“San Francisco'lu Beyefendi” öyküsünde yalnızlığa giden bir yol olarak büyük para arzusu. "San Francisco'lu Beyefendi" hikayesinde insanlığın ebedi sorunları
Para. Para dünyayı yönetir. Para her şeyi yapabilir. İnsanlar parayı bir geçim aracı olarak görseydi, o zaman zenginler çok daha mutlu olurdu çünkü başkalarını daha çok düşünürlerdi, hayatları paraya ait olmazdı, güzel olabilirdi. Ama hayatlarını para kazanmaya adarlar ve sonra bu para onları köleleştirir.
A. Bunin'in hikayesinden San Francisco'lu beyefendi de öyle. Onun için para, planlarını ve arzularını gerçekleştirmenin bir yolu değil, bir amaçtır. Bunun için yaşıyor. Tüm yaşamının (elli sekiz yıl) açıklaması sadece yarım sayfadır. Hiçbir zaman gerçek, dolu ve mutlu bir kadına sahip olmadığını görüyoruz. O da bunun farkındadır ve bu nedenle sonunda dinleneceğini, eğleneceğini düşünerek kendisine iki yıllık bir gezi ayarlar. Ama güneşin, sabahın tadını çıkarmayı asla öğrenmedi, hoş küçük şeylerin, hislerin ve duyguların tadını çıkarmayı öğrenmedi. Onlara sahip değildi. Bu nedenle dinlenme sırasında neşe duymaz.
San Francisco'lu beyefendi her zaman zevkin satın alınabileceğine inanmıştır ve artık çok parası olduğuna göre, çok fazla neşe olacaktır. Ama yanılıyordu. pahalı purolar aldı en iyi odalar, "yüksek sosyete" şirketi, pahalı yiyecekler. Ama gerçekten ihtiyacı olanı satın almadı - mutluluk. Sevinçlere alışkın değildi, hayatını sonraya ertelemeye devam etti, ancak bu "sonra" geldiğinde, onu kullanamadı.
Ne yapacağını çok iyi biliyor: toplumun sözde kaymağı olan diğer zengin insanlar gibi davran. Gösteriden zevk almak istediği için değil, başkaları sevdiği için tiyatroya gider. Kiliselere güzelliklerine hayran olmak ve dua etmek için değil, gerekli olduğu için gider. Onun için kilise boşluk, monotonluk, kelimelerin olmadığı bir yer ve bu nedenle sıkıcı. Başkalarını memnun eden şeyler yaparsa, onların da kendisini memnun edeceğini düşünür. San Francisco'lu beyefendi, diğer insanların neşelerini anlamıyor, neden mutsuz olduğunu anlamıyor ve bu onu sinirlendiriyor. Ona öyle geliyor ki, sadece yeri değiştirmesi gerekiyor ve onun için daha iyi olacak, havanın, şehrin her şeyden sorumlu olması ama kendisi değil. Asla mutlu hissetmedi.
San Francisco'lu bir beyefendi, kendisinden aşağı konumdaki insanları küçümsüyor, çünkü onun gibi her şeyin parasını ödeyemiyorlar. Ona hizmet etmek için varlar ("Koridorda yürüdü ve hizmetkarlar duvarlara bastırdı ama onları fark etmedi"). Maneviyatı, güzellik anlayışı yoktur. Açık pencereden güzel manzarayı fark etmez. ("Karanlıktan üzerine hafif bir hava esti, yaşlı bir palmiye ağacının tepesini hayal etti, yapraklarını devasa görünen yıldızlara yaydı ve denizin uzak, sabit sesini duydu"). San Francisco'lu beyefendi doğanın güzelliğini görmez ve yine de ölümünden sonra onunla sadece o kalacaktır. Pencere, önünde açık olan ancak tadını çıkaramadığı dünyayı sembolize eder.
Aynı sembolik hareket, pencereyi kapatmasıdır.
yemek ve çiçek gibi kokuyor. San Francisco'lu beyefendi ölçülü bir hayat yaşıyor, şok yok, sürpriz yok, günlük rutinde hiçbir şey değişmiyor. Çok yer ve içer. Ama yemek ona zevk veriyor mu? Büyük olasılıkla hayır. Ve eğer öyleyse, bu hiçbir şeyi değiştirmez. Sadece midesinin yiyeceğe, çok yiyeceğe ihtiyacı var ve San Francisco'lu beyefendi ona hizmet ediyor, onu şımartıyor. O artık bir erkek değil, hayatı otomatik olarak akıyor. İki yıl boyunca her şeyi önceden planlamasına şaşmamalı. "Aralık ve Ocak aylarında Güney İtalya'nın güneşinin tadını çıkarmayı umuyordu, Nice'te, Monte Carlo'da bir karnaval düzenlemeyi düşündü, Mart ayının başını Floransa'ya, Roma'ya Rab'bin Tutkusu'na adamak istedi. Planlarına Venedik, Paris, Sevilla'da boğa güreşi, İngiliz Adaları'nda yüzme, Atina, İstanbul, Filistin, Mısır ve hatta Japonya dahildi.
Gemideki "aşk" çifti çok semboliktir. Birbirlerini para için seviyormuş gibi yapıyorlar ve bundan çok sıkıldılar, ancak muhtemelen başka bir şey yapmak istemiyorlar veya nasıl yapacaklarını bilmiyorlar. ("Sadece onunla dans etti ve her şey o kadar incelikli, büyüleyici bir şekilde ortaya çıktı ki, bu çiftin iyi para karşılığında aşk oynamak için tutulduğunu ve uzun süredir bir gemide, sonra başka bir gemide yelken açtığını yalnızca bir komutan biliyordu." ) Sonra San Francisco'lu beyefendi aslında aynı şeyi yapıyor - yaşıyormuş gibi yapıyor. Ve nasıl ki bu çift aşkı asla tanıyamayacaksa, San Franciscolu beyefendinin de kaderinde gerçekten yaşamak yok.
Genel olarak, San Francisco'lu beyefendi genelleştirilmiş bir imajdır çünkü onun bir adı bile yoktur. O, bütün bir sınıfın simgesidir. Bir ismin olmaması aynı zamanda bireyselliğin yokluğundan da bahseder. O sadece tipik bir zengin adam. Ona göre yaşamaya yeni başlarken öldü. Belki de bu yüzden öldü? Hayatı değişti, artık para kazanmak gibi bir hedefi bile yok. San Francisco'lu beyefendi layık bir adam değildi ve ona yaşamı boyunca saygı gösterenler öldükten sonra onu hor görüyor, Luigi onu canlandırıyor, ona gülüyor. San Francisco'lu beyefendinin artık bir gelir kaynağı olmadığını gören otel sahibi, cesedini nezih bir odaya bırakmayı reddediyor. Ona düzgün bir tabut bulamayınca onu bir tür tahta sandık içinde eve götürürler. Ve ölü kötü bir odada yattığında, yalnızca reddettiği doğa onunla kaldı ve ondan yüz çevirmedi ("Mavi yıldızlar ona gökten baktı, duvarda hüzünlü bir dikkatsizlikle bir cırcır böceği şarkı söyledi.") Sadece onun ölümünden sonra üzülür.
San Francisco'lu beyefendi de başka bir kurban. Fiziksel ölümden çok önce öldü. Önce ruhsal ölüm vardı. Hikaye başladığı yerde, Atlantis'te bitiyor. "Atlantis" var olan her şeyin kırılganlığını simgeliyor, her şeyin bir sonunun geleceğini hatırlatıyor. Yüzük kompozisyonu, bir kişinin tarihinin sona erdiğini söylüyor, ancak kaderinde yaşamaya ya da basitçe var olmaya mahkum birçok insan var. İnsanlar gerçek anlamını anlayana kadar paraya güvenecekler.
Bunin'in öyküsündeki San Francisco'lu beyefendi için para, planlarını ve arzularını gerçekleştirmenin bir yolu değil, bir amaçtı. Para onun için yaşadığı şeydir. Elli sekiz yıllık tüm yaşamının tarifi sadece yarım sayfadır. Onun hiçbir zaman gerçek, tam ve mutlu hayat. O da bunu görür ve bu nedenle kendisine iki yıllık bir gezi, tatil ayarlar. Sonunda dinleneceğini, eğleneceğini ve kendi zevki için yaşayacağını düşünür. Ancak hayatı boyunca hayattan, güneşten, sabahtan zevk almayı öğrenmedi, hoş küçük şeylerden, hislerden ve duygulardan zevk almayı öğrenmedi. Duyguları ve hisleri yoktu. Bu nedenle dinlenme sırasında neşe duymaz.
San Francisco'lu beyefendi her zaman zevkin satın alınabileceğine inanmıştır ve artık çok parası olduğuna göre, çok fazla zevk olacaktır. Ama yanılıyordu. Pahalı purolar, en iyi odalar, sosyete şirketi, bir sürü pahalı yiyecek satın aldı. Ama gerçekten ihtiyacı olanı satın almadı - mutluluk. Sevinçlere alışkın değildi, hayatını sonraya erteleyip durdu, ama daha sonra geldiğinde, düşündüğü gibi, onu kullanamadı.
Ne yapacağını tam olarak biliyordu: "toplumun kaymağı" denen diğer zengin insanlar gibi davran. Tiyatrolara bir performansın tadını çıkarmak istediği için değil, başkaları beğendiği için gitti. Kiliselere güzelliklerine hayran olmak ve dua etmek için değil, gerekli olduğu için gitti. Onun için kiliseler boşluk, monotonluk, sıkıcı bir yer. Başkalarını memnun eden şeyler yaparsa, onların da kendisini memnun edeceğini düşündü.
San Francisco'lu beyefendi, diğer insanların sevinçlerini anlamadı, neden mutsuz olduğunu anlamadı ve bu onu sinirlendirdi. Ona sadece yeri değiştirmesi gerekiyormuş gibi geldi ve onun için daha iyi olurdu, havanın, şehrin, ama her şeyin sorumlusu kendisi değil. Asla mutlu hissetmedi.
San Francisco'lu beyefendi, mevki olarak altındaki insanları küçümsüyordu çünkü onun gibi her şeyin parasını ödeyemiyorlardı. Ona hizmet etmek için varlar ("Koridorda yürüdü ve hizmetkarlar duvarlara bastırdı ama onları fark etmedi").
Manevi bir başlangıcı yoktu, güzellik duygusu yoktu. Açık pencereden güzel manzarayı fark etmemişti. ("Karanlıktan üzerine hafif bir hava üfledi, yaşlı bir palmiye ağacının tepesinin yıldızların üzerine devasa görünen yapraklarını yaydığını hayal etti, denizin uzaktan, sabit sesini duydu ...") Sanlı beyefendi Francisco, doğanın güzelliğini görmedi ve sonuçta, ölümünden sonra onunla sadece o kaldı. Açık pencere kendisine açık olan ancak tadını çıkaramadığı dünyayı sembolize eder. "Gümüş yuvarlak gözlükleri ve çılgın, şaşkın gözleriyle Ibsen'e benzeyen" okuma odasındaki Alman'a gelişigüzel bir şekilde bakıyor çünkü daha önce yaşamaya başlasaydı, öğrenseydi nasıl biri olabileceğini düşünmek istemiyor. çevresine, dünyaya şaşırmak. Kendini bu Alman'dan, pencereden, tüm dünyadan bir gazeteyle kapattı. Aynı sembolik jest, mutfak ve çiçek kokan pencereyi kapatmasıdır.
San Francisco'lu beyefendi ölçülü bir hayat yaşadı, şoklar olmadan, sürprizlerle karşılaşmadan, günlük rutinde hiçbir şeyi değiştirmeden. Çok yedi ve içti. Ama yemekten hoşlandı mı? Büyük olasılıkla hayır. Ve eğer öyleyse, hiçbir şeyi değiştirmedi. Sadece midesi yemek istiyordu, çok fazla yemek ve San Francisco'lu beyefendi ona hizmet etti, onu pohpohladı.
O artık bir erkek değil, hayatı otomatikman akıp gitti. İki yıl boyunca hayatını planlamasına şaşmamalı. "Aralık ve Ocak aylarında Güney İtalya'nın güneşinin tadını çıkarmayı umuyordu, Nice'te, Monte Carlo'da bir karnaval düzenlemeyi düşündü, Mart ayının başını Floransa'ya, Roma'ya Rab'bin tutkularına adamak istedi. Venedik, Paris ve savaş planlarına Sevilla'daki boğaları, Antiller'de yüzmeyi, Atina'yı, Konstantinopolis'i, Filistin'i, Mısır'ı ve hatta Japonya'yı dahil etti."
Gemideki "aşk" çifti çok semboliktir. Bu çift para için birbirlerini seviyormuş gibi davrandılar ve bundan zaten çok bıkmışlardı, ama muhtemelen başka bir şey yapmak istemiyorlardı veya nasıl yapacaklarını bilmiyorlardı ("Sadece onunla dans etti ve her şey onlardan o kadar incelikli, büyüleyici bir şekilde çıktı ki, bu çiftin iyi para karşılığında aşk oynamak için tutulduğunu ve uzun süredir şu veya bu gemide yelken açtığını yalnızca bir komutan biliyordu")). Esasen San Francisco'lu beyefendinin yaptığı şey bu - yaşıyormuş gibi yapıyor. Ve nasıl ki bu çift aşkı asla tanıyamayacaksa, San Franciscolu beyefendinin de kaderinde gerçekten yaşamak yok.
Genel olarak, San Francisco'lu beyefendi sembolik bir imajdır çünkü onun bir adı bile yoktur. O, bütün bir sınıfın simgesidir. Bir ismin olmaması aynı zamanda bireyselliğin yokluğundan da bahseder. O sadece tipik bir zengin adam.
Ona göre yaşamaya yeni başlarken öldü. Belki de bu yüzden öldü? Hayatı değişti, artık para kazanmak gibi bir hedefi bile yok.
San Francisco'lu beyefendi değerli bir adam değildi ve ona hayatta saygı gösterenler öldükten sonra onu hor görüyor ve ona gülüyorlar. Luigi onu taklit eder, ona güler. San Francisco'lu beyefendinin artık bir gelir kaynağı olmadığını gören otel sahibi, cesedini nezih bir odaya bırakmayı reddediyor. Ona düzgün bir tabut bulamayınca onu bir tür tahta sandık içinde eve götürürler. Ve ölü kötü bir odada yattığında, yalnızca reddettiği doğa onunla kaldı ve ondan yüz çevirmedi. ("Mavi yıldızlar ona gökten baktı, kriket duvarda hüzünlü bir umursamazlıkla şarkı söyledi." Bir doğa, ölümünden sonra üzüntü yaşar.
Hikaye başladığı yerde, Atlantis'te bitiyor. "Atlantis" var olan her şeyin kırılganlığını simgeliyor, her şeyin bir sonunun geleceğini hatırlatıyor. Yüzük kompozisyonu, bir kişinin tarihinin sona erdiğini söylüyor, ancak kaderinde yaşamaya ya da basitçe var olmaya mahkum birçok insan var. Para. Para dünyayı yönetir. Para her şeyi yapabilir. İnsanlar parayı bir geçim aracı olarak görselerdi çok daha mutlu olurlar, hayatları çok daha tatmin edici olur, para paraya ait olmaz, güzel olabilir.
İnsanlar gerçek anlamını anlayana kadar paraya güvenecekler. San Francisco'lu beyefendi de onların kurbanlarından biri. Fiziksel ölümden çok önce öldü. Önce ruhsal ölüm vardı.
"San Francisco'lu Beyefendi", Rus düzyazı yazarı Ivan Alekseevich Bunin'in en ünlü öykülerinden biridir. 1915'te yayınlandı ve uzun süredir ders kitabı haline geldi, okullarda ve üniversitelerde düzenleniyor. Bu işin görünen sadeliğinin arkasında gizli derin anlamlar ve alaka düzeyini asla kaybetmeyen konular.
Makale menüsü:
Hikayenin yaratılış tarihi ve konusu
Bunin'in kendisine göre, "Bay ..." yazmak için ilham kaynağı Thomas Mann'ın "Venedik'te Ölüm" hikayesiydi. O sırada Ivan Alekseevich, Alman meslektaşının çalışmalarını okumadı, ancak yalnızca Capri adasında bir Amerikalının ölmekte olduğunu biliyordu. Yani "San Francisco'lu Beyefendi" ve "Venedik'te Ölüm", belki de iyi bir fikir dışında hiçbir şekilde bağlantılı değildir.
Hikayede, San Francisco'lu bir beyefendi, karısı ve küçük kızıyla birlikte Yeni Dünya'dan Eski Dünya'ya büyük bir yolculuğa çıkar. Beyefendi hayatı boyunca çalıştı ve sağlam bir servet biriktirdi. Şimdi, statüsündeki tüm insanlar gibi, hak ettiği bir dinlenmeyi karşılayabilir. Aile, "Atlantis" adlı lüks bir gemide yelken açar. Gemi daha çok, sonsuz tatilin sürdüğü ve müstehcen zengin yolcularına zevk getirmek için her şeyin çalıştığı şık bir mobil otel gibidir.
Gezginlerimizin rotasındaki ilk turistik nokta, onları olumsuz karşılayan Napoli'dir - şehrin iğrenç bir havası vardır. Kısa süre sonra San Francisco'dan bir beyefendi, güneşli Capri kıyılarına gitmek için şehirden ayrılır. Ancak orada, şık bir otelin rahat bir okuma odasında, beklenmedik ölüm bir saldırıdan. Beyefendi aceleyle en ucuz odaya nakledilir (otelin itibarını bozmamak için) ve Atlantis'in ambarındaki ölü bir kutuda San Francisco'daki evlerine gönderilirler.
Ana karakterler: görüntülerin karakterizasyonu
san francisco'lu beyefendi
San Franciscolu beyefendiyi hikayenin ilk sayfalarından itibaren tanıyoruz çünkü o merkezi karakterİşler. Şaşırtıcı bir şekilde yazar, kahramanını bir isimle onurlandırmaz. Hikaye boyunca, "usta" veya "bay" olarak kalır. Neden? Yazar bu konuda okuyucusuna dürüstçe itiraf ediyor - bu kişi, "sahip olduğu servetle tılsımlar satın alma arzusunda" meçhul. gerçek hayat”.
Etiketleri asmadan önce bu beyefendiyi biraz daha yakından tanıyalım. Birdenbire o kadar kötü değil mi? Bu yüzden kahramanımız hayatı boyunca çok çalıştı ("binlercesi için çalışmasını emrettiği Çinli bunu çok iyi biliyordu"). 58 yaşında ve artık kendisi (ve ailesi için yarı zamanlı) düzenleme yapmak için tüm maddi ve manevi hakka sahip. Harika tatil.
“Bu zamana kadar yaşamadı, sadece var oldu, fena olmasa da, yine de tüm umutlarını geleceğe bağlıyor”
Herkeste bireysel özellikleri fark etme yeteneği ile ayırt edilen isimsiz efendisi Bunin'in görünüşünü anlatan, nedense bu kişide özel bir şey bulamıyor. Rasgele bir şekilde onun bir portresini çiziyor - "kuru, kısa, beceriksizce kesilmiş ama sıkıca dikilmiş ... kesilmiş gümüş bıyıklı sarımsı bir yüz ... büyük dişler ... güçlü bir kel kafa." Görünüşe göre sağlam bir halde verilen bu kaba "mühimmatın" arkasında, bir kişinin düşüncelerini ve duygularını dikkate almak zor ve belki de bu tür depolama koşullarında şehvetli her şey basitçe bozuluyor.
Ustayı daha yakından tanıdıkça, onun hakkında hala çok az şey öğreniyoruz. Yakaları boğucu zarif, pahalı takımlar giydiğini biliyoruz, Atlantis'te akşam yemeğinde karnını doyurduğunu, sıcak purolar içtiğini ve likörlerle sarhoş olduğunu biliyoruz ve bu zevk getiriyor, ama aslında başka bir şey bilmiyoruz. .
Bu harika, ama her zaman için harika yolculuk gemide ve Napoli'de kalıyor, ustanın dudaklarından tek bir coşkulu ünlem sesi gelmiyor, hiçbir şeye hayran değil, hiçbir şeye şaşırmıyor, hiçbir şey hakkında tartışmıyor. Yolculuk ona pek çok rahatsızlık getiriyor, ancak yardım edemiyor ama gidiyor çünkü onun seviyesindeki tüm insanlar bunu yapıyor. Bu yüzden gerekli - önce İtalya, sonra Fransa, İspanya, Yunanistan, kesinlikle Mısır ve Britanya Adaları, dönüş yolunda egzotik Japonya ...
Deniz tutmasından bitkin bir halde Capri adasına yelken açar (kendine saygısı olan herhangi bir turistin yolunda zorunlu bir nokta). Adadaki en iyi otelin şık bir odasında, San Francisco'lu bir beyefendi, tam olarak neyin korkunç olduğunu anlamaya bile çalışmadan sürekli "Ah, bu korkunç!" Kol düğmelerinin dikenleri, kolalı bir yakanın havasızlığı, yaramaz gutlu parmaklar ... Okuma odasına gidip yerel şarap içmeyi tercih ederim, tüm saygın turistler kesinlikle onu içer.
Ve otelin okuma odasında "mekkesine" ulaşan San Francisco'lu beyefendi ölüyor ama onun için üzülmüyoruz. Hayır, hayır, haklı bir misilleme istemiyoruz, sanki bir sandalye kırılmış gibi umursamıyoruz. Bir sandalye için gözyaşı dökmezdik.
Zenginlik peşinde bu kadar derin sınırlı kişi parayı nasıl yöneteceğini bilmiyordu ve bu nedenle toplumun kendisine empoze ettiği şeyi satın aldı - rahatsız giysiler, gereksiz seyahat, hatta tüm gezginlerin dinlenmesi gereken günlük rutin. Erken kalkma, ilk kahvaltı, güvertede yürüyüş veya şehrin manzaralarının "keyfi", ikinci kahvaltı, gönüllü-zorunlu uyku (şu anda herkes yorgun olmalı!), toplantılar ve uzun zamandır beklenen, bol, doyurucu bir akşam yemeği , sarhoş. Yeni Dünya'dan gelen zengin bir adamın hayali "özgürlüğü" böyle görünüyor.
efendinin karısı
Ne yazık ki San Francisco'lu beyefendinin karısının da adı yok. Yazar ona "Bayan" diyor ve onu "iri, geniş ve sakin bir kadın" olarak nitelendiriyor. Yüzü olmayan bir gölge gibi zengin eşini takip eder, güvertede yürür, kahvaltı eder, akşam yemeği yer, manzaraların "keyfini çıkarır". Yazar, pek etkilenebilir olmadığını kabul ediyor, ancak tüm yaşlı Amerikalı kadınlar gibi tutkulu bir gezgin ... En azından öyle olması gerekiyor.
Tek duygusal patlama, bir eşin ölümünden sonra meydana gelir. Bayan, otel müdürünün merhumun cesedini pahalı odalara yerleştirmeyi reddetmesine ve onu eski püskü, nemli küçük bir odada “geceyi geçirmesi” için bırakmasına kızıyor. Ve bir eşin kaybı hakkında tek bir söz yok, saygılarını, statülerini kaybettiler - talihsiz bir kadını meşgul eden şey bu.
ustanın kızı
Bu tatlı özlem, olumsuz duygulara neden olmaz. Kaprisli değil, havalı değil, konuşkan değil, aksine çok çekingen ve utangaç.
"Uzun, ince, muhteşem saçları, güzelce yapılmış, menekşe keklerinden gelen aromatik nefes ve dudakların yanında ve kürek kemikleri arasında en narin pembe sivilceler"
Yazar, ilk bakışta bu sevimli insana olumlu bakıyor ama kızına bir isim bile vermiyor çünkü yine onda bireysel hiçbir şey yok. Kılık değiştirmiş olarak seyahat eden Veliaht Prens ile Atlantis'te konuşurken titrediği bölümü hatırlayın. Elbette herkes bunun doğulu bir prens olduğunu biliyordu ve ne kadar zengin olduğunu biliyordu. Genç bayan onu fark edince heyecandan çıldırdı, hatta belki de ona aşık oldu. Bu arada, doğu prensi hiç de yakışıklı değildi - bir çocuk gibi küçük, ince bir yüz, sıkı esmer ten, seyrek bıyıklar, çekici olmayan Avrupa kıyafetleri (gizli olarak seyahat ediyor!). Gerçek bir ucube olsa bile prenslere aşık olması gerekiyordu.
Diğer karakterler
Yazar, soğuk üçlümüzün aksine, insanlardan karakterlerin açıklamalarını serpiştiriyor. Bu, kayıkçı Lorenzo ("kaygısız eğlence düşkünü ve yakışıklı adam") ve hazırda gaydalı iki dağlı ve kıyıdan tekneyle buluşan basit İtalyanlar. Hepsi neşeli, neşeli, güzel bir ülkenin sakinleridir, efendisidir, alın teri ve kanıdır. Anlatılmamış servetleri, sıkı yakaları ve sosyal görevleri yok ama yoksullukları içinde, soğuk eşleri ve şefkatli kızları olan tüm San Francisco beyefendilerinin toplamından daha zenginler.
San Francisco'dan bir beyefendi bunu bilinçaltında, sezgisel bir düzeyde anlıyor ... ve tüm bu "sarımsak kokan adamlardan" nefret ediyor, çünkü kıyıda öylece çıplak ayakla koşamaz - programa göre öğle yemeği yer.
işin analizi
Hikaye şartlı olarak eşit olmayan iki kısma ayrılabilir - San Francisco'lu bir beyefendinin ölümünden önce ve sonra. Kelimenin tam anlamıyla her şeyde gerçekleşen canlı bir metamorfoza tanık oluyoruz. Kendini hayatın hükümdarı ilan eden bu adamın parası ve statüsü nasıl anında değer kaybetti. Daha birkaç saat önce zengin bir konuğun önünde tatlı bir gülümsemeyle gülen otel müdürü, şimdi Bayan, Bayan ve merhum beyefendiyle ilgili olarak kendisine kılık değiştirmemiş bir aşinalık veriyor. Şimdi bu, kasada önemli bir miktar bırakacak onur konuğu değil, sadece yüksek sosyete otelinin üzerine gölge düşürme riski taşıyan bir ceset.
Bunin, akşamı artık gölgede kalan misafirlerden başlayarak, yolculuğu umutsuzca mahvolan karısı ve kızıyla biten, etkileyici vuruşlarla çevredeki herkesin ürpertici kayıtsızlığını bir kişinin ölümüne çekiyor. Şiddetli bencillik ve soğukluk - herkes sadece kendini düşünür.
Bu tamamen yanlış burjuva toplumunun genelleştirilmiş alegorisi "Atlantis" gemisidir. Ayrıca güvertelerine göre sınıflara ayrılmıştır. Lüks salonlarda zenginler, arkadaşları ve aileleri ile eğlenip sarhoş olurken, ambarlarda sosyete ve halk temsilcileri tarafından dikkate alınmayanlar ter içinde çalışırlar. Ancak para dünyası ve maneviyat eksikliği mahkumdur, bu nedenle yazar gemi alegorisini batık anakara "Atlantis" onuruna adlandırır.
işin sorunları
"San Francisco'lu Beyefendi" hikayesinde Ivan Bunin şu soruları gündeme getiriyor:
- Hayatta paranın gerçek anlamı nedir?
- Sevinci ve mutluluğu satın alabilir misin?
- Hayali bir ödül uğruna sürekli yoksunluğa katlanmaya değer mi?
- Kim daha özgür: zengin mi yoksa fakir mi?
- İnsanın bu dünyadaki amacı nedir?
Son soru özellikle ilgi çekicidir. Bu kesinlikle yeni değil - birçok yazar insan varlığının anlamının ne olduğu hakkında düşündü. Bunin karmaşık bir felsefeye girmiyor, vardığı sonuç basit - kişi iz bırakacak şekilde yaşamalı. Sanat eseri olsun, milyonların hayatındaki reformlar olsun, sevdiklerinin kalbinde parlak bir hatıra olsun fark etmez. San Francisco'lu beyefendi hiçbir şey bırakmadı, kimse onun için içtenlikle yas tutmayacak, karısı ve kızı bile.
Edebiyattaki yeri: 20. yüzyıl edebiyatı → 20. yüzyıl Rus edebiyatı → Ivan Bunin'in eseri → “San Francisco'lu Beyefendi” hikayesi (1915).
Saf Pazartesi adlı eseri de okumanızı öneririz. Ivan Bunin, bu çalışmayı en iyi eseri olarak görüyordu.
Konuyla ilgili bir çalışmaya dayalı deneme: San Francisco'lu beyefendi
Para. Para dünyayı yönetir. Para her şeyi yapabilir. İnsanlar parayı bir geçim aracı olarak görseydi, o zaman zenginler çok daha mutlu, çok daha tatmin edici olurdu çünkü başkalarını daha çok düşünürlerdi, hayatları paraya ait olmazdı, güzel olabilirdi. Ama hayatlarını daha sonra bu parayla yaşayabilmek için para kazanmaya adarlar. Bunin'in hikayesindeki San Franciscolu beyefendi de öyle. Onun için para, planlarını ve arzularını gerçekleştirmenin bir yolu değil, bir amaçtır. Para onun için yaşadığı şeydir. Elli sekiz yıllık tüm yaşamının tarifi sadece yarım sayfadır. Hiçbir zaman gerçek, dolu ve mutlu bir hayatı olmadığını görüyoruz. Bunu da görüyor ve bu nedenle kendisine ???'ye adanmış iki yıllık bir yolculuk ayarlıyor. Sonunda dinleneceğini, eğleneceğini ve yaşayacağını düşünüyor. Ancak hayatı boyunca hayattan, güneşten, sabahtan zevk almayı öğrenmedi, hoş küçük şeylerden, hislerden ve duygulardan zevk almayı öğrenmedi. Duyguları ve hisleri yoktu. Bu nedenle dinlenme sırasında neşe duymaz. San Francisco'lu beyefendi her zaman zevkin satın alınabileceğine inanmıştır ve artık çok parası olduğuna göre, çok fazla zevk olacaktır. Ama yanılıyordu. Pahalı purolar, en iyi odalar, sosyete şirketi, bir sürü pahalı yiyecek satın aldı. Ama gerçekten ihtiyacı olanı satın almadı - mutluluk. Sevinçlere alışık değildi, hayatını sonraya erteliyordu ama geldiğinde, düşündüğü gibi, onu kullanamıyordu. Tam olarak ne yapacağını biliyor: sözde "toplumun kaymağı" olan zenginlerin geri kalanı gibi davranın. Gösteriden zevk almak istediği için değil, başkaları sevdiği için tiyatroya gider. Kiliselere güzelliklerine hayran olmak ve dua etmek için değil, gerekli olduğu için gider. Onun için kiliseler boşluk, monotonluk, kelimelerin olmadığı ve bu nedenle sıkıcı bir yer. Başkalarını memnun eden şeyler yaparsa, onların da kendisini memnun edeceğini düşünür. San Francisco'lu beyefendi, diğer insanların neşelerini anlamıyor, neden mutsuz olduğunu anlamıyor ve bu onu sinirlendiriyor. Ona öyle geliyor ki, sadece yeri değiştirmesi gerekiyor ve onun için daha iyi olacak, havanın, şehrin her şeyden sorumlu olması ama kendisi değil. Asla mutlu hissetmedi.
San Francisco'lu bir beyefendi, kendisinden aşağı konumdaki insanları küçümsüyor, çünkü onun gibi her şeyin parasını ödeyemiyorlar. Ona hizmet etmek için varlar ("Koridorda yürüdü ve hizmetkarlar duvarlara bastırdı ama onları fark etmedi").
Maneviyatı, güzellik anlayışı yoktur. Açık pencereden güzel manzarayı fark etmez. ("Karanlıktan üzerine hafif bir hava üfledi, yaşlı bir palmiye ağacının tepesini hayal etti, yapraklarını yıldızlara yayıyordu, ki bu devasa görünüyordu, denizin uzak, sabit sesini duydu ...") San Francisco, doğanın güzelliğini görmez ve sonuçta, ölümünden sonra onunla sadece o kalacaktır. Açık pencere, önünde açık olan ancak tadını çıkaramadığı dünyayı sembolize eder. Okuma odasında "yuvarlak gümüş gözlükleri ve çılgın, şaşkın gözleriyle Isben'e benzeyen" Alman'a gelişigüzel bir şekilde bakıyor, çünkü daha önce yaşamaya başlasaydı nasıl biri olabileceğini düşünmek istemiyor. çevresine, dünyaya şaşırmayı öğrenmişti. Kendini bu Alman'dan, pencereden, tüm dünyadan bir gazeteyle kapattı. Aynı sembolik jest, mutfak ve çiçek kokan pencereyi kapatmasıdır.
San Francisco'lu beyefendi ölçülü bir hayat yaşıyor, şok yok, sürpriz yok, günlük rutinde hiçbir şey değişmiyor. Çok yer ve içer. Ama yemek ona zevk veriyor mu? Büyük olasılıkla hayır. Ve eğer öyleyse, bu hiçbir şeyi değiştirmez. Sadece midesinin yiyeceğe, çok yiyeceğe ihtiyacı var ve San Francisco'lu beyefendi ona hizmet ediyor, onu şımartıyor. O artık bir erkek değil, hayatı otomatik olarak akıyor. İki yıl boyunca hayatını planlamasına şaşmamalı. "Aralık ve Ocak aylarında Güney İtalya'nın güneşinin tadını çıkarmayı umuyordu, Nice'te, Monte Carlo'da bir karnaval düzenlemeyi düşündü, Mart ayının başını Floransa'ya, Roma'ya Rab'bin tutkularına adamak istedi. Venedik, Paris ve savaş planlarına Sevilla'daki boğalar ve İngiliz Adaları, Atina, Konstantinopolis, Filistin, Mısır ve hatta Japonya'da yıkanma dahil edildi." Gemideki "aşk" çifti çok semboliktir. Bu çift birbirlerini para için seviyormuş gibi yapıyor ve bundan çok sıkıldılar, ancak muhtemelen başka bir şey yapmak istemiyorlar veya nasıl yapacaklarını bilmiyorlar ("Sadece onunla dans etti ve her şey onlardan o kadar incelikli, büyüleyici bir şekilde çıktı ki, bu çiftin iyi para karşılığında aşk oynamak için tutulduğunu ve uzun süredir şu veya bu gemide yelken açtığını yalnızca bir komutan biliyordu")). Esasen San Francisco'lu beyefendinin yaptığı şey bu - yaşıyormuş gibi yapıyor. Ve nasıl ki bu çift aşkı asla tanıyamayacaksa, San Franciscolu beyefendinin de kaderinde gerçekten yaşamak yok.
Genel olarak, San Francisco'lu beyefendi sembolik bir imajdır çünkü onun bir adı bile yoktur. O, bütün bir sınıfın simgesidir. Bir ismin olmaması aynı zamanda bireyselliğin yokluğundan da bahseder. O sadece tipik bir zengin adam.
Ona göre yaşamaya yeni başlarken öldü. Belki de bu yüzden öldü? Hayatı değişti, artık para kazanmak gibi bir hedefi bile yok. San Francisco'lu beyefendi değerli bir adam değildi ve ona hayatta saygı gösterenler öldükten sonra onu hor görüyor ve ona gülüyorlar. Luigi onu taklit eder, ona güler. San Francisco'lu beyefendinin artık bir gelir kaynağı olmadığını gören otel sahibi, cesedini nezih bir odaya bırakmayı reddediyor. Ona düzgün bir tabut bulamayınca onu bir tür tahta sandık içinde eve götürürler. Ve ölü kötü bir odada yattığında, sadece reddettiği doğa bizimle kaldı ve ondan yüz çevirmedi. ("Mavi yıldızlar ona gökten baktı, kriket duvarda hüzünlü bir umursamazlıkla şarkı söyledi." Bir doğa, ölümünden sonra üzüntü yaşar.
Hikaye başladığı yerde, Atlantis'te bitiyor. "Atlantis" var olan her şeyin kırılganlığını simgeliyor, her şeyin bir sonunun geleceğini hatırlatıyor. Yüzük kompozisyonu, bir kişinin tarihinin sona erdiğini söylüyor, ancak kaderinde yaşamaya ya da basitçe var olmaya mahkum birçok insan var. İnsanlar gerçek anlamını anlayana kadar paraya güvenecekler. San Francisco'lu beyefendi de onların kurbanlarından biri. Fiziksel ölümden çok önce öldü. Önce ruhsal ölüm vardı.
San Francisco'lu beyefendi tipik bir insan ama sizin ondan ne farkınız var? Belki bu hikaye gerçekte kim olduğunuzu anlamanıza ve hayatınızı değiştirmenize yardımcı olur.
Kompozisyon
Bunin'in "San Francisco'lu Beyefendi" öyküsü keskin bir sosyal yönelime sahiptir, ancak bu öykülerin anlamı kapitalizm ve sömürgecilik eleştirisiyle sınırlı değildir. Sosyal problemler kapitalist toplum, Bunin'in medeniyetin gelişiminde insanlığın "ebedi" sorunlarının ağırlaştığını göstermesine izin veren bir arka plandır. 1900'lerde Bunin, Avrupa ve Doğu'yu dolaşarak Avrupa'daki ve Asya'nın sömürge ülkelerindeki kapitalist toplumun yaşamını ve düzenini gözlemledi. Bunin, herkesin sadece tekelleri zenginleştirmek için çalıştığı emperyalist bir toplumda hüküm süren düzenin tüm ahlaksızlığının farkındadır. Zengin kapitalistler, sermayelerini artırmak için hiçbir yoldan utanmazlar.
Bu hikaye, Bunin'in poetikasının tüm özelliklerini yansıtıyor ve aynı zamanda onun için alışılmadık bir durum, anlamı çok yavan.
Hikayenin neredeyse hiç konusu yok. İnsanlar seyahat eder, aşık olur, para kazanır, yani aktivite görüntüsü yaratırlar ama olay örgüsü kısaca anlatılabilir: "Bir adam öldü." Bunin, San Francisco'lu beyefendinin imajını o kadar genelleştiriyor ki, ona belirli bir isim bile vermiyor. Manevi hayatı hakkında fazla bir şey bilmiyoruz. Aslında bu hayat yoktu, Bunin'in sıraladığı binlerce günlük detayın arkasında kaybolmuştu. en küçük detaylar. Daha en başında neşeli ve neşeli arasındaki zıtlığı görüyoruz. kolay hayat geminin kamaralarında ve derinliklerinde hüküm süren dehşet: "Siren her dakika cehennem gibi bir kasvetle seslendi ve şiddetli bir öfkeyle ciyakladı, ancak sakinlerin çok azı sireni duydu - güzel bir ses tarafından boğuldu. yaylı orkestra..."
Gemideki yaşamın tanımı, geminin üst güvertesinin ve ambarının zıt bir görüntüsünde verilmiştir: “Dev ateş kutuları sağır edici bir şekilde gürledi, yakıcı, kirli kaplı insanlar tarafından içlerine atılan bir kükreme ile kızgın kömür yığınlarını yuttu. alevden morarmış terli ve beline kadar çıplak insanlar; ve burada, barda, dikkatsizce bacaklarını sandalyelerinin kollarına attılar, sigara içtiler,
konyak ve likör yudumladı ... ”Bu ani geçişle Bunin, üst güverte lüksünün, yani en yüksek kapitalist toplumun, ancak sürekli çalışan insanların sömürülmesi, köleleştirilmesi yoluyla elde edildiğini vurguluyor. cehennem koşulları geminin ambarında. Ve zevkleri boş ve sahtedir, sembolik anlamda hikaye, Lloyd tarafından "iyi para için aşkı oynamak" için tutulan bir çift tarafından canlandırılıyor.
San Francisco'lu beyefendinin kaderi örneğinde Bunin, hayatın amaçsızlığı, boşluğu ve değersizliği hakkında yazıyor. tipik temsilci kapitalist toplum. Ölüm, tövbe, günahlar, Tanrı düşüncesi San Francisco'lu beyefendiye asla gelmedi. Hayatı boyunca kendisini "bir zamanlar model aldığı" kişilerle karşılaştırmaya çalıştı. Yaşlandığında, içinde hiçbir insan kalmamıştı. O gibi oldu pahalı şey, altın ve fildişinden yapılmış, onu her zaman çevreleyenlerden biri: "büyük dişleri altın dolgularla parlıyordu, güçlü kel kafası eski fildişiydi."
Bunin'in fikri açık. İnsanlığın sonsuz sorunlarından bahsediyor. Hayatın anlamı hakkında, hayatın maneviyatı hakkında, insanın Tanrı ile ilişkisi hakkında.
Para. Para dünyayı yönetir. Para her şeyi yapabilir. İnsanlar parayı bir geçim aracı olarak görseydi, o zaman zenginler çok daha mutlu, çok daha tatmin edici olurdu çünkü başkalarını daha çok düşünürlerdi, hayatları paraya ait olmazdı, güzel olabilirdi. Ama hayatlarını daha sonra bu parayla yaşayabilmek için para kazanmaya adarlar. Bunin'in hikayesindeki San Franciscolu beyefendi de öyle. Onun için para, planlarını ve arzularını gerçekleştirmenin bir yolu değil, bir amaçtır. Para onun için yaşadığı şeydir. Elli sekiz yıllık tüm yaşamının tarifi sadece yarım sayfadır. Hiçbir zaman gerçek, dolu ve mutlu bir hayatı olmadığını görüyoruz. Bunu da görüyor ve bu nedenle kendisine ???'ye adanmış iki yıllık bir yolculuk ayarlıyor.
Sonunda dinleneceğini, eğleneceğini ve yaşayacağını düşünüyor. Ancak hayatı boyunca hayattan, güneşten, sabahtan zevk almayı öğrenmedi, hoş küçük şeylerden, hislerden ve duygulardan zevk almayı öğrenmedi. Duyguları ve hisleri yoktu. Bu nedenle dinlenme sırasında neşe duymaz. San Francisco'lu beyefendi her zaman zevkin satın alınabileceğine inanmıştır ve artık çok parası olduğuna göre, çok fazla zevk olacaktır. Ama yanılıyordu. Pahalı purolar, en iyi odalar, sosyete şirketi, bir sürü pahalı yiyecek satın aldı.
Ama gerçekten ihtiyacı olanı satın almadı - mutluluk. Sevinçlere alışık değildi, hayatını sonraya erteliyordu ama geldiğinde, düşündüğü gibi, onu kullanamıyordu. Tam olarak ne yapacağını biliyor: sözde "toplumun kaymağı" olan zenginlerin geri kalanı gibi davranın. Gösteriden zevk almak istediği için değil, başkaları sevdiği için tiyatroya gider. Kiliselere güzelliklerine hayran olmak ve dua etmek için değil, gerekli olduğu için gider. Onun için kiliseler boşluk, monotonluk, kelimelerin olmadığı ve bu nedenle sıkıcı bir yer. Başkalarını memnun eden şeyler yaparsa, onların da kendisini memnun edeceğini düşünür. San Francisco'lu beyefendi, diğer insanların neşelerini anlamıyor, neden mutsuz olduğunu anlamıyor ve bu onu sinirlendiriyor. Ona öyle geliyor ki, sadece yeri değiştirmesi gerekiyor ve onun için daha iyi olacak, havanın, şehrin her şeyden sorumlu olması ama kendisi değil. Asla mutlu hissetmedi.
San Francisco'lu bir beyefendi, kendisinden aşağı konumdaki insanları küçümsüyor, çünkü onun gibi her şeyin parasını ödeyemiyorlar. Ona hizmet etmek için varlar ("Koridorda yürüdü ve hizmetkarlar duvarlara bastırdı ama onları fark etmedi").
Maneviyatı, güzellik anlayışı yoktur. Açık pencereden güzel manzarayı fark etmez. ("Karanlıktan üzerine hafif bir hava üfledi, yaşlı bir palmiye ağacının tepesini hayal etti, yapraklarını yıldızlara yayıyordu, ki bu devasa görünüyordu, denizin uzak, sabit sesini duydu ...") San Francisco, doğanın güzelliğini görmez ve sonuçta, ölümünden sonra onunla sadece o kalacaktır. Açık pencere, önünde açık olan ancak tadını çıkaramadığı dünyayı sembolize eder. Okuma odasında "yuvarlak gümüş gözlükleri ve çılgın, şaşkın gözleriyle Isben'e benzeyen" Alman'a gelişigüzel bir şekilde bakıyor, çünkü daha önce yaşamaya başlasaydı nasıl biri olabileceğini düşünmek istemiyor. çevresine, dünyaya şaşırmayı öğrenmişti. Kendini bu Alman'dan, pencereden, tüm dünyadan bir gazeteyle kapattı. Aynı sembolik jest, mutfak ve çiçek kokan pencereyi kapatmasıdır.
San Francisco'lu beyefendi ölçülü bir hayat yaşıyor, şok yok, sürpriz yok, günlük rutinde hiçbir şey değişmiyor. Çok yer ve içer. Ama yemek ona zevk veriyor mu? Büyük olasılıkla hayır. Ve eğer öyleyse, bu hiçbir şeyi değiştirmez. Sadece midesinin yiyeceğe, çok yiyeceğe ihtiyacı var ve San Francisco'lu beyefendi ona hizmet ediyor, onu şımartıyor. O artık bir erkek değil, hayatı otomatik olarak akıyor. İki yıl boyunca hayatını planlamasına şaşmamalı. "Aralık ve Ocak aylarında Güney İtalya'nın güneşinin tadını çıkarmayı umuyordu, Nice'te, Monte Carlo'da bir karnaval düzenlemeyi düşündü, Mart ayının başını Floransa'ya, Roma'ya Rab'bin tutkularına adamak istedi. Venedik, Paris ve savaş planlarına Sevilla'daki boğalar ve İngiliz Adaları, Atina, Konstantinopolis, Filistin, Mısır ve hatta Japonya'da yıkanma dahil edildi." Gemideki "aşk" çifti çok semboliktir. Bu çift birbirlerini para için seviyormuş gibi yapıyor ve bundan çok sıkıldılar, ancak muhtemelen başka bir şey yapmak istemiyorlar veya nasıl yapacaklarını bilmiyorlar ("Sadece onunla dans etti ve her şey onlardan o kadar incelikli, büyüleyici bir şekilde çıktı ki, bu çiftin iyi para karşılığında aşk oynamak için tutulduğunu ve uzun süredir şu veya bu gemide yelken açtığını yalnızca bir komutan biliyordu")). Esasen San Francisco'lu beyefendinin yaptığı şey bu - yaşıyormuş gibi yapıyor. Ve nasıl ki bu çift aşkı asla tanıyamayacaksa, San Franciscolu beyefendinin de kaderinde gerçekten yaşamak yok.
Genel olarak, San Francisco'lu beyefendi sembolik bir imajdır çünkü onun bir adı bile yoktur. O, bütün bir sınıfın simgesidir. Bir ismin olmaması aynı zamanda bireyselliğin yokluğundan da bahseder. O sadece tipik bir zengin adam.
Ona göre yaşamaya yeni başlarken öldü. Belki de bu yüzden öldü? Hayatı değişti, artık para kazanmak gibi bir hedefi bile yok. San Francisco'lu beyefendi değerli bir adam değildi ve ona hayatta saygı gösterenler öldükten sonra onu hor görüyor ve ona gülüyorlar. Luigi onu taklit eder, ona güler. San Francisco'lu beyefendinin artık bir gelir kaynağı olmadığını gören otel sahibi, cesedini nezih bir odaya bırakmayı reddediyor. Ona düzgün bir tabut bulamayınca onu bir tür tahta sandık içinde eve götürürler. Ve ölü kötü bir odada yattığında, sadece reddettiği doğa bizimle kaldı ve ondan yüz çevirmedi. ("Mavi yıldızlar ona gökten baktı, kriket duvarda hüzünlü bir umursamazlıkla şarkı söyledi." Bir doğa, ölümünden sonra üzüntü yaşar.
Hikaye başladığı yerde, Atlantis'te bitiyor. "Atlantis" var olan her şeyin kırılganlığını simgeliyor, her şeyin bir sonunun geleceğini hatırlatıyor. Yüzük kompozisyonu, bir kişinin tarihinin sona erdiğini söylüyor, ancak kaderinde yaşamaya ya da basitçe var olmaya mahkum birçok insan var. İnsanlar gerçek anlamını anlayana kadar paraya güvenecekler. San Francisco'lu beyefendi de onların kurbanlarından biri. Fiziksel ölümden çok önce öldü. Önce ruhsal ölüm vardı.
San Francisco'lu beyefendi tipik bir insan ama sizin ondan ne farkınız var? Belki bu hikaye gerçekte kim olduğunuzu anlamanıza ve hayatınızı değiştirmenize yardımcı olur.
