Yakut dini. Yakutlar çalışkan ve dayanıklı insanlardır.

Doğa, inanç ve kendisiyle uyum içinde yaşamak, gelenekleri onurlandırmak, ancak değişimden korkmamak - tüm bunlar en çok sayıdaki Yakutlardan biri ile ilgilidir. kuzey halkları Rusya.

Bir halk olarak Yakutlar (kendi adları Sakha veya Sakhalar), Türklerin Lena'nın orta kesimlerinde yaşayan halklarla karışmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Etnik bir topluluk olarak Yakutların XIV-XV yüzyıllarda oluştuğuna inanılıyor. Bununla birlikte, o zaman bile süreç tam olarak tamamlanmadı: göçebe bir yaşam tarzının bir sonucu olarak, bu insanlar sürekli hareket etti ve yol boyunca ulusa yeni kan akıttı, örneğin Evenki.

Yakutlar Kuzey Asya tipine aittir. Moğol ırkı. Birçok yönden kültürleri ve gelenekleri Orta Asya Türk halklarının geleneklerine benzer, ancak yine de bazı farklılıklar vardır. Yakut dili, Altay ailesinin bir parçasıdır ve Türk lehçelerine aittir.

Sabır, azim ve yüksek performans - ulusal özellikler Yakutlar: Son derece sert iklime ve zor yaşam koşullarına rağmen, Sahalar çok eski zamanlardan beri sığırları otlatmayı ve soğuk nankör toprakları sürmeyi başardılar. İklimin de büyük etkisi oldu Milli kıyafet: Yakut kızları düğünde bile kürk giyerler.

Yakutların başlıca zanaatları arasında at yetiştiriciliği, avcılık ve balıkçılık yer alır. Günümüzde bu tür faaliyetlerle beslenmek sorunlu olduğundan, bölgeleri elmas bakımından zengin olduğu için pek çok Yakut madencilik sektörüyle uğraşmaktadır.

Yakutlar geleneksel olarak göçebe bir halktır, bu nedenle konut olarak kolayca sökülebilen bir yurt kullanırlar.

Ancak Moğollar tarafından inşa edilenlere benzer bir keçe ev hayal etmek için acele etmeyin: Yakut yurt ahşaptan yapılmıştır ve koni şeklinde bir çatıya sahiptir.

Yurtta her birinin altında uyuma yerleri düzenlenmiş çok sayıda pencere vardır. Şezlonglar, küçük "odaları" birbirinden ayıran bölmelerle ayrılmıştır; yurdun kalbi lekeli bir ocaktır. Sıcak mevsimde, kısa ömürlü huş ağacı kabuğu denilen yurtlar inşa edilir. urasami. Tüm Yakutlar yurtlarda rahat değildir, bu nedenle 20. yüzyıldan itibaren çoğu kulübeleri tercih eder.

Geleneksel inançlar ve tatiller

Yakut inançları, doğaya bir anne olarak hitap etmek, ona sevgi ve saygı duymakla karakterize edilir. Aynı zamanda, ilişkilerde çevre ve belirli bir "aile dışı" kopukluk: doğa, tamamen kontrol edilemeyen uhrevi bir güç olarak algılanır. Saha'ya göre var olan her şeyin bir ruhu ve gücü vardır. Ve Yakutların ritüelleri, arasındaki ilişkileri geliştirmek için tasarlandı. çok sayıda ruh ve insanlık.

Sakha'nın menşei hakkında oldukça meraklı bir açıklaması var. doğal afetler: acı çekenleri temizlemek için ortaya çıkarlar kötü ruhlar yer.

Böylece şimşekle yarılmış veya yanmış bir ağaç her türlü pislikten arınmış ve hatta iyileşebilir.

Büyük önem insanların, bitkilerin ve hayvanların büyümesine ve çoğalmasına yardım eden, tüm canlıların hamisi olan tanrıça Aan'a sahiptir. Aan için adak töreni ilkbaharda gerçekleşir.

Yakut geleneğinde en önemli ruhlardan biri yol sahibidir. Küçük ikramlarla onu yatıştırmaya çalışırlar: yol kavşağına at kılı, madeni para, kumaş parçaları ve düğmeler yerleştirilir.

Yılda iki kez hediye getirmenin geleneksel olduğu suyun sahibi daha az önemli değil: sonbaharda ve ilkbaharda. Üzerine bir insan görüntüsünün oyulduğu huş ağacı kabuğu bir tekneden ve ona bağlı kumaş parçalarından, kurdelelerden vb. Suya bıçak, iğne ve diğer keskin nesneleri düşürmeyin: bu, su sahibini rahatsız edebilir ve gücendirebilir.

Ateşin sahibi yaşlı ve kır saçlı, görevi kötü ruhları kovmaktır. Işığın ve sıcaklığın sembolü olarak ateş, Sahalar tarafından her zaman saygı görmüştür. Söndürmekten korktular ve tencerelerde yeni bir yere naklettiler çünkü alev parlarken aile ve ocak korunuyor.

Baai Baiyanai - ormanın ruhu - avcılıkla ilgili her şeyde bir asistan. Eski zamanlarda bile Yakutlar, Baai'ye en yakın bazı hayvanları kutsal olarak seçtiler ve bu nedenle onları öldürmeyi ve yemeyi bir tabu koydular. Bu tür hayvanlar arasında kaz, kuğu, ermin vardı. Kartal, kuşların kralı olarak kabul edildi. Hayvanlar arasında ana ve Yakutlar arasında en çok saygı duyulan ayıydı. Ve zamanımızda, birçok kişi pençelerinden veya dişlerinden muskaların mucizevi gücüne inanıyor.

Yakut bayramlarının kökleri, yaz başında kutlanan Ysyakh'ın en önemli olduğu kabul edilen eski ritüellere kadar uzanır. Tatil sırasında, bir açıklıkta genç huş ağaçlarının etrafına bir otostop yapılır. Günümüzde böyle bir eylem, Yakutya topraklarında yaşayan tüm halkların dostluğu ile ilişkilendirilir, ancak daha önce Dünya Ağacı'nı sembolize ediyordu. Ysyakh bir aile günüdür ve her yaştan insan tarafından kutlanır.

Tatilin önemli bir kısmı, ateşe kımız serpilmesi ve ardından Tanrılara iyi şans, barış vb. Yakutlar geleneksel kıyafetlerini giyerler, ulusal yemekler hazırlarlar, kımız içerler. Yemek sırasında tüm aile, yakın ve uzak akrabalarla aynı sofraya oturmak zorunludur. Ysyakh - Eğlenceli Parti danslar, yuvarlak danslar, güreş yarışmaları, sopa çekme, okçuluk ile.

Aile ritüelleri ve gelenekleri

Modern Yakut ailesi, ortalama Rus ailesinden çok az farklıdır. Ancak 19. yüzyıla kadar Sahalar arasında çok eşlilik yaygındı. Yakut geleneksel aile modeline göre, eşlerin her biri kendi yaşam tarzlarını, yaşamlarını, evlerini gözlemleyerek ayrı yaşadılar. Yakutlar 16-25 yaşlarında evlenmeyi tercih ettiler. Damadın ailesi gelinin anne babasına kur yapmaya gittiğinde, kız için başlık parası ödemek adettendi. Damat çok fakirse, gelini çalabilir ve parayı daha sonra "işleyebilir".

Evi ve çiftlik hayvanlarını hasardan, nazardan, kötü ruhlardan korumak ve hala bazı uluslarda kabul edilmektedir. bütün çizgi miktar. Başarılı bir komplo için, giysilerdeki süslemeler, "doğru" mücevherler ve özel mutfak eşyaları gibi görünüşte önemsiz şeyler önemlidir. Komplolar tek başına yeterli değil, Saha'nın iyi bir hasat almayı, hayvan sayısını artırmayı, sağlıklı çocukları doğurmayı vb. Umduğu özel törenler yapmak da gerekiyor.

Eski örf ve adetler çok önemlidir. Hayvanların ve kuşların midelerinde veya karaciğerlerinde bulunan sihirli taş Sat'a kadınlar bakmamalıdır, aksi takdirde gücünü kaybeder. Sat, huş ağacı kabuğuna ve at kılına sarılır, gözbebeği gibi değer verilir, çünkü yağmuru, rüzgarı, karı çağırmak için kullanılabilir. İlki, kuru havalarda özellikle önemlidir, çünkü toprak verimliliği büyük ölçüde zamanında sulamaya bağlıdır.

Yakutlar ve Yakutistan hakkında ilginç gerçekler

Yakut folklorunun en ünlü bileşeni, bir şiir türü olarak kabul edilen, ancak kulağa daha çok bir opera gibi gelen olonho destanıdır. Sayesinde tarihi Sanat olonho, birçok Yakut halk masalı günümüze kadar gelmiştir. Olonkho'nun dünya halklarının folkloruna katkısı o kadar büyük ki 2005 yılında listeye dahil edildi. kültürel Miras UNESCO.

Popüler Yakut yemeklerinden biri stroganina: ince dilimlenmiş dondurulmuş balık.

Yakutya bölgesi Arjantin bölgesinden daha geniştir.

Dünyadaki elmas üretiminin yaklaşık dörtte biri Yakutistan'dan geliyor.

Yakutistan topraklarının yüzde kırkından fazlası Kuzey Kutup Dairesi'nin ötesinde yer almaktadır.

Sakhalar ayı eti yediklerinde yemekten önce karga çığlığını taklit ederler. Böylece kendilerini kuş kılığına girerek ayının ruhundan korurlar.

Yakut atları kendi başlarına otlarlar, onlara bir çoban bakmaz.

giriiş

Bölüm 1. Yakut halklarının geleneksel kültürü.

1.1. XVII-XVIII yüzyıllarda Yakut halklarının kültürü. ve Hıristiyanlığın yayılması………………………………………………………………2

1.2. Yakutlar……………………………………………………………………4

Bölüm 2 İnançlar, kültür, yaşam.

2.1. İnançlar……………………………………………………………… 12

2.2. Tatiller……………………………………………………………………17

2.3. Süsler………………………………………………………………...18

2.4. Sonuç………………………………………………………………..19

2.5. Kullanılan literatür…………………………………………...20

Yakutistan halklarının geleneksel kültürüXVII.- XVIIIyüzyıllar

İÇİNDE geleneksel Kültür 18. yüzyılın sonuna kadar Yakutistan halkları. önemli bir değişiklik olmamıştır. Bunu göz önünde bulundurarak, bu bölümde Genel özellikleri 17. – 18. Yüzyıllarda Bölgenin Yerli Halklarının Kültürleri.

Tüm Lena bölgesinin halkları yaşam biçimlerini ve faaliyetlerini değiştirmeye başlıyor, dilde ve geleneksel kültürde bir değişiklik var. Bu değişiklikteki ana olay yasakların toplanmasıydı. Yerli nüfusun çoğu, asıl mesleklerinden uzaklaşıyor ve kürk avcılığına geçiyor. Yukagirler, Evens ve Evenkler, ren geyiği yetiştiriciliğini bırakarak kürk ticaretine geçiyorlar. 17. yüzyılın ortalarında Yakutlar, 80'li yıllarda Yasak ödemeye başladılar. Aynı yüzyılda Evens, Evenkler ve Yukagirler yasak ödemeye başladılar, Çukçiler 18. yüzyılın ortalarında vergi ödemeye başladı.

Günlük yaşamda bir değişiklik var, Rus tipi evler (izba) ortaya çıkıyor, bir hayvancılık binası ayrı bir bina oluyor, ekonomik önemi olan binalar (ahırlar, kiler, hamam), Rus veya yabancı Yakut kıyafetleri değişiyor. bez.

Hıristiyanlığın yayılması.

Hristiyanlığın kabulünden önce Yakutlar pagandı, ruhlara ve varlığına inanıyorlardı. farklı dünyalar.

Rusların gelişiyle Yakutlar yavaş yavaş Hıristiyanlığa geçmeye başladı. İlk taşınan Ortodoks inancı Ruslarla evlenen kadınlar. Yeni bir dini benimseyen erkekler, zengin bir kaftan hediyesi aldılar ve birkaç yıl yasaktan kurtuldular.

Yakutistan'da Hristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte Yakutların örf ve adetleri değişir, kan davası gibi kavramlar ortadan kalkar, aile ilişkileri zayıflar. Yakutlar isim ve soyad alıyor, okuryazarlık yayılıyor. Kiliseler ve manastırlar eğitim ve matbaa merkezleri haline gelir.

Sadece XIX yüzyılda. Yakut dilinde kilise kitapları ve ilk Yakut rahipleri ortaya çıkıyor. Şamanların zulmü ve şamanizm taraftarlarının zulmü başlar. Hristiyanlığı kabul etmeyen şamanlar sürgüne gönderildi.

Yakutlar.

Yakutların ana mesleği at ve sığır yetiştiriciliğiydi, kuzey bölgelerinde ren geyiği yetiştiriciliği yapıyorlardı. Sığır yetiştiricileri mevsimlik göçler yaptılar ve kış için hayvancılık için saman depoladılar. Balıkçılık ve avcılık büyük önem taşıyordu. Genel olarak, çok tuhaf bir ekonomi yaratıldı - yerleşik sığır yetiştiriciliği. At yetiştiriciliği içinde büyük bir yer tuttu. Gelişmiş at kültü, Türk at yetiştiriciliği terminolojisi, atların Saha'nın güney ataları tarafından getirildiğinden bahseder. Ayrıca I.P. Guryev, Yakut atlarının bozkır atlarıyla - Moğol ve Akhal-Teke ırklarıyla, Jabe tipi Kazak atıyla, kısmen Kırgızlarla ve özellikle ilginç olan adadan Japon atlarıyla yüksek bir genetik benzerlik gösterdiğini gösterdi. Çeçzhu.

Yakutların Güney Sibirya ataları tarafından Orta Lena havzasının gelişimi sırasında, özellikle büyük bir ekonomik önem“tebenevat” yapabilen, toynaklarıyla karı tırmıklayabilen, buz kabuğunu onlarla kırabilen ve kendi kendini besleyebilen atları vardı. Sığırlar uzun mesafeli göçler için uygun değildir ve genellikle yarı yerleşik (çoban) bir ekonominin kurulduğu dönemde ortaya çıkar. Bildiğiniz gibi Yakutlar dolaşmadılar, kış yolundan yaz yoluna geçtiler. Bu aynı zamanda ahşap bir sabit yurt olan Yakut konutu tururbakh diie ile de tutarlıydı.

XVII-XVIII yüzyılların yazılı kaynaklarına göre. Yakutların kışın “toprakla dikilmiş” yurtlarda, yazın ise huş ağacı kabuğu yurtlarda yaşadıkları bilinmektedir.

ilginç açıklama 18. yüzyılın sonunda Yakutya'yı ziyaret eden Japonlar tarafından derlendi: "Tavanın ortasında büyük bir delik açıldı ve üzerine kalın bir buz tahtası yerleştirildi, bu sayede Yakut evinin içi çok hafif."

Yakut yerleşimleri genellikle birbirinden oldukça uzakta bulunan birkaç konuttan oluşuyordu. Ahşap yurtlar, 20. yüzyılın ortalarına kadar neredeyse hiç değişmeden varlığını sürdürdü. V.L. Seroshevsky, "Yakutlar" adlı kitabında "Benim için Yakut yurtunun içi," diye yazmıştı, "özellikle geceleri, kırmızı bir ateş aleviyle aydınlatılan, biraz fantastik bir izlenim bıraktı ... Yuvarlak ayaktan yapılmış yanları kütükler, gölgeli oluklardan çizgili görünüyor ve hepsi tavanlı ... köşelerde sütunlar, çatıdan yere hafifçe düşen bir ahşap kütlesi ile, bir tür doğu çadırı gibi görünüyor. oryantal kumaş, koşullar nedeniyle burada altınla değiştirilir Yaprak döken ağaç...".

Yakut yurtlarının kapıları doğuda, Doğan güneş. XVII-XVIII yüzyıllarda. şömineler (camuluek ohoh) kil ile dövülmez, üzerine sürülür ve her zaman yağlanırdı. Hotonlar yalnızca düşük kutuplu bir bölme ile ayrıldı. Kalın bir ağacı kesmek günah sayıldığı için küçük ağaçlardan konutlar inşa edildi. Yurtta tek sayıda pencere vardı. Konutun güney ve batı duvarları boyunca uzanan Oron yatakları genişti ve uyumak için uzanıyordu. Farklı yükseklikleri vardı. En alttaki oron sağ tarafa, girişin yanına (уηа oron) yerleştirildi ve daha yüksek olan ustanındı, "böylece ev sahibinin mutluluğu misafirin mutluluğundan düşük olmasın." Batı tarafındaki oronlar sağlam bölmelerle birbirinden ayrılmış ve önlerinde sadece küçük bir kapı için açıklık bırakarak dik bir şekilde tırmanmış ve geceleri içeriden kilitlenmiştir. Güney cephedeki oronlar arasındaki bölmeler sürekli değildi. Gün boyunca üzerlerine oturdular ve oron olokh'a "oturan" dediler. Bu bağlamda, yurdun güney tarafındaki ilk doğu narası eski günlerde keηul oloh "serbest koltuk", ikinci - orto oloh, "orta koltuk", üçüncü nara aynı güney duvarına yakın - tuspetiyer oloh olarak adlandırılırdı. veya uluutuyar oloh, "güçlü koltuk"; yurt'un batı tarafındaki ilk orona kegul oloh, "kutsal koltuk", ikinci orona - darkhan oloh, "fahri koltuk", kuzey tarafında batı duvarına yakın üçüncü orona - kencheeri oloh "çocuk koltuğu" . Ve yurtların kuzey tarafındaki ranzalara kuerel olokh, hizmetkarlar veya "öğrenciler" için yataklar deniyordu.

Kışlık konut için, ne yazık ki (elani) dibinde veya ormanın kenarına yakın, soğuk rüzgarlardan daha iyi korunduğu daha alçak, göze çarpmayan bir yer seçildi. Bunlar kuzey olarak kabul edildi ve batı rüzgarları bu nedenle açıklığın kuzey veya batı kesiminde bir yurt kurdular.

Genel olarak, konut için bir yer seçerken tenha bir mutlu köşe bulmaya çalıştıklarına dikkat edilmelidir. Yaşlı güçlü ağaçların arasına yerleşmediler, çünkü ikincisi zaten mutluluğu, dünyanın gücünü almıştı. Çin coğrafyacılığında olduğu gibi, yaşanacak yer seçimine olağanüstü önem verildi. Bu nedenle, bu durumlarda sığır yetiştiricileri genellikle bir şamanın yardımına başvurdu. Ayrıca kehanete yöneldiler, örneğin kımız kaşıkla kehanet.

XVII-XVIII yüzyıllarda. büyük ataerkil aileler (bir Roma "soyadı" olarak kergen) birkaç evde barındırılıyordu: urun die, " Beyaz Saray"sahipleri tarafından işgal edildi, sonraki evli oğullar yaşadı ve" siyah, ince evde "hizmetkarlar ve köleler barındırıldı.

Yaz aylarında, böylesine büyük, zengin bir aile, sabit (katlanamayan) koni şeklindeki huş ağacı kabuğu Uras'ta yaşıyordu. Çok pahalıydı ve önemli bir boyutu vardı. 18. yüzyılda varlıklı ailelerin yazlık evlerinin çoğu bu tür huş ağacı kabuğu yurtlarından oluşuyordu. Bunlara "Us kurduulaah mogul urasa" (üç kuşaklı büyük bir Moğol urasa) deniyordu.

Daha küçük çaplı uraslar da yaygındı. Bu nedenle, orta büyüklükteki bir urasa, alçak ve geniş şekilli dalla urasa olarak adlandırıldı; khanas urasa, yüksek urasa ama çapı küçük. Bunların arasında en büyüğü 10 m yüksekliğinde ve 8 m çapındaydı.

17. yüzyılda Yakutlar kabile sonrası bir halktı, yani. erken sınıflı toplum koşullarında, bir kabile örgütünün mevcut kalıntıları temelinde ve oluşturulmuş bir devlet olmadan belirlenen bir milliyet. Sosyo-ekonomik açıdan ataerkil-feodal ilişkiler temelinde gelişmiştir. Yakut toplumu, bir yandan küçük bir soylu ve ekonomik olarak bağımsız sıradan topluluk üyelerinden, diğer yandan ataerkil kölelerden ve bağlı bağımlı (köleleştirilmiş) insanlardan oluşuyordu.

XVII - XVIII yüzyıllarda. iki aile biçimi vardı - ebeveynlerden ve çoğunlukla küçük çocuklardan oluşan küçük bir tek eşli ve ata-baba tarafından yönetilen akraba ailelerin bir birliği olan büyük bir ataerkil aile. Aynı zamanda, ailenin ilk çeşidi galip geldi. SA Tokarev varlığı buldu büyük aile sadece Toyon çiftliklerinde. Toyonun kendisine ek olarak, eşleri ve çocukları ile erkek kardeşleri, oğulları, yeğenleri, emziklileri, serflerinden (kölelerinden) oluşuyordu. Böyle bir aileye ağa-kergen denirdi, üstelik ağa kelimesi gerçek çeviride "yaşı büyük" dür. Bu bağlamda, ataerkil bir klan olan ağa-uusa, başlangıçta büyük bir ataerkil aileyi ifade edebilir.

ataerkil ilişkiler evliliğin ana şartı olarak kelime (sulu) ödenmesi ile önceden belirlenmiş evlilik. Ancak gelin değiş tokuşu ile evlilik nadiren uygulandı. Ağabeyinin ölümünden sonra karısının ve çocuklarının küçük erkek kardeşinin ailesine geçtiği bir levirate geleneği vardı.

İncelenen dönemde Saha Dyono, genellikle ilkel sistemin ayrışma döneminde ortaya çıkan komşu bir topluluk biçimine sahipti. Kısmen üretim araçlarının (otlaklar, otlaklar ve ticari araziler) ortak mülkiyetiyle, toprak-komşu bağları ilkesine dayanan bir aile birliğiydi. S.V. Bakhrushin ve S.A. Tokarev, 17. yüzyılda Yakutlar arasında saman biçme işlemi yapıldığını kaydetti. kiralanmış, miras alınmış, satılmış. Özel mülkiyetin bir nesnesiydi ve balıkçılık alanlarının bir parçasıydı. Birkaç kırsal topluluk sözde oluşturdu. Nispeten sabit sayıda çiftliğe sahip olan "volost". 1640 yılında Rus belgelerine göre 35 Yakut volostu kuruldu. SA Tokarev bu volostları kabile grupları olarak tanımladı ve A. A. Borisov, erken Yakut ulusunu klanlardan oluşan bölgesel bir birlik veya etno-coğrafi bir eyalet olarak görmeyi önerdi. Bunların en büyüğü, sayıları 500 ila 900 yetişkin erkek olan Bologurskaya, Meginskaya, Namskaya, Borogonskaya, Betyunskaya idi. Her birinin toplam nüfusu 2 ila 5 bin kişi arasında değişiyordu. Ama aralarında öyleleri de vardı ki Toplam nüfus 100 kişiyi geçmedi.

Bu insanların medeniyetten uzakta yaşamaları ve bazen birbirlerinden yüzlerce kilometre uzakta yaşamaları nedeniyle Yakutlar arasında çok eşlilik yaygındır. Bu aynı zamanda yeterli erkek olmamasından da kaynaklanmaktadır, yani onlar ana kuvvet temizlikte. Bir kadın ocağa bakar ve bir erkek bazen atları beslemek için aylarca otlaklara gider. Bu insanlar için ana beslenme kaynağıdırlar.

İstediğiniz kadar kadın olabilir. Bir kocanın asıl görevi ailesini besleyebilmektir. İlk eşine verildi onur yeri. Her şeyde ona sorgusuz sualsiz itaat etmesi gereken diğer tüm eşlerden en önemlisi o.

Adam nişanlısını seçer seçmez çöpçatanlık başlar. Belirleyici söz gençlerde kalır. Evden ayrılmayı ve eş olmayı kabul ederse, damadın teklifine sessizce başını sallar.

Evlenmeye karar verdikten sonra damadın babası veya ağabeyi gencin yanına gider. Onların görevi kelime üzerinde anlaşmak. Çoğu durumda, at ve et sayısına göre belirlenir. Gelinin ailesi onlara nişan verir. Bu, değeri açısından kalym'den birkaç kat daha ucuz olması gereken bir fidye hediyesidir.
Yakut düğünlerinin ulusal ritüeller, kostümler ve müzikal unsurlar açısından oldukça ilgi çekici olduğunu belirtmek gerekir. Bu nedenle, bu geleneklere dayanarak, Moskova'daki düğün ajansları, gerçek şamanların ve Yakut sanatçılarının davetiyle sık sık tematik ve stilize edilmiş etkinlikler düzenler.

Yakut düğünleri kışın yapılır. Hayvan etinin iyi ve uzun süre saklandığı donlardır. Gelin evine torbalarca at eti getirilir. Bu sadece kelime değil, aynı zamanda nikah masasının ana ikramıdır. Damat eve en son giren kişidir. Eve gözleri kapalı ve başı öne eğik olarak girer. Eliyle ağabeyinin ona önderlik ettiği kırbacını tutuyor.
Diz çöker ve ikonun önünde gelinin ebeveynlerinden bir kutsama alır. Anahtar teslimi bir düğün sadece Avrupa versiyonunda yapıldığından, ana aktör bir şaman törensel bir düğünde sahne alır. Damadın etrafında bir tef ile daireler çizerek onu tahmin ediyor ileri kader ve genç bir ailenin mutluluğu ve iyiliği için çağrışım yapmak.

Törenden sonra akşam yemeği vakti gelir ve tüm konuklar masaya oturur. Kimse eve gitmiyor. Herkes geceyi gelinin evinde geçirir. Gelin şu anda ve sonraki günlerde akrabalarının yanında yaşıyor.

Sabah misafirler dağılır. Evde sadece gencin ve damadın ebeveynleri kalır. Müstakbel kayınpederinin kendisi için hazırladığı bir dizi testi geçmek zorunda kalacak. Birkaç gün sonra eve gitmesine izin verilir. Artık sevdiğinin evine her an gelip onu görmeye hakkı vardır.

Gelin de aynı sınavı geçer ve ardından damadın evinde kalma hakkına sahip olur.

Yakut yasalarına göre artık karı kocadırlar.

Kadının kendisine bir erkek çocuk doğurmaması durumunda kocanın ilişkiyi sona erdirme hakkı vardır. Bu durumda kızın babası çeyizin tamamını iade etmekle yükümlüdür. Gençler karakterler konusunda anlaşamazlarsa boşanabilirler ancak bu durumda çeyiz genç evde kalır.

Kendilerine Saha (Sakhalar) adını veren Yakutlar, arkeolojik ve etnografik araştırmalara göre, Lena Nehri'nin orta kesimlerinde Türk boylarının nüfusa karışması sonucu oluşan bir millettir. Milliyetin oluşum süreci yaklaşık olarak XIV - XV yüzyıllarda sona erdi. Bazı gruplar, örneğin Yakut ren geyiği çobanları, bölgenin kuzeybatısındaki Evenklerle karışması sonucunda çok daha sonra oluşmuştur.

Sahalar, Moğol ırkının Kuzey Asya tipine aittir. Yakutların yaşamı ve kültürü, Türk kökenli Orta Asya halkları ile iç içe geçmiştir, ancak bir dizi faktör nedeniyle onlardan önemli ölçüde farklıdır.

Yakutlar, keskin bir karasal iklime sahip bir bölgede yaşıyorlar, ancak aynı zamanda sığır yetiştiriciliğinde ve hatta tarımda ustalaşmayı başardılar. Şiddetli hava koşulları milli kıyafetleri de etkiledi. Yakut gelinleri düğün kıyafeti olarak bile kürk manto kullanırlar.

Yakut halkının kültürü ve yaşamı

Yakutlar göçebe kabilelerin soyundan gelmektedir. Bu yüzden yurtlarda yaşıyorlar. Bununla birlikte, Moğol keçe yurtlarının aksine, Yakutların yuvarlak konutları, koni biçimli bir çatı ile küçük ağaçların gövdelerinden inşa edilmiştir. Duvarlarda birçok pencere düzenlenmiştir ve bunların altında farklı yükseklik yataklar yer almaktadır. Aralarına bölmeler yerleştirilmiştir, bir oda görünümü oluşturur ve merkezde lekeli bir ocak üçe katlanır. Yaz için geçici huş ağacı kabuğu yurtları - uraslar - dikilebilir. Ve 20. yüzyıldan beri bazı Yakutlar kulübelere yerleşti.

Yaşamları şamanizm ile bağlantılıdır. Bir evin inşası, çocukların doğumu ve hayatın diğer birçok yönü bir şamanın katılımı olmadan geçmez. Öte yandan, yarım milyonluk Yakut nüfusunun önemli bir kısmı Ortodoks Hristiyanlığı savunuyor ve hatta agnostik inançlara bağlı kalıyor.

En karakteristik kültürel fenomen, 36 bin kafiyeli dizeye kadar sahip olabilen olonho şiirsel hikayeleridir. Destan, usta sanatçılar arasında nesilden nesile aktarılır ve en son bu hikayeler UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi'ne dahil edilmiştir. İyi hafıza ve uzun ömür beklentisi, ayırt edici özellikler Yakutlar.

Bu özellikle bağlantılı olarak, ölmekte olan kişinin göre olduğu bir gelenek ortaya çıktı. yaşlı adam birini davet ediyor genç nesil ve ona tüm sosyal bağlantılarından bahseder - arkadaşlar, düşmanlar. Yakutlar, yerleşim yerleri etkileyici bir mesafede bulunan birkaç yurt olmasına rağmen, sosyal faaliyetlerle ayırt edilirler. Ana sosyal ilişkiler, esası koumiss - Ysyakh bayramı olan büyük bayramlarda gerçekleşir.

Yakut kültürünün daha az karakteristik özelliği gırtlaktan şarkı söylemek ve müzik icra etmektir. ulusal enstrüman ağız arpının çeşitlerinden biri olan khomus. Asimetrik bıçaklı Yakut bıçakları ayrı bir malzemeye layıktır. Hemen hemen her ailenin benzer bir bıçağı vardır.

Yakut halkının gelenek ve görenekleri

Yakutların gelenek ve görenekleri, halk inançlarıyla yakından bağlantılıdır. Hatta birçok Ortodoks veya agnostik onları takip ediyor. İnançların yapısı Şintoizme çok benzer - doğanın her tezahürünün kendi ruhu vardır ve şamanlar onlarla iletişim kurar. Yurt döşenmesi ve bir çocuğun doğumu, evlilik ve cenaze törenleri olmadan tamamlanmış sayılmaz.

Yakın zamana kadar Yakut ailelerinin çok eşli olması, bir kocanın her karısının kendi evi ve meskeni olması dikkat çekicidir. Görünüşe göre, Ruslarla asimilasyonun etkisi altında, Yakutlar yine de toplumun tek eşli hücrelerine geçtiler.

Her Yakut'un hayatında önemli bir yer, koumiss Ysyakh bayramı tarafından işgal edilir. Tanrıları yatıştırmak için çeşitli ritüeller tasarlanmıştır. Avcılar Bai-Bayanai'yi yüceltiyor, kadınlar Aiyysyt'i övüyor. Tatil, güneşin evrensel dansı - osouhai ile taçlandırılır. Tüm katılımcılar el ele verir ve büyük bir yuvarlak dans düzenler.

Ateş yılın herhangi bir zamanında kutsal özelliklere sahiptir. Bu nedenle Yakut evindeki her yemek ateşi tedavi etmekle başlar - ateşe yiyecek atmak ve onu sütle sulamak. Ateşi beslemek, herhangi bir tatilin ve işin en önemli anlarından biridir.

Kabile toplantılarında olduğu gibi, en önemli şey en yaşlıya aittir, bu nedenle ailede ilk rol en büyüğüne aittir: "Daha yaşlı olan baş ve en önemlisi babadır." Bununla birlikte, ebeveynlerin eskimişliği, ailedeki gücün geri kalanların en büyüğüne geçmesine yol açar ve ardından ebeveynlerin konumu son derece zor hale gelir.

Dış evlilik ve kalıcı evlilik, sonunda Yakut kadınının bağımsızlığını yok etti ve onu klan üyelerinden dışladı. Ailenin dışında ve başında ona yer yoktu. yeni aile efendisi geldi - tedavisi genellikle ciddiyetle ayırt edilen bir koca; karısı sadece haklarından mahrum bırakılmış bir işçidir. Kızın anne babasının ölümünden sonraki durumu da zordur: tüm akrabalarına sonsuz boyun eğmeye ve sitem etmeye mahkumdur. Yetim bir kız çocuğu ya da çocuksuz genç bir dul kadın, bir vasiden diğerine dolaşmaya ya da onlardan biriyle dilsiz bir işçi olarak yaşamaya zorlanır.

Bir eş için genellikle para ödenir. Ebeveynler çocukları bazen çok Erken yaş. Gelinin gizli anlaşmaya katılımı çok zayıftır; nadiren rızası sorulduğunda ve bu zaten yeni bir yenilik. Bir eş tarafından evlilik sadakatinin ihlali genellikle yalnızca sözlerle kınanır, ancak özünde koca dışında herkes buna küçümseyici bir şekilde bakar. Yakutlar, hiç kimse bundan maddi zarar görmedikçe, yasadışı aşkta ahlaksız bir şey görmezler.

Bir kızdan gayri meşru bir çocuğun dünyaya gelmesi ayıp sayılmaz; ebeveynleri onu sadece çöpçatanlık sırasında kelime boyutunun küçülebileceği için suçlar. Ancak aşk duygusu tanıdıktır; aşk sahnelerinin tasvirinin parlak, tutkulu bir renkle ayırt edildiği Yakut şarkılarında ve destanlarında görülebilen bunu nasıl takdir edeceklerini biliyorlar. Gelinin damadın evine girmesine genellikle gelinin kaçırılmasını simüle eden ritüeller eşlik eder. Bütün bunlar, belli ki, gelinlerin başkasının ailesinden alındığı geçmişin bir kalıntısı.

Yakutlar çocuklardan memnunlar, çünkü geleceğin geçimini sağlayanlar olarak onlara umut veriyorlar ve yaşlılıkta destek oluyorlar. Çocukların bolluğu Tanrı'nın bir lütfu olarak kabul edilir ve Yakut evlilikleri genellikle oldukça verimlidir. Çocuklar için neredeyse hiç bakım yok: yazın tamamen kendi hallerine bırakılıyorlar. Yakutlar, çocuklara en başından itibaren yavaş yavaş çalışmayı öğretir. erken çocukluk; 10 yaşından itibaren bir Yakut çocuğu yarı yetişkin olarak kabul edilmeye başlar. Yakut çocukları bilimlerde çalışkan ve zekidir; Yakut spor salonunda özellikle alt sınıflarda Rusların önündeler. Yakutlara göre tüm hastalıklar kötü ruhlardan (yor) gelir; tedavileri ruhları vücuttan kovmaktan veya bu davetsiz misafirleri yatıştırmaktan (ateş veya çeşitli şaman ayinleri yoluyla) oluşmalıdır.