğrendim - St.Petersburg'da komşu sokaklarda yaşadık ve aynı okulda okuduk! Diğer manastırları sordu. Aleksandrovskaya Sloboda'dan bahsediyorum ( Vladimir bölgesi): bir köylünün derme çatma kanatlarla indiği çan kulesi ve Korkunç İvan bunun için onu bir barut fıçısına bindirdi, ünlü kütüphane ve 2.200 acemi gelinin Korkunç İvan ile nasıl tanıştırıldığı hakkında. Çar, Martha Sobakin'i işaret etti! Sabah keşiş bana rüyasını anlattı: Korkunç İvan yerine tahta oturuyor ve çevresinde 2200 acemi var! Hiç alışılmadık, mistik bir şeye tanık oldunuz mu? Tek kelimeyle - bir mucize!? Paskalya. Eski akşam Kudüs. Güzel şövalye kostümleri içinde Via Dolarosa boyunca Alayı Katoliklerde. Davul, trompet, gayda sesleri. Meşaleli alayın kenarları boyunca yetişkinler ve ortada - çocuklar var. İnsanlar meşalelerin ateşine ellerini uzatıyorlar ama ateş yanmıyor! Kutsal Dormition'da Gerbovetsky Manastırı saklanır mucizevi simge Tanrının kutsal Annesi. Moldova'da her yıl bu simge ile Alayı yapılır. Manastır üç kez yıkıldı ve yakıldı, ancak keşişler her seferinde St. küllerin içindeki simge, hasarsız ve dünyaya dönük (parşömen üzerindeki yangın izleri zar zor görülüyor). Komşu bir köyden zeki, genç bir sakin, manastırın fırınında çalıştı. Kuyudan kovalarla su getirerek ona yardım etmeye karar verdim. Kovanın üzerine eğildi, aniden - haçlı zincir yakalandı, kırıldı ve - kuyuya düştü! Hücrede sadece kuyuya nasıl haç düşürdüğünü anlatmış ve keşiş şu yorumu yapmış: - Rabbin uyarısı! Sende sevmediği bir şey! Manastıra iki kardeş geldi. Yaşlı olan bir doktor, bilim adayı ve daha genç olan: okulu terk etti, kötü bir şirketle temasa geçti, polise kayıtlı. Üçümüze itaat verdiler: saman için bir ahır inşa etmek. Birkaç gün sonra genç olan değişti: skandal, sinirli, şiddetli oldu - birlikte çalışmak imkansız! - Durulmak! Bu gece cemaat alması - Şeytan'ın cemaatten önce bir kişiyle yaptığı şey budur! Yarın kardeşim farklı olacak. Her şey oldu! Herson bölgesindeki bir manastırın bodrumunda, manastır kardeşleri vahşice vuruldu ve uzun yıllardır duvarları boyarken, öldürülen keşişlerin karanlık silüetleri ortaya çıkıyor. Geçilmez bataklıklarla çevrili ücra bir manastıra vardığımda, ormanda uzun süre dolaştım, fazladan on beş kilometre dolandım! Gece yarısından çok sonra manastırın duvarlarına geldi - Şeytan seni aldı - daha sonra duydu. Omzundaki çanta askısı ve spor ayakkabılarıyla nasırları ovuşturdu ve orman keneleri için bir sığınak oldu. Sabah bana bir itaat verdiler: şarlatanı kabuğundan temizlemek (bir kereste fabrikası vardı) ve onlarla birlikte otuz inek için bir samanlık kaplamak. Zor, alışılmamış bir sürecin ardından, işçi bayramı akşam ayazmanın sularına daldım - yorgunluk kayboldu, keneden gelen ağrı kayboldu, mısırları unuttum! - İşte manastırınız! Dedim kendi kendime.

Bir manastır sadece taş veya ahşap bir dini yapı değildir. Manastırda insanlar yaşıyor - acemiler, keşişler. Ve her birinin kendi küçük konutu var - bir hücre.

hücre kelimesinin anlamları

Pek çok dilde ses ve anlam bakımından birbirine benzeyen kelimeler vardır. İÇİNDE Yunan Latince - cella'da, Eski Rusça - kelia'da κελλίον kelimesi vardır. Hepsi kabaca aynı şeyi ifade ediyor. Hücre kelimesinin anlamı küçük bir oda, bir keşişin mütevazi meskenidir.

Büyük olasılıkla, bu kelime Rus'un vaftizi sırasında Rus diline girmiştir. Rus, Yunan modeline göre vaftiz edildiğinden beri Ortodoks Kilisesi, o zaman kelimenin kendisi görünüşe göre Yunan kökenlidir.

Manastır hücreleri

Hücreler özel binalarda bulunur - kardeşlik binaları veya pansiyonlar. Rus manastırlarında hücrelerde bir veya iki keşiş yaşıyor. Odalar sade bir görünüme sahiptir. Mobilyadan genellikle bir masa, bir sandalye veya bir tabure ve bir yatak bulunur. Yatak yerine sehpalı yatak olabilir.

Genellikle manastır hücresinde küçük ikonlardan oluşan küçük bir bireysel ikonostaz vardır. Hemen hemen her odada bir kitap rafı vardır. Bunlar manastırlar ve dini kitaplar. hepsi senin boş zaman keşişin çok az sahip olduğu hücrede geçirir. Burada keşişler zamanlarını dua ederek, iğne işi yaparak veya ruhani kitaplar okuyarak geçirirler.

Aslında, manastır hayatı yüzyıllar boyunca pek değişmedi. Rahipler genellikle itaat veya dualarla meşguldür. İtaat, konuşma sade dil- Bu iş işi. Manastırlar binalarını ve yapılarını kendi başlarına iyi durumda tutarlar. Özel veya tehlikeli işlerde yalnızca dışarıdan uzmanlar yer alır.

Bazen, özellikle antik çağlarda, manastırlar tenha yerlerde, bazen de mağaralarda ve dağlarda bulunuyordu. Ve buna göre hücreler kayalarda kesildi. Bu türden en ünlü bina Kiev-Pechersk Lavra'dır. Elbette günümüzde artık bu mağaralarda keşişler yaşamıyor.

Rahipler - tarihçiler

Rusya devletinde kitap basımı olmadığı zamanlarda kitaplar elle yazılırdı. Ve onları hücrelerine yazanlar da keşişlerdi. Bir kitap üretip yazmak aylar hatta yıllar aldı. Ayrı sayfalara yazılmışlar, bunlar daha sonra sağlam bir kapakla kapatılmış ve kapatılmıştır.

Kitaplar sadece yeniden yazılmadı, aynı zamanda yeniden yazıldı. Bunlar bir çeşit yazıcıydı. Bir kitaptan birçok kopya yapıldı. Dolaşımlar, elbette, şimdi olduğu gibi milyonları geçmedi. Hala türünün tek örneğiydi. Elle pek yazamazsın.

Genel olarak, eski zamanlarda eğitim manastırlarda ve kiliselerde yoğunlaşmıştır. Şimdiye kadar manastırlarda Pazar okulları. Ve bir zamanlar ülke nüfusunun büyük bir kısmına sunulan ana eğitim türüydü. Sonra dar görüşlü okullardı.

Dar manastır hücresinde sadece kitaplar yazılmadı. Ülkenin tarihi keşiş-tarihçinin hücresine kaydedildi. Öyle yıllıklardan ki, bugün o uzak zamanlarda neler olduğunu öğrenmek mümkün.

En ünlü tarihçi keşiş Nestor'dur. Bu keşiş, yukarıda bahsedilen Kiev-Pechersk Lavra'da yaşıyordu. Geçmiş Yılların Hikayesi'nin 1113'te doğması onun emekleri sayesinde oldu. 852'den 1117'ye kadar Rus devletinin tarihini anlatıyor. Daha sonra, tarih birçok kez yeniden yazıldı ve tamamlandı.

Erkek ve kadın revakları

Manastırlar, dini ve ekonomik amaçlar için bir bina ve yapı kompleksidir. Kural olarak, manastırın topraklarında birkaç kilise ve tapınak faaliyet göstermektedir. Ve onları çalışır durumda ve güvenli durumda tutun - keşişler. Burada, manastırın topraklarında, ayrı, özel binalarda bulunan hücrelerde yaşıyorlar.

İnsanlar manastırlara nasıl giriyor? Farklı olarak. Hayatını Tanrı'nın hizmetine adamaya karar veren her insanın kendi kaderi vardır. Ve manastıra gelenlere onu buna götüren sebepler nadiren sorulur. Kişinin kendisi bunun hakkında konuşmak istemediği sürece.

Kalinina L., 7. sınıf

MOU "UIP'li 34 Nolu Ortaokul"

Saratov

Öğretmen: Strekalova N.V.

“Tek bir düşünce gücü biliyordum,

.......................

hayallerimi aradı

İtibaren hücre havasız ve dualar ... "

(M.Yu. Lermontov, "Mtsyri". Edebiyat. 7. Sınıf, s. 126).

Telaffuz

Hücre

sözlük anlamı

Hücre veya hücre(bkz.- Yunan κελλίον , pl. -ία, κέλλα, lat. cella - "oda, dolap"; Eski Rus keli ɪ A ) - keşişin konutu , genellikle ayrı bir oda manastır.

Din:bir keşişin ayrı bir odası veya ayrı bir konutu, bir manastırda bir rahibe

taşınabilir: küçük yalnız oda

etimoloji

Çar-Yunanca'dan. κελλίον, pl. -ία, κέλλα, gelen cella “oda, dolap”, bağlantı. İle kiler"saklamak, saklamak "(Proto-Hint-Avrupa'ya geri döner kel- « sakla, sakla")

Manastır tüzüklerine göre, çoğu Rus manastırının her keşiş veya rahibe için kendi hücresini inşa etmesine izin verildi. Sonuç olarak, varlıklı ailelerden gelen keşişler rahat ve geniş hücrelere sahipti. . Rus manastırlarında, bir hücre, kural olarak, en az bir veya iki keşiş için bir odadır. iç dekorasyon: masa, sandalye, yatak veya sert yatak. Çoğu zaman manastır hücrelerinde kitaplar için bir rafın yanı sıra kağıt ikonlardan oluşan bireysel bir ikonostaz vardır. Manastır geleneği, bir keşişin itaat veya manastır hizmetleriyle meşgul olmadığı her zaman hücresinde dua etmek, iğne işi yapmak ve ruhani kitaplar okumak için harcadığını varsayar. Buna göre tüzük manastırın, genel olarak kardeşlik binasında ve özellikle hücrede, yabancıların girmesi tavsiye edilmez ve karşı cinsten kişilerin girmesi kesinlikle yasaktır (yalnızca akrabalar için bir istisna yapılır ve o zaman yalnızca en çok aşırı durumlar.

Eş anlamlı : Panjur, hücre, oda, skeç

Zıt anlamlılar: HAYIR

Kısa adlar: oda, oda; barınma, mesken

Tek kelimelik kelimeler:

özel(sıf.) - çev. sır, sır, dar bir insan çevresi tarafından işlenir. Örnekler: Hücresel tartışma. Davayı gizlice çözün (zarf).

Gelecekte, bu kelimeyle 8. sınıfta A.S.

1. Puşkin, "Eugene Onegin" şiirinde "hücre" kelimesini kullanır. Mecaz anlam ve sıkı petek anlamına gelir:

Bahar ışınları tarafından kovalanan,

Çevredeki dağlardan şimdiden kar yağdı

................................

Tarlada haraç için arı

uçar hücreler balmumu.

(A. S. Puşkin "Eugene Onegin". Ch.VII)

2. Puşkin'in "Boris Godunov" dramasında aksiyonun bir kısmı hücre Mucize Manastırı:

Keşiş Pimen

Burada gördüm - bunda hücre

(Acı çeken Cyril o zamanlar içinde yaşıyordu,

Dürüst koca. Sonra ben de

Tanrı önemsizliği kavramak için kefil oldu

Dünyevi kibirler), burada kralı gördüm,

Kızgın düşüncelerden ve infazlardan bıktım.

Manastır hücreleriçevre çevresinde merkezi avluyu çevreliyor manastır. Pencerelerinin çoğu katedral meydanına bakmaktadır.
İlk hücreler ahşaptan yapılmış kütük kabinlerdi. Manastırda taş hücre yapımının başlaması, 16. yüzyıl. Bu, Rus manastırlarında taş konut hücrelerinin inşasının en eski örneklerinden biridir. ortaya doğru XVII yüzyıl manastırdaki hücrelerin neredeyse tamamı taştan yapılmıştır.
Her hücrenin daha sonra ayrı bir girişi vardı. İki ana odadan oluşuyordu: sıcak bir giriş ve uygun bir hücre. Soğuk bir koridor, bir tuvaletin (tuvalet) bulunduğu ve yakacak odunların depolandığı arka bahçeye çıkıyordu. Derin nişler içinde yer alan küçük pencereler mika olup, ahşap kepenklerle kapatılmıştır.
XVIII'nin sonunda - başlangıç 19. yüzyıl manastırda hücre binalarının yeniden yapılandırılması vardı. Koridor prensibine göre düzenlenmişlerdi - her birinin kapısı ortak bir koridordan açılıyordu. Hücrelerdeki tonozlar kırıldı, taş tavanlar düzenlendi, “yığın” pencereler yontuldu, eski kapı eşikleri tuğlayla örülmüştür. Aynı zamanda dekor yıkıldı, çatılar yeniden inşa edildi, üçüncü katta bazı binalar inşa edildi.
Her hücre binasının kendi adı vardır. İLE Aziz Philip Kilisesi güneyinde Kutsal Kolordu'ya bitişiktir. Müjde Kilisesi Blagoveshchensky bulunur, Nastoyatelsky hattına devam eder, ardından Hazine bulunur. Özel binaların kuzey sırasında Vali ve Rukhlyadny binaları düzenlendi. Doğu sırasını Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora ve Novobratsky oluşturuyor.
Hücre binalarında yaşam alanlarının yanı sıra ev hizmetleri de yer alıyordu. İsimleri birçok binanın amacı hakkında konuşuyor: Prosphora, Aşçılık, Kvasovarenny, Çamaşırhane. Vali Kolordusu, Novobratsky'de bir mum, çilingir ve matbaa atölyeleri - Rukhlyadny'de bir kazan servisi - bir süre terzi ve ayakkabı atölyeleri barındırıyordu.
Sitede kullanılabilirlik Büyük bir sayı hizmetler ayırt eder Solovetsky Manastırı bu tür hizmetleri kale duvarından çıkarmaya çalıştıkları diğer manastırlardan. Bu, manastırın özel sınır konumu, düşmanlar tarafından saldırıya uğradığında uzun bir kuşatmaya dayanma ihtiyacı tarafından belirlenir. Ancak burada bile tüm ayinler Katedral Meydanı'nın dışındaydı.

Yeniden canlandırılan manastırın kardeşleri şu anda Vali Kolordusu'nda yaşıyor. Rukhlyadny binasında bir manastır dükkanı, bir kilise ve arkeoloji ofisi, bir restorasyon departmanı ve manastırın diğer hizmetleri var. kış zamanı hac hizmeti burada yer almaktadır. Prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky ve Çamaşırhane binaları bir müze rezervi tarafından işgal edilmiştir. Diğer tüm hücre binalarında restorasyon çalışmaları yapılıyor.