Nezaket güzellikten daha iyidir edebi örnekler. Kompozisyon: G'nin görüşüne katılıyor musunuz?

Final denemesi“Nezaket ve zulüm” yönünde (“G. Heine'nin“ İyilik daha iyi güzellik»?)

Çoğu insan, bir kişinin dış güzelliğinin, onda nezaketin varlığını ima ettiğine inanır. Güzellere hayran olunur, ruhlarında asalet ve dürüstlük, merhamet ve şefkat ararlar. Ama bazen soğuk, ihtiyatlı ve acımasız bir insan güzel bir kabuğun altına saklanıyor. Bu nedenle, nezaketin güzellikten daha iyi olduğu konusunda Alman şair Heine'ye katılıyorum. İnsanlara yardım etme, ruhlarını sıcaklıkla ısıtma özelliği ile çevredekiler için daha faydalıdır.

Bu bakış açısının doğruluğuna ikna oldum kurgu. Özellikle, L.N.'nin epik romanında. Tolstoy'un güzel Helen Kuragina ile ilgili "Savaş ve Barış" adlı eserinde Heine'ninkine benzer bir düşünce izlenebilir. o güzel gibi mermer heykel ve bir o kadar soğuk ve duygusuz. Göz kamaştırıcı görünümü, samimiyet ve nezaketle ısınmıyor. Pierre Bezukhov ile evlilikte kız, kocasının milyonuncu servetine sahip olmayı, toplumdaki konumunu yükseltmeyi, özgürce sevgili sahibi olma fırsatını arıyordu. Toplumdaki ikiyüzlü kadın tatlı ve çekici görünüyordu, ancak evde alaycılığını, kabalığını ve ifadelerindeki kabalığını saklamanın gerekli olduğunu düşünmüyordu. Çocuk sahibi olmayı isteyecek kadar aptal olmadığını ve Pierre gibi bir kocayla sevgili olmasının günah olmadığını beyan eder. Acımasız ve ilkesiz Helen, kardeşi Anatole'u zaten Andrei Bolkonsky ile nişanlı olan Natasha Rostova ile tanıştırır. Helen, kalpsiz bir baştan çıkarıcının cazibesine kapılan genç, deneyimsiz Natasha için hiç üzülmüyor, insanlarla oynamayı seviyor. Pierre, bilmek gerçek öz karısı, kendisinin ve ailesinin nerede olduğunu, kötülüğü ve ahlaksızlığı söyleyerek onu öfkeyle fırlatır. Böylece Helen'in güzelliği insanların içine düştüğü bir tür tuzaktır. aşkı aramak, anlayış, nezaket.

Aynı fikir - nezaket güzellikten daha iyidir - başka bir kahraman L.N.'nin görüntüsünde izlenebilir. Tolstoy - Natasha Rostova. Yazar, sevgili kahramanının koca ağızlı çirkin olduğunu defalarca vurgular. Ancak Natasha, duygusal heyecan anlarında, şarkı söyleyip dans ettiğinde, aşık olduğunda ve mutlu olduğunda güzelleşiyor. Ana özellik Natasha'nın karakteri, insanlara yardım etme arzusu, empati kurma yeteneğidir. Sevgisi ve ilgisiyle en küçük oğlunu savaşta kaybeden annesini delilikten kurtarır, yaralı Rus askerlerinin tahliyesi için araba verilmesini emreder. Natasha, yaralı Andrei Bolkonsky ile ilgilenir ve hakaretlerini affeder. Pierre Bezukhov'un karısı olan o, ona saygı duyuyor ve kocasının inançlarını paylaşıyor. Bu olağanüstü kız kaç kişiye mutluluk, sıcaklık, özen gösterdi!

Makalemi bitirirken, M.M.'nin sözlerine dönmek istiyorum. Priştine: "Nazik olursa güzellik dünyayı kurtaracak. Ama o iyi mi? Dünyayı güzellik değil, parlak düşünceler kurtaracak. Kibirli ve tanrısız güzelliğin ne yararı var? Güzelliğin zamanla kaybolabileceğine inanıyorum ama nezaket bir insanın kalbinde sonsuza kadar yaşar. Dolayısıyla iyiliğin nuru, güzelliğin nurundan daha kuvvetlidir.

(407 kelime) Ünlülerin ifadesine katılmamak mümkün değil alman şair Heinrich Heine, "nezaket güzellikten daha iyidir." Sonuçta herkesin farklı bir estetik anlayışı var. Bazıları tarafından saygı duyulan şey, diğerleri tarafından çirkin kabul edilir. Ve ruhun gerçek iyiliği bir ve aynıdır insan kalitesi, ki bu, elbette, bir insanı güzel bir yüzden veya sağlam bir vücuttan daha fazla boyar. Aslında görünüşümüz, zengin bir iç içerik olmadan çekiciliğini ve önemini yitiren bir kabuktan başka bir şey değildir. Bakış açımı tartışmak için kitaplardan örnekler vereceğim.

Hatırlayalım ünlü peri masalı A.I. Kuprin "Mavi Yıldız". ana karakter iş alışılmadık derecede kötü görünüyordu, kesinlikle toplum standartlarına uymuyordu. Ancak buna rağmen insanlar kızı onun için sevdi ve ona saygı duydu. saf ruh, açıklık, asalet, bilgelik ve en önemlisi, nazik kalp. Ernoterra sakinleri, prenseslerinin neye benzediğini hiç umursamıyorlardı çünkü onun içsel nitelikleri her şeyi engelliyordu. Kız, Erna'nın mutluluğu uğruna küçük ülkesindeki tüm aynaları kalıcı olarak kaldırmaya hazır olan sadık tebaasını kazandığı asaletiyle tüm dünyaya bağışlayabilirdi. Üstelik genç kız kendini riske atarak gezici prensi kurtardı ve prens daha iyi bir kadın görmediğini itiraf etti. Kendi ülkesinde Erna'nın görünüşünün zarafet standardı olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle erdem her yerde eşit olarak değerlenir, ancak dış görünüş Herkes kendine göre değerlendirir. Dolayısıyla evrensel bir saygınlığa sahip olmak, zamana ve mekana bağlı olarak değer kaybeden bir şeyden daha iyidir.

Nezaketin güzelliğe üstünlüğünü teyit eden canlı örnekler, zengin ve yabancı edebiyat. Çocukluktan tanıdık bir peri masalı Fransız yazar Antoine de Saint-Exupéry küçük bir prens» basit ve anlaşılır biçim okuyucuyu iç ve dış güzellik arasındaki ilişki fikrine yönlendiriyor. küçük bir prens, ana karakterçalışır, bir kez Dünya'ya geldiğinde, görünüşte çiçeği kadar çekici olan birçok gül görür. Ancak bilge bir çocuk, "en önemli şeyin gözlerle görülemeyeceğini" anlar. Bu güllerin dış kabuğu çekici ve parlaktır, ancak kendi içlerinde "boşturlar" ve hiç de terk edilmiş kız arkadaşı gibi değildirler. kahramana göre gerçek değer gözlerimizden gizlenmiş, içimizde yaşıyor. Bu nedenle, içeriksiz güzel bir görünüm hiçbir şey ifade etmez ve bu sonuç H. Heine'nin şu ifadesini pekiştirir: nezaket güzellikten daha iyidir, çünkü nezaketin aksine görünüşe kendi içinde değer verilmez.

Herhangi bir kişinin gerçek zenginliği onun iç dünya, çünkü saf ve nazik bir ruh zamansızdır, aksine dış güzellik, yıllar geçtikçe solup toza dönüşebilir. Ek olarak, insanlar görünümü farklı şekilde değerlendirir: biri diğerini tiksindiren şeyi sever. Ancak erdeme herkes tarafından eşit derecede saygı duyulur: gencinden yaşlısına. Bu, evrensel ve sabit değere sahip olanın biçim değil, içerik olduğu anlamına gelir.

(400 kelime) Güzellik ve nezaket, ister edebiyat, ister sinema veya resim olsun, sanatta yüzyıllardır tartışılan görünüşte ilgisiz iki niteliktir. Eğer modern adam ikisinden birini seçmesi istendiğinde düşünür ve çoğu zaman kesin bir karar veremez. Ama şair Heine kendisi için nezaketi seçti ve ben de ona katılıyorum çünkü bu nitelik bir kişinin iç dünyasını belirliyor ve bence miras aldığımız görünümden çok daha önemli. Seçimimi edebi örnekler yardımıyla açıklamaya çalışacağım.

Güzellik genellikle karakteri gölgede bırakan çekici bir görünüm anlamına gelir. Örneğin, Leo Tolstoy'un epik romanı "Savaş ve Barış" ın kahramanı, alışılmadık derecede baştan çıkarıcı bir kadındı ve görünüşüyle ​​herkesi fethediyordu. Ama bu sadece bir kabuktu: Helen'in gaddar bir doğası vardı. Para ve konum uğruna, en sevdiği iğrenç eylemlere hazırdı: aldatma, hırsızlık ve çıkar evliliği. Toplantıda Napolyon ona "güzel bir hayvan" dedi. Kuragina, toplumda bir yer edinmek için zengin Kont Pierre Bezukhov ile evlendi, ona ve akrabalarına karşı komplo kurdu ve ardından zengin bir yabancıyla evlenmeye karar verdi, ancak zamanı yoktu - bir tür hastalık nedeniyle öldü. Helen kesinlikle negatif karakter bunda olumlu bir şey yok. Pierre karısına "Senin olduğun yerde sefahat var, kötülük var" dedi. Güzel kabuğun arkasında sefahat, zulüm ve gurur vardı. Bu kadınla iletişim, Bezukhov'a yalnızca keder getirdi, çünkü o nezaketi değil güzelliği seçti. Seçimi yanlıştı.

Ancak güzellik sadece dışsal değildir. V. Hugo'nun “Katedral” romanından Quasimodo'nun dışında çirkin Paris'in Notre Dame'ı» en çok olduğu ortaya çıktı nazik karakter kitabın. Sağır olduğu için özverili bir şekilde zil çalan işini yapıyor; kendisini çirkin bir görünümle ödüllendiren kadere homurdanmaz. Esmeralda'yı idamdan kurtarır çünkü bir zamanlar ona acımıştır ve iyi huylu bir çingene uğruna topluma karşı çıkmaktan korkmaz. Onu içtenlikle seviyor ama ona sadece geceleri uyurken hayran olmasına izin veriyor. Kahraman, Esmeralda'nın kalbinin sahibi Phoebe'yi ona getirmeyi bile teklif eder çünkü kıskançlık gibi bir şey ona yabancıdır, onun mutlu olmasını ister. Çingene kamburla tanıştığına pişman olmak zorunda değildi, ona karşılık beklemeden iyi davranan tek adam oydu. Nazik kalbi, dış çirkinliği tamamen düzledi.

Harika İngiliz oyun yazarı W. Shakespeare şöyle yazdı: "Güzelliğe aşık olabilirsiniz, ancak aşık olabilirsiniz - yalnızca ruha." Ve böylece olur: içsel erdemi olmayan güzel bir görünüm çekiciliğini kaybederken, iyi işler sempati, saygı ve şükran uyandırır. Bu yüzden Heine gibi nezaketi güzelliğe tercih ederim.

Sınav konuları EC'nin başlamasından 15 dakika önce hazır olacaktır.

Babalar ve Oğullar

1. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkide neden uyumsuzluk ortaya çıkıyor?

2. Ebeveynler çocuklarından ne zaman öğrenmeli?

3. A. S. Puşkin'in "Atalara saygısızlık ahlaksızlığın ilk işaretidir" ifadesine katılıyor musunuz?

4. Kuşak çatışmasının ebedi olduğunu düşünüyor musunuz?

5. Ebeveynleriniz gibi olmak bir avantaj mı yoksa dezavantaj mı?

6. Nesillerin devamlılığı ne demektir?

7. O. Wilde'ın sözlerini nasıl anlıyorsunuz: “ En iyi yol iyi çocuklar yetiştirmek onları mutlu etmektir”?

8. Sizce çocuklar ve ebeveynler arasında uyum mümkün müdür?

9. Anlamanın iki yönlü bir sokak olduğu fikrine katılıyor musunuz?

10. Ebeveyn olmak bir lütuf mu yoksa zorunluluk mu?

11. "Nesil farkı" nedir?

Rüya ve gerçeklik

1. "Yüksek rüya" ne anlama geliyor?

2. Gerçek, rüyayı ne zaman yok eder?

3. A.N.'nin açıklamasını nasıl anlıyorsunuz? Krylova: "Rüya da kontrol edilmelidir, aksi takdirde dümensiz bir gemi gibi Tanrı bilir nereye götürülür"?

4. Neden tüm hayaller gerçek olmuyor?

5. Düş ile gerçek arasındaki çelişkinin özü nedir?

6. “Hayalsiz insan kanatsız kuş gibidir” sözüne katılıyor musunuz?

7. Hayal ne zaman hedefe dönüşür?

8. Gerçeklerden kaçmak mümkün mü?

9. Sizce “sevilen bir rüya” nedir?

10. "Acımasız gerçeklik" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?

11. Hayalperest, hayalperest midir yoksa aptal mıdır?

İntikam ve cömertlik

1. İntikam neden ruhu yok eder?

2. I. Friedman'ın "En tatlı intikam bağışlamaktır" görüşüne katılıyor musunuz?

3. Ne tür bir insana cömert denilebilir?

4. Cömert insanın vasıfları nelerdir?

5. "Tatlı intikam" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?

6. Cömertlik bir güç mü yoksa zayıflık mı?

7. J. Wolfrom'un "Adalet her zaman bir tutam intikamla tatlandırılmıştır" sözünü nasıl anlıyorsunuz?

8. Cömertlik ve şefkatin ortak noktası nedir?

9. "İntikam" ve "hukuk" kavramları nasıl ilişkilidir?

10. İntikamın korkaklığın mı yoksa cesaretin mi tezahürü olduğunu düşünüyorsunuz?

11. İntikamdan ne zaman vazgeçmelisiniz?

Sanat ve zanaat

2. Sizce sanatın nihai amacı nedir?

3. Zanaat ve sanat arasındaki fark nedir?

4. Zanaatkar sanatçı olabilir mi?

5. G. Gebell'in "Sanat insanlığın vicdanıdır" sözünü nasıl anlıyorsunuz?

6. Yetenekler yeteneğe dönüşebilir mi?

7. Yetenekli kişi kimdir?

8. Zanaatkar, işinin ustası mı yoksa usta mı?

9. P. Casals'ın "Ustalık henüz bir sanatçı yapmaz" ifadesine katılıyor musunuz?

10. İnsanlığın gelişiminde sanatın rolü nedir?

11. Gerçek sanat bir insanı nasıl cezbeder?

İyilik ve zalimlik

1. Nazik bir insan hangi niteliklere sahiptir?

2. Zulüm haklı gösterilebilir mi?

3. G. Heine'nin "Nezaket güzellikten daha iyidir" görüşüne katılıyor musunuz?

4. Nezaket bir güç veya zayıflık işareti midir?

5. M. Montaigne'nin "Korkaklık zulmün anasıdır" sözünü nasıl anlıyorsunuz?

6. İyilik insana zarar verebilir mi?

7. İnsanlar neden "İyilik yumrukla yapılmalı" derler?

8. Kime zalim denilebilir?

9. Zulüm tezahürünün sebepleri sizce neler olabilir?

10. Zulme karşı savaşmalı mıyız?

11. Bir insanı ne daha nazik yapabilir?