M. Gorki

... Doğaya benzer. Ne kadar yüce ve asil olurlarsa olsunlar, devrimde yalnızca hayallerinin gerçekleşmesini bulmayı düşünenlerin vay haline! Fırtına gibi, kar fırtınası gibi devrim, her zaman yeni ve beklenmedik bir şey getirir; birçok kişiyi acımasızca kandırıyor; girdabında layık olanı kolayca sakat bırakır; sık sık değersizleri zarar görmeden karaya çıkarır; ama - bu ona özel, o da değişmiyor Genel yön akıntı, ne de akıntının yaydığı o müthiş ve sağır edici gürültü. Her neyse, bu gürültü her zaman - harika hakkında.
... Tüm vücudunuzla, tüm kalbinizle, tüm bilincinizle - Devrimi dinleyin.
A.A. Blok "Entelijansiya ve Devrim"

Gorki, "Zamansız Düşünceler" adlı makale dizisindeki devrimci olayları kavrar. Şubattan sonra Rusya'nın özgürlükle evlendiğini, ancak Gorki'ye göre bu dış özgürlük ama içsel olarak insanlar özgür değildir ve kölelik duygusuyla bağlıdırlar. Gorki, köleliğin aşılmasını bilginin demokratikleşmesinde, "kültürel ve tarihsel gelişmede" gördü: “Bilgi, modern dünya düzeninin temelini oluşturan ve tarihin belirli bir döneminin trajik de olsa kaçınılmaz bir anı, kültürel ve politik gelişimin ortadan kaldırılamaz bir gücü olan sınıflar arası mücadelenin gerekli bir aracıdır ... Bilgi demokratikleştirilmelidir, evrensel hale getirilmelidir, o ve yalnızca o, verimli çalışmanın kaynağı, kültürün temelidir. Ve yalnızca bilgi bizi öz farkındalıkla donatacak, yalnızca güçlü yönlerimizi, anın görevlerini doğru bir şekilde değerlendirmemize yardımcı olacak ve bize daha fazla zafere giden geniş yolu gösterecek.Sessiz çalışma en verimli olanıdır.

Gorki, devrimde yıkıcı unsurun yapıcı unsura üstün gelebileceğinden ve devrimin acımasız bir isyana dönüşeceğinden korkuyordu: “Anlamalısınız, özgürlüğün ve hukukun en büyük düşmanının içimizde olduğunu anlamanın zamanı geldi: bu bizim aptallığımız, bizim gaddarlığımız ve ruhlarımızda zulmün utanmaz baskısı tarafından uyandırılan tüm o karanlık, anarşik duyguların kaosu. monarşi, onun alaycı zulmü ... bir buçuk yıl önce, Rus halkının organik olarak anarşizme eğilimli olduğunu söylediğim bir makale olan "Two Souls" yayınladım; pasif olduğunu, ancak - güç eline geçtiğinde acımasız olduğunu. Bu düşüncelerden, Gorki'nin Bolşeviklerin eylemlerini kabul etmediği, bundan korktuğu anlaşılmaktadır. “İşçi sınıfı acı çekecek, çünkü o devrimin öncüsüdür. ve ilk yok edilen o olacak iç savaş. Ve eğer işçi sınıfı yenilir ve yok edilirse, o zaman en iyi kuvvetler ve ülkenin umutları. Ülkedeki kültürel rollerinin farkında olan işçilere seslenerek şunu söylüyorum: Siyaset okuryazarı proletarya, halk komiserlerinin hükümetine karşı tutumunu dikkatle incelemeli, onların toplumsal yaratıcılığına çok dikkat etmelidir.
Benim kendi görüşüm şudur: halk komiserleri Rusya işçi sınıfını mahvediyor ve mahvediyor, işçi sınıfı hareketini korkunç ve saçma bir şekilde karmaşıklaştırıyorlar; aklın sınırlarının ötesine yönlendirerek, tüm dünya için karşı konulamaz derecede zor koşullar yaratırlar. gelecek iş proletarya ve ülkenin tüm ilerlemesi için.

Devrimci olayların gidişatını kavrayan Gorki, tüm artıları ve eksileri tartarak çelişkili bir şekilde tartışıyor ve mevcut tarihsel ana denk gelecek şekilde zamanlanmış kendi sosyalizm tanımını çıkarıyor: « Sosyalizmin bilimsel bir gerçek olduğunu hatırlamalıyız. tüm insani gelişme tarihinin bizi buna götürdüğü, bunun siyasi ve ekonomik evrimin tamamen doğal bir aşaması olduğu insan toplumu, uygulanmasından emin olmalıyız, güven bize güven verecektir. İşçi, sosyalizmin idealist ilkesini unutmamalıdır - ancak o zaman, sosyalizmin yalnızca emekçi halk için değil, aynı zamanda diğer insanlar için de gerekli ve yararlı olduğunu hatırladığında, kendisini hem yeni gerçeğin bir havarisi hem de onun zaferi için güçlü bir savaşçı olarak hissedecektir. tüm sınıfları, tüm insanlığı eski, hasta, yalancı, kendini inkar eden bir kültürün paslı zincirlerinden kurtarır.

Çelişkileri çözmek için Alexei Maksimovich tekrar dönüyor tarihi edebiyat. Devrimin zaferini "sıkıntılar zamanı" kavramıyla ele alması karakteristiktir. Gorki'nin "amaç, araçları haklı çıkarır" kavramından hoşlanmamasına bir son vermek için, 25 Ocak 1922'de R. Rolland'a yazdığı mektuptan alıntı yapacağım (Gorki zaten sürgünde - yurt dışında bir iş gezisi - yurtdışından zorunlu sürgün. Halk Eğitim Komiserliği), burada Alexei Maksimovich, devrimi değerlendirirken genel hümanist, ancak bence açıkça hatalı pozisyonlarında kalıyor: “Rusya'da devrimin ilk günlerinden beri mücadelede etik ihtiyacını savunuyorum. Bana safça, önemsiz, hatta zararlı olduğu söylendi. Bazen bu, Cizvitlikten organik olarak tiksinti duyan insanlar tarafından söylendi, ancak yine de bilinçli olarak kabul ettiler, kabul ettiler, kendilerini zorladılar.

Novaya Zhizn'deki bu hatalar, Pravda gazetesi ve V.I. Lenin tarafından defalarca eleştirildi: "Gorki, yakında ideolojik liderlerinin saflarına katılacağına inanmamak için toplumsal devrimimiz için çok değerlidir."

Gorki, devrimin "araçlarını" reddetmesine rağmen, Bolşeviklerde bir düzenleyici güç gördü: "En iyileri, zamanla tarihle gurur duyacak mükemmel insanlardır. (Ama bizim zamanımızda tarih alt üst olmuş, hepsi “düzeltilmiş”, hepsi karıştırılmış (N.S.)”

Yeni Hayat gazetesi Temmuz 1918'de kapatıldı. Gazeteyi kapatma kararı alan ve Gorki'nin devrim davası için önemini anlayan Lenin şunları söyledi: "Ama Gorki bizim adamımız... Kesinlikle bize geri dönecek... Böyle siyasi zikzaklar onun başına geliyor...".

Sonunda Gorki hatalarını kabul ediyor: “Novaya Zhizn'in iktidarsız, akademik konumundan bıktım; "Kapatsalar" yeni hayat"altı ay önce - benim için ve devrim için daha iyi olurdu" ...

Ve 30 Ağustos 1918'de Lenin'e yönelik suikast girişiminden sonra Gorki, Ekim'e karşı tutumunu kökten yeniden gözden geçirir:
“Ekim'i anlamadım ve Vladimir Ilyich'in hayatına kastedilen güne kadar anlamadım, Gorki hatırlıyor. - İşçilerin bu aşağılık eylemdeki genel öfkesi, bana Lenin fikrinin çalışan kitlelerin bilincine derinden girdiğini gösterdi ... Vladimir Ilyich'in hayatına yönelik iğrenç girişimin olduğu günden beri kendimi yeniden bir "Bolşevik" gibi hissettim.

Devam edecek

Genç özgürlüğümüzün parlak kanatlarına masum kan sıçradı. Nevsky'de üçüncü gün halkına kimin ateş ettiğini bilmiyorum ama bu insanlar her kimse, kötü ve aptal insanlar, çürümüş eski rejimin zehirleriyle zehirlenmiş insanlar. Hepimizin dürüstçe tartışmak, dürüstçe birbirimizle aynı fikirde olmamak gibi harika bir hakkımız varken, şimdi birbirimizi öldürmek suç ve aşağılıktır. Aksini düşünenler kendilerini özgür insanlar olarak hissedemez ve tanıyamazlar. Cinayet ve şiddet, despotizmin argümanlarıdır, aşağılık argümanlardır ve güçsüzdürler, çünkü başkasının iradesini ihlal etmek, bir insanı öldürmek, bir fikri öldürmek, yanlış bir düşünceyi, yanlış bir görüşü kanıtlamak anlamına gelmez, asla anlamına gelmez. Özgürlüğün büyük mutluluğu, bireye karşı işlenen suçlarla gölgelenmemeli, yoksa özgürlüğü kendi ellerimizle öldürürüz. Anlamak gerekiyor, artık anlamanın zamanı geldi ki özgürlük ve hukukun en amansız düşmanı içimizde; bu bizim aptallığımız, bizim zulmümüz ve monarşinin utanmazca zulmünün, onun alaycı zulmünün ruhumuza getirdiği tüm o karanlık, anarşik duyguların kaosu. Bunu anlayabilecek miyiz? Gücümüz yetmiyorsa, bir kişiye yönelik en büyük şiddeti reddedemiyorsak, özgürlüğümüz yok demektir. Bu sadece uygun içerikle doyuramayacağımız bir kelime. Diyorum ki - temel düşmanlarımız aptallık ve gaddarlıktır. Onlarla savaşmaya mı çalışıyoruz? Bu retorik bir soru değil, bir derinlik sorunu, yeni koşulları anlayışımızın samimiyeti sorunu. siyasi hayat, insanın anlamı ve dünyadaki rolü hakkında yeni bir değerlendirme. Kendimizde cinayete karşı bir tiksinti duygusu, ona karşı bir tiksinti duygusu geliştirmenin zamanı geldi. Evet, unutmuyorum belki de özgürlüğü ve haklarımızı silahlarla birden çok kez savunmak zorunda kalacağız, belki! Ancak 21 Nisan'da, tehditkar bir şekilde uzanmış ellerdeki tabancalar gülünçtü ve bu jestte ne yazık ki bir suçla sonuçlanan çocukça bir şeyler vardı. Evet, özgür bir adama karşı işlenen bir suç. Aşağılık geçmişimizin hatırası, yüzlerce ve binlercemizin sokaklarda nasıl vurulduğumuzun hatırası, bir kişinin şiddetli ölümüne karşı cellatların sakin tavrını içimize mi aşıladı? Kurşunla, süngüyle, suratına yumrukla bir darbe ile bir şeyler ispat etmeye çalışan insanlara yönelik sert kınama sözlerini yeterince bulmuyorum. Bu argümanlara karşı çıkmamış mıydık, irademizi etkilemenin bu yöntemleriyle utanç verici bir esaret altında tutulmamış mıydık? Ve şimdi kendimizi dışsal olarak kölelikten kurtardıktan sonra, içsel olarak kölelerin duygularıyla yaşamaya devam ediyoruz. Bir kez daha en acımasız düşmanımız geçmişimizdir. Vatandaşlar! Kendimizi onun bulaşmasından kurtaracak, pisliğini üzerimizden atacak, kanlı utanmazlığını unutacak gücü kendimizde bulamaz mıyız? Kendimizle ilgili olarak daha fazla olgunluk, daha fazla düşünceli olma ve dikkatli olma - ihtiyacımız olan şey bu! Dövüş bitmedi. Anın havasına uyarak gücü korumak, enerjiyi birleştirmek ve ayırmamak gerekir.

Bilge Düşünceler

(16 (28) Mart 1868, Nijniy Novgorod, Rus imparatorluğu- 18 Haziran 1936, Gorki, Moskova bölgesi, SSCB)

Rus yazar, nesir yazarı, oyun yazarı. En popüler yazarlardan biri XIX dönüşü ve XX yüzyıllarda, devrimci eğilime sahip eserlerin yazarı, çarlık rejimine karşı olan Sosyal Demokratlara kişisel olarak yakın, romantikleştirilmiş, sınıflandırılmamış bir karakterin (“serseri”) imajıyla ünlü olan Gorki, hızla dünya çapında ün kazandı.

Alıntı: 324 - 340 / 518

*Yüz yıl sonra ne olacağı* hakkında ciddi konuşacak olursak senin gibi düşünmüyorum. Bana öyle geliyor ki, yüz yıl sonra bile değil, ama çok daha erken, hayat şimdi bize eziyet edenden kıyaslanamayacak kadar daha trajik olacak. Trajik olacak çünkü -toplumsal felaketlerden sonra her zaman olduğu gibi- dışarıdan gelen aşağılayıcı şoklardan bıkan insanlar, kendi içlerine bakmak zorunda kalacaklar ve zorlanacaklar. iç dünya, varlığın amacı ve anlamı hakkında - bir kez daha - düşünmek.

Eğitim saçmalık, asıl mesele yetenek. (Oyuncu, "Dipte", 1902)

Biri, eğer büyükse, hala küçüktür.

Birini kandırmak her zaman güzeldir.

Yakın iyi adam gümüşe bakır bir kuruş gibi sürteceksin ve sonra iki kopek için kendin geçeceksin.

O [adam] - her ne ise - her zaman bedeline değer ... (Luke, "Altta", 1902)

Bir Rus insanının en özgün özelliği her şu an o samimi. ("Zamansız Düşünceler", 1917-1918 devrimi ve kültürü üzerine notlar)

Özgünlük aynı zamanda aptallıktır, yalnızca alışılmadık bir şekilde düzenlenmiş sözcüklerle süslenir.

Sonbahar nefes tarafından yönlendirilir,
Soğuk bir yükseklikten yavaşça
Güzel kar taneleri düşüyor
Küçük, ölü çiçekler...

Kar taneleri yerin üzerinde dönüyor
Kirli, yorgun ve hasta
Dünyanın kirini nazikçe örter
Sevgi dolu ve temiz bir kefen...

Siyah, düşünceli kuşlar...
Ölü ağaçlar ve çalılar...
Beyaz sessiz kar taneleri
Soğuk bir yükseklikten düşmek...

KALERİYE ŞİİRLERİ
"Yaz Sakinleri" oyunundan

Tüm kiliselerin asıl görevi aynıydı: Zavallı serflere onlar için dünyada mutluluk olmadığına, cennette onlar için hazırlandığına ve başkasının amcası için ağır çalışmanın hayırsever bir iş olduğuna ilham vermek.

Bir kadından, ölümden olduğu gibi, hiçbir yere gitmeyeceksin!

Yeryüzünde güzel olan her şey bir kadına duyulan aşktan doğmuştur.

Yazarın deneyiminin okuyucunun deneyimiyle örtüşmesi, kaynaşmasından, sanatsal gerçek elde edilir - edebiyatın insanlar üzerindeki etkisinin gücünü açıklayan sözlü sanatın o özel ikna ediciliği.

İnsandan geriye sadece yaptıkları kalır.

samimiyet her zaman iyi kalite ve düzgün insanlar arasında nadiren bulunması üzücü.

Devrimin Rusya'yı ruhen iyileştirdiği veya zenginleştirdiği hiçbir şekilde düşünülmemelidir. ("Zamansız Düşünceler", 1917-1918 devrimi ve kültürü üzerine notlar)

Hata yapmaktan korkmayın, onlarsız yaşayamazsınız.

Gorki Maxim

Zamansız Düşünceler (XXXI-LI)

AM Gorki

Zamansız Düşünceler

Olumsuz olgular, kişinin en iyi duygularını, yüce hayallerini somutlaştırdığı, üzücü olduğu kadar aşikar bir gerçeği yaratarak, bu gerçeklerden her zaman ölçülemeyecek kadar fazladır. Özgürlük, adalet ve güzelliğin zaferi için arzularımız bize ne kadar uygulanabilir görünüyorsa, insan güzelliğinin zaferinin önünde duran tüm o hayvani alçaklık da o kadar iğrençtir. Pislik ve çöp, güneşli bir günde her zaman daha belirgindir, ancak çoğu zaman, dikkatimizi daha iyi bir gün için susuzluğa uzlaşmaz bir şekilde düşman olan gerçeklere yoğun bir şekilde odakladığımızda, artık güneş ışınlarını görmez ve onun hayat veren gücünü hissetmeyin.

Üç yıl önce, Rus'un yıkımın eşiğinde olduğunu -ıstırap, korku ve öfkeyle- haykırmaya başladık, ama ondan çok önce, bir fısıltıyla, alçak sesle, bir dille vatanımızın kaçınılmaz ölümünden bahsediyorduk. monarşist sansürün işkenceleriyle çarpıtılmış. Üç yıldır sürekli bir felaket yaşıyoruz, Rusya'nın ölüm çığlıkları daha yüksek sesle geliyor, devletin varlığının dış koşulları onun için giderek daha fazla tehditkar hale geliyor - sanki içsel çöküşü aşikar ve , öyle görünüyor ki, onun için siyasi yıkımın uçurumuna düşmenin tam zamanı. Ancak, bugüne kadar hala çökmedi - istemezsek yarın ölmeyecek. Sadece güzel olan her şey gibi iğrenç olan her şeyin bizim tarafımızdan yaratıldığını hatırlamamız gerekiyor, ülkenin kaderi için kişisel sorumluluk bilincini hâlâ bizim bilmediğimiz kendi içimizde yakmamız gerekiyor.

Kötü, utanç verici bir şekilde yaşadığımız - bunun hakkında konuşmak gereksiz, herkes tarafından biliniyor - uzun zamandır böyle yaşıyoruz; ve yine de, monarşi altında daha da kötü ve daha utanç verici bir şekilde yaşadık. O zaman özgürlüğün hayalini kurduk, onun canlı, yaratıcı gücünü kendimizde hissetmeden, şimdi tüm insanlar nihayet bu gücü hissediyor. Bunu bencilce ve hayvanca, aptalca ve çirkin bir şekilde kullanıyor - ancak tüm bunlar doğru - en acımasız kölelikte yetiştirilen insanların ağır, şekil bozucu zincirlerden kurtulduğu gerçeğini anlamanın ve takdir etmenin zamanı geldi. İçsel olarak, köleliğin mirasını henüz geride bırakmadık, özgür olduğumuzdan henüz emin değiliz, özgürlüğün armağanlarını yeterince nasıl kullanacağımızı bilmiyoruz ve bundan - esas olarak belirsizlikten - çok iğrenç bir şekilde kabayız, acı verici zalim, çok gülünç ve aptalca korkuyor ve birbirlerini korkutuyor arkadaş.

Ancak yine de Rusya'nın tamamı - en dibine kadar, son vahşilerine kadar - yalnızca dışsal olarak özgür değil, aynı zamanda temellerinde ve tüm temellerinin temelinde - Asya atalet, Doğu pasifliği - içsel olarak da sarsılmıştır.

Rus halkının bir canavar gibi uluduğu ve koşturduğu bu eziyetler, bu ıstıraplar, zihinsel becerilerini, önyargılarını ve önyargılarını, manevi özlerini değiştiremez. Dış düşman ne kadar güçlü ve açgözlü olursa olsun, iç düşmanın kendisinin, anavatanına takdir etmesi ve saygı duyması öğretilmemiş bir kişiye karşı tavrıyla Rus halkı için daha korkunç olduğunu kısa sürede anlamalıdır. gücünü bilmediği ve takdir etmediği akıl ve bilgiyi, köylüye zararlı, yüce bir icat olarak gördüğü için hissetmediğini.

Eski Asya kurnazlığıyla yaşadı, düşünmeden Yarın, aptalca bir sözün rehberliğinde: "Gün geçti ve - Tanrıya şükür!". Şimdi dış düşman, ona zehirli canavarın kurnazlığının sakinleşmeden önce hiçbir şey olmadığını gösterdi. demir gücü organize zihin. Şimdi altı aylık kışları yarı uykulu, yarı aç aylaklığa değil, düşüncelere ve emeklere adaması gerekecek. Anavatanının il, ilçe sınırları ile sınırlı olmayıp, dürüst ve dürüst çalışanlarını ödüllendirebilecek tükenmez zenginliklerle dolu koskoca bir ülke olduğunu anlamak zorunda kalır. Zeki iş muhteşem hediyeler bunu anlayacak

Tembellik vücudun aptallığıdır,

Aptallık aklın tembelliğidir,

ve hem zihni hem de bedeni iyileştirmeyi öğrenmek isteyecektir.

Devrim, devrim eylemi tarafından belirlenen hedefe doğru yavaş ve planlı bir hareketin takip etmesi gereken bir spazmdır. büyük devrim Fransa, tüm bu insanlar tüm Fransa'yı anavatanları olarak hissetmeden önce on yıl boyunca kahraman halkını sarstı ve eziyet etti ve Avrupa gericiliğinin tüm güçlerine karşı özgürlüğünü ne kadar cesurca savunduklarını biliyoruz. İtalya halkı, birleşik bir İtalya yaratmadan önce kırk yıl boyunca bir düzine devrim yaptı.

İnsanlar kendi tarihlerinin oluşumunda bilinçli rol almadıkları yerde, vatanlarına karşı bir duygu besleyemezler ve vatanlarının başına gelen musibetlerin sorumluluğunun bilincinde olamazlar. Şimdi Rus halkının hepsi tarihlerinin yaratılmasına katılıyor - bu çok önemli bir olay ve buradan bize eziyet eden ve bizi memnun eden iyi ve kötü her şeyi değerlendirmeye devam etmeliyiz.

Evet, insanlar yarı aç, bitkin, evet, birçok suç işliyorlar ve sadece sanat alanıyla ilgili olarak onlara "bir porselen dükkanındaki dev" denilemez. Bu beceriksiz, zihin gücü tarafından organize edilmemiş - potansiyel olarak yetenekli, gerçekten yetenekli, devasa bir güç. kapsamlı geliştirme. Devrimci demokrasiyi bu kadar şiddetli ve pervasızca kınayan ve ona zulmedenler, iktidarı ondan almaya çabalayanlar ve en azından bir süre için onu nitelikli sınıfların dar bencil çıkarlarının kölesi haline getirenler, kendileri için dezavantajlı olan basit gerçeği unutuyorlar: özgürce ve makul bir şekilde çalışan sayısı daha fazla insanlar - onlar emeğin kalitesi ne kadar yüksek olursa, yeni, daha yüksek sosyal yaşam biçimleri yaratma süreci o kadar hızlı olur. Belirli bir ülkenin beyninin tüm kütlesini güçlü bir şekilde çalışmaya zorlarsak, bir harikalar diyarı yaratırız!

Kalbimizin ve aklımızın tüm gücüyle yaşamaya alışkın olmadığımız için devrimlerden, hepimiz için erken ve tehlikeli yorgunluktan bıktık. Ben şahsen bu ölümcül yorgunluğa inanmıyorum ve ülkede neşeli, diriltici bir ses duyulursa ortadan kalkacağını düşünüyorum - duyulmalı!

Batı'daki savaşlardan birinde, bir Fransız kaptan, şirketini düşman mevzilerine bir saldırıda yönetti. Askerlerinin nasıl birbiri ardına düştüğünü, kurşunla ve daha da önemlisi korkuyla, kendi güçlerine olan inançsızlıkla, onlara imkansız görünen bir görev karşısında çaresizlikle nasıl öldüğünü umutsuzlukla gördü. Sonra kaptan, bir Fransız'a yakışır şekilde, bir adam yetiştirdi. kahramanca tarih, bağırdı:

Kalk, ölü!

Korkanlar dirildi ve düşman yenildi.

Bizi çok seven, her şeyi anlamayı ve affetmeyi bilen birinin haykıracağı günün yakın olduğuna yürekten inanıyorum:

Kalk, ölü!

Ve yükseleceğiz. Ve düşmanlarımız yenilecek.

Doğal olarak, dikkat düşünen insanlar siyasete perçinlendi - "son ve belirleyici savaşta" birleştiği iddia edilen çeşitli partilerin, grupların ve bireylerin, özgürlük fikirlerini alaycı bir şekilde ayaklar altına aldığı, yavaş yavaş insan görünümünü kaybettiği şiddet ve despotizm, kötülük ve yalanlar alemine. insanlar üzerinde fiziksel güç mücadelesi. Bu ilgi doğaldır, ancak tek taraflıdır ve bu nedenle çirkin ve zararlıdır. Toplumsal büyüme sürecinin içeriği yalnızca tek bir sınıf olgusuyla sınırlı değildir. siyasi mücadele, içgüdünün kaba egoizmine dayanan, - bu kaçınılmaz mücadelenin yanında, var olma mücadelesinin bir başka, daha yüksek biçimi, insanın doğaya karşı mücadelesi, giderek daha güçlü bir şekilde gelişir ve ancak bu mücadelede kişi geliştirecektir. ruhunun gücünü mükemmele ulaştıracak, ancak burada kendi öneminin canlandırıcı bilincini bulacak, içindeki zoolojik ilkeleri yok edecek ve zeki, kibar, dürüst, gerçekten özgür olmasına izin verecek özgürlüğü burada kazanacaktır.

Gerçeğin acımasız işkenceleriyle eziyet çeken, ruhu ezilen herkese şunu söylemek istiyorum: Rusya'yı ölümle tehdit eden bu günlerde bile ülkenin entelektüel yaşamının kurumadığını, hatta kurumadığını söylemek istiyorum. öldü, ama aksine, şiddetle ve yaygın olarak gelişir.

Ülkenin en yüksek bilim kurumu olan Bilimler Akademisi yoğun bir şekilde çalışmakta, denetlediği Rusya'nın üretici güçlerinin incelenmesi aralıksız devam etmekte, en değerli bir takım rapor ve eserler yayına hazırlanmakta ve basıldı, yakında Rus biliminin başarılarının bir incelemesi yayınlanacak - bize Rus yeteneğinin büyük çalışmaları ve başarılarıyla gurur duyma fırsatı verecek bir kitap. .

Üniversite, Sorbonne ruhuyla ücretsiz bilimsel dersler vermeyi teklif ediyor, çok sayıda eğitimli topluluk, siyaset cehaletinin ve cahillerin siyasetinin üzerlerine koyduğu büyük engellere rağmen çalışıyor.

Yıkılmış, bitkin bir vatan için yararlı olabilecek hiçbir şeyi gözden kaçırmadan, saf bilginin mütevazı münzevileri, Rus endüstrisinin canlanması ve gelişmesi için gerekli çeşitli kurumların örgütlenmesi için projeler hazırlıyor. Moskova'da, Bay Mark'ın fonlarına dayanan ve Profesör Lazarev3 tarafından yönetilen bir "Bilimsel Enstitü"2 çalışmaya başladı, Petrograd'da kimya, biyoloji vb. alanlarda araştırma enstitüleri örgütlendi.

Bir gazete makalesinin boyutu, bilim adamlarımız arasında devrim sırasında ortaya çıkan tüm girişimleri saymayı mümkün kılmaz - ancak bu girişimlerin önemini abartmadan, Rusya'nın bilimsel güçlerinin güçlü bir şekilde geliştiğini güvenle söyleyebiliriz. etkinlik ve bu saf, harika işülkenin en iyi beyni manevi dirilişimizin teminatı ve başlangıcıdır.