Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Simge

Rab'bin Yüceltilmesinin kilise tatili (başka bir isim, Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesidir) on iki önemli kutlamadan biridir. Bu gün katı bir oruç tutmak adettendir, sadece şarap içmesine ve bitkisel yağ yemesine izin verilir. 2017'de Rab'bin Yüceltilmesi ne zaman? Bu tatilin tarihi düzenli olarak 27 Eylül'e denk geliyor. Yani Meryem Ana'nın Doğuşundan yaklaşık bir hafta sonra kutlanır.

Bu tatilin kökenleri, İmparator Konstantin'in Filistin'in tüm kutsal yerlerinin üzerine inşa etmeye karar verdiği eski çağlara dayanmaktadır. tanrının tapınakları ve bunun için İsa Mesih'in test edildiği Haça ihtiyacı vardı.

Kutsal Haçın Yüceltilmesi Bayramının Tarihi

Konstantin, annesi Elena'yı, Haç'ın gömüldüğü Kudüs'e ilk geldiği bulması için gönderdi, Yahuda ona bu konuda yardım etti - buranın bir pagan tapınağının inşa edildiği yerde olduğunu, daha önce bir mağara olduğunu öne sürdü. bu çöple kaplıydı. Elena hemen acilen yok edilmesini emretti, mağarada üç haç bulundu. İçlerinden gerçek olanı tanımak için önce ilkini kadına ölümde getirdi ama hiçbir şey olmadı, sonra ikinci - sonuç aynı ama üçüncüyü hastaya uyguladıktan sonra iyileşti. Tam o sırada, iyileşenlerin evinin önünden bir cenaze alayı geçiyordu ve Elena, Haç'ın gücünü tekrar test etmeye karar verdi: üç haçı da tekrar koydu, ancak ancak sonuncusundan sonra ölüler canlandı. Kraliçe Haç'a taptı ve onu öptü ve ondan sonra Patrik Macarius ve orada bulunan diğer herkes de aynısını yaptı. Ve önlerinde İsa'nın işkencesini kabul ettiği aynı Dürüst ve Hayat Veren Haç olduğundan kimsenin şüphesi yoktu.

Böylece 27 Eylül 326'da Haç tekrar alındı. Herkes onu öpmek için bu yere uzandı, ancak bunu yapmak oldukça zordu çünkü çok uzun zaman alacaktı. Patrik bir çıkış yolu buldu - bir yükseklikte durdu ve Kutsal ve Hayat Veren Haçı kaldırdı, yani dikti, herkes eğilmeye ve bağırmaya başladı: "Tanrım, merhamet et!"

Bu olaylardan sonra Elena Haçı alamadı, bu yüzden Konstantin'e verdiği sadece bir kısmını aldı ve diğerini Kudüs'te bıraktı, Haçı Yüceltme Katedrali burada inşa edildi ve bugün hala orada. .

27 Eylül tatili için işaretler ve ritüeller

Bu gün mistik olaylarla önemlidir, bu nedenle insanlar 27 Eylül'de olan her şeyi dikkatle takip etti.

Evi bu günde sıkıntıdan korumak için ön kapı kömür, tebeşir veya hayvan kanıyla bir haç çizdiler ve ayrıca tahtadan kesip söğüt dallarına astılar. İle şeytanlık evcil hayvanlara zarar vermediler, meşeden küçük haçlar yaptılar ve onları evcil hayvanların olduğu barakalara ve yemliklere koydular. Tahta haç, haç şeklinde katlanmış üvez dalları ile değiştirilebilir. Meşe ve üvez bir nedenle seçildi - kötü ruhları korkutabileceklerine inanılıyordu.

Bu gün bir kişinin veya bir hayvanın bir şeyden suçlu olması durumunda cezalandırılacağına inanılıyordu: bu nedenle katı bir oruç tutmayan veya öfkelenen biri (örneğin, horoz dövüşü veya yılan ısırması), bekliyorlar. hastalık ve hatta ölüm.

Bu gün kış için lahana hasadı yapmak için bir gelenek vardı - fıçılarda fermente ettiler, mahzende sakladılar ve ayrıca pişirdiler. farklı yemekler. O zaman bütün yıl dolu olacak.

Kız, hoşlandığı erkeği kendine çekmek için 26-27 Eylül gecesi bir büyü yaptı: “Rab'bin Yüceltilmesi geldi, bana güzellik getirdi. (adamın adı) benim olsun diye ben olmak! Yattıktan sonra, sabah sevgili adam büyülenmiş kıza dikkat edecek.

Bu gün ayı bir sığınak kurar, bu yüzden ormana karışmamak için ormana girmemek daha iyidir. Bugün ormanı ziyaret etmemenin başka bir nedeni daha vardı - goblin, sahip olduğu hayvanları sayıyor ve kendisine gelen kişiyi de sayabiliyor, bu da onu bir daha dışarı çıkarmayacağı anlamına geliyor - çoğu zaman Yüceltme'de, birçoğu ormanda zina etti ve oradan çıkamadı.

Cenâb-ı Hakk'ı Teâlâ'nın bayramında sıcak diyarlara uçan kuşları görmek büyük bir mutluluktur.

Öyle bir işaret vardı ki, 27 Eylül'de evi temizlemeniz gerekiyor çünkü evdeki çöplerle birlikte kötü ruhlar süpürülüp yıkanıyor. Temizlikten sonra, her evi tahta bir haç veya üvez dalları ile üç kez geçtiğinizden emin olun.

Bu günde doğan bir çocuk her zaman sadece koruyucu meleği tarafından değil, aynı zamanda Rab'bin kendisi tarafından da korunacaktır. Bebek doğar doğmaz beyaz bir beze sarılmalı ve giyilmelidir. üvez dalları, üç haçla kaplı - biri - başta, ikincisi - kalp seviyesinde ve üçüncüsü - bacaklarda. Bebeği üç kez çaprazlayın.

Evlilik kısa ve mutsuz olacağı için hiçbir durumda Yüceltme ile evlenmemelidir.

Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesinde, arkanızda üvez dalları taşıyarak kiliseye girmek zorunludur, çıkarken önce sağdan başlayarak omuzlarına iki kez, sonra bir kez tokat atmalısın. başın üstüne, böylece tüm kötü şeyler uzaklaşır. Onları evde simgenin yanına koyun. Şefaata kadar orada yatsınlar.

Bu gün para bulursanız, onu kiliseye vermeniz gerekir, bu para iyi bir şey getirmeyecektir - ondan satın almak işe yaramaz olabilir.

27 Eylül'de ağlamak kötü bir alamettir, çünkü bu, insanların sevinmesi gereken birkaç kilise tatilinden biridir, çünkü Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi harika bir gündür.

Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Dünya Yüceltilmesi- ustalardan biri (Slav'dan " on iki on"- on iki), yani en büyüğü, Havarilere Eşit kraliçenin anısına kuruldu Elena imparatorun annesi Konstantin, Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçı buldu. Kilise geleneğine göre bu olay, 326 yılında Kudüs'te, Mesih'in çarmıha gerildiği yer olan Golgota Dağı yakınlarında gerçekleşti. Tatil Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi geçişsizdir, her zaman not edilir 27 Eylül(14 Eylül, eski tarz). Bir gün bayram öncesi (26 Eylül) ve yedi gün bayram sonrası (28 Eylül - 4 Ekim) vardır. tatil vermek - 4 Ekim. Ayrıca, Yüceltme Bayramı'ndan önce bir Cumartesi ve bir Hafta (Pazar), Cumartesi ve Yüceltme'den önceki Hafta olarak adlandırılır.

Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Tatilin tarihi ve olayı

Gün Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi- en eskilerden biri Ortodoks tatilleri. Rab'bin Haçı tarihinden iki olayın anısına yapılır: 4. yüzyılda elde edilmesinin anısına ve 7. yüzyılda Perslerden dönüşünün anısına. Rab'bin Kutsal Haçı, Kurtarıcı'nın ondan çıkarılmasından kısa bir süre sonra, iki soyguncunun haçlarıyla birlikte Yahudiler tarafından toprağa gömüldü. Burası daha sonra bir pagan tapınağı ile inşa edildi. Haç'ın satın alınması 325 veya 326'da gerçekleşti. 4. yüzyıl kilise tarihçilerine göre imparatorun annesi Konstantin, havarilere eşit Elena, Mesih'in dünyevi yaşamının olaylarıyla ve kutsal Haçla ilgili yerleri bulmak için Kudüs'e gitti. Efsaneye göre Aziz Helen, Haç'ın gömüldüğü yeri Kudüs Yahudilerinden bulmaya çalıştı. Venüs'ün pagan tapınağının bulunduğu yere işaret edildi. Bina yıkıldı ve kazılara başlandı. Sonunda, üzerinde " yazılı bir işaret olan üç haç buldular. Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa ve çiviler. Üç haçtan hangisinin Rab'bin çarmıha gerildiğini bulmak için, sırayla ağır hasta bir kadına uygulandılar. Haçlardan birine dokunduktan sonra iyileştiğinde, toplanan herkes, piskopos tarafından herkesin görmesi için kaldırılan, Rab'bin gerçek Haçının en büyük tapınağını işaret eden Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltti. Gelenek ayrıca cenazeye götürülen ölülerin Haç'a dokunarak diriltme mucizesinden de bahseder.

Kalabalık nedeniyle Haç'a saygılı ibadet ve onu öpme başladığında, çoğu kişi sadece Kutsal Haçı öpmekle kalmadı, hatta onu görebildi, bu nedenle Kudüs Patriği Macarius yeni bulunan Haçı insanlara gösterdi. Bunu yapmak için bir kürsü üzerinde durdu ve kaldırdı (" dikilmiş") Geçmek. İnsanlar Haç'a taptılar ve dua ettiler: Allah korusun!» Haç'ın satın alınması yaklaşık olarak gerçekleşti , bu nedenle Haç'ın ilk onurlandırılması Paskalya'nın ikinci gününde gerçekleşti. Kutsal Haç'ı bulduktan sonra, İmparator Konstantin, Golgota'da tapınakların inşasına başladı. Doğrudan Golgotha ​​​​ve Kutsal Kabir mağarasının yakınında büyük bir bazilika inşa edildi. mezarlık ve rotunda Pazar(Kutsal Kabir). Kutsama 13 Eylül 335'te gerçekleşti. İlginç bir şekilde, tapınağın kutsanması da tatil tarihini etkiledi. Bu kutlamalarda hazır bulunan piskoposlar, Kutsal Haç'ın bulunup yüceltilmesinin önceki yıllarda olduğu gibi 3 Mayıs'ta değil, 14 Eylül'de kutlanmasına karar verdiler. Yani, azizin biyografisinden John Chrysostom Konstantinopolis'te onun zamanında Haçın yüceltilmesi kutlamalarının 14 Eylül'de gerçekleştiği görülebilir. 614'te Pers kralı altında Khozroe, Persler Kudüs'ü ele geçirdiler ve tapınağın diğer hazineleriyle birlikte Rab'bin kutsal Haçını çaldılar. Tapınak 14 yıl paganların elinde kaldı ve sadece 628'de Yunan imparatoru altında kaldı. Herakleios, Haç Kudüs'e iade edildi. 7. yüzyıldan beri kutlama Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesiözellikle ciddileşti.

————————
Rus İnanç Kütüphanesi
Kutsal Haçın Yüceltilmesi Hakkında Talimat. Büyük Menaion Cheti →

Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. tapmak

Bu tatil hem ciddi hem de üzücü, sadece Rab'bin ölüme karşı kazandığı zaferin büyüklüğünü ve zaferini değil, aynı zamanda Çarmıhtaki acısını da hatırlatıyor. Ana özellik Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi bayramındaki hizmetler Haç'ın akşam ayininin sonunda saygılı ibadet için sunaktan çıkarılması. Harika bir doksolojiden sonra rahip Haç'ı kafasına koyar ve lambaların, tütsülerin ve şarkıların sunumunda " Kutsal Tanrı”onu kuzey kapılarından sunaktan çıkarır. Ardından, şarkının sonunda şunları ilan eder: bilgeliği affet". Şarkıcılar şarkı söylüyor: Ey Tanrım, halkını koru". Rahip, Kutsal Haç'ı tapınağın ortasında hazırlanan kürsüye yerleştirir ve önünde tütsü yapar. Bundan sonra, din adamları şarkı söylediğinde Haç ibadeti var:

Haçınıza tapıyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişinizi yüceltiyoruz.

Tatilde din adamlarının kıyafetleri Haçın Yüceltilmesi karanlık, yas ve kadınlar koyu renk eşarplar takıyor. Çarmıhtaki Rab'bin çektiği acıların anısına, bu gün oruç tutulur - yiyecek verilir sadece bitkisel yağ ile. Bayramın ayetleri, Mesih'in acılarının anlamına ilişkin doktrini ortaya koyuyor. İsa Mesih'in acıları bizi öldüreni öldürdü, yani. şeytan ve günahtan utanan insanları canlandırdı; eski yılanın zehri, İsa Mesih'in kanıyla yıkandı. Yüceltme ayetleri ve kanonu tanınmış yaratıcılar tarafından derlenmiştir. kilise ilahileri - Feofan, Kozma ve diğerleri. Rab'bin Haç türlerine işaret ederek Yeni Ahit olaylarının Eski Ahit olaylarıyla bağlantısını gösterdiler. Lityumla ilgili ayetlerden birinde şunu duyuyoruz:

Örneğin, xrte'nizi krt, patrik i3y1kov, vnykwm hediyenin kutsaması, değişimin başlarında, ru1tse2 oluşturun ...

Akşam ayininin sonunda Haç'a saygı gösterilmesi sırasında söylenen stichera, yüksek bir ruh hali ile doludur:

Geldiğinde, sadakatle, hayat veren ağaca boyun eğ, görkem kralının ihtişamını yayalım, bizi ilk mutluluğa kaldır. Gelin, insanlar, şanlı chyu6, krta sila'nın eğildiğini görmek için. Üzerine çivilenmiş yaratıkları ve 3 zaferi getirin ve kaburgaların 8'de 3'ü delinir. safra ve 3 ağ 8 yer, tatlılığı tsrk0 vnaz. ... ve 3 kükreyen bir elle asılır ve aynı el bir patlama oluşturur. Dokunulabilir varlıklar olmasa bile bana oluyor. i3 sanattan muzdarip, mz t strtє1y'den özgürlük.

tatil için atasözlerinde Yüceltmeler Bu tür düşünceleri içerir: İlk atasözünde (Çıkış XV, 22-27; XVI, 1) Musa'nın Yahudilerin çölde dolaşırken bir ağaca yatırım yaparak bir pınarı acı suyla nasıl iyileştirdiği anlatılır. Acı suyu tatlandıran bu ağaç, Rab'bin Haçının gücünü temsil ediyordu. İkinci atasözünde (Özd. III, 11-18), “bilgelik ağacını elde etmeyi umursayan bir adam memnun olur, ki bu “ hayat Ağacı“Onu elde edenler için, bizim bilgeliğimiz ve hayat ağacımız Mesih'in Haçıdır. Üçüncü atasözü (Isaiah LX, 11-16), Yeşaya'nın, Rab'bin nesiller boyu sonsuza dek büyüklük ve sevinçle giydireceği, Rab'bin şehri kutsal Kudüs'ün büyüklüğü ve görkemi hakkındaki peygamberliğini içerir.

————————

Rus İnanç Kütüphanesi
→

Kanon, haçın Eski Ahit prototiplerinde ortaya çıkan Haç'ın gücünü tasvir eder (savaş sırasında ellerini çapraz olarak kaldıran ve böylece zafer için yalvaran Musa; Merra'nın sularını tatlandıran ağaç vb.), ve Yeni Ahit mucizelerinde - Rab'bin Haçı aracılığıyla. Havari diyor ki (I Korintliler, I, 18-24) Haç, yani. İsa Mesih'in çektiği acılar, Tanrı'nın gücünü ve Tanrı'nın Bilgeliğini temsil eder. Müjde (Yuhanna XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) Kurtarıcı İsa'nın çektiği acıların tarihini içerir.

Haçın Yüceltilmesi Bayramı için Troparion ve Kontakion

Kutsal Haçın Yüceltilmesine Troparion. Kilise Slav metni

22 gD ve halkın svoS'u ve 3 kutsasın2 onurlu svoE'nin yardımıyla, Rusların direniş üzerindeki gücüne zafer, hibe ve 3 svoS krt0m insanı kurtarıyor.

Rusça metin

Kurtarın, Tanrım, halkınız ve bizi korusun, Mülkünüz, ülkemize O'nun krallığının rakiplerine, düşmanlarına karşı zafer kazandırın ve Haçınızın gücüyle halkımızı koruyun.

Kontakion tatil. Kilise Slav metni.

Üzerine döktüğüm ozneshisz'de, o yeni konutunuzun2 adaşı 1. cömertliğiniz, xrte b9e verin. Ülkenizin gücüyle, ülkemizle, zaferlerle ve orantılı olarak 4'üncüsüyle sevinin2, silahlarınıza yardım edin ve destekleyin, dünyanın yenilmez zaferi.

Rusça metin:

Gönüllü olarak Haç'a yükselen, Senin adını taşıyan insanlara, merhametini bahşet, Mesih Tanrı; ülkemizi gücünüzle yüceltin, düşmanlara karşı zafer kazandırın, sizden yardım, barış silahı, yenilmez bir zafer olsun.

Kutsal Haç Yüceltme Nişanı

Rusya'da Kutsal Haçın Yüceltilmesi ayini 13. yüzyıldan beri biliniyor ve Haçın Yüceltilmesi Bayramı Liturjisinin ayrılmaz bir parçası. Uzun bir geçmişi var. Bu rütbenin en eski kaydı, kökeni zamanına göre 634-644'e kadar uzanan sözde Kudüs kanonunda korunmuştur. Farklı anıtlarda, bu ayinin açıklamalarında çeşitlilik buluyoruz: bazıları, Patrik'in hizmeti sırasında bir dizi din adamıyla birlikte ayinlerin nasıl yapıldığını anlatıyor, diğerleri - sadece bir papaz ve bir papaz. Aziz Moskova Kıbrıslısı Novgorod din adamlarına yazdığı 1395 tarihli mektubunda, Haçın Yüceltilmesi gününde, tek bir rahip olsa bile her kilisede Haç dikilmesi gerektiğini yazdı. 1641 tarihli eski basılı Moskova Typicon'da, Haç'ın yalnızca katedral kiliselerinde ve manastırlarda dikildiğine ve sıradan kilise kiliselerinde, Haç'ın Yüceltilmesinde yalnızca Haç ibadetinin sırasına göre yapıldığına dair bir gösterge ortaya çıktı. Mübarek hafta. Bu gelenek bu güne kadar devam ediyor: Haç Yüceltme ayini sadece bir metropolitin veya piskoposun hizmet verdiği katedral kiliselerinde yapılır.

Haçı alan ve doğuda (sunağa doğru) duran piskopos, Haçı yukarı kaldırarak ilk yüceltmeye başlar. Haç'ın önünde, biraz uzakta, diyakoz sol elinde bir mum ve sağ elinde bir buhurdan tutarak duruyor ve şöyle diyor: " bize merhamet et tanrım". Şarkıcılar yüzlerce kez şarkı söylüyor: Allah korusun". ilahinin başında Allah korusun"Piskopos, doğudaki Haçı üç kez gölgede bırakır ve yüzbaşının ilk yarısını söylerken, Haçı elinden geldiğince alçaltarak yavaşça başını eğirir." yerden bir açıklık". Yüzbaşının ikinci yarısını söylerken yavaşça yükselir. 97. kez şarkı söylerken" Allah korusun Piskopos doğrulur ve dimdik ayakta durarak Haçı doğuya doğru üç kez gölgede bırakır. İkinci yüceltme, piskopos tarafından batıya, üçüncüsü - güneye, dördüncü - kuzeye, beşinci - tekrar doğuya dönerek gerçekleştirilir. Şarkıcılar da şu anda şarkı söylüyor: Allah korusun! Ardından, şarkıcıların her zamanki stichera şarkısını söylediği Haç ibadeti başlar.

Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. simgeler

Bizans sanatında tatil ikonografisinin temeli Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi başlangıçta, Haçı bulmanın gerçek bir tarihsel bölümü değil, Konstantinopolis'teki Ayasofya'da her yıl gerçekleştirilen Haçın Yüceltilmesi ayininin bir görüntüsüydü. Bu nedenle, simgelerdeki Haç genellikle bir sunak olarak tasvir edilmiştir. Bu tür ilk görüntüler 9. yüzyılın sonlarına - 11. yüzyılın başlarına aittir. Bu ikonografik varyant, Rus ikon ressamları tarafından da kullanıldı.

En yaygın arsa Kutsal Haçın Yüceltilmesinin Simgeleri 15.-16. yüzyıllarda Rus ikon resminde geliştirildi. Mesih'in Haçı zaten anıtsal olarak tasvir edilmiştir. Merkezde, yüksek basamaklı bir yükseltide, Haç başının üzerinde kaldırılmış olarak Patrik duruyor. Diyakozlar onu kollarından destekler. Bazen Haç, bitki dallarıyla süslenir. Arkasında büyük tek kubbeli bir tapınak görebilirsiniz. Ön planda genellikle diz çökmüş dualar ve türbeye secdeye gelen çok sayıda insan tasvir edilmiştir. Çar Konstantin ve İmparatoriçe Elena'nın figürleri, Patrik'in her iki yanında, dua ederken ellerini uzatmış veya sağdadır.

Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Rusya'da halk gelenekleri ve inançları

Rusya'da tatil Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi kombine dini ve halk gelenekleri. Eski zamanlardan beri, Yüceltme gününde şapeller ve küçük kiliseler dikme ve yapım aşamasında olan tapınaklara haç dikme geleneği vardı. Yüceltme Bayramı'nda talihsizlik ve vebadan kurtuluşa şükran olarak yol kenarına adak haçları da yerleştirildi. Bu gün, gelecekteki hasat için bir dua ile tarlalarda dolaşmak için simgeler de kaldırıldı.

27 Eylül de deniyordu üçüncü Oseninler veya Stavrov günü. Hint yazının son günüydü, üçüncü ve son toplantı sonbahar. Rus'ta Yüceltme de deniyordu hareket ederek veya vardiya- hareketi, durum değişikliğini ifade eden kelimeler. Örneğin, bu gün tahılın tarladan harman yerine "hareket ettiğine" inanılıyordu, çünkü genellikle Eylül ortasına kadar ekmek hasadı sona erdi ve harman başladı. Onlar da dediler ki Yüceltme zipun'u hareket ettir, kürk mantoyu çek"veya Yüceltme'deki" kürk mantolu kaftan hareket etti ve şapka aşağı indi».

Yüceltme Bayramı Lenten oldu. inanılıyordu" Yücelme orucunu tutanın yedi günahı bağışlanır.". Çoğu zaman, bu gün lahana ve ondan yapılan yemekler yenirdi. " Vozdvizhenye'de iyi bir adamın verandada lahanası var" veya " Cesaret et kadın, lahana hakkında - Yüceltme geldi", - dedi insanlar. Rus boyunca köylüler, Yüceltme gününün hiçbir önemli ve önemli çalışmanın başlatılmaması gereken günlerden biri olduğuna inanıyorlardı, çünkü bu gün başlayan her şey ya tamamen başarısızlıkla sonuçlanacak ya da başarısız ve yararsız olacaktı.

Bununla birlikte, bazı yaygın inançlara bakılırsa, köylüler neyin ne olduğunu hiç bilmiyorlardı. gerçek anlam ve Rab'bin dürüst ve hayat veren haçının Yüceltilmesinin kilise bayramının önemi. İnsanlar, Yüceltme gününde, kötü ruhların yenebileceği veya bir köylüyü bir sonraki dünyaya gönderebileceği için hiçbir koşulda ormana gitmemesi gerektiğine inanıyorlardı. Köylülere göre Yüceltme gününde tüm sürüngenler "yer değiştirir", yani yeraltında tek bir yere, ilk bahar gök gürültüsüne kadar bütün kışı geçirdikleri annelerine doğru sürünürler. Yüceltme Bayramında köylüler, sürüngenlerin yanlışlıkla bahçelerine girip orada gübre altında, saman ve ranzalarda saklanmayacağından korktukları için bütün gün kapıları, kapıları ve kapıları dikkatlice kilitlediler. Ancak köylüler, 27 Eylül'den itibaren, yani Yüceltme'den itibaren yılanların ısırmadığına inanıyorlardı, çünkü o sırada bir kişiyi sokan her sürüngen ağır bir şekilde cezalandırılacak: tüm sonbahar, ilk kar yağana kadar ve hatta kar boyunca, boşuna sürünecek, don onu öldürene veya adamın dirgeni delinene kadar kendine yer bulamayacak.

Rusya'da Kutsal Haç Yüceltme Tapınakları. Romanov-Borisoglebsk

Rusya'da uzun bir süre Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi onuruna kiliseler inşa edildi. Yani, Suponevskaya tarihçesinin ifadesine göre, 1283 civarında bir katedral Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi nehrin sol kıyısındaki Romanov-Borisoglebsk (şimdi Tutaev) şehrinde, " Borisoglebskaya Sloboda'nın karşısında».

Efsaneye göre, Kremlin'in ilk kurucusu Uglich prensiydi. Roman Vladimiroviç Aziz(1261–1285). Detinets, tarihinde birçok saldırıya maruz kalmıştır. Romanov Kremlin'in son kuşatması, 1612 Savaşı olayları sırasında gerçekleşti. Savaşlarda ve salgın hastalıklarda kasaba halkının üçte biri öldü ama halkın ruhu hayatta kaldı. İÇİNDE Sovyet zamanı tapınağın binası, daha sonra bir yerel irfan müzesi - bir depo barındırıyordu. 1992'de katedral Ruslara iade edildi. Ortodoks Kilisesi ve 2000'den beri aktif bir tapınak olmuştur.

Chisty Vrazhek'teki Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi

Tapınak, 1640 yılında Moskova Nehri'nin sol kıyısında derin bir vadinin başında kurulmuştur. Ahşap bir tapınağın yerine taş bir tapınak inşa etmek 18 yıl sürdü. Ana sunak 1658'de kutsandı. İki yüzyıl boyunca tapınak sürekli olarak yeniden inşa edildi, 1894-1895'te bugünkü görünümünü aldı.

1918'de tapınak yağmalanmaya başladı. Yetkililer buradan 400 kilodan fazla gümüş kap çıkardı. 1930 yılında tapınak kapatılmış, kubbesi ve çan kulesi yıkılmış, tapınak arazisine pansiyon yapılmıştır. Duvar resminin üzeri boyandı ve badanadan belli olmaya başlayınca yıkıldı. Ancak tablonun %70'i hayatta kaldı. 2000 yılının sonunda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin kilisesinin geri dönüşü ve uzun bir restorasyondan sonra bina tekrar eski mimari görünümünü aldı.

Moskova'daki Kutsal Haç Manastırı

Kutsal Haç Manastırı ilk olarak 1547'de kroniklerde bahsedilmiştir. Moskova'da, Beyaz Şehir'de, Vozdvizhenka Caddesi'nde (Mokhovaya ile Arbat Kapısı Meydanı arasındaki sokak) bulunuyordu. orjinal isim - Adadaki Rab'bin Kutsal Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi Manastırı.

Napolyon'un işgali sırasında manastır işgalciler tarafından yağmalandı. 1814'te kaldırıldı ve katedral kilisesi bir bölge kilisesine dönüştürüldü. Surp Haç Kilisesi 1929'dan sonra kapatılmış, 1934'te ise yıkılmıştır. Metrostroy madeni kilisenin bulunduğu yere inşa edildi.

Pyatnitsky Kapıları yakınlarındaki Kolomna'daki Kutsal Haçın Yüceltilmesi Kilisesi

Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi Kolomna şehrinde, Kolomna Kremlin'in Pyatnitsky Kapıları'nda 15. yüzyılda ortaya çıktı. 1764 yılında, ahşap bir binanın bulunduğu yere, çan kuleli iki katlı taş bir kilise inşa edildi.

1832–1837'de kilise, kız kardeşler pahasına kökten yeniden inşa edildi Sharapov'lar. 1980'lerde oda Kolomensky'nin atölyesi ve deposu olarak kullanıldı yerel tarih müzesi. 1994 yılında tapınak Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi.

Yüceltme Bayramı şerefine Eski Mümin kiliseleri

İnşa etme ve kutsama geleneği Rab'bin Haçının Yüceltilmesi onuruna tapınaklar içinde muhafaza edilmiştir. tapınak tatili, Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi toplulukları tarafından kutlanır: Syzran şehri Tarbagatai

Ayrıca bugün Moskova Başkalaşım topluluğu için bir koruyucu şölen (Fedoseevsky rızası). Rogozhskaya topluluğu gibi, Preobrazhenskaya topluluğu da 1771'de veba salgınıyla bağlantılı olarak, Kamer-Kollezhsky Val'in arkasında bir mezarlık kurulduğunda ve II. Catherine kilise inşa etme izni aldığında ortaya çıktı. Burada tüccar özel bir rol oynadı. İlya Kovylin imarethaneyi organize eden ve büyük ölçekli inşaatlara sponsor olan. Ve Kovylin bir Fedoseyevit olduğundan, Preobrazhensky topluluğu bu mezhebin merkezi haline geldi.

İÇİNDE erken XIX yüzyılda cemaat iki bölüme ayrıldı - erkekler ve kadınlar avlusu. Her bir yarım, kırma kuleleri olan tırtıklı bir taş duvarla ayrılmıştı. Aslında burada iki manastır ortaya çıktı. 1811'de kadınlar avlusunda Kutsal Haçın Yüceltilmesi adına Fedoseyevitlerin hala dua ettikleri bir kilise inşa edildi. Bu tapınağın bir sunak apsisi yoktur, çünkü Liturgy şu anda rahip olmayan rızaların Eski İnananları tarafından sunulmamaktadır. Rahip olan ve olmayan Eski Mümin kiliselerinin mimarisi ve dekorasyonu hakkında daha fazla ayrıntı “Eski Mümin kilisesi ile Yeni Mümin kilisesi arasındaki farklar” makalesinde bulunabilir.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesinin arifesinde, Kurtarıcı'nın Rabbimizin öğrencisi olmayı umabileceğimizi yerine getirerek ana koşulu ilan ettiği İncil okumasını zaten dinledik.

"Annesini babasını benden çok seven bana layık değildir. Oğlunu ya da kızını benden çok seven bana layık değildir. Müritim olmak isteyen kendini inkâr etsin, kendini yok etsin. Bu çağda benim için can ver ve bana uy."

Bu sözler elbette ruha zarar vermekten bahsetmez, ama Konuşuyoruz kalbi Rab İsa Mesih'e benzetmek uğruna tutkularının, günahlarının reddi hakkında. Mesih'in Çarmıhını üstlenmek, günaha son vermek demektir. Dua ederken, tövbe ederken, Rab İsa Mesih'e bağlılık aramanın anlamı budur. O halde O'nun gözünde keyfi olarak günah işlememek, her türlü günahtan, ruh ve beden sağlığını bozan her türlü tutkudan sakınmak. Bu nedenle, Rab, insan ruhunun ancak Tanrı sevgisi onun varlığının ana yasası haline geldiğinde huzurlu ve neşeli, sakin ve kutsanmış olduğunu çok iyi bilerek O'na tam bir içten bağlılık ister. Kalbimizi Tanrı ile dünya, cennet ve dünya arasında bölmek istediğimiz anda, varlığımızın merkezinde bir kırılma hissederiz. Ruhu incitmeye, özlemeye, acı çekmeye başlarız. Ruhumuz çarmıha yükselene ve özgür iradesiyle Rab İsa Mesih ile birlikte çarmıha gerilene kadar başka hiçbir şeyle tatmin olamaz ve huzur bulamayacaktır. Günahtan sakinleşin ve tek başına besleyen ve tatmin eden Rab'bin lütfunu hissederek rahat bir nefes alın. insan ruhu ve beden ve tüm varlığımız.

Öyleyse Kurtarıcı, bu müjde sözleriyle, herkesin çarmıh sevgisiyle yaralanması, Kilise'nin dediği gibi "kutsanmış ağaç" ı çarmıhta görmesi gerektiğine işaret ediyor. Kutsal Ruh'un zihnimizi ve yüreğimizi canlandırması ve kutsallaştırması için çarmıha gerilmek, Kurtarıcımız İsa ile birlikte çarmıha gerilmek istemek. Çarmıhtan korktuğumuz sürece, ondan kaçının, bırakın, bırakın - hepimiz eziyet çekeceğiz, eziyet çekeceğiz. İnleyip iç çekeceğiz ve hiçbir şeyde veya kimsede huzur bulamayacağız. Ancak yalnızca Kurtarıcımızla zihinsel ve ruhsal birlikte çarmıha gerilme yoluyla Mesih ile birlik içinde.

Bu sözler, düşmüş insanın kavrayışını aşar ve iman gerektirir ve yalnızca Rabbimiz Diriltilmiş İsa Mesih'te huzuru, huzuru ve sevinci gerçekten elde etmek isteyen kişinin içsel deneyimiyle doğrulanır.

Rab'bin Değerli ve Hayat Veren Haçını Yüceltme Günü Sözü

Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi gününde, haç ağacını tapınağın ortasına getiriyoruz, tam da görüntüsü saygılı ve özenli olana talimat veriyor. Rahiplerin ellerinde haç ağacını dört kez nasıl taşıdıklarını görüyoruz, böylece Kilise'nin çocuklarının her biri Çarmıhta çarmıha gerilmiş Zafer Kralı Rab İsa Mesih'in tüm dünyanın gerçek Rabbi olduğunu anlasın. evren ve Haç Ağacı, Mesih'in dünyanın dört bir yanında yaşayan tüm dilleri kurtaracağı değnektir. Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği Rab'bin Haçı, Haç'a yükseldiğimize inanmamız için cenneti ve yeri birleştirir. doğru adam, insanlığa göre acı çekmeyi kabul ederek ve birlikte gerçek tanrı Görünmez Tanrısı, acı çeken insan doğasıyla birleşik ve ayrı ayrı bağlantılı olmayan.

Yaklaştıkça, İsa Mesih'in başının çarmıhta eğildiğini görüyoruz ve bunun, Kilise'nin başı haline gelen O'nun başı olduğunu öğreniyoruz, böylece biz onun çocukları, Mesih'in bedeninin gerçek üyeleriyiz. , bu dikenli kafa ile taçlandırılmıştır. İsa Mesih'in Ağaca çivilenmiş ellerini düşünüyoruz ve onları hareketsiz, kan dökerken görüyoruz ve birlikte, Rab'bin bu ellerle evreni yarattığını ve dünyayı Kendi gücüyle elinde tuttuğunu anlıyoruz; Bunlar, herkese yaptıklarına göre vermek zorunda olan doğru Yargıcın elleridir; yetimleri ve dulları koruyan, aç ve susuz herkesi doyuran bu eller hakkında Kutsal Yazılarda şöyle denir: Yaşayan Tanrı'nın ellerine düşmek korkunçtur (İbraniler 10, 31).

Kan ve su akan Rab İsa Mesih'in delinmiş kalbini görüyoruz. Ruhunun lütfuyla tüm evreni zenginleştiren, bizim için tamamen fakir olmuştur. Verenin, biz müminlerin, günahlardan tövbe edenlerin, lütfun parlak elbiselerinin, Adem ve Havva tarafından cennette kaybolmuş olanın vücudunda hiçbir elbise görünmez.

Haça yaklaşıyoruz, böylece haçın üzerine eğilerek onu öpüyoruz. Şeytan Haç'a yaklaştığında, Rab'be saldırdı ve İlahi Olan'ın şimşeğiyle yeraltı dünyasının derinliklerine atıldı. Yahuda Mesih'e geldi, O'na hain bir öpücük verdi - ve bunun için kendisi doğru bir yargı ile bir ağaca çıktı, ondan düştü - içi patladı ve Yahuda'nın adı halklar arasında korku ve alay konusu oldu - olduğu gibi Rab'be ihanet edemeyeceğinizin, Her Şeyi Gören ve İşiten, Her Şeyi Seven Kurtarıcımız önünde kurnaz olamayacağınızın bir işareti.

Biz Kilise çocukları, saygıyla, titreyerek ve korkuyla Rab İsa Mesih'e, hizmetkarlarının O'na yaklaştığı gibi, bir zamanlar kanayan bir kadının Kurtarıcı'ya yaklaştığı gibi, imanla, kutsal giysilerine tek bir dokunuşla iyileşerek yaklaşacağız. .

Elimizi Kurtarıcı'nın kaburgalarına, O'nun tırnaklarından gelen yaralara koymak için Thomas ile birlikte haça yaklaşalım - ve artık sadakatsiz olma, yarı sadık olma, ama sadık ol. Rab'bin şu sözleri kimin üzerinde gerçekleşir: ... ne mutlu [Beni] görmemiş olanlara ve inananlara (Yuhanna 20:29).

O'na gereken İlahi ibadeti vermek ve iman, sevgi ve O'nun merhametine olan umudun bir ödülü olarak Kutsal Ruh'un lütfunu almak için İsa Mesih'e yaklaşalım. Bu lütuf aynı zamanda bizi çarmıha gerecek ve bizi iblisler için korkunç kılacak, Tanrı'nın meleklerini bize yaklaştıracak, bizi insanlara sevimli kılacak, yüreklerimizi aydınlatacak, böylece Kurtarıcı bizde Tanrı'nın işaretini taşıyanı tanıyacak. Haç, O'na sadık, O'nu seven, durmadan O'na dua eden ve bizim hatırımız için O'nun kurtarıcı acılarını yücelten çocukları. Amin.

Haç Bayramı Tarihi

Bu, adandığı etkinlikle aynı anda başlayan tek tatil. İlk Yüceltme, Haç'ın Kudüs Kilisesi'nde, yani 4. yüzyılda alınmasıyla kutlandı. Ve bu tatilin kısa süre sonra (335'te) Büyük Konstantin tarafından Haç'ın satın alındığı yerde inşa edilen muhteşemin kutsanmasıyla bağlantılı olması, Diriliş Kilisesi, bu tatilin en başından beri burada yapıldı. yılın en ciddilerinden biri. Kudüs'e Batılı hacı, 4. yüzyılın sonları. (Aquitanian Sylvia veya Etheria), St.Petersburg'daki bu iki ayrılmaz ziyafeti anlatır. dolu.

“Yenilenme günü, Golgotha'daki Martyrium adı verilen kutsal kilisenin Tanrı'ya adandığı zamandır; ve Diriliş'te, yani Rab'bin acı çektikten sonra diriltildiği yerde bulunan ve bu gün Tanrı'ya adanan kutsal kilise. Bu kutsal kiliselerin yenilenmesi büyük bir onurla kutlanır çünkü bu gün Rab'bin Haçı bulunmuştur. Bu nedenle, yukarıda bahsedilen kiliselerin ilk kutsama günü, Rab'bin Haçının bulunduğu gün olacak şekilde ayarlandı, böylece hep birlikte aynı gün tüm neşeyle kutlanacaktı. Ve Kutsal Yazılarda, yenilenme gününün, inşa etmekte olan Tanrı'nın evinin sonunda Aziz Süleyman'ın kitaplarda yazıldığı gibi Tanrı'nın sunağının önünde durup dua ettiği gün olduğunu görüyoruz. Chronicles'ın.

Böylece bu yenilenme günleri geldiğinde, sekiz gün boyunca onurlandırılırlar; günlerce her yerden toplanmaya başlarlar, sadece keşişlerden veya apotaktlardan değil, çeşitli illerden, yani. Mezopotamya'dan, Suriye'den, Mısır'dan ve pek çok keşişin bulunduğu Thebaid'den, ama aynı zamanda tüm çeşitli yerlerden ve eyaletlerden; çünkü bu gün böylesine büyük bir sevinç ve böylesine onurlu günler için Yeruşalim'e gitmeye çabalamayan kimse yoktur; Kutsal günün hürmetine Kudüs. Aynı günlerde, kırk veya elliden fazla piskoposlar Kudüs'te toplanır - sayıları çok olmadığında - ve din adamlarının çoğu onlarla birlikte gelir. Ve çok ne söylenir? Bu günlerde böyle büyük bir kutlamaya katılmayan kimse, insanı iyi niyetten alıkoyan bir zaruret olmadıkça, en büyük günaha düştüğüne inanır. Bu yenilenme günlerinde, tüm kiliselerin dekorasyonu Paskalya ve Theophany'de olduğu gibi aynıdır ve her gün Paskalya ve Theophany'de olduğu gibi çeşitli kutsal yerlerde ayinler kutlanır. Çünkü birinci ve ikinci gün, Martyrium denilen büyük kilisede ayin yapılır.

Üçüncü gün - Olivet'te, yani Rab'bin acı çektikten sonra cennete yükseldiği dağdaki kilisede, hangi kilisede Rab'bin Zeytin Dağı'ndaki havarilere öğrettiği bir mağara var. Dördüncü gün ... [boşluk] ". Ayrıca kilise tarihçisi Sozomen'in (5. yüzyıl) ifadesine göre, Büyük Konstantin yönetimindeki Şehitliğin kutsanmasından bu yana, “Kudüs Kilisesi bu bayramı her yıl ve çok ciddiyetle kutlar, böylece o zaman vaftiz töreni bile öğretilir ve kilise toplantıları 8 gün devam eder; Bu kutlama vesilesiyle, insanlar St.Petersburg'u ziyaret etmek için oraya akın ediyor. yerlerden, çoğu ayçiçeğinin neredeyse tamamından.

4. yüzyılda 14 Eylül'de Yüceltme kutlamaları üzerine. Doğu'da St.'nin yaşamına dair kanıtlar var. John Chrysostom, Eutychius Patr. Konstantinopolis (+582), kutsal aptal Simeon (+ c. 590). St. Mısırlı Meryem (VI. yüzyıl), sözlerinden kaydedilen; mucizevi bir şekilde tövbeye döndüğü bu bayramdı. Ancak IV.Yüzyılda olması dikkat çekicidir. Kudüs Kilisesi'ndeki dürüst Haç ağacına saygı gösterilmesi henüz bu bayram için değil, şimdi Roma Kilisesi'nde olduğu gibi (aşağıya bakınız), bazen ayinle ilgili ritüelde Kilisemizden daha hareketsiz olan Kutsal Cuma için zamanlanmıştı.

Tabii ki, ilk başta Kudüs Kilisesi'nin tamamen yerel bir bayramıydı. Ancak çok geçmeden Doğu'nun diğer Kiliselerine, özellikle de hayat veren ağacın bir kısmına sahip olan yerlerde, örneğin Konstantinopolis'te (ve bu tür birçok yer vardı) yayılmaya başladı. Özellikle yaygın ve aynı zamanda ciddiyetle güçlenen tatil, Kudüs Haçı ağacının imp altında Pers esaretinden dönüşü üzerine alınacaktı. 628'de Herakleios. St. Herakleios ağacını Kudüs'e, kaynaklar doğru gösteriyorsa, 3 Mayıs sadece Batı Kilisesi'nde "Haç'ın bulunduğu gün" adı altında kutlanmaya başlandı. Bunun nedeni, Doğu'nun zaten St. 14 Eylül'de geçti ve yenisine ihtiyaç duymadı.

Ve ayrıca - ne kadar yavaş ve tabiri caizse belirsiz bir şekilde St. Haç batıda yayılıyor, doğuda çok hızlı. Bayramın ilk sözü St. Batı anıtlarının haçı - 650 civarında "St. Çapraz" 3 Mayıs; aynısı "buluş St. Haç" çok eski bir Galya ayininde. Ne biri ne de diğer anıtlar 14 Eylül tatilini belirlemez. Ayin (Trebnik) Gelasian (5. yüzyılda Papa Gelasius'a atfedilir, ancak 7. - 8. yüzyıllara kadar uzanır) her iki tatil de yalnızca bazı listelerde ve genellikle bir tatilde bulunur, ancak 14 Eylül tatili burada açıkça daha sonraki bir ektir. Gregoryen Ayini (6. yüzyılda Papa Büyük Gregory'ye atfedilir, daha sonra derlenir) her iki ziyafete de sahiptir. Bu bayramlarla ilgili daha da büyük bir tereddüt, mübarek kelimesine atfedilen ayın listelerinde bulunur. Jerome, ancak en eski listelerde 7. yüzyılın ortalarına kadar yükseliyor. İÇİNDE eski liste onuruna ne bir ziyafeti ne de diğerini veriyor. Geçmek; düzenlenmiş yaklaşık 750 ikisi; ancak daha sonraki bir baskıda 3 Mayıs'ta. Bir tatil, 3 Mayıs, aynı zamanda Bede'nin takvimine (VIII. Yüzyıl) ve IX. Yüzyılın yarısının Padua Ayini'ne sahiptir.

Böylece, dönüş bayramı sırasında St. 3 Mayıs'ta batıda Herakleios'un altındaki haç, 7. yüzyılda neredeyse evrensel olarak dağıtılmıştı, 14 Eylül'de ilk kez sadece 8. yüzyılda "Haçın yüceltilmesi" (exaltatio crucis) adıyla tanınır hale geldi. ve sonra sadece yerlerde (ancak 7. yüzyılda Papa I. Honorius tarafından Roma'da tanıtıldığına dair haberler var). Bazı kiliselerde, örneğin Milano'da, son bayram yalnızca 11. yüzyılda tanıtılır. Hiçbirinin olmadığı doğu ile ne büyük bir tezat antik takvimler(on ikinci bayramlar arasında yalnızca İsa'nın Doğuşu olan Suriye 4. yüzyıl hariç), Yüceltme olmadan yapmaz ve diğer aylar, örneğin 8. yüzyılda Konstantinopolis, ona dört gün verir. 10 Eylül'den itibaren ön bayram. (Kıpti takvimi - üç gün).

Anıtlar, Yüceltme'deki bayram hizmetimizin başlangıcı hakkında hiçbir şey söylememize izin vermiyor. Hiç şüphe yok ki, tatilin güncel ilahilerinden bazıları, örneğin 7. yüzyıl anıtlarında bahsedilen "Haçına" ve "Kurtar, Tanrım" troparia. (aşağıya bakınız), troparia'nın ilk yaratıcılarının yüzyılı olan 6. hatta 5. yüzyıla kadar uzanmaktadır (St. Auxentia ve diğerleri, bkz. Explanatory Typicon, I, 365). Ancak kontakia'nın ilk yaratıcısı - Ven'den olması karakteristiktir. Roma VI yüzyıl. Yüceltme için kontakion yoktur (Paskalya hariç, İsa'nın Doğuşu, Epifani, Buluşma, Vay Haftası, Yükseliş, 50. ve Müjde için on iki bayram vardır).

[* * *]
Yüceltme günü orucuna gelince, bu ilk olarak Kudüs baskısının beratlarında ve ilk elyazmalarında görülür. Onun hakkında Nikon Chernogorets (XI.Yüzyıl) şöyle yazıyor: “Kutsal Haçın Yüceltilmesi orucu hakkında kaydedilmiş hiçbir şey bulamadık; ama her yerde olur. Büyük azizlerin büyük bayramlardan önce arınma âdetlerine sahip oldukları örneklerinden bilinmektedir. Bu oruçla inananların öpüşmek için kendilerini arındırmaya karar verdiklerini söylüyorlar. dürüst çapraz, çünkü bu tatil bunun için kuruldu. Katedral kiliselerinde bu bayram bir gün kutlanır ve oruç tutulur ve Studite ve Kudüs Typikon'da iki gün - bayram ve ön bayram.

notlar:

Kilisenin Haçını Bulmak. tarihçi Sokrates (5. yüzyıl), Helen'in ikinci yılda öldüğü için, İznik Konseyi'nden sonraki zamana yanlış bir şekilde atıfta bulunur. Tarihlerinde çok güvenilir olan İskenderiye vakayinamesi (6. yüzyıl), olayı 14 Eylül'e yerleştiriyor. 320. Kronograf Theophanes the Confessor (IX yüzyıl) daha da erken bir tarihe işaret ediyor.
İskenderiye tarihçesi şöyle der: “Bu konsüller altında, St. 17 Eylül'de Macarius Bishop yönetimindeki Konstantin tarafından haç (muhtemelen yazıcıların bir hatası). Buradan Haçın Yüceltilmesi bayramı başladı. Haçın bulunduğu gün, aynı zamanda onun ilk yüceltilmesi olduğu gün, 14 Eylül, başka bir 3 Mayıs, 6 Mart, 2 Nisan hariç, ay sözcükleriyle gösterilir. İlk buluşma için aşağıya bakın. İkincisi, belki de haç haftası anlamına gelir. Ancak Yüceltme'nin 50'li yıllardan hüzünlü bir bayram olarak çıkarılması mümkündür. Sergius başpiskoposu. Menologion of the East, Vladimir 1901, II, s. 66, 282, 375.
Hac, §§ 48, 49. Ortodoks Filistin Derlemesi, 1889, no. 20.
sözomen. kilise tarihi II, 26.
Alt H. Kirchenjahr. Berlin, 1860, 55.
Kellner H. Heortologie. Freib., 1901, 187-189.
Nikon Chernogorets. Pandects, kelime 57.

Kutsal Haçın Yüceltilmesi, her yıl 27 Eylül'de kutlanan büyük bir on ikinci bayramdır. 4. yüzyıldan beri kutlanmaktadır. Tatil iki kişiye adanmıştır. önemli olaylar Rab'bin çarmıhıyla ilişkili - onun kazanılması ve geri dönüşü.

Kutsal Haçın Yüceltilmesi Bayramının Tarihi

Antik çağda, Roma imparatorları defalarca İsa Mesih'in hayatı ve işiyle ilgili her türlü referansı yok etmeye ve yok etmeye çalıştılar. kutsal yerler ziyaret ettiği. İmparator Andrian, Rab'bin mezarının toprakla kaplanmasını ve kutsal dağ Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği Calvary. Yapay olarak oluşturulmuş bir tepenin üzerine tanrıça Venüs'ün kutsal alanı inşa edilmiş ve tanrı Jüpiter'in bir heykeli dikilmiştir. Uzun bir süre putperestler burada kült faaliyetlerde bulunmak ve tanrılarına kurban kesmek için bir araya geldiler. Ancak 300 yıl sonra Hristiyanlar, Rab'bin mezarını ve İsa'nın çarmıha gerildiği haçı buldular.

İnananlar için bu olağanüstü olay, Büyük Konstantin döneminde gerçekleşti. Hristiyanlara yönelik zulmü sona erdirmeye karar veren ilk Roma imparatoruydu. Efsaneye göre, gökyüzünde Tanrı'nın bir işaretini gördü - bir haç ve "Bu kazanacak" yazısı. Konstantin, Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için, Rab'bin haçını ve mezarını bulması gereken annesi Kraliçe Helen'i Kudüs'e gönderdi.

Uzun süre türbeyi bulmak mümkün olmamış ama kadın pes etmemiş ve aramaya devam etmiş. Sonunda çabaları meyvesini verdi. 326 civarında, kalıntılar pagan tanrıça Venüs'ün tapınağının altında bulundu. Tapınak yıkıldı ve Hristiyan değerleri gün ışığına çıkarıldı: Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haç, dört çivi ve Rab'bin tabutu.

Bazı haberlere göre, bir değil, üç haç ve Pontius Pilatus tarafından yapılmış yazıtlı bir tablet buldular. Patrik Macarius, İsa'nın tam olarak hangi çarmıha gerildiğini öğrenmek için her haçı merhumun üzerine sırayla empoze etmeye başladı. Haçlardan birinin dokunuşuyla merhum canlandı. Bu, İsa'nın bu çarmıhta çarmıha gerildiğinin kanıtıydı.

Haçın alınmasıyla birlikte insanlar yeniden Hıristiyan türbelerine tapma fırsatı buldular. Gerçekleşen mucizeyi gören Hristiyanlar, Patrik Macarius'tan inananların en azından uzaktan görebilmesi için bir haç dikmesini istemeye başladılar.

Bütün bu olaylardan sonra İmparatoriçe Helen bulduğu çivileri ve Rab'bin haçından bir parçayı Kudüs'e getirdi. Büyük Konstantin, Mesih'in Dirilişi onuruna Kudüs'te bir tapınak inşa edilmesini emretti. Tapınağın kutsanmasından sonraki gün, Rab'bin Değerli ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi kutlaması kuruldu.

Bu gün bile, 14 yıl esaret altında kaldığı İran'dan haçın Kudüs'e dönüşü anılıyor.

Yunanlılara karşı savaş sırasında, Pers kralı II. Haç 14 yıl İran'da kaldı ve yalnızca Hüsrev'i yenip oğluyla barışan Bizans imparatoru I. Herakleios döneminde Hıristiyan kalıntısı iade edildi. Hayat Veren Haç ciddiyetle Kudüs'e transfer edildi.

Efsaneye göre, mor giyen İmparator Herakleios ve bir kraliyet tacı, İsa'nın Haçını Diriliş Kilisesi'ne taşıdı. Yanında Patrik Zacharias vardı. Calvary kapısında imparator aniden durdu ve daha fazla ilerleyemedi. Zakhary imparatora, Rab'bin Meleğinin geçmesine izin vermediğini, çünkü dünyayı günahlardan kurtarmak için Haçı Golgota'ya taşıyan kişinin, onun haç yolu alçakgönüllü bir şekilde yapar. Sonra kral moru ve tacı çıkardı, basit giysiler giydi ve tapınağı özgürce tapınağa getirdi.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi: Ne yapılamaz?

Bu gün için bazı yasaklar var. 27 Eylül'de önemli konulara başlamak gerekli değildir. Tüm çabalarınızın boşa çıkacağına ve sonuç olarak başladığınız işin başarısızlıkla sonuçlanacağına inanılır.

Ormanın Yüceltilmesine bile gidemezsin. Atalarımız, bu büyük dini tatil dünya kış için "kapalı" ve tüm sürüngenler bilinmeyen bazı sıcak topraklara doğru sürünüyor. Bu nedenle yılanlarla karşılaşmaktan korktukları için ormana girmediler. Ev sahipleri, sürünen sürüngenlerin yanlışlıkla eve girmemesi için kapıları ve kapıları bütün gün kilitledi.

Ayrıca goblin ve diğer orman kötü ruhları ile karşılaştıkları için ormana girmeye korkuyorlardı. Efsaneye göre, bu günde goblin, kendisine tabi olan tüm hayvanları, hemen köşedeki kıştan önce incelemek için toplar. Bir kişiyle tanıştıktan sonra ona zarar verebilir. O gün kızların ormana girmesine izin verilmedi, goblinin onları çalabileceğinden korkuyorlardı.

27 Eylül'ün oruç günü olduğunu unutmayın. Hızlı yemek yiyemezsin. Bu gün oruç tutmayanın yedi günahının yükseleceğine inanıyorlardı.

Bir zamanlar cinayetin işlendiği yerlerden geçmemelisiniz çünkü kirli olan kandırabilir.

Yerde görülen anlaşılmaz izlerin üzerinden geçmek imkansızdır. Orman kötü ruhları tarafından bırakılabilirler. Bu izleri kim aşarsa, yakında ciddi şekilde hastalanacak.

Video: Kutsal Haçın Yüceltilmesi (27 Eylül)

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Roma imparatoru Konstantin ortaya çıktığında, Hıristiyanlara yönelik zulmün sona ermesiyle bağlantılı. Çok önemli bir savaşın arifesinde, Konstantin gökyüzünde "Bu galibiyetle" (Yunanca: NIKA) yazılı haç işaretini gördü. Geceleri, İsa Mesih elinde Haç ile kendisine göründü ve haçla düşmanı yenebileceğini söyledi. Mesih, Kutsal Haç resmiyle bir pankart yapılmasını tavsiye etti.

Konstantin kendisinden isteneni yaptı ve düşmanı yenmeyi başardı. Bundan sonra, asıl inancın Mesih'in inancı olduğunu ilan etti. Annesi Kraliçe Elena'ya İsa'nın çarmıha gerildiği ve Haç'ın gömüldüğü yeri bulması talimatını verdi. Bu sitede bir Tapınak inşa etmek istediler. Kraliçe Elena, doğru yeri bulmak için çok çaba sarf etti. Uzun kazılardan sonra bunu başardığında, aynı anda üç haç ortaya çıktı. Piskoposun tavsiyesi üzerine, her haçı ağır hasta bir kadına sunmaya başladılar. İki haçtan hiçbir şey değişmedi. Üçüncü haç kaldırıldığında, kadın anında iyileşti. Böylece Rab'bin Haçını öğrendiler.

Seni Yüceltme için tebrik ediyorum,
Rab yolunuzu aydınlatsın.
Haç O'nu her zaman sıkıntılardan korusun,
Ve dönmene izin vermiyor.

Umut her zaman ruhta yansın,
İnanç sizi korusun ve size ilham versin.
Ve hayatın sonsuza dek sakin olmasına izin ver,
Aile ve arkadaş sevgisi size güç katar.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi ile!
Tanrı'nın lütfu olsun
Her zaman - yarın ve bugün
Her yerde sana eşlik et!

Ve Tanrı korusun
Üzüntü ve sıkıntılardan kader,
Ve güneşten daha parlak parla
Aşk, umut, inanç ışığı!

Büyük ışık ve ruh sevinci bayramı için tebrikler - Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi için. Bu gün aileye ve sağlığa lütuf, ruhun merhameti ve kalbin nezaketi, ışık ve neşe, mutluluk ve barış getirsin.

Rab'bin Hayat Veren Haçı
Kutsal Yüceltme bugün.
Tanrı'nın Haçı her zaman hayatta bize yardım eder,
Bizi belalardan ve hastalıklardan kurtar!

Seni Yüceltme için tebrik ediyorum,
Bütün kalbimle sana kurtuluş diliyorum.
Yeryüzünde Allah sevgisiyle yaşayın,
Kötülük ekmeyin, sadece iyilik yapın!

Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi
Bugün birlikte kutluyoruz!
Yüce seni korusun
Sıkıntılardan, endişelerden, gereksiz endişelerden!

Bir kıvılcımla kalbe iman edelim
Her zaman yanar - hem gündüz hem de gece,
Komşularınızı sevin ve takdir edin.
Ve iyi yaşa!

Rab'bin Hayat Veren Haçı
Bereket bize getiriyor.
Özgür olduğuna inanan
Rab onu her zaman kurtaracaktır.

sana akıl gücü diliyorum
Bugün, tatilde, herhangi bir günde,
Ve inanç şov için değil
Tanrı her zaman seninle olsun!

Bugün seni yürekten kutluyorum,
Sonuçta, Ortodoks insanlar not ediyor
Rab'bin Haçının Yüceltilmesi,
Çanlar çalıyor, melekler şarkı söylüyor.

Sonsuza dek kalbinde olsun
Barış, umut ve sevgi hüküm sürüyor.
İnanç sonsuz olabilir
Ve neşe tekrar tekrar çiçek açar.

Rab'bin Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi
Bugün Ortodoks bir aile ile kutluyoruz!
Size sağlık, neşe ve güç diliyoruz,
Her gün gülümsetmek için.

Tanrı'nın mucizevi kurtuluşunu diliyoruz,
Doğru kararlar almak istiyoruz.
Elbette günah işlememeyi diliyoruz,
Sadece sevgi ve mutluluk içinde yaşayın.

Haçı kaldırdığınız için tebrikler,
Size çok mutluluk ve sağlık diliyorum,
Çiy gibi ruhun saf olmasına izin ver,
Kalbiniz sevgi ile dolsun!

rabbim hayırlar göndersin
Seni tüm üzüntülerden korusun!
Şansın sana eşlik etmesine izin ver
Ve hayatta sadece barış her zaman hüküm sürer!

Bugün bir tatil, Haç'ın Yüceltilmesi,
Hayatı hayır ve bereketle doldursun,
Dudaklar göğe bir dua kaldıracak,
Aile üyeleri her zaman yanınızda olacak.

İsa bizim için tüm sıkıntılara katlandı
Ve canımı vermekten korkmadım,
Mesih sizi tüm yaşamınız boyunca korusun,
Siz sadece dua edin, sevin ve tövbe edin!

Yüceltme için sizi tebrik ederim
Bunu kalbimin derinliklerinden istiyorum.
Rab her zaman yardım etsin
Her şeyin omzunda olmasına izin ver.

kalbine olan inancını kaybetme
Sonuçta, her zaman kurtaracak.
Samimi dua edelim
Rahatlama getirecek.

Muhteşem bir tatil isteyin
Sorunlardan kurtuluş
Ve ruhunla duy
Sorunuzun cevabı sizsiniz.

Tebrikler: 24 ayette, 7 nesir olarak.