Ev › Yakıt sistemi › Kral Süleyman neden umutsuz bir günahkar olarak görülüyordu ve neden onun yargılanması en adil olanıydı? Kral Süleyman'ın yargısı resimden benzetme açıklaması.

Kral Süleyman neden umutsuz bir günahkar olarak görülüyordu ve neden onun yargılanması en adil olanıydı? Kral Süleyman'ın yargısı resimden benzetme açıklaması.

Nikolai Ge "Kral Süleyman'ın Mahkemesi", 1854

Rus Sanatı Müzesi, Kiev

Romantizm

Nikolai Ge'nin Sanat Akademisi'ndeki çalışmaları sırasında birçok öğrenci Karl Bryullov'u taklit etti ve Nikolai de bu büyük ustanın çalışmalarına hayran kaldı, özellikle ünlü Pompeii'sini bir ideal olarak düşünerek sevdi. Sevilen bir ressamın etkisi altında yaratılan ilk resimler muhteşem çıktı. Akademideki genç adamın öğrenciler arasında en "Brullovist" olarak anılması boşuna değildi ve bu hiçbir şekilde alay konusu değildi. İki sanatçı hayatlarında hiç yüz yüze tanışmadı, ancak Ge, Bryullov'un çalışmalarını ayrıntılı olarak inceledi ve ona poz veren bakıcılardan dinlediği tavsiyelerini kullandı. Nikolai Nikolaevich, kısa süre sonra kimseyi taklit etmeyi bırakmasına rağmen, bu aşkı günlerinin sonuna kadar sürdürdü.

"Kral Süleyman'ın Yargısı" tuvali, kesinlikle Bryullov, parlak ve renkli bir tarzda yazılmıştır. Klasik kompozisyon, etkileyici pozlar, karakteristik "konuşma" jestleri - çalışma tüm akademik kanonlara göre yapılır.

Süleyman, ünlü Kral Davut'un oğluydu ve MÖ 10. yüzyılda Yahuda krallığını yönetiyordu. Kudüs'teki ilk tapınağı inşa eden Süleyman'dı. Ancak bu kral özellikle bilgeliğiyle ünlüydü.

Süleyman bir kez rüyasında, ona "Sana ne vereceğini sor" diyen Tanrı'nın sesini duydu. Kral, halkını adil bir şekilde yönetmek için bilgelik istedi. Ve Süleyman, uzun ömür veya zenginlik gibi herhangi bir kişisel çıkar istemediği için, Tanrı onun isteğini yerine getirerek Süleyman'ı kralların en bilgesi yaptı.

Bir gün bebekleri olan iki kadın Süleyman'ın sarayına getirildi. Aynı evde yaşadılar ve üç gün farkla oğulları doğurdular. Ama bir tanesinde çocuk gece öldü. İlk kadın, komşusunun yaşayan çocuğunu kendisine alarak çocukları değiştirdiğini iddia etti. İkincisi, kendisinin böyle bir şey yapmadığını iddia etti ve gece ilk kadının çocuğu öldü. Bu durumda iki kadından hangisinin doğruyu söylediği ve çocuğun gerçek annesi olduğu nasıl anlaşılacaktı? Tanıklar olmadan gerçeği ortaya çıkarmak imkansızdı ve o zamanlar genetik analiz yoktu. Sonra Kral Süleyman bir kılıç getirmesini ve çocuğu iki kadın arasında ikiye bölerek ikiye ayırmasını emretti. Bu kararı duyan birinci kadın, çocuğun öldürülmemesi, komşusuna verilmesi gerektiğini haykırdı. İkincisi memnun kaldı. "Ne benim için ne de senin için olsun," dedi.

O zaman herkes kim olduğunu anladı. gerçek anneçocuk. Kralın emriyle oğul, sağ bırakılmasını isteyen kadına iade edildi. Bu İncil hikayesi birçok kişiyi standart dışı ve incelikli bir çözümle etkiledi tartışmalı bir konudur. Bu nedenle, "Süleyman'ın yargısı" ifadesi konuşmamıza sağlam bir şekilde yerleşmiştir.

Bununla birlikte, en yüksek refah döneminde, yani M.Ö. Ayrıca antik çağın bazı yazarlarının yazılarında da adı geçmektedir.

Süleyman, birleşik İsrail krallığının hükümdarı olan üçüncü Yahudi kralıdır.

Ayrıca Süleyman, hem Hıristiyan hem de İslam dinlerinin ayrılmaz birer karakteridir ve kültür üzerinde derin izler bırakmıştır. farklı insanlar. Shlomo, Solomon, Suleiman - çeşitli sesleriyle bu isim sadece her Yahudi, Hristiyan ve Müslüman tarafından bilinmez, neredeyse herkese, hatta dinden uzak olanlara aşinadır. Bu görüntü her zaman yazarları ve şairleri, eserlerinde bilgeliğini ve adaletini seslendiren ve bu muhteşem insanın yaşam öyküsünü günümüze taşıyan sanatçılar ve heykeltıraşları cezbetmiştir.

Kral David. Yazar: Gvechino.

Süleyman, tahta çıkmadan önce Kral Seul'ün altında basit bir savaşçı olan Kral Davut'un en küçük oğluydu. Ancak güvenilir, cesur ve becerikli olduğunu göstererek ikinci Yahudi kralı oldu. Ve anne, ilk bakışta güzelliğiyle kralı fetheden güzel Bathsheba'ydı. Onun uğruna David, hayatı boyunca bedelini ödediği büyük bir günah işledi: onu ele geçirdi ve ardından Bathsheba'yı karısı olarak almak için kocasını kesin ölüme gönderdi.

Bathsheba. (1832). Tretyakov Galerisi. Yazar: Karl Bryullov.

Kral Davut 70 yaşında öldü ve küçük oğullarından biri olmasına rağmen tahtı Süleyman'a devretti. Ama bu Tanrı'nın isteğiydi.

Kral Davut, asayı Süleyman'a teslim eder. Yazar: Cornelis de Vos.

Süleyman genellikle fantastik niteliklerle anılırdı: hayvanların dilini anlamak, cinler üzerinde güç. Süleyman'ın hayatından ve yaptıklarından sahneler, Bizans el yazmalarının minyatürlerinde, vitray pencerelerde ve ortaçağ tapınaklarının heykellerinde, resimlerde ve yazarların eserlerinde bulunur.

"Herşey geçer"

Büyük Kral Süleyman büyük bir bilgeliğe ve kurnazlığa sahip olmasına rağmen, hayatı sakin değildi. Söylentiye göre kral, yaşam fırtınalarında onu dengeye getiren ve yaraları iyileştiren bir iksir görevi gören sihirli bir yüzük takıyordu. Yüzüğün üzerine bir yazıt oyulmuştu: "Her şey geçer ...", bunun içinde bir devamı vardı: "Bu da geçecek."

Süleyman'ın Yüzüğü.

Özellikle çeşitli davalardaki şaşırtıcı esprili kararları hakkında birçok efsane korunmuştur. Her zaman zor veya hassas bir durumdan zekice bir çıkış yolu bulurdu. İÇİNDE Eski Ahit Bilge hakim ve sırf onun hayatını kurtarmak için kendi çocuğunu vermeye hazır olan anne kıssasının temelini oluşturan olayı anlatıyor.

Kral Süleyman'ın yargısı. (1854). Yazar: Nikolay Ge

Bir keresinde iki kadın, aralarındaki anlaşmazlığı çözmelerini istemek için Kral Süleyman'a geldi. İçlerinden biri aynı evde yaşadıklarını ve birer bebekleri olduğunu ve her ikisinin de yakın zamanda doğurduklarını söyledi. Ve dün gece, bir rüyada, bir komşu yanlışlıkla çocuğunu ezdi ve ölüyü ona kaydırdı ve yaşayan oğlunu ona götürdü ve şimdi onu kendisininmiş gibi veriyor. Ve şimdi bu kadın bu suçlamayı reddediyor ve yaşayan çocuğun kendisine ait olduğunu iddia ediyor. Ve biri bu hikayeyi anlatırken, diğeri bir anlaşmazlıkta çocuğun gerçekten ondan olduğunu kanıtlamaya çalışıyordu.

Süleyman'ın yargısı. (1710). Yazar: Louis Boulogne Jr.

Kral Süleyman ikisini de dinledikten sonra kılıcın getirilmesini emretti ve kılıç hemen idam edildi. Kral Süleyman bir an bile tereddüt etmeden şöyle dedi:

"İkisi de tatmin olsun. Yaşayan çocuğu ikiye bölün ve bebeğin her bir yarısını verin."

Onun sözlerini işiten kadınlardan biri yüzünü değiştirdi ve yalvardı:

"Çocuğu komşuma ver, o onun annesi, sakın öldürme onu!"

Diğeri ise tam tersine kralın kararına katıldı:

"Kes şunu, ne o ne de ben alalım",

dedi kararlı bir şekilde.

Slomon'un Yargısı. (1854) Novgorod devlet müzesi.

"Çocuğu öldürmeyin, ilk kadına verin: o onun gerçek annesidir."

Bilge kral bebeği mahvetmeyi elbette düşünmemiş ama öyle kurnaz bir şekilde ikisinden hangisinin yalan söylediğini öğrenmiş.

Süleyman, kararlarındaki herhangi bir anlaşmazlığa her zaman adaleti yatırdı. Aslında Süleyman'dan, herhangi bir mahkemenin ana figürünün yargıç olduğu ve gerçeğin zaferi için suçluluk derecesini ve cezayı belirlemesi gereken kişinin o olduğu ortaya çıktı.

Kral Süleyman'da ileri yıllar. Yazar: Gustave Dore

Kral Süleyman'ın tüm hayırseverleri için, o aynı zamanda bir şiirsel beceri kaynağının - "Şarkıların Ezgisi" kitabının ve bir koleksiyonun yazarıydı. felsefi düşünceler- Vaiz Kitapları. Modern bir yorumda, bilgelikle doğrulanan Süleyman'ın kuralları şöyle görünür:

Yoksulların yanından geçmek - paylaşın.
Gençlerin yanından geçmek - kızma.
Eskilerin yanından geçmek - eğilmek.
Mezarlıklardan geçmek - oturun.
Geçen hafıza - hatırla.
Annenin yanından geçerken ayağa kalk.
Akrabalardan geçmek - unutmayın.
Bilgiden geçmek - al onu.
Tembellikten geçmek - titreme.
Boşta geçen - yaratın.
Düşenlerin yanından geçmek - hatırla.
Bilge tarafından geçmek - bekleyin.
Aptalca geçmek - dinleme.
Mutluluktan geçmek - sevinin.
Cömert tarafından geçmek - bir ısırık al.
Onurla geçmek - devam et.
Borçtan geçmek - saklanmayın.
Kelimenin yanından geçmek - tutun.
Duygulardan geçmek - utangaç olmayın.
Kadınların yanından geçmek - pohpohlamayın.
Zaferle geçmek - kendinizi eğlendirmeyin.
Gerçeği geçmek - yalan söyleme.
Günahkarlardan geçmek - umut.
Tutkuyla geçmek - uzaklaş.
Bir tartışmadan geçmek - tartışmayın.
Dalkavukluktan geçmek - sessiz ol.
Vicdandan geçmek - kork.
Sarhoşluktan geçmek - içmeyin.
Öfkeyle geçmek - kendinizi alçakgönüllü yapın.
Kederden geçmek - ağla.
Acıdan geçmek - kalbi al.
Yalanlarla geçmek - sessiz olmayın.
Bir hırsızın yanından geçmek - gizlice girmeyin.
Küstahça geçmek - söyle.
Yetimlerin yanından geçmek - para harcamak.
Yetkililerden geçmek - inanmayın.
Ölümden geçmek - korkma.
Hayattan geçmek - yaşamak.
Tanrı tarafından geçmek - açın.

Süleyman'ın putperestliği. (1668). Yazar: Giovanni Pissarro

Ancak, dedikleri gibi, "yaşlı bir kadın için bir delik var"... İncil'in kutsal yazılarına göre, Süleyman çok sevgi dolu ve yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı. Ve gerileyen yıllarında, Süleyman'ın sevgili eşlerinden biri için Kudüs'te bir pagan sunağı ve birkaç tapınak inşa ederek yeminini bozduğu oldu. Tanrı'ya verilen- ona sadakatle hizmet et.

Kral Süleyman putlara kurban getirir (17. yüzyıl). Yazar: Sebastian Bourdon.

Süleyman'ın bilgeliğinin, zenginliğinin ve ihtişamının anahtarı bu yemindi. Yüce Allah'ın gazabı birleşik krallığın refahını etkiledi ve 52 yaşındaki kralın ölümünden kısa bir süre sonra ekonomik ve siyasi bir kriz başladı ve ardından ülke ikiye bölündü.

1854. Tuval üzerine yağlı boya. 147x185.
Rus Sanatı Müzesi, Kiev, Ukrayna.

Resim İncil'deki bir benzetmeye dayanmaktadır:

“Sonra iki fahişe kadın kralın yanına gelip huzurunda durdular.
Ve bir kadın dedi ki: Ah, efendim! Ben ve bu kadın aynı evde yaşıyoruz; ve onu bu evde doğurdum; ben doğum yaptıktan sonraki üçüncü gün bu kadın da doğum yaptı; ve biz birlikteydik ve evde bizimle bir yabancı yoktu; evde sadece ikimiz vardık; ve kadının oğlu, onu uyuduğu için gece öldü; ve gece kalktı, ve ben kulun uyurken oğlumu benden aldı, ve onu göğsüne yatırdı, ve ölü oğlunu benim göğsüme koydu; Sabah oğlumu beslemek için kalktım ve işte, ölmüştü; ve sabah ona baktığımda doğurduğum oğlum değildi.
Diğer kadın da: Hayır, benim oğlum yaşıyor, senin oğlun öldü dedi. Ve ona dedi ki: hayır, senin oğlun öldü ama benimki yaşıyor. Ve kralın önünde böyle konuştular.
Ve kıral dedi: Bu, benim oğlum yaşıyor, senin oğlun öldü diyor; ve diyor ki: hayır, oğlun öldü ve oğlum yaşıyor.
Ve kral, Bana bir kılıç ver, dedi. Ve kılıcı krala getirdiler.
Ve kral dedi: Yaşayan çocuğu ikiye bölün ve yarısını birine, yarısını diğerine verin.
Ve oğlu hayatta olan o kadın, krala cevap verdi, çünkü bütün içtenliği oğluna acımaktan çalkalanmıştı: Ey efendim! ona bu çocuğu canlı ver ve onu öldürme. Diğeri de dedi ki: Ne benim için ne de senin için, kes onu.
Ve kıral cevap verip dedi: Bu yaşayan çocuğu verin ve onu öldürmeyin; o onun annesidir.
Ve kıralın hükmü gibi, bütün İsrail yargıyı işitti; ve kraldan korkmaya başladılar, çünkü yargıyı infaz etmek için Tanrı'nın hikmetinin onda olduğunu gördüler” (1.Krallar 3:16-28).

Hikayeyi hatırlatayım:

16 Sonra iki fahişe kadın kralın yanına gelip huzurunda durdular.
17 Ve bir kadın, Ey efendim! Ben ve bu kadın aynı evde yaşıyoruz; ve onu bu evde doğurdum;
18 Doğumumun üçüncü günü bu kadın da doğurdu. ve biz birlikteydik ve evde bizimle bir yabancı yoktu; evde sadece ikimiz vardık;
19 Ve kadının oğlu, onu uyuduğu için gece öldü;
20 Ve gece kalktı, ve ben kulun uyurken oğlumu benden aldı, ve onu koynuna yatırdı, ve ölü oğlunu benim koynuma koydu;
21 Sabah oğlumu beslemek için kalktım ve işte, o ölmüştü; ve sabah ona baktığımda doğurduğum oğlum değildi.
22 Öbür kadın, "Hayır, benim oğlum yaşıyor, senin oğlun öldü" dedi. Ve ona dedi ki: hayır, senin oğlun öldü ama benimki yaşıyor. Ve kralın önünde böyle konuştular.
23 Ve kıral dedi: Bu, benim oğlum yaşıyor, fakat senin oğlun öldü diyor; ve diyor ki: hayır, oğlun öldü ve oğlum yaşıyor.
24 Kral, "Bana bir kılıç ver" dedi. Ve kılıcı krala getirdiler.
25 Ve kıral dedi: Sağ olan çocuğu ikiye bölün ve yarısını birine, yarısını diğerine verin.
26 Ve yaşayan oğlu olan kadın, krala cevap verdi, çünkü bütün içi oğluna acıyarak çalkalanıyordu: Ey efendim! ona bu çocuğu canlı ver ve onu öldürme. Diğeri de dedi ki: Ne benim için ne de senin için, kes onu.
27 Ve kıral cevap verip dedi: Bu yaşayan çocuğu verin ve onu öldürmeyin; o onun annesidir.
28 Ve kralın yargıladığı gibi, bütün İsrail yargıyı duydu; ve kraldan korkmaya başladılar, çünkü yargıyı infaz etmek için Tanrı'nın hikmetinin onda olduğunu gördüler.

Çocuklara bu arsadaki resimleri gösterip hikayeyi hatırlattığımda her zaman biraz utanıyorum. Ve mesele elbette kadınların fahişe olması değil, zalimlik: Bir annenin önünde çocuğunu öldürme emri vermek nasıl mümkün olabilir? (Zaten ikinci sırada düşündüğünüz gibi masum bir bebeğin yaşam hakkına sahip olduğu gerçeği). Bu arada, çocuğun yerine geçen kadının bir tür ceza aldığına dair hiçbir şey söylenmiyor, hiçbir şey söylenmiyor.

Süleyman'ın Yargısı, Eski Ahit hikayelerinin en popüleri değil, ama belki de Eski Ahit konulu en eski tablo tam da onu tasvir ediyor. Bu Pompei freskinden bahsediyoruz:

Süleyman'ın Yargısı, fresk "Doktorun Evi", Pompeii, 1. yy. AD (79'a kadar)
Onun hakkında
Son parçadaki iki figür muhtemelen Süleyman'ın bilgeliğini kıskanan Sokrates ve Aristo'dur. Belki de yeni kronologlar bunu Pompeii'nin Rönesans sırasında yok olduğuna dair ek bir kanıt olarak göreceklerdir. Ancak Süleyman'ın yargısının burada tasvir edildiğinden tam olarak emin değilim. Nedense bebek yetişkinlerle neredeyse aynı boyda, tüm karakterler cüce. Tabii ki çok inandırıcı görünmesine rağmen.

Bu arsadaki diğer görüntüler, Hıristiyanlık dönemine kadar uzanıyor.

São Paulo İncili fuori la Mura, c. 880
İkonografik olarak, Pompei freskine biraz yakındır. Bebek bir sunak benzeri üzerinde, onu kesmek üzere olan bir savaşçının elinde yatıyor - bir kılıç değil, bir balta
Mukaddes Kitaba göre, hüküm Süleyman'ın saltanatının başında, o henüz genç bir adamken gerçekleşti. Resim ve heykellerde çoğunlukla genç, bazen çok genç ama bazen orta yaşlı bir adam ve hatta yaşlı bir adam gösterilir.

Kelime kemik levhası, Bizans, 10-11. Yüzyıllar
Hem bu durumda hem de bir öncekinde antik tarzın etkisi hala çok güçlü.

Jean de Mandeville'in efendisi (köle 1350-1370). Süleyman'ın Yargısı burada - kırmızı arka plana sahip görsellerde

Fulda Manastırı'nın "World Chronicle" minyatürleri, yakl. 1350-1375
Burada bebek zaten sırayla işkence gördü

"Wenceslas İncili", yakl. 1389-1400
Bebekler beşikte yatıyor ve fahişelerden biri çok korkutucu. Bırakın başkasının bebeğini, kendi kendini nasıl besleyebilirdi?