Bektaşi üzümü ana fikirdir. Bektaşi üzümü veya hayatın anlamı

1. Giriş. Ayırt edici özellik Yaratıcılık ama kısa, görünüşte açık sözlü hikayelerinde çok derin fikirler ortaya koymasıydı. En iyi örnek bunun hikayesi "Bektaşi Üzümü".

2. Yaradılışın tarihi. Hikaye 1898'de yazılmış ve yayınlanmıştır. "" ve "Aşka Dair" öyküleriyle birlikte sözde yer almaktadır. Çehov'un Küçük Üçlemesi.

3. İsmin anlamı. Bektaşi üzümü, anlatıcının erkek kardeşinin takıntısıdır. Nikolai Ivanovich'in kendi mülküyle ilgili rüyalarında, bu sıradan çalı her zaman mevcuttu.

Hikayede bektaşi üzümü, bir kişinin ruhsal sınırlamalarının, izolasyonunun ve yararlı faaliyet eksikliğinin bir sembolü haline gelir.

4. Tür. Hikaye

5. Tema. Eserin ana teması, Rus halkının doğasında var olan tembellik, bencillik, "başarısız manastırcılık" tır. En azından bir miktar fayda sağlayan Nikolai İvanoviç'in hizmeti, onun tarafından kaçınılmaz bir yük ve bir para kaynağı olarak görülüyordu.

Tüm düşünceleri kendi mülkünün satın alınmasına yönelikti. Bu saplantı, genel olarak iyi ("kibar, uysal") bir kişinin ruhunu tamamen boyun eğdirdi.

Bir satın alma için para biriktirmek adına her şeyde kendini sınırlayan Nikolai İvanoviç, miras uğruna evlendi ve cimriliğiyle karısını mezara getirdi. Nikolai Ivanovich, satın alınan mülkün korkunç bir durumda olmasını artık umursamıyor. Sakin, tasasız bir yaşam hayali gerçek oldu.

Gerçek bir "usta" haline gelen Nikolai Ivanovich, giderek daha çok yaşayan bir ceset haline geldiğini fark etmiyor. Tüm faaliyetleri, asaletin anlamı hakkında önemli konuşmalara indirgenmiştir. Aslında Nikolai İvanoviç'in tek "yararlı" işi bektaşi üzümü çalıları dikmektir.

6. Sorunlar. "Bektaşi Üzümü" hikayesinde Çehov, "en sevdiği" sorunu ele alıyor - Rus yaşamında bayağılık ve darkafalılığın egemenliği. Mülkü satın alan Nikolai İvanoviç, atalarının alt sınıftan olduğunu unutur ve kendisi de kendisinin kalıtsal bir asilzade olduğuna inanmaya başlar.

Yaşamının amacı kendi hasadından bektaşi üzümü tatmaktır. Çehov döneminin Rus toplumunun sorunu, yalnızca birkaç kişinin yararlı faaliyetlere talip olması, tüm güçleriyle iyileştirmeye ve donatmaya çalışmasıydı. Dünya. Yazarın kendisi, Melehovo malikanesinde bunun bir örneğini oluşturdu.

Nikolai İvanoviç'in tam tersi, sürekli çalışma nedeniyle yıkamayı bile unutan toprak sahibi Alekhin'dir. Diğer bir sorun da, soyluların durumu iyileştirme çabalarının "havadarlığı". sıradan insanlar. Nikolai İvanoviç'in "iyi işleri", erkek ve kadınlara "soda ve hint yağı" ile ilkel muameleye ve zorunlu votka ikramına indirgeniyor. Bu, yeni basılan toprak sahibinin, kendisini sınırsızca seven ve yardımları için teşekkür eden "insanları tanıdığını" gururla beyan etmesine olanak tanır.

7. Kahramanlar. İvan İvanoviç, Nikolai İvanoviç, Burkin, Alekhin.

8. Olay örgüsü ve kompozisyon. Hikaye iki hikaye içerir. Biri Küçük Üçlemenin içine örülmüştür. Veteriner İvan İvanoviç ve öğretmen Burkin birlikte avlanır ve gece için toprak sahibi Alekhine adlı bir arkadaşını ziyaret eder. Bir doktoru var ve diyor ki üzücü bir hikayeöz kardeşi.

9. Yazarın öğrettikleri? ana fikirÇehov, İvan İvanoviç'in Alekhine'e yaptığı ateşli çağrıda ifade ediliyor. Bu, bir kişinin genç ve güçlü olmasına rağmen, daha yüksek bir hedef adına yorulmadan çalışması gerektiği gerçeğine indirgenir. "İyilik yap!", İvan İvanoviç konuşmasını bitiriyor. Sadece bu mutlu bir geleceğin anahtarı olacaktır.

Kompozisyon

"Bektaşi üzümü" hikayesi A.P. 1898'de Çehov. Nicholas II'nin saltanatının yıllarıydı. 1894'te iktidara gelen yeni imparator, liberallerin reform umut edemeyeceklerini, tek otoritesi olan babasının siyasi gidişatını sürdüreceğini açıkça belirtti.
Ve "Bektaşi Üzümü" hikayesinde Çehov, bu dönemin "hayatını gerçekten çiziyor". Öykü içinde öykü yöntemini uygulayan yazar, toprak sahibi Chimshe-Himalayan'ı anlatıyor. Odada hizmet verirken Chimsha-Himalayan, toprak sahibi olarak yaşayacağı mülkünün hayalini kurar. Böylece zamanla çatışır, çünkü 19. yüzyılın sonunda toprak sahiplerinin zamanı çoktan geçmişti. Şimdi talihsiz tüccarlar elde etmeye çalışıyor asalet unvanı, ama tam tersine soylular kapitalist olmaya çalışıyor.
Böylece Chimsha-Himalayan, sağduyunun aksine, ölmekte olan sınıfa girmek için var gücüyle çalışıyor. Kârlı bir şekilde evlenir, karısının parasını kendisi için alır, onu aç bırakmaya devam eder ve bu nedenle ölür. Para biriktiren yetkili, mülkü satın alır ve toprak sahibi olur. Arazide, eski hayali olan bektaşi üzümü ekiyor.
Chimsha-Gimalayan malikanesindeki hayatı boyunca "yaşlandı, sarktı" ve "gerçek" bir toprak sahibi oldu. Bir mülk olarak asalet çoktan modası geçmiş olmasına rağmen, kendisinden bir asilzade olarak bahsetti. Chimsha-Himalayan, erkek kardeşiyle yaptığı bir sohbette akıllıca şeyler söylüyor ama bunları yalnızca o dönemin güncel meselelerine ilişkin farkındalığını göstermek için söylüyor.
Ama kendisine ilk bektaşi üzümü ikram edildiğinde, hem soyluları hem de modaya uygun şeyler zaman ve tamamen bu bektaşi üzümü yemenin mutluluğuna teslim oldu. Kardeşinin mutluluğunu gören bir erkek kardeş, mutluluğun en "makul ve harika" değil, başka bir şey olduğunu anlar. Mutlu bir insanı mutsuz olanı görmekten neyin alıkoyduğunu düşünür ve anlamaz. Talihsiz neden kızmaz? Toprak sahibi Chimsha-Himalayan, bektaşi üzümü tatlılığı yanılsamasını yarattı. Kendi mutluluğu için kendini kandırır. Aynı şekilde toplumun büyük bir bölümü de arkasına saklanarak kendine bir yanılsama yaratmıştır. zekice sözler eylemden. Tüm muhakemeleri eylemi teşvik etmez. Henüz zamanın gelmediği gerçeğiyle motive ediyorlar. Ama süresiz olarak erteleyemezsin. Bunu yapmak gerekiyor! İyi yapmak. Ve mutluluk uğruna değil, hayatın kendisi için, faaliyet uğruna.
Bu hikayenin kompozisyonu, bir hikayenin bir hikaye içinde alınması üzerine inşa edilmiştir. Ve toprak sahibi Chimshi-Himalayan'ın yanı sıra, bir veteriner olan kardeşi, öğretmen Burkin ve toprak sahibi Alekhin de burada çalışıyor. İlk ikisi meşgul şiddetli aktivite mesleğe göre. Çehov'un tanımına göre toprak sahibi, bir toprak sahibine benzemiyor. O da çalışıyor ve kıyafetleri toz ve kir içinde. Ve doktor ona "kendini uyutma" ve "iyilik yap" çağrısıyla hitap ediyor.
A.P. Chekhov, mutluluğun hayatın amacı olmadığını söylüyor. Ama bir yazar olarak geç XIX- 20. yüzyılın başında, şu soruya özel olarak cevap vermiyor: hayatın amacı nedir, okuyucuyu cevaplamaya davet ediyor.

Bu eserle ilgili diğer yazılar

A.P. Chekhov'un çalışması şaşırtıcı derecede basit, son derece bilgilendirici ve öğretici. Eserleri düşündürür, düşündürür, utandırır ve sevindirir. Hikaye analizi 8. sınıf öğrencilerinin edebiyat derslerine hazırlık aşamasında faydalı olacaktır. Çehov'un "Bektaşi Üzümü" hikayesi, hayatın anlamı, insan mutluluğu, bencillik ve kayıtsızlık hakkında sorular gündeme getiriyor. Çehov'un Bektaşi Üzümü için analiz ve detaylı analiz Tümü sanatsal özellikler eserler yazımızda yer almaktadır.

Kısa analiz

Yazma yılı- Temmuz 1898.

yaratılış tarihi- hikayenin yaratılması, yazara altın işlemeli zarif bir üniforma hayal eden bir adam hakkında anlatılan hikayeden etkilenmiştir: onu satın aldığında, kıyafeti giymek için zamanı yoktu, ilk başta hiçbir sebep yoktu, sonra adam öldü.

Ders- mutluluk, anlam insan hayatı, rüya ve gerçeklik.

Kompozisyon- hikaye içinde hikaye.

Tür- hikaye

Yön- gerçekçilik.

yaratılış tarihi

Anton Pavlovich'e kimin söylediğinin birkaç versiyonu var. benzer hikaye onu hikayeyi yazmaya iten hayattan. Lev Nikolaevich Tolstoy veya yazar, avukat ve alenen tanınmış kişi Anatoly Fedorovich Koni, yazara işlemeli bir altın üniforma hayalini besleyen bir yetkili hakkında bir hikaye anlattı. Hayali gerçekleştiğinde ve üniforma dikildiğinde, adamın onu giydirmeye vakti yoktu; o zaman şenlikli bir kıyafet giymek için değerli bir neden yoktu ve bundan sonra memur öldü.

hayatın anlamı sorunu geçiciliği Çehov'u heyecanlandırdı. Temmuz 1898'de bektaşi üzümü çalıları olan bir mülk hayal eden bir adam hakkında bir hikaye yazdı, çalışmanın derinden felsefi ve dokunaklı olduğu ortaya çıktı. Çehov büyüdü sonsuz sorular kendisine has, özel bir tarzda. Hikayenin ilk taslakları, başlangıçta daha şiddetli ve trajik olması gerektiğini öne sürüyor. Ana karakterin görüntüsü- rüyasını beklenmedik bir biçimde alan yalnız, hasta bir kişi, sonunda "daha yumuşak" bir versiyonla değiştirildi. Aynı yıl eser, "Aşk Hakkında" ve "Davadaki Adam" öyküleriyle birlikte bir üçlemenin parçası olarak "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlandı.

Pek çok eleştirmen hikayeyi coşkuyla karşıladı, karşılandı olumlu eleştiriler ve edebiyat dünyasının lütfu.

Ders

Hikaye başlığı gizli bir ironi taşıyan yazar, hikayenin kahramanının aptallığını ve sınırlamalarını ustaca gizledi. Bektaşi üzümü çalıları olan bir mülk hayali, tüm hayatını harcadığı şeydir, ulaşılmaya değmeyen bir hedeftir.

Yalnız bir insan, ailesi, çocukları, arkadaşlarının ve akrabalarının sıcaklığı ve manevi anlayışı olmadan ("bektaşi üzümü" peşinde koştuğu koşullar nedeniyle pratikte onlara sahip değildi) hayalini kurduğu şeyi alır. ile ilgili. Vicdanı katılaşmış, komşusunu nasıl seveceğini ve onunla ilgileneceğini bilmiyor, gerçek hayata karşı sağır ve kör.

işin fikri Ivan Ivanovich'in "çekiçli bir adam" hakkındaki en harika cümlesinde yer alıyor. Yakınlarda gerçekten yardıma ihtiyacı olan insanlar olduğunu unuttuğumuz her seferinde böyle biri gelip kapıyı çalsa, o zaman dünyada çok daha fazlası olabilirdi. mutlu insanlar. Aşırı boyutta önemli düşünceler yazar bunu anlatıcının ağzına sokar: kovaladıklarını bulan insanlar mutlu hissederler ve diğerlerinden uzaklaşırlar, ancak er ya da geç hayat pençelerini gösterecektir. Ve sonra "perde arkasında" kendinizi bulursunuz ve herkes bir zamanlar sizin gibi kederinize sağır olur. Bu model insan doğasının doğasında var, bu nedenle yazar, güç ve fırsat varken iyilik yapmaya ve "mutlu küçük dünyasında" dinlenmemeye çağırıyor.

Yüzdükten ve lezzetli bir akşam yemeğinden sonra rahatlayan dinleyiciler Burkin ve Alekhin, arkadaşlarının onlara ne anlatmaya çalıştığını anlamıyorlar. düşüncesinin sıcaklığında ve refahında insan kaderi, fakirlik ve fakirlik dokunmuyor, heyecanlanmıyor, yakıcı gibi görünmüyor. Alekhine bayanlar hakkında hikayeler istiyor, güzel hayat, heyecan verici olay örgüleri, Burkin de bir dost felsefesinden uzaktır. Hikayenin sorunları Bir insanın hayatının boş ve anlamsız olduğu gerçeğinde, eğer sadece kendini düşünüyorsa, başkalarına iyilik yapmak mutluluğun ölçüsüdür. Analiz Kendi hayatı ve kardeşinin rüyası gerçek olunca İvan İvanoviç, etrafta bu kadar çok dert ve talihsizlik varken insanın mutlu olamayacağı sonucuna varır. Böyle bir yaşam biçimiyle nasıl başa çıkacağını bilmiyor ve kendisini bu mücadeleyi yapabilecek durumda görmüyor.

Kompozisyon

Çehov'un eserinin kompozisyonunun bir özelliği de biçimdir. hikaye içinde hikaye. "Küçük üçleme" döngüsünde yer alan iki eski tanıdık (Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky ve Burkin) kendilerini sert havalarda bir tarlada bulurlar, toprak sahibi Alekhin'in evine sığınırlar. Misafirleri ağırlıyor ve İvan İvanoviç kardeşinin hayatını anlatıyor.

Hikayenin anlatımı, yağmurda doğanın tasviri, yorgun, ıslak yolcuların misafirperver bir ev sahibi tarafından sıcak bir şekilde karşılanmasıdır. Anlatı zaman zaman düşüncelerle kesintiye uğrar ve felsefi sapmalar anlatıcının kendisi. Genel olarak, kompozisyon çok uyumludur, anlamsal içerik için iyi seçilmiştir.

Geleneksel olarak, hikayenin metni birkaç bölüme ayrılabilir. İlkinde - sergi ve olay örgüsü (kötü havanın arifesinde Burkin, Ivan Ivanovich'e bir hikaye anlatmak istediğini hatırlatır). İkinci bölüm - misafirlerin kabulü, hamam ziyareti ve lüks bir evde rahat bir akşam - sahibinin ve misafirlerinin adetlerini, alışkanlıklarını ve hayata karşı tutumlarını ortaya koyuyor. Üçüncü bölüm, Ivan Ivanovich'in erkek kardeşi hakkındaki hikayesidir. İkincisi, anlatıcının düşünceleri ve orada bulunanların hikayesine ve felsefe yapmasına tepkisidir.

Ana karakterler

Tür

En çok sevilen edebi tür A.P. Chekhov bir hikayedir. malaya destansı biçim bir hikaye konusu ve minimum sayıda karakter, yazarın özlü, güncel ve çok doğru eserler yaratmasına yardımcı olur. Gerçekçilik ruhuyla yazılan "Bektaşi Üzümü", büyük gerçekleri öğreten küçük bir hikaye oldu. Çehov'un tüm hikayelerinin özelliği olan bu özelliktir - sınırlı bir ciltte anlamsal ölçek.

Sanat testi

Analiz Değerlendirmesi

Ortalama puanı: 4.5. Alınan toplam puan: 265.

1. Amaç, araçları haklı çıkarmaz. Nikolai İvanoviç'in açgözlülüğü ve duygusuzluğu, uzun vadeli mülk ve bektaşi hayalleri hastanın ruhunu mahvetti. Kahraman hedefine ulaştığında ve kendini özgürleştirip tam güçle yaşayabiliyor gibi göründüğünde, artık bektaşi üzümü dışında hiçbir şeye ihtiyacı yoktur ve çocuklukta yaşadığı duyguları yaşamak için tam güçle yaşamayı unutmuştur.
Elbette hikayede A.P. Chekhov, örneğin bahçeli bir ev satın almak gibi maddi arzulardan vazgeçme çağrısında bulunmuyor. Ancak her şeyde bir orantı duygusu olması önemlidir. Hedefe ulaşmak için ahlaksız davranmak mümkün değildir. Nikolai İvanoviç'in fanatizmi karısını mahvetti.
Bu nedenle tanımız hastada orantı hissinin olmamasıdır.
2. Dünyevi rüyalar ruhu topraklar. Bu ifadeye katılmamak mümkün değil. A.P. Chekhov, diğer hikayelerde de bayağılığı ve darkafalılığı kınıyor. Nikolai Ivanovich, bektaşi üzümü hayal ediyor. Böyle bir hayali olan bir insan ne için çabalayacak?.. Bu rüya çabucak uygulanabilir, ancak kahramanın bu rüyayı gerçekleştirme yolunda uzun bir yol kat ettiği ortaya çıktı. Öyleyse, muhtemelen rüyasının somutlaşmış hali rüyanın kendisi değil mi?
Ayrıca hastanın erkek kardeşinin birkaç ilaç reçetesi sunduğunu da unutmayın. Bunlardan biri iyilik yapmaktır. Bu rüyadan daha yüksek ne olabilir?
Bu nedenle, tanımız, yaşam değerlerinin yanlış bir değerlendirmesi, yaşamın maddi refahı sağlamaya yönelik yönelimidir.
3. Mutluluk insanı bozar. Hastamızın erkek kardeşi Ivan Ivanovich Chimsha-Gimalaysky, "Mutlu olan, yalnızca talihsizler yüklerini sessizce taşıdıkları için kendini iyi hisseder ve bu sessizlik olmadan mutluluk imkansız olurdu" diyor. Yani mutlu olmak ahlaksızlık mı? Mutlu insan kendini beğenmiş ve kördür. Mutluluğuna ulaşan kahraman da öyle oldu. Anlatıcı, "Daha iyiye doğru bir yaşam değişikliği, tokluk, tembellik, en kibirli bir Rus insanında kendini beğenmişlik geliştirir" diyor.
Alekhine, bildiğimiz gibi gece gündüz mülkte yaşamaya zorlanan aforizmanın geçerliliğini doğrulayan bir kahraman olarak kabul edilebilir. Bu kişi bizim hastamız gibi değil, ahlaksız denilemez ama belki de mutsuzdur.
Bu nedenle Nikolai İvanoviç'in teşhisi mutlu bir insandır.
4. Hastamız dedikleri gibi çamurdan zenginliğe çıktı. A.P. Chekhov'un kökeninden iki kez bahsetmesi tesadüf değil: büyükbabası bir köylü, babası subay rütbesine yükselen bir asker. Bir toprak sahibi olarak yaşamış olan kahraman - "eski ürkek fakir memur" - bir beyefendi gibi davranıyor. Şimdi Nikolai İvanoviç bir bakanın üslubuyla eğitim, bedensel ceza, halk aşkı bara. Sonunda tüm hırslarını gerçekleştirmeyi başardı, ancak bir toprak sahibi rolünü oynayarak çok fazla oynadı ve kendini unuttu.
Hastanın teşhisinin kendini beğenmişlik olduğuna inanıyoruz.)
5. Bireysel çalışma. "Üç bölümlü günlükler" yapmak.
Örnek.
Sorun
Hoparlör konumu
Bakış açım
Hedefe ulaşmak için araçların seçimi.
Her şeyin bir orantı duygusuna ihtiyacı vardır. Hayalinizi gerçekleştirmek adına ahlaksızlık yapmanız mümkün değildir.

A.P. Çehov, "Bektaşi Üzümü" adlı öyküsünde, Nikolai İvanoviç adlı bir kişinin şahsında, nüfusun cahil cahil tabakasının hayatını anlatıyor.

Bu çalışma, temel amacına ulaşmak için etrafındaki insanların ihtiyaç ve isteklerine aldırış etmeyen her türlü numaraya giden bir kişinin kişiliğinin bozulması sorununu gündeme getiriyor.

Nikolai İvanoviç'in hayatının amacı, kendi mülküne sahip olmak ve orada bektaşi üzümü olması gerektiğiydi. Hedef, Nikolay İvanoviç'in kendisi kadar önemsiz ve işe yaramaz. Ofiste görev yaptığında,

O sadece gri bir fareydi, herkesten ve her şeyden korkmuştu.

Ama sonunda amacına ulaştı, elde etti, bektaşi üzümü malikanesine dikti. Ancak bu hedefe ne pahasına olursa olsun ulaşıldı! Duygusuz ve ruhsuz hale geldi, dilenci gibi giyinerek kıt kanaat geçinerek yaşadı, karısı böyle bir hayattan öldü ve kendisi de eski, yıpranmış bir harabeye dönüştü.

Yine de Nikolai İvanoviç için bir mutluluk oldu. Mülkün sahibi olduktan sonra kibirli ve önemli hale geldi, kendisi için düzenlediği zorluklar ve zorluklar içinde tüm hayatının çoktan geçtiğini fark etmeden başkalarına hayatı öğretmeye başladı. Evet, amacına ulaştı ama o hedef nedir? onun için hayat

Burada bitiyor.

Böylece tüm kasaba halkı, kalın duvarlar ve kapalı kapılarla tüm sorun ve endişelerden çitle çevrili küçük küçük dünyalarında yaşıyor.

Çehov, elinde çekiç olan bir adamın bu tür kapıların arkasında duracağını ve zaman zaman bu kapıları çalacağını hayal ediyor. Nezaket ve şefkat, komşuya sevgi ve acıma gibi duyguların uykuya dalmaması için. İnsanların ruhları duygusuz ve ruhsuz hale gelmesin diye.

Anton Pavlovich Chekhov, önemsiz şeyleri israf etmemeye, yaşamak istediğinizde yaşamaya ve hayatın amacının ve anlamının daha yüce olmasına ve orada durmamaya, daha da ileriye gitmeye, daha da yüksek hedeflere gitmeye ve bununla birlikte ruhsal olarak büyümeye çağırıyor. Bununla birlikte. Siz gençken, enerji doluyken ve hayatınızı iyileştirecek pek çok şeyi yapabilecek durumdayken iyilik yapmaya çağırıyor.

Maxim Gorky, "İleriye doğru çabalamak hayatın amacıdır" dedi.

(Henüz derecelendirme yok)

Konularla ilgili makaleler:

1. Anton Pavlovich Chekhov'un "Bektaşi üzümü" hikayesi ilk olarak 1898'de "Rus Düşüncesi" dergisinde yayınlandı. "Aşk Hakkında" hikayesiyle birlikte ...
2. A.P.'nin birçok çağdaşı Chekhov bundan şikayet etti ana özellikÇehov'un hikayeleri belirsizlik ve eksiklik, neyin belirsizliği ...
3. Ivan Ivanovich ve Burkin tarlada yürüyorlar. Uzaktan Mironositskoye köyünü görebilirsiniz. Yağmur yağmaya başlar ve arkadaşları toprak sahibi Pavel'i ziyaret etmeye karar verirler...
4. İlk kez A. Çehov'un "Boyunlu Anna" öyküsü Ekim 1895'te Russkiye Vedomosti'de yayınlandı. Hikayeyi hazırlarken...